時間：2023-06-12 14:46:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇社會科學的重要性，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：體育；社會科學；科研成果；轉化
中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2012）05-0250-01
一、科研成果轉化的重要性
科研成果是指在科學研究活動中取得的具有一定學術意義或實用價值的創(chuàng)造性的研究成果。從經濟學、管理學的角度分析，在它的學術價值、實用價值發(fā)揮之前，它的研究價值可能僅占1%，甚至是0。因為我們知道科學研究它必須具有一定的研究價值，研究價值體現在哪兒？從應用的角度看，體現在所研究的問題能對社會或實際工作產生重大的意義或作用；從理論角度看，研究問題的提出應當能促進科學的發(fā)展。可見，研究成果的轉化是科學研究價值的有效平臺、是檢驗科研價值最有效的途徑。
二、我國體育社會科學科研成果轉化的現狀
（一）成果轉化周期長、轉化率過低
社會科學研究成果如何轉化，是長期以來困擾社會科學界的一個問題。社會科學是一種知識形態(tài)的潛在的生產力，能否轉化為現實的生產力，這在學術界是有爭論的，特別是對基礎理論研究是否能夠轉化為現實生產力有不同的理解。我們認為，社會科學成果無論是基礎理論研究還是應用對策研究，都是能夠轉化為現實生產力的，只是轉化的方式、途徑與自然科學的成果有所不同。
當前，體育社會科學研究成果轉化速度慢，轉化率低已經成為一個非常嚴重的問題。不僅降低了研究意義，而且為重復研究埋下了隱患。以國家體育總局體育社會科學研究項目為例：1999年—2004年共立693項，截至2005年年底已結668項，結項率為96.39%。1999年—2005年共出版了9本體育軟科學研究成果匯編，匯編內容為國家體育總局體育社會科學軟科學研究項目中已經結項的，部分優(yōu)秀研究成果的6000字左右的摘要，其中1999年—2000年收錄了28篇、2001年收錄了39篇、2002收錄了43篇、2003年收錄了45篇、2004年收錄了43篇、2005年收錄了50篇，另外，2002年—2003年資助出版了三本書，包括5項研究成果，華南師范大學《美國體育社會學》、上海大學體育學研究中心《日本體育產業(yè)研究》、首都體育學院《體育經營學》、體育信息科研所《體育賽事經營管理》、北京體育大學體育管理學院《美國體育管理理論與實踐》。9本匯編共包括251項研究成果，轉化率為37.57%。當然，部分研究成果通過或政策應用等形式也進行了轉化，但是不可否認的是無論是以研究成果摘要匯編的形式還是以論文或政策應用的形式進行轉化的僅僅是研究成果的一部分。
（二）成果轉化途徑單一、專業(yè)性不強
體育社會科學研究成果的轉化和推廣的具體途徑主要有以下幾種：1、以公開出版發(fā)行的方式面示學術界與社會。這是社會科學成果的轉化和推廣的最主要、最常見的形式；2、以內部報告的形式，為黨和國家、政府部門、地方省市和企業(yè)的決策提供政策依據和正確的理論方法，服務于社會；3、以在學術研討會議上發(fā)言或提交論文的方式，促進國內外的學術交流和學科發(fā)展；4、以學術評價、評論的方式，向學術界和社會介紹和闡釋社會科學成果的研究內容、研究狀況、研究水平、學術成就以及研究的得失，推動學術交流與學術爭鳴；5、以教學演講、電視訪談、影視制作、網絡文章等方式，進入國民教育體系和大眾傳播媒體，多方面地發(fā)揮認識世界、傳播科學知識、傳承文明、教育青年與民眾的功能，對提高全民族的素質發(fā)揮潛移默化的影響和作用。
三、制約我國體育社會科學研究成果轉化的因素
（一）學術環(huán)境影響
就社會科學自身而言，一些研究人員重視基礎理論研究，對國家和社會急需的應用研究和開發(fā)研究熱情不高；有的學者有意無意地遠離實際，認為只有搞純學理研究才是有學術水平和學術品位，看不上做社會科學知識普及和宣傳的人；有的學者的應用研究急于求成，深入研究不夠，研究質量不高。這些都造成了社會科學研究成果轉化的困難。科研成果推廣應采用多層次、多渠道、全方位的戰(zhàn)略。同時，現有的成果管理的評價機制，還沒有將成果的轉化作為一個重要的評價內容。以學術價值為評價重點的取向，有利于學者不斷提高其學術水平與學術質量，但由于評價的結果大多用于評獎、專業(yè)考核和評職稱等項工作，也加劇了一部分研究人員重成果寫作不重成果應用、重學術界反響不重社會影響的傾向。
（二）社會環(huán)境影響
就其外部而言，完備的社會科學成果轉化與應用的制度與機制還未形成；社會科學成果轉化的有效渠道和途徑還需進一步拓展和規(guī)范化、制度化；對社會科學成果應用中的知識產權的保護有待改進；一些實際部門的同志對社會科學的學術貢獻和實際作用仍缺乏深入的了解，重視不夠。
四、促進科研成果轉化管理的對策與建議
（一）政策支持
制定政策，建立適宜科研成果轉化的新體制；增加經費投入，設立成果轉化基金；探討建立科學、客觀、可操作的科研成果轉化的評價指標體系；建立健全知識產權保護制度，強化科研人員的知識產權保護意識等。既要拓寬視角、轉變觀念，提高對成果轉化的必要性和重要性的認識，也要不斷健全和完善國家和社會科學界在社會科學成果轉化方面的制度和機制建設。
（二）完善推廣方式及途徑
體育社會科學研究成果推廣尤其自身獨特方式與途徑。按成果的性質及應用范圍，其推廣的方式與途徑主要有以下幾種：1、基礎理論研究成果（包括應用基礎）：通過公開，參加國內外各種學術會議報告，專題講座和出版專著等方式，進行推廣；2、實用性研究成果：通過咨詢、報告、和提供有關部門進行試用等方式，進行推廣；3、拓展互聯網在科研成果轉化中的應用
扭轉社會科學成果轉化的困境，要求既要大力宣傳社會科學研究的成就與社會貢獻，又要不斷提高科研成果的質量，為社會和大眾提供高質量、多形式的優(yōu)秀成果；逐步糾正當前學術界的不良風氣，改變的被動因素，增強研究人員的主動研究意識；增強跨學科、跨專業(yè)、跨領域的聯合協作，以其不斷改變體育社會科學研究氛圍，繼而不斷提高研究質量。
參考文獻：
\[1\]田雨普.澳大利亞高等學校科研成果轉化的內部管理策略\[J\].現代大學教育,2009,(1):47.
人文社會科學能否借乘時下中醫(yī)藥文化振興之東風，主動融入中醫(yī)藥院校學科教育，作出更大成績，這才是當下人文社科教育發(fā)展的關鍵。目前大部分中醫(yī)藥院校都設立了人文社會科學教育相關學科，負責人文社會科學的教學和研究，而且也取得了一定的成就，醫(yī)學和人文交叉學科建設在不斷發(fā)展。但發(fā)展的同時，也有一些問題卻不容忽視，不容回避。如，有的中醫(yī)藥院校高層管理者對于發(fā)展人文社科教育沒有充分重視;中醫(yī)藥院校的人文社科教育缺乏特色，趨同發(fā)展，流于形式等等。可見，新時期中醫(yī)藥院校人文社會科學教育之現狀確有讓人堪憂之處，并且實踐中仍存有諸多制約人文社會科學教育發(fā)展的具體因素。
1．凸顯中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的原則束縛了人文社科教育的發(fā)展突出中醫(yī)藥特色的優(yōu)勢初衷雖好，但實踐中往往許多中醫(yī)藥院校陷入只向中醫(yī)學科傾斜教育資源而忽略其他學科發(fā)展的窘境中，人文社會科學必然成為營養(yǎng)不良，先天不足的“豆芽”學科。此外，雖然許多醫(yī)學院校人才培養(yǎng)的兩個原則是醫(yī)學與人文并重、基礎與臨床結合，但為突出中醫(yī)藥特色而增加中醫(yī)藥課程的設置比重，導致這些院校人文輕，中醫(yī)重;專業(yè)課程繁冗，學生不堪重負;人文課程數量有限、質量有待提高。在以往實踐中，大多數中醫(yī)藥院校人文社科課程內容缺乏中醫(yī)特色、實效性和針對性，也使得人文科學與中醫(yī)學實踐脫節(jié)，教育效果差強人意。
2．學科建設中的“為”與“不為”的原則制約著人文社科教育的發(fā)展中醫(yī)藥專業(yè)是中醫(yī)藥院校的核心專業(yè)之一，常被學校當作優(yōu)勢專業(yè)爭取國家和地方資源投入的重量級砝碼，所以進行學科建設時，中醫(yī)藥學科建設往往首先得到積極回應，學校常常積極解決諸如人才引進、資金投入、硬件設施配備、圖書設備采購等要求。而人文社會科學則經常屬于“選擇性作為或者零作為”的領域，這些其實極大限制了人文社會科學教育的發(fā)展。
3．不合理的課程設置制約著人文社會科學教育的發(fā)展絕大多數中醫(yī)院校的人文社會科學的發(fā)展尚未形成醫(yī)學人文社科教育的多級學科體系，很多還只是單純講授思想政治理論，甚而簡單地用政治理論課代替人文社會科學課程，這往往使得醫(yī)學生知識廣度狹小，專業(yè)深度不夠，道德意識淡薄，創(chuàng)新精神匱乏。另外教學形式的單一、方法的落后、考核評價體系滯后等因素也極大地影響了人文社科專業(yè)教師的積極性、師資穩(wěn)定以及優(yōu)秀人才引進，人文社科教育的發(fā)展自然很難“更上一層樓”。
二、新時期中醫(yī)藥院校人文社會科學教育發(fā)展建議
新時期中醫(yī)藥院校人文社會科學教育是一個整體系統工程，非朝夕之功，只要抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，敢于實踐，中醫(yī)藥院校就有能力為繁榮和發(fā)展我國人文社會科學做出貢獻。
1．促使觀念更新，提高對發(fā)展人文社會科學教育重要性的認識中醫(yī)藥院校的管理層應該摒除以下幾種觀念:①發(fā)展人文社會科學干擾了中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢。②人文社會科學對于培養(yǎng)現代中醫(yī)醫(yī)藥人才作用不大。③人文社會科學教育就是只要把政治理論課上好就行。④人文社會科學應該為中醫(yī)藥學科服務，處于從屬地位。中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥教育，既是傳授醫(yī)學知識，又是傳授民族傳統文化知識，既有普通專業(yè)的普遍性，又具有自身獨特的人文特征。所以，要把思想意識提升到人才素質的培養(yǎng)上來，要從培養(yǎng)新型的中醫(yī)藥人才上看待人文社會科學對中醫(yī)藥院校發(fā)展的重要意義。
2．突破建設重點，重視人文社會科學學科的建設和發(fā)展中醫(yī)藥院校可以采取重點突破，以特色求發(fā)展，選擇性地建立一些與中醫(yī)藥相關的交叉性人文社會科學專業(yè)。創(chuàng)設較多的綜合性課程，培養(yǎng)學生文學藝術修養(yǎng)，提升學生的創(chuàng)新能力。此外在管理模式建設方面，中醫(yī)藥院校可對人文學科與中醫(yī)藥學科進行整合創(chuàng)新模式管理，并積極開展對外交流合作，借鑒國外先進經驗，努力塑造富有中國文化底蘊的現代中醫(yī)藥院校的人文精神。
3．重視校風建設，培養(yǎng)人文社科教育發(fā)展的良好氛圍加強校風建設，優(yōu)化校園文化，對于培育中醫(yī)藥院校良好的育人環(huán)境、提升院校新時期的競爭軟實力具有重要意義。從校訓校歌的確定、校園媒體文化的宣傳、人文社科學術講座的舉辦到學校景觀的布局、道路建筑物的命名、寢室教室文化的營造以及學生就餐環(huán)境文化的設計等每一個環(huán)節(jié)，都可以融入人文社會科學教育理念。另外，鼓勵廣大教職工利用自身專業(yè)人文社科資源對學生進行人文社科教育，使人文社科素質的教育與學生的生活、工作、實習全面有機結合，提高學生的醫(yī)學倫理修養(yǎng)和職業(yè)道德素質，實現學生的全面發(fā)展。
推動理工農醫(yī)類高校哲學社會科學的發(fā)展需要做到“三個尊重”
首先，建立與其學科特點相適應的學術評價制度，要尊重哲學社會科學的學科特點，體現自然科學和哲學社會科學的學科差異。我國理工農醫(yī)類高校現行的哲學社會科學的學術評價制度基本上是對自然科學學術評價制度的簡單模仿，忽視了哲學社會科學和自然科學各學科門類之間的學科差異，存在著以自然科學的標準來裁量、評價哲學社會科學的研究成果的現象。其后果是造成哲學社會科學在研究方法、研究內容上都從屬于自然科學，喪失自己的學科特色。與自然科學相比，哲學社會科學具有民族性、階級性、本土性以及真理檢驗的直觀性，價值實現的潛在性和間接性，成果多樣性及引文的長周期性等特點。這些特點都要求我們在對哲學社會科學的研究成果進行評價時予以尊重。
其次，建立與哲學社會科學學科特點相適應的學術評價制度，有必要在一定范圍內恢復同行評價制度。當代學術研究中，與各學科之間相互滲透交叉并存的趨勢使學科分化越來越細，隔行如隔山的現象也越來越嚴重。哲學社會科學研究的領域，似乎每個人都可以插上嘴說兩句，但事實上，只有同行才能作出真正科學、客觀的評價。在進行研究項目的評審時，也只有同行才能發(fā)現研究中存在的問題，并提出建議。如方法的可行性，研究意義的大小等等。盡管同行評價可能受到個人學識水平、主觀傾向或學術成見的影響，也可能因為利益關系而失去公正性和客觀性，并非無懈可擊，但相對于行政評價和量化評價，其優(yōu)勢也是明顯的。近年來學術界所有對哲學社會科學的學術評價機制的批評幾乎都指向量化法，因為量化法重量而不重質，將學術研究等同于工廠里的流水線，是根本違背學術發(fā)展規(guī)律的。Www.133229.COM行政評價體現的是行政思維而不是學術思維，行政思維憑借行政力量會極大地妨礙學術自由和學術創(chuàng)新，而對哲學社會科學的研究來說，學術自由幾乎就等于學術生命。同行評價雖然并非無懈可擊，但其弊端的出現是非本質性的，可以通過單盲法、雙盲法、公開式、交互式、集體法等多種方法來盡量保證評審的客觀性。只不過同行評價程序的復雜性需要增加評價的成本投入，延長評價的時間，這需要得到高校領導和管理層的理解和支持。
再次，建立與哲學社會科學各學校特點相適應的學術評價制度，還要求重視哲學社會科學各學科的內部差異。哲學社會科學或通常所稱的文科各學科之間的差異并不比自然科學和哲學社會科學之間的差異小。以哲學和社會科學為例，以前我國學術界、教育界普遍不承認二者之間的差異，而統稱之為社會科學。近年來，盡管哲學不屬于科學，自然也不屬于社會科學的觀念已經得到一定程度的認可，但在學術評價制度上沒有相應的體現。我們現在將所有的學術研究統稱為“科學研究”或“科研”，而哲學并不屬于科學，對它的研究應不應該屬于“科研”呢？如果不是，我們每年申報那么多的科研項目，填寫科研成果，是否名不副實？不僅哲學，其他傳統人文學科如文學、史學、歷史學等能否稱之為科學也一直存在爭議，這個爭議不僅僅是名義之爭，更本質的是學科研究方法之爭。社會科學從一開始就以自然科學為榜樣，并向其借鑒研究方法，強調研究成果的可量化和可重復性，而這些特征不可能在哲學等人文學科的研究成果中體現出來。理工農醫(yī)類院校哲學社會科學各學科的師資力量薄弱，往往難以獨立組建院、系、所等二級單位，某些理工類高校的人文學院或社會科學學院因此成為在研究對象、研究方法上都差異很大的學科的雜燴。這一特點反映到學術評價制度上就是忽視哲學社會科學內部各學科在研究對象和研究方法上的差異，往往只根據某個強勢學科的特點來制定學術評價標準，并對其他學科進行評價。而這些強勢學科往往是實用性的社會科學如經濟學、管理學、法學等，它們的學科研究方法已經完全自然科學化，講求實證、定量分析、模型分析等，與傳統的文、史、哲等人文學科相比，差異巨大。用這些學科的學術評價標準來評價文、史、哲等人文學科，會造科的研究成果因為無法“科學化”、“實用化”而遭到忽視甚至歧視的狀況。
三、尊重從事哲學社會科學工作的高校教師的貢獻，為他們潛心學術提供必要的保障
基本的物質利益是保障學術研究工作得以開展的前提，如果研究者整天要為稻粱而發(fā)愁，是不可能沉下心來做學術研究的。目前我國高校教師的薪酬水平普遍偏低，盡管其總體收入水平居于社會各行業(yè)中等偏上的位置，但與其他行業(yè)的同等學歷人員相比，高校
轉貼于
教師薪酬明顯偏低，而且增長速度緩慢。王勇明等人對我國40所高校教師所作的一份薪酬滿意度調查顯示，在所有被調查的教師中對于薪酬“較滿意”和“很滿意”的僅僅只有14.84%，而表示“較不滿意”和 “很不滿意”的卻占到被調查教師總數的41.01%，另有44.15%認為“一般”[8]。2010年10月，在中國高等教育學會、江蘇省教育廳聯合主辦的“2010年高等教育國際論壇”上，中國工程院院士、華中科技大學校長李培根直言不諱地指出，僅僅靠國家規(guī)定的工資收入，高校教師的待遇就太差了[9]。目前高校教師的收入之所以還算體面，主要是建立在“創(chuàng)收”和“項目提成”的基礎之上。但并不是每個學科都能夠有足夠的“創(chuàng)收”機會，因為不同的學科和研究方向決定了與市場需求聯系的緊密程度。一些應用學科因為天然地緊跟市場需求，更易產生經濟效益；某些傳統的基礎學科如文史哲等則很難通過市場獲得“創(chuàng)收”。但這些教師同樣面臨住房、婚姻、子女教育等方面的經濟壓力，如果缺乏必要的物質保障，他們可能就會“潛心創(chuàng)收”而非“潛心學術”，或者急功近利，通過各種不正當的手段來獲取學術資源和研究經費，從而引發(fā)學術道德失范等問題。
因此，理工農醫(yī)類高校繁榮和發(fā)展哲學社會科學還需要建立合理的收入分配體系，解除從事哲學社會科學教學和研究的教師的后顧之憂，為他們潛心學術創(chuàng)造條件。20世紀90年代以來，為了充分調動高校教師的積極性，高校收入分配實行“效率優(yōu)先”政策。1999年后全國高校普遍推行了國家標準工資加校內津貼的分配制度和模式，這次改革的總體思路就是“效率優(yōu)先”，試圖通過物質利益的激勵來調動高校教師的積極性和主動性。
根據“效率優(yōu)先”的思路，收入分配應該向“效率”更高的群體傾斜，通過物質利益的刺激來鼓勵所有群體提高“效率”。那么，高校教師的“效率”從何體現呢？高校教師的“效率”主要體現在其“工作績效”上，這主要又由教學和科研兩部分組成。教學方面的“績效”可以通過計算教學工作量來進行量化，以此為標準來進行分配；但科研方面的“效率”卻往往難以量化，而且目前的量化評價體系根本不能表現哲學社會科學的“效率”和“工作績效”。我國大學的整體“績效”主要由各種大學排行榜來認定，但目前我國社會中介機構所作的高校排名具有嚴重的偏科性與功利性，哲學社會科學的研究成果得不到應有的承認。在當前的高校評價體系中，工科類得分高于綜合類，綜合類得分高于師范類，哲學社會科學比重越大的高校排名越差；自然科學研究的得分一般遠遠大于哲學社會科學研究的得分，哲學社會科學的重要性完全附屬于自然科學，甚至可有可無，對于哲學社會科學研究的貢獻基本上是忽略不計，偏科現象十分嚴重。哲學社會科學的研究成果在各種大學評價體系中得不到應有的承認，不能為提升高校整體“績效”作出貢獻，也就意味著從事哲學社會科學教學和科研工作的高校教師的“績效”是低的。根據“效率優(yōu)先”的思路，“工作績效”低，自然獲得的收入也應該低。不合理的大學評價體系導致哲學社會科學的研究成果“誤判”，從事哲學社會科學教學和研究工作的教師的貢獻得不到應有的尊重這已成為我國高校的通病，也成為哲學社會科學發(fā)展的巨大障礙。轉貼于
經典實用主義以社會科學介入現實問題的解決，從而形成的社會科學哲學思想的特征體現在三個方面。
一是實用主義真理觀：為信仰服務。對一個命題的判斷通常有真假兩種結果，實用主義學者的評判標準不再是“符合論“”融貫論”或是“多余論”等，而是一種某種意義上的一致。這就意味著只需要談話諸方在他們共同的信念下認為某一個理論或某一類思想可以達成一致就可以了。在那之后，實用主義被擱置了很久。但最近，甚至是在更早的時候，它又被恢復了它在美國的地位。其實，這是可想而知的。實用主義這次的回歸不僅保持著經典實用主義的傳統，還帶來了新的內容。實用主義的包容性越來越強，可以使用的范圍也越來越大。這就不難解釋它的生命力。新實用主義的思想主要是以羅蒂為主的后哲學思想。他的思想把許多學科都包容了進來，尤其是文學、政治和道德倫理。在這樣的背景下，這些學科有了可以冠以“科學”的合法地位。在很多時候，羅蒂認為文學、政治或是倫理道德比傳統社會科學學科還值得研究。
20世紀80年代以后的實用主義，不僅在美國站穩(wěn)了腳跟，而且在美國的外交手段中，我們可以不斷地看到他們的實用主義精神。這種精神不僅僅是一種功利的、利己的，同時還是開拓的、探索的。二是實用主義研究方向：以人為本。實用主義的魅力是當你使用這種方法論時候，你會感到很輕松，很有效。它的研究永遠是一種向上的力量，這應該與它的理論淵源有關。在實用主義哲學中我們永遠都抹不掉達爾文的進化論的影子。這樣的理論告訴我們，人類或是其他物種都遵循優(yōu)勝略汰、適者生存的原則，所以我們的研究就會越來越復雜同時也是向上的。在實用主義的思想中，我們同時還能清晰地看到以人為基礎，尤其以人的興趣和情感為出發(fā)點的唯意志論的影子。尼采的非理性主義在實用主義中可以找到。
實用主義很注重的是研究某一問題的興趣，以興趣為出發(fā)點，便可以充分調動研究人員的積極性，充分發(fā)揮主觀能動性，更有利于達到有效的目的。同樣來自于唯意志論的觀點，即對人本身的考慮很重視。這點達成共識：“人類是這個世界上唯一可以進行思考的生物。當我們把自己作為研究對象的時候，那些把自然科學作為研究對象的大部分理論原則便不能使用。”因為，研究人類不能僅僅通過對某一個社會背景下的他們進行研究，得出的結論推而廣之。我們需要在特定的時期、背景、文化中判斷他們的行為，更為重要的是他們的語言所表達的觀點，而理解這些語言的重點便是語言的環(huán)境。因此，對于研究社會科學的學者來說，實用主義是一個不錯的方法。這個方法會讓我們在了解我們自己和周圍環(huán)境的同時，變得開心、有趣和更有上進心。實用主義方法論會讓我們的生活變得更加美好。三是實用主義的價值取向:實際且多元。實用主義作為一個哲學學派，他們沒有明確的界限，只是有些觀點屬于實用主義的范疇，尤其體現在對社會科學研究中。許多哲學學派一直以來都信奉自然科學研究框架下的社會科學研究。因為他們認為“自然科學家和社會科學家都應該模仿自然科學。其實他們贊同了價值中立原則，認為歷史學家或社會科學家應該不帶有個人感情和價值導向來研究社會現象。”
但無論是實用主義學家皮爾士的科學主義、還是詹姆斯的意識流、還是杜威的工具論都充分地證明了社會科學的研究無法做到價值中立或完全客觀。因為，作為研究對象的人類行為、人類的生活習慣或是他們的信仰，都沒有辦法擺脫掉他們所生活的環(huán)境和能夠影響他們的信仰。而生活環(huán)境和信仰都是有局限性的。因此，很有可能出現這樣的情況：一種觀點在某種社會背景下是可以理解的，而在另一種背景下則是無解的。比如，我們常常看到：一個男孩子在路上看到一個吸引他的女孩子，通常會上下打量一番，然后看著她的眼睛微笑。而對方也會為自己被關注而感到驕傲。如果換個場景，結果就會大相徑庭。假如剛才的行為我們在美國的黑人區(qū)做一次，估計那個男孩子就難逃一劫。因為在那里的社會背景下認為盯著不認識的陌生女孩子看是一種不禮貌的行為，甚至是一種輕微的犯行為。因此，我們很難在有限的時間里找到一種通用的社會行為準則。
在使用實用主義的方法論研究社會科學中，有兩位學者起了重要作用。第一個人是庫恩，他的《科學革命的結構》為實用主義這個不能體現嚴格意義上的理論的理論提供了成為科學理論的基礎條件。因為庫恩對那些“反常”的理論提供了自我修正的條件。我們的社會科學理論在不斷地“前進”，但如果僅僅因為他們不符合某種嚴格的邏輯框架就剝奪了他們生存的權利，顯然是不公平的。只有當他們的理論內核真正的“壞掉了”，我們才可以宣判這些理論的不可存在性。而在這里，我們認為的內核不能再使用的標準是：實用主義的理論無法讓我們的問題變得更加容易解決。就像各大學派一直在爭執(zhí)的主觀與客觀的區(qū)別。第二個人是羅蒂，他的種族中心主義為我們研究社會科學提供了切實有效的方法。正如上文中所提到的例子，這樣的現象在社會實際中比比皆是，還有很多奇怪的、我們無法理解的、可能與某種有關的現象。當我們面對這樣一群與我們生活的社會背景和文化背景相差很遠的人并與之交往時，又該怎么辦？羅蒂的辦法是以自己的社會背景和文化背景為出發(fā)點，與對方溝通。我認為，這個辦法可能不是最快的溝通方式，但一定是最有效的溝通方式。我們的信仰和觀念不一定要強加于對方，只需要找到可以達成共識的信仰和觀點即可。找到共同點會對我們進一步了解對方的行為和語言有幫助。
這樣的理論和實踐框架更有理由讓我們相信實用主義在研究社會科學的問題上并不在意理論是否與客觀事實相符合，而是否能有效地成為行動的向導、是否能有效地解決生活中所遇到的困難、是否可以使我們的生活變得更美好。實用主義學家們不在意社會本身是什么樣的、應該是什么樣的，他們更關注的是現在的生活環(huán)境是否是居住在這里的人類想要的，如果不是就聽從內心的呼喚，向著自己喜歡的方向努力改造。他們信奉的是這樣的信仰，就像愛因斯坦說的“：有很多時候想象力比知識重要，想象力無限而知識有限。”按照實用主義的思想這句話是真的，因為他們還信奉另外一句話，就像皮爾士所說的：“每一個真值的句子都是為某一種信仰服務的。”而在這里，人類的興趣就是他們的想象力的向導，他們在這樣的想象力的條件下探索社會科學，就像經典實用主義哲學家所認為的那樣：實用主義哲學剖析社會科學是需要我們以人類需求為本，以興趣為出發(fā)點，以效率為落腳點。在這個問題上羅蒂———新實用主義的代表，延續(xù)了實用主義探索社會科學的精神，在新時期展現出他與前輩和同時期社會科學研究的哲學家不同的新特點。
二、新實用主義中的社會科學哲學：為社會科學哲學發(fā)展
20世紀中后期，隨著社會經濟與政治的發(fā)展，實證主義和分析哲學似乎越來越不能很好地處理實際問題。一種繼承并發(fā)揚經典實用主義的新實用主義油然而生。新實用主義繼承了經典實用主義的主要精神，即以人類需求為出發(fā)點、以興趣為研究起點、以信仰為真理的判斷標準、以效果為檢驗理論的最終標準。在我們可以找到的參考文獻中，可以清楚地看到新實用主義有它特有的理論觀點。而新實用主義最具有代表性的人物當屬羅蒂。羅蒂的實用主義思想與經典實用主義思想的聯系和區(qū)別是清晰可見的，尤其他提出的后現代哲學思想在國內外引起很大反響。他的后現代哲學思想不僅顛覆了我們對哲學基礎地位的認識，更重要的是他的理論給了我們新的視野。所以我們選擇對他的觀點進行說明和解釋，后現代哲學的思想可以基本代表新實用主義的理論特點。后現代哲學思想主要強調語言哲學的重要性。他不太重視經驗對哲學的重要影響，而是注重我們的語言在哲學研究中的重要作用。正像他自己贊同哈貝馬斯那樣：“交談理性代替了主體核心理性”。交談、互動的研究方式，不僅表現出對杜威和詹姆斯的思想的繼承，同時也看到羅蒂把研究重點放到了溝通的語言中來。羅蒂的后現代哲學思想在社會科學方面的應用，可以歸納為四個方面。
一是個人主義與整體論的完美結合。研究社會科學哲學的學者對研究社會科學研究方法的問題并不陌生。尤其在方法論的個人主義還是整體主義的問題上多少都有分歧。社會學家涂爾干堅決支持方法論整體論。堅持整體論的哲學家必然會忽視個體在整個社會中的影響力；而很多經典實用主義哲學家都偏向方法論的個人主義，非常注重個體在社會中的影響力，忽視整體的作用。但對于社會科學研究，我們需要找到的是社會背景下的社會規(guī)律或是較為普遍的特征。但鑒于社會環(huán)境的多變性和復雜性，我們在此討論方法論的個人主義或是整體論就十分不妥。羅蒂在他的后現代哲學中認為：“把個人的自我創(chuàng)造和社會的團結同等對待，是同等有效的。”[5](P47)在這里我們可以說他把這個問題的界限弱化了，也可以說他把個人主義的研究方法和整體論的研究方法分別做了限制性的解釋，即社會的發(fā)展是由個人做的，但個人的才能和價值需要有社會的發(fā)展來體現，在不同范圍討論不同的內容。
二是實用主義真理觀的進一步發(fā)展。在上文我們已經對實用主義真理觀有所討論。對于一個句子的真值的判斷通常以是否符合某種信念作為標準。因為不同的社會背景和文化結構會帶來不同的信念，雖說這個會隨著該地區(qū)的人類的不斷認識的變化而變化，但信念還是有較強的穩(wěn)定性。信念來自于我們對一個事物的習慣性認識或習慣。這種習慣性的行為有時候會帶來一定的惰性，習慣于這樣認識和行為的人不再會為更先進的發(fā)展而勞煩。羅蒂在這里指出了他的有所改進的真理觀：真理便是可以指導我們成功的與世界打交道的那些句子所支持的信仰。“成功的”為我們的信仰提出了檢驗性的標準。較以往來說是不同的，按照他的思想我們需要與世界打交道，每個社會背景和文化結構下的人類是另一處人類需要打交道的對象。打交道時雖然要以自己的信念為出發(fā)點，但只有那些可以與對方達成共識的信念才能算是“成功的”。
三是大哲學的概念。實用主義在研究社會科學時候都很清楚他們的研究對象是社會、經濟、心理學等與人類生活息息相關的學科。但其實這些學科都有較為嚴密的邏輯、嚴謹的思想和他們獨有的名詞及屬性。他們同樣是由被系統化了的、抽象化了的概念和定義組成。比如《社會學原理》《經濟學原理》《心理學原理》這類的書籍，它們包含了作為這一學科共同的、普遍的、較為一致的內容。因此，這些學科知識內容與研究方法不同，但它們同樣來自于理性的總結和概括。它們的研究對象相對穩(wěn)定。相比較而言文化、藝術、倫理和政治中人的主觀意識參與的較多，對于文化、藝術、倫理和政治的研究理論性更為弱，但地域性和社會背景的限制會更多，這樣的研究更加符合實用主義的精神。當然，羅蒂并不局限于對哲學認識論的擴充，還有對方法論的豐富。他更加欣賞用文學批判的方法來與世界和不同的人類打交道。他認為：“實用主義的復興超過了哲學的界限，還涉及文學的批判、社會政治問題而較少地關注自然科學。”這個思想與羅蒂反基礎主義的思想，在逐步瓦解哲學的基礎地位，從而更加突出人類情感和交流的重要性，最終側重于文化及政治的研究。
四是以語言作為研究的邏輯起點。正如之前所提到的，羅蒂所強烈支持的交流方式和溝通手段都是為了了解不同社會背景和文化結構下的人類生活，從而可以有效地解決發(fā)生在那里的社會矛盾，最終促使社會進步、生活幸福。因此，語言在他的研究中是關鍵性的研究對象。這個特點也是新實用主義與經典實用主義標志性的區(qū)別。正像他自己所說的那樣：“經典實用主義與新實用主義最大的區(qū)別是前者最重要的是經驗；后者最重要的是語言。”這與他的反本質主義的思想是一脈相承的。羅蒂的研究目的并不是要找出實際與應該的區(qū)別、本質與現象的區(qū)別，最終找到實際和本質，而是忽略此問題，找到對話中我們要表達的意思是否是我們的語言所表達出來的意思。
如果想了解對方語言中的真正含義，就要了解表達人的社會背景和文化結構。對于研究人員而言便是要了解這其中的差異，為我們的語言環(huán)境提供這種差異。找到了差異就找到了沖突，找到了沖突就找到了矛盾。當我們解決矛盾之時就是我們達到共識之日。這樣我們即可順理成章地找到對話中的共同點，進行有效的溝通。不難看出，羅蒂的后哲學文化思想其實就是用文化的思想來豐富哲學的內涵。按照這樣的發(fā)展趨勢，實用主義方法論下的社會科學哲學的發(fā)展一定會在保持中心思想不變的情況下豐富并蓬勃發(fā)展。實用主義方法論下的社會科學哲學承載著歷史使命比其他哲學學派對社會科學哲學的使命要豐富、多樣并且有效。因為實用主義的方法論基調就是為解決與人類生活有關的實際問題的。他的檢驗標準并不是理論的嚴謹性和思維的邏輯性，而是能為我們的生活帶來多少可以采用的方法。從某種意義上來講，實用主義的社會科學哲學就像是一本生活百科，它是一種工具書，更是一本洗滌心靈的書籍，它會為我們帶來陽光般的色彩。
三、未來實用主義中的社會科學哲學：為社會科學哲學升華保障
基于對經典的和新的實用主義社會科學特征及其哲學思想的概括總結，筆者認為，作為一種實用主義的社會科學哲學，其研究和發(fā)展趨勢主要可以從兩個方面來探討。
第一，實用主義社會科學哲學研究內容極為豐富。實用主義本來就是一個包含范圍十分廣泛的方法論，用它來研究社會科學不難想到它的范圍會擴大。這里不僅僅體現在研究內容的擴大，還有研究方法的擴大。從研究的學科內容上來說，經典實用主義對社會科學的研究局限在社會學、經濟學、人類學、心理學、教育學等學科方面。但新實用主義的社會研究已經拓展到文學、倫理學、政治學等方面。可以說在以后的研究中還有可能拓展到其他領域。只要社會中存在行為和思想的地方，都會是實用主義方法論下所要研究的社會科學學科。以后的發(fā)展趨勢勢必會向著更加注重人的情緒、欲望、夢想等人類特有的方向發(fā)展。這與所談的中國夢是一脈相承的。“夢”就是實現民族復興、增強民族自信的夢，這個夢是現實的，是可以實現的，推而廣之，世界的“夢”也會實現的，關鍵要立足于“人”。在對這些學科的觀點上可能會產生更多的并行觀點。這些觀點可能是相互交織并保持相對獨立性的。因為這是由社會科學的特點所決定的。我們可能會認定某種理論是正確的，因為它的確為我們的社會問題帶來解決方案；但我們很難說哪個理論是錯誤的，因為不同的社會背景為那些在其他一些社會背景下無法解決問題的理論提供了生存的空間。因此，我們可以這樣說“：只要它存在，就有生存的權利。”從研究學科的方法論上來說，實用主義的理論淵源非常豐富，這就不難看出它的方法論是開放性的。用實用主義研究社會科學的哲學家們都兼有另外的“身份”，因此，其他的研究方法也為實用主義研究社會科學注入了活力。不僅如此。同樣是由于社會學科的特殊性，筆者不難看到研究各個學科的學者們同樣具有研究他們那個學科領域的方法：比如，教育學方法論、法學方法論、經濟學方法論。自然科學也有這一特點，但是社會學科在這個問題上體現得幾乎是淋漓盡致。
第二“，對話模式”的社會科學哲學理論的研究方法。實用主義方法論下的社會科學哲學是靈活的、豐富的并且是包容性極強的哲學，所研究得出的理論也是開放的。一種“對話模式”的社會科學哲學研究方法來源于詹姆斯意識流原理，發(fā)展于杜威的生物體間的互動理論，在羅蒂這里演變成為較為具有文化特色的“文學批判”模式。但無論是什么樣的表現形式，什么樣的載體，最終都呈現出一種“行為———反饋”的模式。與其說是一種對話，不如說是一種思想的碰撞，來自不同社會背景和文化結構下的思想碰撞。這種碰撞是明顯的、最直接的交流。有了最直接的碰撞，才能有最深刻的解決方式，解決后我們在不同的情境下，就會達成最有效的共識。這種共識是有益于對社會科學研究的。當然，這樣的對話不僅僅體現一種思想的碰撞，還顯示出語言對我們研究社會科學的重要性。語言是人類特有的表達方式，我們要通過語言研究人類的思想和行為。但同樣也是由于社會環(huán)境的復雜性，對于語言的研究還會有較大的困難。在蘇格拉底時期，我們認為“：如果語詞能夠完全模仿事物的本性，我們就得到完善的語言，然而世界語言卻總是由約定來加以補充。”
洛克對詞語的認識給了我們新的啟示，他認為“：一個詞語的意義不是要表達這個事物本身，而是要表達說話人的觀念”。這樣的描述對我們是有利的，因為對話交流的意義本身就在于要有效溝通，達到基本共識，在有限的范圍內找到社會的基本規(guī)律和內在本質。而洛克這樣的解釋與新實用主義的“詞語的意義僅限于對話范圍內”的觀點是一致的。很顯然，這樣的研究方法將會成為我們今后研究社會科學的主要指導思想。“科學”自古以來就是一個神秘的詞語。很多非專業(yè)人士感覺它離人類生活和日常活動很遠，因為，當我們一提到“科學”一詞時，首先想到的都是難懂、生澀的專業(yè)名詞，嚴謹的理論思維和物理學、化學、生物學等那些只有為數極少的人才有天賦碰觸到的神秘領域。其實，這是很容易理解的。按照實用主義的思路分析，首先，很少有人對那些領域感興趣；其次，那些領域的專有名詞當下記得，因為不常用所以隨后就忘記；再次，能夠有嚴謹的邏輯一定不與繁雜的生活打交道。但實用主義方法論下的社會科學哲學便不再讓“科學”神秘，他們會使得“科學”親民化。
“科學”知識本應該為人類生活服務，很多人認為“在大部分的時間里，科學家們通常會把精力放在理論的爭辯中，至于可行性的問題，他們考慮的略微少。”實用主義則不同。他們并不對“現象是否反映本質”的問題爭論、也不為“當一個人說話時候牽動了多少塊肌肉”這樣的問題而煩憂。當他們研究孩子的教育應該著手于他們感興趣話題的時候，就奠定了這樣的基礎：要想使孩子們做出卓有成效的事情，興趣是起點，當他們找到一個感興趣的話題時，他們自然會為成功找到最有效的路徑，而這個路徑就是“對話”，對話是為了解決實際問題。這樣的方法論理念把“科學”帶到了生活中，而隨著實用主義方法論在研究社會科學的道路上廣泛運用“，科學”就會俯下身子與他的“子民”親密接觸。綜上所述，實用主義方法論下的社會科學哲學是一個十分有活力的分支學科。它不僅為我們解決實際問題提供最有效的“工具”，進而改善我們的生活環(huán)境；同時也為我們的思想提供養(yǎng)分，讓我們在不同的社會背景下盡可能多地拓展視野。
四、實用主義社會科學哲學與我國經濟的可持續(xù)發(fā)展
在經濟飛速發(fā)展的今天，國與國之間的戰(zhàn)爭再也不是以生命為代價的有聲戰(zhàn)爭，而是以市場和國民生活水平為主的無聲無息、無硝煙的戰(zhàn)爭。在這個戰(zhàn)爭中所有的國家都在奮力保衛(wèi)自己的經濟領地并以此為依托對其他國家進行經濟掠奪。這是經濟實力的比拼，更是綜合國力的體現。實用主義的方法論其實就是在告訴我們，就算沒有戰(zhàn)火，也要知道戰(zhàn)爭其實已經悄然開始。這個現實讓我們明白，在處理與別國之間關系時候一定要從實際出發(fā)，立足于我國的經濟基礎，對他國的實力有準確的分析和判斷。從另一個方面來講，生活在本國的百姓對經濟的發(fā)展體會最深。因為，經濟的發(fā)展會給國民帶來快樂。怎樣能夠使國民生活得快樂，同樣也是實用主義解決社會問題的課題。在當今社會，國與國之間也需要“對話”，但首先我們要站在同一個對話的平臺上。那么，平臺的高低取決于我們的經濟實力。具體而言，涉及到宏觀調控和市場規(guī)制兩個方面。然而，怎樣才能做到那只“看不見的手”對市場自身發(fā)展既有約束又有自由，也就是宏觀調控怎樣才能做到不對市場自行發(fā)展進行過多干預。只有這樣，才能使得國民幸福和快樂。
我們的經濟理論研究也應該朝著這樣的方向發(fā)展。無論是《國富論》還是《經濟學原理》都體現著這一研究目的。而我們的經濟理論指導經濟政策的制定，經濟實踐來完善經濟理論。無論怎樣，經濟理論是一種方法，它告訴我們要切實發(fā)展，以國民生活的幸福感為一切理論研究和政策的出發(fā)點也是落腳點。發(fā)展即開放，我們同樣要抱以開放的態(tài)度來發(fā)展經濟。例如，區(qū)域經濟的發(fā)展就是一個很好的例子。在我國很多地方都有大量的資源，而這些資源從來都是國家嚴控的范疇。但是我們很清楚，多種方法的比較才能為資源開發(fā)選擇到價值最大化的方法。這就需要政府抱以開放的態(tài)度來接受私人或團體優(yōu)秀的經營理念。與此同時，我們深知資源是有限的，重商主義不能完全流入資源領域，這就需要宏觀調控這只看不見的手對該行業(yè)進行調控。無論用怎樣的方式，我們都要在科學的經濟理論指導下努力發(fā)展經濟，國家的另一個重要作用就是保證經濟體系健康快速的運行、其實我們都已經體會到這樣的好處。在這種既有外界壓力，又有內在需求的環(huán)境下，深入研究經濟理論更加有必要。
【關鍵詞】文科實驗室；方法創(chuàng)新；功能定位
高校文科實驗室建設的研究開始受到關注。這些學者認為文科實驗室的重要性主要針對教學的需要。在這一方面，有一部分學者進行探究，如陳曉梅（2008）、楊紅偉（2006）、楊志安，吳煒，高亮（2009）、趙紅，李著成（2011）等。但是這些研究觀點表明，當前，文科實驗教學與高校的學科建設沒有掛上鉤，這種傾向容易使實驗教學水平降低，實驗教學難以融入最新學科研究成果。本文認為應該重視文科實驗室的方法論創(chuàng)新功能定位。
一、社會科學研究方法的創(chuàng)新與高校文科實驗室功能定位
與理科實驗室一樣，文科實驗室不僅僅承擔教學功能，還可以承擔重要的學科建設功能，可以為學科建設服務。高校在設計和規(guī)劃文科實驗室建設時，應該要計劃讓實驗室為科學研究服務。學科建設與實驗室建設應該相互促進，主要原因是：
一是主流的社會科學方法論有明顯的變化趨勢，社會科學教學必須依賴于實驗學科建設與實驗室建設。社會科學許多領域逐步融入了統計學、數字模擬以及其他可重復、可模擬分析技術。許多社會學科都力圖在大量社會事件流、人群和各類社會主體的活動和意識中尋求某些發(fā)展規(guī)律，尤其是經濟學、管理學、社會學、政治學以及這些學科與其他文科較差領域，都在進行大量的調查、數據收集為基礎的模擬分析，力圖找出各類社會現象與社會事件間的聯系。這種方法論本身就是一種基于控制的實驗方法，這一類研究方法所取得的令人信服的成就，不斷推動著社會科學研究方法的創(chuàng)新，使得社會科學研究領域迅速擴展，也使使社會科學研究擺脫了過度依賴于從邏輯到邏輯的演繹方法和模糊直覺判斷方法。高等學校作為社會科學實驗方法的主要創(chuàng)造和推廣的承擔者，適應這一趨勢是十分必要的。文科院系要拓展學科建設領域，可以從社會實驗科學領域取得突破，并推動社會科學研究的可持續(xù)發(fā)展，在此基礎上推動社會科學教學教育改革。
二是社會科學實驗已經成為系統的方法論，社會科學實驗本身演變?yōu)橐婚T方法論學科，其本身的發(fā)展就是一門新學科的發(fā)展，這就使得實驗室必須成為社會科學研究人員的研究方法論示范中心。調查方法論、統計方法論、計量經濟學、仿真模擬等技術日益推廣到社會科學各領域，方法論學科發(fā)展異常迅猛，并取得了學界和業(yè)界的廣泛認同。文科實驗已經成為一門方法論學科，并將逐漸成為社會工作、研究工作人員的必備知識與素質基礎。而方法論教學必須以基礎理論教學、方法應用示范等想結合，并配備大量的應用背景材料，如數據、案例以及研究方法示范材料等，讓學習者反復練習和體會。文科實驗室的軟件材料的不斷升級，是實驗教學使用學科發(fā)展趨勢的必要措施，因此，文科實驗室建設的效率、教學使用效率的提高必須依賴于實驗學科建設，依靠教學者的方法論創(chuàng)新、體會和研究過程中材料的補充、完善，使得實驗室成為真正的創(chuàng)新示范中心。
三是帶領學生通過實驗室進行科學研究，將理論與方法論教學內容嵌入到具體的科學研究過程，是傳授方法論、基礎理論的生動的教育教學方法，能讓學生深刻理論聯系實際的過程和方法。大型的社會科學研究，需要團隊集體活動，組織學生在大型研究項目下開展實驗工作，既可以提高研究效率，又能讓學生體驗研究、考察社會的具體方法與組織過程。在一些知名高校，已經嘗試以實驗中心為依托，組織學生團隊、教師研究團隊服務于大型項目，取得了良好的效果，累積了科研與實驗教學力量。
因此，高校文科實驗室應該肩負雙重功能：一是實驗教學功能，二是社會科學研究方法創(chuàng)新示范功能與社會科學研究服務功能。大多數研究文獻大多重視對于社會科學實驗室的教學功能的重視，主要關注的是如何圍繞教學功能的完善、實驗室使用效率與教學領域的擴展問題進行考察，但是，對于研究示范、服務于社會科學研究的功能還認識不夠。
二、文科實驗室功能定位偏誤的原因
出現對文科實驗室功能定位偏誤的原因是多方面的，主要是：
1.社會科學研究方法的推廣與創(chuàng)新不相稱。相當一部分高校的文科院系，并不十分重視社會科學領域內研究方法的推廣。體現在教學過程中，重視對于理論來源、內容的介紹，而忽視理論成果是如何取得的。體現在科研評估中，只重視研究結論，不重視方法論創(chuàng)新。這樣的教學與科研方式，只會造成對知識的機械理解和簡單遷移，不能夠讓研究者、學生得到方法創(chuàng)新的體驗。方法論可以遷移，方法論的遷移與知識的遷移是有區(qū)別的，方法論的遷移有對研究背景與問題背景的控制，知識遷移只是前提的認定與演繹的結合。掌握方法論，可以掌握、控制高效率創(chuàng)新知識的途徑。不重視方法論創(chuàng)新評估和推廣，實際上就沒有重視人們對于研究效率提高的貢獻，也就無法認識實驗室在研究方法創(chuàng)新、示范、研究方法推廣中的重要意義。
2.文科實驗師資薄弱。當前文科實驗學科的師資的主要問題是，理論學科教學者有相當一部分在方法論創(chuàng)新研究上投入不夠，方法滯后，不重視實驗方法在自身研究活動中的運用。而實驗室工作人員職責大多偏向于實驗設施的技術管理，不是文科實驗內容的設計者。其結果必然是實驗室教學內容的確定非常隨意，教學效率低下。實驗室肩負的創(chuàng)新方法論創(chuàng)新功能、推廣功能也就無從落實，既無法設計這種功能，也無能力承擔這種功能。
三、文科實驗室雙重功能互動機制的建立與改善
文科實驗室雙重功能的重要性，尤其是方法論創(chuàng)新與示范功能對教學功能的驅動與促進作用，說明現有文科實驗室建設理念必須更新，并有完善的機制作為新觀念落實的保障。
1.加快落實教育部關于高校社會科學研究創(chuàng)新規(guī)劃的要求。這一規(guī)劃明確提出加強實驗基地、中心建設，發(fā)揮這些基地與實驗中心在方法論創(chuàng)新中的示范作用。依據這一規(guī)劃精神，文科院系應當根據自身的發(fā)展規(guī)劃來確定實驗室在方法論創(chuàng)新上的功能定位，并貫徹于實驗室建設和管理中。
2.重視方法論創(chuàng)新在科學研究評估中的地位。理論與思想創(chuàng)新固然十分重要，但是，如果沒有方法論創(chuàng)新的支持，思想來源和證明往往顯得十分困難。重視方法創(chuàng)新在科學研究評估中的作用，就會促進高校在進行文科實驗室建設規(guī)劃時嵌入方法論創(chuàng)新實驗的功能。這也是克服高校在文科實驗室教學內容與要求上的隨意性的重要保障措施。只有對于社會科學研究、應用方法論有了解，有需求，有體驗，才有可能設計出合適的實驗教學內容與要求，促進實驗教學效率的提高。
3.加強師資培訓。尤其要加強文科教師實驗技能的培養(yǎng)。可以采用的方式是以實力雄厚。實驗室建設成功，實驗室雙重功能已經發(fā)揮作用的大學實驗室為平臺，加強大學教師關于實驗教學為主題的訪學活動和師資培訓活動。其次，加強方法論、實驗學科學術交流。可以將方法論實驗作為學科建立起來，并加強學科建設規(guī)劃與建設方法交流。其三，文科教學院系要組建方法論與研究實驗開發(fā)團隊，進行研究方法與研究實驗的創(chuàng)新與推廣，以提高整個院系研究方法的創(chuàng)新能力，并負責開發(fā)試驗教學課程，慎重確立教學內容。
4.加強文科實驗方法、教學課題的科學研究立項與資助。加強對一實驗分析、模擬分析方法為特色的實驗項目、實驗室建設項目的自主力度。
參考文獻
[1]陳曉梅.高校文科實驗室建設現狀、問題及對策研究[J].高校實驗室工作研究，2008（12），98（4）：62-64
[2]楊紅偉.財經類實驗室發(fā)展探索[J].科教文匯，2006， 11（上）：54.
[3]楊志安，吳煒，高亮.高校文科實驗室建設的實踐與對策思考[J].實驗室研究與探索，2009，3（28）：257-259.
[關鍵詞] 會計信息 “有限理性” 指導思想
會計信息是人們對經營管理中獲取的不同時期的雜亂無章的數據，按照一定的假定與規(guī)則前提，通過采用系統的程序和方法計算和組合而得出的有規(guī)律的信息。這種人為制定的規(guī)則便是會計準則，指導這個全過程的思想方法經過人們的系統整理和歸納便是會計這們學科，簡稱會計學。
那么，會計這門學科到底應歸屬于社會科學還是自然科學？如果說會計是一門管理科學，那管理科學到底是自然科學還是社會科學；或者說管理科學是和自然科學、社會科學并列的學科；還是說管理科學既包括自然科學的成分，又包括社會科學的成分。當然，追問類似的問題是哲學范疇里面的概念。在眾多哲學派別的叢林中，我們知道，有的哲學家認為世界是一元的，統稱為一元論者；而有的哲學家認為世界是二元的，統稱為二元論者（多元論包括在二元論中）。對邏輯有所了解的人會知道，以哲學上的二元論為基礎構建起來的理論體系總是有這樣或那樣的邏輯缺陷，而以一元論為基礎構建起來的理論體系，只要你承認其立論出發(fā)點便不容易攻破。所以說，我們在本文分析時也取一元論為標準，即會計學要么是自然科學，要么就是社會科學。
如果我們承認會計學是一門自然科學，那它應該是完全理性的和可證偽的，也就是說，人們一旦發(fā)現目前的會計理論體系有缺陷，便有義務和責任去修正和完善該理論，直至憑人們目前的認識能力還不能發(fā)現缺陷為止。在會計準則制定中，我們應該以“兩利相衡取其重”為原則，不斷去追求會計準則標準和會計信息價值的最優(yōu)結果。
相反,如果我們承認會計學是一門社會科學，那它應該是有限理性的,即不管人們能提出什么樣的會計理論體系或者模式，總是會有這樣或那樣的瑕疵存在，這是一種客觀的不以人的意志為轉移的事實。實際生活中我們應該選擇那種缺陷盡可能少的理論體系或者模式，作為會計準則制定或會計信息評價的理論基礎,也就是說,我們應該以“兩害相權從其輕”為考慮問題的出發(fā)點。
1978年的諾貝爾經濟學獎得主西蒙教授曾在20世紀40 年代末發(fā)表了其著名的《管理行為》一書,在該書中，西蒙教授系統而科學地闡述了管理學研究中的次優(yōu)見解，又稱為滿意結果解，也就是有限理性見解。從此,管理學才有了理論的立足點而成其為一門科學,而在此之前,管理學充其量不過是有關管理的概述。
下面我們再進一步切入正題，會計學理所當然是管理科學的分支，盡管其借用了一些經濟學的基礎范疇，仍然不能改變其是一門管理學科的本質屬性，因為它是一門應用科學。所以，在管理學研究中通用和公認的原則完全可以應用到對會計學的研究中來，這是個別和一般的哲學問題。
我們知道，在財務會計的概念框架或會計基本準則中，會有專門一章談“會計信息的質量特征”。我國最新的企業(yè)會計準則歸納為：可靠性（含客觀性），相關性，可理解性，可比性（含一致性），實質重于形式，重要性，謹慎性，及時性。一些國家還包含一些提供會計信息的約束條件，如提供會計信息的收益大于提供會計信息的成本等。在這些指標約束中，最重要的兩個便是可靠性和相關性。各個準則制定機構對這些指標間的不同側重，便形成了不同準則的風格。比如美國的財務會計準則和國際財務報告準則便把相關性排在可靠性前面，而我國的最新準則卻把可靠性排列在相關性前面。當然，這里面有多方面因素在起作用，以美國為代表的發(fā)達國家是成熟的市場經濟國家，其經濟早已邁過了偏重于數量粗放型增長的階段，步入了以質量取勝的時代，因而格外重視會計信息的相關性;而我國是不太發(fā)達或處于發(fā)展中的市場經濟國家,目前尚未擺脫依靠數量增長、粗放型增長的階段，所以，市場上的會計信息魚目混珠、良莠不齊，為了規(guī)范市場，防止會計信息領域出現“劣幣驅逐良幣”的現象，便對可靠性有所偏愛。
在會計準則制定或者會計信息的價值評價中，事實上根本不存在所謂的完全理性，只有有限理性，會計學畢竟不是數學，會計信息雖然是建立在對數字的精確計算和排列組合上，但其前提基礎會計確認和計量包含有人為的主觀假定和估計因素，故會計信息本質上是建立在估計和假設前提上的計算和組合，當然，這種估計也不是毫無依據的，而是建立在科學的統計推斷上，但是，這是一種量變和質變的關系，仍然不存在所謂的完全理性而只有有限理性。會計信息的純粹的客觀反映是否真正存在，在我個人是存疑的；或者說，即使能夠反映，其成本又能否承受；即使成本能接受，信息又是否有用（即相關）也是個不容忽視的問題；就是相關也未必及時，過時的信息又有何意義。整個會計準則是建立在一個國家的經濟發(fā)展水平的前提下、對所有會計信息質量特征綜合權衡、并由相關利益各方博弈平衡的妥協產物。在會計理論的研究中，我們可以提出一個標桿，但在實際準則的制定和適用中卻是個政治妥協的產物，這點和法律沒什么兩樣。
比如，在一個會計主體中，如果研發(fā)支出金額不大，根據重要性原則，我們即使不詳細反映也不會誤導會計信息的使用者犯下顯著性的錯誤，從而做出錯誤的決策。而如果研發(fā)支出金額巨大或比重很高，那這個會計主體很有可能是高科技企業(yè)。科技是一個國家核心競爭力的風向標，一個國家往往會采用多種優(yōu)惠政策或者法規(guī)去扶助本國科技的發(fā)展，比如，給予其靈活的會計政策便是優(yōu)惠之一。這樣高科技企業(yè)在市場上便和其他行業(yè)的競爭對手具有一定的稅收優(yōu)惠。
當年，美國財務會計準則委員會曾制定一項新的準則，要求高科技行業(yè)研發(fā)支出和股票期權應采用公允價值予以資本化，不得在發(fā)生時直接沖抵當期費用，這樣便會大大增加這些高科技企業(yè)的所得稅收負擔，從而不利于美國高科技行業(yè)的發(fā)展。
因此，由于人的行為的不確定性以及會計學科的本質屬性，會計信息終究是個“有限理性”的產物。
參考文獻：
1人文素質教育的重要性
人文素質包括人文知識和人文精神,是一個綜合素質的重要體現。以提高綜合素質為目的,加強醫(yī)學生的人文素質教育,是我國醫(yī)學教育發(fā)展的趨勢。實踐證明:優(yōu)秀的醫(yī)學人才不僅需要較高的專業(yè)技術水平,更需要有高尚的職業(yè)道德和健康的心理素質,否則就很難適應現代醫(yī)學模式的發(fā)展要求。1981年諾貝爾化學獎獲得者羅爾德•霍夫曼教授在談他的人生經歷時說:“一個人要想成為優(yōu)秀的科學工作者,必須具備人文修養(yǎng)。因為,一個科學家只具備自然科學素質,就只能是一個‘殘缺不全’的人。缺乏人文修養(yǎng),很容易使人從簡單的角度片面地看待世間的一切事務,使自己的事業(yè)很難成功,自己的人格也不可能完整。”未來社會的競爭,表面上是科學技術的競爭,實際上是人才的競爭。對一個人而言,學習某種知識是重要的,培養(yǎng)某種才干也是重要的。但更為重要的是學會做人。
人才素質主要是由自然科學技術素質和人文社會科學素質構成,兩者相互影響,相互促進,如“車之兩輪,鳥之兩翼”,缺一不可。醫(yī)學教育只有與人文社會科學相結合,并接受其社會價值導向,才能培養(yǎng)醫(yī)學生關注現實、關愛生命、關懷平民的醫(yī)學人文態(tài)度。醫(yī)學發(fā)展的歷史證明,沒有良好而深厚的人文社會科學知識,就不可能有醫(yī)學的卓越成就。失去人文精神的醫(yī)學至少會導致兩個嚴重的后果:一是醫(yī)學本身會朝著其目的相反的方向發(fā)展,從而變得越來越不關心人,二是人文醫(yī)學發(fā)展的滯后會成為醫(yī)學科學整體化趨勢的瓶頸。只有向醫(yī)學注入某種人文精神,讓醫(yī)學更關心人,對人注入更多的愛,醫(yī)學才能走出自己的陰影,突出日益圍困自己的圍墻。當今醫(yī)學科學發(fā)展的一個顯著特點是,醫(yī)學科學與人文社會科學相互滲透,趨向融合。其實,醫(yī)學的本質屬性就包含著人文性,它是研究人并最終服務于人的科學。它與人的生命、健康、幸福、安危及社會文明進步密切相關,是多門自然科學和人文社會科學高度綜合的復合體。醫(yī)學的發(fā)展也要求人文社會科學為自己的發(fā)展創(chuàng)造出和諧的人際環(huán)境和文化環(huán)境。醫(yī)學生的人文素質教育就越來越成為醫(yī)學教育的重要內容。
2醫(yī)學生人文素質存在的不足
長期以來,我國的醫(yī)學教育過分注重學生的專業(yè)知識教育而忽視人文素質教育,突出知識的積累,輕視能力培養(yǎng)。由于人文知識的缺乏,使部分醫(yī)學生追求物質享受,只講實惠,不講精神。由于在社會歷史、現實人生、醫(yī)學史和人際關系方面缺乏系統的學習,導致部分醫(yī)學生整體文化素養(yǎng)有所下降,性格孤僻,心胸狹窄,自控能力差。語言文字表達能力、醫(yī)德修養(yǎng)等方面表現不佳。對待患者缺少同情心,表現得比年長的醫(yī)生更加冷漠、無所謂和不負責任。醫(yī)學研究的對象是人,職業(yè)的崇高性決定了醫(yī)學生必須是一個人性豐滿的大寫的人。否則關愛人,撫慰人,尊重人,都會因人文素質的缺乏而化為空談。
3醫(yī)學生人文素質教育的思考
現代醫(yī)學教育主張在更高層次上把人作為一個整體來認識,從生物學、社會學、心理學及人文學等諸多學科考察人類的健康和疾病,認識醫(yī)學的功能和潛能,從而對醫(yī)學生的綜合素質提出了新的要求。幾十年來,我國的醫(yī)科院校大多數是單獨辦學。在以學科為中心的課程體系中,人文社科課程短缺,專業(yè)課程繁重,使得醫(yī)學生片面追求生物醫(yī)學的知識、理論和技能,忽視了生物醫(yī)學的倫理、社會和審美價值,嚴重制約了人文素質的培養(yǎng)和提高。這與國際醫(yī)學教育是脫節(jié)的。國際上,高水平的醫(yī)學院基本上都在綜合性大學內,而一流的綜合性大學都設有醫(yī)學院。實踐證明,一個只有自然科學而無人文社會科學教育的學校,充其量只能算是一個專門的技術學校,而遠非一所從事高等教育的大學。為與國際高等教育接軌,我國不少大學在原有文史哲和理工等學科的基礎上,將醫(yī)學納入學校的發(fā)展目標中。同時,醫(yī)學也看準綜合大學的優(yōu)勢,也先后與綜合大學合作辦學或并入綜合大學內,以培養(yǎng)高質量的醫(yī)學人才。利用現有教育資源,采取醫(yī)學院校與綜合大學聯合辦學、合作辦學或合并的方式,形成醫(yī)學、自然科學、工程技術、人文社會科學并存的全方位教育結構,可以彌補傳統單科醫(yī)學院校教育造成的醫(yī)學生人文素質的短缺。
近年來,我國各地醫(yī)科大學與其他綜合大學的合并就是醫(yī)學教育改革的良好開端。如新北大、新西安交大、新吉大等。值得關注的是,認為“一并就靈,一并就能創(chuàng)一流”的想法是不切合實際的。合并后的大學如何“進一步發(fā)展醫(yī)學教育還有許多問題需要深入研究和探討”。有關研究表明,我國醫(yī)學院校的人文社會科學課程學時大約占總學時的8%左右,而國外醫(yī)學院校醫(yī)學課程基本上是由自然科學、社會人文科學、醫(yī)學三大類組成,其中人文醫(yī)學類課程占總學時的比例,以美國、德國為多,達20%-25%,英國、日本約為10%-15%。對比來看我國醫(yī)學院校的人文社會科學類課程比例偏低。人文學科在培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀,建立正確的思維方式和較強的思維能力方面功不可沒,因此,醫(yī)學教育要將人文素質教育和與之相對應的人文社會科學課程貫穿于全過程之中。在課程設置上,增設人文類選修課,如社會學、行為學、史學等,增加與醫(yī)學交叉形式的邊緣學科課程,如醫(yī)學哲學、行為醫(yī)學、醫(yī)學邏輯學等,定期舉辦文理交叉滲透的專業(yè)講座,逐步建立起系統的具有醫(yī)學特色的人文社會科學課程體系。但要注意避免出現形式主義,如盲目追求人文社科類課程在總課程中的比例,課程講授只是進行概念性介紹等。
因為人文素質教育決不是讓學生記住幾個歷史事件、幾本名著的名稱,而是教育學生把一種科學方法、堅韌不拔的毅力、較高的文化陶冶內化于心中,外在表現為一種能力,一種人生的態(tài)度。要全面培養(yǎng)醫(yī)學生良好的人文素質和完善的人格品質,使之成為既有競爭意識,又有協同合作精神;既具有專業(yè)技術能力,又能體現人文精神的醫(yī)學人才。我國醫(yī)學院教授人文社科的教師多數缺乏醫(yī)文滲透的知識結構,或對醫(yī)學知之不多,或對人文社科了解不深。師資隊伍通常按照“兩課”的模式配備。有的教師沒有接受過教育學、心理學、教學法等方面的系統學習,還有的教師缺少醫(yī)學倫理及計算機應用方面的知識,教學過程中或忽略科學素質教育的內涵,或不重視人文素質教育。教師的知識結構、學歷層次等不能很好地滿足現代醫(yī)學模式的要求。是否具備素質優(yōu)良的人文社科類教師,是醫(yī)學院校人文素質教育能否成功的關鍵所在。因此,配備各方面的師資力量,拓展教師的視野,加強教師綜合素質培養(yǎng),已成為迫切需要解決的問題。學校可以通過各種渠道引進和挖掘校內外人文素質教育人才,合理組建人文社科類教師隊伍。對現有從事人文社科教學的教師,通過主講導師制,外出進修,校內集體備課,跟班聽課等途徑提高其業(yè)務水平,以達到勝任人文素質教育的目的。人的素質包括多個方面,有認知的,也有情感、態(tài)度等方面的,任何單一的教育都不可能達到提高綜合素質的目的。因此,在加強人文社科類課程建設的同時,要進行校園文化建設,融人文社會科學知識于校園文化環(huán)境之中。
校園文化是學生成長和發(fā)展的直接環(huán)境,能起到示范、教化和熏陶的作用。如組織開展專題講座、名著導讀、名曲名畫欣賞、影視評論、文藝匯演、講演及各類競賽等豐富多彩的文化活動,以陶冶學生的情操,提高文化修養(yǎng)。此外,還需要加強校園人文景觀建設,如校園規(guī)劃、人文景點設計、綠化,教室和實驗室的布置,圖書資料的建設等,使學生學到課堂上難以學到的知識信息,拓寬知識和視野,從而提高醫(yī)學生的文化底蘊和審美情趣。如果說專業(yè)學習有賴于專業(yè)實踐,那么人文教授和人文精神的塑造,綜合素質的提高則有賴于積極的生活積累和行為養(yǎng)成。學校應當進一步地改革和更新教育方法、教育思維,探討如何以更加生動的形式來進行人文素質教育,將人文素質教育與當前的社會實際結合起來。現代醫(yī)學模式要求醫(yī)學生廣泛關注環(huán)境、關注社會、關注心理,達到生理、心理和社會的完善與和諧。目前,人們對醫(yī)療的需要已轉向康復治療、心理治療、健康教育、老年性疾病和退行性疾病的預防保健等醫(yī)療服務上。
社區(qū)醫(yī)療服務就滿足了人們對醫(yī)學發(fā)展的需求。未來社會里,將有近二分之一的醫(yī)學生成為社區(qū)醫(yī)療服務人員。學校可有計劃、有目的地組織學生深入社會、深入社區(qū),通過一系列的社會實踐,使學生能夠在耳聞目睹中親身感受和體驗人文精神,提高社區(qū)工作能力,掌握處理社區(qū)衛(wèi)生問題的技能,達到“學會認識、學會做事、學會生存、學會共處”的目的。從某種意義上講,來自社會實踐的人文素質教育,與校園中單向傳輸的教育效果相比較,前者更富深刻性、持久性和豐富性。醫(yī)學的發(fā)展要求醫(yī)學生不但要應用自然科學的方法來研究問題,而且要應用社會科學和人文科學的方法來解決醫(yī)學問題和保健服務問題。這種對醫(yī)學人才的知識結構、能力結構和素質結構的復合型要求表明,加強醫(yī)學生人文素質教育勢在必行。
關鍵詞：方法論；社會現象；社會科學研究
社會科學研究方法以研究人類及社會問題為對象性的方法論，針對不同的研究對象隨之存在其普遍的復雜性，而不同的研究對象的復雜性也就決定了其研究方法的多樣性。社會科學研究方法主要包括：實踐法、矛盾研究法、系統分析法、過程研究法、社會認知與評價法等。因自然與社會的統一性，自然科學中的研究方法同社會科學中的研究方法也可以相互應用，也可以使科學的研究方法更加精確完整。諸多方法中實踐法具有最基本、最普遍性。實踐更是人類社會形成的基礎。
一、實踐法之基本內涵
所謂的實踐，就是指在主體和主體、主體和客體之間所存在的一種實際的相互作用的過程，或者說是主體和主體、主體和客體之間的一種實際的物質、能量和信息的相互交換過程。而實踐法就是指通過主題和客體之間的相互作用，來研究人類及社會的社會科學研究方法。的社會科學方法論在人類的社會實踐中直面當代社會出現的諸多問題，展示了其能動性。實踐是人類存在的方式。人類自身的產生、生存和活動，就是以實踐為其基本方式和標志的。實踐不僅具有客觀物質性、自覺能動性及社會歷史性等基本特征，還具有將人類和外部客觀世界聯系在一起的作用。實踐創(chuàng)造了人類賴以生存的物質世界，又同時生成了人本身。的實踐觀，既揭示了社會生活的本質，又提供給人認識社會、認識事物的科學方法。
二、從社會科學的研究角度談實踐法的功能
（一）實踐法是人們認識人類及社會的科學方法
實踐作為認識的基礎，它對認識存在一種歷時性的本質關系，而非結構性的關系。哲學首要的、基本的觀點就是實踐的觀點，的唯物主義其基本出發(fā)點就是隨之人類產生的社會實踐。我們只有從具有歷史性、現實性和具體性的實踐出發(fā)才能理解現實的人、現存的世界以及它們之間所存在的關系，進而揭示出人類社會發(fā)展的源泉和根本。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的位置，認為人的認識是根本不能離開實踐的，排斥一切否認實踐重要性的，使認識離開實踐的錯誤觀念及理論。認識論認為，認識首先是在實踐的基礎上，再由感性認識上升到理性認識，再回到實踐的辯證過程。實踐法是人們認識人類及社會的最主要的、最基本的科學方式。實踐是人們認識人類及社會的來源和動力。
（二）實踐法同理論相結合，從而升華為指導人們進行實踐活動的理論
理論是人們從實踐中總結出來的關于人類及物質世界的系統的概括。實踐與理論相結合運用于指導實踐的理論論點，是關于唯物辯證法中有關認識論的著名的哲學論點。實踐法是人類與客觀物質世界相聯系的橋梁。在現實生活中，發(fā)現問題或是解決問題都需要通過實踐法去解決。理論是將事物、現象等的共性總結起來，而實踐就是形成理論，再升華理論。理論和實踐的聯系結合實際上包含兩層意思，一是理論聯系實踐，二是實踐聯系理論。理論與實踐從來都是相互促進，相互發(fā)展的，理論到實踐的過程其實就是知識的遷移和運行過程，且實踐到理論的過程又是對知識的凝練和升華。
（三）實踐法是人類社會與自然相聯系、相互動的方式
唯物論從實踐出發(fā)去理解世界的物質性的原理，是同從實踐去理解客觀自然世界的先在性原理有內在關聯的。認為，實踐是人類能動的改造客觀世界的物質活動。實踐法將人類社會與自然的相聯系，通過人和自然界之間存在的生產實踐活動，從而產生的人們之間的社會交往等實踐活動。人類正是通過實踐法同自然相聯系，又是通過這種活動使人和自然獲得存在和發(fā)展。只有從實踐理解自然世界對人類世界的先在性，才能理解對人的活動來說的現實的自然界。實踐連接著人和自然世界，是主觀見之于客觀的對象化活動。從馬克思創(chuàng)立的實踐思維方式來看，可以把世界看成是客觀自然世界和主觀人類世界的對立統一體，而人類世界，即指在自然世界的基礎上，由人的實踐活動生成發(fā)展的人化自然、人類社會。
（四）實踐法是人們從實際出發(fā)
從實踐的過程達到人們預訂的目標，或加深人們對事物及其社會現象的認識的根本途徑和方法。將實踐作為認識的基礎，不是直觀的反映或者消極的適應人類對客觀世界的看法和活動，而是使人類能動地反映世界并改造世界。客觀世界是認識的最基本的來源和內容，通過實踐去認識與改造客觀世界，這是認識論的基礎。因而實踐法是溝通主客觀聯系的“橋梁”，也就是主客觀之間的渠道，是研究主客觀的科學方法。實踐法是人們從實際的客觀實際出發(fā)，能動的積極的改造客觀世界的社會科學研究方法。
三、社會科學研究方法中的實踐法
實踐法作為社會科學的研究方法，體現了徹底的唯物主義觀點。全部社會生活在本質上是實踐的，人的社會實踐活動貫穿于人類社會發(fā)展的整個歷史過程，了解客觀實際，就需要實踐的科學方法。實踐法作為社會科學研究方法會不斷的推動并促進客觀世界的進步和發(fā)展。同志在《實踐論》中指出：“辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位”的話，這里說的“第一”是從認識和實踐的關系中指明認識本來就離不開實踐，認識依賴于實踐，實踐是認識的基礎，相比于認識，實踐更是第一位的。人類的一切實踐活動都是在一定的思想指導下進行的。認識開始于實踐，繼而回到理性認識。
以實踐中存在的現象為其自身的研究對象，去考察其現象之下存在的規(guī)律為真正的目的就是實踐法的研究。其研究出的現實材料是人文社科研究的源頭和瑰寶，也是文本的原始材料。它與實驗性研究方法等相比，雖然不具有很精確、富有控制性等特征，但是它的豐富多樣性、靈動性和廣泛性卻是實驗性研究等其他研究方法所遠不能及的，實踐法最大的特點就在于它可根據事實進行客觀的記錄并闡述，從中解釋現象或發(fā)現規(guī)律。實踐是人類改造客觀環(huán)境并變革對象的活動，這種活動首先展開于人與自然界之間。
四、總結
作為當代的大學生更應提倡學習理論知識與實踐的有效結合，學會將自己所學的知識及時的運用于現實生活中，做到學以致用，做好理論同實際的聯系。從古至今，多少人失敗于紙上談兵。巧妙地運用實踐的科學方法，就可以應對生活中的突發(fā)問題，創(chuàng)新靈巧的解決現實生活中的諸多問題。人文社會科學研究最大的特點是實踐性與問題性，任何人文社會科學研究的對象范圍都可在現實生活中找到實踐的活動場域。
盡管人類的理性是歷史中的理性，由此對客觀事物本來面目接近的過程表現為一個曲折回旋的過程，然而其總的趨勢是不斷地接近客觀世界本來面目的。因而這一過程就以探索性為根本特征的科學實踐活動為基礎。而當前我國一些人文社會科學研究脫離實際，這與研究者輕視實踐價值取向是分不開的。如果對實際的關注不充分，對研究對象的現實了解太表面化，就必然使學術研究失去它的真實性，導致理論研究與實踐的脫離，往往許多研究所呈現的金玉其外，敗絮其中的根本就在于缺乏真正原創(chuàng)性的成果。重視實踐中的研究，正應是社會科學研究的價值取向。（作者單位：青海大學）
參考文獻：
[1] 選集（第1卷），人民出版社，1991.
[2] 何萍.論實踐是人類存在的方式[J].哲學動態(tài)，1992，9（2）.
基于UW-Madison圖書館列出的人文社會科學類核心數據庫，對北京大學圖書館和浙江大學圖書館收藏情況進行比對，厘清國內數據庫收藏的總體現狀，為CASHL下一步的數據庫協調和引進工作提供事實依據和理論指導。
關鍵詞：核心數據庫 CASHL 引進 比較分析
基金項目：本文系CASHL管理中心項目“新信息環(huán)境下CASHL資源與服務拓展設計研究”研究成果之一。
美國威斯康辛大學麥迪遜分校（以下稱UW-Madison）成立于1848年，是威斯康辛大學系統的旗幟性學校，也是一所馳名世界的集文、理、農、法、醫(yī)、商等學科于一體的現代化綜合性大學。從ESI數據庫的評價情況來看，威斯康辛大學有20個學科進入全球前1%的行列，其中社會科學（綜合）總被引排名居全球第8位[1]，經濟與商業(yè)列第16位[2]。UW-Madison列出了各個學科的核心數據庫（core databases），通過對核心數據庫收藏情況進行比較，能更迅捷地發(fā)現在數據庫收藏方面國內與國外的差距，為下一步數據庫的引進工作提供一定的參考依據。
1 核心數據庫的內涵
隨著信息技術的快速發(fā)展，數據庫的類型越來越多，數量日益龐大，質量參差不齊，受用戶歡迎程度的差異也很大。為了便于讀者查找經常使用的數據庫，有些圖書館將那些使用量大、利用率高的數據庫從眾多的其他數據庫中區(qū)分開來，以“常用數據庫（popular databases或者most used databases）”欄目列出，旨在提高這些數據庫的顯示度，節(jié)省用戶查找的時間。但國內外圖書館鮮見核心數據庫的提法，主要原因是數據庫的信息量大，包含的信息內容繁雜，涉及的出版物類型較多、數據種類多樣，通常出現圖書、期刊、會議錄、教材等文獻資源、實驗操作、在線課程、視頻資源等信息跨界的情形，即便是單一類型的期刊數據庫，其中的期刊也存在核心期刊和非核心期刊的情況。
UW-Madison的數據庫導航將各個學科數據庫劃分為core databases 和also helpful，說明核心數據庫的提法還是存在的，只是業(yè)內比較謹慎。關于數據庫的評價，國內外已經有比較成熟的理論和指標體系，通常要遵循整體性、針對性、代表性、可比性等原則[3]。一般來說，數據庫的評價主要依據用戶對象和用戶的利用信息，包括數據庫的點擊、檢索、閱讀、下載、評論、引文等，涉及學科和數據庫的購買時間等相關因素。如果一定要區(qū)分常用數據庫與核心數據庫在內涵上的差異，筆者認為也就是兩種提法的關注角度不同，常用數據庫更多地聚焦于受眾面廣的綜合性數據庫，而核心數據庫更多地傾向于受眾面窄的專業(yè)數據庫，某個學科的常用數據庫實質上就是這個學科的核心數據庫。因此，可以初步認為，核心數據庫通常是學科類型相同或相近的核心信息機構必備的權威數據庫，它們因為內容的前沿性、權威性而深受用戶的歡迎。核心數據庫的判定可以為某個學科的核心信息機構和高層次用戶群提供指引性的信息，對該學科領域數據庫的選擇具有普遍性的指導意義。
2 UW-Madison核心數據庫與國內高校的收藏情況分析
UW-Madison 圖書館[4]系統由Memorial Library （人文社會科學）、College Library （本科圖書館）、Steenbock Library （農業(yè)與生命科學）和其他13個成員館 （檔案、藝術、天文學、商業(yè)、化學、地理學、地質學、數學、音樂、物理、社會科學、社會工作、特藏）組成，還有法學、醫(yī)學、工程學3個專業(yè)分館。在《普林斯頓評論》美國大學學術水平/管理排名之2013年圖書館最佳院校排名中位列第12[5]。因此，該大學圖書館列出的核心數據庫具有一定的借鑒和參考意義。筆者將UW-Madison圖書館列出的人文社會科學類核心數據庫與北京大學圖書館（簡稱北大館）[6]和浙江大學圖書館（簡稱浙大館）[7]收藏情況進行比對，從以下三個方面予以分析說明。
2.1人文社會科學各學科（專題）核心數據庫擁有情況分析
對比結果表明，除了經濟學、新聞傳播與修辭學擁有率相對較高外，北大館其他學科都差強人意，特別是人類與考古學、參考工具、心理學、哲學、宗教、古典文學等擁有率均為零（見表1），這些核心數據庫的缺失肯定會給某些學科的研究帶來障礙。
2.2缺失數據庫的重要性分析――以經濟學、政治學、教育學為例
北大館、浙大館無論從文獻資源的購置經費還是數據庫的擁有品種來看，都處于全國領先的位置，再結合中國社會科學院、中國人民大學、復旦大學等圖書館的收藏情況，基本能反映國內數據庫的訂購現狀。以經濟學、政治學、教育學為例，北大館和浙大館擁有和缺失數據庫的情況（如表2-表4所示）。
再瀏覽國內重點院校圖書館網站，除Education Research Complete數據庫已經有廈門大學、東北師范大學等圖書館訂購外，其他基本可以認為國內缺失。這些缺失數據庫（見表5）絕大多數為著名出版商旗下產品，其重要性顯而易見。
2.3因購買數據庫版本不同而引發(fā)的資源完整性問題分析
北大館和浙大館購買的是Business Source Premier（簡稱BSP），收錄年限為1965年至今，約收錄了3 336種期刊索引及摘要，其中包括逾2 319種全文期刊及10 000余種非刊全文出版物。而Business Source Complete（簡稱BSC）是EBSCO最完整的商管財經全文數據庫，收錄年限為1886年至今，約收錄了4 292種期刊索引及摘要，其中包括逾3 354種全文期刊和大量的財務分析報告。兩者的差異如表6所示：
同樣，北大館和浙大館購買的都是Academic Search Premier（簡稱ASP），而 Academic Search Complete（簡稱ASC）是ASP的完整升級版，截至2009年10月，ASC比ASP多收錄2 976種全文出版物，包括了2 671種全文期刊（其中同行評審全文期刊2 323種）、272部專著、10種會議錄、1種會議論文、7種研究報告、4種百科全書、11種報紙等[9]。
3 對CASHL數據庫引進工作的建議
從1982年教育部設立 “文科專款項目”、20世紀90年代初高校自發(fā)的全國外文期刊協調網到2004年啟動的“中國高校人文社會科學文獻中心”（CASHL）建設，其出發(fā)點只有一個，就是用有限的經費來最大限度地采集必要的文獻資源，滿足我國人文社會科學教學和科研的需要。
作為全國性的唯一的人文社會科學文獻收藏和服務中心，購買與協調引進數據庫是CASHL的一項基本工作。從2007年開始，CASHL先后出資購買JSTOR、PAO、ECCO、EEBO 4個全文數據庫，引進了EAI（《美國早期印刷品》），組織完成了MyiLibrary電子書聯盟采購，支持部分中心館訂購PsycARTICLES（APA美國心理學會期刊全文數據庫）和Gale公司的Literature Resource Center（文學資源中心）數據庫[10]，較好地滿足了部分用戶的需求。但是，經與UW-Madison的核心數據庫比較來看，很多人文社會科學的核心數據庫我國都沒有引進。因此，筆者提出如下建議，以期對CASHL今后的數據庫引進工作有所裨益。
3.1認真調研，通盤規(guī)劃
課題組統計的美國8所院校收藏的人文社科類數據庫都在1 000種以上，多的達到1 500種以上，而國內收藏最多的院校也就在400種左右，因此細致調研數據庫的出版發(fā)行情況和國際一流大學的收藏動態(tài)就顯得尤為重要，不能只局限于數據庫商的宣傳和推薦。在認真調研的基礎上再按輕重緩急進行全面的規(guī)劃和部署，才能有的放矢，為全國高校、哲學社會科學研究機構和工作者提供綜合性文獻信息服務。
3.2合理使用經費，確保核心資源
作為未來的“國家哲學社會科學資源平臺”，CASHL每年都從教育部得到一定的經費支持，如何科學地控制管理運行成本，加大資源投入力度，如何在用戶使用習慣逐漸改變的情況下正確權衡書、刊、數據庫等各種不同載體資源的購置比例等，是CASHL人亟待考慮的重大課題。在核心數據庫缺失嚴重的現況下，每年保證引進若干個重要的數據庫迫在眉睫。
3.3完善管理機制，發(fā)揮協調優(yōu)勢
CASHL是由項目管理中心和2個全國中心、5個區(qū)域中心以及10個學科中心共同組成的聯合體。根據圖書館所處的位置確定中心的地位并劃撥相應的經費，雖然在一定程度上兼顧了地區(qū)的平衡，但對于資源的整體保障起不到相應的激勵作用。如果本著權利和義務對等的原則，在數據庫的采購上采取分攤、認領、經費配套的做法是否可以收到更好的效果，是值得探究的問題。
4結 語
從某個學科核心用戶群使用數據庫的角度進行數據庫的評價和選擇，將給圖書館更加科學合理地配置、購買數據庫提供重要參考依據。當然，僅憑一所學校對數據庫核心與否進行判定具有較大的局限性，今后還將就其與美國其他高校所購買數據庫的一致性和共同性進行比較以證明其所列核心數據庫的權威性。
參考文獻：
1.Institution rankings in social sciences， general[EB/OL].[2013-09-10]. .
6. 北京大學圖書館數據庫導航[EB/OL].[ 2013-10-25]..
關鍵詞：管理學方法論；管理專業(yè)研究生；研究能力；培養(yǎng)
Analysis of Management graduate research methodology and management ability
Li Xiangyu
Guangxi Normal University, School of Politics and Administration
Abstract: To improve the management of postgraduate research capacity of university management professional teachers urgent need to address the problem. Management methodology as the research methods behind the theory of knowledge and ontological position and point of view, it is designed to answer "why" questions. And the "why" questions the ability of analysis is precisely the characterization of post-graduate research capacity and innovation leader. Therefore, graduate research training management capabilities, management must focus on methodological knowledge.
Keywords: management methodology; graduate management; research capacity; training
如何提高管理專業(yè)研究生研究能力是高校管理專業(yè)研究生培養(yǎng)面臨的一個非常普遍而又非常重要的問題。從研究能力上看，管理專業(yè)研究生與本科生的最重要的區(qū)別之一就在于研究生已基本形成獨立的研究能力。但研究生形成這種獨立的研究能力是不容易的，它需要在培養(yǎng)研究生獨立的研究能力方面有一套迥異于本科生的方法或途徑。從國外管理專業(yè)研究生研究能力培養(yǎng)的情況看，他們在管理專業(yè)研究生研究能力培養(yǎng)上很重要的途徑就是通過開設管理學方法論課程來實現的。事實上，在西方國家管理學院（商學院）的研究生課程中，大都開設有一門叫做Businiss Research Methodology的課程，翻譯為“經營研究方法論”，也可稱之為管理學研究方法論，或者就叫做管理學方法論。通過管理學方法論這樣一門課程的開設，他們的目的就是借此途徑來提高管理專業(yè)研究生的研究能力。相比之下，國內由于管理學這門學科在大學的設立比較晚，而且剛開始時管理學還依附于經濟學自身并不獨立，而管理專業(yè)研究生的招收則要晚幾年，因此，國內高校對管理學方法論這門課程的開設一方面由于缺乏合適的教材或參考文獻而難以開設；另一方面也因為師資匱乏而無法開設。因此，管理學方法論這門課程在國內高校的開設是參差不齊的，這在一定程度上影響了管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)和提高。近幾年，國內一些高校或科研院所像西南財經大學、河北經貿大學、中國社會科學院在管理專業(yè)研究生的教學上陸陸續(xù)續(xù)開設了管理學方法論這門課。這幾年，我也在我校行政管理專業(yè)研究生中開設了管理學方法論這門課，經過幾年的教學研究和探索，我認為提高管理專業(yè)研究生研究能力的一個重要途徑就是加強管理專業(yè)研究生在方法論方面知識的傳授和研究。
一、學習管理學方法論的重要性
古人云：工欲善其事，必先利其器。這里的器，指的就是方法。對于方法的重要性，同志曾指出：“我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”[1]（P125）法國天文學家拉普拉斯則說：“認識一位天才的研究方法，對于科學的進步……并不比發(fā)現本身更少用處。科學研究的方法經常是極富興趣的部分。”[2]（P445）以上說明方法對于科學而言是至關重要的。方法對于科學研究之所以具有如此重要的地位，那是因為科學與方法之間具有統一性。用英國著名學者皮爾遜的話說就是：“科學的統一僅僅在于它的方法，而不在于它的材料”。[3]（P15）這說明科學即方法，或者說科學與科學方法具有合一性。易言之，科學方法和科學本身是合二而一的、不可分割的，科學即科學方法――在用科學方法研究的過程以及所得的最終結果都是科學意義上的；或者用通俗化一點的語言來講即科學方法是科學的精髓和真諦，是形成科學知識和科學理論、乃至統一科學的決定性因素。不僅如此，科學方法之所以重要，還因為科學方法是對科研過程規(guī)律性的總結，學習科學方法，能使研究者通曉科學技術研究過程的一般規(guī)律，掌握科研中的各個基本過程和環(huán)節(jié)以及科研中應遵循的基本原則，使研究者提高自己的科研水平，使科研工作少走彎路，獲得成功。一門學科之所以稱之為科學，是由于應用了科學方法，科學的成功是由于科學方法的成功。在此意義上，著名學者巴甫洛夫說：“科學是隨著研究方法所獲得的成就而進步的。研究法每前進一步，我們就要提高一步，隨之我們面前就開拓了一個充滿種種新鮮事物的、更遼闊的遠景。因此，我們的頭等重要的任務乃是制定研究法。”[4]（P49）以上名人或學者的話得到了科學技術發(fā)展史的確證，一些著名的科學家之所以能在科技發(fā)展上做出重大成績，除了其他條件之外，確與他們善于運用正確的科學方法有關。例如，丹麥天文學家第谷?布拉赫經過數十年對天象的觀察，積累了大量的行星運行資料，但是由于他不能正確運用數學方法，因而不能從這些資料中得出天體運行的規(guī)律性的認識。而開普勒正是在第谷?布拉赫的大量觀察資料的基礎上，運用數學方法，發(fā)現了行星運行三定律。歐幾里得成功地運用演繹方法，在兩千多年以前就演繹出幾何學的宏偉體系；伽利略巧妙地將實驗方法和數學方法結合起來，發(fā)現了自由落體定律和慣性定律；愛因斯坦創(chuàng)造性地使用理想實驗方法，創(chuàng)立了相對論等等，都是這方面比較成功的例子。可見，掌握正確的科學方法，對于科研上獲得成功是十分重要的。[5]盡管以上所說的大多是科學或者自然科學，但對于作為社會科學的管理學而言依然是適用的，畢竟社會科學也是科學。而“社會科學……之本質特征是它的方法，而正是通過擁有某種方法，其作為一門科學的主張才必須得到試驗”，[6]管理學發(fā)展的歷程證實了布賴斯的上述看法。從科學管理時代的泰羅、法約爾、馬克斯?韋伯到科學管理時代與社會人時代兩個時代之間橋梁的瑪麗?帕克?福萊特和切斯特?巴納德，再到社會人時代的梅奧、勒溫、馬斯洛、赫伯特?西蒙，直到現代的孔茨、德魯克等等，其管理理論創(chuàng)立的背后，無不隱含著方法論上的變革，可以說，一部西方管理學發(fā)展的歷史，在很大意義上說就是一部管理學方法論發(fā)展演變的歷史。
當然，以上講的大多是方法的重要性，但這絲毫沒有表明方法論的重要性有遜于此。問題是，方法的重要性往往會掩蓋了方法論的重要性。因此，以往對西方管理學方法論的研究和教學，大都停留在對方法的研究和教學而不是對方法論的研究和教學上。方法論指的是整個研究方法背后的知識論和本體論立場與觀點，而方法只是指我們收集資料的方式和技巧。這說明方法具有可操作性、可判別性、目的性、創(chuàng)造性與經濟性等基本特征。方法有利于人們根據不同的對象、不同的研究目的，而找尋到最為有效、簡便和經濟的研究方法。然而，任何一種具體的研究方法也都存在著不可避免的缺陷。最主要的問題就在于：“方法”并不能自身說明自己，它無法確定在何種情形下應當使用哪種方法，也不能預示在某項具體的研究中，這種方法的采用是否適當。同時，對于研究活動來說，最重要和最基本的，還要求指明科學研究所遵循的綱領或規(guī)范：究竟用什么眼光看待世界，體現出什么樣的傳統和風格？因此，方法本身并不一定就能保證認識主體能夠獲得預期的結果，這就產生了必需對方法進行科學說明、解釋的必要，從而，方法論的研究也就具有不可替代的價值。故此，進行管理學方法論教學就不能簡單地以管理學方法的教學來代替。
二、影響管理專業(yè)研究生研究能力的因素分析
美國是管理學的發(fā)源地，管理作為一種專業(yè)以及管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)最早就在美國。在美國，管理碩士研究生獲得的學位是職業(yè)性學位。職業(yè)性學位有兩大本質特征：學術性和職業(yè)性，兩者缺一不可。因此，職業(yè)學位要求有獨特的知識領域，較高的專業(yè)技術層次，嚴格的入門標準和鮮明的實踐性。畢業(yè)研究生只有獲得這種學位才能進入某一行業(yè)或領域從業(yè)，即學位是從事職業(yè)的必備條件。顯然，研究生尤其是管理專業(yè)的研究生在獲得學位前必須要參與社會(企業(yè))實踐，接觸整理大量管理案例，了解行業(yè)特點，擁有從業(yè)的實踐經驗，在校學習與研究交叉并行，走上工作崗位前就能夠建立與企業(yè)和政府，社會非營利組織密切的聯系。可見，培養(yǎng)人才的質量是本，學位的獲取是末。[7]
在我國，管理專業(yè)研究生的招收和培養(yǎng)要比美國晚得多。1998年前，我國的管理專業(yè)是寄宿在經濟學學科之下的，盡管1990年清華大學等9所大學就被批準試辦MBA，但自1991年起，我國才首次設立MBA學位。1998年之后，隨著管理學學科從經濟學學科中獨立出來，工商管理專業(yè)才正式列入教育部本科專業(yè)目錄。由此看來，管理專業(yè)研究生在我國招收和培養(yǎng)時間并不長。從管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)類別上看，它分為學術型和專業(yè)型兩種。從管理專業(yè)研究生的培養(yǎng)目標上看，它服從于我國高校人才培養(yǎng)體系的目標。2006年，我國提出“建設創(chuàng)新型國家”的戰(zhàn)略發(fā)展目標。而中國能否建成創(chuàng)新型國家，則取決于是否擁有具有創(chuàng)新能力的人力資源，而研究能力的最核心部分則是創(chuàng)新能力。由此看來，高校培養(yǎng)出的研究生理應是未來國家創(chuàng)新體系中重要的執(zhí)行主體，是國家創(chuàng)新制度的有力推進者。因此，培養(yǎng)研究生研究能力是建設創(chuàng)新型國家的需要。然而，隨著我國研究生教育規(guī)模的不斷擴大，提高研究生的教育質量，培養(yǎng)高素質高技術人才，提高研究生的就業(yè)水平成為了最重要的問題。有調查表明：在對100位高校碩士研究生的調查顯示：45%的研究生認為自己的研究水平沒有顯著提高，有85%的學生認為不知道自己怎樣提高研究水平。[8]究其原因，一部分原因在于一部分高校管理專業(yè)研究生在研究能力的培養(yǎng)上常常只關注知識的傳授，即大都限于是什么的知識的傳授，而對于為什么的知識則相對傳授得較少。問題在于：“是什么的知識”是比較容易傳授的，對于學生來說也比較容易接受以及記憶。而對于“為什么的知識”即方法論的知識而言確實是比較難傳授的但又是非常有用的，這就是我們?yōu)槭裁闯Ｕf“授人以魚不如授人以漁”的緣由。從教育角度講，傳授給學生既有的知識，不如傳授給學生學習知識的方法。方法比知識更重要。誠如英國劍橋大學動物病理學教授威廉?貝弗里奇所指出：“人們普遍認為：多數人的創(chuàng)造能力很早就開始衰退。對于一個科學家來說，姑且假定他遲早會懂得怎樣最好地進行研究工作，但如果完全靠自己摸索，到他學會這種方法時，他最富有創(chuàng)造力的年華或許已經逝去。因此，如果在實踐中有可能通過研究方法的指導來縮短科學工作者不出成果的學習階段。那么，不僅可以節(jié)省訓練的時間，而且科學家做出的成果也會比一個用較慢方法培養(yǎng)出的科學家所能做的多。這只是一種推測，但其可能具有的重要意義是值得考慮的”。[9]由于方法論與研究能力或創(chuàng)新能力密切相關。因此，在美國等西方國家管理學院（商學院）的研究生課程中，大都開設有一門叫做Businiss Research Methodology的課程，這在很大程度上促進了管理專業(yè)研究生研究能力的提高。相比而言，我國在管理學方法論方面的教學則要比他們晚得多。這在相當大程度上影響了管理專業(yè)研究生研究能力的提高。因此，在培養(yǎng)管理專業(yè)研究生的研究能力和創(chuàng)新能力時，進行方法論的學習和訓練是十分重要的。如果忽視管理學方法論知識的傳授，必然會扼制管理專業(yè)研究生研究能力提高。
三、提升管理專業(yè)研究生研究能力的途徑
如上所說，管理學方法論在提升管理專業(yè)研究生研究能力上具有重要的作用，因此，必須大力加強管理學方法論這門課程的教學。
從國外的情況來看，很多高校都十分注重管理學方法論知識的傳授與管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)。首先，要進行管理學方法論知識的傳授，其前提就是對管理學方法論進行研究。從國外的研究和教學狀況來看，國外不少知名學者都參與到管理學方法論的研究和教學上來。如美國華盛頓大學福斯特商學院組織管理系的陳曉萍教授、美國亞利桑那州立大學凱里商學院摩托羅拉國際管理講座教授徐淑英主編了《組織與管理研究的實證方法》；美國現代管理學大師德魯克寫了《21世紀的管理挑戰(zhàn)》的專著，英國管理學家保羅?格里斯利寫了《管理學方法論批判:管理理論效用與真實性的哲學探討》、Gibon Burrell and Gareth Morgon寫了《Sociological Paradims and Organizational Analysis》以及加拿大約克大學舒立克商學院的譚勁松教授等，他們在管理學方法論的研究上造詣很深。研究論域涉及管理學與經濟學的區(qū)別、管理學與經濟學研究范圍界定、中國管理學研究的定位、管理學的研究方法、管理學研究中的測量統計方法、管理學論文研究發(fā)表的旅程、管理的新范式、什么是管理學、管理研究范式的類型、管理研究方法論的組成成分等。其次，從管理專業(yè)研究生的研究能力的培養(yǎng)上看，美國的陳曉萍教授、徐淑英教授、Gareth Morgon教授、英國的保羅?格里斯利教授等，他們都非常注重管理專業(yè)研究生的研究能力的培養(yǎng)。他們認為，檢驗管理專業(yè)研究生的研究能力的關鍵就是看他們能否在一流期刊發(fā)表管理學研究論文。而要在一流期刊發(fā)表文章，必須講究規(guī)范。現代方法論是規(guī)范性的和反思性的，因此，要達到上述目的，必須加強管理學方法論的教學。不僅如此，徐淑英教授還十分熱衷于傳播管理學方法論知識，幾年來，徐淑英教授不僅在國內出版了《組織與管理研究的實證方法》這本著作，而且還在全國許多地方舉辦管理學方法論的學術會議，這對于提高國內高校管理專業(yè)教師的管理學方法論研究和教學水平起了重要的作用。
從國內的管理學方法論的研究和教學狀況來看，在這方面研究成果最突出的當推西南財經大學的羅珉教授。羅珉教授不僅寫了《管理學范式理論研究》等與管理學方法論有關的學術專著，而且還發(fā)表了《管理學：科學主義還是人本主義》等一系列管理學方法論方面的文章。其次是中國社會科學院的黃速建研究員和黃群慧教授，他們不僅合著了《管理科學化與管理學方法論》這本國內第一本以管理學方法論命名的著作，而且還撰寫了《企業(yè)管理科學化及其方法論問題研究》等論文。其他在管理學方法論上有突出貢獻的還有西安交通大學的李懷祖教授，河北經貿大學的崔援民教授，北京師范大學的唐偉教授，浙江大學的馬慶國教授，蘇州大學的魏文斌教授，山西財經大學的孫國強教授、南京師范大學的張新平教授，蘇州大學的尹衛(wèi)東博士等，他們在管理學方法論的研究上均有比較深的造詣。從管理學方法論的教學上看，西南財經大學、西安交通大學、浙江大學、中國社會科學院等高校和科研院所開設了管理學方法論這門課程。
從我校的情況來看，我校對管理學方法論的教學和研究尚處于起步階段。但令人欣喜的是：我校在管理學方法論的研究和教學上已取得一些成果。其中，就我本人而言，繼2005年我以《管理學方法論新論》為題獲得學校博士基金課題立項以來，我所申報的《多元學科方法論影響下的西方管理學方法論流變研究》獲得2010年教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目立項。而我以《西方管理學方法論百年發(fā)展史及其啟示研究》為題所申報的課題亦獲得了2011年國家社科基金一般項目立項。其中，黃啟慧同學就是因為聽了我的管理學方法論課程而在《湖北廣播電視大學學報》2010第10期發(fā)表了《簡析實用主義方法論與科學管理理論》這篇文章而成為我的課題組成員之一。而教育科學學院的七位研究生因為從管理學的邏輯起點的視角來探討管理學方法論而發(fā)表了七篇文章，其中有兩篇是中文核心期刊。可見，管理學方法論的教學在管理專業(yè)研究生研究能力的培養(yǎng)上是多么的重要，這也說明了在管理專業(yè)研究生中進行管理學方法論教學是十分必要的。
注釋：
[1].選集（合訂一卷本）[M].北京：人民出版社，1968.
[2][法]拉普拉斯.宇宙體系論[M].上海:上海譯文出版社，1978.
[3][英]卡爾•皮爾遜.科學的規(guī)范[M].李醒民譯，北京:華夏出版社，1999.
[4][俄]巴甫洛夫.巴甫洛夫選集[M].北京:科學出版社，1955.
[5]趙建方.科學方法論及其學習意義，。
[6][英]詹姆斯•布賴斯.法學的方法，楊貝譯，省略.
[7]王魯捷，王銳蘭，許鳳芝，張玉玲.工商管理專業(yè)研究生教育的改革目標與方法研究[J].中國高教研究2004（2）.
[8]李藜.關于提高研究生研究能力的幾個方法的思考[J].科教文匯（中旬刊）2009（5）.
[9][英] W?I?B貝弗里奇.科學研究的藝術[J].北京：科學出版社，1979.
作者簡介：
李翔宇，男，漢族，生于1970年2月，廣西桂林人，現為廣西師范大學政治與行政學院副教授，哲學博士，法學在站博士后，碩士研究生導師，主要研究方向：管理學方法論。
關鍵詞：挑戰(zhàn)杯 創(chuàng)新教育 大學生
一、引言
大學生創(chuàng)新教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要方面，是整個大學創(chuàng)新體系乃至國家創(chuàng)新體系的重要組成部分。高校大學生課外科技創(chuàng)新活動是實現大學生創(chuàng)新教育的重要形式。應堅持“政府扶持、高校主導、教師輔導、學生參與、社會支持”的原則，加強高校創(chuàng)新教育投入力度。各高校以“挑戰(zhàn)杯”作為平臺，開展各類形式多樣的大學生課外科技創(chuàng)新活動，豐富校園生活的同時，培養(yǎng)了大學生的創(chuàng)新意識。
經過二十多年的成功發(fā)展運作，“挑戰(zhàn)杯”競賽水平不斷提高，影響也日益擴大。從第一屆只有31所高校參與到第十二屆覆蓋全國300多所高校，還包括港澳臺地區(qū)的高校。“挑戰(zhàn)杯”有力地推動了高校大學生課外學術科技活動的開展，營造了良好的學術氛圍，培養(yǎng)了學生的科學精神和創(chuàng)新能力，促進了科技后備人才的成長。以往研究往往基于學校本身或者“挑戰(zhàn)杯”競賽中存在的問題分析。趙春霞等（2008）依據河北科技學院近三屆“挑戰(zhàn)杯”獲獎數據和調查問卷的分析，提出培養(yǎng)學生科學精神和團隊精神，創(chuàng)新教學模式和學生參與科研模式，加強學生科研素質培養(yǎng)的層次性是提升高校學生科研素質的關鍵因素。單耀軍（2008）依據“挑戰(zhàn)杯”競賽，從學校、教師、學生三個層面分析構建大學生創(chuàng)新教育的措施和對策。宋之帥（2010）以合肥工業(yè)大學為例，分析“挑戰(zhàn)杯”競賽對改革教學模式、搭建教學平臺、加強隊伍建設、完善競賽體系、建立孵化基地、激勵約束機制等方面的積極影響，提出適合當前大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑。
本文基于“挑戰(zhàn)杯”全國和陜西省大學生的獲獎情況，通過“挑戰(zhàn)杯”課外學術作品競賽中自然科學和社會科學的分類以及創(chuàng)業(yè)大賽的分析，特別是對人文社會科學在“挑戰(zhàn)杯”的發(fā)展情況進行研究，從而分析“挑戰(zhàn)杯”對創(chuàng)新教育的影響，并提出對策建議。
二、陜西省高校在“挑戰(zhàn)杯”獲獎情況
1.陜西省高校在“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術作品競賽獲獎分析
隨著“挑戰(zhàn)杯”的規(guī)模愈來愈大，參賽隊伍愈來愈多，陜西省各高校大學生也開始廣泛地參與到“挑戰(zhàn)杯”中來，陜西省高校參賽作品的數量在逐年的增多。
表1顯示，隨著陜西省各高校對“挑戰(zhàn)杯”重視程度的提高，獲獎的次數和比例不斷提高，西安外事學院等民辦高校也開始重視挑戰(zhàn)杯的比賽，并取得了優(yōu)異的成績。陜西省高校從最初的只重視自然科學類學術論文和科技發(fā)明制作，鮮有哲學社會科學類調查報告和學術論文獲獎。一方面由于最初參加“挑戰(zhàn)杯”的高校以理工科院校為主，理工科院校本身具有很強科研能力和創(chuàng)新精神，另一方面由于初期參與和重視“挑戰(zhàn)杯”的高校較少，也就使得陜西省高校獲得“挑戰(zhàn)杯”獎項也較少。隨著“挑戰(zhàn)杯”逐步的深入開展，各高校逐步重視社會問題的研究，從整體來講，哲學社會科學類的獲獎次數和比例也在逐年攀升，獲獎的級別也有所提高。一方面，由于部分以文科為主的高校逐步開始參加“挑戰(zhàn)杯”的比賽，依托文科類院校的優(yōu)勢學科，為社會熱點和焦點問題提供相應的研究報告和解決方法；另一方面，高校開始不斷重視理科學生的人文教育，通過“挑戰(zhàn)杯”使更多的理工科學生學會如何解決社會問題，這也為實現高校創(chuàng)新教育提供了良好的思路。
表1 “挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術科技作品競賽陜西省分類獲獎情況
第七屆 第八屆 第九屆 第十屆 第十一屆 第十二屆 小計
理科 文科 理科 文科 理科 文科 理科 文科 理科 文科 理科 文科
特等獎 2 — — 1 1 — — 1 — — — — 5
一等獎 2 1 4 — 1 2 1 — 3 — 2 1 17
二等獎 10 1 15 3 12 3 4 2 7 5 11 5 78
三等獎 19 8 14 11 18 12 30 8 29 7 25 7 188
小計 33 10 33 15 32 17 35 11 39 12 38 13 288
合計 43 48 49 46 51 51 288
注：理科類包括自然科學類學術論文和科技發(fā)明制作；文科類包括哲學社會科學類社會調查報告和學術論文。
2.陜西省高校在“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽獲獎分析
“挑戰(zhàn)杯”大學生創(chuàng)業(yè)計劃大賽開展時間比課外科技學術作品競賽晚十年左右，因此陜西省高校開展此項活動也相對較晚。第一屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽中，只設金獎和銀獎，不設銅獎，西安交通大學獲2枚銀獎，陜西師范大學獲1枚銀獎。之后的比賽中，陜西高校獲獎數量逐年增加。從全國大賽獲金銀銅獎的情況分析，陜西省高校獲獎比例較低，說明陜西省高校的創(chuàng)業(yè)計劃大賽的開展仍處于一個起步階段。從陜西省高校獲得金銀獎作品數目分析，陜西省高校獲獎作品的數目在逐漸的提高。這也說明陜西省高校也在逐步的重視創(chuàng)業(yè)計劃競賽。
表2 “挑戰(zhàn)杯”全國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽陜西省獲獎情況
第一屆 第二屆 第三屆 第四屆 第五屆 第六屆 第七屆
金 銀 金 銀 銅 金 銀 銅 金 銀 銅 金 銀 銅 金 銀 銅 金 銀 銅
小計 0 3 1 2 5 1 3 7 1 6 15 1 3 11 0 7 16 2 6 19
合計 3 8 11 22 15 23 27
注：第一屆賽事未設置銅獎。
3.陜西省高校人文社科類作品在“挑戰(zhàn)杯”系列科技競賽中的演化分析
總體來說，人文社科類作品取得了一定的成績，一方面陜西省特別是西安市匯聚了許多知名的院校，這就有利于各個院校的各類社會科學交流活動的開展；另一方面陜西省部分院校社會科學師資力量和科研能力很強，從而帶動了陜西省人文社會科學的發(fā)展。但是最近兩屆人文社科類作品的獲獎數目和所占比例都有所下降，一方面說明全國其他省份高校已經開始重視人文社會科學的發(fā)展，并取得了較好的成績。另一方面，也反映了陜西省對于人文社科學科重視力度不夠，導致獲獎數量下降。
表3 “挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術科技作品競賽人文社科類作品陜西省獲獎情況分析
第七屆 第八屆 第九屆 第十屆 第十一屆 第十二屆
社科類 百分比（%） 社科類 百分比（%） 社科類 百分比（%） 社科類 百分比（%） 社科類 百分比（%） 社科類 百分比（%）
特等獎 — — 1 50.0 — — 1 100.0 — — — —
一等獎 1 33.3 — — 2 66.7 — — — 1 33.3
二等獎 1 9.1 3 16.7 3 20.0 2 33.3 5 41.7 5 31.3
三等獎 8 29.6 11 44.0 12 40.0 8 21.1 7 19.4 7 21.9
小計 10 23.3 15 31.3 17 34.7 11 23.9 12 23.5 13 25.5
注：百分比為人文社科類作品占作品總數的比例。
創(chuàng)業(yè)大賽是對大學生人文社會科學研究的能力的培養(yǎng)，是高校理論教學和實踐教學的良好途徑。從各屆的獲獎情況分析，陜西省獲獎數量在逐年增加，陜西省各高校重視“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)大賽，使得大學生通過“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)大賽來將自身學習的理論知識與實踐有機結合。調查中也發(fā)現了，參與過創(chuàng)業(yè)計劃競賽的大學生，在今后的就業(yè)過程中，比其他人具有明顯的競爭力，也有更好的發(fā)展前景。
4.“挑戰(zhàn)杯”競賽對高校大學生創(chuàng)新教育活動影響分析
隨著“挑戰(zhàn)杯”競賽的拓展與深化，“挑戰(zhàn)杯”競賽水平不斷提高，影響也日益擴大，有力地推動了高校大學生課外學術科技活動的開展，營造了良好的學術氛圍，培養(yǎng)了學生的科學精神和創(chuàng)新能力，促進了科技后備人才的成長。因此，“挑戰(zhàn)杯”競賽不僅僅是一次大學生科技成果的大展示，更是造就優(yōu)秀科技后備人才的良好土壤， 也是科技創(chuàng)新的重要平臺。
陜西省各高校隨著“挑戰(zhàn)杯”競賽的拓展和深化，開始廣泛的參與到“挑戰(zhàn)杯”競賽中。特別是省內部分民辦院校也參與到“挑戰(zhàn)杯”競賽中，這說明高校已經廣泛開始重視“挑戰(zhàn)杯”競賽。各高校重視“挑戰(zhàn)杯”競賽，這就可以使它們以競賽為依托來完善創(chuàng)新教育，高校予以經費支持，建立高水平的指導老師團隊，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在“挑戰(zhàn)杯”競賽實踐活動中，豐富了創(chuàng)新教育理論，從而最終有利于創(chuàng)新教育的發(fā)展。
哲學社會科學類作品在“挑戰(zhàn)杯”競賽的參賽比重和獲獎比重不斷提高。隨著教育體制改革的深化，改變了過去完全由理工科主導教育創(chuàng)新的局面，使得各高校更加全面地認識到教育創(chuàng)新不僅僅是自然科學的創(chuàng)新，更是自然科學和人文科學共同發(fā)展的創(chuàng)新。
“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)計劃大賽是最貼近于社會的競賽項目。大學生將新奇的想法以合理的方案形成創(chuàng)業(yè)計劃書。大學生將自身學習的理論知識與實踐相結合，從而實現大學生理論和實際相結合，校園和社會相結合。目前，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力大，創(chuàng)業(yè)大賽給大學生提供了平臺，使他們認識到創(chuàng)業(yè)也可以成為自身未來謀求發(fā)展的出路。對于創(chuàng)新教育而言，高校需要將學生切實關注的問題和教育教學相結合。
三、通過“挑戰(zhàn)杯”競賽推進高校創(chuàng)新教育的對策建議
1.政府是高校組織開展創(chuàng)新教育堅強的后盾
政府制定相應政策，正確引導，保障教育創(chuàng)新的順利開展。教育部門要建立資金支持機制，各個高校的教育創(chuàng)新活動提供專項資金的支持，特別是對于缺乏科研能力的高職院校和民辦院校要給予相應的照顧。“挑戰(zhàn)杯”競賽和創(chuàng)業(yè)大賽是由政府組織的綜合性創(chuàng)新教育活動，教育部門也可以組織開展各類專業(yè)性科技創(chuàng)新活動，是科技創(chuàng)新活動更具有針對性，也是實現創(chuàng)新教育的重要形式。科技部門加強對于大學生創(chuàng)新活動的技術引導和支持，推動大學生的創(chuàng)新活動向社會化方向發(fā)展，并加強對學生創(chuàng)新成果的宣傳，實現大學生創(chuàng)新實踐的社會價值。人力資源和社會保障部門要引導大學生依托創(chuàng)新活動實現就業(yè)，使大學生創(chuàng)新活動與未來職業(yè)發(fā)展方向相結合。
2.高校是推進教育創(chuàng)新的助推器
高校應積極制定配套政策，加大組織發(fā)動、正確引導、表彰獎勵力度，促進科技創(chuàng)新活動的廣泛開展。一要建立指導老師隊伍。要鼓勵有關專業(yè)教師開設專門課程，系統地對學生傳授有關發(fā)明創(chuàng)造的知識和方法，培養(yǎng)發(fā)明創(chuàng)造的技巧和能力。同時教師要在諸如確定選題、創(chuàng)新性、研究內容、研究方法等關鍵環(huán)節(jié)進行指導。二要完善經費和設施保障機制，學校設立學生學術科技活動基金并盡可能爭取社會支持。學校對于參與社會科學類實踐教學的學生，要培養(yǎng)學生認識、分析和解決社會現象和社會問題的能力。
3.大學生是實現創(chuàng)新教育的中堅力量
大學生是創(chuàng)新教育的主體，在教育創(chuàng)新過程中，大學生首先要轉變思想觀念，充分認識到創(chuàng)新意識的培養(yǎng)對自身未來發(fā)展的重要作用。通過參加形式多樣的創(chuàng)新教育活動，如創(chuàng)業(yè)大賽，學術作品競賽，積極地參與到教育創(chuàng)新中。大學生要有意識地與指導老師溝通交流，通過老師的指導，使大學生系統地參與到創(chuàng)新教育活動，充分認識創(chuàng)新教育對自身的作用。培養(yǎng)大學生科技活動骨干力量，通過學生科技活動骨干力量，帶動廣大同學科技創(chuàng)新的積極性。
4.社會是實現高校創(chuàng)新教育的重要補充
高校創(chuàng)新教育活動必須符合社會的需求，相反，社會作為高校創(chuàng)新教育的重要補充，要充分地認識到自身在高校創(chuàng)新教育中所起的作用。一是企業(yè)要積極參與到各類科技創(chuàng)新活動中，對科技創(chuàng)新活動的針對性和可行性進行指導和評價，使大學生和指導老師充分認識自身科技創(chuàng)新的社會價值。二是實現社會和高校創(chuàng)新教育對接，使大學生的創(chuàng)新成果實現其真正的社會價值，從而實現科研價值和社會經濟效益的結合。
“挑戰(zhàn)杯”競賽是實現大學生創(chuàng)新教育的有效途徑，大學生通過參與“挑戰(zhàn)杯”競賽真正地實現理論知識和實踐相結合。政府相關部門要提供平臺，各高校要積極推進創(chuàng)新教育活動的廣泛開展，大學生積極參與到創(chuàng)新教育中，將理論知識運用到實踐中去。社會也需要提供相應的指導。“四位一體”，使創(chuàng)新教育成為全面培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質的有效方式，培養(yǎng)出更多的具有創(chuàng)新能力和實踐能力的人才。
參考文獻
[1]趙春霞，李艷坡，田輝.從“挑戰(zhàn)杯”透析普通高校學生科研素質的培養(yǎng)——以河北科技師范學院為例[J].河北科技師范學院學報（社會科學版），2008，7（4）：68-71
[2]單耀軍，張小升.論高校大學生科技創(chuàng)新教育的問題及對策——從全國大學生“挑戰(zhàn)杯”競賽看高校科技創(chuàng)新教育的新發(fā)展[J].教學研究，2008，31（2）：140-143
[3]宋之帥，趙金華.探索大學生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑[J].合肥工業(yè)大學學報（社會科學版），2010，24（5）：142-145
doi:10.3969/j.issn.1006-1959.2010.09.380文章編號:1006-1959(2010)-09-2610-01
基礎護理質量不僅與治療效果密切相關,其中還蘊涵著護士職業(yè)道德[1]。為適應護理模式的轉變,更新護理觀念,以患者為中心開展整體護理工作,現結合臨床基礎護理工作,談談我的認識。
1.提高對基礎護理工作的認識
基礎護理是臨床護理中最基本的組成部分,是臨床護士每天要接觸的工作,它關系到護理質量的高低和患者治療的效果。基礎護理的內容,不論是配合、協助醫(yī)生進行診療處置,還是由護士單獨完成的護理,它是護士周而復始,每天都要做的常規(guī),但是有的護士缺乏應有的工作動力,被動地執(zhí)行醫(yī)囑,認為基礎護理多做少做,無所謂或隨意簡化。認為基礎護理就是鋪床、各種注射、輸液等護理操作,這是不夠全面的。基礎護理就是滿足患者生理和心理上的基本需要,使患者在住院期間處于接受治療的最佳心理狀態(tài),早日康復。基礎護理不僅包括臨床護士應該掌握的護理技術操作知識,還應當包括臨床護士依據患者的基本需要所提供的護理內容,包含生理護理、心理護理、危重期護理、恢復期護理;基礎護理涉及的層面很廣,具有綜合性和實踐性。同時,基礎護理要求只有受過專業(yè)培訓的、具有豐富而扎實的臨床知識和社會知識的護士,才能夠擔負承擔起這項工作。
2.落實基礎護理,提高護理質量加強對基礎護理知識的學習和對基本技能的訓練
基礎護理是一門綜合性和實踐性很強的學科,既充滿自然科學的內容,如解剖學、生理學、營養(yǎng)學、藥物學等,又滲透著社會科學的內容,如人類學、社會學、心理學、倫理學等,有一定的科學性、主動性、準確性。按基礎護理操作常規(guī)加強基本技能的訓練,應從嚴要求,熟練掌握各項操作技能。
3.做好基礎護理,全面提高護理質量一個醫(yī)院要得到廣大群眾的信任與歡迎,有較高的醫(yī)療護理質量是非常重要的,對基礎護理質量的管理也非常重要
3.1基礎護理工作的服務性。護理服務與其他行業(yè)服務有許多不同之處,護理服務有自身特定的科學性、專業(yè)性、藝術性和特殊性。近代護理學創(chuàng)始人南丁格爾曾說:“人是各種各樣的,由于社會、職業(yè)、地位、民族、信仰、生活習慣、文化程度的不同,所得的疾病與病情輕重也不相同,要使千差萬別的患者都能達到治療或康復所需要的最佳身心狀態(tài),本身就是一項最精細的藝術”[2]。
3.2落實基礎護理,提高整體護理水平加強基礎護理,可以協調、融洽護患關系,密切觀察病情,了解患者需求,進行健康教育,提出預見性護理措施,提高整體護理水平等。護理專業(yè)存在高風險,臨床護士每天面對的是挽救病人的生命和促進人的健康,臨床護士每天面從事的是以人為對象的一種特殊職業(yè)。在醫(yī)療工作過程中,護理工作越來越重要,相信隨著醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷進步和發(fā)展,人們法律意識的不斷增強,護理工作的重要性會越來越凸顯,護理工作將面臨前所未有的壓力。所以,基礎護理人員必須加強整體護理中的質量,加強自身學習、三基訓練,提高心理素質、人文素質、創(chuàng)新素質,樹立“質量第一”的意識[3]。
總之,做好基礎護理,既要有現代護理學的新觀念,又要有豐富扎實的自然科學與社會科學知識,真正解決患者的需求,得到患者的認可,從而密切護患關系,提高全程護理質量,才能使護理工作更完美,促進患者早日康復。
參考文獻
[1]趙術云.新形勢下基礎護理的重要性[J].河北醫(yī)藥,2008,30(4):568.
