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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育原則及貫徹要求，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：高校； 德育為先； 德育資源； 優(yōu)先保證
中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2011）02－0113－03
“全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先”是黨的十七大報告對我國教育事業(yè)提出的明確要求，也回答了“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”這個根本問題。德育工作歷來是黨和國家高度重視的教育基本問題，“堅持育人為本，德育為先”不僅是新時期我國教育工作的總體要求，對于高等教育而言更是一項十分具體而艱巨的工作任務(wù)。［1］
“德育為先”既是德育理念、工作原則，又是搞好立德樹人的方略。“德育”是思想道德教育的簡稱，“為”是指“變成”、“充當(dāng)”或者“是”，“先”是指“時間或次序在前的”人或事物?！暗掠秊橄取?，就是指學(xué)校教育要堅持育人為本，把德育工作放在優(yōu)先地位，優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先實施、優(yōu)先保障，并貫穿教育教學(xué)活動的全過程。［2］加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作，應(yīng)優(yōu)先確立德育意識，優(yōu)先滲透思想道德認(rèn)知，優(yōu)先培育思想道德情感，優(yōu)先樹立思想道德信念，優(yōu)先塑造思想道德意志，優(yōu)先養(yǎng)成思想道德行為，切實將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
一、高校落實“德育為先”理念的現(xiàn)實意義
1.落實“德育為先”理念符合全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀是我黨在新時期提出的重要戰(zhàn)略思想，落實“德育為先”理念有利于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的貫徹實踐。“德育為先”理念符合人的全面發(fā)展要求，對于人的綜合素質(zhì)的全面提高具有重要意義。人是構(gòu)成社會關(guān)系的基本元素，人的科學(xué)發(fā)展是社會科學(xué)發(fā)展的前提條件，“德育為先”理念是以實現(xiàn)人的科學(xué)發(fā)展為基礎(chǔ)進(jìn)而推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展，因此“德育為先”理念的落實有利于全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。
2.落實“德育為先”理念有利于經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展不僅是生產(chǎn)力水平和人民生活水平的不斷提升，同時也是社會生活中各要素共同協(xié)調(diào)發(fā)展。在發(fā)展過程中會遇到各種矛盾，社會生活中各要素之間的矛盾也會凸顯出來，解決這些矛盾最終要依靠人本身。大學(xué)生將是未來社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅力量，落實“德育為先”理念可以有效提高大學(xué)生的思想水平，使高校培養(yǎng)的人才具備較高的道德素質(zhì)，在解決各類矛盾時能夠兼顧眼前利益和長遠(yuǎn)利益、自我利益和全局利益，從全局的高度來解決問題，從而推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的長遠(yuǎn)和諧發(fā)展。［3］
3.落實“德育為先”理念有利于提高高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量
隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人才培養(yǎng)模式也在不斷的發(fā)生變化，這就要求高校必須摒棄原來的外延式發(fā)展而轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，在人才培養(yǎng)方面的體現(xiàn)就是要更加注重人才質(zhì)量而不是數(shù)量。高校培養(yǎng)的人才在智育達(dá)到一定水平時，質(zhì)量的體現(xiàn)就會更多的偏重于德育，“德育為先”理念的落實能夠真正體現(xiàn)人才的全面發(fā)展，實現(xiàn)人才質(zhì)量的真正提高。落實“德育為先”理念可以推進(jìn)高校德育工作的有效性，促進(jìn)高校培養(yǎng)的人才獲得社會更多的認(rèn)可，從而為高校贏得更多的美譽(yù)度和知名度，提高高等學(xué)校的競爭力。
4.落實“德育為先”理念有利于增強(qiáng)高素質(zhì)人才服務(wù)社會的動力
人才服務(wù)于社會是社會主義教育事業(yè)的目標(biāo)，在人才強(qiáng)國戰(zhàn)略中也特別強(qiáng)調(diào)要提高人才服務(wù)社會的動力。由于市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及其他因素的影響，我國人才流失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，落實“德育為先”理念有利于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和愛國意識，可以加強(qiáng)高素質(zhì)人才服務(wù)于社會主義社會的責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)人才服務(wù)社會的動力。［4］
二、高校落實“德育為先”理念的原則
1.優(yōu)先規(guī)劃原則
優(yōu)先規(guī)劃原則是指優(yōu)先針對“德育為先”理念的落實進(jìn)行比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃，是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考、考量和未來整套行動方案的設(shè)計。優(yōu)先規(guī)劃原則既體現(xiàn)了“德育為先”理念在戰(zhàn)略層面的重要性，同時也明確了“德育為先”理論實踐的起始步驟，為德育工作的后續(xù)開展奠定了重要基礎(chǔ)，因此優(yōu)先規(guī)劃原則是“德育為先”理念長遠(yuǎn)落實的根本保障。
2.優(yōu)先安排原則
優(yōu)先安排原則是指對落實“德育為先”理念的相關(guān)人員、工作按照基本規(guī)定的要求進(jìn)行優(yōu)先的、有條理的安排或處理。這里的優(yōu)先安排重點要體現(xiàn)合理性和科學(xué)性，旨在要對現(xiàn)有的人力、財力、物力進(jìn)行高效率的配比，目標(biāo)在于通過優(yōu)先安排推進(jìn)實現(xiàn)德育工作的有效開展，因此，優(yōu)先安排原則對于“德育為先”理念的進(jìn)一步落實具有積極的現(xiàn)實意義。
3.優(yōu)先實施原則
優(yōu)先實施原則是指按照事先的規(guī)劃和安排對落實“德育為先”理念相關(guān)工作的優(yōu)先實施，是“德育為先”理念落實的重要環(huán)節(jié)。實施是將理論與實踐相結(jié)合的關(guān)鍵步驟，也是將“德育為先”理念具體化的關(guān)鍵過程，優(yōu)先實施更是體現(xiàn)“德育為先”的核心舉措，因此，可以說優(yōu)先實施是提高落實“德育為先”理念效果的重要基礎(chǔ)，也是提高德育工作重要性的保證。
4.優(yōu)先評價原則
優(yōu)先評價原則是指通過詳細(xì)、深入的研究和評估，確定相關(guān)對象的價值或者狀態(tài)，是對“德育為先”理念落實情況的判斷過程。優(yōu)先評價原則對于“德育為先”理念落實的反饋，以及相關(guān)工作的及時調(diào)整具有重要作用，這不僅能夠體現(xiàn)我們給予德育工作的充分重視，也能夠使我們在最短的有效時間內(nèi)準(zhǔn)確把握“德育為先”的實踐狀況，對于進(jìn)一步優(yōu)化實踐方法、創(chuàng)新實踐途徑都具有強(qiáng)化和推動作用。
5.優(yōu)先保證原則
優(yōu)先保證原則是指對于“德育為先”理念落實所需的資源與要素的保障。“德育為先”理念的落實需要一定的硬件和軟件條件，在相同環(huán)境與同等要素下，給予德育工作的優(yōu)先保證則是推進(jìn)“德育為先”理念全面落實的基礎(chǔ)。優(yōu)先保證不能是紙上談兵，更不能是形式主義，而是要將各種條件的保證落到實處、落到細(xì)處，只有這樣才能夠使“德育為先”的理念與實施更加具有實際支撐，也才能夠更加有效的實現(xiàn)。
三、高校落實“德育為先”理念的主要路徑
1.樹立“育人為本，德育為先”的科學(xué)理念
黨的十七大報告中指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。因此，“育人為本，德育為先”是新時期我們黨根據(jù)新形勢、新問題所做出的關(guān)于教育事業(yè)如何發(fā)展的科學(xué)論斷，也是符合科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的教育理念。貫徹這種科學(xué)理念是“德育為先”落實的根本基礎(chǔ)，由傳統(tǒng)狹隘的育人思想轉(zhuǎn)化為“育人為本，德育為先”的先進(jìn)理念是實踐這種科學(xué)論斷的重要保證。樹立“育人為本，德育為先”的科學(xué)理念要全面落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，要積極踐行“全員育人，全方位育人，全過程育人”的大德育觀，以“德育為先”為核心理念統(tǒng)領(lǐng)高校思想政治教育工作的有效開展。
2.推進(jìn)德育課堂與社會實踐的有效對接
德育課堂是學(xué)校開展德育工作的重要陣地，是落實“德育為先”理念的主要渠道，德育課堂與社會實踐的有效對接可以使大學(xué)生的道德認(rèn)知通過實踐內(nèi)化為道德意識，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識社會、服務(wù)社會的能力，使大學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮更加重要的作用。［5］
德育課堂與社會實踐的對接，一方面要加強(qiáng)對理論課和思想品德課的重視程度，教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)時代的變化做出與時俱進(jìn)的調(diào)整，教學(xué)方式要隨著科技的發(fā)展做出不斷的創(chuàng)新，深入挖掘各種適合德育課堂的教學(xué)資源，最大程度的發(fā)揮課堂對于“德育為先”落實的效用；另一方面，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力，著重解決知行統(tǒng)一的問題，要引導(dǎo)大學(xué)生走出校門鍛煉適應(yīng)社會的能力，從而加速大學(xué)生思想道德由外化轉(zhuǎn)向內(nèi)化的過程。
3.增強(qiáng)校園文化和社會文化的德育實效
校園文化具有重要的德育功能，它通過學(xué)校特定的精神環(huán)境和文化氣氛來陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生的心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。社會文化在這里是指社會的意識形態(tài)以及與其相適應(yīng)的文化制度或組織機(jī)構(gòu)，社會文化也具有重要的德育功能，并且對學(xué)生認(rèn)知社會具有重要導(dǎo)向作用。校園文化和社會文化分屬于高校德育的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境，滲透于落實“德育為先”理念的每個細(xì)節(jié)。
隨著社會的不斷發(fā)展，校園文化和社會文化在高等教育中發(fā)揮著更加重要的作用。當(dāng)今高校的校園文化更加具有時代特征和學(xué)校特色，通過優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則實現(xiàn)潛移默化的育人功能。社會文化具有更加廣泛的植入空間，并且隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展變化而不斷演變，具有鮮明的意識形態(tài)性，社會主義社會文化通過哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、政治思想和法律思想、倫理道德來實現(xiàn)全方位育人。［6］校園文化和社會文化的常新性使其能夠在“德育為先”理念落實過程中發(fā)揮特殊作用，通過文化魅力喚起青年學(xué)生的共鳴，促進(jìn)大學(xué)生形成獨立人格和高尚道德。
4.拓展落實“德育為先”理念的新式載體
知識經(jīng)濟(jì)時代為德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，一些德育工作方法和途徑已經(jīng)不能適應(yīng)新的環(huán)境，這就要求我們必須在新形勢下拓展落實“德育為先”先進(jìn)理念的新載體，不斷創(chuàng)新“德育為先”理念落實的新途徑。
當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生接受知識信息、娛樂信息和交流信息的重要途徑，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成發(fā)揮著不可忽視的作用，因此網(wǎng)絡(luò)德育已經(jīng)引起了社會各界的重視。但是，網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境建設(shè)卻差強(qiáng)人意，網(wǎng)絡(luò)作為德育新載體的功能還沒有很好的進(jìn)行挖掘。因此，我們應(yīng)當(dāng)注重校園德育網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，積極搶占網(wǎng)絡(luò)德育陣地，在虛擬環(huán)境下發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的潛在作用，擴(kuò)大與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交流空間，消除網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想的消極影響，有效利用網(wǎng)絡(luò)陣地推進(jìn)“德育為先”理念的落實。
此外，區(qū)域高校管理部門可以遴選一些德育工作較為突出的高校，率先建立一批“德育為先”示范基地，增強(qiáng)區(qū)域內(nèi)外高校之間的經(jīng)驗交流與合作。
5.加速德育資源的優(yōu)化整合
隨著全社會對德育工作重視程度的不斷提高，政府和高校都應(yīng)當(dāng)不斷的加大對德育工作的支持力度，加速德育資源的優(yōu)化整合。［7］一方面，高校要不斷加強(qiáng)德育工作隊伍的專業(yè)化水平，除了要提高德育教師隊伍的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)外，也要加強(qiáng)德育學(xué)科學(xué)術(shù)化建設(shè)，使理論研究與實際工作相輔相成，達(dá)到共同進(jìn)步、相互融合的目標(biāo)；另一方面，政府要完善高校德育經(jīng)費投入保障機(jī)制，提高資金利用效率，使得落實“德育為先”理念的硬件需要得到充分保障。
參考文獻(xiàn)
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［3］李衛(wèi)紅.落實“育人為本，德育為先”要有新突破［J］.中國高等教育，2008（5）:4-6.
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［5］段慶祥.試論高校專業(yè)課德育目標(biāo)滲透的藝術(shù)［J］.思想政治教育研究，2009（10）:104-106.
關(guān)鍵詞 馬卡連柯的尊重與信任思想 中職學(xué)校 德育
中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.09.031
Makarenko's Thought of Respect and Trust and Its Enlightenment on
Moral Education in Secondary Vocational Schools
CHEN Nini， LU Haiping
（Jiangxi University of science and Technology College of Education， Nanchang， Jiangxi 330031）
Abstract In current education， the respect and trust of students， the moral education in secondary vocational schools exist some missing， such as the neglect of students' personality， the heavy wisdom light Germany， teachers are not a good respect and trust their students， thus indirectly urge students to produce some bad behavior. Based from Makarenko's respect and trust theory， combined with the psychological characteristics of the students in the secondary vocational school， from the perspective of students to teachers in secondary vocational schools， put forward feasible suggestions， in the hope of promoting the work of moral education in secondary vocational schools to carry out better.
Key words Makarenko's Thought of Respect and Trust； secondary vocational school； moral education
當(dāng)前中職學(xué)校主要通過思想政治課來對學(xué)生進(jìn)行德育教育，同時在其它課程中滲透品德教育，以此來培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀。但是當(dāng)前中職學(xué)校教師在對學(xué)生的品德教育方面，做得不是很好，對學(xué)生的尊重和信任不夠，馬卡連柯能將3000多名失足青少年培養(yǎng)成各類人才，關(guān)鍵在于他對學(xué)生的尊重和信任，因此，學(xué)習(xí)馬卡連柯的尊重與信任思想，對中職教師如何把中職生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬啪哂兄匾獑⑹疽饬x。
1 馬卡連柯尊重與信任思想的內(nèi)涵
馬卡連柯（1888-1939）是蘇聯(lián)著名的教育家，他在從事教育過程中，成功將 3000多名失足少年培養(yǎng)成社會所需要的各類人才，創(chuàng)造了教育史上的奇跡。
所謂尊重與信任，在馬卡連柯看來，尊重與信任是教育的前提，它是指教師在對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)過程中，給予每個孩子足夠的尊重與信任。特別是大家眼中的問題學(xué)生，即那些品德意識不完善、有不良行為者，教師對這類學(xué)生進(jìn)行教育時，要特別注意給予孩子足夠的尊重與信任，幫助孩子樹立自信，促使他們減少不良行為，成為當(dāng)今社會所需要的人才。
馬卡連柯在教育實踐中提出了“尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合”的德育原則。馬卡連柯的尊重與信任的基本原則是“永遠(yuǎn)盡可能多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重他”。馬卡連柯的這條德育原則既要求教師尊重信任學(xué)生，又要求教師嚴(yán)格要求學(xué)生，把“嚴(yán)”和“愛”有機(jī)結(jié)合起來，促使學(xué)生能夠自覺踐行教育者提出的要求。他不僅注重系統(tǒng)理論知識的傳授，而且注重實際鍛煉，促使學(xué)生知行統(tǒng)一。馬卡連柯在開發(fā)學(xué)生智力的同時，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的德行，積極貫徹以學(xué)生為本的教育理念。
在他看來，尊重與信任是教育的前提，教育工作者只有從尊重人、信任人出發(fā)，才會產(chǎn)生良好的教育效果。馬卡連柯在教育實踐中很好地運用了這一原則，這主要體現(xiàn)在他對流浪兒童和失足少年的改造上，他重視對這些青少年自尊心和人格的保護(hù)，并且對他們嚴(yán)格要求，引導(dǎo)他們走上正確的道路。他用自己的實踐證明了這一原則的重要性，在對這3000多名失足少年的改造上做出了巨大貢獻(xiàn)。
2 當(dāng)前中職學(xué)校德育工作中存在的問題
在當(dāng)前教育體制下，中職學(xué)校接納的學(xué)生大部分是升學(xué)考試失利，未能去普通高中就讀的學(xué)生，這些學(xué)生大部分來自農(nóng)村，再加上社會、學(xué)生家長及學(xué)生自身對職業(yè)教育有偏見，造成這些學(xué)生的厭學(xué)、自卑、逆反等不良情緒，思想道德素質(zhì)亟需提高，管理難度更大，對教師的要求更高。因此，教師在教育他們時，對他們的尊重與信任和嚴(yán)格要求顯得尤為重要。目前在中職學(xué)校開展的德育工作雖然取得了一些成效，學(xué)生處于進(jìn)步狀態(tài)，但仍存在一些問題。
2.1 學(xué)校教育重智輕德
當(dāng)前，中職學(xué)校把一直把智育放在首位，輕視德育，評論教師的好壞也只看學(xué)生成績，忽視學(xué)生品德，未能真正做到以學(xué)生為中心。中職學(xué)生是一個特殊學(xué)生群體，他們是升學(xué)考試中的失利者，他們在文化成績、學(xué)習(xí)能力、自我約束方面比普通高中學(xué)生弱，中職學(xué)校學(xué)生需要教育者給予更多的尊重與信任，但是當(dāng)前學(xué)校教育重智輕德，差生與好生得到的是明顯的差別對待，這時候，教師對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的尊重與信任顯得尤為重要。
2.2 德育內(nèi)容枯燥，不能與時俱進(jìn)
教師傳授給學(xué)生的內(nèi)容局限于課本，內(nèi)容老化，實用性不強(qiáng)，許多教師常常是照本宣科，長期以來，學(xué)生在德育方面存在的問題不能得到及時糾正，中職學(xué)生本來接受能力就差，一旦聽不懂課，壓力也就越來越大，進(jìn)而在課堂上搗亂，若教師一味地批評這些搗亂的學(xué)生，往往不能取得理想的教育效果。
2.3忽視學(xué)生人格的發(fā)展
培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是我們每個教師追求的目標(biāo)。但是在職業(yè)院校，出現(xiàn)了明顯的“重分?jǐn)?shù)，輕人格”現(xiàn)象，忽視對職校學(xué)生的人格教育，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)人格上的障礙。目前，青少年的人格缺失主要表現(xiàn)在心理承受能力差，情感冷漠等。馬卡連柯教育學(xué)生，善于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，給予孩子足夠的尊重與信任，使孩子獲得自信心。
2.4 德育方式落后，知行脫節(jié)
以往的“灌輸式”、“命令式”的德育方式，嚴(yán)重違背了“以人為本”的教育理念，阻礙了中職學(xué)校德育工作的順利開展。社會發(fā)展使學(xué)生獲得信息的方法變得多樣，學(xué)校教師的講授內(nèi)容不再是學(xué)生獲得知識的唯一途徑，中職學(xué)校教師側(cè)重說教的德育方式，忽視對學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，中職學(xué)校學(xué)生往往自律能力弱，給學(xué)校的管理帶來很大的難度。
2.5 學(xué)生缺乏正確的人生觀、世界觀、價值觀
長期以來，人們受儒家思想的影響，在思想觀念上對職業(yè)教育存在偏見。中職的培養(yǎng)目標(biāo)是教會學(xué)生掌握一些實際操作技能，掌握一技之長，但在人們的思想觀念中，人們是看不起職業(yè)教育的，家長讓學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校讀書往往是被逼無奈的選擇，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校也只是混日子，學(xué)生的人生目標(biāo)不明確，動力不足，大部分學(xué)生不知道什么樣的人生觀、世界觀、價值觀是正確的。馬卡連柯引導(dǎo)學(xué)生閱讀高爾基的專著，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3 馬卡連柯的尊重與信任思想對中職學(xué)校的建議
改革開放以來，人們受到各種價值觀念的沖擊，社會上的不良風(fēng)氣致使青少年的犯罪率略有上升，能不能將中職學(xué)生培養(yǎng)成對社會有用的人，國家和家長把希望寄托在學(xué)校身上，中職學(xué)校的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到社會穩(wěn)定和家庭幸福。
3.1 堅持智育與德育并重
馬卡連柯在他所創(chuàng)辦的工讀學(xué)校中，一方面給學(xué)生傳遞系統(tǒng)的理論知識，另一方面注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，尊重和信任他們。我國當(dāng)前的教育過分注重智育，忽視德育，使社會上出現(xiàn)了不良的社會風(fēng)氣，許多學(xué)生考試成績特別好，但在其它方面卻表現(xiàn)得特別差，特別是在為人處事方面存在欠缺。眾所周知，當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜?，智德兩方面有欠缺的人，都不符合社會發(fā)展需要。所以，我們應(yīng)向馬卡連柯學(xué)習(xí)，尊重信任學(xué)生，德智一起抓，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
3.2 更新德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一
中職階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，若想成為一個對社會有益的人，必須具備良好的品德，在日常生活中踐行良好的道德行為。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多列舉與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的案例，讓學(xué)生進(jìn)行思考，開展探討式教學(xué)。馬卡連柯給予他的學(xué)生足夠的尊重與信任，不僅注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，而且特別注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，幫助失足少年改掉壞習(xí)慣。職校學(xué)生是升學(xué)考試中的失利者，但他們并不是失敗者，他們也渴望自己變得更加優(yōu)秀，也希望自己與時俱進(jìn)，掌握新思想，學(xué)習(xí)新技能，讓大家對自己刮目相看，來滿足他們這一時期的自尊心與自信心。
3.3 尊重并健全學(xué)生人格
教師的任務(wù)是教書育人，其中育人更重要，如何把中職學(xué)生教育成一個健全的人，其中最重要的就是教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，同時又對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們形成健全的人格。中職教師應(yīng)在日常教學(xué)中給學(xué)生更多的尊重與信任，嚴(yán)格要求每個學(xué)生，通過開展各類活動來健全學(xué)生人格，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師發(fā)自內(nèi)心地從學(xué)生角度考慮，幫助他們樹立自信心，健全學(xué)生人格。馬卡連柯在他的教育實踐中完美詮釋了這一點，盡管他的學(xué)生曾都犯過錯誤，但他仍然繼續(xù)信任他們，重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。
3.4 積極貫徹以人為本的德育方式
馬卡連柯在教育工作中善于從學(xué)生角度思考問題，盡管他面對的是一群流浪兒童和少年違法者，他也從來不把他們當(dāng)作違法者來看待，他在對這些孩子進(jìn)行教育時，采取一些新穎的教育方法，想方設(shè)法幫助每個孩子，認(rèn)真貫徹以人為本的德育方式，促使每個孩子都自愿聽從他的指導(dǎo)，自愿改造成社會所需要的各類人才。中職教師應(yīng)積極貫徹以人為本的德育方式，深入了解每個學(xué)生的心理，針對不同的中職學(xué)生采用不同的德育方法，獲得學(xué)生的尊重與信任。
3.5 幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
馬卡連柯在對失足少年和流浪兒童進(jìn)行改造時，采用談話、調(diào)查的方法來了解學(xué)生現(xiàn)在的世界觀、人生觀、價值觀，對于學(xué)生的錯誤觀念，不直接指出錯誤，給予他們尊重，運用理論和生活中的實際案例來幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤觀念，然后采取潛移默化的方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在當(dāng)代社會，許多青少年的價值觀念本身就存在問題，如盲目跟風(fēng)，明星崇拜等，容易受大眾傳媒的不良影響，價值觀念扭曲，脫離實際，我們應(yīng)該向馬卡連柯學(xué)習(xí)，先調(diào)查學(xué)生有哪些價值觀念，然后根據(jù)調(diào)查結(jié)果對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生樹立自信心，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
參考文獻(xiàn)
[1] 吳式穎.瑪卡連柯教育文集上[M].人民教育出版社，2004（4）：104.
[2] 文書鋒.中職生的師生關(guān)系及其對心理健康的影響[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2009.
[3] 李勤.職校學(xué)生思想特點及教育對策[J].職業(yè)教育研究，2011.
1 馬卡連柯尊重與信任思想的內(nèi)涵
馬卡連柯(1888-1939)是蘇聯(lián)著名的教育家，他在從事教育過程中，成功將3000 多名失足少年培養(yǎng)成社會所需要的各類人才，創(chuàng)造了教育史上的奇跡。
所謂尊重與信任，在馬卡連柯看來，尊重與信任是教育的前提，它是指教師在對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)過程中，給予每個孩子足夠的尊重與信任。特別是大家眼中的問題學(xué)生，即那些品德意識不完善、有不良行為者，教師對這類學(xué)生進(jìn)行教育時，要特別注意給予孩子足夠的尊重與信任，幫助孩子樹立自信，促使他們減少不良行為，成為當(dāng)今社會所需要的人才。
馬卡連柯在教育實踐中提出了尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。馬卡連柯的尊重與信任的基本原則是永遠(yuǎn)盡可能多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重他。馬卡連柯的這條德育原則既要求教師尊重信任學(xué)生，又要求教師嚴(yán)格要求學(xué)生，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來，促使學(xué)生能夠自覺踐行教育者提出的要求。他不僅注重系統(tǒng)理論知識的傳授，而且注重實際鍛煉，促使學(xué)生知行統(tǒng)一。馬卡連柯在開發(fā)學(xué)生智力的同時，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的德行，積極貫徹以學(xué)生為本的教育理念。
在他看來，尊重與信任是教育的前提，教育工作者只有從尊重人、信任人出發(fā)，才會產(chǎn)生良好的教育效果。馬卡連柯在教育實踐中很好地運用了這一原則，這主要體現(xiàn)在他對流浪兒童和失足少年的改造上，他重視對這些青少年自尊心和人格的保護(hù)，并且對他們嚴(yán)格要求，引導(dǎo)他們走上正確的道路。他用自己的實踐證明了這一原則的重要性，在對這3000 多名失足少年的改造上做出了巨大貢獻(xiàn)。
2 當(dāng)前中職學(xué)校德育工作中存在的問題
在當(dāng)前教育體制下，中職學(xué)校接納的學(xué)生大部分是升學(xué)考試失利，未能去普通高中就讀的學(xué)生，這些學(xué)生大部分來自農(nóng)村，再加上社會、學(xué)生家長及學(xué)生自身對職業(yè)教育有偏見，造成這些學(xué)生的厭學(xué)、自卑、逆反等不良情緒，思想道德素質(zhì)亟需提高，管理難度更大，對教師的要求更高。因此，教師在教育他們時，對他們的尊重與信任和嚴(yán)格要求顯得尤為重要。目前在中職學(xué)校開展的德育工作雖然取得了一些成效，學(xué)生處于進(jìn)步狀態(tài)，但仍存在一些問題。
2.1 學(xué)校教育重智輕德
當(dāng)前，中職學(xué)校把一直把智育放在首位，輕視德育，評論教師的好壞也只看學(xué)生成績，忽視學(xué)生品德，未能真正做到以學(xué)生為中心。中職學(xué)生是一個特殊學(xué)生群體，他們是升學(xué)考試中的失利者，他們在文化成績、學(xué)習(xí)能力、自我約束方面比普通高中學(xué)生弱，中職學(xué)校學(xué)生需要教育者給予更多的尊重與信任，但是當(dāng)前學(xué)校教育重智輕德，差生與好生得到的是明顯的差別對待，這時候，教師對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的尊重與信任顯得尤為重要。
2.2 德育內(nèi)容枯燥，不能與時俱進(jìn)
教師傳授給學(xué)生的內(nèi)容局限于課本，內(nèi)容老化，實用性不強(qiáng)，許多教師常常是照本宣科，長期以來，學(xué)生在德育方面存在的問題不能得到及時糾正，中職學(xué)生本來接受能力就差，一旦聽不懂課，壓力也就越來越大，進(jìn)而在課堂上搗亂，若教師一味地批評這些搗亂的學(xué)生，往往不能取得理想的教育效果。
2.3 忽視學(xué)生人格的發(fā)展
培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是我們每個教師追求的目標(biāo)。但是在職業(yè)院校，出現(xiàn)了明顯的重分?jǐn)?shù)，輕人格現(xiàn)象，忽視對職校學(xué)生的人格教育，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)人格上的障礙。目前，青少年的人格缺失主要表現(xiàn)在心理承受能力差，情感冷漠等。馬卡連柯教育學(xué)生，善于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，給予孩子足夠的尊重與信任，使孩子獲得自信心。
2.4 德育方式落后，知行脫節(jié)
以往的灌輸式、命令式的德育方式，嚴(yán)重違背了以人為本的教育理念，阻礙了中職學(xué)校德育工作的順利開展。社會發(fā)展使學(xué)生獲得信息的方法變得多樣，學(xué)校教師的講授內(nèi)容不再是學(xué)生獲得知識的唯一途徑，中職學(xué)校教師側(cè)重說教的德育方式，忽視對學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)，中職學(xué)校學(xué)生往往自律能力弱，給學(xué)校的管理帶來很大的難度。
2.5 學(xué)生缺乏正確的人生觀、世界觀、價值觀
長期以來，人們受儒家思想的影響，在思想觀念上對職業(yè)教育存在偏見。中職的培養(yǎng)目標(biāo)是教會學(xué)生掌握一些實際操作技能，掌握一技之長，但在人們的思想觀念中，人們是看不起職業(yè)教育的，家長讓學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校讀書往往是被逼無奈的選擇，學(xué)生進(jìn)入學(xué)校也只是混日子，學(xué)生的人生目標(biāo)不明確，動力不足，大部分學(xué)生不知道什么樣的人生觀、世界觀、價值觀是正確的。馬卡連柯引導(dǎo)學(xué)生閱讀高爾基的專著，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
3 馬卡連柯的尊重與信任思想對中職學(xué)校的建議
改革開放以來，人們受到各種價值觀念的沖擊，社會上的不良風(fēng)氣致使青少年的犯罪率略有上升，能不能將中職學(xué)生培養(yǎng)成對社會有用的人，國家和家長把希望寄托在學(xué)校身上，中職學(xué)校的教育質(zhì)量，直接關(guān)系到社會穩(wěn)定和家庭幸福。
3.1 堅持智育與德育并重
馬卡連柯在他所創(chuàng)辦的工讀學(xué)校中，一方面給學(xué)生傳遞系統(tǒng)的理論知識，另一方面注重學(xué)生品德的培養(yǎng)，尊重和信任他們。我國當(dāng)前的教育過分注重智育，忽視德育，使社會上出現(xiàn)了不良的社會風(fēng)氣，許多學(xué)生考試成績特別好，但在其它方面卻表現(xiàn)得特別差，特別是在為人處事方面存在欠缺。眾所周知，當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜?，智德兩方面有欠缺的人，都不符合社會發(fā)展需要。所以，我們應(yīng)向馬卡連柯學(xué)習(xí)，尊重信任學(xué)生，德智一起抓，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
3.2 更新德育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一
中職階段是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，若想成為一個對社會有益的人，必須具備良好的品德，在日常生活中踐行良好的道德行為。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多列舉與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的案例，讓學(xué)生進(jìn)行思考，開展探討式教學(xué)。馬卡連柯給予他的學(xué)生足夠的尊重與信任，不僅注重對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，而且特別注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，幫助失足少年改掉壞習(xí)慣。職校學(xué)生是升學(xué)考試中的失利者，但他們并不是失敗者，他們也渴望自己變得更加優(yōu)秀，也希望自己與時俱進(jìn)，掌握新思想，學(xué)習(xí)新技能，讓大家對自己刮目相看，來滿足他們這一時期的自尊心與自信心。
3.3 尊重并健全學(xué)生人格
教師的任務(wù)是教書育人，其中育人更重要，如何把中職學(xué)生教育成一個健全的人，其中最重要的就是教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，同時又對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們形成健全的人格。中職教師應(yīng)在日常教學(xué)中給學(xué)生更多的尊重與信任，嚴(yán)格要求每個學(xué)生，通過開展各類活動來健全學(xué)生人格，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師發(fā)自內(nèi)心地從學(xué)生角度考慮，幫助他們樹立自信心，健全學(xué)生人格。馬卡連柯在他的教育實踐中完美詮釋了這一點，盡管他的學(xué)生曾都犯過錯誤，但他仍然繼續(xù)信任他們，重視學(xué)生人格的培養(yǎng)。
3.4 積極貫徹以人為本的德育方式
馬卡連柯在教育工作中善于從學(xué)生角度思考問題，盡管他面對的是一群流浪兒童和少年違法者，他也從來不把他們當(dāng)作違法者來看待，他在對這些孩子進(jìn)行教育時，采取一些新穎的教育方法，想方設(shè)法幫助每個孩子，認(rèn)真貫徹以人為本的德育方式，促使每個孩子都自愿聽從他的指導(dǎo)，自愿改造成社會所需要的各類人才。中職教師應(yīng)積極貫徹以人為本的德育方式，深入了解每個學(xué)生的心理，針對不同的中職學(xué)生采用不同的德育方法，獲得學(xué)生的尊重與信任。
一、組織領(lǐng)導(dǎo)
成立攔隆口中學(xué)德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體組成人員如下：
（省略）
二、切實加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力打造一批高素質(zhì)的教師隊伍
1、學(xué)校堅持以人為本，追求師生共同發(fā)展。要求全體教職工以“思想素質(zhì)好、師德水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、知識結(jié)構(gòu)廣”為目標(biāo)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)教師職業(yè)道德方面的法規(guī)文件，召開青年教師“講師德，盡師職”座談會，加大“十四條禁令”的執(zhí)行和查處力度，讓全體教師樹立正確的人生觀、價值觀和教育觀，依法施教，嚴(yán)于律己，教書育人、為人師表，樹立攔中教師新形象。
2、以德育人，以德修身，加強(qiáng)德育工作隊伍建設(shè)。構(gòu)建“三結(jié)合”的育人網(wǎng)絡(luò)，隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。我校努力建設(shè)一支“一高（高尚的師德），二愛（愛教育事業(yè)、愛每一位學(xué)生），三強(qiáng)（教育教學(xué)能力強(qiáng)、教育科研能力強(qiáng)、運用現(xiàn)代教學(xué)手段能力強(qiáng)）的德育工作隊伍，引導(dǎo)廣大教師樹立起四種德育新理念,即生活的德育觀、生態(tài)的德育觀、關(guān)懷的德育觀、智慧的德育觀。加強(qiáng)德育隊伍建設(shè)，建設(shè)一支善于學(xué)習(xí)、工作主動具有創(chuàng)新精神和管理能力的德育工作隊伍，營造全員育人氛圍。貫徹落實《湟中縣教師職業(yè)道德建設(shè)若干規(guī)定》，使全體教師做到愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)，教師職業(yè)道德規(guī)范優(yōu)良率為100%。
3、加強(qiáng)師德建設(shè)。師德建設(shè)的核心就是愛生。在實際工作中我們遵循兩個原則：尊重信任原則和嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則；思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的原則。強(qiáng)調(diào)師愛的深層次是理解、尊重和信任學(xué)生。認(rèn)真制訂并執(zhí)行《攔隆口中學(xué)師德教育活動實施方案》，《規(guī)范教師從教行為及加強(qiáng)“廉潔從教”教育規(guī)定》的三個文件，與教師簽訂《教師“廉潔從教”承諾書》，并結(jié)合本校實際，圍繞諸如:“師德為先、行為示范”、“為師之道大家談”等主題開展形式多樣的教育活動，展開師德大討論。開展“愛與責(zé)任”師德征文比賽，整編《愛與師德》論文集，唱響“以德修己，以德育人”的贊歌。
4.加強(qiáng)對班主任工作的管理和指導(dǎo)。一要通過讀教育專著、談實踐體會，案例分析和課題研究等多種方式，加強(qiáng)對班主任工作的校本培訓(xùn)力度，積極參加縣級以上班主任培訓(xùn)，切實提高班主任工作水平。二要認(rèn)真做好班主任選聘工作，制定完善更加有效的班主任工作制度和保障機(jī)制，提高班主任的待遇。三要做好班主任工作的總結(jié)交流工作，學(xué)校每月定期召開班主任工作例會，年內(nèi)舉辦班主任經(jīng)驗交流會，為召開全縣班主任工作經(jīng)驗交流會選拔推薦人才，提高班主任素質(zhì)。
三、狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育及培養(yǎng)自主管理能力
1、養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，但往往又是一項較為艱巨的工程，因為從知到行是一個復(fù)雜的品德形成的心理過程，要經(jīng)歷以情感和意志為中介的內(nèi)在的和外化的兩次飛躍。如何讓這些行為規(guī)范盡快地內(nèi)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，把貫徹實施新《守則》、新《規(guī)范》作為德育的基礎(chǔ)性工作，狠抓精細(xì)化管理，通過扎實有效的管理和豐富多彩的活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，做到“立規(guī)矩，打基礎(chǔ)，留痕跡”。制定并實施《文明班級、平安班級評比細(xì)則》，對班級工作進(jìn)行認(rèn)真全面的考核，根據(jù)考核評比結(jié)果評選“文明班級”、“平安班級”、“優(yōu)秀班主任”。建立行政值日、政教處督查和值班教師三結(jié)合的檢查考核隊伍，按照統(tǒng)一要求，對常規(guī)工作進(jìn)行逐日量化考核，每月總結(jié)評比。同時，以開展“學(xué)規(guī)范，爭五好”活動為抓手，從起始狀態(tài)抓起，要求學(xué)生做到：“三輕輕”（說話輕輕、走路輕輕、取放物品輕輕）、“三隨手”（隨手關(guān)燈、隨手關(guān)閉水籠頭、隨手撿拾廢紙）、“三個不”（不亂涂亂畫、不追逐打鬧、不進(jìn)入網(wǎng)吧）。狠抓以“會預(yù)習(xí)、會聽課、會作業(yè)、會考試、會反思”為重點的“五會”學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。
2、繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自主管理能力。加大班干部培訓(xùn)力度，繼續(xù)執(zhí)行班級財產(chǎn)自主承包管理制度，并加大監(jiān)督檢查和考核力度，隨時發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。住校生管理繼續(xù)執(zhí)行總樓長、樓層長、宿舍長分級管理制度和年級值班教師就寢檢查制度，確保住校學(xué)生安全學(xué)習(xí)和生活。
四、開拓教育渠道，突出教育實效
1、發(fā)揮主渠道作用，強(qiáng)化育人功能。課堂教學(xué)是教育的主渠道。在現(xiàn)代教育中，知識是德育的主要載體，學(xué)生的人生觀、世界觀總是與其學(xué)習(xí)過程相聯(lián)系，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)展形成的，在育人的途徑中，課堂教學(xué)無疑是最基本的途徑。努力發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，扎實推進(jìn)德育課程改革，樹立“德育即質(zhì)量”的理念，提高學(xué)科德育功能。大力提倡每個課任教師做德育導(dǎo)師，我們教育和引導(dǎo)各學(xué)科教師教書育人，為人師表。堅持以教學(xué)為中心樹立學(xué)科教學(xué)德育功能觀，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)落實本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合本學(xué)科特點，寓德育于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程中，不斷提高主渠道的育人質(zhì)量。
2、實施心理健康教育。關(guān)注學(xué)生心理健康，讓教師成為學(xué)生的心理醫(yī)生。我校繼續(xù)發(fā)揮心理信箱和心理咨詢室作用，積極開展“我和老師交朋友”活動，通過當(dāng)面交談或書信溝通，讓學(xué)生向老師們敞開心扉，讓老師們成為學(xué)生成長路上的良師益友。通過問卷調(diào)查、心理測試、座談、心理信箱、講座等多渠道了解學(xué)生存在的心理問題；結(jié)合學(xué)生身心特點，加強(qiáng)對學(xué)生的心理疏導(dǎo)，開展有益身心健康教育。開辟心理健康教育講座，讓學(xué)生學(xué)會聆聽，學(xué)會訴說，學(xué)會自我欣賞，學(xué)會尊重他人，幫助學(xué)生形成健康、獨立的人格。
3、關(guān)愛留守、殘疾、貧困、單親家庭學(xué)生。近年來，留守、殘疾、貧困、單親家庭學(xué)生逐漸增多，成為一群特殊教育群體，為此，我們把“關(guān)愛特殊家庭子女”活動納入學(xué)校德育工作之中，使之成為提高學(xué)校、家庭、社會德育工作實效的有力“抓手”和“突破口”。我們以“同在藍(lán)天下，我們共成長”為主題，開展一系列富有創(chuàng)意的親情活動。注重情感關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人、社會、自然三者相融合，正確引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長。學(xué)校通過活動培養(yǎng)學(xué)生的“五愛”精神和同情心，教會學(xué)生如何去愛別人，如何做人。讓學(xué)生在愛的氛圍中能勇于付出，樂于助人，人人爭當(dāng)“愛心天使”。
4、加強(qiáng)法紀(jì)、安全教育。學(xué)校聘請攔隆口鎮(zhèn)派出所所長為學(xué)校法制副校長，教導(dǎo)員為法制輔導(dǎo)員，充分發(fā)揮職能部門和輔導(dǎo)員的特殊作用，做到“校園預(yù)防”和“社會預(yù)防”互相配合。定期進(jìn)行法律講座，組織師生觀看法制、安全教育錄像片，并開展“觀后感”作文評選活動，增強(qiáng)學(xué)生法制觀念意識，認(rèn)識守法光榮，違法可恥，提高遵紀(jì)守法的覺悟，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。同時，重視日常安全教育，積極創(chuàng)建“平安班級”，做到“人人講、處處講、時時講、事事講”，形成“人人有責(zé)，齊抓共管”的局面。
5、重視校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，做到凈化、綠化、美化、教育化。加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，做到讓每一面墻壁、每一處場所、每一次活動都發(fā)揮育人功能。讓學(xué)生全員參與，突出教育意義和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神和動手能力。不斷凈化和美化校園環(huán)境，做到校園有花草，衛(wèi)生無死角。同時，學(xué)校重視人性化教育，充分運用各種校園媒體，如“西納河廣播站”、《攔中政教工作簡訊》、宣傳欄、黑板報等宣傳媒體進(jìn)行精神文明宣傳；倡導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)，遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，營造高雅的校園環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中陶冶情操，受到教育，內(nèi)化素質(zhì)。廣大師生樹立“校興我榮，校衰我恥”的觀念，形成“以德為先，以愛為魂，以人為本”的人文環(huán)境。
6、開展“踏紅色之旅，做優(yōu)秀學(xué)生”夏令營活動。在成功舉行兩屆優(yōu)秀學(xué)生干部參加的夏令營活動的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開展“紅色之旅”第三屆夏令營活動。要求同學(xué)們用自己飽滿的熱情講述著一個個感人肺腑，可歌可泣的革命故事，廣大學(xué)生必將繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族美德，做一個奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的好學(xué)生。
7、積極構(gòu)建社區(qū)、家庭、學(xué)校德育工作網(wǎng)絡(luò)。為了使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，建立家長委員會，建立家校聯(lián)系制度，通過家長學(xué)校、告家長書、家?；ピL等形式提高家庭教育的實效。結(jié)合本校實際，以“學(xué)會做人”為基本目標(biāo)，努力推進(jìn)“我是五好小公民”的德育特色活動。積極開展以“三別”（即向粗魯告別，向陋習(xí)告別，向壞事告別）、“四帶”（即把禮儀帶進(jìn)校園，把微笑帶給同學(xué)，把孝順帶給長輩，把謙讓帶給社會）、“五無”（即地上無痰跡，校園無紙屑，桌椅無刻畫，墻壁無腳印，出言無臟話）為主要內(nèi)容的實踐體驗活動。同時倡導(dǎo)全校同學(xué)開展獻(xiàn)“五心”活動，把“關(guān)心獻(xiàn)給他人，孝心獻(xiàn)給父母，愛心獻(xiàn)給社會，信心留給自己，忠心獻(xiàn)給祖國”。積極拓展活動空間，發(fā)揮德育基地的最大功效，縮短學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會之間的距離，走進(jìn)家庭，走入社會，讓學(xué)生在實踐中感受、體會、領(lǐng)悟，從心靈深處去感染、熏陶、引導(dǎo)學(xué)生。
8、積極創(chuàng)建以未成年學(xué)生不良行為糾錯及心理健康教育為主的德育特色學(xué)校，以環(huán)境育人、活動育人為主的校園文化建設(shè)特色學(xué)校。每周一早讀時間嚴(yán)格規(guī)范地舉行以年級為單位的升國旗儀式和國旗下的講話活動。努力做到班班有歌聲，繼續(xù)做好各級優(yōu)秀班主任、先進(jìn)德育工作者、各類優(yōu)秀學(xué)生的評優(yōu)選先工作。
五、扎實開展德育主題教育活動。
“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎(chǔ)”。歷史課堂是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要陣地之一，中學(xué)歷史教育怎樣滲透德育，有多種因素，而關(guān)鍵在于歷史教師。教師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育，歷史教師必須遵循很多原則，但我認(rèn)為，最重要的是實事求是的原則，即在教學(xué)中做到求真、求實、求正。
一、求真，也就是說德育資料要真實
首先，史實要真。我們知道，歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史與文學(xué)不同。文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)，而歷史則視塑造、想象為大忌。必須完完全全尊重史實，說真話，講真史。字字有出處，事事有根據(jù)。隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實、模糊不清的東西教學(xué)生，以達(dá)到滲透德育的目的，這無異于欺騙，也違背了德育的要求，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至?xí)c教育者的主觀愿望相反。這在信息發(fā)達(dá)的今天，尤其如此。
其次，感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。歷史教學(xué)以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可或缺的。老師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良好的心理品質(zhì)、真摯的感情流露陶冶學(xué)生情操，以表里如一的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，這是歷史教學(xué)滲透德育的一條由感情接受到思想認(rèn)同的必由之路。這讓我想起了一件至今記憶猶新的事：那是一節(jié)八年級歷史課，我正在講述抗日及這段歷史，聯(lián)系到現(xiàn)實中日本右翼勢力的言行，我越說越激動，學(xué)生也聚精會神地聽，尤其當(dāng)我說到日本右翼分子關(guān)于把中國分裂成“七塊”的言論時，一位學(xué)生突然大聲氣憤地說：“我把他分成七塊!”學(xué)生們頓時哄堂大笑，我也不由地笑了，雖然他上課插嘴，但我看見的是學(xué)生豐富的情感和對祖國的一片赤忱，感受到的是師生間感情的互動。講真史，訴真情，并不是無法做到。只要老師想方設(shè)法占有豐富詳細(xì)的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發(fā)，經(jīng)過分析然后得出結(jié)論，將歷史結(jié)論建立在歷史事實之上就可以，因為這本身就充滿感染力、征服力。
二、求實，也就是說滲透德育要落到實處，依所掌握的歷史信息，從史實出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢
首先是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。我們不能說把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成堅定的者，但是，我們要求絕大多數(shù)學(xué)生做到誠實正派、遵紀(jì)守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想有道德卻是必須的，而且是可以達(dá)到的。這就要把基礎(chǔ)教育做實、做好。這樣堅信馬列主義的先進(jìn)分子才會越來越多，歷史德育教育才會更有效。
其次是實際要聯(lián)系得準(zhǔn)。歷史教學(xué)必須要聯(lián)系實際，這是沒有疑問的，關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系，把歷史與現(xiàn)實牽強(qiáng)附會地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫“硬拉”。比如一講到革命先烈為革命獻(xiàn)身，就號召學(xué)生大公無私，不講個人的要求。在老師尚且做不到的情況下，號召學(xué)生大公無私，實際毫無用處。我在這個問題上往往采取低調(diào)處理或聯(lián)系自己的辦法，如“無數(shù)的革命先烈為祖國獻(xiàn)出了生命，當(dāng)然現(xiàn)在是不需要各位去拋頭顱、灑熱血了，那么我們可以做什么呢?”然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身，談?wù)勛约旱睦硐牒拓?zé)任。
三、求正。就是教學(xué)中要全面地看問題，公正地評述歷史
對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好?！闭驹谌嗣翊蟊姷牧?，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。歷史教學(xué)具有多樣性，只有客觀公正地看待歷史，才能正確認(rèn)識歷史，這是對歷史的實事求是。同時，這也是教給學(xué)生一種公正地、辨證地看待歷史的方法，使學(xué)生形成正確的歷史意識。
以文天祥抗元為例。一方面不畏、不為利誘效忠南宋，表現(xiàn)出視死如歸的崇高民族氣節(jié)；但另一方面抗拒元朝，實際是抗拒統(tǒng)一的潮流，不也反映出文天祥目光短淺、不識時務(wù)?前者確實可欽，后者卻是可憾!學(xué)生大多數(shù)情況下只能領(lǐng)悟前者，如果教師不有意識地引導(dǎo)，能這樣思考的學(xué)生是極為有限的。教師如果刻意追求某一方面的教育而忽視了另一點，顯然是不利于德育滲透的，同時也是不利于學(xué)生歷史觀的培養(yǎng)。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。如何在中學(xué)歷史教學(xué)中滲透德育，是具有特殊現(xiàn)實意義的，需要歷史教師不懈的探索和發(fā)掘。我相信，只要牢記歷史教學(xué)的德育使命，本著“以學(xué)生為本”的信念，堅決貫徹實事求是的原則，做到求真、求實、求正，一定能發(fā)揮中學(xué)歷史課堂的德育功能，使歷史課不僅成為學(xué)習(xí)知識、開闊眼界的陣地，而且成為培養(yǎng)情操，啟迪思想的重要陣地。
一、本班德育工作的目標(biāo)任務(wù)是：本期結(jié)合學(xué)校校情，形成德育教育網(wǎng)絡(luò)體系；依據(jù)德育大綱及班級總體工作目標(biāo)，確立充實的德育教育內(nèi)容，注重實效，積極組織開展豐富多彩的德育教育活動，狠抓常規(guī)教育及班級工作管理，建立健全班級工作計劃制度，根據(jù)低年級學(xué)生的特點，建立科學(xué)的德育教育序列，落實學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育和基本素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。
二、全面加強(qiáng)班級德育工作
1、德育工作要突出“三義、“五心”“共同”“五愛”教育，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。
2、要做到“兩個寓于”“三個堅持”及“四個”原則，“五個結(jié)合”，全面提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，教育學(xué)生做一個全面發(fā)展，德、智、體、美、勞五育并舉的合格學(xué)生。
3、要圍繞“小學(xué)生規(guī)范養(yǎng)成教育”和“學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略”這兩個主要德育研究課題，積極開展各類研究活動。
4、構(gòu)建立體化德育教育網(wǎng)絡(luò)。建立健全校內(nèi)與校外，課內(nèi)與課外相結(jié)合、全社會齊抓共管，社會、學(xué)校、家庭多元參與的德育網(wǎng)絡(luò)體系，為學(xué)生健康成長營造良好的道德氛圍和社會環(huán)境。繼續(xù)抓好法制法規(guī)、安全常識、自保意識等講座，定期開展家校聯(lián)系活動。
三、拓寬多元化的德育教育途徑。
1、以師表形象，身教示范。學(xué)校要積極倡導(dǎo)“立師德——加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以教師的崇高形象影響學(xué)生；“鑄師魂”——提高教師綜合素質(zhì)，以教師完美的人格塑造學(xué)生 ；“樹師范”——樹立教師典型，以教師的崇高敬業(yè)精神感染學(xué)生 ；“倡師風(fēng)”——倡導(dǎo)教師為人師表，以教師的表率作用鼓勵學(xué)生。開學(xué)初、中考后組織兩次扎實有效的學(xué)風(fēng)學(xué)紀(jì)教育，鞏固和發(fā)展德育教育成果。
2、堅持課堂教學(xué)中的情感與價值觀滲透教育。一是要發(fā)揮思想品德課教學(xué)的教育功能；二要充分利用晨會、班會、少先隊活動及升旗儀式及一些重大節(jié)日活動，積極引導(dǎo)教育學(xué)生，本期要積極組織策劃好、校園文化周。三、一年級要積極根據(jù)學(xué)生的不同特點，確立相應(yīng)的德育目標(biāo)和內(nèi)容要求和教育活動、方式、方法，把德育教育滲透到各科教學(xué)中，增強(qiáng)德育教育的活力。
3、加強(qiáng)班主作工作，強(qiáng)化班級管理。班主任要認(rèn)真制定班主任工作計劃，扎實做好班級工作，要積極改進(jìn)工作方式方法，對學(xué)生要充滿愛心，要以活動為載體促進(jìn)班風(fēng)建設(shè)，抓好學(xué)風(fēng)、學(xué)紀(jì)教育，促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，在家校聯(lián)系活動中與學(xué)生家長多溝通，多交流，形成齊抓共管的全方位教育結(jié)構(gòu)。
4、狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，切實做好學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)提高工作。各班要圍繞《新小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《小學(xué)生十不準(zhǔn)》等，培養(yǎng)好學(xué)生的良好行為習(xí)慣，特別要抓住縣局提出的“三個一”、“六個習(xí)慣”、“二個方面”文明禮貌行為習(xí)慣的培養(yǎng)不放松。要做好班級工作的重點內(nèi)容，各班要積極圍繞學(xué)校安排的“學(xué)風(fēng)教育整頓月”活動，切實抓好對學(xué)生的安全紀(jì)律、學(xué)風(fēng)教育。
5、抓好校園文化建設(shè)，積極開展“文明班級”、 “文明校園”創(chuàng)建活動，要充分利用黑板報，學(xué)習(xí)專欄、園地、等，營造積極、健康、向上的校園文化氛圍。
【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)教育 德育 評價體系 構(gòu)建
建立科學(xué)的中等職業(yè)教育德育評價指標(biāo)體系是增強(qiáng)德育工作的針對性、突出德育效果的一個重要環(huán)節(jié)。按照科學(xué)的原則構(gòu)建中等職業(yè)教育德育評價指標(biāo)體系，對于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)教育德育工作，提高其實效性有重要的現(xiàn)實意義。
一、構(gòu)建原則
（一）弘揚民族精神的原則
大力弘揚民族精神使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律，也是建設(shè)社會主義核心價值體系的精髓。加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行弘揚和培育民族精神的教育，可以更好地幫助他們了解祖國的歷史和文化，了解祖國的過去和未來，增強(qiáng)對祖國、對民族的熱愛；可以更好地幫助他們自覺把自己的成長同祖國的命運結(jié)合起來，更加清楚地認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史使命。
（二）職業(yè)性原則
職業(yè)教育既要準(zhǔn)確反映和適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)對人的要求，又要為現(xiàn)代人的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展提供思想和制度保證。隨著現(xiàn)代社會勞動分工日益精專化，現(xiàn)代人的發(fā)展在相當(dāng)大程度上依賴于職業(yè)的形成和發(fā)展，并通過職業(yè)與社會及他人建立密切關(guān)系。從事某種職業(yè)成為人重要的社會化途徑之一，職業(yè)性在某種意義上也就成為現(xiàn)代人的規(guī)定性。中職教育德育評價是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的過程，也是一種有效的教育手段，更是由一名合格學(xué)生向一名合格員工轉(zhuǎn)變的重要途徑。
（三）科學(xué)性原則
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和發(fā)展，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、道德等方面都在發(fā)生著亙古未有的變化，人們的社會角色和利益關(guān)系開始由單一向多元轉(zhuǎn)化，價值觀念、思維方式、目標(biāo)追求等也出現(xiàn)了新的變化。在新的歷史條件下，學(xué)校德育工作也出現(xiàn)了許多新情況、新問題。廣大教師深感目前開展德育工作較之其他工作存在著更多的困難。學(xué)校的德育工作要適應(yīng)新形勢，面對新情況，必須在創(chuàng)新上下工夫，在創(chuàng)新中求加強(qiáng)，求適應(yīng)，求發(fā)展。要改革中職德育的內(nèi)容，克服脫離社會實際、背離學(xué)生身心發(fā)展特點的情況，重視中職德育知識與道德行為之間的一致。
二、基本框架
（一）對中職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的評價
這是整個評價體系的中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)，中職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)非常明確，德育為首，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德。包含兩方面的意義：第一，對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價是中職德育工作的前提和起點。只有在認(rèn)真調(diào)查研究和切實評價的基礎(chǔ)上，對中職學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)現(xiàn)狀做出科學(xué)的評估和描述，才能制訂出正確的教育計劃，并付諸實施。第二，對中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價是對德育結(jié)果的檢驗。要想對已經(jīng)實施的德育過程的成敗和經(jīng)驗教訓(xùn)做出評價，最基本的方法是堅持就業(yè)為導(dǎo)向，根據(jù)企業(yè)的需求和個人職業(yè)生涯規(guī)劃對中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的評價。
（二）對教育者的評價
教育的成敗最終取決于教師的自身素養(yǎng)和教育水平。社會的快速發(fā)展和工業(yè)化的快速推進(jìn)，對中職教師有更高的要求，不僅要精通專業(yè)技術(shù)，更要在教授專業(yè)技能的同時實現(xiàn)綜合職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)教師功能的定位是“傳道、授業(yè)、解惑”，而現(xiàn)今的教師通過一體化課程的實施，在課堂中的職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤鲗?dǎo)、學(xué)生主體的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、創(chuàng)新、團(tuán)隊開發(fā)、尋找學(xué)習(xí)資源、設(shè)計學(xué)習(xí)活動、發(fā)現(xiàn)個人意義、營造積極氛圍和進(jìn)行自我評價。因而教師角色應(yīng)定位在引導(dǎo)者、喚醒者、研究者、探索者、促進(jìn)者、評價者、參與者和開發(fā)者的高度。
（三）對中職教育德育工作過程的評價
德育具有連續(xù)性和順序性的特點。一方面，受教育者的品德內(nèi)容、形式、能力的發(fā)展經(jīng)歷由簡單到復(fù)雜，從低級到高級的矛盾運動過程，并且是一個長期反復(fù)的過程；另一方面，品德基本是沿著知、情、意、行的順序形成發(fā)展的。曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行的德育實踐是符合德育過程的規(guī)律的。實現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)，實施德育內(nèi)容，必須經(jīng)過一定途徑和渠道。德育途徑是客觀的，也是多種多樣的，德育工作者要根據(jù)實際情況，和學(xué)生的不同特點，選擇適合有效的途徑，選擇效果優(yōu)良的途徑。對中職教育德育過程的評價要充分的考慮兩點：一是德育的內(nèi)容和途徑是否能支撐德育目標(biāo)的實現(xiàn)；二是德育的過程能不能和社會、企業(yè)、未來的職業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系。
三、應(yīng)注意的問題
關(guān)鍵詞：會計；課堂；德技并進(jìn)
中圖分類號：G718.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0144-02
多年以來，筆者一直從事高職會計專業(yè)的教學(xué)工作并擔(dān)任會計班的班主任工作，深知高職會計專業(yè)學(xué)生的特點及思想狀況，同時更了解學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況，而在許多學(xué)校，在一直關(guān)注“強(qiáng)技能、重實踐”的專業(yè)教學(xué)中，德育往往不受重視或德、技教育是分離的，本人從德技并進(jìn)為主線，談?wù)勜敃I(yè)課堂教學(xué)中的體會。
一、培養(yǎng)德技并進(jìn)的高職會計人員的必要性
1.社會的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面社會對會計信息的需求不斷增加，對會計信息質(zhì)量的要求不斷提高；另一方面我國會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)水平又參差不齊，導(dǎo)致我國許多企業(yè)會計信息被嚴(yán)重扭曲。事實上，我國會計人才市場上存在著數(shù)量上供大于求，但素質(zhì)和結(jié)構(gòu)上供不應(yīng)求的畸形現(xiàn)象。這種矛盾的出現(xiàn)與我國會計教育只注重會計技術(shù)的培訓(xùn)，忽略基本素質(zhì)的培養(yǎng)有關(guān)。
2.教育的要求。目前，在職業(yè)院校中，似乎有一種不成文的規(guī)定，即：輔導(dǎo)員主抓學(xué)生的思想教育工作.而任課教師只負(fù)責(zé)課堂教學(xué)工作.這種德育游離于專業(yè)教學(xué)之外的現(xiàn)象如果得不到重視和改觀則勢必會影響學(xué)生人格的塑造和專業(yè)成長。面對這德育游離于教學(xué)的現(xiàn)狀。作為職業(yè)院校的教育者、專業(yè)教師，我們有責(zé)任在推進(jìn)課改的同時.努力在課堂實施“職業(yè)道德”和“職業(yè)生涯規(guī)劃”的教育，將德育教育較好地融合到專業(yè)課程教學(xué)中去。
所以，高職學(xué)校會計專業(yè)是為會計行業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型勞動者的主陣地。會計專業(yè)作為一門與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)、原則性極強(qiáng)的專業(yè)，無疑加強(qiáng)職業(yè)道德教育、培養(yǎng)誠實守信、廉潔自律、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻(xiàn)的精神就顯得尤為重要。而老師不只是傳授專業(yè)知識的教書匠，同是利用課堂這個主陣地，在傳授專業(yè)知識提升專業(yè)技能的同時進(jìn)行德育教育，達(dá)到德技共進(jìn)的目的。
如何通過課堂達(dá)到這一目的，本人主要從這幾個方面談?wù)勛陨淼捏w會：
二、會計專業(yè)課程中滲透德育教育
在會計專業(yè)課程中挖掘出德育因素，使會計專業(yè)知識的傳授與德育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，循序漸進(jìn)、潛移默化地接受道德教育。比如：《基礎(chǔ)會計》是財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的入門課程，新生入學(xué)首先接觸的專業(yè)課程就是該課程，通過該課程，結(jié)合第一章會計目標(biāo)的教學(xué)，適時進(jìn)行德育教育和職業(yè)規(guī)范的教育?！痘A(chǔ)會計》又是會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的引領(lǐng)課程。尤為重要的是對學(xué)生“職業(yè)道德”的樹立和培養(yǎng)。在《成本會計》教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、誠信做人的品德，恪守會計職業(yè)道德，如實提供成本會計信息。在《財務(wù)管理》教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)儉理財，做好企業(yè)參謀，為企業(yè)生存發(fā)展出好點子。在《出納實務(wù)》教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格遵守國家現(xiàn)金管理制度和銀行支付結(jié)算辦法，不利用職務(wù)之便和管理上的漏洞等貪污、挪用公款，給單位造成損失，使自己走上犯罪道路的意識。在《財務(wù)會計》教學(xué)中，例如，在講授計提壞賬準(zhǔn)備、計提存貨跌價準(zhǔn)備等賬務(wù)處理知識內(nèi)容時，讓學(xué)生充分了解其原理是認(rèn)真貫徹穩(wěn)健性原則，有效保存資產(chǎn)，增強(qiáng)企業(yè)抗風(fēng)險的能力；在講授固定資產(chǎn)折舊的計提、發(fā)出存貨的計價方法時，讓學(xué)生明白其專業(yè)操作要認(rèn)真貫徹一貫性原則，避免人為地調(diào)節(jié)利潤，從而杜絕做假賬的行為，并告誡學(xué)生要謹(jǐn)慎執(zhí)業(yè)，避免錯誤與舞弊，防范職業(yè)風(fēng)險。培養(yǎng)學(xué)生自覺維護(hù)國家利益、社會利益、集體利益的職業(yè)意識；培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和敬業(yè)精神，形成良好的職業(yè)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生具有求實創(chuàng)新的意識；培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法的思想觀念和廉潔自律的會計品格，加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德意識，全面提高學(xué)生的自身素質(zhì)。
會計專程課程的教學(xué)時時處處隱含著德育內(nèi)容，只要老師努力挖掘，找準(zhǔn)會計知識傳授與德育滲透的結(jié)合點，就能很好地將德育工作融入會計專業(yè)課程的教學(xué)中，慢慢滲透，長期熏陶學(xué)生。學(xué)生走上工作崗位后，才能根據(jù)自己的信念，自覺地選擇會計行為。
三、在教學(xué)方法上促進(jìn)德技并進(jìn)
在會計專業(yè)課的教學(xué)方法上，避免整齊劃一，采取多種形式，如請會計方面專家作專題講座、觀看電視錄像、形勢與政策報告會等，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其中，將會計教學(xué)與案例相結(jié)合是一種非常有效的課堂教學(xué)方法。比如在講授《基礎(chǔ)會計》時，由于基礎(chǔ)會計的內(nèi)容極為抽象和理論性很強(qiáng)，需要學(xué)生有較強(qiáng)的邏輯推理能力和思維分析能力才能理解知識要點。因而，在講授這部分內(nèi)容時，運用概念、原則與典型案例分析相結(jié)合的方式，寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中。如課前讓學(xué)生上網(wǎng)查有關(guān)安然公司的資料，上課時讓學(xué)生介紹安然公司的情況，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上在講實質(zhì)重于形式的原則時列舉安然公司的相關(guān)作法。在講到銷售環(huán)節(jié)的會計處理時，可以聯(lián)系：1982年，美國約翰遜公司銷售的品牌產(chǎn)品特蘭諾爾膠囊造成7人中毒死亡。公司堅持經(jīng)營宗旨，將公眾安全放在首位，寧愿承受1億美元的損失，立即收回了所有藥品，18個月后，公司所占市場份額恢復(fù)到此前的96%。讓學(xué)生通過該例領(lǐng)悟到誠信的重要性。既可以提高學(xué)生的業(yè)務(wù)水平，增加了學(xué)生對職業(yè)道德的感性認(rèn)識，又能增強(qiáng)對會計的法律認(rèn)識，并且迅速提高了學(xué)生學(xué)習(xí)會計的興趣技能的提升。
四、在教學(xué)內(nèi)容上滲透德育教育
教師要在保證知識傳授、專業(yè)技能培養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平提高的前提下，融入德育教育職能，使學(xué)生感到“有用”，讓學(xué)生“愛聽”。為此，我們一方面以會計人員的職業(yè)道德、行為準(zhǔn)則和規(guī)范等人格行為教育學(xué)生。另一方面緊密聯(lián)系高職學(xué)生的思想實際，貼近社會、貼近生活，解決學(xué)生深層次的思想問題，解除學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的各種疑惑，對學(xué)生進(jìn)行誠信、獨立、創(chuàng)新、敬業(yè)、自律等現(xiàn)代人格行為的培養(yǎng)，使學(xué)生健康人格的形成有明確的方向。
五、把德育教育融入到會計實踐課程中
1.課堂行為規(guī)范。會計專業(yè)課程都是實踐性和可操作性很強(qiáng)的課程。通過會計實訓(xùn)，不僅可以使學(xué)生全面掌握會計各項技能，而且使學(xué)生能運用這些技能熟練地處理各種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。在指導(dǎo)學(xué)生會計實訓(xùn)的過程，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生遲到早退現(xiàn)象比上會計專業(yè)理論課時增多了，感覺有些自由散漫。教師應(yīng)及時進(jìn)行教育他們遵守紀(jì)律、守時、踏實的工作作風(fēng)。
2.創(chuàng)設(shè)仿真的實踐環(huán)境。無論是會計的崗位訓(xùn)練，還是會計的綜合模擬實訓(xùn)，在設(shè)計會計實際業(yè)務(wù)的案例、選用實訓(xùn)材料與用具上，應(yīng)與會計實際工作業(yè)務(wù)環(huán)境相一致，仿真性強(qiáng)，有利于學(xué)生在校階段就接觸到實際工作業(yè)務(wù)與環(huán)境，建立企業(yè)與國家、企業(yè)與其他職工、企業(yè)與企業(yè)之間的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)聯(lián)系情景，形成職業(yè)意識。通過學(xué)生認(rèn)真分析處理每一項工作業(yè)務(wù)，要求其工作細(xì)致，防止差錯，注意效率，講求協(xié)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心與敬業(yè)精神。讓學(xué)生自主動手、主動探究。在知識的探討過程中，暴露問題，讓學(xué)生遭遇困難和障礙，共同面對困難，共同戰(zhàn)勝困難。
3.操作指導(dǎo)中隨機(jī)滲透德育教育。教師可以通過對學(xué)生分組合作、競賽等操作活動，在專業(yè)技能操作的教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。教師親臨現(xiàn)場指導(dǎo)操作的過程及與學(xué)生探討專業(yè)問題的交談過程，也是了解學(xué)生的思想動態(tài)的過程，抓住與學(xué)生共同關(guān)心并感興趣的話題，施加職業(yè)道德影響，將會使教益更為深刻、效果更好。如在出納崗位技能的專項訓(xùn)練中，如：票據(jù)填制、收銀、報賬、點鈔等分項訓(xùn)練，教師應(yīng)結(jié)合身邊的實際情況、結(jié)合社會的熱點透析，把細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度、守法合作互助的精神貫穿在實踐教學(xué)活動中，從而提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
通過把德育工作融入會計實踐課堂，不僅使學(xué)生理解、鞏固和掌握所學(xué)的會計理論知識，而且提高了他們實際操作能力以及對會計政策的理解水平，從而提高了學(xué)生畢業(yè)后從事會計職業(yè)的適應(yīng)能力。
一、德育為首，狠抓精神文明建設(shè)。
“德育為首，教學(xué)為主”是我校一貫堅持的辦學(xué)思想，近些年來，我們始終堅持把德育工作貫穿到了精神文明建設(shè)活動之中，其德育教育和精神文明建設(shè)活動的核心內(nèi)容是愛國主義教育。圍繞這個核心，學(xué)校多次開展諸如校園“獻(xiàn)愛心”、“文明禮貌”月等活動，利用各種手段，教育學(xué)生愛黨、愛人民、愛社會主義，努力塑造學(xué)生高尚的靈魂，收到了顯著的效果。
二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確目標(biāo)，完善各項管理制度。
開展教育科研，促進(jìn)每個教師的專業(yè)成長，旨在促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的全面發(fā)展。在開展教育科研過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視，全校上下團(tuán)結(jié)一心，不斷建立和完善學(xué)校教科研制度，探索教育科研的新途徑。學(xué)校認(rèn)真研討，制訂了教科研工作計劃，建立了教科研工作領(lǐng)導(dǎo)小組。并要求全體教師共同參與、共同學(xué)習(xí)，創(chuàng)造條件，利用現(xiàn)有的一切資源，積極開展教研活動，努力提高我校的教育教學(xué)質(zhì)量。
三.積極籌措資金、改善辦學(xué)條件。
近幾年來，學(xué)校大力進(jìn)行校園三化建設(shè)，并多方籌措資金來努力改善我校的辦學(xué)條件，購置了教用辦公電腦三臺、復(fù)印機(jī)一臺、打印機(jī)三臺(其中一臺彩色打印機(jī));食堂里新添了鍋爐、抽油煙機(jī)、風(fēng)扇等。
四、“兩基”達(dá)標(biāo)不止步
我校分別于20*年和20*年順利通過了省市“兩基工作”驗收，為了使“兩基”鞏固工作真正落到實處，我校成立“兩基”鞏固工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確責(zé)任，掛鉤到村，主動參與，每學(xué)年初，要求掛鉤教師深入各村進(jìn)行調(diào)查宣傳，宣傳黨的教育政策，動員輟學(xué)學(xué)生返校，保證了學(xué)校的“兩基”工作在省市級驗收的基礎(chǔ)上的鞏固。
五、認(rèn)真落實“兩免一補(bǔ)”工作
為保證農(nóng)村義務(wù)教育持續(xù)健康發(fā)展，貫徹落實農(nóng)村義務(wù)教育“兩免一補(bǔ)”政策，建立和完善工作制度，進(jìn)一步加強(qiáng)對“兩免一補(bǔ)”工作的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化“兩免一補(bǔ)”工作的責(zé)任。我校按照“公平、公正、公開”的原則和有關(guān)政策和具體辦法進(jìn)行評審，初步確定資助名單，確定資助對象。杜絕了按在校生平均分配“兩免一補(bǔ)”資金，杜絕了人為地將資助對象集中到某一、兩個年級，還堅決制止了輪流享受“兩免一補(bǔ)”或者將“兩免一補(bǔ)”拆開分?jǐn)偟綄W(xué)生的做法，對確定的“兩免一補(bǔ)”的學(xué)生進(jìn)行張榜公布，召開“兩免一補(bǔ)”發(fā)放教科書儀式，接受社會、家長的監(jiān)督。
六、注重安全工作
安全無小事，責(zé)任重于山，我校安全工作常抓不懈，成績顯著。學(xué)校和教師、學(xué)生、學(xué)生家長層層簽訂安全目標(biāo)責(zé)任書，做到層層到位，責(zé)任到人。同時，我校特別注重社會治安綜合治理和對學(xué)生的安全教育，要求教師要時時處處想著學(xué)生安全，教育學(xué)生注意安全。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校存在的安全問題及時進(jìn)行安全檢查，對師生到校、在校、放學(xué)回家、生活、交通、用電等安全問題進(jìn)行排查，發(fā)現(xiàn)問題及時解決處理，每學(xué)期召開安全開專題會議，制定各類自然災(zāi)害的逃生演練方案、消防演練方案，進(jìn)行演練。近三年來，學(xué)校從未發(fā)生重大安全責(zé)任事故。
七、藝體衛(wèi)教學(xué)，注重培養(yǎng)特長生。
長期以來，廣大的學(xué)校、教師迫切的希望和要求召開學(xué)校德育工作會，經(jīng)過長時間的醞釀，在在座的共同努力下，今天終于召開了。首先，我對會議的召開表示熱烈的祝賀，對你們并通過你們，對長期以來從事學(xué)校德育工作的廣大教育工作者表示感謝，大家辛苦了！衷心地謝謝大家！
在此，對學(xué)校德育工作我想談幾點意見。
一、目前我縣學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀
（一）重視德育工作，德育工作職責(zé)明確。長期以來，縣委、政府加強(qiáng)對學(xué)校德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，教育局適時調(diào)整充實縣德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，專題研究德育工作，教育管理體制改革時成立了學(xué)校德育處，各學(xué)校制定了一些相應(yīng)的德育工作制度。全縣學(xué)校德育工作做到領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)落實，職責(zé)明確，措施具體，使德育工作有人管，有人抓，有章循。
（二）重視德育工作隊伍建設(shè)。各學(xué)校組建了以德育處專職政工干部為骨干，以班主任、政治（思品）課教師、團(tuán)隊干部為主力,全體教職工密切協(xié)作，校內(nèi)外結(jié)合、專兼職結(jié)合的德育工作隊伍。
（三）*德育載體，多渠道多形式開展德育工作。一是結(jié)合學(xué)校實際，認(rèn)真抓好《云南省中小學(xué)德育分年級實施意見》的貫徹落實；二是堅持課堂教學(xué)的主渠道作用，把德育滲透于各科教學(xué)之中；三是以《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修改）》重點狠抓學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；四是堅持正面教育為主，以創(chuàng)建文明學(xué)校、文明班級、文明宿舍、評選三好學(xué)生、優(yōu)秀班（團(tuán)）干部等為載體，充分發(fā)揮榜樣示范作用，五是積極開展各種*多彩的主題德育活動結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》的貫徹落實，全縣小學(xué)開展了“爭做合格小公民”演講征文活動，倡導(dǎo)爭做“小幫手、小標(biāo)兵、小衛(wèi)士、小伙伴、小主人”等德育實踐活動；開展了多種形式的誠信教育活動，提高青少年思想道德水準(zhǔn)，積極開展“誠信雙柏，從我做起”征文及實踐活動，努力營造“人人講誠信，處處講誠信”校園氛圍；為培育弘揚民族精神，積極開展延安精神宣講活動；為宣傳黨的十六大精神，全縣各中學(xué)以“繪制宏偉藍(lán)圖，做好全面準(zhǔn)備”為主題，開展了“彝州少年，話小康”演講征文競賽活動。城區(qū)中小學(xué)舉辦了中小學(xué)生藝術(shù)展演活動。同時，各學(xué)校結(jié)合自身實際，注重課內(nèi)課外、校內(nèi)校外結(jié)合，充分利用各種節(jié)日、紀(jì)念日等時機(jī)，組織了多種形式的德育活動，適時對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，先進(jìn)禁毒、防艾、防邪、拒黃、環(huán)保等教育；五是以師德師風(fēng)建設(shè)為重點，繼續(xù)深入開展“三全”“三愛”“三讓”教育活動。
總的來說，我縣的學(xué)校德育工作，各學(xué)校結(jié)合各自的實際，都不同程度的做了大量的工作，取得了一定的成績，但是，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的學(xué)校德育工作思維模式和工作方法已經(jīng)越來越不適應(yīng)新形勢的要求。在具體工作中存在著許多需要切實加于解決的突出問題，目前，我們的學(xué)校德育工作還存在以下問題：
一是“德育首位”沒有得到真正落實。德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象不同程度的存在，“核心”與“中心”的關(guān)系處理得不好。
二是師德師風(fēng)建設(shè)存在差距。部分教師“德高為師、身正為范”的表率作用發(fā)揮得不好，教師在德育中的榜樣示范作用沒有充分體現(xiàn)出來，甚至少數(shù)教師的不良言行起到了負(fù)面作用。
三是關(guān)愛學(xué)生方面做得不夠。以學(xué)生為本，關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生，與學(xué)生做朋友，在人各上平等相處；把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)等。在具體工作中，在持之以恒上做得還不夠。
四是學(xué)校德育工作針對性不夠強(qiáng)。在制定德育工作計劃和措施時不遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不分高低年級、不分學(xué)生的個體差異，內(nèi)容和目標(biāo)一味求大求全，不講層次，抓大放小，脫離學(xué)生實際。
五是德育工作還缺乏實效性。在實施德育過程中重“教”不重“育”，重理論輕實踐，知行脫節(jié)，枯燥說教，方法單一，德育效果不夠理想。
六是德育合力不強(qiáng)。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)不夠，相互配合不緊密，難于形成德育工作合力。特別是家庭教育工作滯后，家長學(xué)校沒有真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，有關(guān)組織和學(xué)校沒有承擔(dān)起培訓(xùn)家長，向家長宣傳家庭教育知識，提高家長科學(xué)教育子女的能力的責(zé)任，大多數(shù)家長普遍缺乏科學(xué)的家教知識。
七是學(xué)校德育工作的責(zé)任沒有得到全面落實。學(xué)校內(nèi)部的德育力量沒有得到有效整合、全面輻射，沒有把德育滲透到學(xué)校工作的每一個環(huán)節(jié)。人人育人、時時育人、處處育人的局面沒有完全形成。
八是重制度，輕落實。有的學(xué)校雖制定有好的德育工作制度和措施，但卻忽視過程的監(jiān)督、檢查與評價，制度成了擺設(shè)，流于形式，沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
九是經(jīng)費投入不足。德育經(jīng)費的投入沒有體現(xiàn)“首位”地位，“德育基地”、“德育室”、“德育角”等硬件基礎(chǔ)建設(shè)有待加強(qiáng)；開展*多彩的德育活動經(jīng)費不足。
二、務(wù)必高度重視學(xué)校德育工作
中小學(xué)德育是黨的教育事業(yè)的重要組成部份，是素質(zhì)教育的靈魂和核心，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程。社會主義學(xué)校的德育，對于保證人才的培養(yǎng)方向，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起著主導(dǎo)的、決定性的作用。做好中小學(xué)德育工作，關(guān)系著培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人，關(guān)系著黨的路線、方針、政策的貫徹執(zhí)行，關(guān)系著黨和國家前途和命運。中小學(xué)德育工作者，肩負(fù)著光榮而又神圣的使命，任務(wù)艱巨，責(zé)任重大。
學(xué)校德育工作必須堅持以*主義、*思想、*理論和“*”重要思想為指導(dǎo)。全面貫徹黨和國家的教育方針，在繼承和發(fā)揚德育優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，賦予德育具有時代特點的新內(nèi)容、新方法。從基礎(chǔ)教育實際出發(fā)，從中小學(xué)生實際出發(fā)，遵循青少年的身心發(fā)展規(guī)律，分層次地確定德育工作目標(biāo)和內(nèi)容，對中小學(xué)生進(jìn)行基本思想政治觀點、基本道德、基礎(chǔ)文明行為教育、良好個性心理品質(zhì)和品德能力的培養(yǎng)。不斷改進(jìn)德育方法，逐步實現(xiàn)學(xué)校德育工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，造就和培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
做什么工作，都有必須明確目標(biāo)和任務(wù)，即工作的主旋律。中小學(xué)德育工作的目標(biāo)和任務(wù)，在克服了“大而空”的問題后，重心下移，更加貼近生活實際和學(xué)生實際，更加符合時代要求。當(dāng)前，中小學(xué)的德育主要任務(wù)是教育學(xué)生“學(xué)會做人”，工作的主旋律應(yīng)該是：以基本道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育為重點，結(jié)合學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會的生活常識、社會常識，對學(xué)生進(jìn)行思想道德、紀(jì)律、法制、心理健康等教育，從小學(xué)到初中、高中，循序漸進(jìn)地開展愛國主義、社會主義、集體主義教育，世界觀、人生觀、價值觀教育，辯證唯物主義、歷史唯物主義基本觀點教育，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義的建設(shè)者和接班人。
三、進(jìn)一步加強(qiáng)我縣學(xué)校德育工作的意見
針對學(xué)校德育工作中存在的上述問題，為保證我縣中小學(xué)在全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，做到：學(xué)校教育，育人為本，德智體美，德育為先。在具體工作中切實增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對性、實效性。各學(xué)校要與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，沖破傳統(tǒng)思維方式的束縛，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷實踐，改進(jìn)德育工作方法，提高德育工作的針對性和實效性。下步如何進(jìn)一步提高我縣中小學(xué)德育工作的整體水平，教育局將作具體的安排布署，我這里從大的原則上講幾點意見：
（一）中小學(xué)德育德育工作必須把教育學(xué)生學(xué)會做人作為重點任務(wù)。學(xué)會做什么人？學(xué)會做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。中小學(xué)是一個打基礎(chǔ)的階段，是學(xué)生道德、行為、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，中小學(xué)德育要緊緊圍繞學(xué)做人，做基礎(chǔ)這個重點任務(wù)，抓好學(xué)生基本道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。要繼續(xù)克服不切實際的大而空的教育內(nèi)容和形式主義的教育方法，使其中小學(xué)德育工作更貼近學(xué)生成長的實際和需要，并扎扎實實地取得效果。
（二）中小學(xué)德育必須重視實踐環(huán)節(jié)。把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實踐，實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一，是中小學(xué)德育所要達(dá)到的最高境界。道德認(rèn)知教育固然重要，道德實踐環(huán)節(jié)更為關(guān)鍵?，F(xiàn)在普遍存在的一個問題是學(xué)生的知與行不統(tǒng)一，學(xué)生認(rèn)知的道德規(guī)范不能變?yōu)樽杂X的行為習(xí)慣。學(xué)校要通過組織學(xué)生參加實踐活動及對學(xué)生進(jìn)行操行考評等，加強(qiáng)道德實踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的知行統(tǒng)一。
（三）中小學(xué)德育必須實行分類指導(dǎo)。我縣是一個集民族、山區(qū)、為一體的貧困縣，農(nóng)村、山區(qū)、民族學(xué)校的情況千差萬別，學(xué)校情況的多樣性、不平衡性和特殊性，決定了在工作要求上不能一刀切，必須實行分類指導(dǎo)，要幫助不同類型的學(xué)校總結(jié)成功的做法和經(jīng)驗，樹立不同類型的先進(jìn)典型，帶動同類學(xué)校的工作向前發(fā)展。不同類型學(xué)校之間也要互相學(xué)習(xí)交流，共同發(fā)展。
（四）中小學(xué)德育必須堅持創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是中小學(xué)德育向前發(fā)展的動力，是時代的要求。中小學(xué)德育無論是內(nèi)容、方法、手段都需要不斷地開拓創(chuàng)新，不能一成不變，停留在一個水平上。中小學(xué)德育在內(nèi)容上融入時代精神，方法上要有時代特征，手段上要運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。做中小學(xué)德育工作要有創(chuàng)新意識和措施，不能滿足于已取得的工作經(jīng)驗和成績。要注重調(diào)研，特別是對當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問題以及熱點、難點問題的調(diào)查研究。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，拿出解決問題的新思路、新辦法，這就是創(chuàng)新。有了這樣的創(chuàng)新，中小學(xué)德育工作才會不斷地向前發(fā)展。
（五）中小學(xué)德育必須倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神。德育工作本身就是塑造人的靈魂的工作，需要有高尚的品質(zhì)和無私奉獻(xiàn)的精神。在德育工作的環(huán)境、條件還不是很好的情況下更是如此。我們要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，健全的人格和良好行為習(xí)慣，德育工作者的示范帶頭、言傳身教、人格力量和奉獻(xiàn)精神是德育工作能否取得實效的關(guān)鍵因素。因此，必須在德育工作者中倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，希望我們每一個的工作者都能從自我做起，在學(xué)生中樹立良好形象，以自己的行為影響帶動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
（六）縣教育局要對全縣的學(xué)校德育工作先進(jìn)統(tǒng)籌和領(lǐng)導(dǎo)。一是加大對學(xué)校德育工作的檢查、督察力度，局領(lǐng)導(dǎo)和黨委委員要特別關(guān)注學(xué)校德育工作，要經(jīng)常深入學(xué)校，督促、指導(dǎo)學(xué)校抓好德育工作，要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)典型、總結(jié)和推廣成功經(jīng)驗。通過表彰獎勵引導(dǎo)學(xué)校德育工作的良性發(fā)展，同時，也要對學(xué)校德育工作軟、散、懶的學(xué)校和反面典型先進(jìn)通報、批評。
二是從今年起要每年定期（每年___月）召開德育工作會，總結(jié)、交流全縣學(xué)校德育工作開展情況，表彰獎勵德育工作先進(jìn)集體和個人。
三是要加強(qiáng)對德育骨干隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)工作，培訓(xùn)提高要堅持“送出去”與“請進(jìn)來”相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；規(guī)律；客觀要求
素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)，就其核心意義而言，是教會學(xué)生做人，做一個對國家有用的人。這樣，學(xué)校德育無疑就成為素質(zhì)教育的“重中之重”。
一、堅定不移地把德育放在素質(zhì)教育的“重中之重”位置，這是教育自身規(guī)律的客觀要求，也是社會發(fā)展的必然要求
注重德育，正是素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”的一個根本區(qū)別?；A(chǔ)教育處于一個人發(fā)育成長的重要階段，是初步形成正確人生觀和世界觀的關(guān)鍵時期。由于“應(yīng)試教育”將學(xué)生置于沉重的升學(xué)壓力和過重課業(yè)負(fù)擔(dān)之下，過分強(qiáng)調(diào)智育，忽視德育，在學(xué)校教育中甚至出現(xiàn)了對學(xué)生進(jìn)行做人教育和健全人格培養(yǎng)方面的空白，不僅限制了學(xué)生創(chuàng)造力和個性特長的發(fā)展，而且嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康成長，導(dǎo)致了一些學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，自私狹隘，缺乏腳踏實地、艱苦奮斗、自強(qiáng)自主精神等等問題?？萍寂d國，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)，知識科學(xué)素質(zhì)固然十分重要，但知識方面的素質(zhì)再高也彌補(bǔ)不了思想道德素質(zhì)的失衡。道德素質(zhì)堪憂的一代怎能擔(dān)當(dāng)建設(shè)祖國的重任，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)？教育是百年樹人的奠基工程，現(xiàn)在不站在這樣的高度來認(rèn)識德育的“重中之重”地位，將會造成災(zāi)難性的后果。
德育既包含著人類社會文明進(jìn)步對教育培養(yǎng)人的素質(zhì)的普遍要求，更貫穿著一定社會制度的國家對教育培養(yǎng)人的思想政治等方面的某些特殊要求。在小學(xué)、初中義務(wù)教育階段，應(yīng)從文明行為的養(yǎng)成教育入手，針對其特點和實際，著力培養(yǎng)我國公民應(yīng)具有的愛國主義精神和關(guān)心他人、尊敬長輩、友愛同學(xué)及良好的社會公德、健康的心理素養(yǎng)等基本品質(zhì)；到高中階段，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，逐步樹立為人民服務(wù)的人生觀、世界觀，為他們學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下扎實基礎(chǔ)，使他們在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。只有人的素質(zhì)得到普遍的、全面的提高，社會風(fēng)氣才能根本好轉(zhuǎn)，社會文明程度才能全面提高，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展才能夠最終實現(xiàn)?？梢?，德育工作肩負(fù)著培養(yǎng)塑造合格建設(shè)者和接班人的責(zé)任。未來人才的許多品質(zhì)要求，如誠實守紀(jì)、獨立自強(qiáng)等都必須由德育來完成，參與競爭的意志、毅力、膽識等人格化素質(zhì)的形成，主要靠德育途徑來實現(xiàn)。所以，“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，首先必須抓住德育這個“重中之重”。
二、突出德育的“重中之重”，有必要對新形勢下德育工作的地位和作用進(jìn)行再認(rèn)識、再提高
教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在德、智、體諸方面得到全面發(fā)展缺一不可。由于德育是青少年個性發(fā)展的主導(dǎo)因素，故對智、體等方面的發(fā)展以及學(xué)校的多方面工作具有重要的動力和保證作用。學(xué)生學(xué)習(xí)目的明則動力足，非智力因素強(qiáng)則自覺性強(qiáng)。
當(dāng)然，就德育抓德育容易空對空，無實效。只有把德育工作同提高教學(xué)水平等業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，使思想同心、目標(biāo)同向、工作同步，德育才能體現(xiàn)其應(yīng)有的地位和作用，才會無往而不勝。否則，德育也就成了無源之水、無本之木，失去了生命線。
總之，德育只有緊緊把握裝兩全”的辦學(xué)方向，通過管理育人、教書育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人、活動育人等途徑為建設(shè)良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)提供強(qiáng)有力的思想基礎(chǔ)和政治保證，從而使“四有”新人的培養(yǎng)目標(biāo)落到實處，才能實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的育人功能和提高整個民族素質(zhì)以及社會長遠(yuǎn)發(fā)展所具有的真正效益，才能把素質(zhì)教育理論轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)校辦學(xué)思路和學(xué)校改革的運作機(jī)制。
三、落實德育“重中之重”地位的方法
【關(guān)鍵詞】班務(wù)日記 高中教育 作用
班務(wù)日記制度是一種在班主任的指導(dǎo)下由學(xué)生自主對班級日常事務(wù)進(jìn)行管理和記錄的制度，它對于優(yōu)化班風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。小小的一份班務(wù)日記加上適當(dāng)?shù)妮o助手段對調(diào)動學(xué)生積極性，發(fā)揮學(xué)生自主性就能起到積極的作用。下面就對建立班務(wù)日記制度的價值思考及探索結(jié)果作簡要闡述。
一、建立班務(wù)日記制度的價值思考
學(xué)生真正自主地處理班級日常事務(wù)，在其過程中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗，培養(yǎng)能力，從道德品質(zhì)和能力培養(yǎng)角度出發(fā)，對高中生的成長是具有重要意義的，這也是符合新時期優(yōu)秀人才培養(yǎng)事業(yè)對高中教育提出的要求的。在這一點上，班務(wù)日記應(yīng)當(dāng)是具有積極作用的。
1．有利于培養(yǎng)學(xué)生管理能力，促進(jìn)全面發(fā)展。學(xué)生到學(xué)校來絕不僅僅是學(xué)習(xí)，教師還必須培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。今天，班干部應(yīng)是班級管理的主角，具有較強(qiáng)的單獨行為能力的高中班干部尤其如此。心理學(xué)認(rèn)為“實踐活動在人的能力發(fā)展上起著決定性的作用”。所以，利用班務(wù)日記能使班干部有真正意義上的自主管理、表現(xiàn)自我的實踐機(jī)會，從而培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而提高其管理能力。
2．有利于促進(jìn)班級風(fēng)氣的優(yōu)化?！鞍嗉壥菍W(xué)生社會化機(jī)構(gòu)，學(xué)生在班級里學(xué)習(xí)和內(nèi)化社會規(guī)范，懂得做人之道，通過他人的評價和自己與班級其他成員的比照，學(xué)會認(rèn)識自我和評價自我。”因此，班務(wù)日記制度的建立有助于使學(xué)生的集體榮譽(yù)感具體化，并強(qiáng)化班級內(nèi)部輿論作用，從而有助于建立一個積極向上的成員個性優(yōu)良的真正意義上的班集體。
3．有利于減輕班主任工作負(fù)擔(dān)。一般看法是班主任工作應(yīng)以“勤”字當(dāng)頭，但實際上單憑一個“勤”字并不能高效地解決一切問題。班務(wù)日記制度能讓班主任改變婆婆媽媽式的管理為遙控式管理，從而充分尊重學(xué)生并解放自身。運用班務(wù)日記制度能貫徹“人盡其才，物盡其用”的原則，使學(xué)生“人人有事干，事事有人干”，從而充分挖掘班級人力資源，使全部學(xué)生以積極的態(tài)度自覺自主地投入到班級管理中去。此外，有了班務(wù)日記，班主任能在短時間內(nèi)掌握學(xué)生動態(tài)，了解班級情況，從而為及時處理班級事務(wù)及突發(fā)事件贏得主動，在最大程度上防止重大事故的發(fā)生。
4．有利于對學(xué)生的操行評定，形成班級多渠道公開管理。操行評定是對學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)的學(xué)習(xí)、勞動、思想品德等方面的小結(jié)和評價，可以幫助學(xué)生了解自己在各方面的成績和進(jìn)步，認(rèn)識優(yōu)缺點，將客觀評價和主觀上的認(rèn)識結(jié)合起來，提高自覺性，促進(jìn)進(jìn)步。但是缺乏具體依據(jù)的操行評定如果失去權(quán)威性，會給學(xué)生造成不認(rèn)同的心理，將不但破壞操行評定的積極作用，甚至?xí)a(chǎn)生反作用。只要依據(jù)班級實際制定相應(yīng)的德育量化考核方案來配合班務(wù)日記制度的實施，操作評定便有了具體的重要依據(jù)。
二、建立班務(wù)日記制度的探索
基于以上建立班務(wù)日記制度的價值思考，筆者近兩年將這一制度作為高中生德育的一個重要方法進(jìn)行了試行和探索。經(jīng)過兩年時間的摸索，筆者總結(jié)了以下在高中班級管理中運用班務(wù)日記制度的幾點原則。
1.全面性原則。即全班每名學(xué)生均應(yīng)有機(jī)會參與管理班級一切日常事務(wù)。首先是每位學(xué)生都有機(jī)會當(dāng)班干部，即班干部輪崗制。具體地說是班長由“海選”（學(xué)生提名，學(xué)生選舉）產(chǎn)生，并組閣班委；兩個月輪崗一次再行選舉，班委不設(shè)“常委”，所有班干部連任不得超過兩屆。其次是每位干部對應(yīng)定點包干若干管理工作，及時記錄并自主處理不正常情況，嚴(yán)重的情況及班委無法處理的情況則上報給班主任處理。全面性原則的貫徹不但能使班級一切日常事務(wù)及突發(fā)事件能得到及時處理，并且充分營造民主管理氣氛，還使每個學(xué)生得到真正的鍛煉機(jī)會。
2.經(jīng)常性原則。即班主任經(jīng)常觀察班務(wù)日記（一般情況下用早自修及課前時間即可）。一來可以掌握班級學(xué)生動態(tài)，及時調(diào)整班級管理工作方針，以求良好效果:二來可以掌握班干部工作情況，能對班干部工作作出及時正確的評價；三來可以發(fā)現(xiàn)日記的不合理之處，并根據(jù)學(xué)生討論及時調(diào)整日記內(nèi)容。經(jīng)常性原則的貫徹能使班級平穩(wěn)發(fā)展，避免不良事件的發(fā)生。
3.規(guī)范性原則。即班務(wù)日記的記錄要規(guī)范，不走過場。一者，班主任應(yīng)召開班干部會議進(jìn)行班級管理的培訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)記錄的規(guī)范，并研究班級動態(tài)；二者，班主任應(yīng)及時以集體和個別相結(jié)合的方式指導(dǎo)工作，促使班級和日記制度向預(yù)定的軌道發(fā)展。規(guī)范性原則的貫徹，能使班級和日記制度始終處于良好的運行狀態(tài),從而保證班務(wù)日記制度實施的效果,不流于形式。
4.考核性原則。即將班務(wù)日記和學(xué)生德育量化考核、班干部考評結(jié)合起來。一是與德育量化考核方案的配合，定期（最好是以周為單位時間）進(jìn)行量化評分，并公布考核結(jié)果，借助輿論以建立激勵機(jī)制，鞭策學(xué)生培養(yǎng)更好的自律意識和自省能力。二是進(jìn)行階段工作總結(jié)（以一個月或兩個月為單位時間），結(jié)合學(xué)校的班級考核結(jié)果和班級民主生活會考核班干部工作，“論功行賞”，以激勵學(xué)生參與管理的積極性。考核性原則的貫徹，最終目標(biāo)在于教育學(xué)生懂得自覺紀(jì)律在集體生活中的重要意義，做到能正確處理個人與集體的辯證關(guān)系，能嚴(yán)于律己，寬于待人，互相尊重與諒解，形成正確的道德價值觀。
5.公開性原則。即班務(wù)日記定點放置，供師生共同檢查監(jiān)督。一般來說以放置于講臺桌為宜，一方面任課老師也可以及時觀察，掌握動態(tài)，參與管理，有利于教師之間交換意見，共同管好班級；另一方面有利于班干部及學(xué)生通過班務(wù)日記互相監(jiān)督和自律自省。公開性原則的貫徹，其目的在于使班級管理透明化，并使更多的人參與班級的民主管理，促進(jìn)班集體向良好的運行軌道健康發(fā)展。
