時間：2023-06-16 16:06:20
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中職德育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中等職業(yè)學校學生德育工作理念的構(gòu)建和推行，是依據(jù)中等職業(yè)學校的德育目標和教育取向而提出的。中職學生德育工作的開展要充分考慮中職學生的思想、心理狀態(tài)和認知水平，以探求切合實際、行之有效的工作方法，從而形成以學生的心理健康為目的、以豐富學校的校園文化為途徑、以中職學生的日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)、以走近學生、面向?qū)W生的未來發(fā)展為目標，以培養(yǎng)健全的人格為支撐的中職德育工作思路。將關(guān)注學生的當前就業(yè)和未來的可持續(xù)發(fā)展作為中職德育工作的總目標，以體現(xiàn)中職德育教育現(xiàn)實意義和職業(yè)教育特色。
1.中職學校德育教育的重要性
中職教育是我國培養(yǎng)專業(yè)技能人才的重要途徑，目前我國在校中職學生有2000多萬人。其中，絕大多數(shù)中職學生畢業(yè)后將直接進入社會，源源不斷地充實到各條戰(zhàn)線的生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線。因此，中職學生的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的未來。
1.1 社會發(fā)展的需要
改革開放以來，我國社會得到了快速發(fā)展，相關(guān)資料表明：我國的企業(yè)用人占主體地位，占就業(yè)市場比例的95.4%%，且各技術(shù)等級的需求人員倍率均大于1。而滿足這一勞動力市場需求的主力軍，主要是依靠以培養(yǎng)實用型人才為特色的職業(yè)教育。因此，中職學生的專業(yè)技能關(guān)系著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展速度，中職學生的道德水平、心理素質(zhì)以及社會適應(yīng)能力影響著社會的穩(wěn)定和諧。由此，中職學生德育教育肩負著家庭幸福、社會和諧的重大責任，可謂任重道遠，加強中等職業(yè)學校德育教育是社會發(fā)展的客觀要求。
1.2 教學改革的需要
2008年12月9日，教育部頒發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學校德育課課改教學大綱》拉開了我國中職德育教學改革的序幕。該《大綱》將中等職業(yè)學校“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟政治與社會”以及“哲學與人生”等四門德育課作為中職德育教育的必修課程。在傳統(tǒng)的中職教育過程中，教育的重點放在中職學生的專業(yè)技能教育上，學生的德育教育處在從屬地位。新的中職德育教學大綱的頒布實施，客觀要求對現(xiàn)行的教學方式進行改革，以切實貫徹落實教育部有關(guān)中職德育教育的有關(guān)規(guī)定，從而培養(yǎng)出德技雙全的實用性人才。因此，加強中職學生德育教育是當前中職學校德育教育改革的需要。
1.3 提高學生自身素質(zhì)的需要
新世紀以來，國家大力發(fā)展職業(yè)教育。尤其是2005年以來，中職教育進入了以改善辦學條件、擴大辦學規(guī)模為主要特征的發(fā)展之路，學生生源從應(yīng)屆初中畢業(yè)生擴展到往屆初中畢業(yè)生、未升學普通高中畢業(yè)生、退役士兵、農(nóng)村青年、農(nóng)民工、下崗失業(yè)人員等人員，使中職教育對象呈現(xiàn)多樣化、復雜化趨勢。整體來看，中職學生是法律意義的未成年人，最大年齡19歲，最小年齡14歲，平均年齡為16.8歲。中職學生是一個特殊群體，他們普遍學習成績較差，學習目的不明確，學習習慣未養(yǎng)成，甚至有些學生初中屬“困難”畢業(yè)。加上進入職業(yè)學校學習的專業(yè)，更多的學生是由家長做主選擇專業(yè)，這種選擇往往不適應(yīng)學生的興趣、性格和價值取向，因此，加強德育教育是提高中職學生自身素質(zhì)的客觀要求。
2.中職德育教育存在的問題
2.1 在學生方面
一方面，價值取向的多元化使學生過分強調(diào)自我、缺乏社會責任感。具體表現(xiàn)為：肯定誠實守信否定投機取巧、丟棄絕對服從推行等價交換、放棄傳統(tǒng)吸納時尚、厭倦墨守成規(guī)偏好標新立異、冷漠集體看重個人、輕視責任關(guān)注功利、反感約束崇尚自由、畏懼集中追求民主、免論差異講究平等、淡化合作強調(diào)競爭、承認共性張揚個性，社會價值取向的這些變化在中職學生中均有不同程度的反映。中職學生追求個性獨立、張揚、自我欣賞和多樣化的生活方式。一些學生以自我為中心，把自我價值的實現(xiàn)當作目標，為了實現(xiàn)自我，擺脫一切約束和束縛，不知不覺中陷入了自私封閉、唯利是圖的泥潭。另一方面，中職學生的基礎(chǔ)差、集體觀念、規(guī)范意識有待提高。大部分中職學生是因初中成績較差，中考難以升入理想學校才被迫選擇職業(yè)學校。很多學生認為只有升入普通比較好的高中才是優(yōu)秀學生，進入中職學校的學生就是“末等公民”，具有較強的自卑感、意志消沉。在校園里，一些學生經(jīng)常上課不遵守紀律、隨意逃課、曠課，甚至還有部分學生因為老師的批評教育而對老師心生怨恨、辱罵和敵對老師，頻繁發(fā)生一些惡劣行為。此外，由于學生的基礎(chǔ)差加上學習習慣差，他們在中職學校對全新的專業(yè)課也不感興趣。在學習和生活中，處處以自我為中心，出口成“臟”，明知學校規(guī)章制度不可以違反，自控能力差、明知故犯。由此，凸顯中職學生德育教育工作的任務(wù)艱巨。
2.2 在學校方面
由于學生及家長對中職教育的認識不到位，導致很多中職學校的招生出現(xiàn)困難，以至于中職類院校將學校“商業(yè)化”，本著“顧客就是上帝”的商業(yè)理念。學校對學生過分遷就，對新生入學沒有把好關(guān)，致使不少初中的問題學生進入中職學校，學校對學生的違紀處理也過于寬容。這導致不少學生的違紀行為是“屢教屢犯”。雖然很多中職學校十分重視學生的德育工作，在各類會議上強調(diào)德育工作的重要性。但是，目前基本上還沒有形成一套完善的道德素質(zhì)管理體制，沒有科學的學生道德素質(zhì)測評制度，中職學生德育教育流于形式。
關(guān)鍵詞：中職；德育教學；情感教育
1前言
隨著教育教學的不斷發(fā)展，中職教育在我國的教育體系中占有越來越重要的地位，而中職學校的學生大都處于成長發(fā)育期，思想觀念和價值觀還不成熟，面臨復雜的社會環(huán)境，容易被誤導形成錯誤的價值觀念，影響將來的發(fā)展。因此，為了提高中職學校學生的思想素質(zhì)，幫助形成正確的價值觀，德育教學成為中職教學中的重要內(nèi)容，而情感教學則是德育教學能否成功的關(guān)鍵，它對提高學生學習興趣，挖掘?qū)W生潛力，增強學生自信心等都有重要作用。蘇霍姆林斯基認為，情感教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，應(yīng)貫穿于整個教育過程中，學生能否積極主動的學習知識，能否更快的適應(yīng)社會環(huán)境的發(fā)展，都與情感教學有著極大的關(guān)聯(lián)。在中職德育教學中如何發(fā)揮情感教育的最大作用，成為目前中職教育發(fā)展方面研究的重點，本文就其現(xiàn)狀進行分析，并提出一些建議。
2中職德育教學中的情感教育現(xiàn)狀
2．1情感教育沒有得到應(yīng)有的重視：
雖然我國的教育教學改革進程不斷深入，但是其依然處于初級階段。中職教學的主要目標是為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的技能人才，提高學校的就業(yè)率，幫助學生找到更加合適的工作，為了達到這一目標，中職教學中重專業(yè)課，輕公共素質(zhì)課，重視技能培養(yǎng)，輕視思想理論知識的培養(yǎng)的情況越來越嚴重，中職的德育教學得不到應(yīng)有的重視，教師也不會將更多的精力放在提高德育教育水平上，從而導致情感教學也得不到應(yīng)有的重視，成為中職德育教學中情感教學發(fā)展的重要阻礙。
2．2缺乏專業(yè)的情感教育教師：
中職教學的主要目標是提高就業(yè)率，由于重視技能而輕視思想培養(yǎng)，中職學校內(nèi)德育教學教師的水平也是相當有限，中職學校的學生年齡還比較小，思想理念發(fā)展不成熟，教師的思想教學水平對學生的思想理念的形成有關(guān)鍵性的影響，由此看出專業(yè)的情感教學教師對中職德育教學的重要性。然而由于中職學校的師資力量有限，加上學校并不重視情感教學，很多德育課教師的專業(yè)水平有限，在情感教學方面的經(jīng)驗不夠充足，沒有抓住正確的方式方法，從而降低了德育教學的效率。
2．3教學方法和手段不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展：
傳統(tǒng)德育教學中情感教學的主要方式還是依靠課本和教師，手段單一，過程枯燥無味，長時間處于過分單一的教學環(huán)境，對于情緒尚不穩(wěn)定，心理上不成熟的中職學生來說是一種考驗，在這種情況下要想保持對課程的積極性非常困難。其次，按照傳統(tǒng)的教學方法，學生只是學到的課本知識，卻沒有實際的生活情感體驗，不利于學生思想水平的提升。因此，必須要改變傳統(tǒng)的教學方式以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，為社會培養(yǎng)更加優(yōu)秀的人才。
3加強中職德育教學中的情感教育途徑
3．1學校應(yīng)加大對德育教學的支持力度：
傳統(tǒng)觀點認為德育教育在整個教學過程中甚至是對學生將來的就業(yè)并沒有很大的影響，因此，出現(xiàn)了中職學校輕德育教育重技能教育的現(xiàn)象，但是應(yīng)該意識到，現(xiàn)代社會物欲橫流，各種思想混雜交錯，中職學校的學生還沒形成穩(wěn)定的價值觀，很容易被不良思想引導，形成錯誤的價值觀，因此學校應(yīng)該重視德育教學，意識到其對學生未來發(fā)展的長遠影響，而只有德育教學受到重視，情感教學才能得到更多的資金、人力、物力支持，這樣才能夠選擇更加優(yōu)秀的情感教育教師進行指導，才能選擇更加權(quán)威性的教材，同時，家長才會重視起來，從而共同為中職學生的德育教學貢獻力量。
3．2提高教師教學水平和素質(zhì)，為學生樹立榜樣：
教師在中職教育中占有非常重要的作用，以教師的情感激發(fā)學生情感，達到情感的共鳴，更有利于學生了解德育教育深層次的內(nèi)涵，提高教學效率。對中職德育教學教師來說，要想充分發(fā)揮情感教學的作用，首先，教師自身要有積極進取的精神，教師良好的教學情緒和處事態(tài)度，會對學生的情感發(fā)展產(chǎn)生重大影響，積極正面的情感，有利于增強師生之間的感情交流，有利于教師更多的了解學生的內(nèi)心世界，了解學生心理成長過程中遇到的問題，及時解決，為學生將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；其次，教師應(yīng)該充分尊重每一個學生，不以學習成績好壞給學生定等級，只有真正尊重學生，才能從情感上拉近和學生之間的距離，這對正處于青春期，情緒不穩(wěn)定的中職學生來說非常重要，因為尊重就是最大的肯定，師生之間保持良好的互動關(guān)系，教師才能向?qū)W生滲透正確的德育思想，發(fā)揮情感教學對德育教學的重要作用，充分發(fā)揮德育教學的功效。
3．3轉(zhuǎn)變教學方式，采用情境教學，激感體驗：
教師在德育教學過程中應(yīng)該注重教學方式的改變，單一的依靠課本教材并不能達到情感教學的目的，而通過情境教學方法能夠為情感教學的發(fā)展起到重要作用。情感教學的教學目標是讓學生提高學習積極性，培養(yǎng)自信心，形成良好的價值觀和人生觀，為其將來在社會上發(fā)展奠定基礎(chǔ)，然而單純的課本理論難以滿足現(xiàn)代德育教學的要求，因此，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學方式，創(chuàng)設(shè)意境，讓學生真正融入到某種情境中，感同身受，增強情感體驗的真實感。同時教師在創(chuàng)設(shè)情境的過程中應(yīng)該注意情境的真實性，越貼近生活的案例越能讓學生有現(xiàn)實感，沖擊感才會更強烈，教師還要鼓勵學生參與情境教學，體驗情境中的真情實感，為將來思想、情感等方面的成長奠定重要基礎(chǔ)。
4總結(jié)
情感教學是中職德育教學中的重要部分，是發(fā)揮德育教學作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著教育教學改革的不斷發(fā)展，社會對中職學生的德育素質(zhì)等都有了更高的要求，為了適應(yīng)社會發(fā)展的要求，也為了學生價值觀往正確的方面發(fā)展，中職學校應(yīng)該加強德育教學，同時更加重視德育教學中情感教學對學生思想教育發(fā)展的作用和影響。雖然目前情感教學在德育教學中作用的發(fā)揮還存在一些問題，但是隨著教師經(jīng)驗的不斷積累，對情感教學的把握也會逐漸精確，會更有利于學生的發(fā)展，也為中職學校未來的發(fā)展做出貢獻。
參考文獻
［1］熊蕾．論情感教學在中職德育課中的實踐［D］．南京師范大學．2014
［2］蔣淑文．中職德育課堂教學中開展實踐活動的研究［D］．廣州大學．2013
關(guān)鍵詞：中職；德育；探索；思想
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2013）03-0118-01
一、中職學生的特點
中職學生主體年齡都在16-19歲之間，這一時期身心急劇發(fā)展、但又極不平衡。他們雖然很渴望了解社會，但是由于對社會經(jīng)驗不足，思想還尚不成熟，特別是辨別是非能力不強，這樣一來，也就很容易受到不良思想和行為的影響。他們精力旺盛，易動感情而難于自控、自律，由于缺乏社會經(jīng)驗，遇事思想方法比較簡單、片面，因此，激情犯罪（錯）成為這一時期的主要問題。同時，作為應(yīng)試教育的“失敗者”，又不同程度存在自卑心理，缺乏學習興趣，行為習慣養(yǎng)成相對缺失等問題。他們獨生子女居多，自立、適應(yīng)能力差，不能適應(yīng)集體生活，存在著人際交往等方面的問題。有些是單親、離異家庭子女的心靈受到傷害；許多中職學生多多少少都存在著一些心理健康的問題。因此，中職學校的德育工作做到可以要面向全體性，因人而異，根據(jù)每個學生個體的不同，來進行有針對性、有計劃性、有所側(cè)重地開展德育工作。
二、中職學校德育工作面臨的問題
德育方法單一，內(nèi)容滯后，直接體現(xiàn)為德育效果不佳。歸納其最主要的原因，還是因為我們教育的方法不當，有些德育內(nèi)容針對性不強，與社會發(fā)展不相適應(yīng)。以往傳統(tǒng)式說教及灌輸式的德育模式顯然不能激發(fā)起學生的學習參與興趣，也不可能達到應(yīng)有的教育目的和效果。社會上的拜金主義、享樂主義及腐敗現(xiàn)象的滋長蔓延，都對中職學生德育觀的形成有很大的負面影響。
三、中職學校德育工作的探索
1.培養(yǎng)中職學生養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)
立德樹人，這是社會對合格的中職學生在政治、思想、道德等方面的最基本的要求。所以，在中職學校德育的實踐過程中，要從德育的有效性為切入點，以適應(yīng)學生為主要特點，滿足社會職業(yè)需求。對中職學生德育的培養(yǎng)工作，我們應(yīng)主要提倡自律，而不是一味強調(diào)靠學校和管理部門以及老師來監(jiān)督約束。應(yīng)充分的去調(diào)動學生的主觀能動性，使他們在道德完善方面從被動方變?yōu)橹鲃臃健Ｔ谥贫ǖ掠繕藭r，一定要緊密地結(jié)合學生和職業(yè)教育特點，遵循方向性、時代性、可操作性等原則，以此，來引導培養(yǎng)學生因現(xiàn)代社會所要求的健全人格。
2.改革中職學校德育的現(xiàn)有方法
變“說教式”、“灌輸式”德育為“合作式”、“動式”德育，通過學生的參與，使學生把外在的德育規(guī)范和要求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德信念，逐步達到自律的目的。一是要認真研究學生心理需求，客觀地分析他們的思想、生存狀態(tài)，真正做到對癥施治。二是要突出關(guān)愛，由高高在上轉(zhuǎn)為平等相處，做到尊重學生、寬容平等的對待學生。消除隔膜，增進溝通，學生方能親其師，信其道。三是要把德育內(nèi)容“活化”，利用興趣驅(qū)動，創(chuàng)新德育形式，積極開展德育實踐，讓學生主動參與到德育活動中來。四是引導學生自覺修德，在尊重學生個性的基礎(chǔ)上，大膽放手，為學生開辟一片獨立的空間，“自我教育”“自我約束”“自我管理”“自我服務(wù)”，積極進行道德感悟和實踐。
3.加強中職學校德育工作的針對性
首先，我們要關(guān)心學生的學習生活，主要還是要針對中職學生普遍存在厭學現(xiàn)象，因為學習動力不足問題，進行學習引導，用關(guān)愛、尊重和激勵教育，讓學生消除自卑感，樹立成長的希望。結(jié)合職業(yè)教育特點，努力探索“教-學-做一體化”教學新模式，激發(fā)學生學習興趣。其次，德育要指導學生的人際交往。針對獨生子女的比例加大，人際交往障礙，有的學生自私、孤獨，做事偏激、任性、逆反、叛逆等情況。加強對學生心理健康關(guān)注和干預(yù)力度，加強心理咨詢輔導。再次，加強學生日常行為的規(guī)范和養(yǎng)成。針對目前中職學生前期行為養(yǎng)成缺失等問題，重點從點滴的養(yǎng)成入手，通過對一日學習生活的各個環(huán)節(jié)制定明確的行為規(guī)范，并適時引入企業(yè)職業(yè)規(guī)范，引導學生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和職業(yè)素養(yǎng)。
4.優(yōu)化中職學校德育環(huán)境要形成一個全員德育的工作局面
蘇霍姆林斯基曾說過：“我們總是力求做到是全體工作人員（從校長到看門人）都來實現(xiàn)教育理想。”這其中，每個人都發(fā)揮著不同的作用。必須更新德育觀念，在充分發(fā)揮德育人員主導作用的同時，摒棄德育只是德育工作者的“專利”的思維局限，全員都應(yīng)秉承“關(guān)愛育人、教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的育人職能，應(yīng)該積極主動地去促進教育教學管理、校園文化建設(shè)、實習實訓、就業(yè)指導等方面的各項工作與德育工作間的關(guān)系、滲透和去融合它形成良好的校風。通過關(guān)愛育人、活動育人、環(huán)境育人，把德育全方位的融入到學校的各項工作，從而形成全員、全過程、全時空育人的良好局面。
5.中職學校德育應(yīng)發(fā)揮整體功能
德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的積極參與和密切配合。要注重利用社會的教育資源，讓學生走出教室，置身社會，在學習中生活，在生活中學習。當前，國家高度重視未成年人思想道德建設(shè)和中等職業(yè)教育發(fā)展，職業(yè)學校應(yīng)當要抓住這個良好機遇，并積極大膽地去爭取社會各行各業(yè)，以及師生家長的支持，組織師生積極參加社會實踐活動在實踐中育人，在體驗中成長。其次，家庭是孩子成長的第一環(huán)境，家長的教育是其他教育所不能替代的。當前，有些家長知識水平偏低、對社會抱有怨氣、對中職教育存有偏見。對學校的教育不理解、不配合，從而損害了學生的身心健康。因此，學校更應(yīng)主動 與家長溝通，通過家長會、家訪、網(wǎng)絡(luò)短信等形式，攜手家長為孩子創(chuàng)造健康、向上、民主平等的家庭環(huán)境。從而形成“三位一體”的教育模式。
參考文獻：
[1]楊小剛. 新形勢下中職學校德育工作創(chuàng)新研究與實踐[J].中國校外教育 2012，（21）：141
【關(guān)鍵詞】中職德育；研究性；學習
在過去很長一段時期內(nèi)，我們的中職德育教學一直存在這樣一種誤區(qū)：作為德育課教師，以填鴨式的方式向?qū)W生灌輸政治、經(jīng)濟、社會、職業(yè)道德以及法律等方面的知識點；作為學生，則必須死記硬背這些知識點。這種僵硬的教學模式，不但禁錮了教師們的教學思路，更是極大地挫傷了學生們的學習積極性和主動性，甚至造成了中職生的厭惡情緒，結(jié)果是學生德育課上睡倒一大半，極其嚴重阻礙了中職德育教學的發(fā)展。
隨著教育改革與發(fā)展步伐的推進，渴望新形式的、以發(fā)展學生能力為目的的中職德育教學方法越來越受到中職德育工作者的重視，在不斷論證和實踐下發(fā)展起來的研究性學習更是受到教師、學生的極大關(guān)注.。
一、研究性學習
所謂研究性學習，從廣義理解，它泛指學生探究問題的學習，可以貫穿在各科、各類學習活動中。從狹義解釋，它是指學生在教師指導下，從自身生活和社會生活中選擇和確定研究專題，以類似科學研究的方式主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題。在德育課計劃中，“研究性學習”主要取的是后一種含義，并主要在活動課中實施。
二、研究性學習在中職德育教學中的具體實施
為使研究性學習在中職德育課中真正落到實處，產(chǎn)生一定的效果，本人認為應(yīng)該將德育課的研究性分為以下幾個步驟進行具體實施。
1.情境引入
所謂德育教學情境就其廣義來說，是指作用于學習主體，產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)的客觀環(huán)境。從狹義來說，則指在課堂教學環(huán)境中，作用于學生而引起積極學習情感反應(yīng)的德育教學過程。
德育教學中的情境引入是課堂生活化的基本途徑。創(chuàng)設(shè)教學情境可以借助生活實踐、表演藝術(shù)形式、通過語言描述、運用音像圖畫、運用典型事例等多種形式模擬生活，使課堂教學更接近現(xiàn)實生活，使學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，突出體驗。
通過情景引入從而不斷激發(fā)學生學習的熱情，喚起學生的求知欲，誘發(fā)學生進入教材的欲望。情感激發(fā)的目在于為課堂教學提供一個良好的情緒背景，學生興致勃勃、興趣濃厚，甚至興高采烈，這是教學的最佳精神狀態(tài)。
2.問題搭臺
陶行知先生說：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問。”愛因愛因斯坦也說：“指出一個問題往往比解決一個問題更重要。”可見，問題對一個人的成長來說是多么的重要。那么如何在中職德育研究性學習中引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題呢？就這要論及中職德育研究性學習中的問題搭臺教學法了。
問題搭臺是德育課研究性學習的關(guān)鍵一環(huán)。為了避免情境引入與教學內(nèi)容并沒有任何內(nèi)在的實質(zhì)性的聯(lián)系即形式化的情境引入，作為教師首先必須科學地設(shè)計問題，使學生發(fā)揮智力因素，以帶動他們的創(chuàng)造型思維；其次適時轉(zhuǎn)到以學生發(fā)現(xiàn)問題為主的模式，讓學生帶著好奇心自主探究，自覺提出問題；再次要堅持以學生為主體，以老師為主導的原則找出解決問題的最佳途徑。
實踐證明，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、進而提出問題、最后解決問題這種最最基本的能力，不僅在學生學習時期能發(fā)生遷移，而且在學生走向社會，進入生產(chǎn)崗位和科研崗位之后，能遷移到一切情景中去。新課改環(huán)境下德育教學中運用問題搭臺的教學方法是非常必要的，它不僅能在教學中活躍課堂氣氛，更有效地完成教學任務(wù)，而且培養(yǎng)了學生質(zhì)疑的興趣和能力，養(yǎng)成好思好問的良好習慣和自主學習，從而使現(xiàn)代中職生全面提高自身能力和素養(yǎng)，更好地適應(yīng)將來更高層次的教育以及科研，稱為社會發(fā)展所亟需的全方位人才。
3.探究立骨
“探究式”教學是指在教師指導下學生運用探究的方法學習、主動獲取知識、發(fā)展能力的實踐活動。具體說它是指教學過程是在教師的啟發(fā)誘導下，以學生獨立自主學習和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學生周圍世界和生活實際為參照對象，為學生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探索、討論問題的機會，讓學生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學形式。
探究式教學的載體與核心是問題，學習活動是圍繞問題展開的。探究式教學的出發(fā)點是設(shè)定需要解答的問題，這是進一步探究的起點。 其主要模式是：教師擬出問題學生展開討論選出代表發(fā)言教師總結(jié)發(fā)言，這種教學法是廣大德育教師所樂于采用的一種新方法。在中職德育研究性學習的整個過程中，要想發(fā)揮學生的主體性，培養(yǎng)學生分析問題，解決問題的能力，變被動接受知識為主動學習，拓展學生的思維和視野，增強學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，探究在整個過程中起到一個骨架的作用，所有的問題和方法都必須圍繞著對問題的探究而進行展開。
在讓學生探究的同時應(yīng)注意問題創(chuàng)設(shè)，一是問題的創(chuàng)設(shè)要從學生熟悉的現(xiàn)實材料入手，同時聯(lián)系教學的重點和難點；二是盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，使學生很快進入問題情境。從而對問題產(chǎn)生出探求的欲望，進而達到了教學的目標。
4.訓練固基
讓學生學會自主探究學習是研究性學習的教學目標之一。新編寫和出版的教材雖含有供學生自主探究學習的內(nèi)容，但這些遠遠不能滿足那些知識面較廣、愛學習、愛思考、愛提高、喜歡鉆研的學生。再者有些課堂上的研究性學習僅僅限于膚淺的，為了實現(xiàn)探究性學習，設(shè)計一些偏離課題的小品等內(nèi)容，形式花里胡哨的，一節(jié)課下來學生和教師一笑而過，過后對所學知識知之甚少。
為了激發(fā)學生自主、合作、探究的學習興趣，課后，教師相應(yīng)的布置作業(yè)以達到對所學知識的鞏固。練習作為教學過程的重要環(huán)節(jié)，具有知識形成、評價、教育、發(fā)展等功能。我們有必要凸顯新課程理念，精心設(shè)計有效的練習，充分發(fā)揮練習功能，練習是教師了解學生學習情況，檢查自己教學效果及時調(diào)控教學的有效手段。具有鞏固、強化、反饋、提升、發(fā)展等重要作用，對我們提高教學質(zhì)量來說起著至關(guān)重要的作用。練習是教學中不可缺少的“鏈條”，能起到監(jiān)控、鞏固、反饋的作用。設(shè)計有效練習是打造有效課堂的重要環(huán)節(jié)。多數(shù)課堂中學生對知識的掌握往往通過練習來達到目的，提高練習的有效度也就是提高了課堂的質(zhì)量。因此，鑒于以上原因，加強課后習題的訓練來鞏固所學內(nèi)容是非常必要的。
三、小結(jié)
中職德育課的研究性學習作為一種啟發(fā)式的學習方式，對改變教師的教學方式和學生的學習方式，推進高校教學改革具有重要意義。將研究性學習方式運用到德育課程中指導教學，在實踐教學中將學科內(nèi)容和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，由易到難設(shè)計問題，引導學生分析和解決問題，進而使學生牢固掌握理論基礎(chǔ)知識并能夠靈活運用.結(jié)果表明：探究性學習在實踐性較強課程中的運用能夠激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力，顯著提高教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1] 李亦菲，楊寶山. 探究性學習與研究性學習的四個誤區(qū).中國教育學刊，2002 （6）
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關(guān)鍵詞：德育；雙軌式教學；尋根
德育是整個教育的靈魂。德育對學校保證人才培養(yǎng)的正確方向、促進學生全面發(fā)展起著決定性作用。對于雙軌式教學中高考學生的德育，我有如下思考：
一、德育要結(jié)合國情
《中等職業(yè)德育大綱》明確提出：“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。”德育要為人的終身發(fā)展服務(wù)，幫助學生形成健康的人格。
我國著名的經(jīng)濟學家茅于軾在《教育的目的從“人才”到“人生”》一文中說：教育是為了受教育者本人。……人生的目的是“自己享受人生，也幫助別人享受人生。”此時教育目的從“人才”上升到了“人生”。
時代的發(fā)展與需求讓我們重新調(diào)整職業(yè)教育的目標：加強習慣培養(yǎng)和道德規(guī)范教育，使學生成為社會意義上的人；從實際出發(fā)，落實政治和思想教育，使學生成為社會需要的人；強化法制教育，保障中職生健康成長；強化職業(yè)道德教育，幫助中職生成才。
二、德育要結(jié)合校情
我校在建校之初就明確提出“先成人再成才，既成才又成人”的育人目標，將德育放在育人目標的首位。“如果你知道去哪，全世界都會為你讓路。我們非常明確自己在德育中應(yīng)找準方向，一條“尋根”之路在腳下延伸。
三、提出“尋根”教育
“尋根”一詞源自文學界，是以“文化尋根”為主題的文學形式，以現(xiàn)代意識反映傳統(tǒng)文化，致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，理論界將他們稱之為“尋根派”。
文學有“根”，文學之“根”應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤里。學校的德育也有“根”，德育的“根”應(yīng)該根植于國情、校情、學情。
1.“尋根”：尋做人之根本
對中職高考學子進行德育，我們首先要明確教育的對象――中職生是一個獨立的個體，是一個完整的人。先賢孔子說，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，德育也應(yīng)以此為根。
著名學者、歷史學家易中天在《守住底線，拒絕高調(diào)》一文中犀利地指出：“中國人從來就有底線。……正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。”所以，一定要守住做人的底線。
德育讓高考學子在浮躁中沉靜下來，將天性中的友愛、善良、正直、自信等傳統(tǒng)美德激發(fā)出來，在日常生活中流淌為涓涓細流，將心田永久滋潤。
2.“尋根”：尋職業(yè)人之根本
走入職校的學生，已經(jīng)是一名準職業(yè)人，在此基礎(chǔ)上，注重高考學子如下德育方面的養(yǎng)成教育――舉止得體、儀表大方、談吐溫文爾雅的商務(wù)禮儀，時間觀念，角色認知，懂得復命，有效溝通，情緒控制，成本意識，同事交往，注重職業(yè)形象、行業(yè)聲譽、“規(guī)規(guī)矩矩做事，堂堂正正做人”的職業(yè)道德。
3.“尋根”：尋年輕人之根本
德裔美籍人塞繆爾?厄爾曼說：“年輕，并非人生旅程中一段時光，它是心靈中的一種狀態(tài)，并非粉頰紅唇和體魄的矯健，而是頭腦中的一個意念，是理性思維中的創(chuàng)造潛力，是情感活動中的一股勃勃朝氣，是人生春色深處的一縷清新。”
對于高考學子來說，我想，他們正處于大好年華。中職三年，學生度過美好的花季、雨季、草季，他們會時而憂慮時而灑脫，時而敏感時而狂放，時而消沉時而達觀……這是青年應(yīng)有的風貌，營造井然有序、寬松人性的環(huán)境正益于年輕學子淋漓盡致地揮灑青春。
年輕應(yīng)是激情與活力。職校有多個舞臺讓學生迸發(fā)激情與活力――籃球賽場上，喝彩與吶喊不絕于耳，球員的自信昂揚達到沸點；青歌賽的舞臺上，歌手與觀眾共唱一曲，熱情的掌聲讓歌手難以謝幕；演講賽場上，講者以親身經(jīng)歷打動人，展現(xiàn)真心與誠意……學業(yè)的減負讓學子真正感受到年輕的美好與真諦，激情活力不可阻擋。
年輕最重要的是有追求與夢想。李安的《少年派的奇幻漂流》里面說，每個人心中都有一只老虎，老虎代表著野心、欲望與恐懼。我想，德育工作就是要把高考學子的野心、欲望激發(fā)出來，加以正確引導，轉(zhuǎn)為正能量的追求與夢想――在高考班，學子重拾大學夢，讓追夢的星星之火呈現(xiàn)燎原之勢……
古希臘哲學家、“力學之父”阿基米德說：“給我一個支點，我能夠撬動地球。”面對躊躇滿志的高考學子，我要讓他們明白，從內(nèi)因入手，改造思想，塑造向上的德育人生，才是健全“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”的重要途徑。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：中職;語文教學;德育滲透;成才
中圖分類號：G651 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）03-0021-02
語文是一門具有濃郁人文色彩的課程。優(yōu)秀的作品散著濃郁的時代氣息，深摯的情感色彩，豐富的思想內(nèi)涵，廣博的文史知識，深奧的人生哲理。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀使得道德教育顯得尤為必要和迫切。語文教師可以利用語文教學的特點，將文學作品與德育有機結(jié)合，使德育工作滲透于語文教學中。它將給學生的身心健康帶來良好的影響，促進學生成才，不僅能推動整個教育的發(fā)展，而且對整個國家和社會的進步都有重要的意義。
一、符合文學的功用
文學的最基本功能也就是審美教育作用。文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差;他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享;他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到;他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。總之，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1. 培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神
教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2. 把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育
職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應(yīng)僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應(yīng)該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關(guān)注和對關(guān)鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應(yīng)該引導學生結(jié)合專業(yè)談?wù)勥@篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務(wù)業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務(wù)者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。
中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
參考文獻：
語文這門課程它不僅僅是語言的一種工具，也是通過很多歷史文化構(gòu)成的。語文作為一門基礎(chǔ)課程，在教學中有著非常重要的意義，學生的成長與發(fā)展都離不開語文，可以說是必經(jīng)之路。因此，我們要把德育滲透到中職學校的語文教學中去，讓學生在思想道德上得到更好的提升。另外，教師在教學過程中，用正確的方式，主動調(diào)動學生的積極性以及主動性，多開展實踐活動，讓學生結(jié)合實際獲取更多的經(jīng)驗。總的來說，語文教學中德育的滲透，可根據(jù)學生不同的學習作風以及學習環(huán)境，通過開展相關(guān)課外活動，使德育在中職學校語文教學中更好的表現(xiàn)出來，提高德育在教學中的價值觀，從而促進學生德智體美勞全面發(fā)展。
二、中職學校語文教學中德育滲透的手段
語文教學在歷年來本身就是一種教育的重要手段，在語文教材上內(nèi)容比較豐富，教學形式也多種多樣，在內(nèi)容上不僅飽含著人文歷史文化，還是所有學科中的精髓。在實際語文課堂教學中，教師通過教材內(nèi)容，講述故事，分析問題，總結(jié)問題，將我國的歷史文化，取其精華，紛紛灌輸給學生，使其讓學生在潛移默化中探索中國文化的博大精神。
三、如何在中職語文教學中進行德育滲透
（一）參透課本，多元化教學。我國中職學校中的語文課本上內(nèi)容豐富多彩，各種中國的歷史傳統(tǒng)文化，文章上都能體現(xiàn)出來。教師在實際教學過程中，應(yīng)當根據(jù)不同的文章體裁，精心制作備課內(nèi)容，可以采用多元化教學，讓學生感受一堂真正震撼人心的課。比如，史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》，首先，可以將作者先進行詳細的介紹，然后再配上一張圖片。這位作家生平嘗盡了命運帶來的各種坎坷，但是面對生活他仍然抱有希望。這樣一來，讓學生懂得了，命運雖然帶來了痛苦，但是也無法阻止一個人想前進的腳步，相反，只會越發(fā)激起他的斗志與意志力。接下來，教師在分析課本的時候，可以配一點簡單的音樂，然后進行朗誦，要充分的讓學生體會到作者對生命的一種崇敬的精神。同時也要給學生樹立良好的榜樣。
（二）開展豐富多彩的實踐活動。在中職學校語文課本中我們不能僅僅只局限于教材書上面的內(nèi)容，教師應(yīng)當多開展豐富多彩的實踐活動，比如，開展演講比賽，讓學生之間在自己的看法以及觀點上相互溝通、討論、補充，使演講中的內(nèi)容在討論中不斷得到升華，同時，演講比賽不僅促進學生對學習的主動性，還提高了學生的綜合素質(zhì)以及德道素養(yǎng)。因此，教師在實踐活動中，要讓學生產(chǎn)生興趣并吸引學生，這樣一來，學生自然而然的就會主動去參與到其中。通過開展實踐活動，讓學生在準備的過程中，能夠更多的了解到中國的文化以及中國的傳統(tǒng)美德，從而使學生樹立良好的人生觀、價值觀。
（三）提高語文教師的德育素養(yǎng)。要讓學生樹立起正確的高尚人格與情操，教師首先要從自身做起，不管是一言一行，還是穿衣打扮風格都能潛移默化的影響著學生。因此，語文教師要提高自身德育素養(yǎng)，首先要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，積極主動的加強思想學習以及思想。只有教師自身形成了一種正確的人生觀、價值觀、世界觀，那么才能正確的引導學生進行分辨。另外，教師要在穿衣打扮以及言行舉止上多加注意，愛護自身形象，這樣一來，在教學中也能給學生留下一個良好的印象。因此，作為一名人民教師，站在課堂上，不僅僅是代表自身的形象，也是代表著整個學校。
（四）認真批改作業(yè)。學生的語文作業(yè)批改，是教師工作中最為重要的一個環(huán)節(jié)，也是為了了解學生思想動態(tài)的一個重要途徑。每一個學生都有著自己不同的思想，他也不可能時時刻刻都向他人透露，尤其是中職學校的學生，正處于最為脆弱、敏感的時期在學校里，需要的是教師更多的關(guān)懷。在教師布置作業(yè)時，可以增加一點非命題作業(yè)，可以讓學生對眼前所發(fā)生的事情提出自己的意見。也可以用寫日記的形式，讓學生自由的發(fā)揮，沒有任何形式的談?wù)勛约旱纳钆c學習。另外，教師要積極鼓勵學生，讓學生真實地表達自己的情感，然后，教師在進行正確的分析、引導。要做好一位優(yōu)秀的語文教師，實際要從細微處認真觀察學生，要從細節(jié)上去教育學生、管理學生、關(guān)注學生。
四、結(jié)束語
為了提高中職學生的思想道德水平，樹立正確的價值觀，文章在分析了校企融合對中職德育工作的促進作用的基礎(chǔ)之上，提出了通過校企融合創(chuàng)新德育教育模式的相關(guān)策略，包括：堅持“以人為本”的教育理念，德育評價應(yīng)注重多元性評價。
關(guān)鍵詞：
校企融合；德育；多元性評價
隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展和教育改革的不斷深入，校企融合成為中職學校的重要教育形式之一，在此背景下，中職學校應(yīng)努力創(chuàng)新德育教育模式，提高學生的思想道德水平，使學生更好地滿足社會、企業(yè)對人才的需求。
一、校企融合對中職德育工作的促進作用
（一）改變了單一的教學模式，豐富了教學內(nèi)容
通過校企融合開展德育工作，豐富了德育工作的教學模式和方法，將企業(yè)的用人標準、制度和文化等方面的內(nèi)容滲透到了學校的德育教育中，豐富了德育課的教學內(nèi)容，使德育課不再單調(diào)和枯燥，提高了學生的學習熱情。學校設(shè)置了專門的德育工作領(lǐng)導小組，負責學生的思想道德教育工作。學校經(jīng)常組織德育課教師、德育工作人員、校黨委和學生社團深入各實訓企業(yè)，將企業(yè)中的德育資源和優(yōu)秀文化有效運用到德育教育中，讓學生在社會實踐中接受德育教育，從而順利地從“學校人”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;職業(yè)人”。
（二）使德育工作的目標更貼近實際，學生綜合素質(zhì)顯著提高
校企融合有利于共同營造德育教育的氛圍和環(huán)境，提升德育教學層次。通過企業(yè)實訓，學生可以體驗與自己專業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范，鍛煉職業(yè)技能，提升自己融入社會的能力，真正做到學以致用，且可以調(diào)動學生學習和成長的主動性和積極性，自覺提升職業(yè)道德和綜合素質(zhì)，爭做符合企業(yè)需求的高素質(zhì)勞動者。
（三）實現(xiàn)校企雙贏
對學校而言，通過校企融合，德育工作者對德育教育模式、德育方法、如何與學生溝通，以及企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范、用人標準等有了更深入的認識和理解，有利于學校提高教學質(zhì)量，提升綜合辦學能力，給學校帶來良好的經(jīng)濟效益。對企業(yè)而言，校企融合強化了學生對企業(yè)文化的認同感，縮短了企業(yè)與學生間的磨合期，降低了企業(yè)對員工的培訓成本，實現(xiàn)了企業(yè)用人和學生就業(yè)的順利對接，使學生滿足了企業(yè)對高質(zhì)量勞動者的需求，為企業(yè)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，有利于企業(yè)管理和技術(shù)創(chuàng)新，以及職工隊伍素質(zhì)的提升。
二、通過校企融合創(chuàng)新德育教育模式的策略
（一）堅持“以人為本”的教育理念
以人為本的德育教育是新時期校企融合下德育工作的方向。教師在開展德育工作的過程中，應(yīng)根據(jù)學生不同年級、不同專業(yè)等情況，確立不同的德育目標。而校企融合所強調(diào)的“以人為本”的德育教育中很重要的一點是以“和”為本，這個“和”正符合中職學校構(gòu)建和諧校園，建立良好人際關(guān)系的要求。所以，中職教師要與學生建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，要對每個實訓學生的實際情況做具體了解，制定針對性的指導方案，并及時與學生溝通，幫助學生解決心理困惑，使學生形成并保持積極、樂觀的生活和工作態(tài)度。同時，教師還要引導學生建立起平等互助、共同進步的新型同學關(guān)系，通過各種實踐活動培養(yǎng)學生的合作意識，使學生懂得團結(jié)、友愛。引導學生到企業(yè)實訓后，與同事建立和諧、友好的人際關(guān)系，與同事組成積極進取、合作共贏的團隊，遇到問題虛心向同事請教，與同事共同克服工作中的困難，從而讓學生更好地融入企業(yè)文化氛圍，迅速成長為一個合格的企業(yè)人。
（二）德育評價應(yīng)注重多元性評價
要把學生的在校表現(xiàn)及其在企業(yè)實訓中的表現(xiàn)等作為評價的指標，將德育評價變得多元、全面和真實。學校和企業(yè)應(yīng)引導學生參與到德育評價工作中，實現(xiàn)學生在德育工作中進行自我參與、自我管理、自我評價、自我教育和自我提升的目的。在德育評價中，結(jié)果雖要重視，但更要注重發(fā)展和變化的過程。在評價中，需注重評價的個性，強調(diào)參與和互動，自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化。此外，需注重在德育評價中充分體現(xiàn)學生的主體地位，讓學生學會自我評價和自我欣賞，使學生之間能夠相互激勵、團結(jié)友愛、相互學習、共同進步。所以，中職學校要構(gòu)建合理的職業(yè)道德綜合評價指標體系，將職業(yè)道德作為學生實訓成績的評定指標之一。校企雙方要共同完善和優(yōu)化德育評價機制，評價應(yīng)注重實訓學生整體素質(zhì)的提升，注重在培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，促進學生的全面發(fā)展。尤其要引導學生在實訓中嚴格遵守以“誠實守信”為核心的職業(yè)道德規(guī)范。
三、結(jié)語
校企融合的德育教育，要堅持“以人為本”，注重多元化的德育評價，這樣才能增強德育的針對性和實效性，使德育更貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會。學生在企業(yè)化的氛圍中接受教育，提高了思想道德素質(zhì)和職業(yè)技能，有利于今后的就業(yè)和發(fā)展。
作者：高玉鳳 單位：惠州工程技術(shù)學校
參考文獻：
[1]檀傳寶.學校道德教育原理[M].北京:教育科學出版社,2000.
關(guān)鍵詞：中職院校 德育 創(chuàng)新 研究
中職院校是我國教育體系的組成部分，招收的是初中學生或有初中學歷的人員，對學生進行職業(yè)知識和專業(yè)技能訓練，擔負著培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者的重要任務(wù)。但是，很多中職院校只重視對學生技能的培養(yǎng)，而忽略了學生的德育，并且德育工作比較滯后。因此，要創(chuàng)新德育教育的模式。
一、中職院校德育創(chuàng)新的作用
德育創(chuàng)新是為了適應(yīng)社會發(fā)展的需求。德育是對學生身心發(fā)展各方面的引導和教育，對他們的職業(yè)信念和理想以及道德素質(zhì)培養(yǎng)都是很有意義的。中職院校的德育工作要適應(yīng)時代變化和社會對人才的要求，不斷提高學生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。
二、創(chuàng)新的原則
1.以人為本的德育觀
以人為本就是重視學生主體，努力以學生的身心發(fā)展特點和德育需求為基礎(chǔ)，加強對學生的德智體美勞等多方面的教育，尊重學生的個性發(fā)展。
2.和諧有序的德育過程觀
德育包括知、情、信、意和行等方面，在這些內(nèi)容上進行協(xié)調(diào)和整合。不能只強調(diào)道德認知，還要對學生的行為和信念等方面進行教育，以道德認知為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)道德情感和道德意志為目標，從而培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣和良好的職業(yè)行為。
3.協(xié)調(diào)家庭、學校和社會三者之間的關(guān)系
德育工作不僅是在學校中進行，在家庭和社會中也要進行。學校要與家庭德育和社會德育相結(jié)合，學校要營造良好的德育環(huán)境，學校德育成果要在家庭和社會中進行檢驗和促進，并及時對學生在家庭和社會中學習到的不良道德素質(zhì)進行糾正。只有三者配合才能保證學校德育的開展和創(chuàng)新。
三、創(chuàng)新的必要性
1.學生主體地位被忽視
在學校中，學生在德育教育中處于被動接受道德規(guī)范和教條的地位，學生只需要按標準去模仿和操作就可以了。這種刻板的德育方式使學生的道德人格和道德行為出現(xiàn)兩面性和偏差性。
2.德育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性和針對性
中職院校的德育教育通常是小學和初中思想道德教育的重復，沒有遞進性和創(chuàng)新性，沒有跟上社會的節(jié)奏和職業(yè)的發(fā)展。學生在這種陳舊的模式下積極性不高，對德育不重視。
3.學校面臨復雜的德育環(huán)境
首先是經(jīng)濟全球化和思想多元化對學校德育的影響，開放的觀念和復雜的思想文化影響著學生的選擇，他們盲目崇拜西方個人主義、金錢主義，出現(xiàn)信仰危機。在人生信念、理想追求和人生觀、世界觀和價值觀方面發(fā)生了變化。其次是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對德育的負面影響，學生可能會深陷其中，接觸到不良信息，這對學校德育工作是一種挑戰(zhàn)。
四、學校如何進行德育創(chuàng)新
1.德育理念的創(chuàng)新
只有在新的德育理念的指導下才能開展德育創(chuàng)新工作。首先是德育第一位理念。即將德育放在素質(zhì)教育的首要位置，將中職學生的德育放在技能教育和職業(yè)理論教育之前。只有提高學生的政治素養(yǎng)和理想信念，學生才能以健康的心理接受技能教育，才能成為技能過硬、素質(zhì)高的人才。其次是“學生第一位”理念。要將學生作為德育的主體，尊重學生個體差異，讓學生參與道德品質(zhì)形成的實踐，改變教師單方灌輸?shù)掠虠l的陳舊模式。
2.德育內(nèi)容的創(chuàng)新
根據(jù)時展和社會經(jīng)濟的需求，并依據(jù)中職院校和學生的特點，在德育內(nèi)容上進行創(chuàng)新。在民族精神、理想信念教育、文明行為教育、心理健康教育和道德品質(zhì)教育等方面融入最新社會動態(tài)，讓學生評判，教師啟發(fā)和誘導；重視學生的道德意志鍛煉，可以設(shè)置活動課，對學生進行挫折教育、職業(yè)道德教育和心理健康教育；關(guān)注網(wǎng)絡(luò)和媒體信息，及時了解學生心理，并據(jù)此開展德育工作。
3.德育方式的創(chuàng)新
多媒體教學設(shè)備的應(yīng)用使網(wǎng)絡(luò)開始融入教學中，在德育中可適當使用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建學校德育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立德育主題網(wǎng)站，調(diào)動學生積極參與網(wǎng)絡(luò)討論，便于教師及時了解學生的思想動態(tài)。同時，也可以規(guī)范學生對網(wǎng)絡(luò)信息的過濾和防侵蝕能力。
中職院校的德育工作對學生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)是很重要的，傳統(tǒng)的教條德育規(guī)范灌輸已經(jīng)不能適應(yīng)時展的要求，只有創(chuàng)新學校德育工作才能培養(yǎng)出合格的全面發(fā)展的人才。要在德育理念和德育內(nèi)容等方面進行創(chuàng)新，做到以學生為中心，融入新技術(shù)和新方法，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
參考文獻：
[1]張學茹.當前我國中等職業(yè)學校德育創(chuàng)新問題研究[D].河北師范大學，2009（12）.
[2]李進仕.新形勢下中等職業(yè)學校德育創(chuàng)新研究[J].教育改革，2010（30）.
論文關(guān)鍵詞:中職學校:孩育:實效性
自2004年10月教育部頒發(fā)《中等職業(yè)學校德育大綱》以來，全國各省市區(qū)都相繼成立了“中等職業(yè)學校德育研究與指導中心”，各中職學校也大力加強了德育組織機構(gòu)和隊伍建設(shè)，改革德育工作機制和管理體制，構(gòu)建德育工作體系，創(chuàng)新德育工作方法。到現(xiàn)在，各中職學校德育工作取得的實效究竟如何呢?還存在哪些問題?主要原因又是什么?這些是我們要探究的問題。
一、問卷調(diào)查基本情況
為尋求上述問題的答案，對中職學校德育工作實效做出客觀評價，筆者以所在學校為例，采用廣東省中等職業(yè)學校德育研究與指導中心設(shè)計的《德育工作調(diào)查問卷(學生部分)》，組織校團委調(diào)研部的學生干部，于2010年5月23日至28日，對全校08和09兩個年級(07級學生已全部離校實習)共42個班的學生進行了抽樣問卷調(diào)查。調(diào)查問卷分為兩大部分：第一部分為學生“校園生活”，涉及42個問題，均為單項選擇；第二部分為“德育與學生工作狀況”，涉及六個子項共22個問題，有單項選擇也有多項選擇。
針對08級某班的學生筆者進行了全員問卷調(diào)查。抽樣問卷調(diào)查采取隨機抽樣的方式，共發(fā)放調(diào)查問卷210份，平均每個班5份，收回有效問卷180份，回收率為85．71％；全員問卷調(diào)查的班級共發(fā)放調(diào)查問卷56份，收回53份，回收率為94．64％。
二、調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析
筆者下面以調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)為依據(jù)，從10個方面對調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行評析。WwW.lw881.com
(1)學生對德育課的重視程度并不亞于專業(yè)課，甚至有過之而無不及。如在對“我覺得德育課比專業(yè)課更重要”做選擇時，認為“完全不符合”和“比較不符合”的僅占受訪者的25％；而認為“完全符合’“比較符合”的則占到了46％，比前者高出21個百分點。這些數(shù)據(jù)不僅僅是改變，甚至完全顛覆了一直以來很多人認為現(xiàn)在學生只看重專業(yè)課而輕視德育課的觀點。
(2)學生學習目的比較明確，但學習態(tài)度差強人意。占69％的受訪者認為，“自己的學習是有針對性的，而不是盲目的”；有68％的學生明確表示“專業(yè)技術(shù)是我學習的重點”；只有3％的學生坦承對學習目的完全不明確。然而在學習態(tài)度方面，只有47％的學生表示“自己會比較自覺地學習”；另有21％的學生表示“只要條件允許，能逃的課我都逃”，反映出相當大一部分學生在學習態(tài)度上，缺乏自覺性和主動性。
(3)學生的擇業(yè)觀和就業(yè)觀比較端正和務(wù)實。主要表現(xiàn)在：有51％的受訪者明確表示“我會根據(jù)社會的需要選擇將來的職業(yè)”，表明多數(shù)人(盡管是微弱多數(shù))能夠把“服務(wù)和服從社會的需要”放在選擇職業(yè)時優(yōu)先考慮的位置：同時有60％以上的受訪者并不完全認同“我未來的工作一定要高薪、輕松而且穩(wěn)定，和“我不愿意到條件艱苦的地方工作”這兩種觀點和說法，足以表明中職生的擇業(yè)觀和就業(yè)觀在基本面上是值得肯定和贊賞的。
(4)學生在最基本的道德認同和道德責任意識方面，不同年級表現(xiàn)出明顯的差異性。如在我認同‘人無德不立，國無德不興’的觀點”做選擇時，認為“完全符合”和“比較符合”的，一年級占62％，二年級占72％，超出前者10％；認同“遵守社會道德規(guī)范是一個人不可推卸的責任和義務(wù)”觀點的，一年級僅占49％，二年級則高達85％，超出前者36％；另外對“我愿意從我做起，關(guān)心他人，關(guān)心社會”的觀點做出肯定回答的，一年級為59％，二年級則達到86％，超出前者27％，差異同樣十分明顯。筆者認為，這種差異正是學校德育工作取得一定實效的充分體現(xiàn)。
(5)學生的法律意識、紀律觀念亟需進一步強化。從法律意識看，分別有21％和27％的受訪者對“只要不出事，沒必要嚴格遵守交通規(guī)則”和“為了得到對我有用的東西，有時我寧愿觸犯法律”的觀點選擇了“完全符合”和“比較符合”。這意味著有相當部分學生懷有“為達目的不擇手段甚至不惜以身試法”的心態(tài)和行為傾向。在紀律觀念上，認可“打架是解決問題的好辦法”的，一年級占28％，二年級占18％；認可“我覺得破壞公共財產(chǎn)并不是什么大不了的事”的，一年級占34％，二年級占6％。這些數(shù)據(jù)一方面說明中職生總體上紀律觀念比較薄弱；另一方面，也說明了一年級學生紀律觀念尤其令人擔憂。
(6)學生的心理意志品質(zhì)比較脆弱，缺乏自信心。在意志品質(zhì)方面，僅有43％的受訪者認為“環(huán)境中的各種誘惑不會動搖我實現(xiàn)目標的決心”；在自信心方面，只有54％的人表‘對自己的未來發(fā)展很有信心-*lp~自信心不足還表現(xiàn)在：占53％的學生“做事情經(jīng)常猶豫不決”；另有近40％的學生“總擔心自己的言行受到嘲笑”，其中一年級占到了受訪者的一半。心理意志品質(zhì)和自信心是一個人事業(yè)獲得成功的先決條件。各中職學校通過德育教育，都在努力地塑造和完善學生心理意志品質(zhì)和健全人格，增強自信心，但成效不盡人意。
(7)學生在誠實守信方面離德育目標還有較大差距。受訪學生在對“我有時候利用說謊來逃避懲罰”和“只要確信不會被發(fā)現(xiàn)，誰都會考試作弊”兩個問題作答時，選擇“完全不符合’，和“比較不符合”的分別只占54％和50％，勉強過半；而認為“完全符合”或“比較符合”及“不確定”的，合計分別占到46％和50％。因此，從總體上看，中職生誠信方面的道德品質(zhì)不容樂觀。
(8)學生的社會公德意識仍需強化，行為習慣有待改善。“隨地吐痰”既反映出一個人的衛(wèi)生行為習慣和文明程度，更體現(xiàn)其社會公德意識：同樣，“按時起床，不睡懶覺”，既是一個人意志力的體現(xiàn)，也是良好行為習慣的一種反映。然而，統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，對“我從不隨地吐痰’，和“我每天都能按時起床，不睡懶覺”兩個問題做出肯定回答的，均不到受訪學生的6成。這充分說明中職生的社會公德意識薄弱、行為習慣散漫是個比較突出的現(xiàn)象。
(9)學生在關(guān)心集體、助人為樂、尊重他人等方面的道德品質(zhì)值得肯定。首先，占半數(shù)以上受訪者對“我不喜歡我的班級，更不可能為它付出”的問題做出了否定回答，表明多數(shù)學生懂得顧全大局，關(guān)心班集體，處理問題較為理性，不以個人好惡為轉(zhuǎn)移。其次，占76％的受訪者表示，“當同學有困難的時候，我愿意盡我所能幫助他”，可見大部分同學具有助人為樂的可貴品質(zhì)。再次，在尊重他人方面，二年級學生中，高達86％的受訪者表示“我尊重每一一位老師和同學”，表明絕大多數(shù)學生懂得自尊和相互尊重，非常值得認可。
(10)學生在情感交流方面的表現(xiàn)喜憂參半。作為在校生，情感交流的對象主要是父母、老師、同學和朋友。“在學校里，我經(jīng)常感到孤獨”，這是占1／3受訪者的真切感受。學生為什么不主動與老師交流呢?48％的受訪者認為，“我覺得老師不能真正地理解學生”；所以，有42％的學生表示“我有心里話絕不會向老師說”，同比在一年級學生中竟占到～半!問題還不僅如此，一年級學生在與父母溝通方面也存在較嚴重的障礙，表示“我和父母溝通良好，關(guān)系融洽”的僅占51％；二年級學生同比則為83％。此外，高達86％的二年級學生表示“我有一些很談得來的朋友”；而一年級學生同比只有62％。從而說明二年級學生在思想、情感溝通與交流能力上都更加成熟，一年級學生則需要學校方面主動給予更多的關(guān)心。
總起來看，被調(diào)查學生對學校德育工作及其實效是持基本肯定態(tài)度的。這首先表現(xiàn)在占71％的受訪學生認同“目前學校最重視的教育是道德教育”，體現(xiàn)了“育人為本、立德為先”的職教理念；其次，多達79％的受訪學生認為，學校德育工作對自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的作用“非常重要”和“比較重要”：第三，占65％的學生從班級教育活動中，“感受到同學們真正成了學校的主體，老師們尊重學生，一切為了學生”；第四，有76％的受訪者認為，通過德育活動，自己的思想道德素質(zhì)得到了提高。
但是，在調(diào)查中，我們也不得不正視一些問題，主要表現(xiàn)在：(1)在德育理念上，1／3以上學生并沒有感受到自己真正成為學校的主體。部分教職工對學生缺乏愛心和耐心，失去了學生的理解和信任，從而降低了德育實效。(2)在德育管理上，德育管理機制最受學生詬病，成為學生對學校德育工作最不滿意的方面。德育管理機制包括決策機制、運行機制、獎懲機制和保障機制四個方面。筆者認為，中職學校德育管理機制存在嚴重弊端是不爭的事實，也必然會影響德育工作實效。(3)在德育課程建設(shè)上，近1／3學生喜歡某門德育課的主要原因是“對這門課的教學內(nèi)容有興趣”，而德育教師“教法靈活、啟發(fā)引導”。這說明，德育課教學作為學校德育的主渠道，德育課教師作為對學生思想言行影響最大的人員之一，其作用未能得到充分發(fā)揮。(4)在德育環(huán)境上，學生對包括社會環(huán)境、校園文化、校風班風等在內(nèi)的德育環(huán)境認可度不高。調(diào)查顯示，對學生思想品德影響比較大的因素中，社會環(huán)境占59％，位居第一，而學生恰好對社會環(huán)境的負面感受最為強烈。對校園文化生活的感受，覺得很滿意和較滿意的學生僅占39％，覺得一般和不滿意的占61％。校風班風方面，52％的受訪學生認為“問題比較嚴重”或“問題非常嚴重”。(5)在德育隊伍建設(shè)上，學校領(lǐng)導、班主任、德育課教師、其他任課教師、學生管理人員以及學生干部等，構(gòu)成學校德育工作的基本力量。然而，調(diào)查顯示，除班主任和德育課教師對學生思想、言行的影響位列三甲外，其他人員都遠遠不及‘‘同學和朋友”的影響力。
三、加強中職學校德育工作實效性的建議
(1)樹立德才兼?zhèn)洌暗聻楸尽⒉艦橛谩钡牡掠^念和全員德育理念，強化師德建設(shè)，把德育滲透到任一學科的任一課堂、任一活動的任一環(huán)節(jié)和任一場所，同時建立便于操作的檢查評價標準和方法，使“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的要求硬性化。
(2)改革和完善學校德育管理機制。成立由校長掛帥、副校長分工負責、各部門負責人共同參與的學校德育工作委員會，研究制定全校性德育工作目標、工作計劃和重大措施；建立例會制度，定期研究分析學校德育工作現(xiàn)狀和問題，提出加強德育工作的具體指導意見；定期測評德育工作成效，加強德育工作的信息反饋；實行副校長掛專業(yè)、科長主任掛班蹲點制度，切實解決德育過程中若干重、難點問題；完善德育獎懲制度和保障機制。
(3)充分發(fā)揮班主任、德育課教師在學校德育工作中的骨干作用。德育培養(yǎng)需要教師的積極參與，特別是班主任，國為與學生關(guān)系較密切，所以，班主任的言行舉止對學生會產(chǎn)生重要的影響。調(diào)查顯示，“班主任教育”是對一年級學生思想品德影響最大的因素，比例高達8l％；同時，“班主任”“同學和朋友‘德育課教師”也是對學生思想、言行影響位列前三的人員。因此，加強德育隊伍建設(shè)，關(guān)鍵是要加強班主任和德育課教師隊伍建設(shè)。要通過培訓和傳幫帶，提高其思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力，發(fā)揮好骨干作用。
(4)改革德育方法和途徑。學生的德育培養(yǎng)需要正確的途徑，才能收到顯著的效果。在新的時代條件下，舊有的方法與途徑也需要與時俱進，進行改革。調(diào)查顯示，在學生喜歡的德育形式中，排列前五位的依次是觀看影視資料、社會實踐活動、課外活動、公益勞動、大型教育活動和體育競賽。從前面的評析中可以看出，目前大多數(shù)學生對德育課以及德育活動并無抵觸和反感情緒，問題源于德育手段較為簡單化，故此德育活動收效并不十分明顯。因此，改革德育方法，使德育形式多樣化就勢在必行。
(5)加強以德育為中心、體現(xiàn)學校特色和專業(yè)特色的校園文化建設(shè)。德育工作的順利開展需要學校有較深厚的校園文化積淀。校園文化建設(shè)與德育工作的開展是息息相關(guān)的。高品位的校園文化是學校德育環(huán)境的重要組成部分，發(fā)揮著顯性和隱性的教育作用。中職學校應(yīng)在重視校園文學和校園文化藝術(shù)培育和發(fā)展的同時，進一步加強校園文化景觀(包括壁畫、雕塑、文化長廊、宣傳畫廊、休閑亭臺、觀賞景點等)建設(shè)，打造出秀麗宜人和富有特色的育人環(huán)境。
關(guān)鍵詞:中職學生德育;教育懲戒;策略研究
中圖分類號:G711文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)05-0010-02
教育倡導激勵、賞識教育,要求教師關(guān)注學生的生理和心理發(fā)展,堅決杜絕體罰和變相體罰學生,這種觀點近年來有點被過分的夸大,在事實上一味的賞識激勵對學生可持續(xù)發(fā)展帶來一定的弊端。因此教育中應(yīng)提倡賞識教育,也要提倡適當?shù)慕逃龖徒?賞識和懲戒需要共存,沒有賞識就沒有教育,但沒有懲戒的教育也是不完整的教育。反觀中職學生的素質(zhì),普遍不如普通中學的學生,他們不僅學習成績較差,更為重要的是相當多的學生品行習慣極差。他們平時自以為是,我行我素,聽不進家長和老師的勸導;情感淡漠,很少關(guān)心他人;缺乏責任意識,放任散漫,不懂得自尊與自律。如果再一味片面地追求賞識教育,那么這些學生將有可能變得狂妄自大,麻木不仁,目無法紀,毫無責任心。這種讓人無知無畏的教育是失敗的教育,是值得我們深思并警醒的。所以,“玉不琢不成器”,教育賞識應(yīng)當倡導,但懲戒教育同樣不可拋棄。
一、“教育懲戒”內(nèi)涵界定
教育懲戒:懲戒,《辭海》中解釋為“懲治過錯,警戒將來”。教育懲戒要“以事實為根據(jù),以法律為準繩”,教師依據(jù)法律法規(guī)或?qū)W校章程,對學生的不規(guī)范行為(包括校內(nèi)、外行為)進行懲戒。教育懲戒有別于體罰或變相體罰。它是不傷害學生生理和心理的前提下,讓學生自我反省錯誤行為,勇于為自己的錯誤行為負責并承擔相應(yīng)的后果,促使學生自我醒悟,自我完善,并警示、教育其他同學,促使每個學生都能健康成長。
二、實施教育懲戒的策略研究
(一)無情中融愛心實施教育懲戒
教育賞識和教育懲戒都是愛的教育,賞識能使自卑之心開出自信的花朵,能使懦夫變成勇士,但如果沒有愛的懲戒就不是真正的師愛,是殘缺的愛。教育懲戒是學校教育不可缺少的組成部分,它為了完善學生,使他們知道在自己成長的過程中,不能破壞規(guī)定和規(guī)則,行為止于犯罪的邊緣,這是教師的一種責任,更是一種別樣的愛。
教師實施教育懲戒時,要以愛為前提,并要把愛自始至終滲透其中。首先,教師要有愛心和高尚的師德,要以身作則,“學高為師,身正為范”,對學生進行懲戒時,要懲戒有因、懲戒有度、懲戒有愛,要理智地控制自己的情緒,有一顆寬容的心和健全的心理,不把學生分成等級和好壞,更不用功利的態(tài)度對待學生,做到凡事有理有據(jù),堅決禁止各種用美麗的“外衣”包裝下的“另類懲戒”。其次,教師要有懲戒的技能和技巧,以尊重、關(guān)愛學生為出發(fā)點,以不違背師德要求、不傷害心靈、不損害人格為底線,要經(jīng)過冷靜思考,采取恰如其分的懲戒措施,千萬不可因為學生經(jīng)常違紀違法,而故意甚至是惡意地去懲戒學生,懲戒學生的出發(fā)點不是為了使學生感受痛苦和恥辱,而是讓學生心悅誠服地不“愿”再犯類似的錯誤。懲戒的背后應(yīng)是深深的期待與真誠的關(guān)愛。第三,師生雙方要建立一種良好的人際關(guān)系,有了感情基礎(chǔ),關(guān)愛就會融于懲戒之中,教師所表現(xiàn)出來的那種特殊的愛,就會從懲戒的形式上得到傳遞,學生在接受懲戒的過程中感覺到的是一種刻骨銘心的關(guān)心和愛護,從而發(fā)自內(nèi)心的對自己的錯誤有所認識,帶有一定的感激也會從心底油然而生,從而產(chǎn)生對老師責任的敬畏。
懲戒是無情的,但是在“懲戒里傳遞的信息其實并不缺乏愛。”
(二)習慣中求逆反實施教育懲戒
學生作為社會有機體的一分子,社會有權(quán)力要求其接受教育成為符合社會發(fā)展需要的人,同時賦予了教師教書育人的任務(wù),教育懲戒正是教師完成教書育人任務(wù)的需要之一。懲戒有其一定的教育意義,是維持學校紀律,搞好教育的一種重要手段,它既需要依靠教師個人的素養(yǎng)、威信以及春風化雨般的諄諄教導,又需要有一定的紀律、秩序和組織管理形式作保證。因此在平時習慣性的常規(guī)教育中,有必要對那些經(jīng)常違犯校紀校規(guī),損害其他同學的受教育權(quán)的學生實施懲戒,讓他們體驗犯錯誤后應(yīng)該受到懲罰,真正認識到犯錯誤后應(yīng)該承擔的責任,形成良好的行為習慣和法紀觀念,同時維護正常的教學秩序。
(三)法治中講人本實施教育懲戒
1.細則制定要民主知情
“沒有規(guī)矩,無以致方圓。”無矩可循,無法可依的“人治”會使教師在管理學生的過程中,造成政策的隨意性,很難把握懲戒的度和量。所以,要制定制度,形成“法治”。但懲戒應(yīng)民主,公開的懲戒更應(yīng)當充分發(fā)揚民主。
學校從新生始業(yè)教育開始就要求學生學習《中學生日常行為規(guī)范》和相關(guān)校規(guī)校紀。但校規(guī)校紀只明確了打架斗毆等重大的違紀行為的處理方式,對課堂講話、課堂睡覺、遲到早退等行為都只作了原則上的規(guī)定,班級還需明確處罰細則。班主任要組織班級學生,讓他們根據(jù)班級實際情況討論出一套賞罰分明的“班級公約”,最后讓學生們舉手表決,通過后還需進行一階段的試運行,最后在完善后才正式實施。在討論制定“班級公約”中,一方面能讓學生形成共識:在“公約”面前,人人平等;遵守紀律,可以獲得獎勵;違犯紀律,就要接受懲戒;另一方面通過集體表決,獲得學生群體的道德支持,能產(chǎn)生強有力地約束力,最終讓學生實現(xiàn)自律和他律。
2.懲戒實施要尺度合適
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教育說服、賞識,對學生進行正面的引導,對于許多學生是適用的;但恰當?shù)膽徒渲贫葘σ恍┝眍惖膶W生是更適用的,因為懲戒制度會讓自制能力很差的他們心里有所顧忌,不敢再想干什么就干什么,久而久之,就會習慣成自然,使之在不知不覺中改惡從善,養(yǎng)成良好習慣,教育懲戒正是對正面教育的有效補充。可教育懲戒也是一柄雙刃劍,如果教師隨意實施,就和體罰無異,會失去其教育意義,如果教師實施時注意合適的尺度,那它就能發(fā)揮勸善、警示、激勵的教育功能。因此,實施教育懲戒要選擇最佳時機,做到適時,當一個人知道自己犯錯時,內(nèi)心都有接受懲罰的準備,內(nèi)疚與不安的心理導致他們急于求助,這是一種心理需求,他們愿意為自己的愧疚擔負責任,取得心理平衡,一般這時候恰是教育良機;在懲戒力度上要把握好分寸,寧可不及,不可過分,一次成功的、具有激勵性質(zhì)的懲戒,可以促進一個人,使他一生受益,一個傷人自尊、令人消沉的懲戒,可以使人一蹶不振,失去前進與向上的動力,由此可知,懲戒要適度;懲戒還應(yīng)根據(jù)一定的法規(guī)、一定的對象,采用一定的方法,做到適法,不當?shù)膽徒淙菀鬃屖軕驼卟环?從而很難產(chǎn)生“戒”的效果,甚至適得其反。
軍訓是每個高中生必須要體驗的必修課,更是實施教育懲戒的最佳時機。我校德育處根據(jù)中職學生平時紀律松懈、嬌慣、不吃苦、刁蠻等不良現(xiàn)狀,要求高一、高二學生每年必須參加為期7天的軍事訓練。這一特定的情境就是對學生進行行為矯正的教育良機。軍訓前,學校就軍訓的紀律和強度做了全面的宣傳,使學生在思想上有充分的認識。軍訓過程中,學校要求教官對頑劣的學生,在“模樣兇、出手輕、無后患”的原則下實施一定的教育懲戒,并建議他們要充分考慮到學生的接受性和個體特征,既要不傷害學生的身心健康,又要幫助學生促進個體健康的發(fā)展。要求教師全力配合教官做好學生的思想工作,發(fā)揮出教育懲戒教育與制裁的雙重效果。在教官“強硬”和教師 “溫柔”的齊頭并進中,學生學會了服從,學會了付出,也學會了擔當責任。在最后的成果匯報中,學生們一個個軍姿颯爽、精神飽滿地接受了檢閱,在隊伍中最閃亮的明星則是那些和教官發(fā)生過沖突的學生。在烈日下他們變黑了,但他們的站姿更直了,他們的眼神自信了,他們的內(nèi)心充實了,他們更懂得了有付出才有收獲的道理。在實際的工作中,我們真真切切的體會到,對那些頑劣的學生,運用適時適度的教育懲戒是矯正他們不良行為、促進他們積極奮進的一劑良藥。
3.方法措施要得當靈活
【關(guān)鍵詞】中職德育新課程 課堂教學行為 問題 對策研究
一、改進中職德育新課程實施中課堂教學行為對策研究的先行分析
根據(jù)教職成〔2008〕6號文《教育部關(guān)于中等職業(yè)學校德育課課程設(shè)置與教學安排的意見》規(guī)定，2009年秋季入學的中等職業(yè)學校一年級新生開始執(zhí)行中等職業(yè)學校德育新課程。德育新課程的實施給中職德育課堂教學帶來新思路、新方法、新成效，但也存在一些問題。
第一，課程價值層面――課堂教學中課程的價值尚未得到充分體現(xiàn)。主要表現(xiàn)為：有的教師在課堂教學中以德育活動的外在形式替代了德育課程學科知識的建構(gòu)，將德育課上成了班會課、活動課；有的教師在教學中以課程三維目標中的運用目標施行過程覆蓋了課程中蘊含的情感、態(tài)度、觀念、價值目標及其生成過程，使得德育課堂越來越遠離本身豐富的課程內(nèi)涵而轉(zhuǎn)向單一的諸如禮儀訓練、心理咨詢、生涯規(guī)劃等功用。
第二，教師特質(zhì)層面――與新課程相配套的德育教師隊伍尚未成熟。主要表現(xiàn)為：有的教師課堂應(yīng)變的教學機智缺乏，不能敏銳捕捉課堂生成的寶貴教育教學契機；有的教師在課堂設(shè)計及實施中指向情感目標的教學行為缺失，無法與學生在情感上產(chǎn)生共鳴；有的老師不能從課程的高度把握課堂，無法從生命發(fā)展的大智慧觀照課程實施，因而無法提升課堂境界。
第三，教學關(guān)系層面――交互主體性課堂尚未生成。主要表現(xiàn)為：有的課堂教學“變身”為學生完成課前老師布置的“活動任務(wù)”的“展示”過程，課堂成為展示的場所，課堂是學生課前活動經(jīng)驗的重復呈現(xiàn)，而無新的動態(tài)生成；有的課堂完全交給學生組織、表演，教師成為站在一邊的“觀眾”；有的教師將“問”與“答”的形式等同于師生交互活動，而不設(shè)計研究“問答”背后的師生“對話哲學”，學生成為配合教師完成“對白”的配角。
產(chǎn)生這些問題的原因有三：一是陳舊的教學思路慣性影響。我們的教學思路仍在延續(xù)慣性，即教學是單一的線性邏輯、學生是被動地主動學習、生活被用來闡釋知識。二是倦怠的教師生涯思考影響。部分教師不能對專業(yè)內(nèi)涵進行深層次的思考，不能品嘗到教育教學的樂趣，逐漸遠離課堂幸福而陷入職業(yè)倦怠。三是簡單失衡的評價機制影響。包括現(xiàn)行的績效評價機制、對文化基礎(chǔ)課教師的工作評價機制和教學考核評價機制都存在簡單失衡的問題。
二、改進中職德育新課程實施中課堂教學行為的對策
在上述先行分析基礎(chǔ)上，筆者研究試驗了改進中職德育新課程實施中課堂教學行為的對策，即在教學模式層面推廣活動教學，在教師個體成長層面進行課堂教學行為訓練和教學反思訓練，在學校中觀管理層面做優(yōu)做實校本培訓。
（一）活動教學模式推廣
即以“做中學”教育理論為指導，創(chuàng)設(shè)中職德育活動課堂，根本改變舊有的教學思路。“做中學”也就是“從活動中學”“從經(jīng)驗中學”，在教學內(nèi)容和教學方法選擇上強調(diào)對準學生、強調(diào)實際、強調(diào)生活。它使得知識的獲得與生活中的活動聯(lián)系起來，學生能真正在有教育意義和有興趣的活動中進行學習，有助于培養(yǎng)學生分析解決問題的能力和獨立工作的能力，有利于學生充滿興趣地、主動積極地進行主體性學習。
在多種“做中學、做中教”的方法中，筆者試行了項目教學―任務(wù)驅(qū)動法，即將教學內(nèi)容進行“項目化”的整體設(shè)計，采用任務(wù)驅(qū)動教學。這是一種典型的以學生為中心的教學方法，學生在教師的指導下親自處理一個“項目”的全過程，進行主動學習和知識建構(gòu)。益處在于：第一，課程教學進行了項目化的整體設(shè)計，使課堂教學的眼光提升到了課程層面，使教學呈現(xiàn)出整體優(yōu)化。第二，呈現(xiàn)出個性化的課堂和個性化的學生。試想，同樣是教學“企業(yè)的生產(chǎn)與經(jīng)營”，這個課堂的項目可能是汽修專業(yè)學生進行的“汽修廠競爭力考察”，另一個課堂的項目可能是旅游酒店管理專業(yè)進行的“旅游商品店競爭力考察”，可能是計算機專業(yè)學生進行的“電腦配件經(jīng)銷的競爭力考察”，或者是物流專業(yè)學生進行的“小型快遞公司的競爭力考察”。即使是同樣一個班級，不同學生的項目也能體現(xiàn)出個性化差異。第三，真正實現(xiàn)主體性的學習。任務(wù)驅(qū)動教學本質(zhì)上是通過“任務(wù)”來誘發(fā)、加強和維持學習者的成就動機，課堂上教師通過推動“任務(wù)驅(qū)動”和“管理任務(wù)”來促成學生學習動機的形成，進而有效實現(xiàn)學生的主體性學習。
但我們在實踐這一教學模式時也要注意一個問題：“從做中教”容易造成教學中過分強調(diào)活動的作用而對教學中的知、行關(guān)系產(chǎn)生偏差，也就是我們通俗說的“活動熱熱鬧鬧，學生開開心心，課后卻什么也沒留下”。在課堂教學實踐中要注意克服以下偏差：一是活動中學生以經(jīng)驗的習得替代了認知體系的建構(gòu)；二是活動中以情感的體驗替代了價值觀的樹立；三是將生活中的問題在課堂中進行情境化、簡單化設(shè)計后難以還原到生活中去，不能在實際運用層面給學生以現(xiàn)實的指導。
（二）課堂教學行為訓練
課改實施中，我們會發(fā)現(xiàn)單純的集中培訓學習對教師的個體專業(yè)成長所起的作用有限：一是部分教師經(jīng)過新課程培訓后回到課堂上依然故我，按照過去的一套上課；二是部分教師將培訓中學習到的教學設(shè)計原樣搬到自己的課堂上，卻“有形而無神”，無法取得實效。可見要把新課程理念轉(zhuǎn)化為教師的課堂教學行為，單純通過理論培訓、示范課、公開課、研究課、講座等是遠遠不夠的。這是因為理論的培訓必須有行為的訓練作為后續(xù)支撐，唯有不間斷地、有目的地、有計劃地進行課堂教學行為設(shè)計和行為操作訓練，才能將新課程理念最終落實在教學實踐中。這種有目的、有計劃的課堂教學行為的設(shè)計和行為操作訓練可以通過操練課來達成。
操練課是將實際課堂操練和模擬微觀操練結(jié)合起來對老師進行課堂教學行為訓練的一種方法。它以訓練教師課堂設(shè)計能力和操作技能為重點，把教學觀念轉(zhuǎn)變和教學行為轉(zhuǎn)變結(jié)合起來。操練課的運作包括課前準備、編寫教學活動設(shè)計、實際課堂操練、課堂觀察記錄、評價研討、修改方案、重新上課等程序，操練的教學行為有口語技能、教態(tài)技能、組織引導學生的技能、學法指導技能、激勵策略技能、使用各種媒體的技能、提問技能、課堂反饋技能、課堂機智等，江蘇省職教德育教科研中心組正在進行的“微課堂”活動就是一種簡便易行的課堂教學行為訓練。
（三）課堂教學反思訓練
教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性的工作，其背后具有豐富的教育價值內(nèi)涵、教育人文內(nèi)涵、教育倫理內(nèi)涵，關(guān)注的是生命發(fā)展的大智慧。只有當教師自覺對自己進行完善的時候，才能關(guān)注到學生的完善和發(fā)展，教師的課堂教學才能富有生命的價值。而教師的這種自覺完善需要不斷對課堂教學進行反思，通過反思性教學訓練實現(xiàn)反思性教學。
華東師范大學熊川武教授將反思性教學定義為：教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將學會教學和學會學習結(jié)合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。
針對中職德育新課改實踐發(fā)展，課堂教學反思訓練的有效方式包括進行教學案例研究、教育敘事研究、教學日志研究和以實踐研究為特征的課題研究。不同于純理論性質(zhì)的論文和課題研究，這種課堂教學反思要求教師將其納入教學實踐中的一個環(huán)節(jié)，在反思教學中教師方能學會將教育理論運用于實踐，方能對教學內(nèi)容做出獨立的反思性決策，改進自己的教學實踐。
（四）校本研修做優(yōu)做實
在我市中職德育教師師資培訓中存在這樣一個脫節(jié)現(xiàn)象，即基于市職教教研室層面的市級教研、基于教師個別研究層面的個體研修和居于這兩者中間的校級層面的校本研修沒有實現(xiàn)有機的一體化聯(lián)系，主要原因是校本研修沒有扎實開展。
校本研修著眼于對學生、教師和學校在共生中出現(xiàn)的問題進行研究，以教師個體和群體共同成長為特征，并具有鮮明的校別特色。教師專業(yè)水平的提升主要在以學校為單位的在職階段，通過扎實開展校本研修，能有效營造學校學習型組織的文化氛圍，推動教師持續(xù)有效地開展“聚焦課堂”的教學研究并能貫徹整個職業(yè)生涯，這是市級層面和個人層面的教研無法達到的。
