時(shí)間：2023-06-15 17:27:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟(jì)管理的二重性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
"控制"，在中外文字中都不生僻。《資本論》第二卷郭、王譯本和《馬恩全集》第二十四卷譯本都譯為"控制"，把它單純理解并轉(zhuǎn)化為"監(jiān)督"，總覺得難于概全面欠貼切，參考《資本論》有關(guān)章節(jié)的論述。“控制”似應(yīng)理解為對經(jīng)濟(jì)過程的管理，監(jiān)督和調(diào)節(jié)，就其本質(zhì)來講，它是緊密地聯(lián)系著經(jīng)濟(jì)過程從實(shí)踐到認(rèn)識，又從認(rèn)識到實(shí)踐不斷反復(fù)發(fā)展的一個(gè)辯證過程;就其廣義內(nèi)容來說，大致包括計(jì)劃目標(biāo)的選定(予測)，實(shí)際過程的計(jì)量、記錄和監(jiān)督，實(shí)際過程經(jīng)濟(jì)信息的匯集、整理和傳送，實(shí)際與計(jì)劃目標(biāo)差異的檢查和分析，為實(shí)現(xiàn)計(jì)劃目標(biāo)采取措施的決定(決策)，觀念總結(jié)理解并轉(zhuǎn)化為“反映”似又失之廣泛和一般。因“觀念總結(jié)”不僅意味著必須 “從生動的直觀到抽象的思維”，而且著重于 “思維的統(tǒng)一”，即“概括”和“綜合”。具體地說，就是經(jīng)過會計(jì)程序分類匯集而形成總括性的財(cái)務(wù)成本指標(biāo)體系，即以會計(jì)報(bào)表為中心的會計(jì)資料。沒有這樣的綜合性的經(jīng)濟(jì)信息或概括性的數(shù)據(jù)，要對經(jīng)濟(jì)過程進(jìn)行管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)，那是不可能想象的。如果說會計(jì)在實(shí)踐中是對經(jīng)濟(jì)過程的控制，那么，與之相對稱，在觀念上則是對過程的概括、綜合和總結(jié)。
在一個(gè)經(jīng)濟(jì)集合體中，盡管會計(jì)是一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)營管理職能，可是它并不是孤立的，更不是單獨(dú)活動的。它是統(tǒng)一的生產(chǎn)指揮系統(tǒng)或經(jīng)營管理系統(tǒng)中多種職能之一。在這個(gè)意義上，會計(jì)也可說是工業(yè) “司令官”(或廠長、經(jīng)理)進(jìn)行指揮、管理、協(xié)調(diào)的主要手段或工具之一。無論在實(shí)踐上或理論上，如果將會計(jì)監(jiān)督過分強(qiáng)調(diào)到與生產(chǎn)指揮系統(tǒng)相對立的位置，那就違背了社會化大生產(chǎn)必須協(xié)作。應(yīng)當(dāng)服從統(tǒng)一的指揮的原理，也不利于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
會計(jì)產(chǎn)生的根源在于社會化大生產(chǎn) “共同的勞動過程的性質(zhì)”。勞動生產(chǎn)的社會化程度越高，它就越加必要。換言之，會計(jì)花任何一種生產(chǎn)方式中都是必要的。它和語言一樣，雖然是一種社會現(xiàn)象，可是它作為共同的毋功過傀性質(zhì)而產(chǎn)生的一-種經(jīng)營管理職能，永遠(yuǎn)存在干；正何生產(chǎn)方式下的經(jīng)濟(jì)集合體之中會計(jì)，叢這個(gè)意義來說，是無所謂階級性的。
但是，當(dāng)前頗為流行的一種論點(diǎn)是：“經(jīng)濟(jì)管理職能論”就是 “兩重性”，認(rèn)為“會計(jì)不但有一定的技術(shù)性，而且還有階級性”。他們的理論根據(jù)主要是馬克思和列寧關(guān)于資本主義管理兩重性的論述。我認(rèn)為，關(guān)于會計(jì)的 “兩重性論”是對馬克思，列寧論述的誤解，是將“會計(jì)”和“會計(jì)觀”混為一談的結(jié)果。
什么是不同于上述的 “會計(jì)”的 “會計(jì)觀”呢?我的理解是，會計(jì)觀是研究和運(yùn)用會計(jì)的階級立場以及作為指導(dǎo)思想的世界觀。它反映著人們的資本階級的立場、意志、利益和要求。例如資產(chǎn)階級會計(jì)學(xué)家們議定的“公認(rèn)會計(jì)準(zhǔn)則”或“國際會計(jì)準(zhǔn)則”，就是資產(chǎn)階級會計(jì)觀的具體表現(xiàn)。資本主義會計(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級會計(jì)觀和會計(jì)的對立統(tǒng)一，就其內(nèi)容來說雖然是 "二重的"，但是，有階級性的會計(jì)觀和無階級性的會計(jì)不應(yīng)混為一談。
馬克思在分析資本主義管理具有二重性的原因時(shí)指出：“如果說資本主義的管理就其內(nèi)容來說是二重的，因?yàn)樗?a href="http://www.fhxhlc.com/haowen/136418.html" target="_blank">管理的生產(chǎn)過程本身具有二重性：一方面是制造產(chǎn)品的社會勞動過程，另一方面是資本的價(jià)值增殖過程，…”。隨后，他就批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)把二者混為一談。他寫道:·"他(指資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家——引者注)在考察資本主義生產(chǎn)方式時(shí)，卻把從共同的勞動過程的性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能，同從這--過程的資本主義性質(zhì)因而從對抗性質(zhì)產(chǎn)生的管理職能混為一談"。資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家之所以將二者混為一一談，是出于他們所處的階級條件，也是他們的世界觀因而也是他們的會計(jì)觀的必然反映。這和另一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家按照他們的世界觀，把古代的漁具和現(xiàn)代的機(jī)器都稱為"資本"，從而荒謬地?cái)嘌再Y本主義制度是永恒的情況一樣。馬克思的分析非常明白，前一種管理職能屬于一般的共同的勞動過程的性質(zhì)，是無所謂階級性的，后一種則屬于這一過程的資本主義性質(zhì)，是兵有鮮明的階級性的。會計(jì)，作為一般性質(zhì)的管理職能，屬于前者，不應(yīng)與特殊對抗性質(zhì)的管理職能混為一談。
如果有同志說，上面講的資本主義會計(jì)學(xué)的內(nèi)容是 "二重的"，就是會計(jì)學(xué)甚至?xí)?jì)的“二重性”那末，照此推論下去，不僅會計(jì)學(xué)甚至?xí)?jì)有"二重性"，就連自然科學(xué)也有 "二重性"，即既有技術(shù)性又有階級性。曾經(jīng)說過:“自然科學(xué)分兩個(gè)方面，就自然科學(xué)本身來說，是沒有階級性的，但是誰人去研究和利用自然科學(xué)，是有階級性的"。這類型的例子是不勝枚舉的。如所周知，牛頓的力學(xué)定理是沒有階級性的，但是當(dāng)他運(yùn)用其定理餾 答 "第一推動力:問題而求助于"上帝"時(shí)，就顯示了牛頓的有神論的世界觀。還有語言這 種社會現(xiàn)象，公認(rèn)沒有階級性，"可是，以沙皇宮庭為中心的俄國貴族，則以講法語來炫耀仙 們的身份和社會地位，他們的語言觀，使本來沒有階級性的語言玻上了封建貴族階級的外 衣。 馬克思、恩格斯在《資本論》第三卷中指出，資本主義發(fā)展到股份公司、卡特爾，托拉斯之后，“實(shí)際執(zhí)行職能的資本家”已由拿薪金的經(jīng)理來代替，“在股份公司中，職能已同資本所有權(quán)相分離……"。
過渡到社"會主義以后又怎樣呢?馬克思寫道:“。。。是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)是聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)，即直接的社會財(cái)產(chǎn)。”另一方面，這是所有那些直到今天還和資力所有權(quán)結(jié)合在一起的再生產(chǎn)過程中的職能轉(zhuǎn)化為聯(lián)合起來的生產(chǎn)者的單純職能，轉(zhuǎn)化為社會職能…”。
社會主義會計(jì)作為社會化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理職能不僅必要，而且更加重要了。社會主義生產(chǎn)的目的與資本主義生產(chǎn)的目的不同，社會主義管理的生產(chǎn)過程也就不象資本主義管理葉 生產(chǎn)過程還有那樣的二重性了。如果還要談?wù)撋鐣髁x管理職能的二重性以及會計(jì)的二。 性，豈不成了無源之水嗎!
一、 會計(jì)管理活動論
會計(jì)管理活動論形成20世紀(jì)80年代。1980 年，在廣東佛山舉行的中國會計(jì)學(xué)會成立大會上，楊紀(jì)琬和閻達(dá)五兩位教授提出“會計(jì)管理” 概念，認(rèn)為“會計(jì)是社會管理活動”，“會計(jì)管理的內(nèi)容可以抽象為價(jià)值管理”。
會計(jì)管理活動論是我國學(xué)者提出的會計(jì)理論，表達(dá)了中國的學(xué)者對會計(jì)基本理論獨(dú)特的見解。主要觀點(diǎn)有：
會計(jì)是人類有意識的價(jià)值管理活動。馬克思說：“過程越是按照社會的規(guī)模進(jìn)行， 越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)， 作為對過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要。” 據(jù)此， 他們提出會計(jì)具有管理的職能。對于會計(jì)管理，閻達(dá)五教授指出，“價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，有商品就有價(jià)值，對價(jià)值運(yùn)動的‘觀念總結(jié)’和‘控制’主要是由會計(jì)來實(shí)現(xiàn)的。”
會計(jì)的基本職能是反映和監(jiān)督。會計(jì)管理活動論學(xué)者提出，會計(jì)的監(jiān)督職能是以真實(shí)客觀地反映作為目標(biāo)的，不然會計(jì)監(jiān)督必將失去其應(yīng)有的意義；另一方面，會計(jì)的反映職能是以高度有效的監(jiān)督作為前提的，否則會計(jì)信息就有可能失去真實(shí)性。簿記是人們對生產(chǎn)過程的控制和觀念總結(jié)。“過程控制”和“觀念總結(jié)”分別表示會計(jì)是對經(jīng)濟(jì)活動的監(jiān)督和反映；首先有“過程控制”，其次有“觀念總結(jié)”，這兩者聯(lián)系在一起構(gòu)成了會計(jì)的基本職能：反映與監(jiān)督。
會計(jì)管理活動具有二重性。由《資本論》可知，勞動具有雙重屬性；據(jù)此得出會計(jì)管理也類似，既有技術(shù)屬性，即與安排生產(chǎn)力；也有社會屬性，即處理人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。所謂技術(shù)屬性，就是指運(yùn)用觀察、計(jì)量、登記等一整套科學(xué)的方法，使生產(chǎn)過程中人的因素和物的因素有效地結(jié)合，使之迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。所謂社會屬性，是指通過科學(xué)的會計(jì)管理，完善社會制度、調(diào)整生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系，使之能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
二、 會計(jì)信息系統(tǒng)論
會計(jì)信息系統(tǒng)論是舶來之物。在20世紀(jì)80年代引入中國。余緒纓、葛家澍教授首先提倡會計(jì)信息系統(tǒng)論。
會計(jì)從本質(zhì)上來說是個(gè)信息系統(tǒng)，聯(lián)系著信息與信息宿，包括信息的獲取、傳輸、貯存和處理等環(huán)節(jié)。
會計(jì)是個(gè)信息系統(tǒng)，憑借提供客觀準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)信息，為輔助管理服務(wù)；作為信息系統(tǒng)的會計(jì)能夠準(zhǔn)確的體現(xiàn)現(xiàn)代會計(jì)的提供信息與數(shù)據(jù)，該文原載于中國社會科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//總第522期2013年第39期-----轉(zhuǎn)載須注名來源為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)的功能；會計(jì)信息系統(tǒng)包含會計(jì)、信息、系統(tǒng)三個(gè)方面。
三、 兩者的分歧
關(guān)于會計(jì)的本質(zhì)問題，兩派展開了激烈的討論，以下就其部分不同之處做出簡要概括。
關(guān)于會計(jì)的本質(zhì)。管理活動論認(rèn)為“無論從理論上還是從實(shí)踐看，會計(jì)不僅是管理經(jīng)濟(jì)的工具，它本身就有管理的職能，是人們從事管理的一種活動”。信息系統(tǒng)論認(rèn)為，“會計(jì)是旨在提高微觀經(jīng)濟(jì)效益加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理而在企業(yè)（單位）范圍內(nèi)建立的一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)”。一方認(rèn)為會計(jì)是管理活動，一方認(rèn)為會計(jì)是管理的工具。
關(guān)于會計(jì)的職能。管理活動論派認(rèn)為核算和監(jiān)督是會計(jì)最基本的職能。監(jiān)督在先，核算在后。除此之外，會計(jì)還有與現(xiàn)代管理相同的預(yù)測、決策、控制 、分析等延伸職能。信息系統(tǒng)論派認(rèn)為反映和控制是會計(jì)的兩個(gè)職能。但二者并不兩個(gè)平行。在會計(jì)職能中反映是直接的，居第一位，而控制是間接的，主要借助于反映，居第二位。會計(jì)監(jiān)督并非會計(jì)職能。
關(guān)于會計(jì)的屬性。管理活動論派認(rèn)為會計(jì)既有與管理的自然屬性相關(guān)聯(lián)的技術(shù)性，又有與管理的社會屬性相關(guān)聯(lián)的階級性（社會性）。信息系統(tǒng)論派認(rèn)為會計(jì)著重探討有關(guān)會計(jì)信息加工的程序與方法，其本身是無階級性的客觀存在。會計(jì)側(cè)重于技術(shù)性，階級性是次要的。
四、兩者的統(tǒng)一
關(guān)于會計(jì)的職能。管理活動論從“過程的控制和觀念總結(jié)”中，總結(jié)會計(jì)具有核算和監(jiān)督的職能。其所說的“監(jiān)督”其實(shí)就是“控制”。與信息系統(tǒng)論提出的反應(yīng)和控制兩大職能基本一致。
關(guān)于會計(jì)的對象。管理活動論認(rèn)為會計(jì)管理范圍既包括宏觀也包括微觀，既包括觀念上的貨幣，也包括現(xiàn)實(shí)的貨幣。信息系統(tǒng)論認(rèn)為資金運(yùn)動是會計(jì)反映、控制的對象，而價(jià)值運(yùn)動的信息是會計(jì)處理對象。可見兩派都把資金運(yùn)動作為會計(jì)的對象。
關(guān)于會計(jì)的目標(biāo)。管理活動論提出會計(jì)的責(zé)任是“維護(hù)國家的財(cái)政、財(cái)務(wù)制度，保護(hù)社會主義公共財(cái)產(chǎn)，提高總體經(jīng)濟(jì)效益”。而信息系統(tǒng)論認(rèn)為，會計(jì)的主要目標(biāo)即基本任務(wù)是提供信息，而信息有助于全面提高社會主義經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，兩派在會計(jì)（目標(biāo)）上也有共同的地方。
回到本文開始提出的論點(diǎn)，從職能分析會計(jì)的本質(zhì)。可以得出，會計(jì)管理活動論強(qiáng)調(diào)會計(jì)的監(jiān)督職能，它正是從監(jiān)督職能的角度得出管理活動的本質(zhì)；會計(jì)信息系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)會計(jì)的反映職能，從反映職能很容易得出會計(jì)是信息系統(tǒng)的本質(zhì)。可見，二者的分析職能的角度不同。
[關(guān)鍵詞] 市場經(jīng)濟(jì) 社會轉(zhuǎn)型 制度建設(shè) 擇優(yōu)機(jī)制
一、引言
中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐在理論和實(shí)踐上都提出了建構(gòu)符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)的迫切性。但是，學(xué)界仍然在延用20世紀(jì)80年代初以管理二重性為理論基礎(chǔ)，提出的以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家的管理科學(xué)建構(gòu)指導(dǎo)思想。其在具體操作層面上，并未深入探討以我為“主”的內(nèi)容究竟有哪些，如何判斷和選擇眾學(xué)之“長”，怎樣才能融合提煉、自成一家的可操作性管理模式。筆者認(rèn)為：我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理科學(xué)建構(gòu)需要從制度基礎(chǔ)和傳統(tǒng)管理文化因素的相互關(guān)系角度出發(fā)，建構(gòu)各種管理文化因素有篩選取舍功能的制度結(jié)構(gòu)。
二、西方管理理論在轉(zhuǎn)軌時(shí)期應(yīng)用研究
進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程以后，但是，我國在現(xiàn)實(shí)管理活動中深受自身獨(dú)特的文化積淀的影響。而這種文化積淀，是缺乏社會化大生產(chǎn)和高度專業(yè)化分工基礎(chǔ)的中國農(nóng)業(yè)社會管理思想的延續(xù)，浸透著封建專制主義的實(shí)質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)來看，中國經(jīng)濟(jì)體制改革，就是由單一計(jì)劃型結(jié)構(gòu)向市場契約型多元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)多元化的出現(xiàn)導(dǎo)致單一利益關(guān)系的分化，形成與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益多元化。市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程表明，利益分化除作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，體制內(nèi)經(jīng)濟(jì)利益分化以外，中國社會還存在體制外的利益分化，即一些人、群體或集團(tuán)，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中和新舊體制轉(zhuǎn)軌過程中，憑借手中政治地位、經(jīng)濟(jì)勢力及支配資源的特殊權(quán)力，利用非市場化方式，通過不公平手段獲取額外財(cái)富，形成具有投機(jī)性、排他性的既得利益集團(tuán)。究其實(shí)質(zhì)，則是企業(yè)與政府之間的雙向?qū)ぷ庑袨椤１M管尋租行為在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家中同樣存在，但是我國轉(zhuǎn)軌狀態(tài)使這種行為差不多達(dá)到登峰造極的地步。非規(guī)范經(jīng)營行為與尋租行為越重，則政府收益越少，而部分政府官員個(gè)人的收益與尋租成功的企業(yè)的收益卻越多。于是企業(yè)與政府之間就會出現(xiàn)相互報(bào)酬遞減的關(guān)系。這是相當(dāng)多的發(fā)展中國家陷入長期落后的陷阱的重要原因。分析表明，西方國家在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育成熟的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上總結(jié)概括出來的管理科學(xué)，在現(xiàn)階段我國企業(yè)管理中的應(yīng)用大都缺少現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、傳統(tǒng)管理思想在轉(zhuǎn)型時(shí)期應(yīng)用分析
反觀以儒家文化為主的中國古代管理思想，其價(jià)值取向與市場經(jīng)濟(jì)社會的價(jià)值取向可謂格格不入。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人本主義，把個(gè)體價(jià)值歸結(jié)于社會價(jià)值，倡導(dǎo)重義輕利。但是，以功利主義為原則的市場經(jīng)濟(jì)卻認(rèn)為唯利是圖是永恒不變的人類本性，強(qiáng)調(diào)”經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的普遍適用。再者，以孔孟之道為主的古代管理思想，主張三綱五常倫理模式為核心的等級制度，宣揚(yáng)專制式人治主義。而市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是契約型經(jīng)濟(jì)，崇尚以法治國，重視共同的契約式約定上升為國家意志的過程。而在具體管理模式上，中國古代管理方略經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國的雛形期和秦漢以后定型期兩個(gè)階段。前者主要包括：德治教化的儒家思想；無為而治的道家思想；嚴(yán)法律民、以法治國的法家思想以及兼愛非攻、兼愛交利的墨家思想。后者則逐步形成以”儒學(xué)為主”、”道法相輔”為學(xué)派結(jié)構(gòu)的中國古代主干管理思想。其后雖多有變化，但終未越出以儒家的”德治教化，修身治國”作軀干，添加”援道入儒，無為而治”、”陽儒陰法，德主刑輔”為兩翼的內(nèi)圣外王管理模式。很明顯，管理知識一直未能與治國思想分離而成為專門的科學(xué)知識，強(qiáng)調(diào)的是以平均和共存為特點(diǎn)的有序、統(tǒng)一、穩(wěn)定的內(nèi)部和諧狀態(tài)。因此，難以勝任市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期中國管理的重任。在提倡競爭、創(chuàng)新和科學(xué)精神的中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，以求和諧、中庸為代表的古代管理模式必須進(jìn)行根本性的變革。
四、操作模式的建議
本文贊同在探求符合中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理科學(xué)過程中，廣泛吸取多種管理創(chuàng)新資源，從中國現(xiàn)代獨(dú)特的價(jià)值、文化視角去發(fā)掘西方現(xiàn)代管理理論和中國古代以“治國之道”表現(xiàn)出來的管理文化。但是，必須強(qiáng)調(diào)這種文化的汲取必須由新的企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的安排來起主要作用。由于該制度的功能機(jī)制卻在于企業(yè)家作用。現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)建需要眾多的真正的企業(yè)家在實(shí)實(shí)在在的經(jīng)營實(shí)踐中去探索、去博采眾家、融貫中西推陳出新。為此，建立符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理科學(xué)，不僅要求符合市場經(jīng)濟(jì)本性要求的企業(yè)內(nèi)部和外部合理有效的制度建設(shè)，而且與完善企業(yè)經(jīng)營者擇優(yōu)機(jī)制是不可分的。在這種擇優(yōu)機(jī)制的作用下，優(yōu)秀企業(yè)家的涌現(xiàn)不是靠親情關(guān)系的提拔，不是靠行政式的領(lǐng)導(dǎo)賞識，而是靠制度性的競爭，以優(yōu)勝劣汰的規(guī)則產(chǎn)生。因此，建立在現(xiàn)代企業(yè)制度上企業(yè)家擇優(yōu)機(jī)制的形成是西方管理科學(xué)得以真正移植，并能同中國傳統(tǒng)文化因素相融合而達(dá)到建構(gòu)中國自己的管理科學(xué)的充要條件。
另外，在具體操作模式中，既要極力營造有利于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度環(huán)境，又必須強(qiáng)調(diào)允中諧協(xié)、知權(quán)通變。以平等、開放、寬容的態(tài)度對待古今中外的一切管理知識，從西方管理科學(xué)和中國古代管理文化中分析、剝離出各種不同的觀點(diǎn)、思想，審時(shí)度勢，在是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，將他們應(yīng)用到實(shí)際管理中去，最終建立符合中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的管理科學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法責(zé)任;獨(dú)立性;訴訟程序
伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國的經(jīng)濟(jì)法法律體系和法律規(guī)范也日益發(fā)展。發(fā)展至今，經(jīng)濟(jì)法已然構(gòu)建了一套獨(dú)立的、具有內(nèi)在系統(tǒng)性，并能與民法、刑法和行政法劃分開來的法律理論體系，已經(jīng)明確了在法學(xué)體系中的獨(dú)立部門法地位。然而，獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法部門法地位并不能夠徹底地解決有關(guān)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性問題，許多學(xué)者依然在探究許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的各種問題。
對“經(jīng)濟(jì)法責(zé)任是否具有獨(dú)立性”這個(gè)問題，學(xué)界對其進(jìn)行的探討從未停息，主要有兩種觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)對經(jīng)濟(jì)法責(zé)任具有獨(dú)立性持肯定態(tài)度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任絕不僅是民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任的簡單相加;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法責(zé)任不具有獨(dú)立性，不過是借用傳統(tǒng)法律責(zé)任而已。我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的理論研討也將遵循著量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律，隨著現(xiàn)實(shí)生活中各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)問題的凸顯、經(jīng)濟(jì)法責(zé)任形式的多樣化發(fā)展以及學(xué)者們對其獨(dú)立性和實(shí)現(xiàn)方式等的進(jìn)一步探討，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任將日益彰顯其重要性，并最終形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任法律體系。
一、經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立責(zé)任概念與涵義
經(jīng)濟(jì)法責(zé)任，又稱經(jīng)濟(jì)法的法律后果，是指“經(jīng)濟(jì)法所規(guī)定的，人們在違反經(jīng)濟(jì)法所設(shè)定的法律規(guī)范后應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任”，即人們違反了經(jīng)濟(jì)法所規(guī)定的法律義務(wù)所應(yīng)當(dāng)付出的代價(jià)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任在本質(zhì)上是獨(dú)立的，在研究過程中，既不能將經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與其他法律部門責(zé)任劃等號，更不能割裂經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與其他部門法責(zé)任的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性，是指“作為經(jīng)濟(jì)法的有機(jī)組成部分，經(jīng)濟(jì)法責(zé)任能夠在內(nèi)涵、功能、目的和價(jià)值等方面符合經(jīng)濟(jì)法的獨(dú)立體系要求，并與其他部門法律責(zé)任相區(qū)別，因此，關(guān)于經(jīng)濟(jì)法責(zé)任獨(dú)立性問題的研究是明晰界定經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的前提，也是辨析經(jīng)濟(jì)法責(zé)任與其他部門法責(zé)任的差異性及需要借鑒吸收之處的重要依據(jù)。
二、經(jīng)濟(jì)法獨(dú)立前提與必然性分析
(一)經(jīng)濟(jì)法具有獨(dú)立的調(diào)整對象。法律以社會關(guān)系為調(diào)整對象，大多數(shù)法律部門都有自己的獨(dú)特的調(diào)整對象，從而與其他法律部門相區(qū)別。經(jīng)濟(jì)法也不例外，作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，它以特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為自己的調(diào)整對象，不與民法、行政法等其他法律部門有任何交叉、重疊或重復(fù)。不同法律部門的概念決定了各自所特有的調(diào)整對象，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，民法也涉及經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但是經(jīng)濟(jì)法所調(diào)整的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的以社會公共性為根本特征的經(jīng)濟(jì)規(guī)制關(guān)系。
因此，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象并不涵括全部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而是以社會公共性為根本特征的經(jīng)濟(jì)規(guī)制關(guān)系，并且是以政府為一方主體，市場參與主(企業(yè)、個(gè)人)體為另一方所形成經(jīng)濟(jì)規(guī)制關(guān)系。當(dāng)規(guī)制管理的事物屬于經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)，行政機(jī)關(guān)只能以經(jīng)濟(jì)規(guī)制者的身份參與調(diào)整經(jīng)濟(jì)規(guī)制關(guān)系，而不是以行政管理者的身份出現(xiàn)。因此，經(jīng)濟(jì)法與行政法、民法的界限是清晰明了的。綜上，經(jīng)濟(jì)法具有獨(dú)特的調(diào)整對象，且并不與其他部門法交叉重疊。獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法責(zé)任獨(dú)立的前提。
(二)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法調(diào)節(jié)作用的需要。為了保證經(jīng)濟(jì)法的調(diào)節(jié)作用充分發(fā)揮，需要確立經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立地位。一直以來，民法主要用于調(diào)整平等主體之間的法律關(guān)系，行政法致力于調(diào)整個(gè)人和國家之間的法律關(guān)系。協(xié)調(diào)的法律責(zé)任制度應(yīng)當(dāng)是建立在各部口法協(xié)同合作、銜接有序的基礎(chǔ)上的，想實(shí)現(xiàn)這一目的，各部口法就應(yīng)該有自己特定的調(diào)整對象及調(diào)整機(jī)制，在不同的行為主體同時(shí)違反多個(gè)法律規(guī)范時(shí)，依據(jù)相應(yīng)的法律責(zé)任制度承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。只有承認(rèn)經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性，明確規(guī)定觸犯了經(jīng)濟(jì)法規(guī)定需要承擔(dān)不為其他法律所涵蓋的法律責(zé)任并通過特殊的程序給予保障，那么經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立部口法的作用就可得到充分發(fā)揮，其對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)能力才能得到充分展現(xiàn)。
(三)是法律責(zé)任理論發(fā)展的必然趨勢。由于時(shí)代和制度的約束，傳統(tǒng)的責(zé)任理論不可避免的會存在偏狹和缺位。于是，法律責(zé)任理論一直處于發(fā)展、創(chuàng)新之中，新的觀點(diǎn)或理論不斷涌現(xiàn)，不斷地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論，使之獲得不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立法律部門的產(chǎn)生和發(fā)展，傳統(tǒng)的法律責(zé)任理論已難以解釋經(jīng)濟(jì)法缺乏自己獨(dú)立法律責(zé)任而需援引其他部門法責(zé)任的問題，局限性已日益顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)擁有自己的獨(dú)立法律責(zé)任的觀點(diǎn)便應(yīng)運(yùn)而生。因此，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)法責(zé)任對傳統(tǒng)法律責(zé)任理論的補(bǔ)充、拓展和完善，充分地相信傳統(tǒng)法律責(zé)任理論必然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立將成為傳統(tǒng)法律責(zé)任理論發(fā)展的必然要求。
三、完善我國經(jīng)濟(jì)法責(zé)任獨(dú)立訴訟程序的立法建議
(一)完善經(jīng)濟(jì)訴訟程序。經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門其調(diào)整的社會關(guān)系具有獨(dú)特性，解決這些與眾不同的社會關(guān)系的糾紛的程序必須與實(shí)體法相適應(yīng)，從而實(shí)際意義上的經(jīng)濟(jì)審判庭的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)從于實(shí)體法和程序法的構(gòu)建，最后再落實(shí)到審判實(shí)務(wù)工作中去。因此，應(yīng)當(dāng)盡快完善經(jīng)濟(jì)訴訟程序，在經(jīng)濟(jì)實(shí)體法和程序法完備的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)設(shè)真正意義上的經(jīng)濟(jì)審判庭審理經(jīng)濟(jì)法上的糾紛。經(jīng)濟(jì)訴訟也可以效仿民法特別程序法制度，暫時(shí)先設(shè)立經(jīng)濟(jì)訴訟特別程序，在條件成熟時(shí)，設(shè)立經(jīng)濟(jì)訴訟程序法。在其中明確以下規(guī)定:一是原告的范圍，原告應(yīng)做擴(kuò)大化解釋。二是的對象，應(yīng)當(dāng)是國家及其政府經(jīng)濟(jì)管理部門，是針對國家及其政府經(jīng)濟(jì)管理部門所有管理和調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中的作為與不作為。三是訴訟的目的，應(yīng)當(dāng)明確經(jīng)濟(jì)訴訟的目的是不僅為了彌補(bǔ)個(gè)案救濟(jì)，更是以維護(hù)社會整體利益的目的。
(二)專門的審判機(jī)構(gòu)。根據(jù)我國現(xiàn)行的司法體制，結(jié)合經(jīng)濟(jì)訴訟的特殊性，我認(rèn)為可以先制定經(jīng)濟(jì)訴訟特別程序法，然后在法院的內(nèi)部設(shè)立專門的經(jīng)濟(jì)審判庭，審理適用經(jīng)濟(jì)訴訟特別程序的經(jīng)濟(jì)糾紛案件。但是，依照經(jīng)濟(jì)訴訟特別程序法設(shè)立的這種經(jīng)濟(jì)審判庭與早前被撤銷的經(jīng)濟(jì)審判庭有著本質(zhì)上的區(qū)別，是專門審理經(jīng)濟(jì)糾紛案件的專門法庭，適用的法律應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)訴訟特別程序法。施行一段時(shí)間后，待條件成熟時(shí)，可以增設(shè)專門的經(jīng)濟(jì)審判庭來審理對政府經(jīng)濟(jì)管理職能部門損害社會經(jīng)濟(jì)利益的不當(dāng)管理行為提起公訴的案件。然后視實(shí)際情況而定，逐步增加并完善經(jīng)濟(jì)審判法庭的受案范圍，以期能夠涵蓋并解決絕大部分的經(jīng)濟(jì)糾紛案件，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的可訴性。
(三)完善具體的經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度。經(jīng)濟(jì)公益訴訟制度，首先應(yīng)當(dāng)規(guī)定原告的資格，檢察機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、受害人及其親屬都應(yīng)當(dāng)有權(quán)提起公益訴訟，并完善公益訴訟代表人訴訟制度。其次是受案范圍，也即納稅人公益訴訟的客體，具體指納稅人公益訴訟針對的對象。應(yīng)當(dāng)包括擾亂財(cái)政稅收秩序、國有資產(chǎn)流失、環(huán)境與資源以及涉及社會公共利益的壟斷、不正當(dāng)競爭以及消費(fèi)侵權(quán)案件等。第三是舉證責(zé)任，應(yīng)當(dāng)規(guī)定公益訴訟原告資格的由原告即納稅人等進(jìn)行舉證，對政府行為的合法性應(yīng)適用舉證責(zé)任倒置，由被告政府機(jī)關(guān)承擔(dān)舉證責(zé)任，所訴行政機(jī)關(guān)違法事實(shí)行為由作為原告舉證。第四是應(yīng)當(dāng)設(shè)立符合經(jīng)濟(jì)公益訴訟要求的公益法庭。
獨(dú)立經(jīng)濟(jì)訴訟程序的構(gòu)建與完善不僅彰顯經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性，更有利于經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系最強(qiáng)有力的保護(hù)。因此，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)盡快構(gòu)建和完善我國獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法責(zé)任訴訟程序制度來保障市場經(jīng)濟(jì)的順暢，保障社會公共效益。
參考文獻(xiàn):
［1］劉水林:《論經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的二元結(jié)構(gòu)與二重性》，載《政法論壇》2005年第3期
［2］井濤:《經(jīng)濟(jì)法責(zé)任的獨(dú)立性探討》，載《華東政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期
【關(guān)鍵詞】營林生產(chǎn)；完全經(jīng)濟(jì)核算；理論；問題
0.前言
長期以來，我國用材林營林生產(chǎn)都是事業(yè)經(jīng)營而非企業(yè)經(jīng)營，實(shí)行預(yù)算制而非經(jīng)濟(jì)核算制，基本上是收支兩條線，所進(jìn)行的營林生產(chǎn)成本核算僅是費(fèi)用核算。營林生產(chǎn)經(jīng)營的來源也不是營林生產(chǎn)成果的價(jià)值體現(xiàn)，與營林生產(chǎn)費(fèi)用之間沒有直接必然的聯(lián)系，還沒有實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算。1993年國有林區(qū)全面推行了林價(jià)制度，解決了商品林資源實(shí)行有償使用問題，林價(jià)計(jì)入木材生產(chǎn)成本， 理順了木材生產(chǎn)的核算關(guān)系，但是就其林價(jià)的形成和使用及管理仍未從根本上擺脫育林基金的性質(zhì)，也不是營林生產(chǎn)成果的價(jià)值體現(xiàn)。近年來實(shí)行的林木資產(chǎn)核算，也只是將現(xiàn)有林木資源作為資產(chǎn)管理， 仍屬于資產(chǎn)形式的成本核算。這樣核算營林生產(chǎn)成本或林木資產(chǎn)價(jià)值與育林基金或當(dāng)前實(shí)行的林價(jià)并未發(fā)生直接經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，仍為收支兩條線，并不能進(jìn)行完全經(jīng)濟(jì)核算， 也核算不出營林生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的利潤，說明現(xiàn)行的營林生產(chǎn)核算制度存在著一些弊病，這種核算制度現(xiàn)在已不能完全適應(yīng)當(dāng)前營林生產(chǎn)改革發(fā)展的需要，也不能正確核算林木資產(chǎn)的價(jià)值， 更不符合森林資源資產(chǎn)化管理的要求， 因此建立適應(yīng)林業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的營林生產(chǎn)核算體系——完全經(jīng)濟(jì)核算勢在必行。
1.營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算的重要性
營林建設(shè)與生產(chǎn)指的是對林木產(chǎn)業(yè)發(fā)展與規(guī)模化生產(chǎn)的一種有效方式，營林生產(chǎn)完全經(jīng)濟(jì)核算指的是營林生產(chǎn)的特殊性價(jià)值，營林生產(chǎn)采用特殊的核算方式，指的是預(yù)決算制度，其基本內(nèi)容為：首先根據(jù)預(yù)算進(jìn)行年度資金的核算，在生產(chǎn)周期末期進(jìn)行整個(gè)過程的決算。通過預(yù)算與決算的內(nèi)容和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分別針對性的了解到當(dāng)年的營林生產(chǎn)規(guī)模與實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值效益，計(jì)算和統(tǒng)計(jì)出對國家的貢獻(xiàn)，適應(yīng)現(xiàn)代化的林業(yè)發(fā)展要求，加速營林生產(chǎn)發(fā)展速度，營林生產(chǎn)必須實(shí)行企業(yè)化管理與完全經(jīng)濟(jì)核算，豐富森林資源的資產(chǎn)化管理，推動現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)林業(yè)經(jīng)濟(jì)管理與建設(shè)，實(shí)現(xiàn)完全經(jīng)濟(jì)核算的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。
第一、營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算， 就是對營林生產(chǎn)活動中的生產(chǎn)消耗和生產(chǎn)成果等進(jìn)行核對、計(jì)算工作， 從而為林價(jià)的制定提供依據(jù)。第二、營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算，有助于理順營林生產(chǎn)財(cái)務(wù)關(guān)系，提高投資效果及資金的使用效益。第三、營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算， 有利于引導(dǎo)營林投資向投資效益高的林種、樹種流動，確保營林生產(chǎn)的保值、增值。第四、營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算， 能有效地促進(jìn)營林生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)按勞分配，完善生產(chǎn)關(guān)系。第五、營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算， 能更好地推動營林生產(chǎn)商品化經(jīng)營， 促進(jìn)林業(yè)的體制改革。
2.營林生產(chǎn)完全經(jīng)濟(jì)核算的理論基礎(chǔ)
營林生產(chǎn)是森林的營造和管護(hù)活動，它主要包括采種、育苗、整地、造林、成幼林撫育和管護(hù)的全過程。營林生產(chǎn)過程是復(fù)雜的，其生產(chǎn)成果也是多種多樣的， 營林生產(chǎn)的產(chǎn)品主要包括林木資源，它與其它產(chǎn)品相比具有特殊性。
第一、林木資源具有商品的二重性。林木資源與其它商品一樣，具有使用價(jià)值和價(jià)值。馬克思說過：“物的有用性使物具有使用價(jià)值。”而林木資源的生產(chǎn)正是為了滿足社會對木材的需要。因此，林木資源具有使用價(jià)值。同時(shí)林木資源是營林工作者的勞動和自然力相交織產(chǎn)生的， 因此林木資源具有價(jià)值。
第二、林木資源具有交換價(jià)值。林木資源的生產(chǎn)與其它商品的生產(chǎn)一樣，其目的不是為了自身需要，而是為了滿足社會的需要，因此， 最終要實(shí)現(xiàn)其交換的目的， 由此決定了林木資源就是商品。
第三、林木資源的價(jià)值形成規(guī)律。價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，在我國現(xiàn)行的市場經(jīng)濟(jì)體制中， 營林生產(chǎn)也必須遵循馬克思的勞動價(jià)值論，它是林產(chǎn)品價(jià)值和價(jià)格的基礎(chǔ)。價(jià)值的實(shí)體和源泉是社會勞動，商品的價(jià)值量由凝結(jié)在商品中的社會必要勞動時(shí)間決定的。在我國林木資源是一種緊缺資源， 其市場價(jià)值必須取高價(jià)值，即在最差條件下形成的價(jià)值，只有這樣才能鼓勵在劣等地上發(fā)展林業(yè)，發(fā)揮價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)作用，使其價(jià)值超量實(shí)現(xiàn)，推動生產(chǎn)要素往林業(yè)發(fā)展，促進(jìn)林木資源迅速增長。
3.營林生產(chǎn)的完全經(jīng)濟(jì)核算
3.1總體框架
第一、按生產(chǎn)周期進(jìn)行長周期核算，營林生產(chǎn)按生產(chǎn)周期進(jìn)行核算后，其最終目的是要實(shí)現(xiàn)營林生產(chǎn)完全、真實(shí)的經(jīng)濟(jì)核算，即企業(yè)可以自負(fù)盈虧，能夠以林價(jià)收入補(bǔ)償營林支出，獲得利潤，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的自我積累。營林生產(chǎn)要取得林價(jià)收入，必須是在活立木達(dá)到某種成熟而進(jìn)行出賣時(shí)取得的，這種收入并不是該年度營林生產(chǎn)收入。也就是說，在每個(gè)年度并沒有真實(shí)的營林收入，只有最終的林價(jià)收入才是真實(shí)的，可以實(shí)現(xiàn)的。要想真實(shí)地反映營林生產(chǎn)的經(jīng)營情況，只有通過營林生產(chǎn)的長周期核算來完成。
第二、按年度進(jìn)行的營林生產(chǎn)核算營林生產(chǎn)長周期核算是真實(shí)的。通過長周期核算，可以很直觀地了解企業(yè)的生產(chǎn)耗費(fèi)和生產(chǎn)成果，可以使企業(yè)實(shí)現(xiàn)自負(fù)盈虧，自我積累。但它也有不利于生產(chǎn)經(jīng)營管理的方面：在經(jīng)營管理上落后于其他生產(chǎn)企業(yè)，不利于企業(yè)之間的競爭，也無法了解其自身在短期或年度內(nèi)的經(jīng)營情況；無法解決我國勞動者月度工資的現(xiàn)實(shí)問題，而按年或月來計(jì)算營林生產(chǎn)整個(gè)過程的耗費(fèi)及成果又缺乏理論依據(jù)；我國大多數(shù)企業(yè)及國家核算管理均按年度進(jìn)行，因此營林生產(chǎn)長周期核算與年度核算不一致，會給營林生產(chǎn)帶來很多不便。基于此，營林生產(chǎn)還必須進(jìn)行年度核算。
3.2營林生產(chǎn)實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算的指導(dǎo)思想就是要按照客
營林生產(chǎn)既需要按生產(chǎn)周期進(jìn)行長周期核算也需要按年度進(jìn)行核算。營林生產(chǎn)按生產(chǎn)周期進(jìn)行核算后最終目的是要實(shí)現(xiàn)營林生產(chǎn)完全、真實(shí)的經(jīng)濟(jì)核算。即企業(yè)可以自負(fù)盈虧，能夠以林價(jià)收入補(bǔ)償營林支出，實(shí)現(xiàn)利潤，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自我積累。營林生產(chǎn)要取得林價(jià)收入必須是在活立木達(dá)到某種成熟出賣時(shí)而取得的， 這種收入并不是該年度營林生產(chǎn)收入， 也就是說，在每個(gè)年度并沒有真實(shí)的營林收入，只有最終的林價(jià)收入才是真實(shí)的，可以實(shí)現(xiàn)的。因此要想真實(shí)地反映營林生產(chǎn)的經(jīng)營情況，只有通過營林生產(chǎn)的長周期核算來完成。營林生產(chǎn)長周期核算是真實(shí)的。通過長周期核算， 可以很直觀地了解企業(yè)的生產(chǎn)耗費(fèi)和生產(chǎn)成果， 可以使企業(yè)實(shí)現(xiàn)自負(fù)盈虧、自我積累。但長周期核算存在很多問題，不利于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理。
【參考文獻(xiàn)】
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[論文摘要]體育社會科學(xué)具有自身的價(jià)值，突出實(shí)踐性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性。運(yùn)用社會科學(xué)的系統(tǒng)論方法的分析與研究，對體育社會科學(xué)決策與管理價(jià)值進(jìn)行描述與解讀。體育社會科學(xué)多用思維判斷和目的性、情意性的語言來表達(dá)，透析體育社會科學(xué)的決策與管理結(jié)合的系統(tǒng)論方法，將葉社會與體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的意義。
1.前言
體育社會科學(xué)它以人類的社會中的體育行為及由此體育行為產(chǎn)生的體育社會現(xiàn)象為研究對象，以探討體育社會現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律為主要任務(wù)，主要包括體育哲學(xué)、體育史學(xué)、體育藝術(shù)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育管理學(xué)、體育政治學(xué)、體育法學(xué)、體育社會學(xué)、體育人類學(xué)、體育心理學(xué)等學(xué)科。體育社會科學(xué)同體育自然科學(xué)一樣，在現(xiàn)代社會科學(xué)與體育科學(xué)的發(fā)展中，得到了快速的進(jìn)步與發(fā)展，對我國社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的產(chǎn)生了重要的影響，體現(xiàn)了體育社會科學(xué)體系的價(jià)值。本文就體育社會科學(xué)決策與管理價(jià)值進(jìn)行初步的描述與解讀。
2.體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值含義
所謂價(jià)值是相對于人而言的，價(jià)值是社會“客體”不斷滿足“人——主體”的需要，反映主客體之間的客觀的關(guān)系。人文科學(xué)是培養(yǎng)理想的人性、人格的多種學(xué)科的總稱，是社會發(fā)展過程中不可或缺的價(jià)值觀念支撐體系。體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值是指根據(jù)某種社會科學(xué)理論，具體設(shè)計(jì)和具體調(diào)整體育經(jīng)濟(jì)的具體決策與管理目標(biāo)模式，決策與管理規(guī)則體系，決策與管理組織結(jié)構(gòu)，決策與管理評價(jià)體系等。體育經(jīng)濟(jì)制度在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的革新、調(diào)整、重構(gòu)與完善，都需要體育社會科學(xué)理論提供理性支撐，都需要預(yù)先更新與超前變革相對應(yīng)的體育社會科學(xué)理論與方法。決策與管理科學(xué)化與體育社會科學(xué)是緊密關(guān)聯(lián)的、相互交織、始終不可分割的關(guān)系，可以用一枚硬幣的兩個(gè)面來形容。體育社會科學(xué)推動體育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)基本模式是為政府制定體育規(guī)劃與體育戰(zhàn)略決策提供咨詢，以促進(jìn)政府所制定的體育規(guī)劃與體育戰(zhàn)略決策建立在科學(xué)化的基礎(chǔ)之上。決策科學(xué)理論反映，決策與管理離不開計(jì)劃管理，計(jì)劃管理是決策與管理系統(tǒng)中的核心系統(tǒng)，然而，決策過程是一個(gè)具有復(fù)雜性與動態(tài)性的過程，是針討事先規(guī)劃的與未來的操作行動而制定的，決策是社會各項(xiàng)體育管理活動中的重要職能。體育管理具有自然屬性和社會屬性二重性質(zhì)。在體育管理中，要求一定體育組織中的管理者，對體育管理客體通過實(shí)話決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制、創(chuàng)新等職能，協(xié)調(diào)他人的活動，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動過程。體育管理質(zhì)量的根本體現(xiàn)就在于實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)，處理好社會體育活動與體育生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系，充分調(diào)動社會體育活動與體育生產(chǎn)主體的工作責(zé)任感和積極性，在此其中，管理者運(yùn)用體育社會科學(xué)理論與方法，通過思維、判斷與管理，以獲得最大的體育社會效益與體育經(jīng)濟(jì)效益。
3.體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值構(gòu)成
3.1導(dǎo)向性價(jià)值。體育社會科學(xué)的決策與管理中的導(dǎo)向性價(jià)值，是在體育社會文化的多元化視野下，引導(dǎo)公民個(gè)性對競技體育、休閑體育與生活體育發(fā)生需要，啟發(fā)與增強(qiáng)個(gè)人主體的體育意識，而不會阻礙個(gè)人主體對體育的追求與享受;公民對社會體育文化價(jià)值的認(rèn)同。體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值是在公民個(gè)性張揚(yáng)和主體健全的體育意識基礎(chǔ)上形成的。體育社會科學(xué)理論體系自身是一個(gè)獨(dú)立的管理導(dǎo)向解釋系統(tǒng)，具有時(shí)代性、針對性、大眾性、地域性、可接受性、平民性和常識性。當(dāng)前我國全面推行與實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》，有力地促進(jìn)了大眾體育的發(fā)展，各級政府已采取切實(shí)措施，著力解決公民在形成體育社會生活方式中所面臨的公共體育設(shè)施建設(shè)、體育公益活動投人等各種矛盾和問題。通過普及體育社會科學(xué)知識，使其更具接受力、凝聚力、滲透力、親和力、溝通力和說服力。通過體育立法、體育發(fā)展的方針與政策、體育體制與體育發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、社會體育課程教學(xué)等，促進(jìn)社會體育的發(fā)展和人的發(fā)展。不斷提升體育社會科學(xué)決策與管理的導(dǎo)向性價(jià)值。
3.2社會價(jià)值。現(xiàn)代社會化科學(xué)已成為一個(gè)由主體、手段、客體、管理等眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的社會化大系統(tǒng)，他的總體協(xié)調(diào)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，因而發(fā)展社會科學(xué)的最根本有效的方法就是系統(tǒng)方法。研究體育社會科學(xué)的決策與管理的社會性價(jià)值，由于管理領(lǐng)域的不同，因而人們研究體育管理內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也各不相同，在此基礎(chǔ)上形成了許許多多專門的體育管理學(xué)科，如體育國民經(jīng)濟(jì)管理、體育企業(yè)管理、體育工商行政管理、體育農(nóng)業(yè)管理、一體育旅游管理、體育教育管理、體育醫(yī)院管理等等。但是，越來越多的人已經(jīng)或正在認(rèn)識到，雖然各個(gè)領(lǐng)域、各類組織的管理活動有其特殊性，但在這些特殊的體育管理活動中卻都蘊(yùn)含著管理活動的一些共性的東西，即無論在社會的什么領(lǐng)域或什么類型的組織中，管理活動都是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，而且這些規(guī)律不會因組織的性質(zhì)或類別的不同而不同。因此，可以從社會普遍存在的體育管理活動中概括總結(jié)出一般的體育原理、體育理論、體育方法和體育技術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，我國社會、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人民生活小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，體育運(yùn)動的發(fā)展和繁榮，必將為我國體育社會科學(xué)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，主要表現(xiàn)在:第一，在新的歷史時(shí)期，體育事業(yè)面臨著改革和發(fā)展的雙重任務(wù)，實(shí)踐中出現(xiàn)了許多新情況、新矛盾、新間題，迫切需要體育社會科學(xué)研究為關(guān)解決這些問題提供理論指導(dǎo)和決策依據(jù)，提高實(shí)踐的預(yù)見性、科學(xué)性、自覺性。第二，對外開放的擴(kuò)大，國際體育交往的增多，需要并有可能加強(qiáng)對世界體育運(yùn)動發(fā)展的趨勢、經(jīng)驗(yàn)和問題的研究，為我國體育的發(fā)展提供可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，取天下之長，走中國自己.的路。第三，當(dāng)前是我國社會科學(xué)發(fā)展最好的時(shí)期，為體育社會科學(xué)研究提供了大好的環(huán)境;我國哲學(xué)、社會科學(xué)的新發(fā)展、新成果為體育社會科學(xué)研究提供了新的理論基礎(chǔ)。第四，體育社會科學(xué)已被國家社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)列為社會科學(xué)一級學(xué)科，納人科學(xué)規(guī)劃，預(yù)示著體育社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮。"
3.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值。體育與社會經(jīng)濟(jì)是以一個(gè)相互依存，相互制約而又密不可分的形式存在。對于人類文明的發(fā)展，處理公共事物的政府表現(xiàn)如何，其體育決策是否正確、合理、可行，無疑重要。人類歷史的大部分時(shí)代，各國政府體育決策主要依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，幾乎毫無科學(xué)性可言。近代以來，體育決策科學(xué)化的思想逐漸發(fā)展起來，特別在體育知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很重要的一項(xiàng)工作就是體育知識管理，因?yàn)橹挥型ㄟ^體育知識管理才能促進(jìn)體育知識的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。體育知識管理既是整個(gè)體育知識鏈形成的過程，又是發(fā)展體育管理新技能，傳播體育管理新技能以及體育管理新技能的應(yīng)用與成舊體育管理技能的淘汰等。體育管理創(chuàng)新是建立體育核心競爭力的關(guān)鍵，而體育一創(chuàng)新管理是需要得到創(chuàng)新管理思想的指導(dǎo)。而當(dāng)前體育核心競爭力的主要內(nèi)容是:結(jié)合體育實(shí)際運(yùn)用創(chuàng)新的管理思想，培養(yǎng)和網(wǎng)羅優(yōu)秀人才，構(gòu)筑獨(dú)特的體育知識生產(chǎn)與加工體系，為體育知識消費(fèi)生產(chǎn)加工適銷對路的“體育知識產(chǎn)品”。在體育創(chuàng)新管理方面，例如世界足聯(lián)舉辦的2006年世界杯比賽，在時(shí)間安排上，為了避免與2006年NBA總決賽時(shí)間的沖突，決定提前舉行，使得世界杯的觀看人數(shù)巨增，超過預(yù)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，對NBA總決賽的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生潛在的積極作用。作為體育企業(yè)的商業(yè)行為，若要取得最佳的體育社會效益和體育經(jīng)濟(jì)效益，是需要體育創(chuàng)新管理思想的指導(dǎo)。
4.體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
4.1學(xué)習(xí)外國體育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。在借鑒和學(xué)習(xí)國外體育管理思想、體育管理模式和體育管理經(jīng)驗(yàn)的過程中，體育創(chuàng)新的管理思想有利于指導(dǎo)學(xué)習(xí)、借鑒和吸收國外體育的管理理論，管理模式和管理經(jīng)驗(yàn)。任何體育行業(yè)在不同的政治、經(jīng)濟(jì)制度和運(yùn)營環(huán)境之中，必然會產(chǎn)生不同的體育管理思想、體育管理模式和體育管理方法。對國外體育的運(yùn)營理論、經(jīng)營方式、管理方法和經(jīng)驗(yàn)，是不宜盲目的套用和照本宣科。但在有中國特色的體育經(jīng)營環(huán)境下，必須緊密結(jié)合當(dāng)前我國體育經(jīng)營的實(shí)際，學(xué)習(xí)和借鑒國外的體育經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行理論、經(jīng)營方式與管理方法，這樣，不但能夠提升體育自身的經(jīng)濟(jì)水平，而且更有利于促進(jìn)體育社會科學(xué)的決策與管理價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
4.2著力研究體育管理策略。體育知識管理是現(xiàn)代社會中激烈商業(yè)競爭的必然產(chǎn)物，為了能和競爭對手抗衡，任何組織機(jī)構(gòu)都必須不斷的鞏固和保護(hù)自己的智慧資產(chǎn)。體育知識管理的基本目標(biāo)就是利用多種信息技術(shù)的整和來支持一系列有關(guān)知識資源的管理策略。現(xiàn)代企業(yè)管理的優(yōu)化表現(xiàn)在:無形資產(chǎn)經(jīng)營所創(chuàng)造的利潤將超過有形資產(chǎn)，一些企業(yè)便將自己的核心業(yè)務(wù)逐漸轉(zhuǎn)向研究與開發(fā)、品牌經(jīng)營、資產(chǎn)重組、產(chǎn)權(quán)經(jīng)營等價(jià)值增值高、利潤高的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而將那些需要大量有形資產(chǎn)投資和重復(fù)性勞動的物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、物流配送業(yè)務(wù)外包或委托出去.，交給那些專業(yè)化公司來完成。體育知識管理是一個(gè)內(nèi)涵及其豐富的管理領(lǐng)域，不僅管理對象的多樣化，而且管理角度也是多方面的。體育知識所有者和資本所有者將共同治理企業(yè)制約企業(yè)發(fā)展的主要因素已經(jīng)不是資金和生產(chǎn)能力，而是體育企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力和管理能力，是企業(yè)體育技術(shù)、體育知識或體育管理知識對企業(yè)的貢獻(xiàn)大小。
4.3著重追求體育經(jīng)濟(jì)效益。加快體育事業(yè)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作就是要將能夠由社會辦的項(xiàng)目交與社會辦，并以產(chǎn)業(yè)化的方式運(yùn)作。決策的風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)存在，但科學(xué)決策可以把決策的風(fēng)險(xiǎn)降低到相對最小。對于一些項(xiàng)目來講，由于我國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及項(xiàng)目自身的特點(diǎn)導(dǎo)致一些項(xiàng)目難以或暫時(shí)難以進(jìn)人市場。可以將這類項(xiàng)目分為兩類:奧運(yùn)項(xiàng)目和非奧運(yùn)項(xiàng)目來進(jìn)行分析。對于奧運(yùn)項(xiàng)目來說，由于在未來一段時(shí)期內(nèi)，“奧運(yùn)爭光”依然會是公共產(chǎn)品，借助我國舉辦2008年奧運(yùn)會的契機(jī)，提升競技體育水平也是我國近期目標(biāo)，在這類項(xiàng)目的管理主要由國家管理的背景下，近期內(nèi)弱化政府職能將增大實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的風(fēng)險(xiǎn)，’也是不切實(shí)際的。同時(shí)，社會改革的大趨勢和社團(tuán)自身發(fā)展的需要也要求逐步實(shí)現(xiàn)一些項(xiàng)目協(xié)會的實(shí)體化運(yùn)作，不斷增加此類項(xiàng)目協(xié)會在體育管理中的作用，.以加快這類項(xiàng)目的社會化和產(chǎn)業(yè)化的步伐。因此，對于這類項(xiàng)目來說，在政府主導(dǎo)管理下，逐步實(shí)現(xiàn)向國家社會共同管理模式過渡是發(fā)展的趨勢。擇優(yōu)是管理決策中的一項(xiàng)原則，也是一門藝術(shù)。對于非奧運(yùn)會項(xiàng)目來講，許多項(xiàng)目是群眾喜聞樂見的，有較好的群眾基礎(chǔ)，與奧運(yùn)會項(xiàng)目相比在國家投人、新聞媒體的宣傳上都有較大差異。因此，對這類項(xiàng)目來說一方面加大政府的政策扶持、輿論導(dǎo)向作用，另一方面應(yīng)進(jìn)一步適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求，加快這類項(xiàng)目協(xié)會實(shí)體化管理的道路，以促進(jìn)這類項(xiàng)目的社會化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在追求社會效益的基礎(chǔ)上著重追求體育經(jīng)濟(jì)效益。
4.4制定科學(xué)規(guī)劃和培養(yǎng)科學(xué)人才。科學(xué)規(guī)劃和研究課題規(guī)定著體育社會科學(xué)研究的方向。在制定科學(xué)規(guī)劃，確立研究課題時(shí)，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，把具有重大現(xiàn)實(shí)意義的課題作為體育社會科學(xué)研究的重點(diǎn)，保證必要的研究力量和經(jīng)費(fèi)。對重大現(xiàn)實(shí)問題的應(yīng)用研究及相關(guān)的理論研究，必然會充實(shí)學(xué)科的內(nèi)容，豐富學(xué)科理論，推動體育社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)。這就要做到以下幾點(diǎn):首先，要努力提高研究隊(duì)伍的整體素質(zhì)，提高隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)、理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)研究能力;要從研究領(lǐng)域的需要出發(fā)，提供機(jī)會和條件，讓研究人員經(jīng)常“補(bǔ)課”、“充電”，不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，提高研究水平;其次，要特別重視培養(yǎng)中青年優(yōu)秀研究人才，為他們的迅速成長創(chuàng)造有利的環(huán)境，積極引導(dǎo)他們從事健康、文明的體育娛樂活動，并在鍛煉技術(shù)，方法上給予必要的指導(dǎo)，通過參觀、觀摩、模擬操作等多種形式，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。再次，學(xué)校的育人工作.不僅要通過不斷創(chuàng)新、吸收和發(fā)展而形成的思想體系和實(shí)踐體系來完成，也要根據(jù)地方高等學(xué)校實(shí)際，制定教育發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展目標(biāo)，使教育體系結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展速度與未來社會發(fā)展的需要相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞 中國 非公有制經(jīng)濟(jì) 內(nèi)涵 性質(zhì)
建國以來，非公有制經(jīng)濟(jì)在我國經(jīng)歷了曲折坎坷的發(fā)展歷程。理論上，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識突破了“對立論”和“有害論”的傳統(tǒng)觀念，進(jìn)而確立了“補(bǔ)充論”和“有益論”的新觀念，特別是黨的十五大對傳統(tǒng)所有制理論作了重大突破，對非公有制經(jīng)濟(jì)地位的認(rèn)識從“補(bǔ)充論”上升到“重要組成部分”和“共同發(fā)展論”，使其實(shí)現(xiàn)了由“基本制度外”到“制度內(nèi)”的變遷。黨的十六大又進(jìn)一步指出要“堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對立起來。”在實(shí)踐中，非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的生力軍。盡管如此，但毋庸置疑的是，我國的非公有制經(jīng)濟(jì)在其發(fā)展過程中還存在著一些急需我們加以澄清并解決的問題，如：在我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中應(yīng)怎樣界定非公有制經(jīng)濟(jì)，我國的非公有制經(jīng)濟(jì)具有什么樣的性質(zhì)等等。鑒于此，本文對我國非公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和性質(zhì)作些分析。
1 我國非公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵
1.1 對我國非公有制經(jīng)濟(jì)理解的偏頗
（1）傳統(tǒng)意義上的非公有制經(jīng)濟(jì)范圍過窄。一般認(rèn)為，我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是指個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。從目前我國的實(shí)際情況來看，這三種經(jīng)濟(jì)成份在我國國民經(jīng)濟(jì)中的比重還不大，同時(shí)其影響力與公有制經(jīng)濟(jì)相比也還較小，非公有制經(jīng)濟(jì)并沒有構(gòu)成我國國民經(jīng)濟(jì)的“重要組成部分”。這種傳統(tǒng)認(rèn)識上的偏差會在實(shí)踐中產(chǎn)生重大影響，從而束縛我國非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果僅限于此，這不但會阻礙我國非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，談不上大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，而且也會不利于我國國民經(jīng)濟(jì)的增長。
（2）人們通常認(rèn)為股份制、股份合作制等混合所有制是公有制的實(shí)現(xiàn)形式，但并未將其看作也可能是非公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，是當(dāng)前西方資本主義國家實(shí)現(xiàn)其非公有制經(jīng)濟(jì)的最主要表現(xiàn)形式，其不屬于社會基本制度的范疇，我國將此借鑒為公有制經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)現(xiàn)形式，并未將股份制、股份合作制看作也可能是發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的一種有效形式。這就有可能造成我國非公有制經(jīng)濟(jì)處于一種低水平的發(fā)展層次，妨礙其借助股份制這種有效的方式來實(shí)現(xiàn)高水平、規(guī)模化的發(fā)展及進(jìn)行適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的高層次擴(kuò)張，這不但會妨礙我國非公有制經(jīng)濟(jì)上規(guī)模、上檔次，而且最終也會影響我國經(jīng)濟(jì)總體水平的提高。
1.2 正確認(rèn)識和界定我國的非公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵
（1）在理論認(rèn)識上，應(yīng)拓展我國非公有制經(jīng)濟(jì)的范圍。非公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)，還應(yīng)包括股份制、股份合作制等混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私人所有部分。例如，股份制、中外合資、中外合作經(jīng)濟(jì)等企業(yè)中的私人所有部分，具有明顯的非公有制屬性；在股份制中，確定其所有制性質(zhì)的關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰手中，私人控股的，具有明顯的非公有性，應(yīng)屬于非公有制經(jīng)濟(jì)范圍；在合作制經(jīng)濟(jì)中，確定其所有制性質(zhì)的關(guān)鍵是看誰是主要投資者，主要投資者是私人的應(yīng)屬非公有制經(jīng)濟(jì)。
（2）在實(shí)踐上，應(yīng)將股份制、合作制看作是能夠促進(jìn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的非公有制經(jīng)濟(jì)的一種實(shí)現(xiàn)形式，并提倡和鼓勵其發(fā)展。這就要求我們引導(dǎo)非公有制企業(yè)向股份制、公司制和集團(tuán)化方向發(fā)展，鼓勵其發(fā)展生產(chǎn)型、外向型和科技型、效益型企業(yè)。這樣既可以促進(jìn)和加強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)的自身發(fā)展，又可以有效地吸納需要重組、改造的國有資產(chǎn)，從而保證國有企業(yè)改革的順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，在更高層次上更大程度地促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展。只有把科學(xué)的理論認(rèn)識和正確的社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐結(jié)合起來，才能準(zhǔn)確地理解我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)，才能使其真正成為我國國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)和生力軍，更好地為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
2 我國非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
2.1 判斷我國非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的基本原則
關(guān)于我國非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，理論界有著較為激烈的爭議，有著各自不同的理解和界定。具體說來，目前理論界關(guān)于非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的理解存在著多種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，非公有制經(jīng)濟(jì)從總體上來說，是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，從具體來說，則具有二重性和可變性；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會主義的，私人經(jīng)濟(jì)是資本主義的；第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，非公有制經(jīng)濟(jì)是中性的東西，哪一種所有制占統(tǒng)治地位，就依附于哪一種占統(tǒng)治地位的所有制形式；第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，非公有制經(jīng)濟(jì)不是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，把它說成是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，在理論上是錯誤的，在實(shí)踐上是有害的。上述種種觀點(diǎn)都有其合理之處，但又都欠科學(xué)。要實(shí)事求是地揭示現(xiàn)階段我國非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，首先必須有一個(gè)科學(xué)的方法。只有具備了科學(xué)的研究方法，才能得出科學(xué)的研究結(jié)果。筆者認(rèn)為，在研究我國非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)時(shí)，必須從總體上堅(jiān)持的唯物辯證法，并以此為指導(dǎo)原則來進(jìn)行研究。具體來說必須堅(jiān)持以下基本原則：
（1）堅(jiān)持一定的生產(chǎn)資料所有制決定一定經(jīng)濟(jì)成份的性質(zhì)這一根本判斷標(biāo)準(zhǔn)。馬克思曾指出：“不論生產(chǎn)的社會形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素……凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結(jié)合起來。實(shí)行這種結(jié)合的特殊方式和方法，使社會結(jié)構(gòu)區(qū)分為各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。”從馬克思的這段話我們可以看出，要考察一種所有制的性質(zhì)，離不開對生產(chǎn)資料所有者與使用生產(chǎn)資料的勞動者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考察。正是由于生產(chǎn)資料與勞動者結(jié)合方式的不同，才體現(xiàn)出一種所有制與另一種所有制的根本差別，才體現(xiàn)出二者不同的性質(zhì)。由此可知，我們在考察和界定我國非公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)時(shí)，離不開是一定的生產(chǎn)資料所有制決定一定經(jīng)濟(jì)成份的性質(zhì)這一根本的判斷標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持此標(biāo)準(zhǔn)才能透過表面現(xiàn)象客觀地認(rèn)識我國非公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。
（2）結(jié)合我國發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的歷史條件及具體國情。在研究某一具體的經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，必須將其置于歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上來考察。這不僅是一個(gè)方法問題，而且也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性政策性極強(qiáng)的問題。我們在考察和研究某一經(jīng)濟(jì)問題的本質(zhì)屬性時(shí)，必須以現(xiàn)存的事實(shí)為前提，以其存在和發(fā)展的客觀條件為前提，不能僅靠理論推導(dǎo)和邏輯演繹，而是要將正確的理論與科學(xué)的實(shí)踐結(jié)合起來。只有這樣，才能真實(shí)而客觀地反映事物的面貌和本質(zhì)。
2.2 對我國非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的分析
（1）個(gè)體經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是非公有制經(jīng)濟(jì)最簡單、最基本的形態(tài)，是生產(chǎn)資料歸勞動者個(gè)人所有、以個(gè)體勞動者為基礎(chǔ)、稅后收入由勞動者自己所有的一種經(jīng)濟(jì)成份。這種經(jīng)濟(jì)形式，在人類社會發(fā)展的各個(gè)歷史階段上一方面始終保持著獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)形式；另一方面它始終沒有取得過統(tǒng)治地位，而是一種依附于一定社會一定時(shí)期中占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形式，并且受主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的影響和制約。它可以為不同的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，不屬于社會基本制度的范疇，其本身并不具有社會性質(zhì)的屬性。就我國現(xiàn)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)而言，它在我國的所有制結(jié)構(gòu)中，不再是作為生產(chǎn)力的消極因素而存在，而是作為必不可少的有利于我國所有制結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化，有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素而存在，已經(jīng)成為我國社會化大生產(chǎn)的重要組成部分。盡管個(gè)體經(jīng)濟(jì)本身不具有某種社會性質(zhì)的屬性，但是由于受我國公有制經(jīng)濟(jì)這種主導(dǎo) 經(jīng)濟(jì)形式的影響和制約，其已從屬于我國的公有制經(jīng)濟(jì)，因而我國的個(gè)體經(jīng)濟(jì)已有了中國特色。
（2）私營經(jīng)濟(jì)。私營經(jīng)濟(jì)是我國非公有制經(jīng)濟(jì)的另一重要組成部分，是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)和存在雇傭勞動關(guān)系的一種私有制經(jīng)濟(jì)。在我國現(xiàn)階段存在的私營經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，其中最為重要的就是私營經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)資料的所有者與生產(chǎn)資料的使用者相分離，是生產(chǎn)資料和生產(chǎn)成果歸生產(chǎn)資料的占有者所有，是勞動者成為雇傭勞動者。正是在這種意義上，筆者認(rèn)為我國現(xiàn)階段的私營經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上講無疑是一種資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，但是它又不同于典型的資本主義經(jīng)濟(jì)。這是因?yàn)椋含F(xiàn)階段我國的私營經(jīng)濟(jì)是由社會主義國家控制和管理的特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)形式，其存在和發(fā)展要受到我國政權(quán)的控制，要受到我國法律、政策等規(guī)范的制約、引導(dǎo)和管理，要朝著有利于社會主義經(jīng)濟(jì)的方向發(fā)展，要受到社會主義公有制經(jīng)濟(jì)這種“普照的光”的制約和影響，使其內(nèi)在本質(zhì)中不利于社會主義的消極因素受到了抑制，而有利于社會主義經(jīng)濟(jì)的積極因素得到了發(fā)展。因此，現(xiàn)階段我國以公有制為主體前提下的私營經(jīng)濟(jì)已不是那種純粹的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是有了中國特色，打上了社會主義的烙印。
（3）外資經(jīng)濟(jì)。是我國非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)形態(tài)，是一種生產(chǎn)資料歸外國資本家所有，以雇傭勞動為基礎(chǔ)的資本主義私有制經(jīng)濟(jì)。我國目前的外資經(jīng)濟(jì)主要有三種形式：中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)。根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)成份的性質(zhì)這一理論，我們可以看出外資經(jīng)濟(jì)是典型的資本主義經(jīng)濟(jì)。但是，我國現(xiàn)階段的外資經(jīng)濟(jì)必須遵守我國的法律、接受我國政府的指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。盡管現(xiàn)階段我國外資經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，其必須在以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)軌道內(nèi)為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，外資經(jīng)濟(jì)已具有國家資本主義的性質(zhì)。這是從一般意義上來講的，在涉及到中外合作經(jīng)營企業(yè)和中外合資經(jīng)營企業(yè)時(shí)，就應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況具體問題具體分析，必須根據(jù)中外合資經(jīng)營企業(yè)和中外合作經(jīng)營企業(yè)合作各方面的性質(zhì)，投資的比重及各自的權(quán)限來確定其性質(zhì)。如是股份制企業(yè)，就要看控股權(quán)管理權(quán)掌握在誰的手中，是公有制占主導(dǎo)地位的股份制企業(yè)，具有明顯的公有性；反之，則具有明顯的私有性，是非社會主義的經(jīng)濟(jì)成份。
另外，股份制、股份合作制等混合所有制經(jīng)濟(jì)中的私人所有部分，不能籠統(tǒng)地說其是私有，是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。在判斷其性質(zhì)時(shí)，關(guān)鍵是看控股權(quán)掌握在誰手中。在這種經(jīng)濟(jì)形式中，如是國家和集體控股，則有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用，具有明顯的公有性；反之，則具有私有的性質(zhì)，屬于非社會主義經(jīng)濟(jì)。
參考文獻(xiàn)
1 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1972
【關(guān) 鍵 詞】社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；核心范疇；前序范疇；后序范疇；公有價(jià)值；理論體系。
【作者簡介】曹 建（1957-2009），生前系中國土地制度史專家，曾任中國人民大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院《成人教育學(xué)刊》編輯部編輯、東方社會科學(xué)出版社有限公司資深編輯。
社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇問題是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的極為重要的問題。幾十年來，學(xué)術(shù)界對此進(jìn)行了艱辛的探索，成果豐碩，但仁者見仁、智者見智，沒有形成共識。本文的任務(wù)是努力以基本原理為指導(dǎo)，對這些成果進(jìn)行比較研究，力求對各家各派做出科學(xué)評價(jià)，求得共識。
（一）
矛盾特殊性原理告訴我們，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）是研究資本主義社會經(jīng)濟(jì)的基本矛盾運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其核心問題是揭示資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”[1]進(jìn)一步說，事物的實(shí)質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面之核心決定的。資本主義社會代替封建社會后，生產(chǎn)社會化和資本主義私有制的矛盾，成為取得支配地位的矛盾。這一矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義社會中的具體表現(xiàn)。在封建社會向資本主義社會的過渡時(shí)期，生產(chǎn)社會化是矛盾的主要方面，它要求廢除封建私有制，確立資本主義私有制；在資本主義社會確立以后，資本主義私有制成為資本主義社會基本矛盾的主要方面，由此決定該社會的資本主義性質(zhì)，決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值。也就是說，由資本主義私有制成為取得支配的地位的矛盾的主要方面的決定，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是資本對雇傭勞動，即資本家階級對工人階級的統(tǒng)治和剝削關(guān)系，它集中體現(xiàn)為資本家無償占有雇傭工人勞動所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而這一取得支配地位的矛盾的主要方面之核心則是資本增殖，決定了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是生產(chǎn)剩余價(jià)值。正如馬克思所說：“資本主義的生產(chǎn)過程，實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)。”“這種剩余價(jià)值的生產(chǎn)……是資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機(jī)。”[2]資本家對剩余價(jià)值的追求作為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、目的和決定性動機(jī)，是資本主義社會全部經(jīng)濟(jì)活動賴以運(yùn)行的軸心。馬克思正是以唯物辯證法為指導(dǎo)，科學(xué)揭示了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，并以剩余價(jià)值為核心，構(gòu)建了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，從而揭示了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動的規(guī)律，揭示了其產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的歷史軌跡和必然命運(yùn)。所以說，剩余價(jià)值范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（資本主義部分）的核心范疇。
由此可見，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇，是由一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中取得支配地位的矛盾的主要方面之核心所決定，是揭示社會生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，反映了一定社會生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程的基本經(jīng)濟(jì)范疇；并且是對整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)規(guī)定和在此基礎(chǔ)上所確立的科學(xué)范疇。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和范疇體系中，核心范疇是一個(gè)綱，綱舉才能目張。因而，在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動的系統(tǒng)或過程中，處于支配地位的矛盾的主要方面之核心，有其一系列存在條件（或者說前提條件）和運(yùn)動條件（或者說實(shí)現(xiàn)條件）。因此，以核心范疇為中心的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇體系中，必然有一系列范疇相互結(jié)合起來，以揭示其矛盾運(yùn)動。我們把關(guān)于處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的存在條件、前提條件的理性認(rèn)識，稱為前序范疇；把處于支配地位的矛盾的主要方面之核心的運(yùn)動條件、實(shí)現(xiàn)條件的理性認(rèn)識，稱為后序范疇。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，是由以核心范疇為中心的一系列范疇（前序范疇、后序范疇）互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的范疇體系。
資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是最大限度地追求剩余價(jià)值。它決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律也必然決定著社會主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的的規(guī)律，并且在整個(gè)社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。因此，直接體現(xiàn)著一定社會生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并且直接揭示一定社會的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的范疇是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的標(biāo)準(zhǔn)，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：直接體現(xiàn)一定社會生產(chǎn)實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，并直接揭示一定社會的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)；準(zhǔn)確的語詞表示是確立核心范疇的主觀標(biāo)準(zhǔn)。是否符合這兩個(gè)主客觀標(biāo)準(zhǔn)，是關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果是否科學(xué)的基本依據(jù)。本文就依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題研究的成果進(jìn)行比較和述評，并以核心范疇為中心，以一系列范疇（前序范疇、后序范疇）為，初步構(gòu)建一個(gè)互相聯(lián)系、互相結(jié)合的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。
（二）
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中首次提出了社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律：即“用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會主義生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個(gè)社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要”[3]。這無疑是斯大林的重大理論功績。然而，中國學(xué)術(shù)界有的先生指出：斯大林“沒有提出一個(gè)中心范疇來概括社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的中心內(nèi)容”[4]。這“是關(guān)于社會主義產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，并非社會主義商品經(jīng)濟(jì)、有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律”[5]。我們同意上述評價(jià)。然而斯大林在理論上為社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的研究開辟了廣闊的發(fā)展道路。
下面，根據(jù)我們所掌握的文獻(xiàn)，對中國學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇問題的研究成果分為五類進(jìn)行評述。
第一類：關(guān)于“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會價(jià)值）”是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。這類觀點(diǎn)認(rèn)為，“公共必要價(jià)值”“凈產(chǎn)值（凈產(chǎn)品）”“公共價(jià)值（社會價(jià)值）”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分。我們原則地同意這一觀點(diǎn)。
早在1961年，卓炯先生提出了“公共必要價(jià)值”范疇。他提出：“一個(gè)社會主義的商品價(jià)值構(gòu)成的公式：W=生產(chǎn)資料價(jià)值的補(bǔ)償部分+個(gè)人必要價(jià)值+公共必要價(jià)值。”“社會主義的基本經(jīng)濟(jì)矛盾，就是個(gè)人必要價(jià)值和公共必要價(jià)值的矛盾。”“公共必要價(jià)值就是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因?yàn)樗敲艿闹饕矫妗！薄霸谏鐣髁x制度下，只有勞動人民掌握了公共必要價(jià)值規(guī)律，才能不斷再生產(chǎn)、不斷滿足日益增長的需要。”[6]卓炯在中國經(jīng)濟(jì)理論界首次提出“公共必要價(jià)值規(guī)律”是“社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，這是具有一定的開拓意義的。然而，到20世紀(jì)80年代，卓炯先生的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，他沒有沿著上述思路做進(jìn)一步的研究。他提出：“社會主義商品經(jīng)濟(jì)中存在剩余價(jià)值”“出路只有一條，承認(rèn)剩余價(jià)值。”[7]“社會主義擴(kuò)大商品生產(chǎn)的目的，也有二重含義，一是作為擴(kuò)大商品生產(chǎn)，追求剩余價(jià)值，二是作為社會主義特征為社會追求剩余價(jià)值，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為公共必要價(jià)值。”[8]這一觀點(diǎn)我們是不同意的。
宋濤先生提出：“社會主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品。” [9]以后，他進(jìn)一步提出：“社會主義社會公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇是資金和凈產(chǎn)值。”[10]“社會主義企業(yè)職工的勞動，是為自己和為社會的勞動，他們在勞動過程中創(chuàng)造的新價(jià)值為自己和企業(yè)及社會主義國家所占有，所以，對為企業(yè)及社會主義國家所占有的這部分價(jià)值，我認(rèn)為應(yīng)叫做凈產(chǎn)值，我所以叫這部分價(jià)值為凈產(chǎn)值，是因?yàn)樗锹毠こ^企業(yè)成本所創(chuàng)造的為公共占有的價(jià)值。”[11]宋濤先生的理論貢獻(xiàn)是，明確提出了“凈產(chǎn)值”相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，即社會主義社會的企業(yè)職工所創(chuàng)造的超過企業(yè)成本而為公共占有的價(jià)值，而且比“凈產(chǎn)品”更充分地體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟(jì)的商品經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。這是宋濤先生作為老一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家的杰出與可貴之處。但是，我們不能同意宋濤先生把資金和凈產(chǎn)值并列為社會主義社會公有制經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)范疇。我們認(rèn)為，同馬克思的《資本論》的核心范疇只能是一個(gè)范疇，即剩余價(jià)值范疇一樣，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇也只能是一個(gè)范疇。此外，凈產(chǎn)值范疇在語詞表示上雖然體現(xiàn)了社會主義商品經(jīng)濟(jì)這一形式特征，但沒有充分表達(dá)出社會主義公有制這一社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。
劉永佶先生提出：“社會主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定，就是社會價(jià)值，它是作為資本主義經(jīng)濟(jì)矛盾的本質(zhì)規(guī)定的剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化，也是規(guī)定社會主義經(jīng)濟(jì)矛盾系統(tǒng)的概念體系的核心。”[12]以后，他把“社會價(jià)值”改稱為“公共價(jià)值”，提出“新價(jià)值按勞動者所付出勞動的質(zhì)和量分配其生活資料；新價(jià)值中其余部分為公共價(jià)值，即個(gè)人勞動創(chuàng)造，但用于公共的生產(chǎn)資料與公益事業(yè)、社會保障的價(jià)值。”[13]在這里，他提出了社會價(jià)值或公共價(jià)值是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心概念，并且也把社會價(jià)值或公共價(jià)值看作是相當(dāng)于馬克思在《資本論》中所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分，這是我們所同意的，但是，他沒有明確表述社會價(jià)值或公共價(jià)值直接體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的、反映社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律這一重要理論規(guī)定，卻提出用“提高人的素質(zhì)技能”來規(guī)定社會主義生產(chǎn)目的的觀點(diǎn)[14]。我們不能同意之。
第二類：關(guān)于“必要價(jià)值”“社會必要產(chǎn)品”等范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。
王玨先生提出，勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值即必要價(jià)值分割為兩部分：一部分是工資，即勞動者的個(gè)人勞動收入，用以維持勞動者的生活和滿足他自身發(fā)展的需要。這部分價(jià)值稱為“個(gè)人必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動稱為“個(gè)人必要勞動”；另一部分表現(xiàn)為勞動者的國家和企業(yè)的收入，被用于社會擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展公共福利。這部分價(jià)值稱為“社會必要價(jià)值”，創(chuàng)造這部分價(jià)值的勞動稱為“社會必要勞動”。對于社會主義勞動者來說，這兩部分同樣是必要的，他的全部勞動都是必要勞動，他所創(chuàng)造的全部新價(jià)值都是必要價(jià)值。必要勞動作為社會主義經(jīng)濟(jì)范疇體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)的目的[15]。必要價(jià)值規(guī)律就是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[16]。“必要價(jià)值”是體現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動“軸心”的中心范疇[17]。
雍文遠(yuǎn)先生提出，在社會主義制度下，勞動者所進(jìn)行的勞動也要分為個(gè)人必要勞動和公共必要勞動兩個(gè)部分。個(gè)人必要勞動構(gòu)成勞動者的個(gè)人收入，這部分勞動產(chǎn)品，稱為個(gè)人必要產(chǎn)品；公共必要勞動構(gòu)成社會基金，這部分勞動產(chǎn)品，稱為公共必要產(chǎn)品。個(gè)人必要產(chǎn)品與公共必要產(chǎn)品之和稱為社會必要產(chǎn)品[18]。與之相應(yīng)，直接生產(chǎn)者在勞動過程中所創(chuàng)造的全部新價(jià)值，對勞動者來說都是必要的。全部新創(chuàng)造的價(jià)值，稱為“社會必要產(chǎn)品價(jià)值”。“社會必要產(chǎn)品價(jià)值也要相應(yīng)分為個(gè)人必要產(chǎn)品價(jià)值（V）和公共必要產(chǎn)品價(jià)值（M）”[19]。“為滿足社會及其成員日益增長的需要而生產(chǎn)盡可能多的社會必要產(chǎn)品，是社會主義社會的生產(chǎn)目的”[20]。“社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律可簡稱為‘社會必要產(chǎn)品規(guī)律’”[21]。“社會必要產(chǎn)品”是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)范疇[22]。
巫繼學(xué)先生提出：“自主勞動者付出的全部勞動歸結(jié)為必要勞動。”“必要勞動又有其內(nèi)部劃分。”“勞動者直接為個(gè)人付出的必要勞動可稱為個(gè)人必要勞動；勞動者為公共集體付出的必要勞動可稱為公共必要勞動。”“與此相應(yīng)，必要勞動在產(chǎn)品上表現(xiàn)為個(gè)人必要產(chǎn)品和公共必要產(chǎn)品；在價(jià)值上表現(xiàn)為個(gè)人必要價(jià)值v和公共必要價(jià)值m。”[23]這兩部分價(jià)值之和即必要價(jià)值（V+M），“在量上，它是全部產(chǎn)品價(jià)值減去轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值而余下的增加的新價(jià)值”“新增價(jià)值，是社會主義生產(chǎn)的客觀目的”。“進(jìn)一步的結(jié)論是，自主勞動從量上說整個(gè)地表現(xiàn)為必要勞動，作為社會主義客觀生產(chǎn)目的的新增價(jià)值也就全部表現(xiàn)為必要價(jià)值”[24]。“必要價(jià)值規(guī)律是社會主義經(jīng)濟(jì)體系中的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律[25]。
馬仁典先生提出了“公本價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即“社會公本總產(chǎn)品扣除用以補(bǔ)償耗費(fèi)掉的生產(chǎn)資料后的公本新創(chuàng)產(chǎn)品，其價(jià)值形態(tài)是公本價(jià)值產(chǎn)品”。公本價(jià)值產(chǎn)品包括兩部分：“即個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值”[26]。“滿足勞動者個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值，叫做個(gè)人價(jià)值”“由社會公共占有的、超過其個(gè)人消費(fèi)的生活資料的價(jià)值以上的價(jià)值”叫做公共價(jià)值。“個(gè)人價(jià)值與公共價(jià)值之和”“即公本價(jià)值產(chǎn)品。公本價(jià)值產(chǎn)品乃是社會主義公本階段的社會生產(chǎn)目的”[27]。“公本價(jià)值產(chǎn)品規(guī)律是社會主義公本階段的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”[28]。
以上觀點(diǎn)有兩個(gè)共同特征：第一，認(rèn)為他們所提出的“必要價(jià)值”“社會必要產(chǎn)品（社會必要產(chǎn)品價(jià)值）”“必要勞動（必要價(jià)值）”“公本價(jià)值產(chǎn)品”都直接體現(xiàn)社會主義社會的生產(chǎn)目的，直接反映和規(guī)定社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這與我們關(guān)于確定社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)是一致的；第二，這些范疇，都相當(dāng)于馬克思所說的“價(jià)值產(chǎn)品”范疇，即V+M。這是他們對社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇在性質(zhì)和量上的基本規(guī)定。這個(gè)觀點(diǎn)我們是不能同意的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以相當(dāng)于馬克思所說的商品價(jià)值中的剩余價(jià)值部分，即C+V+M中的M部分的新價(jià)值來規(guī)定社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的性質(zhì)、內(nèi)容和量的界限。我們將在本文第三部分詳盡論述之。
第三類：關(guān)于“使用價(jià)值”“資金”“公本”“自主勞動”是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇的觀點(diǎn)。
有些先生認(rèn)為：“只有使用價(jià)值才能表示社會主義生產(chǎn)目的，不同意采用價(jià)值范疇。”[29]我們認(rèn)為，社會主義經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共同體商品經(jīng)濟(jì)，其生產(chǎn)目的必然采取價(jià)值形式來表示；同樣，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)核心范疇也應(yīng)當(dāng)用價(jià)值形式來表示。因此，我們不同意這一觀點(diǎn)。
陳典模、劉錦棠先生提出：“資金是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體范疇。”“資金在社會主義社會中的地位和作用，類似資本在資本主義社會中的地位和作用。”[30]宋濤先生認(rèn)為，資金是“生產(chǎn)資料公有制價(jià)值形態(tài)”[31]。
馬仁典先生提出：“社會主義公本階段的經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。”“能夠科學(xué)地反映這一經(jīng)濟(jì)實(shí)際的基本范疇就是公本。”[32]關(guān)于公本的定義，他認(rèn)為：“公本是能夠帶來公共價(jià)值的價(jià)值。”[33]
巫繼學(xué)先生提出：“在社會主義社會，作為從屬勞動的雇傭勞動轉(zhuǎn)化為自主勞動。”[34]“自主勞動是社會主義財(cái)富的普遍形式。”[35]“自主勞動是社會主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇。”[36]“它的地位相當(dāng)于資本主義經(jīng)濟(jì)體系中占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)范疇──資本。”[37]
我們認(rèn)為，上述觀點(diǎn)沒有揭示社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，沒有揭示社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因此，不符合我們關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是我們所不能認(rèn)同的。
第四類：關(guān)于社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中存在剩余價(jià)值范疇的觀點(diǎn)。20世紀(jì)80年代初，卓炯先生提出了“社會主義剩余價(jià)值范疇”[38]。逄錦聚等先生提出：“剩余價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇。”“在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余勞動必然要表現(xiàn)為剩余價(jià)值。”[39]我們不同意上述觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，剩余價(jià)值范疇是揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系和剝削關(guān)系的特殊經(jīng)濟(jì)范疇，只有在資本主義雇傭勞動制度下，勞動力成為商品，從而工人的剩余勞動和剩余產(chǎn)品被資本家無償占有，因此剩余勞動和剩余產(chǎn)品才表現(xiàn)為剩余價(jià)值。在以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義經(jīng)濟(jì)制度下，已經(jīng)消滅了資本主義剝削關(guān)系，勞動者提供的勞動是為了滿足整個(gè)社會的需要，包括勞動者個(gè)人的需要。勞動者的勞動不再劃分為必要勞動和剩余勞動，因此勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值也不再是勞動力價(jià)值和剩余價(jià)值。由此可見，剩余價(jià)值是標(biāo)志資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和剝削關(guān)系的范疇，不是反映社會主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)范疇，也絕不是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
第五類：關(guān)于公有價(jià)值范疇。曾昭禹先生提出了公有價(jià)值學(xué)說，并論述了“公有價(jià)值理論是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論”[40]。我們認(rèn)為，他實(shí)際上提出了公有價(jià)值范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。我們完全贊同這個(gè)學(xué)說，在本文第三部分將展開評述。
（三）
曾昭禹先生的公有價(jià)值學(xué)說可以歸納為以下幾個(gè)基本點(diǎn)[41]：第一，社會主義經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。其經(jīng)濟(jì)體制是社會主義有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)資料社會主義公有制的基礎(chǔ)上，在社會主義計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會主義勞動分為必要勞動和公有勞動。必要勞動形成必要價(jià)值，即社會主義工資；公有勞動形成公有價(jià)值。必要勞動創(chuàng)造的價(jià)值，作為工人的工資，是補(bǔ)償給工人的勞動力消耗的那部分價(jià)值；公有勞動創(chuàng)造的公有價(jià)值，即工人的勞動創(chuàng)造的總價(jià)值中去掉工人的必要價(jià)值后剩余的那部分價(jià)值，由國家代為占有，國家以保障工人根本利益的形式補(bǔ)償給工人。在社會主義公有制的基礎(chǔ)上，工資和剩余價(jià)值、必要勞動和剩余勞動獨(dú)特的資本主義性質(zhì)被去掉，從而獲得了必要價(jià)值（社會主義工資）和公有價(jià)值、必要勞動和公有勞動的社會主義性質(zhì)。第二，確立公有價(jià)值范疇，是由社會主義公有制決定的。在社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度下，剩余的勞動的性質(zhì)是社會主義的，是公有勞動，它創(chuàng)造的價(jià)值，即公有價(jià)值，與剩余價(jià)值相比較，公有價(jià)值的特點(diǎn)在于：（1）公有價(jià)值是由工人自主勞動創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由雇傭勞動創(chuàng)造的；（2）公有價(jià)值是由工人的公有勞動創(chuàng)造的，而剩余價(jià)值是由剩余勞動創(chuàng)造的；（3）公有價(jià)值是由人民委托的國家和集體代為占有，而剩余價(jià)值是由資本家無償占有的。第三，公有資本（社會主義公有制的生產(chǎn)資料），是能夠帶來公有價(jià)值的價(jià)值。公有價(jià)值是公有資本的增殖，體現(xiàn)的是社會主義生產(chǎn)關(guān)系。社會主義企業(yè)的利潤──公有利潤，是公有價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。第四，社會主義生產(chǎn)不僅是商品生產(chǎn)，它實(shí)質(zhì)上是公有價(jià)值的生產(chǎn)。參與公有價(jià)值的創(chuàng)造的勞動，都是社會主義生產(chǎn)勞動。第五，社會主義公有制企業(yè)，應(yīng)該把生產(chǎn)公有價(jià)值作為直接的生產(chǎn)目的。只有使用公有制的生產(chǎn)資料的勞動，才是社會主義勞動。這種勞動的目的是取得公有價(jià)值。第六，公有價(jià)值體現(xiàn)了國家對集體、勞動人民的代表和服務(wù)關(guān)系，揭示了國家和工人、勞動人民在政治上一致的經(jīng)濟(jì)根源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。必要勞動和公有勞動、必要價(jià)值（工資）和公有價(jià)值的矛盾關(guān)系體現(xiàn)了工人和勞動人民自身的局部利益和全局利益的矛盾、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的矛盾。解決這些矛盾的根本途徑，是大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使公有價(jià)值不斷增長。第七，社會主義本質(zhì)在公有價(jià)值不斷增長中實(shí)現(xiàn)，公有價(jià)值是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的核心。社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在公有制為主體和高度先進(jìn)科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上以及先進(jìn)體制（社會主義計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)體制）的條件下，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地追求公有價(jià)值，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。簡明地說，社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是最大限度地追求公有價(jià)值。這一規(guī)律決定著社會主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而是決定著社會主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的規(guī)律，并且在整個(gè)社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系中起主導(dǎo)作用。第八，公有價(jià)值理論是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論。確立公有價(jià)值理論是建立社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。這實(shí)際上闡明了公有價(jià)值范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
這些觀點(diǎn)互相聯(lián)系起來，形成了一個(gè)以公有價(jià)值范疇為核心的比較完整的理論體系。正如唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說使社會主義從空想變成科學(xué)一樣，公有價(jià)值學(xué)說深刻論證了馬克思的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配觀點(diǎn)，使馬克思以這三大支柱為主要內(nèi)容的關(guān)于未來社會的設(shè)想成為科學(xué)理論。因此，我們認(rèn)為公有價(jià)值理論為建立社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。下面，我們對公有價(jià)值學(xué)說做若干補(bǔ)充和展開。第一，公有價(jià)值范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。公有價(jià)值是社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是社會主義勞動者滿足自身的、也是滿足社會的共同需要而創(chuàng)造的價(jià)值。它相當(dāng)于馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所說的“社會扣除”的主要部分。馬克思說：“雖然從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會直接或間接地用來為處于社會成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益。”[42]因此，公有價(jià)值用來滿足社會的共同需要，最終仍歸結(jié)為滿足每一個(gè)勞動者的需要，直接或間接地為每一個(gè)勞動者謀福利。社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的就是生產(chǎn)公有價(jià)值。公有價(jià)值范疇是社會主義所特有的客觀經(jīng)濟(jì)范疇，它最典型、最集中地反映了社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此公有價(jià)值范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，“公共”一詞使用得比較廣泛，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“公共物品”“公共政策”和“公共財(cái)政”等概念。“公共”一詞不能反映社會主義公有制的本質(zhì)。一些先生提出的“公共價(jià)值”“公共必要價(jià)值”“公共必要產(chǎn)品價(jià)值”等在語詞表示上也不能反映社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇的特殊性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為，對社會主義勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值中相當(dāng)于M的部分，在語詞表示上用“公有價(jià)值”更為準(zhǔn)確。社會主義經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的共同體商品經(jīng)濟(jì)，“公有價(jià)值”的“公有”在詞義上表達(dá)了生產(chǎn)資料公有制的含義；而“價(jià)值”，則在詞義上表達(dá)了商品經(jīng)濟(jì)的含義。因此，“公有價(jià)值”在語詞表示上清晰地、明確地體現(xiàn)了社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系。把社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇確立為公有價(jià)值范疇在語言表述上是準(zhǔn)確的。
第二，社會主義勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值，劃分為必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會主義商品的生產(chǎn)過程，包括舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造。新價(jià)值則包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。社會主義商品的價(jià)值（Gp，p為“public”的英文縮寫，意為“公有的”）由三部分構(gòu)成，即：Gp=Cp+Vp+Mp。其中，Cp是生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值；Vp是必要價(jià)值；Mp是公有價(jià)值。
社會主義勞動者的勞動，一方面，作為具體勞動，生產(chǎn)出社會主義產(chǎn)品，并且把生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去；另一方面，作為抽象勞動，創(chuàng)造出新價(jià)值，并且使價(jià)值增殖。社會主義勞動者的勞動劃分為必要勞動和公有勞動。必要勞動作為具體勞動，生產(chǎn)出必要產(chǎn)品；作為抽象勞動，創(chuàng)造出必要價(jià)值。公有勞動作為具體勞動，生產(chǎn)出公有產(chǎn)品；作為抽象勞動，創(chuàng)造出公有價(jià)值。必要產(chǎn)品是必要價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，公有產(chǎn)品是公有價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。必要價(jià)值是物化的必要勞動，公有價(jià)值是物化的公有勞動。
第三，必要價(jià)值生產(chǎn)與公有價(jià)值生產(chǎn)的社會經(jīng)濟(jì)條件。巫繼學(xué)先生認(rèn)為，必要勞動所以劃分為個(gè)人必要勞動和公共必要勞動，根源于社會主義條件下勞動力所有權(quán)的二重性。勞動力個(gè)人所有權(quán)決定個(gè)人必要勞動的存在，勞動力公共集體所有權(quán)決定公共必要勞動的存在[43]。馬仁典先生認(rèn)為，公共價(jià)值產(chǎn)品分為個(gè)人價(jià)值和公共價(jià)值。一方面，在勞動力個(gè)人所有權(quán)的意義上，勞動者的勞動耗費(fèi)創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值；在勞動力社會公共所有權(quán)的意義上，勞動者的勞動耗費(fèi)創(chuàng)造公共價(jià)值[44]。我們不同意上述觀點(diǎn)。因?yàn)檫@種觀點(diǎn)拋開了個(gè)人價(jià)值（或個(gè)人必要價(jià)值）和公共價(jià)值（或公共必要價(jià)值）生產(chǎn)的最主要的社會經(jīng)濟(jì)條件──生產(chǎn)資料公有制，因而是片面的。劉永佶先生提出：“在聯(lián)合勞動中，不僅勞動者個(gè)體的勞動力可以創(chuàng)造其價(jià)值，而且會由協(xié)作形成集體勞動力的價(jià)值。這種集體勞動力的價(jià)值及從勞動者個(gè)體創(chuàng)造價(jià)值中扣除一部分，構(gòu)成公共價(jià)值。”[45]我們不同意這種關(guān)于公共價(jià)值的來源的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，勞動者在公有制企業(yè)中的勞動方式是集體勞動方式或者說結(jié)合勞動方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值都是勞動者集體創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值是分配給勞動者個(gè)人的。因此，不能因必要價(jià)值和公有價(jià)值在劃分與分配上的不同，而把二者看作是由個(gè)體勞動力和集體勞動力分別創(chuàng)造的。
我們認(rèn)為，在社會主義社會，勞動力所有權(quán)不存在兩重性，勞動力所有制是勞動力個(gè)人所有制[46]，勞動力所有權(quán)是勞動力個(gè)人所有權(quán)。生產(chǎn)資料公有制與勞動力個(gè)人所有制的結(jié)合，決定了必要價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。其中，勞動力個(gè)人所有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動者個(gè)人直接占有（采取按勞分配方式）的前提和必要條件；生產(chǎn)資料公有制是必要價(jià)值生產(chǎn)及其歸勞動者個(gè)人直接占有的充分條件（實(shí)現(xiàn)條件）。由生產(chǎn)資料公有制所決定，在社會主義條件下勞動力從性質(zhì)上和總體上不再是商品，因而必要價(jià)值不再是勞動力價(jià)值。在社會主義條件下，生產(chǎn)資料公有制決定了公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有關(guān)系。一方面，生產(chǎn)資料公有制為公有價(jià)值的生產(chǎn)和占有提供了前提；另一方面，生產(chǎn)資料公有制本身的不斷發(fā)展和完善，又是公有價(jià)值再生產(chǎn)過程運(yùn)動的結(jié)果。既然公有價(jià)值實(shí)質(zhì)上是社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么，公有價(jià)值的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，同時(shí)也是社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。由生產(chǎn)資料公有制所決定，公有價(jià)值不再是剩余價(jià)值。
第四，必要價(jià)值和公有價(jià)值生產(chǎn)的客觀目的和主觀目的。勞動者從事生產(chǎn)勞動的目的，分為客觀生產(chǎn)目的和主觀生產(chǎn)目的。勞動者通過勞動滿足自身需要，是勞動者的生產(chǎn)目的。其中，滿足需要是客觀的，即客觀生產(chǎn)目的；勞動本身則是主觀見之于客觀的，為滿足需要提供勞動，即勞動者的主觀目的。客觀生產(chǎn)目的決定主觀生產(chǎn)目的。在社會主義制度下，勞動者的客觀生產(chǎn)目的是通過自己的勞動，創(chuàng)造出新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值來滿足整個(gè)社會日益增長的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來滿足勞動者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來滿足全體勞動者的社會共同需要，并且最終以直接或間接的方式方法反哺于每個(gè)勞動者。由滿足整個(gè)社會需要這一客觀生產(chǎn)目的所決定，社會主義勞動者提供的勞動是為滿足整個(gè)社會需要而提供的勞動。其中，勞動者提供的必要勞動是為滿足個(gè)人需要的勞動，即為自己的勞動；公有勞動是為滿足全體勞動者的社會共同需要的勞動，即為社會的勞動。勞動者為己勞動和為公勞動，是社會主義勞動者的主觀生產(chǎn)目的。客觀生產(chǎn)目的引出主觀生產(chǎn)目的。為己勞動和為公勞動作為主觀生產(chǎn)目的是社會主義生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)，而滿足整個(gè)社會需要作為客觀生產(chǎn)目的是社會主義生產(chǎn)的落腳點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)的最終結(jié)果，達(dá)到社會主義生產(chǎn)的最終目的。
第五，必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配。社會主義勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值，用來滿足整個(gè)社會日益增長的物質(zhì)文化需要。其中，必要價(jià)值用來滿足勞動者的個(gè)人需要；公有價(jià)值用來滿足全體勞動者的社會共同需要。為達(dá)此目的，就必須對必要價(jià)值和公有價(jià)值進(jìn)行合理分配。必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配是通過國民收入初次分配和再分配得以實(shí)現(xiàn)的。國民收入初次分配，包括物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動者的按勞分配；國家、企業(yè)之間對企業(yè)純收入的分配。因此，國民收入初次分配的結(jié)果，形成工資、國家稅收和企業(yè)稅后利潤；個(gè)人收入采取稅收形式（包括個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅）上交國家，國家運(yùn)用稅收收入和其他財(cái)政收入進(jìn)行財(cái)政支出，則屬于國民收入再分配。國民收入初次分配的對象是企業(yè)勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值，包括必要價(jià)值和公有價(jià)值。必要價(jià)值的分配是通過按勞分配實(shí)現(xiàn)的；公有價(jià)值的分配（即企業(yè)純收入）的分配通過國民收入初次分配的其他環(huán)節(jié)（國家稅收與企業(yè)留利）以及國民收入再分配實(shí)現(xiàn)的。
在社會主義企業(yè)中，按勞分配的對象是必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分。必要價(jià)值形成勞動者的工資，通過按勞分配獲得；公有價(jià)值的一部分也可以作為獎金，對先進(jìn)勞動者給予獎勵。這也屬于按勞分配。勞動者通過按勞分配獲得勞動收入，用來滿足勞動者的個(gè)人需要。企業(yè)勞動者的勞動收入的一部分，采取個(gè)人所得稅等形式上交國家，則屬于國民收入再分配。
必要價(jià)值和公有價(jià)值的一部分之按勞分配是建立勞動者個(gè)人所有制的社會主義形式，也就是馬克思所提出的：“重新建立個(gè)人所有制。”有人對此加以曲解，認(rèn)為：“‘重新建立個(gè)人所有制’的形式，這就是股票”即股份制[47]。有學(xué)者指出：“‘重新建立個(gè)人所有制’包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1、社會生產(chǎn)資料的公有制；2、消費(fèi)資料的個(gè)人所有制；3、勞動力的個(gè)人所有制。這三個(gè)方面互相結(jié)合起來，就是重新建立個(gè)人所有制。”[48]我們同意這一觀點(diǎn)。在社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制與勞動力個(gè)人所有制，決定了按勞分配的客觀必然性，而只有以按勞分配方式為基礎(chǔ)，才能建立消費(fèi)資料的個(gè)人所有制，馬克思指出：“除了個(gè)人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。”[49]所以說，生產(chǎn)資料公有制與勞動力個(gè)人所有制是按勞分配的前提，而按勞分配則是消費(fèi)資料個(gè)人所有制實(shí)現(xiàn)的途徑。
公有價(jià)值的分配，則劃分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的初次分配（屬于國民收入初次分配），即企業(yè)純收入（公有價(jià)值）在國家與企業(yè)之間分配。公有價(jià)值的一部分以稅收形式上交國家。另一部分是企業(yè)稅后利潤，分為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)基金、獎勵基金、福利基金及后備基金。擴(kuò)大再生產(chǎn)基金用于企業(yè)積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)；獎勵基金采取按勞分配形式獎勵給企業(yè)先進(jìn)勞動者；福利基金用于企業(yè)勞動者的集體福利；后備基金則用于對企業(yè)意外事故等非正常的物質(zhì)損耗進(jìn)行彌補(bǔ)的支出以及其他一些特殊性的必要支出。
公有價(jià)值的分配的第二個(gè)環(huán)節(jié)是公有價(jià)值的再分配（屬于國民收入再分配）。經(jīng)過公有價(jià)值的初次分配，形成國家稅收等財(cái)政收入后，國家必須通過財(cái)政支出，形成下列社會基金以滿足全體勞動者的社會共同需要：（1）社會積累基金，用于社會范圍內(nèi)的擴(kuò)大再生產(chǎn)需要；（2）非生產(chǎn)勞動者的工資基金，通過按勞分配方式滿足非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動者的個(gè)人需要；（3）社會消費(fèi)基金，用于非物質(zhì)生產(chǎn)部門的公共消費(fèi)需要；（4）社會管理（包括國防）基金，用于國家行政管理、社會管理需要以及國防支出；（5）社會保障基金以及社會準(zhǔn)備基金等，用于社會成員的社會保障需要以及國家后備需要等。
第六，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體──全體社會主義勞動者。從分配形式上看，在社會主義社會，必要價(jià)值歸勞動者個(gè)人占有，公有價(jià)值分別由國家和集體代為占有，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體似乎是國家、企業(yè)、個(gè)人三個(gè)主體，但這是一種誤解。實(shí)質(zhì)上，必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配主體是同一個(gè)主體——全體社會主義勞動者。這是由社會主義全民所有制的性質(zhì)所決定的。
在生產(chǎn)資料的社會主義全民所有制條件下，國家（社會）、企業(yè)、個(gè)人是融為一體的。首先，個(gè)人與企業(yè)融為一體。社會主義全民所有制企業(yè)是社會主義勞動者組成的集體，企業(yè)勞動者不僅是企業(yè)生產(chǎn)資料部分所有者，而且是這部分生產(chǎn)資料的管理者、運(yùn)用者和收益者。企業(yè)的勞動方式是集體勞動方式，實(shí)質(zhì)上是自主的自由聯(lián)合勞動方式。必要價(jià)值和公有價(jià)值是勞動者的集體勞動創(chuàng)造的，只是必要價(jià)值分配給勞動者個(gè)人，公有價(jià)值的一部分由企業(yè)代表企業(yè)勞動者占有之。因此，作為企業(yè)生產(chǎn)和管理主體的勞動者，他們既是生產(chǎn)資料所有者、勞動力所有者，亦是直接生產(chǎn)者和管理者，這三種身份是合一的，他們是社會主義企業(yè)中當(dāng)之無愧的主人。其次，勞動者與國家（社會）融為一體。社會主義全民所有制是全體社會主義勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制形式。國家則是組成為統(tǒng)治階級的社會主義勞動者的共同體，政府是其代表，代表全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料的總和。因此，全民所有制生產(chǎn)資料的最終所有權(quán)、處置權(quán)屬于全體社會主義勞動者，這是政府代為占有生產(chǎn)資料的前提。也就是說，政府代為占有生產(chǎn)資料是建立在全體社會主義勞動者的授權(quán)和全體社會主義勞動者享有最終所有權(quán)、處置權(quán)的基礎(chǔ)上的。而社會主義勞動者則是國家和社會的主人。從這個(gè)意義上說，國家作為生產(chǎn)資料代為占有者與全體社會主義勞動者是融為一體的。再次，國家（社會）與企業(yè)（勞動者集體）融為一體。在社會主義全民所有制條件下，經(jīng)濟(jì)管理根據(jù)生產(chǎn)需要劃分為兩個(gè)基本層次：國民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理。管理的主體分別是國家和企業(yè)。但是，由于全民所有制的生產(chǎn)資料所有權(quán)具有整體性，即由國家代表全體社會主義勞動者行使所有權(quán)，并根據(jù)整個(gè)社會需要進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)管理，包括實(shí)行統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營；在這一前提下，國家根據(jù)生產(chǎn)和管理的需要把生產(chǎn)資料即公有資本“交回”企業(yè)勞動者，由企業(yè)勞動者自主管理并進(jìn)行生產(chǎn)活動。企業(yè)在國家的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一經(jīng)營下為社會需要進(jìn)行生產(chǎn)，并把所生產(chǎn)的公有價(jià)值的一部分交由國家代為占有。因此，一方面，全民所有制下生產(chǎn)資料的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)是合一的，不可分割的，最終合一于由國家所代表的全體社會主義勞動者；另一方面，國家的生產(chǎn)資料代為占有權(quán)、計(jì)劃和經(jīng)營權(quán)與企業(yè)勞動者對生產(chǎn)資料的管理權(quán)和運(yùn)用權(quán)即從事生產(chǎn)，是既有分工又相互聯(lián)結(jié)的，所以國家利益和企業(yè)利益是結(jié)合在一起的。
綜上所述，在社會主義全民所有制條件下，國家、企業(yè)、個(gè)人雖有利益上的差別，但三者在根本利益上是一致的，因而三者是融為一體的。鞏固、發(fā)展和壯大社會主義全民所有制是國家、企業(yè)、個(gè)人的根本利益之所在。國家、企業(yè)、個(gè)人只是職責(zé)分工不同，沒有什么根本利益的對立。由全體社會主義勞動者自主結(jié)合而成的社會是整個(gè)社會生產(chǎn)、占有和分配主體，是必要價(jià)值和公有價(jià)值的占有主體及分配的同一主體。
第七，必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系的國家調(diào)節(jié)。當(dāng)社會主義勞動者創(chuàng)造的新價(jià)值（國民收入）總量為一定時(shí)，必要價(jià)值和公有價(jià)值在數(shù)量上存在著此消彼長的矛盾關(guān)系。因此，在國民收入（必要價(jià)值+公有價(jià)值）的分配中，社會主義國家必須根據(jù)生產(chǎn)的發(fā)展和勞動者的實(shí)際需要，在不同階段科學(xué)地、有計(jì)劃地調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系，從而正確調(diào)節(jié)勞動者個(gè)人需要與社會共同需要的關(guān)系，使必要價(jià)值和公有價(jià)值兩種生產(chǎn)、勞動者個(gè)人需要與社會共同需要兩種需要得到和諧發(fā)展。馬克思在《資本論》中在論述“自由人聯(lián)合體”時(shí)指出：“這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是社會的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。因此，這一部分要在他們之間進(jìn)行分配。”[50]馬克思還提出，社會產(chǎn)品經(jīng)過“社會扣除”之后，“才談得上在集體中的各個(gè)生產(chǎn)者之間進(jìn)行分配的那部分消費(fèi)資料”[51]。因此，在必要價(jià)值和公有價(jià)值的分配中，我們既要考慮到滿足勞動者的個(gè)人需要，又要根據(jù)“社會扣除”原則，充分保證全社會的共同需要。統(tǒng)籌兼顧，合理安排是社會主義國家調(diào)節(jié)必要價(jià)值和公有價(jià)值的比例關(guān)系必須遵循的基本原則。
第八，必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系。公有價(jià)值規(guī)律是社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從必要價(jià)值和公有價(jià)值的關(guān)系上看，必要價(jià)值和公有價(jià)值具有一致性。這種一致性是由生產(chǎn)資料公有制的社會生產(chǎn)關(guān)系所決定的。一是兩者具有同一的歸屬性，即這兩部分都屬于全體社會主義勞動者所有、占有和使用；二是兩者具有同一的目的性，即這兩部分都用以滿足整個(gè)社會日益增長的物質(zhì)文化需要；三是兩者具有同一的發(fā)展趨勢，即在社會主義再生產(chǎn)的動態(tài)過程中，這兩部分在量上都是絕對增長的。
但必要價(jià)值和公有價(jià)值在具有一致性的前提下，也有各自的特殊性。首先，必要價(jià)值是公有價(jià)值再生產(chǎn)的必要條件，而公有價(jià)值量的增長又是必要價(jià)值不斷增長的前提條件。因?yàn)椋匾獌r(jià)值（工資）是勞動力再生產(chǎn)的費(fèi)用，而無論是在每一個(gè)工作日后，還是在每一個(gè)生產(chǎn)周期后，勞動者都要通過獲得工資以進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)，使勞動力得到恢復(fù)即再生產(chǎn)，才能在下一個(gè)工作日或下一個(gè)生產(chǎn)周期中繼續(xù)再生產(chǎn)出新的必要價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造出新增的公有價(jià)值。然而，在社會主義再生產(chǎn)過程中，公有價(jià)值（Mp）一部分通過積累形成追加給勞動者的工資基金（ΔVp），投入下一個(gè)生產(chǎn)周期的擴(kuò)大再生產(chǎn)，從而轉(zhuǎn)化為在量上擴(kuò)大的必要價(jià)值（Vp）。所以，只有公有價(jià)值量的不斷增長，才能帶來必要價(jià)值的不斷增長。其次，勞動力再生產(chǎn)與必要價(jià)值和公有價(jià)值的用途。勞動力再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)；勞動力擴(kuò)大再生產(chǎn)又分為數(shù)量上（外延）的擴(kuò)大再生產(chǎn)和質(zhì)量上（內(nèi)涵）的擴(kuò)大再生產(chǎn)。必要價(jià)值主要用于勞動力的簡單再生產(chǎn)，其中一部分也用于勞動力擴(kuò)大再生產(chǎn)，如勞動者用于養(yǎng)育子女的費(fèi)用，以增加勞動力的數(shù)量，并通過個(gè)人消費(fèi)及其家庭消費(fèi)，提高勞動者及其家庭的生活質(zhì)量。公有價(jià)值則用于勞動力擴(kuò)大再生產(chǎn)。其中，公有價(jià)值的一部分形成積累基金中的ΔVp部分，用于追加勞動者的工資基金，在下一個(gè)生產(chǎn)周期，則轉(zhuǎn)化為必要價(jià)值（Vp），從而實(shí)現(xiàn)勞動力數(shù)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)；公有價(jià)值的另一部分轉(zhuǎn)化為社會消費(fèi)基金，用來滿足全體勞動者的物質(zhì)文化需要，以豐富勞動者的自由個(gè)性和推動勞動者全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)勞動力質(zhì)量上的擴(kuò)大再生產(chǎn)。第三，必要價(jià)值的生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的共同規(guī)律。無論是簡單商品經(jīng)濟(jì)，資本主義商品經(jīng)濟(jì)，還是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)，勞動者都要通過生產(chǎn)必要價(jià)值，用來滿足個(gè)人或低或高的消費(fèi)需要。而剩余價(jià)值的生產(chǎn)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，公有價(jià)值的生產(chǎn)則是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。因此，必要價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的一般范疇，剩余價(jià)值是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇，公有價(jià)值則是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的特有的、特殊的范疇。第四，在社會主義條件下，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)則具有根本性、主導(dǎo)性、整體性和長遠(yuǎn)性。公有價(jià)值生產(chǎn)的根本性表現(xiàn)為，公有價(jià)值的生產(chǎn)為整個(gè)社會生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大提供現(xiàn)實(shí)條件，公有價(jià)值的積累和不斷再生產(chǎn)是全體社會主義勞動者個(gè)人需要不斷獲得滿足的充分條件；公有價(jià)值生產(chǎn)的主導(dǎo)性表現(xiàn)為，它對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起著主導(dǎo)的推動作用，因而它的發(fā)展程度也就成為反映社會主義經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的性質(zhì)、方向、水平、規(guī)模的基本標(biāo)志；公有價(jià)值生產(chǎn)的整體性表現(xiàn)為，它客觀上形成整個(gè)社會主義社會不斷發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，在整個(gè)社會主義生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中占據(jù)主要地位，它關(guān)系到社會主義全體勞動者的整體需要和整體利益的最終實(shí)現(xiàn)；公有價(jià)值生產(chǎn)的長遠(yuǎn)性表現(xiàn)為，它和必要價(jià)值生產(chǎn)相比較，必要價(jià)值反映了一種短期的經(jīng)濟(jì)效果，而公有價(jià)值對勞動者需要的滿足是通過長期的經(jīng)濟(jì)效果表現(xiàn)出來的。公有價(jià)值的生產(chǎn)是全體勞動者長遠(yuǎn)利益的實(shí)現(xiàn)。
總之，必要價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會需要的前提條件（必要條件）；而公有價(jià)值的生產(chǎn)是發(fā)展社會主義生產(chǎn)，滿足整個(gè)社會需要的實(shí)現(xiàn)條件（充分條件）。指出：“物質(zhì)利益也不能單講個(gè)人利益、暫時(shí)利益、局部利益，還應(yīng)當(dāng)講集體利益、長遠(yuǎn)利益、全局利益，應(yīng)當(dāng)講個(gè)人利益服從集體利益，暫時(shí)利益服從長遠(yuǎn)利益，局部利益服從全局利益。”[52]所以，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)更加具有重要性。從公有價(jià)值的生產(chǎn)的根本性、主導(dǎo)性、整體性和長遠(yuǎn)性看，與必要價(jià)值相比較，公有價(jià)值的生產(chǎn)具有更加重要的意義，它才是社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，是整個(gè)社會主義生產(chǎn)過程的關(guān)鍵，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。
既然社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的是追求公有價(jià)值，那么在社會主義條件下，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，就是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，我們把這一規(guī)律稱為“公有價(jià)值規(guī)律”。在社會主義社會確立以后，社會主義公有制成為社會主義社會基本矛盾的主要方面，由此決定該社會的社會主義性質(zhì)，決定社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)公有價(jià)值。作為揭示社會主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)的社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是由社會主義社會基本矛盾的主要方面之核心所決定的。社會主義社會的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，具體表現(xiàn)為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)社會化之間的矛盾。其中，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系是這一矛盾的主要方面，由這一主要矛盾方面所決定，社會主義的“根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”[53]。而生產(chǎn)公有價(jià)值，用于滿足全體人民日益增長的物質(zhì)和文化需要，作為社會主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律則是社會主義社會基本矛盾的主要方面之核心。公有價(jià)值的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，一方面是公有產(chǎn)品即物質(zhì)資料的生產(chǎn)與再生產(chǎn)；另一方面是社會主義公有制生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。只有公有價(jià)值的生產(chǎn)與不斷再生產(chǎn)，才能為社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展與社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和完善提供物質(zhì)條件和社會條件，才能使全體人民的物質(zhì)文化需要的滿足程度得到不斷增長和充分實(shí)現(xiàn)。因此，公有價(jià)值的生產(chǎn)，或者說公有價(jià)值規(guī)律，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的基本聯(lián)系。它決定了社會主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，因而它是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是集中地體現(xiàn)了社會主義社會基本矛盾的運(yùn)動規(guī)律；因此，最大限度地生產(chǎn)公有價(jià)值，是解決社會主義社會基本矛盾的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公有價(jià)值學(xué)說是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論，公有價(jià)值范疇是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。
第九，以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和范疇體系，是由其核心范疇與前序范疇、后序范疇構(gòu)成的。我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以公有價(jià)值范疇為核心，構(gòu)建社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。必要價(jià)值與公有價(jià)值范疇規(guī)定了社會主義的直接生產(chǎn)關(guān)系（狹義的生產(chǎn)關(guān)系），即社會主義勞動過程和價(jià)值增殖過程。社會主義勞動的總產(chǎn)品包括生產(chǎn)資料補(bǔ)償產(chǎn)品、必要產(chǎn)品和公有產(chǎn)品；社會主義勞動既是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，也是創(chuàng)造價(jià)值的勞動。其中，必要勞動生產(chǎn)出必要產(chǎn)品，并創(chuàng)造出必要價(jià)值；公有勞動生產(chǎn)出公有產(chǎn)品，并創(chuàng)造出公有價(jià)值。公有價(jià)值的矛盾運(yùn)動，直接反映了社會主義社會基本矛盾的運(yùn)動；公有價(jià)值的生產(chǎn)，是社會主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和生產(chǎn)目的，公有價(jià)值規(guī)律是社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
在社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的前序范疇，按照邏輯順序排列，包括以下五個(gè)范疇：生產(chǎn)資料公有制、公有資本、勞動力個(gè)人所有制、自主的自由聯(lián)合勞動、社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)。
生產(chǎn)資料公有制，是生產(chǎn)資料歸社會主義勞動者共同擁有和占有的所有制形式。包括社會主義全民所有制和社會主義集體所有制，是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料公有制是無產(chǎn)階級通過社會主義革命資本主義制度后，在無產(chǎn)階級條件下建立起來的，因此，生產(chǎn)資料公有制是社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。
公有資本，是社會主義公有制生產(chǎn)資料的價(jià)值形態(tài)，是帶來公有價(jià)值的價(jià)值，它體現(xiàn)了社會主義以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。
勞動力個(gè)人所有制，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度下勞動力歸勞動者個(gè)人所有的一種勞動力所有制形式。在資本主義經(jīng)濟(jì)制度下，勞動力也歸雇傭勞動者個(gè)人所有，但那只是形式上的，勞動力的所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是分離的。雇傭勞動者的勞動力是商品，雇傭勞動者通過勞動力商品的買賣方式，把勞動力的占有、支配、使用權(quán)轉(zhuǎn)讓給資本家，從而聽任資本家的剝削和奴役，在社會主義制度下，勞動力不再是商品，因而不存在也不允許存在勞動力的買賣關(guān)系。生產(chǎn)資料公有制企業(yè)是勞動者組成的集體，生產(chǎn)資料和勞動者在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，勞動者個(gè)人與企業(yè)（勞動者集體）融為一體。因此，在社會主義制度下，勞動力所有權(quán)與占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)是合一的，即統(tǒng)一集中于社會主義勞動者本身。
自主的自由聯(lián)合勞動，是勞動的社會主義形式，它體現(xiàn)了社會主義勞動的性質(zhì)本質(zhì)。在生產(chǎn)資料公有制和勞動力個(gè)人所有制條件下，勞動者和生產(chǎn)資料在企業(yè)范圍內(nèi)直接結(jié)合，決定了社會主義生產(chǎn)勞動首先是自主勞動：勞動者自己當(dāng)家作主，自主占有生產(chǎn)資料和勞動力，自主進(jìn)行有計(jì)劃的生產(chǎn)經(jīng)營活動，自主實(shí)行按勞分配，自主占有自己的勞動成果。在自主勞動中，充分體現(xiàn)了勞動者的主人地位：勞動者是生產(chǎn)資料和勞動力的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營過程和勞動過程的主人；是生產(chǎn)經(jīng)營成果和勞動成果的主人。這種自主勞動，一方面，由勞動力個(gè)人所有制所決定，是自由勞動。社會主義勞動者的自由包括人身自由、擇業(yè)自由、消費(fèi)自由和個(gè)性自由，從而也使勞動者支配的自由時(shí)間不斷增加，逐步獲得自由全面的發(fā)展；另一方面，由生產(chǎn)資料公有制所決定，勞動者的自主勞動是自主聯(lián)合勞動。社會主義聯(lián)合勞動關(guān)系是一種勞動者共同占有生產(chǎn)資料、共同控制生產(chǎn)過程、共同享有生產(chǎn)成果的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在社會主義聯(lián)合勞動關(guān)系下，勞動者個(gè)人與企業(yè)和國家融為一體。在社會主義制度下，由于勞動者和生產(chǎn)資料是直接結(jié)合的，所以，勞動者的自由勞動和聯(lián)合勞動是結(jié)合在一起的，并且二者的結(jié)合是以自主勞動為前提的，是以社會主義民主為前提的，所以，我們把這種勞動的社會主義形式稱為“自主的自由聯(lián)合勞動”。
社會主義經(jīng)濟(jì)是“建立在公有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)，是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)”[54]。它是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以公有資本和自主的自由聯(lián)合勞動為依托，在社會主義國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)下，國家、企業(yè)和勞動者個(gè)人三者的根本利益一致，勞動者之間、企業(yè)之間合理分工、合作互利和平等競賽，以實(shí)現(xiàn)勞動者自身需要和整體需要的商品經(jīng)濟(jì)形式。馬克思認(rèn)為：“商品生產(chǎn)從而商品流通也能夠在不同的共同體之間，或者在同一共同體內(nèi)部不同機(jī)構(gòu)之間產(chǎn)生。”[55]從國際范圍內(nèi)講，不同的共同體之間，即社會主義國家之間可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；而在一個(gè)社會主義社會中即同一共同體內(nèi)部，公有制企業(yè)的不同機(jī)構(gòu)之間即全民所有制企業(yè)和集體所有制企業(yè)之間也可以產(chǎn)生商品生產(chǎn)和商品流通；在全民所有制范圍的經(jīng)濟(jì)管理分為兩個(gè)層次，即分為國民經(jīng)濟(jì)管理和企業(yè)管理兩個(gè)層次，相應(yīng)地，社會經(jīng)濟(jì)活動也分為國民經(jīng)濟(jì)活動和企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動兩個(gè)層次，這是全民所有制內(nèi)部也存在商品經(jīng)濟(jì)形式的主要原因。由于社會主義條件下的經(jīng)濟(jì)管理分為國家和企業(yè)兩個(gè)層次，從而客觀地存在著局部（企業(yè)）勞動與整體（社會）勞動的矛盾，這是社會主義共同體商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在這一矛盾運(yùn)動中，一方面，由局部（企業(yè)）勞動與整體（社會）勞動的差別性所決定，相對獨(dú)立的局部（企業(yè)）勞動的產(chǎn)品，才作為商品形式而相互區(qū)別開來；另一方面，由局部（企業(yè)）勞動和整體（社會）勞動的根本一致性所決定，從而使社會主義國家的計(jì)劃調(diào)節(jié)成為可能和必然。
在社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，公有價(jià)值以及必要價(jià)值范疇的后序范疇，主要有：社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制，包括商品流通和貨幣流通，必要價(jià)值和公有價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會主義積累和再生產(chǎn)；社會主義經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)方式即資源配置方式──社會主義有機(jī)計(jì)劃市場經(jīng)濟(jì)即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；社會主義分配關(guān)系和分配方式，包括按勞分配、國民收入分配與再分配；社會主義消費(fèi)關(guān)系和消費(fèi)方式；等等。
綜上所述，社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是由公有價(jià)值這一核心范疇、生產(chǎn)資料公有制等前序范疇、社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式和運(yùn)行機(jī)制等后序范疇，互相聯(lián)系、互相結(jié)合而構(gòu)成的理論體系和范疇體系。
本文初步構(gòu)建了社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系。希望理論界同仁提出寶貴意見，尤其是批評意見。任重道遠(yuǎn)，希望先生們共同努力！
注釋：
[1]《選集》（第1卷）第322頁，[北京]人民出版社1991年版。
[2]《資本論》（第3卷）第272頁，[北京]人民出版社1975年版。
[3]《斯大林選集》（下）第569頁，[北京]人民出版社1979年版。
[4][16][17] 王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第90、4、89頁，[北京]人民出版社1988年版。
[5][40][46][48][54]曾昭禹：《社會主義新論》第122、130、190、190、121頁，[香港]銀河出版社2004年版。
[6]卓 炯：《試論社會主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律》，載《學(xué)術(shù)月刊》1961年第12期。
[7][8]卓 炯：《〈資本論〉體系與社會主義經(jīng)濟(jì)——擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)論》第37、91頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社1990年版。
[9]宋 濤：《社會主義經(jīng)濟(jì)的基本范疇是凈產(chǎn)品》，載《經(jīng)濟(jì)學(xué)周報(bào)》1982年1月25日。
[10][11][31]《資本和剩余價(jià)值不是資本主義和社會主義經(jīng)濟(jì)通用的經(jīng)濟(jì)范疇》，載《高校理論戰(zhàn)線》1995年第7期。
[12][14]劉永佶：《主義·方法·主題 社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之基本》第399、410-412頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2001年版。
[13][45] 劉永佶：《中國經(jīng)濟(jì)矛盾論——中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》第304、305頁，[北京] 中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年版。
[15][29]參見王玨主編：《必要價(jià)值論》（第1卷）第80-81、83頁，[北京]人民出版社1988年版。
[18][20][21]雍文遠(yuǎn)主編：《社會必要產(chǎn)品論》第56、78、83頁，[上海]上海人民出版社1988年版。
[19][22]參見雍文遠(yuǎn)主編：《社會必要產(chǎn)品論》第61-62、“導(dǎo)言”第10-13頁，[上海]上海人民出版社1988年版。
[23][24][25][35][36][37]參見巫繼學(xué)：《自主勞動論要》第271-273、265-266、381、168、176、175、19-20頁，[上海]上海人民出版社1987年版。
[26][27][28][32][33][45]馬仁典：《公本論》第155、4、219-220、3、4、155頁，[北京]人民出版社1993年版。
[30]陳典模、劉錦棠：《資金是社會主義經(jīng)濟(jì)的主體性范疇》，載《晉陽學(xué)刊》1982年第1期。
[38]卓 炯：《對剩余價(jià)值論的再認(rèn)識》，載《學(xué)術(shù)研究》1980年第5期。
[39]逄錦聚等：《馬克思勞動價(jià)值論的繼承和發(fā)展》第346、341頁，[北京] 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2005年版。
[41]參見曾昭禹：《社會主義新論》第121-131頁，[香港]銀河出版社2004年版。
[42][49][51]《馬克思恩格斯選集》（第3卷）第303、304、303頁，[北京]人民出版社1995年版。
[47]謝 濤、辛子陵：《試解馬克思重建個(gè)人所有制與中國改革》，載《炎黃春秋》2007年第6期。
[50]《馬克思恩格斯全集》（第23卷）第95頁，[北京]人民出版社1972年版。
[52]《文集》（第8卷）第133頁，[北京]人民出版社1999年版。
