時間：2023-06-12 14:47:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化的宣傳方式，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
我國《教育大辭典》對少數民族原始社會形態教育作了這樣的解釋：在少數民族原始社會，人們還尚未從生產生活過程中完全分離出來，那是沒有專門的教育機構和專職教師，社會即學校，長輩或能者即教師，各種知識互相交織，包羅萬象，呈現教育社會性;全社會成員一律平等，不分男女老幼，聰明愚笨，均有受教育權利，表現受教育的全面性即使在當今我國苗族地區，社會教育依然是傳承和發展苗族傳統文化的重要途徑。
一、苗族社會教育的基本形式
苗族是一個有語言無文字的民族，許多豐富多彩的苗族傳統文化都是通過社會教育的方式來完成的。我國苗族地區社會教育的基本形式主要是人們通過舉行祭祀、婚慶、喪葬、集會以及節日等集體活動傳承和發展民族傳統文化的過程。這些集體活動積淀和熔鑄了苗族的歷史傳統、宗教信仰、倫理規范、民間習俗等文化內涵，是苗族傳統文化的重要載體和具體表現形式。通過舉行上述原生態的社會集體活動，將參與者帶入苗族傳統文化的濃厚氛圍中，讓他們在這種原生態的社會集體活動中學習和領悟本民族的傳統文化。
二、苗族社會教育的主要內容
第一，生存技藝教育。在古代苗族社會，苗族先民主要以粗狂的農耕生產為主，輔之以采摘和狩獵維持生計。在這樣的歷史條件下，苗族先民社會教育的內容便是傳授生存技藝，教育方式主要表現為苗族老人在帶領年輕人進行農耕生產、制造工具、采集野果以及狩獵等過程中，向他們傳授苗族社會基本的生存技巧和經驗。
第二，民族歷史教育。苗族歷史是一部艱難的遷徙史，追溯民族歷史、探尋民族由來不僅是每個苗族個體的心理需求，而且更是苗族人民進行歷史教育的重要內容。在傳統苗族社會，茶余飯后，苗族小孩經常圍坐老人旁邊，聆聽他們唱說苗族古歌或講述神話傳說，每一次閑聊都將是苗族小孩的一次生動的社會教育課。
第三，行為規范教育。苗族往往聚族而居，一個家支或宗族多居住在一個村寨，一個或幾個村寨組成鼓社。在傳統苗族社會，苗族人民以鼓社為單位開展各種集體活動如集體勞動、集體祭祀、集體節日等。每一種活動均由知曉苗族習俗的理老主持儀式，宣講各種宗法禮儀。每舉行一次活動人們都會從中受到一定苗族傳統禮儀的熏陶，這對約束人們的社會行為具有重要作用。
三、社會教育傳承和發展苗族傳統文化的方法
第一，開展民間文化活動宣傳苗族傳統文化。社會即學校、生活即老師是民族地區社會教育傳承和發展民族傳統文化的生動概括。在利用社會教育傳承和發展苗族傳統文化方面，貴州苗族地方政府曾做過多次嘗試。例如 2002年，貴州省臺江縣縣直屬若干單位與縣境內一個鄉鎮或村組成苗族文化俱樂部，請苗族歌舞教師指導，每逢周末輪流在縣城秀眉廣場開展唱苗歌、跳苗舞活動。苗族文化的真正繼承者是當地普通苗族群眾，開展民間文化活動宣傳苗族傳統文化，有助于擴大苗族傳統文化的社會影響力，實現苗族文化社會教育主體的自然生成。例如通過舉行鼓社祭活動，讓人們在苗族歷史與文化的代言人巫師的引領下中接受苗族傳統文化的熏陶;通過舉行喪葬活動，讓人們與苗族巫師一道重溫苗族社會的發展歷史與苗族先民尊老愛幼、崇尚孝道的傳統美德;通過舉行婚嫁和節日活動，讓人們了解苗族婚嫁習俗、節日文化等相關知識。
第二，利用民間館藏文化宣傳苗族文化。西方博物館學者認為，館藏文化教育的目的不在于教，而在于幫助觀眾學。 我國博物館學者也肯定館藏文化在宣傳民族傳統文化中的作用，指出博物館是通過為觀眾自我學習提供服務而實現其教育目的的。我國政府歷來重視對少數民族傳統文化的靜態保護，各少數民族地區都相繼建立起了自己的民族文化博物館、圖書館，展覽館、文獻資料室等。如何讓館藏文化的魅力吸引觀眾，滿足社會需求，是當前苗族社會教育傳承和發展民族傳統文化必須思考的問題。因此，我們可以通過開放貴州苗族地區博物館、圖書館、展覽館和文獻資料室等苗族文化靜態保護平臺，適時地向當地廣大苗族民眾宣傳苗族傳統文化，拓展苗族傳統文化的生存和發展空間。與此同時，我們還應當充分發揮貴州苗族地區自然博物館在宣傳苗族傳統文化中的作用。
第三，借助現代大眾傳媒宣傳苗族文化。在科技發展日新月異的今天，苗族人民既可以充分利用電視、廣播、報刊、雜志、網絡等現代傳媒工具傳播苗族傳統文化，擴大苗族傳統文化認知主體的范圍，提高苗族民眾傳承和發展本民族傳統文化的積極性。同時也可以通過自編自導的方式，將本民族傳統文化活動拍攝成光碟，將其拿到市場上售賣，讓當地各支系苗族群眾以及其他民族民間文化愛好者互看互學，為苗族文化教育主體的自然形成營造良好的社會環境。
藝術教育在當代素質教育大背景下有著重要意義，中華藝術教育的核心是中華民族五千年來優秀的傳統文化，文化的傳承需要依靠教育的背景，藝術教育更應該植根于中華民族的傳統文化。在新的歷史時期，我們黨高度重視傳統文化的傳承和教育，藝術教育在傳承優秀傳統文化中有著獨特的作用。本文將圍繞藝術教育中怎樣傳承中華優秀傳統文化，藝術教育傳承的途徑進行探索。
【關鍵詞】
藝術教育;傳統文化;傳承途徑
一、藝術教育傳承的重要性
(一)傳承和發揚我國優秀傳統文化。文化是一個國家的精神象征，是一個國家的靈魂，是我國發展壯大的力量源泉。中華文化在世界上有著不可小覷的地位。可以說，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化傳統，中華文化包括哲學、倫理和文學等各個方面，其中最根本的文化是哲學，因為哲學是探討人的世界觀、人生觀和價值觀的問題，哲學對一個國家一個民族對待事物的理解方式和處理方法都有著重要的影響。目前，我國正處于經濟高速發展的時期，怎樣在當前的社會中繼續傳承我國優秀的傳統文化，怎樣塑造共同的精神家園，這是目前我國亟待解決的問題。繼承和發展中華民族的優秀傳統文化的根本動力源泉在于教育，所以，需要發揮藝術教育在傳承中華優秀傳統文化中的引導和示范作用有很重要的意義。通過藝術教育，不僅可以大力宣傳豐富多彩的中華優秀傳統文化，而且可以從中汲取優秀的文化資源，不斷加深大眾對我國優秀傳統文化的認同，提升當代大學生的價值認同，提升學生的文化素質，從而逐漸培養學生的文化底蘊，增強愛國主義情懷，激發民族創造力。
(二)建設高校傳統文化課程教育體系。黨的十報告中提到需要加強我國文化軟實力建設，加強社會主義精神文明建設，即“建設優秀傳統文化傳承，弘揚中華優秀傳統文化”。高校是立德樹人的重要平臺，將中華優秀傳統文化通過高校平臺進行宣傳傳播，逐漸推動優秀傳統文化融入到高校教材中，帶到課堂上來，從而使優秀傳統文化的傳承與大學生思想道德素質相融合。利用高校文化傳播的平臺對傳統文化傳承，完善高校文化教育體系，與傳統文化交相輝映，相輔相成，互相促進。由此一來，大學生可以學習優秀傳統文化，提升自身的文化素養和綜合素質培養，而且有助于為中華優秀傳統文化的傳承、弘揚和保護培養專業人才，共同構建成現代大學傳承知識和弘揚傳統文化的教育平臺。
二、藝術教育傳承的方式和途徑
(一)認識中華優秀傳統文化的教育意義。中華傳統文化是中華民族的本源、是中華民族的血脈和靈魂，它是區別于世界其他民族的根本標志，也是中華民族能夠幾千年來屹立不朽的根源，因此它也具有很深遠的教育意義。一個國家的優秀傳統文化同時也反映了一個民族對美好夢想的渴望，中華優秀傳統文化與倡導的“中國夢”宣傳緊緊相關聯。通過對優秀傳統文化的宣傳和教育，可以展示出中國夢的內涵，激發當代大學生的愛國主義精神，樹立民族自信心和強大的愛國責任感。中華五千年優秀文化是中華民族強大的精神根基，通過宣傳和普及優秀傳統文化，從中可以學習到我國傳統文化的深厚底蘊，增強民族文化的認同感和歸屬感，不斷增強當代大學生對實現中華民族偉大復興“中國夢”的理解。除此之外，傳播優秀傳統文化對建設和諧社會，培養綜合性人才都有深遠的意義。
(二)建立完整的傳統文化體系。根據藝術教育獨有的教育方式和特點，讓優秀的傳統文化融入到藝術教育的各個環節之中，科學設計教學環節，規劃教學內容，把藝術教育的課程安排做到井然有序，突出重點，從而形成一系列有效的教育體系，通過教育平臺促進傳統文化的傳承和發展。在高校教育課程建設上，可以對課程體系充實中華優秀傳統文化的內容，從更深的層次挖掘傳統文化的內涵，豐富高校思想政治課的教學內容，提高教學質量。在教學內容上，重點培養學生對傳統文化自覺學習的能力，培養學生主動探究傳統文化內涵的能力，讓學生在學習傳統文化后能夠深受傳統文化的熏陶，為社會培養出一批保護和傳承傳統文化的接班人。除此之外，在教學方式上，可以拓寬藝術教育的領域，可以結合我國多民族特色文化進行藝術教學，把各個地方的民族特色和民族文化融入到藝術教育課程中來，比如，可以在課堂中展示少數民族的傳統服飾，地方傳統的民間手工藝，地方特色戲劇等等，在豐富課堂內容的同時，豐富和完善了優秀傳統文化的教育課程體系。
三、完善高校教育體系，優化教育質量
(一)規范藝術教育的師資力量。藝術教育是傳承傳統文化的重要途徑，教師作為教育傳播的媒介，同時也是傳播優秀文化的領導者，藝術教育質量和水平高不高，取決于教育的師資力量夠不夠雄厚。一支師資力量雄厚的隊伍可以有效促進傳統文化的傳承，因此加強師資隊伍的建設十分重要。一方面來看，搭建優秀傳統文化的教育平臺，對教師定期實施藝術教育培訓，從而促進教師在藝術教育中能夠有更好的教學質量。另一方面來看，建立優秀的傳統文化名人課，包括對非物質文化遺產的傳承者和研究者等等，邀請名人來親自講解傳統文化，吸引學生注意力的同時，提高了文化傳播的質量。除此之外，可以在高校開設有關傳統文化的課程，邀請優秀的高水平的專家型教師進行講授，把藝術教育的師資隊伍建設和傳承傳統文化相融合，對廣大師生產生影響和示范帶頭的作用，提高教學水平。
(二)建立傳統文化的教育評價體系。教學評價在教師教學中占有很重要的位置。教學評價作為教師教學的一項重要監督手段，對傳統文化傳承的藝術教學起到一定的保障作用。建立傳統文化教育評價體系，可以不斷對傳統文化的傳承和發展進行探索，在這個過程中師生的互動性非常重要。將優秀的傳統文化教育作為高校教師的教學質量測評，定期開展監督工作，對優秀講師進行獎勵，鼓勵教師提高自身的教學水平，增強學生的學習主動性和積極性。
(三)搭建藝術創作的平臺。藝術教育中最重要的環節就是進行藝術創作，它能夠體現出藝術創造者的思路和其想表達出的情感。在傳承傳統文化的過程中搭建藝術創作的平臺，可以利用課余時間參觀博物館、紀念館等傳統文化的展覽館，充分展示我國優秀的傳統文化和民族特色，讓學生在參觀和展覽中受到文化的熏陶，還可以使優秀的傳統文化得到傳承和發揚。此外，在科技不斷發達的今天，可以利用網絡平臺進行傳播和宣傳，將傳統文化通過數字網絡進行傳播，吸引大眾目光的同時，可以將傳統文化藝術作品融入創新，傳統和現代相結合，從而促進優秀傳統文化的進一步傳播，弘揚中華優秀傳統文化和培育良好的社會風氣。
四、結語
通過對中華優秀傳統文化和藝術教育的傳承，我們需要打造優秀的傳統文化藝術精品來服務社會。高校需要貫徹文化強國的戰略方針，拓寬藝術教育的渠道，在集成和發揚中華優秀傳統文化的過程中不斷創造出更優秀的傳統文化藝術精品來滿足社會大眾的需求，這是弘揚中華優秀傳統文化的需要也是高校的責任。
作者：劉江婷 單位：南昌師范學院
【參考文獻】
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［2］王洪斌，朱效剛．藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式研究［J］．教育文化論壇，2014
［3］劉磊．高校藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式［J］．鴨綠江月刊，2016
［4］王希．藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式研究［J］．音樂大觀，2014
關鍵詞： 地方傳統文化 綜合實踐 文化教育滲透
綜合實踐活動是國家規定的必修課，具體內容由地方和學校根據教育部的有關要求自主開發或選用，課程設置過程中既要適應學生個性發展的需要，又要適應社會發展的需求，且每一個學生的個性發展都具有獨特性、具體性。偶然一次看電視上的國際時裝秀，發現服裝上的元素很美。地方的傳統文化因為區域小、傳播范圍窄、技藝功能老，生存和發展面臨十分嚴峻的形勢。這些集結著智慧和技藝的地方傳統藝術就這樣消逝得無影無蹤未免太可惜。因此，拯救地方傳統藝術已經成為弘揚民族文化工程中一個亟待解決的問題。為此，我找到了我的綜合實踐活動資源，通過研究傳統文化藝術在綜合實踐活動課程滲透課題，讓學生在探索地方傳統藝術中認識、了解民間藝術的美，從而傳承和發展當地的傳統藝術。
那么，地方傳統文化藝術怎么滲透綜合實踐活動中？在學生的綜合實踐活動教學中，將點滴傳統文化滲入其中，利用現代的教學方法和觀念，拓展學生的創造思維，使用直觀性強、信息量大的地方傳統文化藝術作品和圖片以激發學生的興趣。教師應該給傳統美術資源合理的生存空間，給予民間美術課程一定的重視度，將其作為對學生素質教育的重要手段。同時也要根據學生的現實情況，進行教學的開展，幫助學生接觸更多關于民間文化藝術內容與方法的知識，讓學生感受地方文化藝術的藝術力與生命力，為地方文化藝術的可持續發展鋪路搭橋。
一、在綜合實踐活動課堂教學中活用環境資源探索地方傳統文化
1.在校園文化中巧用多樣的地方傳統文化。
宣傳櫥窗是學校開展地方傳統文化教學活動過程中與孩子溝通的一個有益橋梁。學校的宣傳櫥窗定期向學生可以介紹一些民間傳統節日習俗及地方傳統文化作品，如學校宣傳櫥窗開展以“十二生肖”為主題的內容，分別介紹十二生肖的歷史典故和來歷。我結合這樣的主題活動，開展一堂有趣的十二生肖地方傳統文化作品欣賞課，展示了一些手工藝術作品，如虎頭鞋、老鼠嫁女的剪紙作品等，通過這樣的宣傳，很好地引起學生的共鳴，激發學生組建學習興趣。
2.根據各年級的年齡特點，創設相應的地方傳統文化特色活動小組。
如低年級側重剪紙創設小組，中年級側重泥塑創設小組，高年級側重皮影布藝創設小組，并在每個活動小組提供相應的地方傳統文化操作材料，讓學生可以隨時看、玩、說、想、做，為學生接觸地方傳統文化，積極提供機會與條件。
二、從家庭生活中巧取多彩的地方傳統文化
家庭生活中蘊藏取之不盡的教學資源。一把古色古香的老木梳、一對龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……其造型、裝飾和技藝體現著民族的智慧和營造生活的藝術，它與傳統文化一脈相承。平時鼓勵學生多觀察發現探究這些家中的藝術作品，組織學生帶著家里的地方傳統文化作品與其他學生一起探討其歷史與文化，分析感受和體驗。學生通過對自己家作品的探究活動，會倍感親切和自豪感，同時激發學生了解中國地方傳統文化的興趣和熱情。
三、在綜合實踐活動教學中妙用地方傳統文化題材，發揚地方傳統文化
1.課前自主學習是進行地方傳統文化題材教學的前提條件。
課前有效的自主學習是營造輕松積極的學習氛圍，激發學生學習興趣的最好方式。如風箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協調，具有強烈的民間鄉土氣，有很高的藝術欣賞價值。
2.欣賞與制作相結合是進行地方傳統文化題材教學的關鍵所在。
地方傳統文化教學離不開“欣賞式”教學，我們在地方傳統文化教學時應該將欣賞與實踐有機地結合一起，通過欣賞提高學生的實際制作能力，通過制作學生不止感受到地方傳統文化的美，同時感受到地方傳統文化制作工藝的艱辛，激發學生熱愛地方傳統文化的情感。
3.實物與多媒體相結合是進行地方傳統文化題材教學的必要條件。
地方傳統文化作品形式多樣、材料豐富多彩，具有強烈的視覺沖擊力。不同的作品有著不同的質感和美感，不是我們能用語言描繪形容的，所以在地方傳統文化教學中，教師應多收集各種地方傳統文化的實物及圖片和視頻資料，為教學提供最直接的教具，讓學生多角度、多方面了解地方傳統文化作品。
1.當代大學生個人本位思想較重，價值目標現實化，責任意識淡薄化。
某些具有個人本位價值觀的大學生，他們的自我意識不斷加強，張揚個性，并追求實現自我價值;但他們在以自我為中心的同時，又對自我與社會之間的關系認識不足，從而割斷了自我發展與社會需要之間的紐帶，使得社會責任感缺乏。
2.當代大學生心理素質差，心理承受能力弱，心理健康問題突出。
當代大學生獨立性、自主性不斷提高，具有挑戰意識和競爭意識;同時他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態度，耐挫力差，有較強的依賴性。大學校園內的暴力事件、自殺事件或休學、退學現象更是表明了當代大學生在人際交往、情緒掌控、學業就業等方面遇到困難和挫折時，很容易出現心理障礙與疾病。
3.當代大學生道德觀念復雜化，道德行為和道德認知不一致。
大學生正是處于人生各個方面的形成、成熟時期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認知、情感上，他們認同與我國社會主義現代化建設相適應的經濟、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認知。在這樣的背景下，我們應將發揮中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用，激活中華優秀傳統文化的精神基因，重新思考大學生思想政治教育工作方式，使90后大學生在多元文化環境下可以對事物進行辨別批判，借助深湛的文化素養樹立正確價值導向。
二、中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用
基于大學生思想政治教育工作面臨的諸多問題，我們引入中華優秀傳統文化，進而分析中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用。
(一)中華優秀傳統文化有助于增強大學生思想政治教育工作實效
現階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時代下大學生所渴望的教學方式不盡一致。高校思想政治教育對大學生產生了一定的作用，但效果不盡人意，多數大學生對自己所接受的教育方式并不認同，他們需要的是靈活、可以發揮自己所想的教育。而我們講中華優秀傳統文化，它蘊含了對人生和宇宙的關懷、對人和生命的理解，也就是說它在強調人的價值和需要，注重人的發展與完善。因此，我們應將中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育工作，因為中華優秀傳統文化較其他媒介有較強的滲透力、廣泛的影響力，且其生動形象的詩詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點，能夠讓學生在學習中華優秀傳統文化并在其感染影響之時，啟發學生睿智，能夠更有針對性地調動學生積極性、主動性，進一步提升思想政治教育的實效性與時代性。
(二)中華優秀傳統文化有助于培養大學生的愛國主義情懷
目前我國正處在一個多元文化交互撞擊，生活方式復雜多變的時代，大學生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰。這就需要我們開展弘揚中華優秀傳統文化和民族精神的教育，從而增強中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的愛國主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等，這些都是弘揚愛國主義精神的實例。通過挖掘中華優秀傳統文化遺產，汲取中華傳統文化中的思想營養，接受中華優秀傳統優秀文化的熏陶，有助于大學生樹立起崇高的歷史使命和責任意識，將感性的愛國情感轉化為理性的愛國行動，從而培育民族精神，塑造民族品格。
(三)中華優秀傳統文化有助于提高大學生的社會關愛意識
當代大學生大多是獨生子女，比較自我，關愛他人意識不足。中華民族是一個具有優良傳統的國家。孟子說:“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長的道理。中華優秀傳統文化中的關愛教育可以引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚，培養學生做高素養、講文明、有愛心的中國人。“關愛教育”可以使學生認識到關愛意識是一種責任意識、自立意識、自尊意識和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學生樹立正確的人生觀、消費觀，激發他們的進取心和求知欲。
(四)中華優秀傳統文化有助于提升大學生的人格道德修養
中華優秀傳統文化的核心在于人文，即人的品格的培養、精神的塑造。儒家的“仁”體現了人與人之間的真切關懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規范，以“仁”為最高追求目標。“仁”與“禮”互補互用，人的行為應具有“仁愛之心”和“博愛情懷”，此在價值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價值取向。在當代科技與人文嚴重對立的形勢下，儒家的人文情懷將有助于消融現代社會人與人的沖突與矛盾，培養現代社會健康的人格價值觀。高校大學生在學習、接受教育的階段，中華優秀傳統文化所包含的人文精神能夠使學生擴展視野，拓寬思路，使學生在猶豫迷惑之時得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學生人格更加健康。
三、中華優秀傳統文化優化大學生思想政治教育的途徑
在當今社會環境下，中華優秀傳統文化對大學生思想政治教育的優化作用確實重要。這就需要我們從中華優秀傳統文化中汲取養分，努力探索二者相互交融的途徑。
(一)課堂教學設置中華優秀傳統文化內容，建立大學生傳統文化教育教學課程體系
目前，高校開設的人文社會科學課程結構單一，且由于學時數少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。但是，課堂教學是廣大學生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機制，要以專業教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養出適應時展的優秀大學生。因此，一是要結合各學科專業的學習內容有選擇性地開設中華優秀傳統文化的必修、選修課;二是要有更多的時間、更高的頻率為在校大學生舉辦有關中華優秀傳統文化的人文素質報告會等。這樣通過改善教學內容、方法的方式，讓中華優秀傳統文化切真切實地走進學科教學的全過程，且用中華優秀傳統文化的觀念來剖析學生在學習中遇到的問題，從而讓大學生確實感受到中華優秀傳統文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學生在論文答辯前，必須熟背《論語》和《老子》。楊院士是希望大學生能從中學習到中華優秀傳統文化的精髓，學會如何做人做學問，以受益終生。
(二)社會實踐體驗中華優秀傳統文化魅力，增強大學生傳統文化教育的自主性與廣泛性
社會實踐不僅是課堂學習的延伸，更作為一個平臺將中華優秀傳統文化轉化為學生可生動感知的具體活動。因此，高校學生會、大學生社團等均可以引導大學生自主開展中華優秀傳統文化的學習活動。其一，舉辦以中華優秀傳統文化為主題的校園文化活動，如國學課堂、詩詞背誦等可以讓學生從活動內容中感受到中華優秀傳統文化的博大精深。其二，邀請從事中華優秀傳統文化研究的專家學者及本校教師舉辦專題報告和講座，可以讓學生通過感受文化大師的風采，進而領悟傳統文化的意蘊。其三，組織學生參觀博物館，充分利用現有的文化遺跡、文化資源開展“探索發現”“文化挖掘”等活動，讓學生從視覺上領略到中華文明的源遠流長。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語大賽”之類的帶有鮮明的中華文化特色的活動。這些實踐活動讓學生將內在的中華優秀傳統文化知識轉化為具體的文化行為，不但豐富了學生的課余生活更讓學生在實踐中學習了中華優秀傳統文化，這對中華優秀傳統文化的有效傳承將起到重要作用。
(三)網絡媒體宣傳中華優秀傳統文化理念，提升傳統文化教育對大學生的吸引力
隨著信息時代的到來，傳統的文化傳播方式已經不能適應現代社會，這就要求高校要開發利用網絡媒體新平臺，用學生喜聞樂見的形式進行中華優秀傳統文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時中華優秀傳統文化知識，既可以保證信息的實效性，又可以讓大家切實地參與到學習中。其二，微信客戶端的普及則是另一個有效的途徑，高校可以建立自己的平臺，并用相應的激勵政策鼓勵大家對高校微信平臺進行長期關注。其三，愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”要讓90后大學生傳承起中華優秀傳統文化的精粹，我們首先得喚起他們對傳統文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學生，發揮他們的特長，讓他們親自來當主角，拍一些有關中華優秀傳統文化的系列宣傳片或者微電影，利用網絡平臺進行宣傳。這樣做不但會提高大學生的學習興趣，而且還會起到比較好的效果，因為有樂趣才會有興趣，有興趣才會鐫刻于心。
(四)校園文化融入中華優秀傳統文化精神，打造大學生傳統文化教育的軟硬環境
關鍵詞：成人大專；中國傳統文化；現狀
成人大專學生的知識能力比較差，學習態度比較消極，人生價值觀也比較模糊，學生的種類也是多種多樣，所以，為了更好地培養學生的職業觀念、職業素養和責任觀念，就要不斷強化學生的人文素質。中國深厚的文化內涵是在悠久的歷史發展中逐漸形成的，在中國文化發展史上占據了重要地位，它能夠有效培養學生的愛國主義情懷，拓寬學生的知識面，幫助學生建立良好的審美情趣。
一、成人大專學生中國傳統文化教育的現狀
1.中國傳統文化教育課程的安排情況
目前，在構建成人大專學生課程的時候，學校對于中國傳統文化課程的重視程度不夠。大專學生在學習傳統文化知識的時候，還只是停留在中學課程學習的相關內容中。因此，需要建立科學合理的中國傳統文化課程，從而有效地滿足成人大專學生對于傳統文化的實際需求。
2.中國傳統文化課程的主要教學模式
過去的教學模式，主要是通過課堂來進行文化知識的傳遞。但是其對中國傳統文化的認知模式還停留在書本知識中，對文化的多樣性展示得不夠全面，不能有效地激發學生的學習興趣。以前，沒有豐富的網絡教學資源，媒體資源也比較貧乏，知識拘泥于課本，沒有和社會中的信息資料融合起來，課外活動的組織強度也不大。
3.中國傳統文化教育的校園環境
健全的校園文化環境是培養學生人文素質的客觀因素，中國傳統文化的內容和精髓需要良好的校園文化進行熏陶。在實際生活中，我們的校園文化過分注重就業率，而把大量的時間和心思放在了如何更好地就業，不關注人文素養的加強。所以，在成人高校中要進行傳統文化內涵的有效宣傳，從而形成良好的校園文化氛圍。
二、強化對成人大專學生進行中國傳統文化教育的措施
1.在制度上注重融入中國傳統文化教育的內容
中國傳統文化教育的主要價值體現在人文素養中，并且需要相關的制度作為保障，因此相關部門要在制度方面為傳統文化教育的順利發展提供力所能及的幫助，這樣才能更好地加強中國傳統文化的傳播。
2.以校園文化宣傳為基礎來轉變中國傳統文化教育的實際情況
在傳統文化教育過程中，要適當加入相應的文化價值因素，并且在學生中進行大范圍的普及和引導，使得學生能夠更好地融入其中。建立良好的校園文化，如進行有關傳統文化知識的宣傳，可以通過網絡或紙質媒體等方式來進行，使學生轉變觀念，更好地融入傳統文化中去，從而提升自身的人文素養。
3.轉變觀念，改進中國傳統文化的教育模式
我們要突破傳統的文化教育觀念，運用多元化和學生喜聞樂見的教學模式來有效地進行課內外教學和實踐活動，從而讓學生能夠更加深入了解中國的傳統文化，調動學生的學習興趣。比如，在奧運會的開幕式和上海世博會中，就有效地體現出了中國傳統文化的構建，使得學生能夠真實地感受到傳統文化就在我們身邊，它不只是高深莫測，也有平民化的時候。轉變傳統的教育觀念，能夠改變學生的思維方式，使學生更加深入地體會到中國傳統文化的獨特魅力。
三、結語
中國傳統文化歷史深遠，在培養成人大專學生的人文素養中發揮了重要的作用。在當今社會中，成人大專學生對中國傳統文化的認知程度，是公民思想和道德素養的直接體現，對我國社會主義精神文明建設也具有重要意義。國家的文明富強不僅需要經濟的快速發展，也需要國民素質的提高，因此，強化中國傳統文化教育勢在必行。
參考文獻：
[1]譚曉.教改在成人藝術類課程中的體現[J].學園，2013（23）：78.
一、重視民族傳統文化教育的社會背景
中國文化源遠流長，博大精深，幾千年的歷史，構建了中華民族獨特的傳統文化。但在中國社會向現代化社會轉型的進程中，許多優秀的民族傳統文化受到西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，知道許多外國的節日諸如情人節、圣誕節等，了解許多外國的流行元素，對中國那些經典的、民族的、傳統的東西卻知之甚少。在對本校學生進行節日調查時，很多學生不知道春節是一年中的第一個傳統節日，也不知道什么時候過元宵節；盡管大部分學生知道端午節吃粽子是為了紀念屈原，卻難以把這段歷史完整地復述下來。學生正在接受一種被稱為“快餐”的文化――快餐文化。面對這種現象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統文化在青少年這一代得到有效的傳承與發展呢？因此，我們認為，重視民族傳統文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對于提高青少年的思想品質和人文素養，培養孩子們的健全人格尤為重要。
二、小學開展傳統文化教育的措施及策略
（一）立足于課堂教學，弘揚民族傳統文化。
語文課堂是弘揚民族傳統文化的主陣地。抓住常規課堂教學這塊主陣地，在傳授學生知識、方法、技能的同時，盡可能地深入挖掘出文學作品的“思想美”、“內容美”、“人格美”和“風格美”，以塑造學生健康的情感態度和價值觀。
1.閱讀教學，弘揚民族傳統文化。教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優秀文化，從各個側面引導與培養學生健全的人格，豐厚學生的文化底蘊、民族精神和愛國主義思想。教學時教師要善于引導學生通過對文學語言、形象和審美情趣的品位，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發學生的民族自豪感，培養熾熱的愛國情懷。如《青花》一文介紹了以青花為業，以青花為榮的民間瓷藝人的精神：修復和復制都不是青花的歸屬，完美的青花，應該在超越中得到傳承。教師在引導學生了解著名瓷器青花的相關知識的同時，也要讓他們懂得文本蘊含的人文精神，繼而引發思考：怎樣的人生才是比較完美的？讓學生學會關注自己的情感態度。又如《我的伯父魯迅先生》向世人展示了一個“為別人想得多，為自己想得少的”文學家、思想家和革命家――魯迅。他堅強、樂觀，關心國家的命運，敢于和一切不合理的社會現象作斗爭。學習這篇課文時，教師不但要讓學生了解魯迅先生的生平事跡，更要指導學生透過這些事跡挖掘出魯迅先生的高貴品質，讓他們受到精神上的洗禮。透過這些優秀的文學作品，學生似乎讀了一部中國文化的百科全書，領略了祖國的大好河山，了解了祖國各地的風俗，回顧了祖國的歷史。
2.古詩學習，加強傳統文化的熏陶。古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學一年級到五年級，《傳統文化》教材選編了適合各個年齡階段學習的一些優秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農》、《登鸛雀樓》和《梅花》等，這些優秀的古詩語言凝練、意境優美、音韻和諧、節奏鮮明。學習古代詩歌對于學生了解我國古代燦爛的文化，豐富人文底蘊，提高學國語言文字的熱情有重要的作用。教學時，教師要詳細介紹詩人寫詩的時代背景，以幫助學生深入了解詩中蘊含的哲理。倘若學生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會“粉身碎骨全不怕，要留清白人間”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導學生有感情地吟誦，通過吟誦體會詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節奏，富于節奏美和韻律美，誦讀起來朗朗上口。以讀促學，讀中悟情，是古詩教學的重要舉措。范讀、帶讀、配樂讀、閉上眼睛想象朗讀等方法都可行，通過有感情地朗讀，學生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。
（二）充分利用綜合實踐活動，積極開展民族傳統文化宣傳。
根據學生的年齡特點及知識層次，積極開展系列語文實踐活動，采取梯度教育的方式開展民族文化宣傳活動。
1.課前5分鐘民族文化演講，每月評選出“知識小博士”。教師可根據本班實際情況，規定每天（或一周兩三天）實行課前5分鐘演講，內容是民族傳統文化，可以是各地區的民俗習慣，也可以是名人故事，抑或是山川、建筑、詩詞歌賦、對聯燈謎等的介紹。我們可以把這些內容分類進行，一段時間內介紹一種，從易到難地梯度進行。此類活動可以充分激發學生的學習熱情，使他們主動收集、整理資料，既了解民族傳統文化，又提高演講能力。
這次暑期社會實踐活動，我們選擇了“宣傳中醫傳統文化”為主題的下鄉宣傳活動，為期兩周時間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平時就醫方式，了解方式，以及中醫藥普及過程中遇到的問題及其自身的優缺點。現逐一述說如下：
我們選擇的目標群體為北京郊區東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：1，離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；2，處在城鄉結合的過度地段，選擇就醫方式有中醫及西醫，在調查過程中有所對比，符合當前醫學治療狀況；3，目標群體數量穩定，有利于調查普及的實施和效果；4，交通方便，有利于我們團隊每天方便定時到達，并按計劃實施方案；5，有本地醫療機構和村委會積極配合，取得了方便足夠的活動場所，并獲得足夠的信任度；6，群體年齡分布均勻，18-70歲不等。
我們采取的活動方式為現場義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現場演示，發放調查問卷，發放宣傳冊，現場咨詢，現場講座及討論。
經過為期兩周的活動，我們獲得大量資料，經分析總結，當面了解發現，中醫傳統文化及中醫藥在大眾心目中的地位：67%的人認為中醫藥效果良好；59.6%的人人認為中醫在治療慢性病中優于西醫；25%的人稱生了病，愿意首先看中醫,89.1%的人認為中醫實惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫；13.2%的人不相信中醫；53.5%的人平時習慣選擇中醫就診；68.9%的人認為現如今中醫應當在保健領域加快步伐；91%的人認為，中西醫結合比較好。
通過了解，大多數人通過電視媒體了解中醫傳統文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫，親身體驗并感知。少部分人只是見過中醫診治，但并未就醫過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
在對他們的回訪中，我們總結出中醫藥的缺點和普及中醫藥將遇到的問題：1，中醫療效較慢，對大多數疾病來說，人們首選西醫，中醫逐漸被忽視；2，中醫藥治病，熬藥繁瑣費時，在生活節奏較快的條件下，為了方便，節省時間，人們不愿去抓草藥，熬草藥；3，草藥味道苦澀難下，特別是現在的很多人，不能接受；4，中醫看病主觀性強，不能令患者一目了然，從心里接受；5，國家對中醫藥的宣傳及重視程度處在“點”的狀態，并未達到“面”的效果，力度范圍還不夠；6，中醫藥的宣傳缺乏現場或生動的展示，在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動，可謂眼見為實，心服口服；7，西方文化的沖擊，是中醫傳統文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優點：1，中醫治本，緩解癥狀的同時，調整機體內部環境，功在千秋；2，中醫治療慢性病和疑難病癥中有絕對優勢，通過長期堅持服藥，可做到完全恢復或臨床癥狀消失或維持當前正邪相抗衡的動態平衡；3藥物天然，副作用小；4，在保健養生方面獨具特色，符合當代人的生活需求；5，醫療費用較西醫廉價，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發生。
總之，中醫藥傳統文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫，了解中醫，并使中醫成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間，更多的人了解了中醫，并親身體驗了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調理預防。在養生保健方面也給他們發放指導手冊，以便他們查閱學習，大大方便實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動的反復宣傳，了解了目前中醫藥傳統文化在大眾心目中的地位，大眾的認知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現實相結合，真正讓中醫以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
另外，本次活動也促進了大學生與民眾之間的關系與交流，是我們更有責任心的去關注民眾的健康問題，也是民眾對大學生的實踐活動強力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動也促進了我們與當地醫療機構的交流合作，為我們醫學生的成長和走向社會起舉足作用。
作為團體中的一員，在享受成果的同時，我們也成長了許多。大家團結一致，相互協助，是完成團隊使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵，相互關愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認識到，自己身上的責任和擔子。在這樣一個朝氣的團隊，在這樣一個美麗的青春，在這樣燦爛陽光的大環境下，我們完美的完成我們的計劃，正準備著新的挑戰！
XX年9月7日
一、傳承傳統文化進行全民教育的重大意義
中華傳統文化是世界文化整體的重要組成部分，其內涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經大放異彩，而在現代化的今天仍然具有重要指導意義。中華傳統文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內容。明末學者顧炎武在《日知錄?廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風氣的培育。為構建良好的社會風氣，重建社會倫理道德規范，他主張開展全面社會教育。學習中華優秀傳統文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統文化，及阻礙社會發張的可恥思想的干擾。青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育顯得尤為重要，這對于培養中華優秀傳統文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創新，建設社會主義先進文化具有基礎作用。為此，2014年3月26日，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。《綱要》強調：在學校課程建設和課程標準修訂中強化中華優秀傳統文化內容。進一步豐富中小學德育課和高校思想政治理論課的教學內容，提升教學效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優秀傳統文化教育列入修訂內容之中，小學至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學考試中，在中小學教師資格考試中，將增加中華優秀傳統文化的比重，并將中華優秀傳統文化教育納入課程實施和教材使用的督導范圍，定期開展評估和督導工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面。在教育內容上，《綱要》指出：加強對青少年學生進行中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關愛教育；以“正心篤志，崇德經毅”為重點的人格修養教育，著力培養青少年的愛國情懷和健全人格。在小學低年級，以培養學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度；引導學生認識我國作為多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強學生對中華優秀傳統文化的理性認識為重點。引導學生感悟中華優秀傳統文化的精神內涵。增強學生對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點。培養學生的文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀舒張文化的責任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風，培育新一代的社會公民。學術界對“中國傳統文化”時間的界定存在不同看法。有的學者認為，“中國傳統文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創造文化；有的學者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創造的文化。開展傳統文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關。因此，要想搞好這項工作，必須發動和各個機關單位，把一切積極因素全部調動起來。群策群勵，努力做好這一工作。
二、高校圖書館助推傳統文化教育
高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統文化的寶庫，它既可以為學生學習提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學習傳統文化提供充分條件，使傳統文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統性和多樣性，以及良好的學習環境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統文化學有專長的專家教授隊伍等優勢。
1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學，也包含數理化、生物、天文等的自然科學方面的書刊。既包含中國傳統文化，現代文化，也包含外國的文化，構成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學習創新文化的需要。
2．擁有系統性和多元性的豐富館藏。高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統文化書籍層次不同，種類各異，數量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學習傳統文化之需。3.良好的閱讀環境、濃郁的文化氛圍。近年來高等學校，經過新建改建工程，使校園環境變得更加寧靜、優雅、舒適，更宜與從事傳統文化的學習和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環境，有利于人們潛心鉆研學問及互相交流，大有益于人們接受傳統文化教育。
4.擁有一支客觀的專業隊伍。高校圖書館擁有一支數量大、質量較高的專業隊伍，經過長期工作實踐及不斷學習有關知識，他們文化及專業技術水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內容，達到事半功倍之效。為了更深入地學習傳統文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發人們學習傳統文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統文化教育中能夠充分釋放出正能量。
三、高校圖書館助推傳統文化教育的措施
1.以大力宣傳傳統文化教育的意義來助推傳統文化教育的進行。為此，高校圖書館應采取一切可行的方式、方法，全方位的宣傳傳統文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網絡、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學習傳統文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統文化學習的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統文化中的經典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學生自習室的墻壁上，亦可將相關座右銘置于學生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統文化知識銘刻在讀者腦海中，經久不忘。
2.高校圖書館應與社會各界互動，來助推全民的傳統文化學習。高校圖書館擁有豐富的館藏和現代化的閱讀設施，且環境優雅學術氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產生令人矚目的學習效果。因此，高校圖書館有必要與有關政府部門，宣傳媒體，教育機構，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現資源共享，相互協作，發揮自身的優勢。
3.通過向社會開放，助推傳統文化教育。高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優越條件，使它在傳統文化教育中，無論是對于學校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統文化教育事業貢獻正能量。
作者:佟瀟 單位:齊齊哈爾大學圖書館
參考文獻:
〔1〕李清華.中國傳統人文教育思想〔M〕.福州：福建教育出版社，2015.
【關鍵詞】傳統文化 資本運作
中國傳統文化博大精深，孕育了獨特的中華文明；資本運作魅力十足，實現了當前經濟的又一次飛躍的夢想。然而現實似乎告訴我們，魚與熊掌不可兼得，即傳統文化排斥資本急功近利的運作模式，資本運作回避傳統文化玄而又玄的思維模式，如果二者聯袂必然帶來積極的經濟效應。
一、陳家溝太極拳文化發展現狀簡介
陳家溝是河南省焦作市溫縣城東五公里處清風嶺中段的一個自然村莊，系太極拳發祥地。陳家溝太極拳文化被國家旅游局列為特種旅游項目，是河南旅游業的兩個“拳頭”產品之一。這里已先后成功舉辦了五屆太極拳年會，吸引了國內外上萬余太極拳愛好者前來參觀、學藝。現陳家溝建有講述太極拳文化的歷代宗師紀念館和用于傳播太極拳技術的武術館，是其傳播太極拳文化的物質載體。除了陳家溝自有的紀念館和武術館外，還有其他以太極拳為核心的企業也隨之而興起，比如制作太極服飾的服裝公司、生產太極器械的體育器材公司和宣傳太極文化的咨詢公司等。總起來講，陳家溝以太極拳為核心，打造出了一條太極文化鏈，給投資者留下了一大片投資空間。
二、太極拳的資本運作空間
資本運作指市場經濟條件下，利用市場供求規律，通過對資本本身進行科學的配置，實現資本價值增值和資本效益增長的一種經營方式。資本運作的起點是資本的投入，資本運作的目的是實現資本增值或收益最大化，資本運作的方法是通過市場手段優化資本配置。資本運作具有流動性、收益性和風險性三大特征，風險投資時資本運作的內容之一。風險投資更為準確的提法是創業投資，廣義上的風險投資就是將資本投給處于創業時期的企業，幫助其成長，然后通過市場交易賣出股份獲得高額收益的資本運作方式之一。
分析陳家溝的太極文化產業不難發現，雖然初具規模，但十分不成熟，主要體現在以下幾個方面：一是文化爭論不休，太極拳發祥地之名未得到世人的廣泛認同；二是重心不夠明確，雖然提出了以太極拳為核心，但太極拳背后的文化挖掘還十分欠缺；三是產業鏈混亂，武術館各自為政，未形成集群效應，相關產業銜接不規范，供求信息不對稱，使得產業規模難以擴大。
結合資本運作，特別是風險投資的理論，陳家溝太極拳文化產業還處在創業期，存在諸多資本運作的空間，特別是以太極拳為核心的產業鏈的運作。主要理由如下：一是陳家溝太極拳文化產業剛起步，缺乏資金，需要引入外來資金才能實現自身的發展；二是河南政府支持特種旅游，在政策上會對陳家溝太極文化產業相對寬松至少更具公平性；三是國內非主流教育發展還不完善，特別是民間性質的教育還十分落后，而人們對其需求隨經濟進步有增無減，還是賣方市場；四是宣傳力度不夠和宣傳方式不夠科學，還未占據有利的市場空間；五是國內還缺少傳統文化，特別是太極拳之類的武術文化的運作團隊，太極年會、太極錦標賽、太極邀請賽的影響力和經濟效應十分有限。
如果從以下幾個方面進行投入，必能獲得高額的資本回報。一是注冊太極拳商標，獲取太極拳文化開發權，取得無形資產；二是挖掘太極拳文化內涵，樹立太極文化榜樣，增加無形資產的價值；三是整改陳家溝太極拳基礎設施，在保留古風的前提下引進現代技術，吸引更多的游客前來參觀；四是提供太極拳拳師文化水平，規范太極拳教學模式，吸引更多的太極拳愛好者前來學習；五是定期策劃具有影響力的太極流活動，吸引中外人士關注，也吸引廣告商的關注；六是收購太極拳上游產業，實施連鎖經營模式，節約經營成本。
三、傳統文化資本運作的模式選擇
抽象對陳家溝太極拳產業的討論，傳統文化的資本運作模式至少應該注重以下幾個方面：一是文化精神的持續性和資本運作模式的持續性，只有雙重持續性的偶爾，才能發揮協同效應，實現二者的價值；二是資本的投入重點在無形資產和科學的文化載體兩方面，文化的無形性決定了文化資本運作向無形資產的傾斜，也決定了必要的文化載體才能有效傳播文化；三是傳統文化的區域性使得傳統文化產業具有民族特色的同時也具有地域局限性，需要在打造文化特色取得差異優勢的同時推廣一般模式，使文化滲入其他領域形成新的特色；四是打造文化消費品生產鏈，將文化消費物質化的同時宣傳文化品牌。
四、小結
具體的中國傳統文化受區域的影響而各具特色，一般而言，傳統文化的資本運作模式無外乎以下幾點：首先以區域發展為契機，面向世界。即立足于文化發源地的考證，結合該區域的經濟規劃實施包裝，挖掘中外人士的文化消費偏好進行文化宣傳，以此引導人們發現該文化的價值。其次策劃以具體文化為主題的交流活動，打造該文化的衍生文化并將之用具體的物質形式傳播給消費者，引導消費者消費文化的同時培養其文化消費的習慣，達到可持續經營的目的。最后是將打造出來的文化產業鏈分割出售，收回投資成本和獲取高額利潤。具體方式是保留文化品牌的所有權，將成熟的文化產業連鎖化，承包或出售給不同的經營者。比如文化旅游產業在總體規劃的前提下，租售具體項目；文化外域傳播的許可經營；文化的上游物質企業上市或轉讓。
參考文獻
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創新型營銷人才是具有高尚的創新人格、敏捷的創新思維、豐富的創新知識和較高創新能力的高素質營銷人才。創新型營銷人才具有堅定的理想信念和高尚的品格，追求真理，對事物充滿了好奇，積極探索未知的東西，不迷信權威，不懼怕困難挫折，不怕失敗，原意與人合作，樂于奉獻，敢于自我挑戰；同時，頭腦靈活，敢于打破陳規，善于發現問題并創造性地解決問題；另外，知識豐富，動手能力強，善于在實踐中積累新知識新經驗并不斷提升自己的技能。創新型營銷人才包含了道德修養、理想信念和人格特質等人格要素，也包括了思維方式、做事方法、知識儲備和實踐技能等思維、知識和能力要素。創新人格、創新思維、創新知識和能力共同組成了創新型人才這個有機體。對創新型人才的培養是新形勢下高校擔負的歷史使命和承擔的現實任務，創新型人才的培養是國家社會發展進步的需要，同時也是高校自身在競爭中求生存謀發展的需要，也是學生個人在競爭激烈的就業市場上謀得生存發展的平臺，實現自身理想、價值的需要。除此外，營銷作為一種企事業行政單位、各行各業、各種組織和個人在運行、工作、人際交往和社會生活中必須具備的理念和技能，其重要性越來越突顯，日益受到人們的重視。所以，作為很多高校都開設的營銷專業，培養創新型營銷人才顯得尤為必要。但是在創新型營銷人才培養的過程中，普遍存在著這樣的現象：學生道德素質不高，人文素養欠缺，缺乏民族文化的認同感和自豪感，做事情心浮氣躁、眼高手低、急功近利，不能夠心平氣和、高瞻遠矚、腳踏實地，在學習中過分看重考試分數和一些技能證書的獲取，等等。面臨這些問題，我們可以在中國傳統文化中汲取一些營養，讓學生在中國傳統文化的教育和熏陶下，提升自身的創新素養。
二、中國傳統文化對培養創新型營銷人才的意義
（一）傳統文化有利于塑造學生較完美的創新人格。
創新人格是當代大學生的理想人格。創新人格一方面可以從心理學的角度理解，創新的人格，是創新的個性，一般表現為具有較強的好奇心、自信心、堅強的意志、獨立的思考能力，不迷信權威、敢于打破陳規、不斷進取和不斷超越自我；另一方面也可以從思想品質的角度來界定，創新者的人格是具有堅定的理想信念和追求、堅持真理、樂于奉獻、不怕失敗，具有較高道德素質的人格。無論從哪個角度理解，中國傳統文化對創新人格的塑造都具有較大的指導意義。中國傳統文化非常重視人格修養，“齊家、治國、平天下”要以“修身為本”；歷來強調“人皆可以為堯舜”，只要不怕艱難困苦，不斷超越自己，都可以成圣作賢，要相信自己；中國傳統文化崇尚“自強不息，厚德載物”，個人要養“浩然之氣”“，心懷天下”“，天下興亡，匹夫有責”；強調仁愛，“仁者愛人”、“愛人者人恒愛之”，等等。可以說，中國傳統文化中可以幫助塑造較完美創新人格的精神財富比比皆是。學生通過傳統文化的學習，體悟并力行這些智慧，是能夠塑造較完美的創新人格的。
（二）傳統文化有利于培養學生的創新思維。
創新需要站在一定高度發現問題并創造性地找到解決問題的方法，這就需要創新性的思維。中國傳統文化是中華民族五千年智慧的結晶，很多東西都可以為創新思維的培養帶來啟迪。比如，中國傳統文化強調天人合一“，天、地、人”并稱三才，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，重視事物的整體聯系，具有明顯的整體思維特征；中國傳統文化重視取象比類，通過自然界中的事物和現象來探究人身、自然和社會等不同領域的規律，看重類比思維；中國傳統文化重視直觀體驗和體悟，具有直觀思維的特征；中國傳統文化反對機械呆板，拒絕“頭痛醫頭腳痛醫腳”，認為“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，具有辯證思維的特征，等等。相比直線式的機械式的思維，這些思維方法在幫助學生開啟創新之門的過程中起到獨特的作用，可以為學生的創新提供思維支持。
（三）傳統文化有利于豐富學生的創新知識。
創新需要掌握大量的知識，特別是一些人文方面的知識。營銷是綜合性非常強的活動，營銷的創新需要吸取經濟、管理、自然、人文、社會、哲學和藝術等諸多領域的知識。而傳統文化是一個巨大的知識寶藏，蘊含了大量的涉及各個領域的智慧。傳統文化的學習能夠為學生的營銷創新提供源源不斷的知識源泉，比如在新產品開發的過程中，營銷者可以借助中國傳統文化，強調產品的文化意蘊，開發與中國傳統文化相關的文化產品和文化創意產品，像美國人利用中國文化素材拍攝制作了電影《花木蘭》和《功夫熊貓》向全球市場推廣，取得了很高的票房收入；在產品品牌和包裝策略中，營銷者可以突出中國傳統文化的特色，以此來彰顯自己獨特的定位和個性；在廣告創作過程中，營銷者可以突出中國傳統文化元素，以此來吸引受眾，打造自身的獨特形象，像烏江涪陵榨菜的廣告宣傳中強調“中國好味道”，并更換帶有國粹京劇臉譜標志的新包裝，使得產品的銷售和品牌形象得以迅速提升；在促銷活動中，營銷者也可以基于傳統文化采取合適的促銷人員、時間、地點和方式等等。
（四）傳統文化有助于營銷理念的樹立和實施。
樹立和實施現代營銷理念是營銷活動的重要內容。不管是在商業組織經營、行政事業單位運行，還是個人工作、人際交往和社會生活中，營銷理念的樹立和實施都是非常必要和重要的。營銷理念強調站在“顧客”的角度考慮問題，向“顧客”提供更多價值，讓“顧客”滿意，使“買賣”雙方保持長期的合作關系。這種理念與中國傳統文化的追求是一致的。中國傳統文化十分注重仁愛、和諧，強調親親、仁民、愛物“，凡是人，皆須愛”，“己所不欲勿施于人”等等。中國傳統文化的學習可以幫助學生更加深刻地理解營銷理念的本質，使得西方的營銷理論增加了幾分本土色彩，從而更加方便營銷理念被各行各業各種組織和個人所采用和實施。創新型營銷人才的培養需要汲取中國傳統文化的營養，同時中國優秀傳統文化也需要營銷人才的營銷與弘揚，借助傳統文化培養創新型營銷人才也有利于弘揚中國傳統文化。目前我國大學生對傳統文化了解比較少，缺乏正確的認知，很多人認為傳統文化是封建、落后和禁錮人性的腐朽的東西。所以，借助傳統文化來培養創新型營銷人才，有利于對我國大學生進行傳統文化的教育，使他們正確認識中國傳統文化，熱愛中國傳統文化，并向國內外營銷傳播中國傳統文化。
三、基于中國傳統文化的創新型營銷人才培養模式
人才培養模式是對培養什么樣的人才和如何培養這種人才的回答，主要包括人才培養目標、培養內容和培養方式等方面的內容。與一般的創新型營銷人才培養模式相比，基于中國傳統文化的創新型營銷人才培養模式的特色和內容表現為以下幾點：
（一）在創新型營銷人才培養目標中增加了傳統文化相關的要求。
人才培養目標是人才培養模式的首要內容，引導著人才培養內容和培養方式的選擇。除了一般的培養要求，基于中國傳統文化的創新型營銷人才的培養模式，其人才培養目標中增加了對學生傳統文化修養相關的素質要求，像孝悌忠信、仁愛和平、禮義廉恥、自強不息、厚德載物、修身養性和修齊治平等，強調學生要重視中國優秀傳統文化，學習中國傳統文化，踐行中國傳統文化，用中國傳統文化來指導自己的學習、工作和生活，還要不斷向國內外弘揚和營銷傳播中國傳統文化。正如北宋大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，學生要不斷拓展自己的心胸，把光復中國傳統文化作為自己的一個神圣使命，為實現中華民族的偉大復興盡一份力，真正實現自身的價值。
（二）在培養內容方面增加了中國傳統文化相關的課程。
培養內容是人才培養模式非常重要的構成，決定著向學生教授什么課程的問題。在營銷專業的教學內容中，我們把《中國傳統文化概論》定為大一或大二的專業必修課，每個營銷專業的學生用至少一學年的時間較系統地學習這門課程，使他們對中國傳統文化有正確的認知并逐步產生學習興趣；在大三增加與營銷專業學生的創新素質相關的中國古代哲學、傳統思維方法、傳統藝術和古代文學等方面的課程作為學生的專業選修課程，這在營銷中日益強調文化價值，文化產業和文化創意產業發展勢頭日益迅猛的大背景下，這些課程的設置對學生的營銷創新和實踐具有較多好處，有利于學生創新人格的塑造、創新思維的訓練、創新知識的積累和創新能力的提升；在大四，我們開設國學經典選讀的專業選修課，像《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經》、《道德經》和《孫子兵法》等。這些教學內容的安排，使學生對中國優秀傳統文化的學習貫徹整個大學四年，使他們耳濡目染、長期受到中國傳統文化的熏陶，對中國傳統文化產生認同、產生興趣，逐漸踐行并弘揚中國優秀傳統文化。
（三）教師要以身作則，創新教學和考核方式。
在創新型營銷人才培養中，教師起著舉足輕重的作用。培養什么樣的人才必須有什么樣的老師。要培養具有中國傳統文化素養的創新型營銷人才，教師必須具有較高的傳統文化素養和創新素質。這首先要求教師在授課和日常生活中注意自己的言談舉止，使自己的一言一行都要符合傳統文化精神，學習并踐行中國傳統文化，為學生樹立一個良好的學習榜樣；其次，教師在授課中有意識地向學生灌輸傳統文化相關內容，引導學生重視傳統文化，在介紹營銷專業知識的過程中，除了用西方的理論來解釋相關問題，還可以引導學生用中國傳統文化的智慧來探討相關問題；再次，教師要不斷創新教學方法和考核方式，不能夠把傳統文化的學習當成說教，使學生把所學課程當成自己拿學分的工具。在教學的過程中，教師要多采用現代的教學技術和手段，利用案例式、體驗式、研究式、啟發式和師生角色互換式等教學方式，強調師生互動共同成長，重視知行合一；在考核方式方面，創新教學考核方式，不但要考核學生的專業知識和相關技能，還要考核學生的創新思維和創新人格；不但考核結果而且更要重視過程的考核，在教學考核中也要體現傳統文化的精神。
（四）學校改變管理理念，塑造良好的傳統文化學習氛圍。
學校要改變管理觀念，由“管”師生轉變為服務師生，增強學習傳統文化的意識，為師生學習傳統文化創造一個良好的氛圍。學校各個部門的領導干部要以身作則，在工作、生活實踐中踐行傳統文化的精神，“自己做到然后再要求別人做”，這樣才能夠上行下效，得到師生的積極響應，為師生樹立一個效仿的榜樣。學校要在教學管理、教師管理、學生管理、后勤管理和其他管理過程中，積極貫徹落實學習傳統文化、力行傳統文化和宣傳傳統文化的精神，使傳統文化成為學校的校園文化。學校要定期不定期地組織一些傳統文化相關的論壇，成立一些學習傳統文化的教師和學生團體組織，開展推廣落實傳統文化的主題實踐活動，鼓勵師生每天誦讀《弟子規》、《三字經》和《千字文》等經典讀物；積極利用廣播、海報、路標、條幅和網絡、手機等傳統的和現代的媒介不斷宣傳中國傳統文化，等等。通過這些方式來推動師生對傳統文化的學習，為師生共同學習中國優秀傳統文化創造良好的學習氛圍。
四、結語
Abstract： It plays a vital role for program packaging with innovative ideas in TV channels and its programs image， and it not only gives people the audio-visual experience with combination of music and picture， also makes the audience understand positioning of TV channels and the properties of program profoundly. In this paper， through the analysis of demonstrating creative form of local culture and the main components of the screen based on popular elements， the important significance of creative form in the channel packaging design was discussed.
關鍵詞： 電視欄目包裝；本土文化；流行元素；創意形式
Key words： TV program packing；local culture；popular elements；creative form
中圖分類號：G22 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）32-0282-03
0 引言
近幾年，人們在精神文化上的需求不斷增加，這種需求也促使電視行業日益發展，很多電視臺為了突出自己節目、欄目、頻道個性特征和特點，通過對電視頻道的個性包裝，確立并增強觀眾對自己節目、欄目、頻道標識識別能力；確立了自己的品牌地位。本文從電視頻道包裝的創意出發分析創意的作用和在頻道包裝中的意義。
欄目包裝的創意是欄目個性的集中展現，是欄目包裝設計的靈魂，下面從彰顯本土傳統文化和以流行元素為表現方式兩個方面論述電視欄目包裝的創意風格。
1 彰顯本土文化的創意形式
1.1 中國本土文化與視聽的完美融合 中國是一個有著悠久歷史的文明古國，無論是文學、科技、還是藝術，對當代人來說，都是一座極其宏大的精神寶庫。中國本土文化元素越來越多的被設計者所發掘，并應用到頻道包裝的創意上來，它不僅給傳統文化以最新的展示，同時也提升了電視包裝等新媒體藝術的藝術境界美，無論是對于電視欄目、節目和頻道本身，還是對于電視的受眾來說，在這些結合了傳統文化的創意中獲取新的認知的同時，實現了精神的愉悅以及更好的精神享受。
在有著傳統文化風格的包裝片與現代傳媒技術以及其所處的現代社會大環境相結合的情況下，怎么去挖掘那些具有代表性的傳統文化應用到頻道包裝中來？怎么展現頻道性格特征？本文將從以下幾個例子來論述傳統文化作為創意精髓在現代欄目包裝中的應用。
1.1.1 分析中央電視臺水墨動畫宣傳片中的創意 中國傳統藝術門類紛繁復雜，而中國的水墨畫在世界藝術領域中更是有其獨特的藝術魅力。2009年9月，中央電視臺推出全新形象宣傳片——《水墨—相信品牌的力量》，此片的創意獨具特色，風格性極強。如圖1和圖2所示。
首先，水墨畫是中國傳統繪畫中最具代表特色的繪畫之一，在此宣傳片中，用中國的傳統水墨畫作為表現形式，把原本靜態的畫面用三維軟件里的粒子效果做成了動態的，用現代數字技術最大程度的表現了中國傳統藝術的博大精深。其次，無論是在片中的主要表現元素——水墨畫，還是水墨所凝聚成的各種形狀，比如魚、鶴、龍、山水、長城或者是打太極的人，這些無不用到中國古典文化中最具代表性的一些文化符號，讓人能夠站在一定的高度上去了解中國的傳統文化的象征語義。
再次，這種風格的欄目包裝，是在適應了現代欄目包裝的技術領域不斷增強以及現代人的精神文化需求等條件下應運而生的，這段集合抽象與具象、寫實與寫意于一身，在給人耳目一新的感覺，讓人驚嘆之余的同時，也讓人看到了中國傳統文化在現代數字技術的表現下所能體現的藝術美的境界。
最后，這套宣傳片在中央電視臺播出以后，迅速在全國引起了強烈的反響，使國人看到了水墨畫的新境界，更使受眾感受到了中國的傳統文化作為其創意靈魂如何準確定位央視的品質。
1.1.2 26屆中國電影金雞獎頒獎典禮宣傳片的意境美 2007年，中國電影金雞獎頒獎典禮在蘇州舉行。此宣傳片是在央視電影頻道播出的，具有視覺上的獨特的光影魅力以及豐富的文化內涵，全篇用富有感情的，水般柔美的光束貫穿于蘇州的古典型亭臺樓閣中，閃耀的明星使得江南山水更加熠熠生輝，傳統唯美與現代光影相得益彰，美不勝收。如圖3和圖4所示。
如詩詞般的開頭詞，以簡短的描敘而能使人體會到江南水鄉的秀美以及中國古文人所寄托的無限遐想，在畫面上，為我們呈現的視覺元素是屏風和寫在屏風上的書法作品。三千年前，屏風在周朝就作為天子的專用器具出現，為名位和權力的象征。經過不斷的演變，屏風除了實用的用途外，還起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，其所蘊含的傳統意味和文化氣息更是十足。我們還能從畫面看到竹影、明月，這些，無不寄托著中國古文人的各種情思。如圖5和圖6所示。
再就是蘇州這座城市，此次電影節的頒獎禮是在蘇州舉行，“上有天堂下有蘇杭”這話也是中國老一輩所留下的，江南水鄉，地杰人靈，本宣傳片更是以蘇州本身所蘊含的地域傳統文化氣息為創意點，用如水般柔情的曲調娓娓道來。
1.1.3 蘇州5套，蘇州折扇文化 蘇州五套的頻道宣傳片——折扇篇，正是基于這種傳統歷史文化背景的情況應運而生的，這種風格的宣傳片，創意的靈感正是來源于在蘇州流傳已久的折扇文化。
首先從畫面角度看，畫面開始呈現給觀眾的是一把打開的折扇，后面以在傳統文化中象征著吉祥如意的祥云圖案為背景，然后折扇合起再次打開的時候，能看到每一片分開的折扇上有各種的屬于蘇州地方傳統文化藝術符號，有蘇州評彈、蘇州園林、蘇州刺繡等各種屬于蘇州本地的地域傳統特色文化。其次，本片所配的背景音樂正是蘇州評彈的曲調，采用三弦和琵琶為其配樂，緊密結合了本片畫面上所要體現的地域的傳統文化特色，整個結合可說是相得益彰。從這樣的頻道宣傳片來說，蘇州五套將本地特色的傳統文化應用到欄目包裝里，并將各種藝術形式巧妙的融合在一起，也為本電視臺和本地發展地域特色傳統文化起到了相當大的影響作用。
地域特色性的傳統文化是中國的傳統文化圈里一支不容忽視的力量，中國古人歷來有“和而不同”的說法，地域所存在的差異就會導致人文和文化等各方面的差異。那么，在大力發掘中國傳統文化作為現代欄目包裝創意精髓的時候，各地的特色式地域傳統文化也在為所在地的地方傳媒提供了豐厚的創意資源。
從以上所列舉實例來看，設計者通過先進的技術展現中國文化元素和地域文化特色來定義欄目的性格特征。無論是挖掘其中點滴的傳統文化元素，亦或是站在整個中國傳統文化的一個高度上去概括性的運用，無疑，中國的巨大的傳統文化寶庫作為創意能源能給中國的電視欄目包裝帶來更多的驚喜。
2 流行元素作為畫面主要構成的創意形式
現代欄目包裝利用流行元素的作為畫面主要構成的創意形式，使熒屏上內容更為濃縮、形式更為多樣、視聽更為生動、技術手段更為前沿。流行元素的作為畫面主要構成的創意形式主要包括了絢麗的光影特效、三維動畫技術的運用、明快的色彩基調、具有超強時代感的元素以及動感的音樂背景。現代欄目包裝正是以這種形式，把流行元素的作為畫面主要構成的創意形式應用到欄目包裝里，體現時代感、節奏感、韻律感和動感。
2.1 CCTV《美食美客》片頭中三維動畫技術的運用 CCTV2的《美食美客》欄目是一檔在中央電視臺經濟頻道播出的主打美食文化的電視節目。在其片頭包裝里，運用全三維動畫的方式，給觀眾呈現了動感十足的現代廚藝與美食文化。開篇就以卡通形象的極富動感的廚師帽和各種讓人看著就很有食欲的食物為觀眾揭開了本欄目的篇章，讓觀眾能在很短的時間里明白這套欄目的實際定位內容是美食類。在這個欄目片頭中所運用的色彩都是極為符合現代人的追求時尚心理的亮麗色彩，橙黃的背景色、鮮艷的水果顏色，這些顏色無不在說明著本欄目片頭具有極強的現代氣息；再者，動感的背景音樂和經過藝術處理的定板文字，畫面元素和音樂元素結合起來所營造的氛圍，能讓人感受到美食所能帶給人的，以及廚房也可以時尚的新理念！
2.2 湖南電視臺整體欄目包裝中流行元素的運用 英語有新概念英語，而湖南電視臺的整體包裝首先讓觀眾聯想到的就是“新概念”這三個字，電視包裝不光是做服務，更是在為頻道做品牌和影響。作為當今內容和資源為王的電視品牌競爭時代，包裝無可厚非首先要為頻道和節目做好自身的服務，也就是滿足頻道和欄目的個性要求，讓內容更為出色。另外，電視包裝不光是做“包裝”，它也是一種宣傳。
2004年至今，湖南衛視宣傳的是“快樂中國”的理念，包裝在這方面的策劃和規劃上可謂是緊扣其主題，“快樂中國”四個字所蘊含的含義更多的是體現在對當代中國人的心態等各方面，要讓當代中國人感到快樂，那么就必然要符合當代中國人追求時尚，追求現代感的心理特征，近幾年來，收看湖南衛視已經成為許多年輕人的習慣，湖南衛視也逐漸成為“年輕、時尚、快樂”的代表。從湖南衛視的整體包裝來說，首先湖南衛視的形象標志設計極為成功，醒目、特點突出、有時代感，包括它的臺標和快樂中國的理念形象；如圖7和圖8所示。
從湖南衛視包裝的整體顏色來看，以橙黃色等暖色調為主色調，色彩艷麗，整體顏色協調、鮮明、搶眼但不刺眼，與整個頻道所推崇的時尚、現代的風格極為吻合；從湖南衛視包裝所采用的音樂來看，包括其語言、音樂、音響、音效等諸元素，其和形象設計和色彩搭配達到了一個很高程度的統一性，表明著其整體的時尚性。
總體來說，湖南衛視的包裝中，每一個包裝細節無不體現了“快樂中國”的定位，抽象的設計原色，時尚而統一的色彩基調，無不強調著其所代表的時尚，現代！非常符合湖南電視臺對于消費群體的定位。
結合了這些時尚流行元素的現代風格的欄目包裝，不僅表現出了欄目，節目以及電視頻道的定位，同時也在為本欄目、頻道營造一個品牌氛圍。而對年輕人而言，時尚、現代的傳媒品牌無疑是非常有吸引力的，也就為其欄目和頻道的發展贏得了更多的受眾群體。
3 結語
電視欄目包裝是一門綜合藝術，無論彰顯本土文化的創意形式還是流行元素作為畫面主要構成的創意形式，其本身都是為欄目和頻道定位及宣揚個性所服務的，一套好的欄目包裝，應該使其整體風格與欄目和頻道本身的內容和定位形成高度的統一性和整體性。在中國這個具有豐厚文化積淀的環境中，伴隨著技術和設計者的藝術審美能力的不斷發展，電視欄目包裝的創意領域會不斷拓寬，設計出來的作品會更具有個性和藝術性，最終的設計創意形式會同國際接軌，從而擁有更大的發展空間。
參考文獻：
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一、指導思想
緊緊抓住“文化興國、文化強國”戰略決策的契機和區域民風淳樸的優勢，結合我區投資環境品牌的打造，通過大力宣傳、學習和踐行中國傳統文化，形成獨特的文化軟實力，為“以藥為基、依港興區”的戰略實施優化投資環境、構建和諧社會助力。
二、目的要求
采取以點帶面的方式，逐步在全區范圍內推進傳統文化的學習和力行，讓優秀的傳統文化廣泛根植于我區廣大人民群眾心中、體現在日常行為規范中，使廣大青少年明辨是非與善惡、掌握正確的做人處事原則、扎下正確的人生根基；使廣大民眾依道行事、據德處世，人人各行其道、各盡己分，從而使道德廣行、孝謙成風、人民安居樂業、社會和諧穩定。
三、實施步驟
以中華傳統文化的核心—道德—教育為中心內容，以為始發點，以佳苑社區和慈姑新農村為擴散點，以點帶面地逐步向全區推行。
小學、中學的傳統文化教育活動，以“孝”、“謙”文化為重點，以儒學基礎經典為主要讀本，采取家、校聯動的方法，逐步規范廣大學生的日常行為。具體步驟為：
1、準備階段
時間：2月18日——2月底
主要工作：
①師資培訓；
②選擇并確定首期參訓學生和家長。
2、啟動階段
時間：3月初-4月底
主要工作：
①組建首期學習班并開課，擬每周2節課，并按授課內容力行；
②邀請首期學習班學生家長參加學習；
③建立首期學習班學生、家長和授教老師的聯動機制，力行傳統文化，帶頭規范日常行為。
3、全面推行階段
時間：5月初開始
主要工作：
①校園氛圍營造；
②實行傳統文化經典早、晚讀，全校每天課前、課后各15分鐘誦讀、講授傳統文化經典；
③利用家長會向家長宣講，實行家、校聯動，力行傳統文化；
④建立家、校聯動機制，落實傳統文化，全面規范日常行為。
4、成果分享：
時間：6月初-12月底各一次
主要工作：
①開展學習傳統文化講故事、演講、作文競賽和學習成果分享等活動；
②廣泛開展評先活動，評選“行孝模范”、“行為模范少年”、“傳統文化學習先進”和“先進班集體“等，并予宣傳、表彰；
③年終再次開展形式多樣的分享活動和全年先進評選活動。
〈二〉佳苑社區和慈菇新農村
社區和新農村的傳統文化教育活動，吸取傳統文化精神，結合新時代的要求，以講座的形式講授父子之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友之道，教導廣大民眾各行其道、各盡本分，促成家庭和睦、親鄰友善、社會穩定。具體步驟為：
1、開設講座：在社區書屋（社區成立后建設）和農村書屋（已啟動建立），利用休閑和農閑時間，召集老人、婦女集中聽講座。
時間：6月份開始
2、送教入戶：針對問題家庭入戶宣講，贈送書籍和講座光碟。
時間：7月份開始
責任人：社區干部、村支書
