時間：2023-06-11 09:32:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇網(wǎng)絡(luò)文化的分類，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘要：網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力主要取決于網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合能力與傳播能力，大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用將有助于提升網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合與傳播效率，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化資源價值的最大化。近年來，四川省推動網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播取得了一定成效，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展態(tài)勢良好，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)初步形成，但也存在著體制機(jī)制落后、投入不足、網(wǎng)絡(luò)文化資源分散、品牌知名度缺乏等問題。因此，四川省在面對大數(shù)據(jù)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)時，應(yīng)加快制定大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略及行動計劃，破除體制機(jī)制障礙，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺，促進(jìn)合作交流，并通過整合品牌提升品牌知名度，從而加速推進(jìn)四川網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。
中圖分類號：G114，G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009-4474（2017）01-0122-06
一、引言
在全球化時代和網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)日益成為國家和區(qū)域新的文化和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。作為資源型文化產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力主要取決于網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合能力與傳播能力，因此推動網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合與傳播就成為了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》指出要“加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò)視聽、移動多媒體、數(shù)字出版、動漫游戲等新興產(chǎn)業(yè)”，這為新形勢下推動網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)指明了方向。近年來，四川省認(rèn)真貫徹落實(shí)國家關(guān)于文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大決策，先后出臺了《四川省人民政府關(guān)于加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》《四川省文化廳關(guān)于推動全省文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)倍增發(fā)展的指導(dǎo)意見》《四川省深化文化體制改革實(shí)施方案》等文件，制定了一系列有利于推動網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播的措施，但是發(fā)展卻依然受到諸多因素制約。
在大數(shù)據(jù)時代的今天，大數(shù)據(jù)的開發(fā)與應(yīng)用已經(jīng)蔓延、滲透到各行業(yè)領(lǐng)域，并產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會價值。2015年12月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展的行動綱要》，將大數(shù)據(jù)納入國家核心戰(zhàn)略。如何正確認(rèn)識大數(shù)據(jù)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、利用大數(shù)據(jù)進(jìn)一步推動四川網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合與傳播，是當(dāng)前發(fā)展壯大網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)省必須認(rèn)真思考的重要課題。在分析四川網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以大數(shù)據(jù)為全新視角，探索有效解決當(dāng)前問題、進(jìn)一步推動四川網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播的策略和路徑，將有利于促進(jìn)四川網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，同時也能為網(wǎng)絡(luò)文化資源的研究注入新血液。
二、大數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播的影響
近年來，隨著全球數(shù)字信息的高速持續(xù)增長，涌現(xiàn)了一波以大數(shù)據(jù)（Big Data）為代表的數(shù)據(jù)技術(shù)革命熱浪。大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)可概括為volume（海量）、variety（多樣）、veracity（精確）、velocity（時效）。掌握大數(shù)據(jù)核心技術(shù)，合理利用大數(shù)據(jù)技術(shù)改善決策，將能更有效地滿足日益增長的客戶需求，大大提升市場競爭優(yōu)勢。更重要的是，大數(shù)據(jù)給全社帶來了嶄新的理念，未來將成為人們認(rèn)識世界、改造世界的基本資源，調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間關(guān)系的重要紐帶，以及塑造全新社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的強(qiáng)大力量。
網(wǎng)絡(luò)文化是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和通信技術(shù)為基礎(chǔ)，以電子虛擬空間為存在形式的信息資源文化。網(wǎng)絡(luò)文化資源包括網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容資源（自然科學(xué)資源、人文社會科學(xué)資源、工程技術(shù)資源）和網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)資源（計算機(jī)技術(shù)資源、數(shù)字技術(shù)資源、通信技術(shù)資源）。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)推動網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合與傳播，這不僅是一種技術(shù)創(chuàng)新，也是一種文化創(chuàng)新，將帶來新的網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)資源和內(nèi)容資源、新的網(wǎng)絡(luò)文化資源創(chuàng)造方式和傳播方式，也將有助于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化資源的價值最大化。
大數(shù)據(jù)給網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播帶來的機(jī)遇具體表現(xiàn)在兩個方面：一是大數(shù)據(jù)技術(shù)能推動網(wǎng)絡(luò)文化資源的高效整合。近年來數(shù)字信息呈爆炸式增長趨勢，數(shù)據(jù)占用的存儲空間也越來越大“信息過載”使得網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合管理難度也越來越高。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)工具，可將網(wǎng)絡(luò)文化資源按照一定規(guī)律或規(guī)則高效地進(jìn)行分類、融合、重組，優(yōu)化資源的配置、管理和利用，從而帶來資源價值的增值。二是大數(shù)據(jù)技術(shù)有助于提升網(wǎng)絡(luò)文化資源傳播效率。大數(shù)據(jù)技術(shù)可用于分析、預(yù)測消費(fèi)者需求，從而改進(jìn)、創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)，提升網(wǎng)絡(luò)文化資源傳播的品質(zhì)；經(jīng)大數(shù)據(jù)快速、精準(zhǔn)分析消費(fèi)承受點(diǎn)和測算盈虧平衡點(diǎn)，采用組合定價策略，可有效降低風(fēng)險，解決網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的定價問題；此外，利用大數(shù)據(jù)，還可以挖掘用戶情感體驗(yàn)數(shù)據(jù)，分析和預(yù)測網(wǎng)絡(luò)文化市場的時尚和審美發(fā)展趨勢，改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化資源傳播策略。
大數(shù)據(jù)給網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播帶來良好機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)，消費(fèi)者的隱私安全問題是其中最突出的問題。大數(shù)據(jù)技術(shù)及配套工具在挖掘、分析網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)者（包括企業(yè)和個人）信息時，有可能會侵犯商業(yè)機(jī)密、個人隱私，造成用戶隱私安全隱患。網(wǎng)絡(luò)隱私立法不完善、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不到位、消費(fèi)者的網(wǎng)絡(luò)安全防范意識薄弱、網(wǎng)站及大數(shù)據(jù)工具自身存在安全漏洞等，都是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)隱私安全問題的因素，網(wǎng)絡(luò)隱私安全隱患已成為所有應(yīng)用大數(shù)據(jù)的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)面臨的共同問題。另一個值得高度重視的問題是大數(shù)據(jù)可能會導(dǎo)致文化創(chuàng)新能力減弱。過于依賴大數(shù)據(jù)的分析和預(yù)測來改進(jìn)、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)，會引起思維方式的固化，阻礙企業(yè)文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，甚至導(dǎo)致企業(yè)文化的退步。而且，我國大數(shù)據(jù)分析流水線中的技術(shù)難題尚待解決，大數(shù)據(jù)人才匱乏，這些問題都是不容忽視的。我們必須主動迎接大數(shù)據(jù)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，解決好上述挑戰(zhàn)，才能更好地讓大數(shù)據(jù)發(fā)揮潛在威力，幫助網(wǎng)絡(luò)文化資源創(chuàng)造更多的價值。
三、四川網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播的現(xiàn)狀分析
（一）四川網(wǎng)絡(luò)文化資源的概況
四川省擁有4500多年的文明史，是中華古蜀文明的發(fā)祥地，中國十大歷史名省之一。千百年來，被譽(yù)為“天府之國”的四川積淀了絢麗多彩的文化資源，將這些文化資源轉(zhuǎn)為數(shù)字化而放置于網(wǎng)絡(luò)中，就形成了四川網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容資源（見表1）。同時，四川具有先進(jìn)的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、城域?qū)拵P光纖網(wǎng)、4G移動通信等技術(shù)資源，四川本土的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容資源與網(wǎng)絡(luò)文化技術(shù)資源共同構(gòu)筑了四川網(wǎng)絡(luò)文化資源。
（二）四川整合傳播網(wǎng)絡(luò)文化資源、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況
1.互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展態(tài)勢良好
《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，2015年四川省網(wǎng)民數(shù)量已達(dá)3260萬人，占全國網(wǎng)民總數(shù)的4.7%；互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)40.0%，在中國西部地區(qū)名列前茅。而且移動互聯(lián)網(wǎng)用戶快速增長，2015年四川省移動互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)已達(dá)5477萬戶，較2011年增加2145萬戶，年平均增長率超過14%。四川互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動互聯(lián)網(wǎng)用戶快速增長態(tài)勢為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅實(shí)的消費(fèi)基礎(chǔ)。
2.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大
（1）網(wǎng)絡(luò)媒體。四川新聞網(wǎng)于1999年開通運(yùn)營后，整合了四川省內(nèi)上百家媒體的內(nèi)容資源，開創(chuàng)了媒體集中上網(wǎng)模式的先河。2001年，四川新聞網(wǎng)通過整合中國西部地區(qū)10家新聞網(wǎng)站及100多家報紙的內(nèi)容資源，開通了日均點(diǎn)擊數(shù)超過100萬的中國西部網(wǎng)。2004年，四川新聞網(wǎng)進(jìn)一步整合四川各地的旅游文化資源，開通了視頻頻道，以提高四川旅游文化傳播力和影響力。
四川在線于2000年正式開播，整合了四川日報報業(yè)集團(tuán)旗下14家報刊的新聞資源，通過省內(nèi)20個地市州頻道、數(shù)百個欄目大力宣傳四川，塑造專業(yè)權(quán)威的品牌形象。同時，四川在線整合了電信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源，為政府和企事業(yè)單位等客戶提供全方位的網(wǎng)站建設(shè)服務(wù)。
2010年，成都全搜索整合成都本地各類消費(fèi)信息資源，擴(kuò)展網(wǎng)站業(yè)務(wù)范圍，創(chuàng)建獨(dú)有的網(wǎng)絡(luò)血拼和網(wǎng)絡(luò)團(tuán)購板塊，傾力打造一流的地方網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)門戶網(wǎng)站。2014年，成都全搜索再度整合和利用成都本地數(shù)百家企業(yè)資源，打造承載多元化業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺。
（2）手機(jī)媒體。2005年，由華西都市報和四川移動聯(lián)合打造的中國西部地區(qū)第一份手機(jī)報――華西手機(jī)報問世。該手機(jī)報整合、再利用了華西都市報的新聞資源和四川移動的移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)資源，推出了短信、彩信、WAP三種版本的手機(jī)信息服務(wù)，并提供了彩信超鏈接、碎片化閱讀等特色服務(wù)，該手機(jī)報各版本的用戶量均達(dá)到百萬級。
2009年，四川新聞網(wǎng)攜手四川移動，推出了四川手機(jī)報。四川手機(jī)報整合了四川新聞網(wǎng)中四川各地市的媒介資源，并與電信、移動和聯(lián)通強(qiáng)強(qiáng)合作，塑造了全媒體融合創(chuàng)新鮮活樣本。四川手機(jī)報的用戶量現(xiàn)已突破1800萬，發(fā)行量位居全國第一。
（3）網(wǎng)絡(luò)出版。2008年，四川文軒與上百家出版機(jī)構(gòu)合作打造了電子商務(wù)平臺“文軒網(wǎng)”和數(shù)字圖書館“九月網(wǎng)”，隨后又開通了支持多種手機(jī)操作系統(tǒng)的移動圖書館。為進(jìn)一步加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，四川文軒于2012年4月在成都開設(shè)全國首家數(shù)字出版實(shí)體店，塑造數(shù)字出版先鋒形象，促進(jìn)了數(shù)字閱讀、數(shù)字出版和數(shù)字快印三大業(yè)務(wù)板塊的融合發(fā)展。四川文軒的數(shù)字出版業(yè)務(wù)開辟了廣闊的市場，2015年度互聯(lián)網(wǎng)銷售規(guī)模快速增長，同比大增72.1%。
（4）網(wǎng)絡(luò)電視。為推進(jìn)廣播有線電視網(wǎng)絡(luò)資源的整合與傳播，2010年四川省對全省118家國有廣電網(wǎng)絡(luò)機(jī)進(jìn)行了資產(chǎn)重組，成立了四川有線廣播電視網(wǎng)絡(luò)股份有限公司，形成了“一張網(wǎng)”格局。四川廣電已與四川電信、四川聯(lián)通、星空衛(wèi)視等機(jī)構(gòu)合作，創(chuàng)建了4個網(wǎng)絡(luò)電視平臺；IPTV播放平臺、星空電視購物平臺、星空移動電視平臺和四川手機(jī)電視平臺。
（5）網(wǎng)絡(luò)游戲和數(shù)字音樂。近年來，四川省充分利用國家網(wǎng)絡(luò)游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地、國家動漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地和國家數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地的資源優(yōu)勢，不斷加大對本土動漫游戲產(chǎn)業(yè)和數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)的孵化和培育力度，初步實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)研產(chǎn)銷一體化的格局。金山數(shù)字娛樂、成都夢工廠先后登入全國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)百強(qiáng)排行榜；精銳動畫、恒風(fēng)動漫、風(fēng)之翼、精英設(shè)計等企業(yè)已進(jìn)軍央視頻道和西歐主流電商平臺；數(shù)字天空、尼比魯、天象互動、品果科技的企業(yè)的移動數(shù)字游戲和應(yīng)用，在全球APP分類榜單中位居前列；坐落于成都東郊記憶的中國移動音樂基地已成為全國規(guī)模最大的數(shù)字音樂銷售與平臺以及全球最大的無線音樂發(fā)行基地。
3.網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)初步形成
四川牢牢抓住科技文化創(chuàng)新示范基地建設(shè)的重要機(jī)遇，已經(jīng)初步建立一批功能完善、服務(wù)優(yōu)良、產(chǎn)業(yè)配套的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展園區(qū)，強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播的能力。其中，成都天府軟件園、“紅星路35號”、成都東區(qū)數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)園是最具代表的特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)；
（1）成都天府軟件園是全國十大軟件產(chǎn)業(yè)基地之一，國家軟件出口創(chuàng)新基地、國家服務(wù)外包基地城市示范園區(qū)，它聚集了250家國內(nèi)外知名企業(yè)，包括25家世界500強(qiáng)企業(yè)，建成了大規(guī)模動漫游戲和移動游戲產(chǎn)業(yè)集群。
（2）“紅星路35號”是我國西部首個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，聚集了全球創(chuàng)意資源，發(fā)展工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)、數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)、設(shè)計廣告產(chǎn)業(yè)三大主力產(chǎn)業(yè)集群。
（3）成都東區(qū)數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)園是國內(nèi)唯一的音樂體驗(yàn)主題公園，構(gòu)建了以數(shù)字新媒體技術(shù)為主導(dǎo)、數(shù)字音樂和網(wǎng)絡(luò)音樂為產(chǎn)業(yè)核心的復(fù)合型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
（三）四川網(wǎng)絡(luò)文化資源整合與傳播中存在的主要問題
1.未形成有效的市場配置資源機(jī)制
四川仍然未能厘清網(wǎng)絡(luò)文化事業(yè)與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)之間的管理界限。從省級到地方，各級宣傳部、廣播新聞部、文化部、信息部等管理部門對網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)企業(yè)及其資源的管理都偏向于直接管理的模式，未能讓市場在網(wǎng)絡(luò)文化資源配置中發(fā)揮決定作用；多頭管理和條塊分割依然存在，導(dǎo)致了管理部門之間職權(quán)不明、協(xié)調(diào)溝通困難、難以統(tǒng)一制定、落實(shí)網(wǎng)絡(luò)文化資源管理辦法等問題；有效的市場配置資源機(jī)制尚未形成，網(wǎng)絡(luò)文化資源整合利用的空間還比較大。
【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)文化；網(wǎng)絡(luò)語言；會計語言
有數(shù)據(jù)顯示，到2007年底全國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到2.1億人，其中寬帶網(wǎng)民數(shù)1.63億人，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)達(dá)到5 040萬人，網(wǎng)民總數(shù)已經(jīng)超過了美國。伴隨著網(wǎng)民的增加，網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)編輯、網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)師等一些新的職業(yè)相應(yīng)而生。另外一方面，網(wǎng)絡(luò)也在深刻地改變著人們的生活方式和生活習(xí)慣，如通過QQ、msn來進(jìn)行情感交流、在網(wǎng)絡(luò)博客上記錄個人感受、借助E-mail來進(jìn)行信息交互；通過網(wǎng)絡(luò)游戲來打發(fā)閑暇時間等，人們的生活是一種網(wǎng)絡(luò)下的生活，并發(fā)展成為一種特有的網(wǎng)絡(luò)文化。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的語言特征
網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)融合為物質(zhì)基礎(chǔ)、以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。網(wǎng)絡(luò)文化這種新型的文化娛樂方式，是以計算機(jī)和通信技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)，但網(wǎng)絡(luò)文化之所以能夠得到非常快的普及，還在于網(wǎng)絡(luò)文化在傳播的過程中形成了特有的網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出傳統(tǒng)媒體所不具有的新的特征，即網(wǎng)絡(luò)語言的平等性、網(wǎng)絡(luò)語言的交互性以及網(wǎng)絡(luò)語言的開放性。
網(wǎng)絡(luò)語言的平等性。生活中，人們借助語言來進(jìn)行交流，但語言并不是平等的，如三綱五常、趨炎附勢等其實(shí)就體現(xiàn)了語言的不平等。當(dāng)然，這種語言的不平等還在于人的不平等。而基于個人電腦的網(wǎng)絡(luò)是一個無中心的，充分民主和平等的虛擬社會，網(wǎng)絡(luò)文化是沒有屏障的。人們在面向龐雜的網(wǎng)絡(luò)資源時被盡可能地以興趣、愛好、需要等不同而分化，個人能夠更從容地選擇和吸納信息。同時，人們之間的交流也實(shí)現(xiàn)了平等，順暢的電子郵件大大削弱了嚴(yán)格的等級觀念。
網(wǎng)絡(luò)語言的交互性。這是網(wǎng)絡(luò)語言與傳統(tǒng)大眾媒體最為顯著的區(qū)別。從技術(shù)特征上講，交互性是指人們在信息交流系統(tǒng)中發(fā)送、傳播和接收各種信息時表現(xiàn)為實(shí)時交互的操作方式。在網(wǎng)絡(luò)中，每一個網(wǎng)民都不僅是信息資源的消費(fèi)者，而且是信息資源的生產(chǎn)者和提供者。人們的信息獲取方式由傳統(tǒng)的被動式接受“灌輸”教育變?yōu)橹鲃訁⑴c思想交流、在思想碰撞中自然而然地接受引導(dǎo)，這極大的解放了在現(xiàn)實(shí)社會中受到各種約束和壓抑的思想和感情，提高了信息的傳播效率，激發(fā)了人類的創(chuàng)造思維。
網(wǎng)絡(luò)語言的開放性。由于互聯(lián)網(wǎng)上不同主題的電子公告牌、新聞組和電子論壇等，向任何感興趣的人開放，因此任何人都可以根據(jù)自己的意愿，去獲取自己想得到的任何信息，去做任何自己想做的事，任意地與世界各地任何網(wǎng)民進(jìn)行聯(lián)絡(luò)、交流，自由地訪問各種信息資源。任何觀點(diǎn)、任何思想、任何民族文化在這里都可以找到自己的位置。
二、會計語言存在的必要性分析
語言產(chǎn)生最根本的源動力在于人類進(jìn)行物質(zhì)交換和情感交流的需要，人們基于溝通的需要。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的個體，是眾多進(jìn)行獨(dú)立核算、自負(fù)盈虧的企業(yè)個體。企業(yè)個體作為經(jīng)濟(jì)人，他們是有限理性的，并在一個信息不完全的經(jīng)濟(jì)社會里持續(xù)不斷地進(jìn)行著自己的商業(yè)行為。企業(yè)經(jīng)營信息的分布是不對稱的，企業(yè)作為一個黑盒，企業(yè)的內(nèi)部人如經(jīng)營管理人員擁有企業(yè)的較完全信息，而企業(yè)的其他一些利益相關(guān)者如股東、債權(quán)人等處于企業(yè)外部，其擁有企業(yè)的信息則是殘缺的。在這樣的機(jī)制設(shè)計下，經(jīng)營管理層有責(zé)任向其他利益相關(guān)者來披露經(jīng)營的信息；而從另外一個方面來看，信息不對稱往往會導(dǎo)致成本的增加，并最終導(dǎo)致企業(yè)資本成本的增加，企業(yè)價值的降低。故企業(yè)的經(jīng)營管理層也有著自愿進(jìn)行信息披露的動機(jī)。而充分的信息披露就涉及到會計語言。企業(yè)對經(jīng)營信息的確認(rèn)、計量、記錄以及披露就是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域企業(yè)主體進(jìn)行信息交流的特殊語言――會計。會計是一門國際商業(yè)通用語言，它為各國投資者與投資者、投資者與經(jīng)營者之間架起了橋梁，從而成為全球資本市場的重要基石。對于某一特定的經(jīng)營事項(xiàng)，在運(yùn)用會計語言來進(jìn)行描述時，涉及到會計政策的選用和會計估計，所反映出的經(jīng)營事項(xiàng)就必然會帶有企業(yè)管理層的主觀判斷，即會計語言必然帶有各個企業(yè)主體管理層的“地方口音”，這就必然會給各個利益相關(guān)者在進(jìn)行決策分析時帶來信息噪音。
三、會計語言發(fā)展進(jìn)程中的網(wǎng)絡(luò)特性
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人們的生活相關(guān)聯(lián)時表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文化的形式，網(wǎng)絡(luò)文化普及在于具備平等性、交互性、開放性的網(wǎng)絡(luò)語言特性；而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與企業(yè)相結(jié)合的時候，則必然帶動企業(yè)經(jīng)營模式的變革，并影響到企業(yè)信息披露的模式，網(wǎng)絡(luò)語言的平等性、交互性、開放性特性也必然會深刻影響會計語言，并進(jìn)一步地推動會計語言的發(fā)展與變革。
（一）會計語言的平等性
在傳統(tǒng)的環(huán)境下，人們生活中的語言以及企業(yè)主體所使用的會計語言都表現(xiàn)出語言的不平等性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，作為經(jīng)營主體而存在的企業(yè)，作為企業(yè)內(nèi)部人的管理層，主導(dǎo)著企業(yè)的經(jīng)營權(quán)，擁有著企業(yè)的完全信息，他們也主導(dǎo)著和企業(yè)相關(guān)的會計語言的表述，提供著企業(yè)的主流信息，而其他的利益相關(guān)者作為外部人，則處于企業(yè)信息的弱勢地位。當(dāng)然，其他的利益相關(guān)者在企業(yè)會計語言的主導(dǎo)權(quán)上，其實(shí)是一個動態(tài)調(diào)整的過程，但在一定區(qū)間內(nèi)又保持相對穩(wěn)定，是一種狀態(tài)依存所有權(quán)。
假設(shè)x為企業(yè)總收入，v為股東最低預(yù)期收益，w為應(yīng)支付工人的合同工資，r為債權(quán)人的合同收入(本金加利息)。若w+r
由此可見，企業(yè)會計語言的最終表述權(quán)的歸屬是一個動態(tài)變化的過程。在這樣的動態(tài)變化過程中，企業(yè)股東的股權(quán)分散程度也是一個非常重要的變量，在企業(yè)的股東持股非常分散的情況下，若w＋r
而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，這樣的會計語言的不平等性將得到改善。企業(yè)的中小股東和其他的一些利益相關(guān)者可以在企業(yè)的網(wǎng)站上或其他的一些信息披露平臺，來對企業(yè)經(jīng)營決策發(fā)表自己的看法，網(wǎng)絡(luò)信息具有傳播范圍廣和傳播速度快的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)平臺將會極大的提升企業(yè)中小股東和弱勢的其他利益相關(guān)者的話語權(quán)。而在一些重大決策的表決上，由于信息收集成本和投票成本的限制，中小股東等往往并不會實(shí)際行使自己的表決權(quán)；網(wǎng)絡(luò)投票平臺的建設(shè)，讓中小股東等弱勢利益相關(guān)者也可參與到企業(yè)重大經(jīng)營事項(xiàng)的投票，在企業(yè)的經(jīng)營決策上能一定程度的體現(xiàn)自己的意志。
（二）會計語言的交互性
語言的顯著特征應(yīng)該就是交互性，溝通交流應(yīng)該是相互得到，有告之，就應(yīng)該反饋。但會計語言在實(shí)際運(yùn)用過程中，表現(xiàn)為單向性的特點(diǎn)，即完全由企業(yè)的管理層選擇會計政策和進(jìn)行會計估計，編制通用的財務(wù)報告來進(jìn)行企業(yè)信息的披露，這樣的信息披露其實(shí)是隱含了兩個假設(shè)前提：第一個假設(shè)是不同使用者的信息需求是相同的；第二個假設(shè)是財務(wù)報告的編制者事先知道使用者的信息需求或至少知道他們制定決策的模型。第一個假設(shè)排除了報告系統(tǒng)的靈活性，并導(dǎo)致對所有使用者披露相同的信息。向不同使用者披露相同的信息，既不能滿足一些使用者的需求，又給那些需求較少或不同信息的人帶來信息超載問題。同質(zhì)性假設(shè)也導(dǎo)致當(dāng)存在多種會計方法時，只使用一種方法和提單一信息。單一信息不便于比較不同計量和確認(rèn)方法下得出的結(jié)論，也不利于確認(rèn)不同信息的價值。而第二個假設(shè)則導(dǎo)致財務(wù)報告數(shù)據(jù)的高度綜合化。綜合信息最嚴(yán)重的問題是它阻止使用者按他們自己的需求來重新編制報表。另外，加工綜合信息的過程還會導(dǎo)致信息的丟失。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，讓會計語言也具備了一定程度的交互性。會計語言在表述上分為應(yīng)用于財務(wù)報告層面的可擴(kuò)展企業(yè)報告語言 (XBRL) 和應(yīng)用于交易及分類賬層面的 XBRL分類賬（XBRL GL），XBRL GL描述各交易涉及的資源(如存貨)、事件(如采購或銷售)、參與者(如供應(yīng)商或客戶)、原始憑證信息(如發(fā)票和支票)以及基于標(biāo)準(zhǔn)會計科目表的會計分錄信息，由此保存了完整的有關(guān)交易的細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)。而應(yīng)用于財務(wù)報告層面的 XBRL財務(wù)報告分類標(biāo)準(zhǔn)，則是按照不同信息需求者的信息關(guān)注重點(diǎn)，制定不同呈報格式的財務(wù)報告模板。同一套數(shù)據(jù)依據(jù)不同的 XBRL財務(wù)報告分類標(biāo)準(zhǔn)可以生成符合不同準(zhǔn)則要求的財務(wù)報告。而在另外一個方面，由于企業(yè)的資源和交易事項(xiàng)是基于XBRL GL語言來進(jìn)行表述的，其他的利益相關(guān)者也可以根據(jù)這些基本財務(wù)信息元素來進(jìn)行信息的進(jìn)一步加工，也獲得自己所需要的特定信息，從而體現(xiàn)信息的交互性。
（三）會計語言的開放性
傳統(tǒng)環(huán)境下的會計語言，在進(jìn)行企業(yè)信息表述的過程中，需要企業(yè)根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營事項(xiàng)，選擇會計政策和進(jìn)行會計估計，從而特定個體的企業(yè)信息的會計語言表述帶有各個企業(yè)自己所特有的主觀判斷；并且各個企業(yè)的信息只是在經(jīng)營年度結(jié)束之后企業(yè)才以財務(wù)報表的形式來加以公布，公布的時間也往往會延遲三、四個月；另外，不同國家又會根據(jù)自己的情況來制定各個國家的會計準(zhǔn)則。這些都阻止了會計語言的開放性，增加了各個利益相關(guān)者對企業(yè)信息解讀的難度。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，企業(yè)可以建立基于數(shù)據(jù)庫的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)處理的會計信息系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)財務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同，保證企業(yè)信息系統(tǒng)實(shí)時記錄和反饋業(yè)務(wù)狀況，并在特定的安全機(jī)制下，將企業(yè)的經(jīng)營數(shù)據(jù)向特別授權(quán)的利益相關(guān)者開放，讓這些利益相關(guān)者可以獲得企業(yè)的實(shí)時信息；另外，企業(yè)的經(jīng)營信息所應(yīng)用的會計語言是基于交易及分類賬層面的 XBRL分類賬，這些基本的財務(wù)信息元素具有較強(qiáng)的可解讀性，企業(yè)建立基于網(wǎng)絡(luò)的的開放性信息平臺，將有效的降低信息不對稱所帶來的企業(yè)成本的增加，從而降低企業(yè)資本成本，并最終增加企業(yè)的價值。
四、結(jié)束語
以計算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，影響并改變著人們的生活方式，并形成了特點(diǎn)鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，但其得以廣泛傳播的根本原因則是在于其所具有的平等性、交互性和開放性的網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用；網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)絡(luò)語言也影響到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域企業(yè)的經(jīng)營模式和信息披露方式，改變并發(fā)展了企業(yè)會計語言。
【參考文獻(xiàn)】
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[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化；特點(diǎn)；影響；策略
[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2013）04 ― 0133 ― 02
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已深入到社會生活的每一個領(lǐng)域。據(jù)《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到39.9%。而高校以其資源和人才優(yōu)勢走在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的前沿。高校網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對傳統(tǒng)的教學(xué)方式、管理機(jī)制、思政教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性，積極尋求應(yīng)對策略，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成材。
一、校園網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)
高校網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)工具為基礎(chǔ)，結(jié)合廣大師生的學(xué)習(xí)生活以傳播信息、表達(dá)情感與情緒、實(shí)現(xiàn)互動聯(lián)結(jié)、共享各類資源的文化表達(dá)形態(tài)。校園網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化相比，它具有新的特點(diǎn)。
（一）知識性和便捷性
網(wǎng)絡(luò)是一個蘊(yùn)含著巨大資源與信息的寶庫。并且它是以大學(xué)生喜聞樂見的視頻、音頻、圖像等方式出現(xiàn)的，對于求知欲強(qiáng)、喜歡探索的大學(xué)生來說更具有吸引力。例如，運(yùn)用搜索引擎輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，就能獲得自己所需的信息和資料；數(shù)字圖書館和各類數(shù)據(jù)庫使大學(xué)生能接收到最前沿的文化科技動態(tài)；學(xué)術(shù)視頻、網(wǎng)上報告廳等資源使學(xué)生足不出戶就聆聽名人大家的課堂教學(xué)；網(wǎng)上各類考試、學(xué)習(xí)網(wǎng)站比比皆是，為學(xué)生提供了大量的學(xué)習(xí)資料；各類資訊信息量豐富、覆蓋范圍廣，使學(xué)生能一網(wǎng)在手盡知天下事。網(wǎng)絡(luò)使信息傳遞和交流瞬間實(shí)現(xiàn)，通過覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，無論你身在何處，都能即時掌握世界每時每秒的動態(tài)和變化，信息傳播快捷、高效，真正實(shí)現(xiàn)了“天涯共此時”。
（二）多元性和開放性
每一個具有特定文化背景的人都是網(wǎng)絡(luò)文化的傳播者，可以自由地表達(dá)自己的思想和觀念，不存在某一種文化觀念在網(wǎng)絡(luò)中占支配地位。各種各樣的文化觀念在網(wǎng)絡(luò)上都能得到傳播和發(fā)展，不同價值觀念的文化形態(tài)之間碰撞、激蕩、融合，形成了網(wǎng)絡(luò)文化多元化的格局。同時，網(wǎng)絡(luò)無國界，網(wǎng)絡(luò)將不同的國家和民族聯(lián)系起來，突破了地域和社會制度的限制，不同的文化之間可以平等地進(jìn)行交流，展現(xiàn)自己的特色和價值。網(wǎng)絡(luò)文化也是一種開放性的文化，只要具備相關(guān)知識，就可以和任何一種異域文化進(jìn)行交流，獲得相關(guān)信息。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了一個廣泛和連續(xù)的信息、傳播和交流平臺。
（三）服務(wù)性和娛樂性
網(wǎng)絡(luò)文化給青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式帶來了根本性的變革。首先，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以隨時獲取所需的信息，給學(xué)習(xí)帶來了便利。利用網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)，與老師進(jìn)行在線交流，提交網(wǎng)絡(luò)作業(yè)，改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。其次，網(wǎng)上購物、在線支付、網(wǎng)游等網(wǎng)絡(luò)商業(yè)活動成為了學(xué)生的時尚選擇。此外，網(wǎng)絡(luò)文化使學(xué)生的生活更加精彩，不管是聽音樂、看電影，還是聊天、學(xué)習(xí)，都能帶給青年學(xué)生身心的放松和心情的愉悅。
（四）虛擬性和交互性
電腦空間是一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的虛擬空間，每個人都可以以隱身人的身份在網(wǎng)上自由交流，帶有很大的隨意性和自主性，這就使網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性撲朔迷離。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個相對獨(dú)立的虛幻世界。同時，網(wǎng)絡(luò)文化可以實(shí)現(xiàn)“一對一、一對多，多對多的相互交流，”〔1〕擴(kuò)大了信息傳播的領(lǐng)域和范圍。
二、校園網(wǎng)絡(luò)文化對青年學(xué)生的影響
網(wǎng)絡(luò)文化已深深根植于大學(xué)生的日常生活之中，與網(wǎng)絡(luò)相伴已成為青年學(xué)生的普遍選擇。網(wǎng)絡(luò)文化極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和思想觀念，在促進(jìn)大學(xué)生成長成材的同時也帶來了消極影響。
（一）積極影響
1.網(wǎng)絡(luò)文化開創(chuàng)了新的教育途徑，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力。
網(wǎng)絡(luò)教育已成為大學(xué)新的教育方式，相對于傳統(tǒng)的課堂它更形象和生動，它要求每一位同學(xué)都主動參與網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)踐，無形中增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源充滿在網(wǎng)絡(luò)空間，學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)知識的海洋里盡情遨游。圖文并茂的視頻、音頻既強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，又陶冶了情操。網(wǎng)絡(luò)教育大大降低了學(xué)習(xí)成本、節(jié)約了學(xué)習(xí)時間，激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知力和創(chuàng)造力。這是其他教育媒體無法比擬的。
2.網(wǎng)絡(luò)文化擴(kuò)大了人際交往
人本學(xué)家弗洛姆認(rèn)為人有關(guān)聯(lián)的需要，人為了擺脫孤獨(dú)感，渴望與他人建立健康的人際關(guān)系，這是人最基本的需要。大學(xué)生生活單純，接觸的人群單一，有擴(kuò)大人際交往的內(nèi)在動力。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)生子女較多，個性突出，心理承受能力較差，缺乏正確面對挫折和失落的能力。特別是那些性格內(nèi)向，不善交際的大學(xué)生，更傾向于通過網(wǎng)絡(luò)來舒緩心理壓力，調(diào)整心理狀態(tài)。通過網(wǎng)絡(luò)可以認(rèn)識不同民族、國籍、職業(yè)和年齡階段的人，擴(kuò)充了人際交往的范圍和渠道。每個人都可以以匿名的方式在網(wǎng)上自由發(fā)言，既可隨意揮灑，又可推心置腹，而不必承擔(dān)心理負(fù)擔(dān)，這就免除了現(xiàn)實(shí)生活中互動交流的諸多不利因素，促進(jìn)了個性的發(fā)展。
3.網(wǎng)絡(luò)文化有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和增進(jìn)社會知識
網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬變，各種思想、觀念層出不窮，這就要求大學(xué)生不僅能跟上時代節(jié)奏，不斷接受新鮮事物，而且能運(yùn)用理性思維進(jìn)行辨析，判斷是非，形成自已的價值觀念，這打破對教師和權(quán)威的盲從心理，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)揮，形成獨(dú)立的人格精神。網(wǎng)絡(luò)是社會生活的一面鏡子，網(wǎng)絡(luò)折射出社會生活的方方面面，通過網(wǎng)絡(luò)生活使大學(xué)生從象牙塔里走了出來，增進(jìn)了對社會的認(rèn)識和了解，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的不足。
（二）消極影響
1.導(dǎo)致價值觀混亂。網(wǎng)絡(luò)上各種不良思潮、有害信息充斥其間。一些西方國家利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢，打著民主、人權(quán)的旗號，大肆推廣其意識形態(tài)和價值觀念。這對涉世不深，分辨力不強(qiáng)大學(xué)生來說構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，造成部分學(xué)生思想混亂，缺乏精神信仰。一部分大學(xué)生價值觀、人生觀發(fā)生偏移，滋生出享樂主義、全盤西化等畸形思想。影響高校的穩(wěn)定和國家的長治久安。
2.導(dǎo)致道德觀念和行為規(guī)范的迷失
互聯(lián)網(wǎng)給上網(wǎng)者提供了一個私密空間，在這個空間里，匿名訪問、言論自由，缺乏道德和法律的監(jiān)督約束機(jī)制，這使人性中惡的一面在網(wǎng)絡(luò)中無所顧忌地得到了釋放和宣泄。網(wǎng)上隨意漫罵，散布謠言，人身攻擊等現(xiàn)象比較突出；宣揚(yáng)暴力、迷信、的言論屢禁不止；利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺詐、賭博、和病毒攻擊等違法犯罪活動層出不窮；更有甚者，部分大學(xué)生肆意攻擊黨和社會主義制度，做出種種離經(jīng)叛道的言行。這些不文明行為造成了網(wǎng)絡(luò)文明秩序的混亂，污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。使部分青年學(xué)生道德觀念迷失、道德自律淡漠、行為準(zhǔn)則失范。
3.影響大學(xué)生的身心健康
部分大學(xué)生沉迷于虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)世界帶來的樂趣而不能自拔，極易患“網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥”。大部分網(wǎng)癮學(xué)生精神萎靡不振，學(xué)習(xí)動力不足，生活邋遢隨意，集體意識淡薄，造成學(xué)習(xí)成績普遍下降以致降級退學(xué)，嚴(yán)重的還會導(dǎo)致個性分裂和精神失常。此外，以人機(jī)交往代替人際交往淡化了大學(xué)生的人際情感，造成人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，使現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界脫節(jié)，偏離了正常的生活軌道。
三、高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的策略
網(wǎng)絡(luò)文化是大學(xué)文化發(fā)展的新趨勢。面對當(dāng)前的新情況，我們要采取多種措施構(gòu)建和諧文明的校園網(wǎng)絡(luò)文化。
（一）弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)高品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文化傳播平臺
高校網(wǎng)絡(luò)文化要以社會主義先進(jìn)文化為核心，“堅持用中國特色的社會主義共同理想提升網(wǎng)絡(luò)文化的新境界，堅持以社會主義榮辱觀和道德判斷標(biāo)準(zhǔn)營造校園網(wǎng)絡(luò)文化新風(fēng)尚。”〔2〕促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提升。使高校網(wǎng)絡(luò)文化成為弘揚(yáng)主旋律，傳播社會主義核心價值，促進(jìn)精神文明建設(shè)的嶄新陣地。首先，要建設(shè)好一批高品質(zhì)的思政教育主題網(wǎng)站和紅色網(wǎng)站，搶占輿論宣傳的制高點(diǎn)。加大對網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的人財物的投入，整體規(guī)劃穩(wěn)步推進(jìn)精品網(wǎng)站建設(shè)。網(wǎng)站設(shè)計要與貼近學(xué)生生活的實(shí)際，將教育性、知識性、趣味性融為一體。網(wǎng)站要及時各類新聞、時政話題、生活服務(wù)等資訊，確保信息的權(quán)威性、時效性，滿足學(xué)生多樣化的文化需求。使學(xué)生在潛移默化中接受主流文化的熏陶，自覺接受社會主義道德和傳統(tǒng)美德教育。其次要全方位開放網(wǎng)絡(luò)平臺，給學(xué)生提供自由交流的空間。校園BBS、論壇、留言板已成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)資源共享、信息交流、觀點(diǎn)表達(dá)的重要舞臺。要在確保正確的輿論導(dǎo)向的前提下促進(jìn)其健康發(fā)展，通過豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動繁榮校園文化。
（二）加強(qiáng)管理，建設(shè)一支高效專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)文化工作隊(duì)伍
高校要把網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)納入學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并制定總體方案和目標(biāo)，構(gòu)建文化發(fā)展長效機(jī)制。重點(diǎn)發(fā)揮管理和監(jiān)督職能，建立嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)管理制度，對校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行依法管理、全面監(jiān)督和精心維護(hù)。運(yùn)用行政、技術(shù)等手段，從源頭上堵塞各種有害信息。此外，要培養(yǎng)和造就一批具備較高的政治覺悟，較強(qiáng)的理論水平，并掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的文化建設(shè)者和管理者。高校要為他們提供培訓(xùn)、學(xué)習(xí)、考察的機(jī)會，提高其業(yè)務(wù)水平和整體素質(zhì)。高校思政工作者要扎實(shí)推進(jìn)工作，主動與學(xué)生互動交流，有序引導(dǎo)學(xué)生獲取有益信息，及時疏導(dǎo)、化解各種難題，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。
（三）深化道德教育，提升學(xué)生的自律意識
高校要發(fā)揮教書育人的功能，引導(dǎo)學(xué)生做網(wǎng)絡(luò)道德文明的踐行者。將網(wǎng)絡(luò)文明教育寓于思政教育中，積極幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的網(wǎng)絡(luò)人格。使大學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，杜絕不文明行為。進(jìn)一步提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識和責(zé)任意識，教育學(xué)生時刻保持清醒的頭腦，以高度的政治敏銳力和鑒別力，學(xué)會正確篩選和識別網(wǎng)絡(luò)信息。努力提高自身的免疫能力，一方面防止黃賭毒等有害信息入侵，另一方面加強(qiáng)自我信息的保護(hù)，防范于未然。
面對網(wǎng)絡(luò)文化的方興未艾，發(fā)揮其積極作用促進(jìn)學(xué)生健康成長是高校思政工作者義不容辭的責(zé)任。只要我們共同努力，不斷探索，健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化一定會成為高校校園文化建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
Abstract： Network culture is a new culture which is developed by the network information technology. It is convenient for people to carry out communication and information communication. This paper expounds the positive influence and negative influence of network culture on vocational college students， and points out the corresponding countermeasures according to the negative influence.
Key words： network culture； vocational college students；countermeasures
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對網(wǎng)絡(luò)的依賴越來越強(qiáng)烈，衣食住行都離不開網(wǎng)絡(luò)，逐漸成為了一種習(xí)慣，由此人們在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的一切活動形成了網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為基礎(chǔ)、在網(wǎng)絡(luò)空間形成的文化活動、文化方式、文化產(chǎn)品、文化觀念的集合。網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)實(shí)社會文化的延伸和多樣化的展現(xiàn)，同時也形成了其自身獨(dú)特的文化行為特征、文化產(chǎn)品特色和價值觀念和思維方式的特點(diǎn)。[1]網(wǎng)絡(luò)文化是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息時代的產(chǎn)物，影響著社會及社會中人們的一切行為活動，同樣高職院校也受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響，影響著高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個方面。
1網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生的正面影響
近年來，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，4G技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，智能手機(jī)成為網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主體。現(xiàn)今的高職學(xué)生學(xué)習(xí)、生活也不再是傳統(tǒng)的單一方式，利用智能手機(jī)進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)、思想的交流以及進(jìn)行休閑娛樂非常普遍，學(xué)生所接觸到的網(wǎng)絡(luò)文化也是豐富多彩、形形、多種多樣的，極大地影響著高職學(xué)生的思想觀念、價值取向及行為習(xí)慣等諸多方面，對他們的健康成長起著至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)文化給高職學(xué)生帶來了如下的積極影響。
1.1豐富了高職學(xué)生的知識學(xué)習(xí)面
傳統(tǒng)高職院校的教學(xué)模式是以教師講解為主、課堂授課方式來進(jìn)行，學(xué)生對
知識的學(xué)習(xí)主要來源為教師及課本。而網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)后改變了傳統(tǒng)的授課方式，課堂學(xué)習(xí)只是知識學(xué)習(xí)的一部分，學(xué)生學(xué)習(xí)知識途徑更加多樣化，形式更加豐富，有文字、圖像、聲音、視頻等多種輔助學(xué)習(xí)手段來完成。可以更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對知識的掌握更多全面、細(xì)致。
1.2提高了高職學(xué)生進(jìn)行思想教育的直接性
4G技術(shù)的成熟、智能手機(jī)的普及，讓高職學(xué)生成了低頭一族，他們可以不受空間、時間等條件的限制，可以在任意時間、地點(diǎn)從網(wǎng)絡(luò)上搜集信息，也可以在網(wǎng)絡(luò)上傳播信息。改變了以往單純從課堂、從書本形而上學(xué)的進(jìn)行高職學(xué)生的思想教育，可以通過互聯(lián)網(wǎng)上豐富的案例，由淺入深、潛移默化地讓學(xué)生從根本上進(jìn)行思想教育。
1.3拓展了高職學(xué)生人際交往
網(wǎng)絡(luò)的魅力可以讓兩個完全不認(rèn)識的人自由地、無拘束的交流，突破了時間、空間上的制約，改變了傳統(tǒng)方式僅基于血緣、生活圈、工作圈等狹隘的人際交往范疇[2]。高職學(xué)生利于網(wǎng)絡(luò)可以和本專業(yè)內(nèi)各類專家、學(xué)者進(jìn)行溝通交流，使本專業(yè)學(xué)術(shù)水平達(dá)到更高的高度。
1.4改變了高職學(xué)生的生活方式
高職學(xué)生除了通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之余還可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得各種休閑娛樂。體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)購物、線上線下服務(wù)、各類網(wǎng)絡(luò)游戲等等。高職學(xué)生課后生活在網(wǎng)絡(luò)文化影響下豐富多彩，呈現(xiàn)個性化特點(diǎn)。
2網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生的負(fù)面影響及解決對策
網(wǎng)絡(luò)文化是信息化時代的產(chǎn)物，它是一把“雙刃劍”，既對我們學(xué)習(xí)、生活等各個方面有積極影響，也有一些負(fù)面影響。高職學(xué)生作為社會群體中不容忽視的一部分，也受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生的影響研究，找到有效地解決方案，是至關(guān)重要的。在網(wǎng)絡(luò)文化影響下高職學(xué)生學(xué)習(xí)生活變得豐富多彩的同時，也對高職學(xué)生的價值觀、人生觀的形成等方面造成一些消極影響。網(wǎng)絡(luò)文化對高職學(xué)生的負(fù)面影響及解決對策如下：
2.1網(wǎng)絡(luò)知識體系缺乏系統(tǒng)性
高職學(xué)生在暢游網(wǎng)絡(luò)文化的同時，也帶來一些弊端。學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上所獲得的知識量雖然大，但是知識體系是零散的、不系統(tǒng)的，也是不規(guī)范的。針對這個問題，高職院校要組織相關(guān)專業(yè)教師，并提供相應(yīng)經(jīng)費(fèi)支持網(wǎng)絡(luò)學(xué)科建設(shè)，整理相關(guān)專業(yè)知識要點(diǎn)，及框架組織，把網(wǎng)絡(luò)中有效地資源體系整合起來，利用文字、圖片、聲音、視頻等多種媒體技術(shù)，并實(shí)現(xiàn)電腦版與手機(jī)App版同步，使高職學(xué)生能夠利用計算機(jī)及智能手機(jī)有效地進(jìn)行隨時隨地地學(xué)習(xí)。
2.2網(wǎng)絡(luò)信息要學(xué)會選擇性閱讀
網(wǎng)絡(luò)大規(guī)模地興起，使得高職學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)所接觸到的信息量是巨大的，
在這些網(wǎng)絡(luò)信息中，有積極有利的信息，也有一些不健康的信息。針對該問題，高職院校要采用多種方式及手段讓高職學(xué)生能夠選擇性地閱讀。一方面多從基礎(chǔ)設(shè)施入手，比如可以通過相關(guān)設(shè)置進(jìn)行信息過濾，讓學(xué)生盡量瀏覽不到一些不健康的網(wǎng)站及信息；另一方面多組織一些相關(guān)講座、開展相關(guān)知識競賽、辯論賽等，增強(qiáng)高職學(xué)生信息選擇意識。
2.3影響高職學(xué)生身心健康發(fā)展
在高職院校為了追求自己的興趣、愛好，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的高職學(xué)生屢見不
鮮，長期地沉迷網(wǎng)絡(luò)，會導(dǎo)致學(xué)生性格孤僻、內(nèi)向，不僅影響專業(yè)的學(xué)習(xí)，還會使他們和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，出現(xiàn)溝通障礙等問題。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)雖然縮短了人與人之間的距離，但一些高職學(xué)生為了尋求新奇和刺激，在虛擬世界里交朋友，逐漸疏離現(xiàn)實(shí)社會，這對高職學(xué)生的身心健康發(fā)展是非常不利的[3]。針對這個問題可采用這樣的對策，高職院校的教師除了解惑授業(yè)，更要關(guān)心高職學(xué)生的身心成長，多在課堂上引導(dǎo)學(xué)生正確的上網(wǎng)方式及網(wǎng)絡(luò)交友理念，高職院校也要從根本上重視起來，多投入人力物力財力，同時在網(wǎng)絡(luò)中建立思想政治，學(xué)術(shù)教育，道德教育的陣地，投入人力和物力使其成為課堂教育的有意補(bǔ)充，把網(wǎng)絡(luò)文化的積極影響充分利用起來。
關(guān)鍵詞 移動互聯(lián)網(wǎng) 高校網(wǎng)絡(luò)文化 影響
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
移動通信和互聯(lián)網(wǎng)的不斷融合，推動我國互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入一個新的發(fā)展階段。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的報告顯示，截至2013年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.91億，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)4.64億，占網(wǎng)民總數(shù)的78.5%。另據(jù)百度公司的《移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢報告》中顯示，2012年第4季度，移動互聯(lián)網(wǎng)的人均上網(wǎng)時長首次超過了PC互聯(lián)網(wǎng)，PC互聯(lián)網(wǎng)用戶不斷向移動端遷移。在高校，對新鮮事物具有強(qiáng)烈求知欲的大學(xué)生群體是移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的最活躍用戶群，移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，大學(xué)生的上網(wǎng)方式、獲取信息的習(xí)慣都發(fā)生了深刻的變化，這對高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。
1 移動互聯(lián)網(wǎng)的概念及其媒介特性
移動互聯(lián)網(wǎng)是一個移動通信和互聯(lián)網(wǎng)相融合的新型網(wǎng)絡(luò)，在該環(huán)境下，用戶可以通過智能手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等移動終端接入互聯(lián)網(wǎng)，隨時隨地享用公眾互聯(lián)網(wǎng)上的服務(wù)。移動互聯(lián)網(wǎng)不是傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的補(bǔ)充，它將對互聯(lián)網(wǎng)體系架構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)及服務(wù)模式、信息傳播方式產(chǎn)生重要變革，是繼寬帶之后會對社會產(chǎn)生重大影響的新一代互聯(lián)網(wǎng)。移動互聯(lián)網(wǎng)除了具備連通、共享、開放、交互等傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的特征以外，更具有自身特性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.1 上網(wǎng)方式的便捷性
用戶上網(wǎng)的便捷性體現(xiàn)在兩個方面：第一，在上網(wǎng)設(shè)備上，移動終端小巧輕便，可隨身攜帶，移動終端采用觸屏交互技術(shù)，操作起來更加方便靈活，移動終端如手機(jī)可以一直處于開機(jī)狀態(tài)，方便用戶隨時上網(wǎng)；第二，在網(wǎng)絡(luò)接入方式上，移動互聯(lián)網(wǎng)借助運(yùn)營商接入互聯(lián)網(wǎng)，通訊方式更加便捷，真正做到隨時隨地上網(wǎng)。
1.2 用戶身份的真實(shí)性
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，移動終端與用戶身份的關(guān)聯(lián)性更強(qiáng)，智能手機(jī)號碼就是一種身份識別，的信息均可溯源。而且，移動終端還可以通過GPS、北斗等衛(wèi)星服務(wù)系統(tǒng)，進(jìn)行精確定位，用戶發(fā)送的信息，無論是微博、微信、還是手機(jī)拍攝的照片，都攜帶了位置信息。此外，用戶身份的真實(shí)性還表現(xiàn)在相互交流的對象上，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的傳播很多是依據(jù)用戶的社會關(guān)系，比如同事、同學(xué)、朋友等電話號碼簿中的成員，用戶之間的交流更加真實(shí)。
1.3 網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的個性化
由于用戶身份的真實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商可以根據(jù)用戶的訪問習(xí)慣，以及信息接觸方式，建立龐大的客戶數(shù)據(jù)庫，包括用戶的年齡、性別、地域分布、愛好、職業(yè)、教育程度以及移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的移動媒體接觸習(xí)慣等，使用戶更加精確化，利用這一優(yōu)勢，服務(wù)商可以主動向用戶提供更加個性化的、一對一的服務(wù)。
1.4 使用時間碎片化
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶隨時隨地攜帶著手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)的使用時間呈現(xiàn)出碎片化特征。據(jù)2013年4月中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的報告顯示，手機(jī)上網(wǎng)充滿于網(wǎng)民日常生活中的各種場所，其中，在路上（公交車、地鐵、出租車等）的使用比例為27.2%，工位或教室的使用比例為 31.2%，公園等公共場所的使用比例為13%，說明手機(jī)上網(wǎng)碎片化特征明顯，填充了網(wǎng)民了日常零碎時間。
2 移動互聯(lián)網(wǎng)對高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的積極影響
2.1 移動互聯(lián)網(wǎng)能提高高校網(wǎng)絡(luò)文化傳播的廣度
傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，高校通過設(shè)立網(wǎng)絡(luò)文化專題網(wǎng)站，提供新聞、學(xué)術(shù)、活動，以及校園BBS等服務(wù)，傳播校園文化。但是，這些信息的獲取受到諸多限制。首先，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，用戶上網(wǎng)的終端主要是桌面電腦，學(xué)生必須在宿舍、電腦機(jī)房、電子閱覽室等地方，有網(wǎng)絡(luò)接入的情況下，才能瀏覽這些網(wǎng)站，極大地限制了學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站內(nèi)容的可獲取性。其次，這些信息通過瀏覽器呈現(xiàn)，學(xué)生只有主動登錄到網(wǎng)站，才能獲得重要信息。據(jù)調(diào)查，經(jīng)常主動登錄到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站的學(xué)生比例并不高，所以，有很大一部分學(xué)生無法及時獲得網(wǎng)站的一些重要信息，這又限制了高校網(wǎng)絡(luò)文化信息傳播的覆蓋面。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，高校網(wǎng)絡(luò)文化傳播的廣度有了質(zhì)的提高。這是因?yàn)椋谝唬瑢W(xué)生采用智能手機(jī)等移動終端上網(wǎng)，手機(jī)可隨身攜帶，并且可以一天24小時不關(guān)機(jī)，提供全天候的網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)，學(xué)生可以在任何時間、任何地點(diǎn)上網(wǎng)，這在客觀上提高了高校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站內(nèi)容的可獲取性。第二，移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校網(wǎng)站管理員可以利用推送技術(shù)，將校園網(wǎng)上的時政新聞、校園活動、科技講座、校園BBS熱點(diǎn)話題等學(xué)生關(guān)心的重要信息，推送給客戶端的所有用戶，這將極大地提高高校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站信息的接觸率。而且，學(xué)生還可以將自己感興趣的信息轉(zhuǎn)發(fā)給自己的親朋好友，進(jìn)一步擴(kuò)大了高校網(wǎng)絡(luò)文化傳播的廣度。
2.2 移動互聯(lián)網(wǎng)能提高高校網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)的個性化
隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)文化以不同的形態(tài)不斷涌現(xiàn)。當(dāng)前，高校普遍建立了校園新聞網(wǎng)、BBS論壇、微博、輔導(dǎo)員博客等多種網(wǎng)絡(luò)文化平臺，但很多都局限于日常性事務(wù)工作，內(nèi)容雷同，缺乏對大學(xué)生個性化需要的關(guān)注，致使很多網(wǎng)絡(luò)文化平臺缺乏對大學(xué)生的吸引力，難于發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化平臺對大學(xué)生開展思想政治教育的目的。
移動互聯(lián)網(wǎng)具有身份識別功能，為互聯(lián)網(wǎng)的個性化服務(wù)提供了條件。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展，用戶行為分析和精確信息推送越來越受到重視，移動互聯(lián)網(wǎng)的個性化服務(wù)功能也更加成熟。新的信息環(huán)境下，人與網(wǎng)絡(luò)正在走向有機(jī)融合，“用戶尋找信息”的被動服務(wù)模式，將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔ふ矣脩簟钡闹鲃臃?wù)模式。因此，移動互聯(lián)網(wǎng)時代，高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺可根據(jù)學(xué)生需要，提供有針對性的個性化服務(wù)。首先，學(xué)生可以根據(jù)自己需要，從各類信息服務(wù)中，諸如進(jìn)社區(qū)、假期實(shí)踐等黨團(tuán)活動，文學(xué)、攝影、DV等文藝創(chuàng)作，以及科技活動、學(xué)習(xí)資源、BBS論壇、科研就業(yè)、心理在線等等，定制自己感興趣的內(nèi)容，系統(tǒng)根據(jù)學(xué)生的定制要求，主動推送本模塊的最新信息。其次，系統(tǒng)也可以根據(jù)學(xué)生的訪問記錄，分析不同學(xué)生的需要，并提供個性化的信息推送服務(wù)。第三，隨著班級移動交流群的普及應(yīng)用，學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任也可以根據(jù)本班級具體情況，開展有針對性的信息推送服務(wù)。高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺的個性化服務(wù)功能，將有效提高大學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化的積極性，更好地發(fā)揮高校網(wǎng)絡(luò)文化的育人作用。
2.3 移動互聯(lián)網(wǎng)有利于高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的安全性建設(shè)
網(wǎng)絡(luò)文化安全是高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重點(diǎn)，是高校網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的重要前提。在當(dāng)今社會信息化、文化全球化的時代背景下，一方面，高校網(wǎng)絡(luò)文化平臺為大學(xué)師生交流學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步成長提供了便利條件；另一方面網(wǎng)絡(luò)的無序化、難控制、自由化的特點(diǎn)，又給高校網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展埋下無數(shù)安全隱患。傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，從用戶角度講，用戶身份的虛擬性，使得網(wǎng)民缺乏約束感，更容易在網(wǎng)上發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。從網(wǎng)站管理角度講，桌面電腦的位置的固定性，使得處理網(wǎng)上不良信息的及時性受到限制，比如，在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，高校網(wǎng)絡(luò)管理員一旦離開辦公場所，就無法登錄學(xué)校網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，因而無法及時處理網(wǎng)絡(luò)不良信息。
移動互聯(lián)網(wǎng)本身的特點(diǎn)，有利于高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的安全性建設(shè)。第一，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶身份的真實(shí)性，使得用戶在網(wǎng)上發(fā)表信息時，要做到三思而后行，很大程度上減少了不良信息在校園網(wǎng)上的傳播。第二，移動終端隨身攜帶，網(wǎng)絡(luò)管理員可以實(shí)時掌握校園網(wǎng)的信息，能提高處理高校網(wǎng)絡(luò)文化不良信息的及時性，比如可以通過設(shè)置關(guān)鍵詞提醒等措施，手機(jī)報警鈴聲一響，就能及時發(fā)現(xiàn)情況，及時登錄校園網(wǎng)信息管理系統(tǒng)，及時處理掉不良信息，從而避免不良信息的大面積傳播。
3 移動互聯(lián)網(wǎng)對高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的負(fù)面影響
3.1 高校網(wǎng)絡(luò)文化的多媒體表現(xiàn)方式受到限制
傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)時代，桌面電腦是上網(wǎng)的主要終端，桌面電腦具有屏幕大、信息處理能力強(qiáng)、上網(wǎng)速度快等特點(diǎn)，高校網(wǎng)絡(luò)文化信息可采用文字、圖像、動畫、視頻等多種媒體形式表現(xiàn)，有利于全面、深入地展現(xiàn)豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容。
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，智能手機(jī)將成為最普遍的上網(wǎng)終端，因此，建設(shè)適合手機(jī)訪問、瀏覽的高校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站，是當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中一項(xiàng)重要任務(wù)。但是，在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，通過多種媒體形式來表現(xiàn)高校網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，將在一定程度上受到限制。這是因?yàn)椋紫龋烂骐娔X相比，手機(jī)屏幕小得多，這就要求高校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站版面內(nèi)容不能太多，圖像尺寸不能太大，文章內(nèi)容不能太長；其次，手機(jī)的信息處理能力較弱，上網(wǎng)速度較慢且受計費(fèi)方式的限制，這要求高校網(wǎng)絡(luò)文化網(wǎng)站上，網(wǎng)頁內(nèi)容不宜采用動畫、視頻等文件較大的媒體形式來展現(xiàn)。移動互聯(lián)網(wǎng)對多媒體表現(xiàn)形式的限制，將影響到高校網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)力。
3.2 學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不利于良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成
同傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用相比，移動互聯(lián)網(wǎng)具有便攜性高、能隨時隨地上網(wǎng)等優(yōu)點(diǎn)。移動互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)提供了極大的便利，同時，也使部分學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò)，甚至沉迷其中。在大學(xué)課堂上，上課時間埋頭發(fā)微博、使用移動QQ聊天、瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞或小說的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，嚴(yán)重影響了課堂學(xué)習(xí)效果。而且，隨著各種類型手機(jī)游戲在移動終端的日益普及，學(xué)生更加易于沉迷其中，有的學(xué)生甚至晚上休息時間還在玩手機(jī)游戲，嚴(yán)重影響了學(xué)生的作息習(xí)慣和身體健康，同樣也影響到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)效果。由此可見，過分沉迷于網(wǎng)絡(luò)，將給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來不利影響，從而不利于學(xué)校良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。
基金項(xiàng)目：本文系武漢理工大學(xué)自主創(chuàng)新研究基金資助項(xiàng)目“高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理研究”（項(xiàng)目編號2013-IB-086）的階段性研究成果
參考文獻(xiàn)
[1] 官建文.中國移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.
關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)絡(luò)文化；和諧構(gòu)建；對策
作者簡介：劉允華（1979-），女，河北石家莊人，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院講師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃欢蚜粒?981-），男，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院助教,研究方向?yàn)楦呗毻庹Z教學(xué)研究。
課題項(xiàng)目：本文系河北省高等教育學(xué)會2011年度“十二五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“石家莊市高等職業(yè)教育的規(guī)范性探索―以石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院為例”（編號：GJXH2011-70)的階段性成果。
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）05-0013-02
校園網(wǎng)絡(luò)文化是傳統(tǒng)意義上的校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。和諧的高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，在建設(shè)和諧社會中起著舉足輕重的作用。育人為本、德育為先。以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，創(chuàng)造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，是對高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)提出的新要求，又是和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建的總目標(biāo)。所以在網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)我們現(xiàn)代生活的今天，如何優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化和諧構(gòu)建的途徑是我們面臨的新挑戰(zhàn)。
一、創(chuàng)新高職校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建的和諧定位
和諧是事物與現(xiàn)象表現(xiàn)出來的協(xié)調(diào)、適中的存在狀態(tài)，是多樣性的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯著名的格言：什么是最美的―和諧。構(gòu)建和諧的高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化是以社會主義核心價值體系為根本，融入和諧的思想觀念，思維方式，行為規(guī)范和社會風(fēng)尚，既要具有和諧的時代特征，又要體現(xiàn)出高職院校高雅清新的網(wǎng)絡(luò)文化品位。這就要求學(xué)校必須要按照提高素質(zhì)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、相對穩(wěn)定的要求，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的隊(duì)伍建設(shè)，主動培養(yǎng)一支思想水平高、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)強(qiáng)、熟悉學(xué)生思想狀況和上網(wǎng)規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍，從思想上、行為上對學(xué)生進(jìn)行約束教育，從技術(shù)上對學(xué)生進(jìn)行制度管理，以和諧理念為主導(dǎo)，創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建。
創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建，學(xué)校應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，根據(jù)自身發(fā)展的需要，吸收、融合網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)秀成分，從而形成網(wǎng)絡(luò)時代的新的校園文化格局，既要體現(xiàn)時代特色，又要能夠吸引學(xué)生，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，加強(qiáng)學(xué)生的自強(qiáng)、自律意識，使得學(xué)生在高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化這個大舞臺上演繹出具有時代特色的文化行為，提高其辨別善與惡、丑與美得審美觀念。
創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建，學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)以其相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化，搭建素質(zhì)教育的平臺。不斷豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，打造具有高職院校校園特色的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，堅持高雅的風(fēng)格，富于人文氣息，有大家風(fēng)范，繁榮發(fā)展高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化。例如：創(chuàng)建高職院校微博，加強(qiáng)學(xué)生之間、師生之間甚至領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的近距離溝通，打造符合自己學(xué)校特色的微博新時代。
創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建，學(xué)校應(yīng)當(dāng)增設(shè)一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)德育是創(chuàng)新高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建下德育工作的新課題。它是指利用信息、網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字技術(shù)開展的一系列的德育活動，通過“項(xiàng)目教學(xué)”“網(wǎng)絡(luò)互動”等立體性網(wǎng)絡(luò)活動，豐富網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)德育教育的目標(biāo)和思想，又能反映德育工作的現(xiàn)代化的趨勢。
二、加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)和諧
高職院校要重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不僅要加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，而且更要重視網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。因此，高職院校應(yīng)對校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上提供資金支持，不斷改善校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)和諧搭建平臺。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)和諧,要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)。目前，絕大多數(shù)高職院校院校的網(wǎng)絡(luò)已進(jìn)入辦公室、圖書館等，校園網(wǎng)的信息網(wǎng)絡(luò)中心在電子郵件、FTP、WWW等服務(wù)方面越來越便捷。但高職院校院校網(wǎng)絡(luò)文化在軟件開發(fā)制作方面卻處于弱勢，積極開發(fā)一些集思想性、知識性、娛樂性、易操作性于一體的軟件是擺在我們面前的緊迫任務(wù)。高職院校應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極努力的在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域開拓出高技術(shù)的道路。同時技術(shù)上保障名校、高職院校學(xué)生優(yōu)秀的網(wǎng)站，主頁之間能便捷的鏈接。如中國大學(xué)生網(wǎng)、遼寧大學(xué)生在線聯(lián)盟、北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名高等學(xué)府的鏈接等。運(yùn)用博客、QQ群、MSN、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)聚合等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)積極傳播先進(jìn)文化。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)和諧,要建立一支強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和監(jiān)督。建立強(qiáng)有力的網(wǎng)管隊(duì)伍，對學(xué)生用戶上網(wǎng)進(jìn)行IP地址和身份記錄，關(guān)注BBS上一些重要信息，有利于掌握學(xué)生網(wǎng)上動態(tài)，并一些積極的信息，隨時做好高職院校網(wǎng)絡(luò)文化健康傳播。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的物質(zhì)和諧,要加強(qiáng)高職院校校園網(wǎng)絡(luò)的覆蓋普及。學(xué)校應(yīng)當(dāng)拓寬校園網(wǎng)絡(luò)寬帶技術(shù)及無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面，為學(xué)生提供更為廣闊的上網(wǎng)空間，正確引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化僅僅是正常生活學(xué)習(xí)的一部分，減少學(xué)生的上網(wǎng)的癡迷程度，減少學(xué)生去網(wǎng)吧的概率，為構(gòu)建和諧校園提供物質(zhì)保障。
三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，構(gòu)建高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的制度和諧
高職院校校園網(wǎng)絡(luò)是其文化價值的體現(xiàn),是展示學(xué)校形象的窗口。所以健全網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，是高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理工作的重中之重。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的制度和諧,要強(qiáng)化在校園網(wǎng)絡(luò)文化管理機(jī)制，要加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)管理 健全網(wǎng)上輿論引導(dǎo)機(jī)制。應(yīng)當(dāng)在不影響網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的情況下，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時監(jiān)控功能，加強(qiáng)日常聯(lián)系協(xié)調(diào)機(jī)制、快速反應(yīng)機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制、屏蔽機(jī)制建設(shè)等。在實(shí)際操作中，高職院校院校可實(shí)行BBS、博客、播客等的實(shí)名制，用以防范高職學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)傳播做媒介，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)犯罪及不道德輿論的傳播，積極探索網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范與技術(shù)保障等全方位、多角度相結(jié)合的管理體制。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的制度和諧,要建立一套全面協(xié)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)。高職院校應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國近年來相繼出臺的關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的有關(guān)法規(guī)，并結(jié)合其中相關(guān)條款與《大學(xué)生違紀(jì)處分條例》，融入高職院校校規(guī)、校紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度，在制度上對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)傳播行為進(jìn)行制約，提高學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)的新時代特征。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的制度和諧，要通過各種方式加強(qiáng)對校園網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德教育，建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德評價制度，增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識，傳播網(wǎng)絡(luò)“新文化”，創(chuàng)建“綠色”網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化。
四、豐富網(wǎng)絡(luò)資源的形式與內(nèi)容，構(gòu)建高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的精神和諧
高職院校校園網(wǎng)絡(luò)要形成以“紅色網(wǎng)站”為旗幟，以校園門戶網(wǎng)站為主體，以學(xué)術(shù)、新聞、服務(wù)類網(wǎng)站為補(bǔ)充的校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地的分層次格局。校園網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展，離不開優(yōu)秀的校園網(wǎng)站。校園網(wǎng)絡(luò)在高職院校院校構(gòu)建和諧校園的過程中，是傳播校園文化的窗口。起著首當(dāng)其沖的重要作用。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)當(dāng)開拓思想，創(chuàng)新形式，加強(qiáng)校際網(wǎng)絡(luò)合作。在資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)的框架下，共建綠色文明網(wǎng)絡(luò)。隨著網(wǎng)絡(luò)在高職院校院校中的普及，利用網(wǎng)絡(luò)開展校際間的教學(xué)合作，廣州石牌地區(qū)六所高職院校在1994年起就走開一條聯(lián)而不合的，內(nèi)容實(shí)在的辦學(xué)體制改革之路。在教學(xué)、科研、人事、后勤、圖書等方面，使各高職院校的優(yōu)秀文化相互借鑒、吸納，創(chuàng)出了和諧的校園網(wǎng)絡(luò)文化。以共享與互補(bǔ)為概念，創(chuàng)出符合和諧社會和綠色網(wǎng)絡(luò)的新一代網(wǎng)絡(luò)文化。這種開放倡明的形勢有利于相互加強(qiáng)監(jiān)督，傳播校園文化，構(gòu)建和諧校園。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)服務(wù)內(nèi)容。高職院校校園網(wǎng)站要融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體，既有本校的文化特色，又能體現(xiàn)當(dāng)今社會發(fā)展的時尚氣息。開展網(wǎng)上演講，網(wǎng)上知識競賽等活動，校內(nèi)交互式網(wǎng)上信息交流平臺（BBS）等激發(fā)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)的熱情；方便學(xué)生與教師建立自己的博客，通過便捷的開放的平臺互動，加強(qiáng)溝通，認(rèn)同，創(chuàng)建積極健康的校園網(wǎng)絡(luò)文化；建立起定期直播的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生網(wǎng)上熱線交流機(jī)制，定期的網(wǎng)上在線心理咨詢，解決學(xué)生思想，心理上的困惑；網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流，舉辦學(xué)術(shù)講座；增強(qiáng)校園網(wǎng)的服務(wù)功能，方便在校園網(wǎng)上看電影，雜志，小說，玩游戲，聽歌曲或者下載，通過網(wǎng)站建設(shè)，逐步構(gòu)建高職院校學(xué)生的網(wǎng)上精神家園。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化，應(yīng)當(dāng)開展豐富多彩的和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化活動。例如2007年“全國高校百佳網(wǎng)站”的評選，北京大學(xué)紅旗在線網(wǎng)站、清華大學(xué)水木清華BBS、上海交通大學(xué)學(xué)校主頁等57所高校的95個優(yōu)秀網(wǎng)站當(dāng)選，對高職院校校園和諧網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)起到很好的示范和激勵作用。和諧論壇?2007上海高職院校網(wǎng)絡(luò)辯論賽，首創(chuàng)大學(xué)生政治思想教育與網(wǎng)絡(luò)辯論形式相結(jié)合的新模式，反響熱烈。校園網(wǎng)絡(luò)DV大賽，網(wǎng)絡(luò)知識系列講座，網(wǎng)絡(luò)文明法律知識競賽，網(wǎng)絡(luò)征文，書畫工藝大賽等等，這些活動能很好地吸引教師和學(xué)生參與，共創(chuàng)和諧文明網(wǎng)絡(luò)。
五、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建高職校園網(wǎng)絡(luò)文化的環(huán)境和諧
高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)十分明確，就是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線所需的技術(shù)應(yīng)用型專門人才。這種專門人才需要全面發(fā)展，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。這種職業(yè)道德和敬業(yè)精神正是高職院校人文素質(zhì)教育的核心，構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的環(huán)境和諧也應(yīng)該以此為核心。因此我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化高職院校院校網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍自身素質(zhì)建設(shè)，建立統(tǒng)一指導(dǎo)、各方配合、責(zé)任明確、優(yōu)勢互補(bǔ)的網(wǎng)絡(luò)宣傳評論、網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和信息員隊(duì)伍等工作隊(duì)伍體系，為全面提升高職院校學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)服務(wù)。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的環(huán)境和諧，尤其是要拓展校園網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍人員的組成結(jié)構(gòu)。把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專家教授、教師、職能部門負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員、學(xué)生骨干、以及掌握高超網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)管理者等在專職和兼職的崗位上充分容納進(jìn)來，形成一支既能進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，把握各項(xiàng)法律規(guī)章制度，又能深入了解學(xué)生、把握與傳播學(xué)科前沿信息，答疑解惑，并提供熟練的技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文明的共建、共享、共管、共創(chuàng)。高職院校院校要憑借這支工作隊(duì)伍，努力實(shí)踐并著力打造“和諧網(wǎng)絡(luò)校園”。
構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化的環(huán)境和諧，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化高職院校之間、高職院校與社會、高職院校與企業(yè)的合作聯(lián)系，引入企業(yè)文化建設(shè)，優(yōu)化高職院校網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)校園內(nèi)涵建設(shè)。高職校園文化內(nèi)涵建設(shè)作為和諧社會文化建設(shè)的一部分，只有堅持網(wǎng)絡(luò)傳播的正確方向，把人才培養(yǎng)目標(biāo)放在首位，并以“工學(xué)結(jié)合”為基本，強(qiáng)化企業(yè)文化的滲透，才能為高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建和諧的環(huán)境因素，才能實(shí)現(xiàn)“優(yōu)秀員工的搖籃，職業(yè)經(jīng)理的基地”的文化理念，創(chuàng)建和諧網(wǎng)絡(luò)校園文化。
總之，高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化作為我國網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，加強(qiáng)其和諧構(gòu)建，符合當(dāng)前高職院校文化發(fā)展方向，順應(yīng)時代潮流，有利于高職院校學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新建立。為此，高職院校應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建的和諧定位，采取加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，豐富網(wǎng)絡(luò)資源的形式與內(nèi)容，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍建設(shè)，內(nèi)涵建設(shè)等等措施，為和諧構(gòu)建高職院校校園網(wǎng)絡(luò)文化提供創(chuàng)新做好服務(wù)。
參考文獻(xiàn):
[1]丁靜.論高職院校網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)建和諧校園文化中的功效―以四川大學(xué)網(wǎng)站和校園BBS為例[EB/OL]..
摘 要：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題涉及不同的層次。總體而言，它自內(nèi)而外分為文化獨(dú)立、網(wǎng)絡(luò)陣地鞏固、信息邊疆完整三個層次。在信息化迅猛發(fā)展的態(tài)勢下，它們均面臨不同程度的挑戰(zhàn)。為此，應(yīng)加強(qiáng)意識形態(tài)的風(fēng)險防御。在堅守文化的前提下，認(rèn)識和彌補(bǔ)自身的文化缺憾，不斷提升主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)影響力。同時，面對網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式和滲透方式的變遷，拓展主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)陣地。還應(yīng)建立國家“防火墻”，保護(hù)信息邊疆，從而構(gòu)筑起多重安全防線。
關(guān)鍵詞：文化；網(wǎng)絡(luò)陣地；信息邊疆；意識形態(tài)安全
中圖分類號：D60；B022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 10074074（2012）05009506
網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題涉及不同的層次，其理想的安全狀態(tài)表現(xiàn)為文化獨(dú)立、網(wǎng)絡(luò)陣地鞏固、信息邊疆完整。隨著網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程的加快，形形的網(wǎng)絡(luò)信息、非的網(wǎng)絡(luò)觀點(diǎn)、別有用心的網(wǎng)絡(luò)干擾不斷在網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)，在不同層次上威脅著我國意識形態(tài)安全。為此，應(yīng)加強(qiáng)意識形態(tài)的安全防御。具體而言，就是以鞏固主流意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為核心，建設(shè)三層防御圈。即以保衛(wèi)國家文化為內(nèi)容，建設(shè)核心防御圈；以保衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)陣地為內(nèi)容，建設(shè)基礎(chǔ)防御圈；以保衛(wèi)信息邊疆為內(nèi)容，建設(shè)前沿防御圈。
一、網(wǎng)絡(luò)文化的核心防御
文化指國家在保護(hù)本民族文化特性方面擁有的最高權(quán)力，具體包括國家對于本國文化獨(dú)立自主的選擇權(quán)、行使權(quán)和保護(hù)權(quán)。它強(qiáng)調(diào)本民族文化在國際交流中的獨(dú)立和平等，反對對其他文化權(quán)威的屈從。網(wǎng)絡(luò)時代，文化問題日益凸顯，成為影響網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)系的關(guān)鍵因素，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的核心防御內(nèi)容。從根本上這是源于日趨激烈的網(wǎng)絡(luò)文化競爭和日益明顯的全球信息差距。
（一）文化是一種軟權(quán)力
網(wǎng)絡(luò)文化是兼具政治特性與文化特性的軟權(quán)力。
首先，從政治意義上，文化隸屬于國家，關(guān)系到國家的核心利益。當(dāng)今世界，文化在國家中的地位日益凸顯。它在與網(wǎng)絡(luò)文化的緊密交融中，成為國家中的“軟權(quán)力”，體現(xiàn)出多重特點(diǎn)。一是網(wǎng)絡(luò)文化具有排他性。在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域，文化強(qiáng)調(diào)文化獨(dú)立的意志。文化獨(dú)立是民族自立的重要標(biāo)志，是國家文化的重要體現(xiàn)。國家有權(quán)根據(jù)維護(hù)本國、本民族文化的需要而對網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行干預(yù)、限制，對那些不利于、甚至威脅到國家利益和國家安全的網(wǎng)絡(luò)文化予以禁止。二是網(wǎng)絡(luò)文化具有工具性。在網(wǎng)絡(luò)文化的席卷之下，文化明顯地與謀求民族國家在新的全球網(wǎng)絡(luò)體系中的相應(yīng)地位緊密聯(lián)系在一起。伴隨網(wǎng)絡(luò)全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的優(yōu)勢，侵蝕別國的文化，使得平等的文化交流演變成了強(qiáng)勢文化對弱勢文化的滲透和入侵。在網(wǎng)絡(luò)文化競爭中，文化問題強(qiáng)有力地影響著民族國家處理問題的方式，經(jīng)過改造和異化，它在很大程度上已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)國家政治利益的工具。
其次，從文化意義上，文化深含對國家和民族價值觀的認(rèn)同，涉及國家和民族的精神信仰，是維系民族凝聚力不可缺少的力量。在網(wǎng)絡(luò)文化交流日益增多、沖突日益加劇的情況下，民族價值觀成為國家競爭力的重要方面。而有效維系民族價值觀要依賴文化。可以說，文化直接關(guān)系到民族安身立命的根本。文化的削弱，不僅意味著民族文化傳統(tǒng)的危機(jī)、民族價值觀和民族精神的陷落，也意味著國家文化主導(dǎo)權(quán)落入他國之手。這可能會使該國國民成為被異族文化同化的對象，從而失去民族的特質(zhì)。因此，文化獨(dú)立是意識形態(tài)安全的核心環(huán)節(jié)，它需要得到國家的保護(hù)。
（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化面臨挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化問題的出現(xiàn)源于多方面因素。
首先，網(wǎng)絡(luò)文化交鋒沖擊文化。文化的行使，除了憑借政治權(quán)力外，還應(yīng)憑借民族國家對民族文化觀念的認(rèn)同和歸屬。對于民族國家而言，共同的語言和文字、共同的藝術(shù)和道德、共同的傳統(tǒng)和認(rèn)知，是文化存在與文化制度的基本保證，是文化獨(dú)立的寶貴資源。因而在國家封閉的社會條件下，一般不存在文化問題。文化問題是在文化交往日益頻繁的情況下產(chǎn)生的。網(wǎng)絡(luò)文化是迄今最具有開放性的文化形式，它的興起推動了文化全球化，導(dǎo)致各種思想文化的相互激蕩，形成了對封閉、單一的民族文化系統(tǒng)的沖擊，造成了對民族國家文化的影響。
其次，信息技術(shù)差距沖擊文化。網(wǎng)絡(luò)將計算機(jī)和通訊技術(shù)結(jié)合起來，創(chuàng)造了信息流動的空間，為不同國家之間的文化交流提供了信息渠道，同時也為發(fā)展中國家?guī)砹颂魬?zhàn)。在全球網(wǎng)絡(luò)交往中，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力與技術(shù)實(shí)力的不平等，造成了信息流通的不對稱，形成了明顯的信息差距。互聯(lián)網(wǎng)起源于發(fā)達(dá)國家，支撐信息技術(shù)主要軟硬件的生產(chǎn)也在發(fā)達(dá)國家。不僅如此，發(fā)達(dá)國家還通過制網(wǎng)權(quán)和技術(shù)優(yōu)勢取得信息優(yōu)勢，進(jìn)而從信息強(qiáng)國發(fā)展成為文化強(qiáng)國。這就使互聯(lián)網(wǎng)成為發(fā)達(dá)國家向全世界推銷自己的意識形態(tài)的平臺，文化的雙向交流也變成了單向的輸出。對于信息弱國而言，其信息資源、信息產(chǎn)業(yè)、信息傳播、信息安全正在被信息強(qiáng)國控制，其民族文化、價值觀念和生活方式面臨著被信息強(qiáng)國改造的危險。信息差距正在成為沖擊國家文化不可忽視的因素。
（三）文化位于意識形態(tài)防御的核心地帶
關(guān)鍵詞：博雅理念；網(wǎng)絡(luò)媒介；素養(yǎng)教育；大學(xué)生；文化素質(zhì)
中圖分類號：G645?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）19-0124-02隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，文化的信息載體不斷演變，傳播形式不斷革新。相應(yīng)地，人們信息能力的內(nèi)涵也應(yīng)該不斷更新，并采用適當(dāng)方式加以教育。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，文化傳播越來越倚重于網(wǎng)絡(luò)，對大學(xué)生的文化素質(zhì)提出了新要求。
一、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的緣由分析
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育源于網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的影響，源于當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)的不足。如何引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的學(xué)習(xí)生活，需要針對性的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。
1.網(wǎng)絡(luò)時代文化形態(tài)轉(zhuǎn)變：提出大學(xué)生文化素質(zhì)教育的新要求
伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍使用，形式多樣、內(nèi)容豐富的網(wǎng)絡(luò)資源令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了極大沖擊。例如，網(wǎng)絡(luò)具有聲畫并茂的傳播優(yōu)勢，大學(xué)生很容易沉湎于其所營造的虛幻空間，而拒絕與他人溝通和外界交往，導(dǎo)致視野狹窄或極端自我內(nèi)化。
在網(wǎng)絡(luò)文化日益凸顯的背景下，大學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與行為在發(fā)生轉(zhuǎn)向：由基于面對面的直接交往轉(zhuǎn)變?yōu)榛诰W(wǎng)絡(luò)的人機(jī)交互。由此引發(fā)交往對象、交往方式、交往性質(zhì)以及交往心理等多方面的重大嬗變。網(wǎng)絡(luò)文化深刻改變大學(xué)生的生存方式、行為方式乃至思維方式，甚至影響他們的人生觀和世界觀。
網(wǎng)絡(luò)時代的文化形態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對大學(xué)生文化素質(zhì)提出新的要求。大學(xué)生不僅需要具備傳統(tǒng)媒體的應(yīng)用能力，還必須具備網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練才能提高。為此，需要充分利用各種網(wǎng)絡(luò)材料和有效的教育途徑，引導(dǎo)大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)媒體所傳達(dá)的內(nèi)容意義，把握網(wǎng)絡(luò)背后的文化內(nèi)涵，提升大學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的水平。
2.博雅理念下的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育：提升大學(xué)生文化素質(zhì)
“博雅”即博學(xué)而高雅。“‘博’指學(xué)識廣博，見聞豐富，超越單純的學(xué)科知識，融會貫通與舉一反三，為治學(xué)和修養(yǎng)的法。而‘雅’指舉止嫻雅，不同流俗，即融審美情感與道德情感為一體，發(fā)于中而顯于外，是人文精神的境界。”[1]
博雅理念下的教育“與其說是灌輸知識的教育，不如說是陶冶性情的教育；它與其要給人某種絕對不變的結(jié)論或教條，不如說重視教育之過程。”[2]以博雅理念為指導(dǎo)，將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育置于文化素質(zhì)教育的大背景下，從提升大學(xué)生文化素質(zhì)的角度加以審視，能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施提供有益啟示。
博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育對大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的理論意義和實(shí)踐價值。具體說來，博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育緊扣網(wǎng)絡(luò)時代信息行為特點(diǎn)，讓大學(xué)生理解網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的能力，探討如何有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化來表達(dá)思想。
二、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)闡釋
“‘博雅’之‘博’，不僅是形容知識之廣博，而更在于法論的打通。通過‘道問學(xué)’而‘致廣大’，超越知識層面，致乎大道。”[3]博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)讓大學(xué)生具有多元的價值選擇與開放的胸襟，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介分析、解決現(xiàn)實(shí)問題時，既學(xué)識廣博、見聞豐富，又不同流俗、行為嫻雅，既不隨波逐流而擁有主見，又寬容和善而樂于助人。
1.面向具體學(xué)生，賦予網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)新內(nèi)涵
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)閱讀能力（即感知層面看的能力）、網(wǎng)絡(luò)解讀能力（即解讀網(wǎng)絡(luò)隱含意義的能力）、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)能力（即網(wǎng)絡(luò)交流創(chuàng)作能力）、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造能力（即高水平的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力）。不僅如此，還需要面向?qū)W習(xí)者的具體情況和專業(yè)需要，設(shè)計特定的與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，不斷增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)信息解讀能力、網(wǎng)絡(luò)交流能力以及網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能力。
2.面向生活實(shí)踐，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)了從理論講解到實(shí)踐應(yīng)用。首先，闡述媒介素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)文化的基本概念，讓大學(xué)生了解相關(guān)知識，奠定進(jìn)一步學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。其次，根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和知識，分析網(wǎng)絡(luò)媒體的特征。最后，講述網(wǎng)絡(luò)文化的價值，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息的接受、評估和創(chuàng)造能力。
3.人文價值引導(dǎo)，喚醒大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)文化意識
博雅教育追求“在個體人格中達(dá)成理性與情感意志、科學(xué)與人文等方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求集真善美為一體的人格的形成”。[4]大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)文化的意識應(yīng)包含對內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)文化的“自知之明”意識，對外部網(wǎng)絡(luò)文化的“博采眾長”意識，對歷史網(wǎng)絡(luò)文化的“批判繼承”意識以及對未來網(wǎng)絡(luò)文化的“積極建設(shè)”意識。
“博雅理念包含著受教育者的知識積累的廣博性，更標(biāo)志著其作為行為主體的優(yōu)雅與高尚。”[5]博雅理念下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育從文化素質(zhì)教育視角出發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合，以大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以網(wǎng)絡(luò)信息的解讀、傳播與創(chuàng)造為內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)有效學(xué)習(xí)，支持思想表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個人成長。
三、博雅理念下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)開展
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)文化時尚；大學(xué)生；影響；引導(dǎo)
[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2426（2017）05-0077-04
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)文化成為了校園文化重要的組成部分。網(wǎng)絡(luò)文化時尚是網(wǎng)絡(luò)文化中的主要內(nèi)容，它深入到我們的大學(xué)校園文化生活中，對大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了重要的影響。如何看待網(wǎng)絡(luò)文化時尚內(nèi)容及其對大學(xué)生的影響，又怎樣去正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化時尚，發(fā)揮它在校園文化中應(yīng)有的作用，是擺在我們高校工作者面前的重要課題，也是我們需要認(rèn)真對待和處理的重大問題。
一、網(wǎng)絡(luò)文化時尚及其內(nèi)容
（一）網(wǎng)絡(luò)文化時尚的興起
時尚是一種社會現(xiàn)象，它是指一定時期內(nèi)相當(dāng)多的人對特定的趣味、語言、思想和行為等各種行為模式的隨從和追求。時尚的傳播、發(fā)展所依賴的主要手段是流行，兩者的英文都寫成：fashion。時尚就是“時間”與“崇尚”的相加，它是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費(fèi)、情感表達(dá)與思考方式等。時尚作為一種常見的社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生和流行受到很多社會文化因素的影響，同時，時尚通過人們對某種思想和行為方式的認(rèn)同，影響著人們的社會生活和大眾行為，從而推動社會的演變和發(fā)展。因此，時尚是社會進(jìn)步的一種力量。
時尚文化的形成主要有三個方面的原因[1]：一是物質(zhì)生活水平的提高。古往今來，時尚的發(fā)源地都是那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活富裕的國家和地區(qū)。例如，古代的中國、古希臘、文藝復(fù)興時期的意大利、18世紀(jì)后的法國、當(dāng)代的美國等，它們影響了周邊國家甚至整個世界的時尚潮流。二是人們有休閑的時間。古代時尚的倡導(dǎo)和傳播者主要是貴族和文化精英們，他們有比較多的空閑時間來休閑和追求娛樂的生活方式。在當(dāng)代的我國，1995年以來在國有企事業(yè)單位中開始實(shí)行5天的勞動制度，使工薪階層有了較多的業(yè)余時間，人們的休閑時間也越來越多，業(yè)余生活也越來越豐富，這是一種積極和進(jìn)步的社會現(xiàn)象。三是大眾傳媒的發(fā)達(dá)。20世紀(jì)大眾傳媒的發(fā)達(dá)，為時尚的傳播和興起提供了可能性，人們的生活越來越依賴于電視、報紙、電腦等現(xiàn)代的傳媒工具。
網(wǎng)絡(luò)文化時尚的形成，其原因也相應(yīng)的表現(xiàn)在這幾個方面。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)有了長足的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，各種文化時尚此消彼長，其中也包括當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文化時尚。大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，和中小學(xué)相比學(xué)習(xí)的壓力有所減少，相對比較輕松自由，有較多的業(yè)余時g可以自我安排，因此網(wǎng)絡(luò)文化時尚成為了他們關(guān)注的主要對象之一。20世紀(jì)90年代中期，隨著我國對電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的引進(jìn)，極大改變了人們的生活和思維方式，網(wǎng)絡(luò)文化時尚在各地興起、傳播和發(fā)展，也進(jìn)入文化圣地和精英聚集的高校，對大學(xué)生的思想和行為等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，我們正處于一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代，文化的全球化也同步出現(xiàn)，時尚文化廣泛傳播并影響到世界各地。我國經(jīng)過了30多年的改革開放和思想解放，各種社會思潮盛行，大學(xué)生作為社會的精英，他們電腦知識豐富，思想前衛(wèi)，個性解放，很容易接受代表新知識的網(wǎng)絡(luò)文化。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生也有探索社會知識，追求先進(jìn)和時尚的個體精神需求。因此，網(wǎng)絡(luò)文化時尚的出現(xiàn)成為當(dāng)前高校文化中十分重要的文化現(xiàn)象，并且是不可避免的時尚文化景觀。
（二）網(wǎng)絡(luò)文化時尚的內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容豐富繁雜，對大學(xué)生而言，其時尚內(nèi)容主要有新聞、娛樂、聊天、博客、文學(xué)等。
1.了解新聞時事成為了大學(xué)生獲取信息的一個重要內(nèi)容，包括國內(nèi)外大事和校園新聞等，把握最新的時事動態(tài)，成為他們業(yè)余時間聊天的一個主要內(nèi)容之一。特別是一些具有重要影響的非常事件，成為大學(xué)生們關(guān)注和討論的熱門話題，如果不了解就顯得落伍守舊了。
2.娛樂和聊天是大學(xué)生上網(wǎng)的主要內(nèi)容。他們喜歡觀看一些時尚的娛樂節(jié)目，包括電影電視、文藝演出、體育比賽、明星緋聞、網(wǎng)絡(luò)游戲等，成為了大學(xué)生消遣娛樂的主要內(nèi)容。在網(wǎng)上，他們可以自由選擇自己喜愛的節(jié)目和內(nèi)容，以放松心情，調(diào)節(jié)緊張而辛苦的學(xué)習(xí)生活。在網(wǎng)絡(luò)游戲方面，學(xué)生宿舍里經(jīng)常玩游戲的人數(shù)不少，而且男生花在網(wǎng)絡(luò)游戲上的時間明顯高于女生，有的男生一天平均有兩小時以上花在網(wǎng)絡(luò)游戲上。
3.博客和文學(xué)也成為了一部分學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行閱讀和創(chuàng)作活動的內(nèi)容。有調(diào)查顯示在大學(xué)生網(wǎng)民中，有超過60%的人開通了網(wǎng)絡(luò)博客或者微博，他們認(rèn)為博客可以拓寬交友渠道，認(rèn)識更多的朋友，有利于人與人之間的情感交流。[2]對網(wǎng)絡(luò)流行小說的關(guān)注則體現(xiàn)出大學(xué)生具有青年群體關(guān)注和追求時尚的群體特征。而對于學(xué)校管理者和任課教師開通思政博客，同學(xué)們認(rèn)為是關(guān)注大學(xué)生的教育和成長，提供了一個師生分享思想和知識的平臺，老師通過博客和他們交心，潛移默化之中受到感染和教育。
4.通過互聯(lián)網(wǎng)用手機(jī)發(fā)送短信也成為網(wǎng)絡(luò)文化時尚的一個重要內(nèi)容。很多學(xué)生和同學(xué)朋友之間經(jīng)常互相發(fā)短信聯(lián)系，成為情感交流的一種形式。少數(shù)學(xué)生還有收集短信的愛好，有的甚至成為短信的。少數(shù)學(xué)生還經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)流行語以顯示自己的時髦，認(rèn)為其輕松有趣、簡潔明了而生動形象，方便和大家交流。近年來蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)購物也深受大學(xué)生的歡迎。
二、網(wǎng)絡(luò)文化時尚對大學(xué)生的影響
時尚對社會和個人有著巨大的影響力。就社會來說，它能夠豐富人們的社會生活、促進(jìn)思想觀念的變革、繁榮市場經(jīng)濟(jì)、有助于社會的進(jìn)步，同時它也會造成物質(zhì)上的浪費(fèi)，污染社會風(fēng)氣等。就個人來說，時尚能夠使生活變得愉快、增強(qiáng)一個人的自尊心和吸引力，有助于自我實(shí)現(xiàn)，同時它也會造成增加生活開支，增長盲從和虛榮心等。[1]261-262網(wǎng)絡(luò)文化時尚作為時尚文化的一種，同樣對社會和個人產(chǎn)生重大的影響。作為21世紀(jì)的大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們主要的信息來源，網(wǎng)絡(luò)文化時尚對他們的影響十分明顯。
網(wǎng)絡(luò)文化不能成為高校校園文化的主流。網(wǎng)絡(luò)文化時尚可以豐富大學(xué)生的社會生活，可以適當(dāng)娛樂化但不能正式化。網(wǎng)絡(luò)文化時尚給人們的學(xué)習(xí)和生活帶來了巨大的便利和樂趣，人們可以了解各種新聞趣事，認(rèn)識各種時尚新鮮的事物，同時過多的娛樂和消費(fèi)文化時尚有可能對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生一些負(fù)面的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化是對傳統(tǒng)文化和校園文化的有益補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)文化時尚可以豐富我們的知識，給人們進(jìn)行聯(lián)想和想象提供了十分廣闊的材料來源，也利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和靈感思維。我們既要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化時尚建設(shè)，又不能丟失傳統(tǒng)的、主流的大學(xué)文化和價值觀。高校文化應(yīng)當(dāng)保持自身的先鋒性、創(chuàng)造性、批判性，它既有對科學(xué)和真理的追求精神，又有對人的價值的關(guān)心和生存現(xiàn)狀的思考。在建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化的同時，我們要注意加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)和傳承，讓大學(xué)生們樹立起對民族文化的信心和自豪感。
2.e極引導(dǎo)校園網(wǎng)絡(luò)文化時尚建設(shè)。高校作為知識和信息傳播的主體陣地，肩負(fù)著振興民族的重任，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化，已成為高等教育的必然選擇。隨著高校校園網(wǎng)與國際網(wǎng)絡(luò)的成功整合，使大學(xué)生和社會緊密相連的信息通道得以建立，高校必須加強(qiáng)對大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的引導(dǎo)，防止其出現(xiàn)沉迷和錯誤傾向的情況，既要從正面充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化時尚的優(yōu)勢，又要把網(wǎng)絡(luò)文化時尚的負(fù)面影響控制在最低水平。
要利用網(wǎng)絡(luò)文化時尚來引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新能力。例如，學(xué)生在網(wǎng)上可以在線做知識問答或遠(yuǎn)程教育來充實(shí)生活，學(xué)到很多豐富的課外知識和技能，還可以網(wǎng)上投稿顯示自己的才華等。同時，也可以鼓勵大學(xué)生參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)上來，讓他們以文化建設(shè)者的方式參與學(xué)校建設(shè)活動，學(xué)生應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化時尚的參與者和創(chuàng)造者，而不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文化的享受者。網(wǎng)絡(luò)文化時尚有助于加速大學(xué)生社會化的進(jìn)程，它給大學(xué)生提供了一個充分展示自我、張揚(yáng)個性的舞臺，并在校園與社會之間搭起了一座橋梁。通過參與并創(chuàng)造時尚文化，大學(xué)生開闊了視野，擴(kuò)大了社會交往，從中獲得參與感和認(rèn)同感，并通過引領(lǐng)文化時尚向社會展示自己的存在，甚至影響到大眾文化。
要完善校園文化網(wǎng)站的內(nèi)容，在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)和師生的互動。大學(xué)生可以建立屬于自己的網(wǎng)站，不僅提供學(xué)習(xí)、交流和娛樂的空間，而且還對他們實(shí)踐所學(xué)的知識進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用提供機(jī)會。要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新活動，以吸引他們樹立健康的網(wǎng)絡(luò)文化時尚觀念。可以要求學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行課程資料的搜集和整理，鼓勵學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來進(jìn)行課件比賽，利用網(wǎng)絡(luò)文化時尚的內(nèi)容來開展大學(xué)生辯論賽，還可以推出大學(xué)生時尚文化藝術(shù)節(jié)等，通過這些活動讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的有用價值，并樹立正確的時尚文化觀念。
要加強(qiáng)法制意識，普及互聯(lián)網(wǎng)法律知識。既要以技術(shù)手段控制學(xué)生接觸網(wǎng)上不健康的內(nèi)容，制定網(wǎng)站安全規(guī)則，將學(xué)生保護(hù)在不良影響之外，同時又要加強(qiáng)立法工作，從立法的層次來達(dá)到保護(hù)大學(xué)生合法權(quán)利的目的，并從各個方面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，以起到全面保護(hù)傳統(tǒng)文化受到不必要的破壞。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化 高中 語文 寫作
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）14－0096－01
隨著信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的不斷整合，網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的重要組成部分。而中學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)使用人群的主要部分，因而將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為一種資源融入語文寫作課堂教學(xué)中，勢必將使語文課堂更好地向信息化發(fā)展。本文主要針對網(wǎng)絡(luò)文化與高中寫作教學(xué)結(jié)合的模式探究，以求使學(xué)生們在掌握高中寫作基本方法的同時，探求網(wǎng)絡(luò)寫作教學(xué)的意義、實(shí)踐和注意事項(xiàng)。并且通過此項(xiàng)舉措激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生正確利用網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行創(chuàng)作、抒發(fā)自我的真情實(shí)感；通過網(wǎng)絡(luò)的媒介更好地關(guān)心社會百態(tài)，以此培養(yǎng)其公民責(zé)任意識和較高的審美情趣。
一 網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵
對于網(wǎng)絡(luò)文化的定義至今沒有一個較完善的解釋。很多定義都只是從某個角度來進(jìn)行界定的。但由于文化都是通過人的本身來實(shí)現(xiàn)作用于經(jīng)濟(jì)、政治、社會的能動的影響，因此，從廣義上來說，網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)該是人們與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的生活、學(xué)習(xí)、娛樂、工作方式及其產(chǎn)物的總和。
二 當(dāng)前高中生寫作現(xiàn)狀與問題分析
為了對高中生目前的寫作教學(xué)進(jìn)行分析，筆者進(jìn)行了相關(guān)的問卷調(diào)查。采用了統(tǒng)計學(xué)的分析辦法，在收回問卷中隨機(jī)抽取了200份學(xué)生問卷進(jìn)行分析。統(tǒng)計結(jié)果如下：對于寫作基礎(chǔ)知識和技能培養(yǎng)，學(xué)生認(rèn)為掌握“好”的僅占6%，認(rèn)為“一般”的占43%，“有待加強(qiáng)”的達(dá)到51%；在關(guān)于“提高寫作水平的目的”一欄，“為高考取得好成績”占到75%，由此說明“寫作”是“為高考取得好成績”的傾向一直左右著學(xué)生和寫作教學(xué)，由此可見，這是造成語文寫作教學(xué)窘?jīng)r的主要原因；而在“提高寫作的途徑”一欄中，“模仿”仍是學(xué)生提高寫作水平的一種主要方法，學(xué)生靠自己的大量閱讀進(jìn)而模仿仍是主流。從“學(xué)生希望的作文批改方式”來看，46%以上的同學(xué)都贊同“老師批改”，幾乎相等比例的同學(xué)也提出了“師生互改”的設(shè)想，而仍有13%左右的學(xué)生甚至提出了“學(xué)生互改”的設(shè)想。此類調(diào)查結(jié)果顯示了我國高中寫作教學(xué)主要存在三方面的問題。
1．重閱讀，輕寫作
在教學(xué)中，許多教師只重視學(xué)生對于文本的理解能力，卻不重視對其寫作的積累與培養(yǎng)，導(dǎo)致了學(xué)生不懂得觀察生活、體驗(yàn)生活，而只是一味地關(guān)心作文分?jǐn)?shù)，采取一些投機(jī)的方式去提高作文成績，閉門造車，因此造成了作文言之無物，多數(shù)作文華而不實(shí)，甚至是無病。這與教師不注意營造情境來引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，一味地灌輸一些背離寫作規(guī)律的高分方法，不重視學(xué)生的思維訓(xùn)練，不關(guān)心學(xué)生的人文情懷有很大關(guān)系。
2．急功近利
現(xiàn)在普遍的寫作教學(xué)都只注重在短期內(nèi)教會學(xué)生獲取高分的寫作技巧，只將分?jǐn)?shù)作為教學(xué)追求的唯一目標(biāo)，卻忽視了對其心靈的啟迪，忽視了對其獨(dú)創(chuàng)精神的鼓勵。短期的急功近利與長期的日積月累相比，使學(xué)生失去了感受文化，感受生活的過程，這背離了教學(xué)的初衷。
3．評價方式單一
在幾乎所有的學(xué)校里，教師還是用同樣的題目，同樣的時間，甚至是同樣的文體對學(xué)生的寫作水平進(jìn)行評價，卻忽視了不同學(xué)生的個體差異，一句“參見高考評分標(biāo)準(zhǔn)”的評價要求，使多數(shù)學(xué)生都只能按要求寫出符合標(biāo)準(zhǔn)的“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新”的文章。長此以往，只會挫傷學(xué)生寫作的積極性，造成學(xué)生對作文的恐懼。
三 網(wǎng)絡(luò)文化對高中寫作的影響
1．積極影響
首先，由于網(wǎng)絡(luò)詞匯產(chǎn)生于日常的生活中，因而具有極其鮮明的時代性和時效性，非常貼近學(xué)生的生活，因而網(wǎng)絡(luò)文化的介入會使學(xué)生對于詞匯的使用更加得心應(yīng)手，從而對文章做到寫實(shí)、寫活。其次，由于傳統(tǒng)閱讀與網(wǎng)絡(luò)閱讀相比，其容量、更新強(qiáng)度都遠(yuǎn)不及后者，因而網(wǎng)絡(luò)閱讀能夠更好地包羅萬象，為學(xué)生的寫作提供更加豐富、新鮮的養(yǎng)分。再次，以平等交流為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)平臺，給了學(xué)生更多的話語權(quán)，能夠使其通過思維的碰撞，對語言表達(dá)進(jìn)行更好的訓(xùn)練。最后，通過經(jīng)常訪問社會關(guān)注類網(wǎng)站，文學(xué)類網(wǎng)站等，都能對寫作的人文性進(jìn)行滲透，這種精神的升華與過濾使得學(xué)生的文章更加具有可讀性。
2．消極影響
首先，網(wǎng)絡(luò)文化的入侵對學(xué)生心靈的負(fù)面影是不容忽視的。由于網(wǎng)絡(luò)文化極強(qiáng)的開放性，對于網(wǎng)上各種各樣的信息，高中學(xué)生因其世界觀還未完全形成，無法對其好壞加以甄別，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。
其次，由于網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，高中生在接受時會感到目不睱接，甚至在亢奮的狀態(tài)下，不分青紅皂白地囫圇吞棗，甚至走向墮落乃至走上犯罪道路。
最后，迷戀網(wǎng)絡(luò)造成心理疾病，如不愿與人交流，以及迷戀某些暴力游戲所造成的人與人之間感情的疏遠(yuǎn)也是客觀存在的。甚至有些學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的一些不良詞匯、不良語句或一些不規(guī)范的語言書寫及表達(dá)方法，都會對高中這一講求分?jǐn)?shù)的教育體制造成很大困擾。
四 結(jié)束語
通過對網(wǎng)絡(luò)文化對高中教學(xué)的影響的探究，不難發(fā)現(xiàn)，其中有很多可以借鑒的優(yōu)勢，也有很多需要解決的問題。但是無論怎樣，高中教學(xué)都應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力為基礎(chǔ)，以情感激發(fā)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更加快樂地寫作，并在這特殊的體制要求下，學(xué)有所得。
關(guān)鍵詞：圖書館；網(wǎng)絡(luò)文化
網(wǎng)絡(luò)時代圖書館不再單單是上層建筑的一個部分，還是構(gòu)成生產(chǎn)力的一個關(guān)鍵要素，它將部分或者是全部向社會產(chǎn)業(yè)部門轉(zhuǎn)化，但同時又具有上層建筑的特征。當(dāng)前這場信息革命實(shí)質(zhì)就是文化領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)革命，是以形成一個先進(jìn)的文化信息技術(shù)系統(tǒng)為目標(biāo)和結(jié)果，這場革命又能導(dǎo)致新的文化――信息網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生，作為擁有大量文獻(xiàn)信息資源的自動技術(shù)人才、設(shè)備，并以向社會提供有序的信息為職責(zé)的圖書館，在信息網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中具有獨(dú)特的、不可取代的重要位置，它對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)能起巨大的促進(jìn)作用。
1 保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化
圖書館是一個國家擁有文獻(xiàn)信息最多的行業(yè)，是知識的寶庫、信息的海洋，而且在這場信息革命的沖擊下，它的本身結(jié)構(gòu)和性質(zhì)、職能也將發(fā)生巨大的變化，它將成為信息產(chǎn)業(yè)的重要方面軍。由圖書館本身具備的條件和性質(zhì)、職能所決定，它應(yīng)在新的時代將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，在保護(hù)弘揚(yáng)民族文化中起較大的推動作用。為發(fā)揮好這一作用，我們圖書館界的同仁目前要抓緊做好兩件事：
⑴我們必須大力開發(fā)館藏文獻(xiàn)信息資源，積極地用自已的文化信息資源去逐步占領(lǐng)國內(nèi)陣地并向國際擴(kuò)展，將具有中華民族特色的文化信息資源送上國際網(wǎng)絡(luò)，以吸引更多的人產(chǎn)生對東方文化的興趣。
根據(jù)有關(guān)專家分析，在網(wǎng)絡(luò)社會中，信息源的主要提供者有三種類型，即：專門的商業(yè)性信息公司，出版機(jī)構(gòu)加入電子信息資源提供者行列，圖書館。在這三者中圖書館又更為重要。網(wǎng)絡(luò)資源中的很大部分是印刷型文獻(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，且這部分是正式交流過程中產(chǎn)生的穩(wěn)定性的有序的信息。目前圖書館積累沉淀的人類文化知識寶藏尚未從印刷品完全轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡(luò)社會，對這些文化寶藏進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，將使其成為信息網(wǎng)絡(luò)中的最大財富。為此，我國各類型圖書館要抓緊將自已收藏的印刷型及其他各類載體文獻(xiàn)信息以相應(yīng)的電子化記錄組織成聯(lián)機(jī)目錄數(shù)據(jù)庫，將自己豐富的館藏資源轉(zhuǎn)化為計算機(jī)的檢索數(shù)據(jù)庫，盡快實(shí)現(xiàn)全國圖書館網(wǎng)絡(luò)化和資源共享，使世界范圍內(nèi)對我國圖書館館藏得以共知。我們還要加快數(shù)字圖書館建設(shè)。這是21世紀(jì)圖書館發(fā)展的主要方向。
⑵大力推進(jìn)全國文化信息資源共享工程建設(shè)，整合和挖掘中華民族的優(yōu)秀文化資源，用先進(jìn)的文化占領(lǐng)我國基層陣地。
“文化信息資源共享工程”是近年來國家文化部、財政部共同策劃的一項(xiàng)新型文化建設(shè)項(xiàng)目，其核心就是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，對全國文化信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工和整合，通過網(wǎng)絡(luò)開辟一條不受地域、時間限制的嶄新的文化傳播渠道。“共享工程”將徹底消除不同地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)差異在獲取文化信息資源上的不平等，使文化信息能夠快速、經(jīng)濟(jì)地傳送到全國各地，即使老少邊窮地區(qū)的群眾也能夠享受到優(yōu)秀的文化精品。通過資源的共建共享，又能提高全國各級各類圖書館、文化館、藝術(shù)院團(tuán)、藝術(shù)研究等機(jī)構(gòu)的資源利用率，最大限度地滿足基層群眾的文化需要。由于實(shí)施“共享工程”要依托現(xiàn)有的文化設(shè)施網(wǎng)點(diǎn)和資源，公共圖書館在文化戰(zhàn)線中所具備的條件較為成熟，因而應(yīng)該成為實(shí)施的主體。各級公共圖書館要積極行動起來，加強(qiáng)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)和自動化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)，爭取政府和各方面的支持，大力推動“共享工程”建設(shè)，逐步建立起分布全國各地的共享工程基層中心和網(wǎng)點(diǎn)。
2 繁榮信息網(wǎng)絡(luò)文化，促進(jìn)東西文化交流
當(dāng)今世界，存在著兩種性質(zhì)不同的文化，即東西文化。西方文化是以科學(xué)技術(shù)理性為主導(dǎo)的文化，是以人對自然的改造為主軸，實(shí)際上是人與物質(zhì)、能量打交道而鑄造成的文化。這種文化大大推動了人類物質(zhì)文明的發(fā)展，但也帶來了西方現(xiàn)代社會的許多弊病。東方文化是以人文倫理精神為特征的文化，即是以人活動的行為意向世界為主軸、為對象、為其主要內(nèi)容。東方文化的主體是中國傳統(tǒng)文化，這種文化是一種內(nèi)求文化，求義而不求利的“君子文化”。中國傳統(tǒng)文化對人類認(rèn)識自身和促進(jìn)人類精神文明發(fā)展做出了許多貢獻(xiàn)。
如今在國際互聯(lián)網(wǎng)上，東西文化正在頻繁、激烈地交融、碰撞，這就需要我們采取積極的態(tài)度和有效的措施來應(yīng)對。我國當(dāng)前著重需要的是弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)技術(shù)，吸收建設(shè)一個現(xiàn)代社會所必需的西方文明成果，使科學(xué)精神與人文精神緊密結(jié)合起來。當(dāng)然，我們更要發(fā)揮中華文化對世界文明的促進(jìn)作用，使中華文化成為全人類共同的精神財富。今天由信息高速公路建設(shè)造成的網(wǎng)絡(luò)文化把世界連成了一個“地球村”，每個人都是地球村的一個居民，每個人都應(yīng)對其負(fù)責(zé)，并受其規(guī)范所約束。中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的修身養(yǎng)性道德自律和整體觀念、群體意識等恰好適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)社會建立的需求，彌補(bǔ)了西方文化的不足，豐富了全球網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容。
簡略說來，我國圖書館要在這方面發(fā)揮好作用，就要像圖書館學(xué)專家程亞男所說的：“耕耘好信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。”一方面，我們要將來自國內(nèi)外的無限、無序和不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)信息篩選、分類，將其健康有益部分提供給我國廣大網(wǎng)民；另一方面，要將中華民族的優(yōu)秀文化資源開發(fā)成有序的網(wǎng)絡(luò)信息和信息產(chǎn)品，盡快地占領(lǐng)國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)陣地，逐步擴(kuò)展到國際網(wǎng)絡(luò)空間，遍及到全球的每個角落。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)文化 大學(xué)生 價值觀
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）22-00-02
1 互聯(lián)網(wǎng)走入90后大學(xué)生的生活
隨著計算機(jī)技術(shù)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)的應(yīng)用和普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)逐漸步入正軌，網(wǎng)民數(shù)量急劇增加，網(wǎng)頁信息瀏覽量、通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息所占比例都大幅度提高。從上世紀(jì)末，我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)剛開始起步，到現(xiàn)在逐漸步入正軌，90后一直伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟而成長。現(xiàn)在90后成為大學(xué)生的主體，而大學(xué)生作為最先接觸新知識、新技術(shù)的人群，其受到網(wǎng)絡(luò)的影響也更大。90后大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)，更方便地獲取更多知識，實(shí)現(xiàn)更快捷的通訊，但是也容易受到各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)文化中不良信息的影響。
2 網(wǎng)絡(luò)文化對90后大學(xué)生價值觀的影響
2.1 積極影響
（1）網(wǎng)絡(luò)文化可以為現(xiàn)代大學(xué)生接觸和接受外界新思想、新觀念拓寬了渠道，網(wǎng)絡(luò)文化可以為大學(xué)生提供更多、更新的專業(yè)知識。新型的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，能夠方便大學(xué)生獲取知識、開闊視野，彌補(bǔ)課堂式教學(xué)對大學(xué)生思維的限制。另外，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有助于階段式教育向終身式教育發(fā)展。大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)，獲取更多前沿的專業(yè)知識和最新的社會信息，有助于提高個人文化素養(yǎng)。
（2）網(wǎng)絡(luò)文化能夠激發(fā)、培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。創(chuàng)新思維和能力是現(xiàn)代社會衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是新時代大學(xué)生所必須培養(yǎng)和具備的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)信息的全球化實(shí)現(xiàn)了不同地域、不同文化、不同時代的交流，大學(xué)生能夠在更廣闊的平臺中開放思想，尋求精神上的刺激，激發(fā)創(chuàng)新意識。網(wǎng)絡(luò)平臺的虛擬性，可以讓大學(xué)生在很大程度上擺脫常規(guī)思想的束縛，更自由地發(fā)揮想象力，提出個人意見。網(wǎng)絡(luò)可以為大學(xué)生提供各個專業(yè)的知識內(nèi)容，擁有巨大資源，可以讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)多方面發(fā)展，或通過不同專業(yè)知識來相互驗(yàn)證自己的結(jié)果，使創(chuàng)新思維的成果得以具象化。
（3）網(wǎng)絡(luò)文化極大地豐富了大學(xué)生的交流方式，不同個體、不同專業(yè)、不同時空之間的對話在網(wǎng)絡(luò)上得以實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)交流可以擴(kuò)大大學(xué)生自身的知識面，提高社會適應(yīng)性，積累社會、生活經(jīng)驗(yàn)，完善自身知識體系。網(wǎng)絡(luò)交流擴(kuò)大了大學(xué)生的交流范圍，突破了地域、職業(yè)、民族、社會關(guān)系的局限，使大學(xué)生能夠隨時隨地了解各行各業(yè)的最新動態(tài)。交流方式的多樣化，如QQ、微信、郵箱、微博等，還有一些新興的聊天軟件、社交軟件，大學(xué)生可以利用更多的方式去組建交往團(tuán)體，尋找交流對象。對于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)交流已經(jīng)成為日常交流的主要方式，網(wǎng)絡(luò)交流可以幫助大學(xué)生獲得更加寬泛的社會關(guān)系。
（4）網(wǎng)絡(luò)文化給了大學(xué)生更多展示自我的平臺。網(wǎng)絡(luò)文化的公開性、平等性、互動性，使大學(xué)生能夠通過社交網(wǎng)絡(luò)、個人空間等平臺，更好地釋放作為價值主體的自我意識，使自己的思想得到最大化的呈現(xiàn)和認(rèn)可。大學(xué)生在博客、個人主頁、空間上所展現(xiàn)出的自我形象往往讓熟悉的人都感到驚訝。在網(wǎng)絡(luò)上，大學(xué)生能夠展現(xiàn)出最“放肆”、最真實(shí)的自我，張揚(yáng)個性，突破傳統(tǒng)，真正表現(xiàn)出一個年輕人對社會和生活的態(tài)度。
2.2 消極影響
（1）西方文化的過度滲入導(dǎo)致大學(xué)生價值觀的偏移。由于互聯(lián)網(wǎng)自身的發(fā)展軌跡，網(wǎng)絡(luò)文化始終更親近西方文化，我國的傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重的沖擊。這可能會影響到大學(xué)生的價值觀和政治思想的形成。另外，大學(xué)生自身社會經(jīng)驗(yàn)的貧乏，對事物認(rèn)識的不透徹，看到西方經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)，就盲目認(rèn)同西方的文化、政治、經(jīng)濟(jì)措施，導(dǎo)致民族情感、認(rèn)同感都有所減弱。
（2）網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性可能會導(dǎo)致大學(xué)生自身道德喪失、行為失范。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，人們可以“為所欲為”，不會受到現(xiàn)實(shí)生活中的道德約束。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的失范言行都不需要承擔(dān)過多責(zé)任，也不會受到周圍社會的監(jiān)督和譴責(zé)，這就導(dǎo)致了“傳播虛假信息”、“散布謠言”、“公然誹謗”、“抄襲”等失范行為的泛濫。
（3）受網(wǎng)絡(luò)文化影響，大學(xué)生道德情感淡漠、責(zé)任感缺失、價值觀多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，社會關(guān)系不明確、不穩(wěn)定，大學(xué)生行業(yè)認(rèn)知度低，對社會各種角色認(rèn)識得不夠深刻。而在現(xiàn)實(shí)社會中，受到教育能力限制，導(dǎo)致大學(xué)生沒有歸屬感，缺乏社會責(zé)任，對與自己不相關(guān)的事情都處于觀望態(tài)度，情感淡漠。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，尤其是大型網(wǎng)絡(luò)游戲所營造的虛擬環(huán)境，會導(dǎo)致大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境的認(rèn)識錯位，導(dǎo)致道德認(rèn)知和行為的反常。網(wǎng)絡(luò)文化的滲入，會使大學(xué)生沒有確定的價值取向，由于網(wǎng)絡(luò)信息多角度的解讀，可能會導(dǎo)致大學(xué)生價值觀嚴(yán)重偏離教育機(jī)構(gòu)所倡導(dǎo)的方向。
3 新時期網(wǎng)絡(luò)視域下90后大學(xué)生價值觀再造探索
3.1 政府要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)管理與建設(shè)
加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理要從加快立法和加強(qiáng)民眾監(jiān)督管理兩個方面進(jìn)行。加快立法，就要提高司法人員對網(wǎng)絡(luò)管理的監(jiān)察和執(zhí)法能力，通過更先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)、軟件設(shè)備等，探索、引入更有效的技術(shù)控制手段;加強(qiáng)民眾監(jiān)督管理，要使民眾的舉報得到有效的回應(yīng)，讓民眾看到舉報的效果，提高監(jiān)督熱情和檢舉信心。
3.2 社會各界要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范建設(shè)
社會各界加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)，能夠有效地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的規(guī)范化。通過在社會上，尤其是學(xué)術(shù)界、教育界，加強(qiáng)對大學(xué)生道德思想的教育，使大學(xué)生從主觀上轉(zhuǎn)變對社會問題的認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會道德習(xí)慣，然后作用于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立、健全網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范。
3.3 充分借助網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生實(shí)施社會主義核心價值觀教育
充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自身優(yōu)勢，借助網(wǎng)絡(luò)廣闊的平臺、豐富的教育資源，借助網(wǎng)絡(luò)途徑，對大學(xué)生實(shí)施社會道德思想和社會主義核心價值觀的教育和培養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)普及的現(xiàn)代社會，完全依靠課堂講學(xué)、人對人的知識傳播，已經(jīng)無法適應(yīng)越來越快的社會發(fā)展節(jié)奏。將大學(xué)生的道德教育、價值觀培養(yǎng)，也通過網(wǎng)絡(luò)“投放”到大學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)空間中，讓其“自由汲取”，潛移默化地影響其行為方式。
3.4 著力培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識
提高大學(xué)生的自律意識，使其自主規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為。學(xué)校通過改進(jìn)方法、利用有效途徑，加強(qiáng)對大學(xué)生的道德思想教育工作，號召大學(xué)生自主、自愿地遵守網(wǎng)絡(luò)秩序，營造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。通過在課堂上共同探討“樹立文明上網(wǎng)的意識和習(xí)慣的方法”，讓大學(xué)生認(rèn)識并自主要求自己，規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)上的言行（尤其是語言）。
3.5 開展多種網(wǎng)絡(luò)文化活動，構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)文化氛圍
90后大學(xué)生有其自身的特性，自我意識強(qiáng)烈、獨(dú)立性強(qiáng)等，要開展網(wǎng)絡(luò)文化活動就要適應(yīng)90后的生活節(jié)奏。網(wǎng)絡(luò)給予了90后大學(xué)生獨(dú)特的生存空間，在網(wǎng)絡(luò)上開展文化活動，能夠更好地吸引他們的注意。讓90后們自己組織活動、創(chuàng)造空間、規(guī)范秩序，可以更好地達(dá)到活動效果。學(xué)校可以在活動規(guī)劃、活動運(yùn)行過程中進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)氛圍的規(guī)范化。
4 結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)作為新興科技，理應(yīng)得到大力發(fā)展。但在發(fā)展過程中，由于其本身規(guī)則的不完善性，也導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)秩序的不規(guī)范。90后大學(xué)生作為接觸網(wǎng)絡(luò)最多、受網(wǎng)絡(luò)文化影響最大的群體，其道德行為和價值觀也受到網(wǎng)絡(luò)文化的嚴(yán)重沖擊。在處理網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生的關(guān)系時，要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的價值，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺的有效利用，通過規(guī)范社會道德制度和網(wǎng)絡(luò)立法機(jī)制，來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)槿怂茫蔀榻⒑团囵B(yǎng)大學(xué)生道德思想和價值觀的有效工具。
（會澤縣金鐘街道文化廣播電視服務(wù)中心，云南 曲靖 654200）
參考文獻(xiàn)：
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