時間：2023-06-08 10:57:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聰明人的思考方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
溫飽之外的因素正攪動著中國人的幸福觀
世界上沒有哪個詞兒比“幸福”更復雜，一方面，大家都在找它，格林兄弟講述過《三兄弟找幸福》的童話；美國《獨立宣言》提及的三項基本天賦人權，它赫然在列。另一方面，又有人懷疑它真的存在，法國前總統戴高樂就曾說過：“只有傻子才是幸福的”，而知識階層總以郁郁寡歡的面目出現。
無論如何，“幸福”是一個得到廣泛承認的生活目標。連一直以理性面目示人的經濟學，也因為不談幸福感被唾棄為“不快樂的經濟學”。這本來自瑞士的《幸福與經濟學》作為一種補救措施，恰逢其時地被引進中國，或許能夠安慰在社會轉型期不時感到不幸福的中國人。
雖然吃得越來越好，穿得越來越漂亮，“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”現象卻并沒有從而絕跡。溫飽之外的新因素正攪動著中國人幸福觀，醫療、住房、教育，分配差異、社會公正等話題―再引起熱議。幸福是不是一個永遠也達不到的彼岸，所以根本沒有辦法測量呢?
本書的回答是：幸福從來不僅僅是一種心理感受，它對物質和經濟因素有著很強的依賴性，同時也深受社會體制和機構的影響。所以幸福是可以計量的。
這本書批判了傻子更容易感到幸福的唯心主義觀點，作者在書中引述了行為心理學的試驗成果，指出智力與主觀幸福感并非此消彼長。固然，聰明人對成功的期待較高，他們更容易接受到更多教育，從而提高了對收入和地位的預期。比如說，遭受失業打擊時，受過良好教育的人比那些受過較少教育的人更容易產生憂慮。但在一定范圍內，個人享有的物質資源是產生幸福感最關鍵的因素，不管他(她)是個聰明人還是個敦厚者。
當然，作者并非拜物教徒，兩位作者也注意到，工作、消費、家庭與友誼、休閑和健康這五個方面在現代人的幸福感上幾乎并駕齊驅。尤其在收入達到某種水平之后，收入提高增加個人幸福感的能力越來越微不足道，相反，保證個人自由自在的機制改進，比如家庭、社區或企業內的民主機制和自治程度的提升，卻能大幅度提高人們對生活的滿意度。
與哲學家羅素在《幸福之路》中所做的形而上思考不同，本書大量引用了瑞士的調查數據，通過經濟計量學的方法得出了很多不同于尋常看法的結論。以前，人們普遍認為，年輕人和老年人都比中年人幸福；婦女普遍比男人幸福，但最近幾十年里這種不大的差距正在逐漸消失。
此外，后工業時代的一個新變化是，健康有取代財富成為個人福祉的最重要因素的趨勢；傳統上，已婚夫婦比單身人士更幸福，但最近幾年，差距正在減小，很好地解答了婚姻制度何以遭到挑戰；本書的一個結論還可以當作反對全球化的論據，那就是生活在外國的人普遍不如生活在本國的人幸福。
(《幸福與經濟學》布倫諾?S?弗雷。阿洛伊斯?斯塔特勒著北京大學出版社2006年8月出版)
讀書，要讀名家之書。名家，畢竟因其與眾不同，自有高明之處，才被社會承認，因得其名；非名家者，寫出了與眾不同，自然也成名家了。
名師出高徒。書有上乘、中乘、下乘之別。讀上乘書，跟高手學，才會變得更聰明。如同自己很笨，常跟聰明人接觸，就能多學幾手。上乘之書就是名師高手，是聰明人。
學什么？學思維方式，學語言，學方法，學認識事物的真知灼見。什么是聰明？聰明就是其思維方式符合客觀規律。
一些書講的是事物的根源，涉及某一類問題的根本。而有些書，是從這根上衍生出來的枝葉。千枝萬葉，根莖只有一個。離開根莖，其他枝葉都無所依附。
如，中國古代史，也就是二十四史，讀完了，古史基本了然，余下皆為支脈。當然，歷史常翻常新，因為“一切歷史都是當代史”。
中國的哲學、文化傳統，要讀易經、老莊、孔孟之書，就這幾本書，中華文化的基本精神，都含于內里。后人說得再多，也是從那根上繁衍出來的，不過是附有各自時代的氣息。所以古人有“半部《論語》治天下”之說。
西方人的思維，還得從西哲先賢蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想體系中尋根，當然還有《圣經》。從文藝復興到現代資本主義，西方智慧，都來源于這里。
書有專業之書，有普世之書。
專業之書，是一段時間、一個時期、一個方面、一個領域，需要學習、了解、攻讀的學問，或與職業有關，或與興趣有關。普世之書，則涉及哲學、歷史、文學、藝術、自然、地理、宇宙等普世常識。
讀書要先大處著眼，先了解綱、明白大勢，再逐步細化——讀書也需要明白人。
綱就是書的框架結構，書的主題，書的中心思想，書所表達的觀點。有了對綱的全局了解，再去細讀目的時候，就會心知肚明。
總覽大綱，就是白日登山，縱目千里，萬千氣象，一目了然；若對綱不清晰，猶如黑夜打著燈籠走路，看不出多遠。
任何學問和事情的道理一樣，都有其綱、有其目，綱舉則目張。
老子曾有“道，無處不在”之見。海邊的一個貝殼，上面的紋路、形態，如同地球上氣流的運轉，如同臺風氣旋的轉動，也如同浩瀚銀河，千萬星系的旋轉——都是螺旋狀。一個小小的貝殼，包涵著宇宙運行的大道理。
讀小書可以了解大宇宙。
會看書的人，不是看一本書，而是為一個問題，讀有關聯的一類書。“四書五經”、《水經注》、《說文解字》等許多中國古代名著都有注釋，有些注釋甚至比原文還多，自有它的道理。那是不同時代的人，對書的再理解。
有些書里含典故。對典故不了解，就讀不懂。《紅樓夢》元妃省親演了四出戲，脂硯齋批“所點之戲劇伏四事，仍通部書之大過節、大關鍵”。只有讀過這四個劇本，才知道這四出戲在小說中的深刻含義。
當然，《紅樓夢》的深度，不僅在于語言文字、人物形象、藝術手法上，更在于對人生、人性、人類命運的思考上。它是文學的，更是哲學的。
讀書貴在悟。
佛學講覺悟。人稱“圣人”為“先知”，他們僅僅知道了還不夠，還要悟，因而對事物先知先覺。只有悟出來，才能把知識正確地運用于正確的領域。
明末清初的大學者黃宗羲講，“讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學。”即，讀書不多，不會把各種觀點、各種見解都了解到；讀書多而用心思考，才知道哪些對、哪些不對，否則別人說什么就信什么，那是隨俗了。
讀書最重要的是用心思考。“學而不思則罔”。看出書中的對與不對之處，這才是真讀書。切不可全信書。不能死讀書，讀死書，更不要囫圇吞棗。要多分析，多思考。
讀一本自己覺得好的書，需做筆記。要相信“好記性不如爛筆頭”——依靠自己的語言，理清自己的思路，表述自己的觀點，提出自己的疑問。會如同動物反芻一樣，更好地消化吸收。
折疊房屋
無論發生什么災難，最先受到破壞的總是建筑物，所以，美國的科學家設計了一種可以折疊的房屋。當我們的建筑物受到災害的破壞時，可以在很短的時間內建造起一幢折疊房屋。這種折疊房屋是將耐用又廉價的塑料與管道、排水裝置以及其他必備的家庭設施相結合而制成的。折疊房屋不怕地震，也不怕洪災，而且拆遷方便，可謂是未來抗災避難的理想住所。
神奇透明屋
神奇透明屋是由多塊透明的塑料建造的，它的建造原理和折疊房屋差不多。透明屋的神奇之處在于它能夠自動調整室內的溫度，讓這個屋子冬暖夏涼、舒適宜人。透明屋內還有一種特殊的太陽能裝置，這個太陽能裝置能夠自行發電，可以滿足人們在房屋內的基本生活需求。只要屋子中有足夠的糧食和水，我們就可以在透明房屋中長期生存下去。
巨型集裝箱房
集裝箱指的是具有一定強度的、專供周轉貨物使用的大型裝貨容器。加拿大的科學家們受集裝箱的啟發，目前正在設計一種巨型集裝箱房屋。這種集裝箱房屋是一種可以漂浮在海洋上的巨型建筑，房子中擁有一切生活設施，可以供1000人在海上生活1年左右呢！
親情社區房
災難帶給人們的當然不止是對建筑物和財產的破壞，更多的是精神創傷。經歷了災難的人都會感到巨大的恐懼，由此產生的焦慮和不安也是可想而知的。如果科學家們能在未來的避難所中建一些“親情社區房”，也許就能緩解人們的精神緊張。這種房屋能讓遭遇災難的人們得到心靈的安慰，也能為人們增添一份戰勝困難的勇氣和力量。
移動摩天樓
隨著人口數量的增加，未來的住宅將是移動摩天樓的天下。為了應對突如其來的災難，科學家開始設計一種可移動的摩天樓。所謂移動摩天樓，就是把摩天樓建在一個巨大的輪子上面，當你需要去某個地方時，隨時都可以去。這個移動摩天樓的車輪平時是固定的，而當它所處的地區受到自然災害或社會動亂的威脅時，移動摩天樓就可以轉移到一個安全的位置上。
神奇空投屋
這個空投屋是一種非常好的救災用房，它的神奇之處在于：空投屋的頂端裝有緩沖器，房屋內還有通風系統，沿著四面墻都有固定的柜子，而且柜子的表面鑲嵌著柔軟的海綿。這樣，當我們需要食物與生活必需品時，直升機便可以直接盤旋在這個神奇空投屋的上方，將人們需要的物品投至屋內。由于屋頂和屋內都有海綿等作為緩沖，大家就不用擔心投下來的物品會傷及房屋內的人。
抗災木板屋
災難造成的破壞，總讓人們很難從陰影中走出來，所以，盡快建設新的棲身之地對我們來說很重要。然而，在災難發生的地區，利用普通的建筑材料馬上建設住所又不太現實。因此，英國的科學家發明了一種用任何廢物都可以制成的抗災木板。你只要用石塊之類的硬物把廢材料砸碎，然后倒入一種特殊的溶液，就可以制成一種抗災木板了。這種抗災木板結實堅固，也不怕火燒，是災后重建的理想材料。
橢圓帳篷
人們常常說“禍不單行”，災難總是持續性的，因此，科學家發明了一種可以移動的橢圓帳篷。這種帳篷是用一種堅固耐用的特殊材料做的。災難發生之后，為了應對隨后可能再發生的二次災難，這種帳篷可以為人們提供一個封閉的空間，人們可以在里面自行調節溫度，制造氧氣，還可以自己遙控，讓帳篷升入空中并移動到其他的安全地帶。
試想你被縮小到一枚硬幣大小扔進攪拌機。你的質量減少，密度不變。攪拌機60秒內就會開始攪拌。你會怎么辦？是被問傻了，還是立刻回答：掏出口袋里的零錢，把它扔到攪拌機的電機里卡住它。
假設有6個數字：10，9，60，90，70，66，接下來該出現什么數字？說出答案前你可以確定這不是在參加一場奧數比賽。
請代擬一份合同，內容是“把谷歌聯合創始人謝爾蓋·布林的靈魂賣給魔鬼”，合同必須在30分鐘內發到布林的郵箱……好吧，這不是命題作文，只是為想進入谷歌的人準備的。
谷歌的攪拌機
關于攪拌機的問題，有人曾在博客上寫道：“人們大概會這么想，既然攪拌機馬上就要轉起來了，食物馬上就要扔進來了，我就算把脖子擱在刀片上，也好過被不知所謂的健康飲料淹死的好。”
最通俗常見的回答有兩種：躺在刀片下面；站在刀片旁邊。旋轉的刀片跟攪拌機的底部或側面，應該至少有容得下一枚硬幣的空隙。
還有一個常見的回答是：爬上刀片，把你的重心放在轉動軸上，抱緊它，凈離心力將接近零，應該能抱得住。
和很多谷歌面試題一樣，這個問題也留了許多沒有正面表述的內容。什么人或者什么東西，為了什么原因，把你扔進了攪拌機？如果對方是心懷惡意的生物，鐵了心要做人肉沙冰，那么不管你怎么做，就長期來看，你的生存概率都很小。攪拌機里會加入液體嗎？攪拌機頂部有蓋子嗎？刀片會旋轉多長時間？如果刀片旋轉時間太長，第三種回答會讓你頭暈目眩。谷歌歡迎你向面試官提出此類問題，而面試官的典型回答是“別擔心心懷惡意的生物”、“不會加入液體”、“沒有蓋子”，以及“刀片會不停旋轉，直到你死”。另一種回答是：爬出攪拌機。面試官會問你怎么做到這一點，要知道你沒有吸盤。而一個聰明的回答是，如果你像蒼蠅那么大，就能順著玻璃爬了。有一個愚蠢的回答是：用手機打電話或發短信，找人幫忙。要做到這一點，首先，你的手機得縮小到跟你一樣大；其次，它還得連上最近的信號基站，基站可沒有縮小哦；最后，911或者看了你Twitter而趕來幫忙的人，必須在60秒以內趕到現場。還有另外兩個熱門回答：把你的衣服撕成條做成“繩子”，用它爬出攪拌機，或者用你的衣服和個人物品卡住刀片或馬達。正如我們所見，兩者都存在不小的問題。
上述所有答案都不會讓你在谷歌的面試中得到太高的分數。谷歌面試官（有從前的，也有現任的）告訴我，他們聽到的最佳答案是：跳出攪拌機。
啊？問題本身為你提供了一條重要線索，也就是“密度”一詞。“被縮小到一枚硬幣大小”，是一個不現實的困境。對面試者來說，這可能意味著你大腦里99.99%的神經元都沒了。為解決這樣一個問題，你必須判斷該暫停懷疑哪些地方、該從哪個環節人手。面試官對面試者提及“密度”，本身就是一個線索。在這樣一個問題里提到質量和密度，卻沒提到神經元，意味著成功的答案顯然有必要利用簡單的物理學。
簡而言之，這個問題希望你考慮到尺度變化效應。你可能還記得高中學到的知識：螞蟻能舉起比自身重50倍的東西。這不是因為螞蟻的肌肉比人體肌肉更好，而是因為螞蟻體型小。一只螞蟻或者任何物體的重量，跟高度的立方成正比。肌肉以及支撐肌肉的骨骼和骨架的力量取決于其截面積，而截面積又跟身高的平方成正比。如果你縮小到現在高度的1/10，你的肌肉力量只相當于現在的1/100……但你的重量，只不過是現在的1/1000。在其他條件相同的前提下，小動物總能舉起大于自身體重的東西，更能仰臥舉起數倍于體重的家伙。
現在，你明白奧妙在哪里了嗎？如果真的縮小到硬幣那么大，你會變得如同超人般強壯，直接跳出攪拌機！
如何尋找聰明人
谷歌帶給員工的東西，更像精英大學或者智囊團。但大學強調理論，而谷歌卻滿是各種活生生的實踐。它提供了令人興奮的挑戰：創造全新的數字宇宙。按耶奇的分析：“聰明人喜歡去聰明人扎堆兒的地方，他們拿出很酷的東西，吸引更多的關注。突然之間，反饋循環就出現了。”
長發披肩的年輕工業心理學家托德·卡萊爾，2004年就開始在谷歌的人力運營部門工作。他解釋說：“他們有大量數據，而且，不給任何人查看、分析，更別說闡釋數據的含義了。”卡萊爾的工作是進行統計分析，確定招聘中哪些因素會產生重要作用。
卡萊爾說：“我還測試過一件事，如果贏過編程大賽，到谷歌工作的表現會怎么樣？我已經檢驗了好幾種賽事。”谷歌為最著名的一項編程賽事提供了贊助，即“谷歌編程挑戰賽”（Google Code Jam）。渴望到谷歌工作的程序員大有人在。“但事實上，我發現，參加過編程大賽的程序員真正到了谷歌之后，干得還不如從未參加過此類比賽的人出色。”
谷歌，仍然極為擅長尋找天生愛好合作的聰明人。
“卷宗”識人
谷歌人力分析和薪資部主管普拉薩德·賽迪解釋說，谷歌的每名求職者都有四五十頁的卷宗。卷宗里包含了谷歌所能收集到的有關申請人的所有信息，不管是從字面上看，還是從隱喻意義上看，谷歌總能有效“用谷歌搜索”人。卷宗里一般會有求職者的高考分數（SAT即美國大學錄取的標準化測試）和排名、簡歷、工作樣品（發表的論文、媒體文章，甚至交貨的產品）、推薦書、網絡信息（如博客文章），甚至社交網絡上的帖子。
卷宗衍生出了有關谷歌招聘標準的各種傳說。據說，除非符合如下標準，否則，谷歌絕不會聘你：
成績平均分（GPA）在3.7以上，非技術崗位3.0以上；
讀過斯坦福大學、加州理工學院、麻省理工學院或常春藤盟校；
高考三門成績（SAT）都得了滿分（800分）；
擁有博士頭銜。
其實這些都不是必選標準，但你必須跟符合上述大部分甚至全部要求的申請人同臺競技。
五輪面試
谷歌的候選人會在同一天內連續接受5輪現場面試，每一次都由不同的面試官主持。面試官會給候選人以下4檔“分數”。卡萊爾說，這4檔分別是：“我認為我們不應該聘用這位候選人”；“我認為我們不應該聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“我認為我們應該聘用他，但如果其他人另有看法，我也愿意接受”；“強烈主張聘用他”。
谷歌的面試官并不直接做出聘用決定。他們的任務是展開出色、強硬的面試，并報告結果。報告中要解釋問了什么問題，得到了怎樣的回答，面試官對答案有怎樣的看法。每名評審可以獨立形成個人意見，但“集體智慧”的效果最好——這是谷歌招聘的一條原則。因為意見的平均值，很可能接近真實情況。谷歌要求，在提交各自的報告之前，面試官之間不能討論候選人。面試官的報告會收入候選人的卷宗，分發給招聘委員會。如果該委員會批準聘用候選人，會有另一個委員會來審核卷宗，接著還有另一個。最后，所有招聘決策都要提交給拉里·佩奇批準。谷歌的招聘流程，比算法還要繁復多樣。這恐怕完全出乎大多數人的預料。賽迪說：“歸根結底，我們這么做是想讓招聘流程盡量公平，盡可能消除偏見。”
“奧巴馬問題”互動
2008年1月26日，參議員兼總統候選人巴拉克·奧巴馬，努力為自己塑造支持新經濟的形象。他訪問了谷歌總部，并當眾和埃里克·施密特談了話。埃里克評論說，獲得總統這份工作很難，獲得谷歌的工作也很難。為檢驗奧巴馬的資格，埃里克問：“為100萬個32位整數排序，最有效的辦法是什么？”奧巴馬的回答是：“總之，冒泡排序（bubble sort）是錯的。”這當然是個預先編好劇本的笑料，它引來一陣大笑。谷歌會向應聘軟件工程師的求職者嚴肅地提出“奧巴馬問題”。這類人都知道，冒泡排序慢得可怕，所以奧巴馬所說的笑話才好笑。用冒泡排序法對100萬個數排序，就跟用一根針管灌滿游泳池差不多。
這個問題的最佳答案或許可以如此開頭：“一切要看情況。”它取決于整數的構成，以及時間和內存的限制。求職者應該料到會問這些東西。這個問題的目的是，讓求職者談一談各種算法的相對優點，如何著手選擇最適合工作的工具。或許這是最難傳授，也最難學習的地方。
賽迪解釋說：“一般而言，我們并不會為了填補一個具體的工作崗位而招聘。谷歌一直在蛻變和成長，我們發現，人們可能會因為特定的任務而加入進來，但5年之后，卻做著完全相反的事情。不能只為了具體的工作招人，要為整個谷歌招人。”
為什么不要微軟的工程師
偉大的物理學家理查德·費曼曾經到微軟去求職。面試官說道：“你好，你好，費曼博士，諾貝爾獎獲得者可少見咧，哪怕在微軟也一樣！但我們聘用你之前，還是有些例行的流程要走。我們要問你一個問題，來檢驗你的創意推理能力。問題是這樣的，井蓋為什么是圓的？”
“這個問題真可笑。”費曼說，“至少，并不是所有的井蓋都是圓的，有些明明是方的！”
“但現在光說圓的，”面試官繼續說，“它們為什么是圓的呢？”“為什么圓形井蓋是圓的？因為圓形井蓋在定義上就得是圓的！這是同義反復。”費曼博士回答到。“呃，好吧。請稍候，費曼博士，我得到我們人力資源部去問問看。”面試官走了10分鐘，回來之后，他大聲說：“我很高興地宣布，請你立刻到我們的營銷部門去上班。”
這個笑話拿微軟最愛用的一道謎題開了涮，據說還是史蒂夫·鮑爾默親自設計的呢！對這種風格的面試，它表達了深深的矛盾心情。較之微軟所謂的正確答案，費曼——這位謝爾蓋·布林在少年時代的偶像，表現出了更多的創造性思維。
谷歌人樂意認為自己擁有獨特的創意設計方法。依照這種世界觀，微軟有時會被打扮成一個壞榜樣。雖然這種不懷好意的比較只是圈外人的笑話，和真正的微軟并無太大關系，但它在歷史上確實有那么一點點的淵源。微軟一位相當資深的開發人員換到谷歌工作之后說，谷歌在工作和思考時所采用的抽象層面，比微軟更高。“谷歌使用貝氏規則過濾，就像微軟使用‘IF’語句一樣。”的確如此。微軟使用表格列出錯誤、標示對應的說明文字，谷歌卻干脆使用互聯網全文搜索。看看谷歌怎樣做拼寫檢查吧：它不以字典為根據，而以整個互聯網上的文字統計為基礎，這就是為什么谷歌知道糾正我名字的錯誤拼寫，微軟的文字處理軟件卻不會。
這種“更高層面的抽象”體現在谷歌的許多面試題里。來看看這道題好了：你要確定鮑勃拿到了你的電話號碼，但又不能直接問他。你必須在卡片上寫一條留言，拿給中間人伊娃。伊娃會把卡片交給鮑勃，鮑勃又把自己的信息交給伊娃，再由伊娃交給你，你又不愿意伊娃知道你的電話號碼。那么，你會怎么問鮑勃呢？
這個問題通常是向軟件工程師提出的，后者立刻就能認出“鮑勃”和“伊娃”這兩個名字。在計算機學的教科書里，總是慣例由“愛麗絲”發送編碼信息給“鮑勃”，這比“A發送信息給B”聽起來更有人情味兒一些。教科書里固定的反派角色是名為“伊娃”的奸細。編碼消息在互聯網上至關重要，它們是電子商務和云計算的基礎。伊娃有多重偽裝身份，包括黑客、垃圾郵件和釣魚。如果說這道面試題切中了我們網絡世界的核心問題，并不算夸張。
他還揭示了思考問題非常不同的方式。這里有一種技術上精彩絕倫的解決辦法。每一本討論鮑勃和伊娃問題的教科書，都會對RSA加密進行深入探討，這是“貝寶”（Paypal）和其他電子商務所使用的加密形式。但我想說，RSA涉及了一些極其繁復的運算。這倒沒什么關系，因為它總是用計算機來完成的。面試官是想引導聰明的求職者思考，還有沒有別的方式向鮑勃解釋RSA，只用一張名片的背面寫一條簡短的信息，有點像是一清二楚地告訴你奶奶怎么制造iPad，好讓她也能動手做上一臺。
但這是做得到的！完全有可能向不知道如何編碼的鮑勃，解釋RSA的核心工作原理，一張3×5英寸的索引卡上能寫下最精簡的說明，如果你的字跡超級纖細，一張名片也成。成功把RSA信息寫給鮑勃的候選人，會覺得自己差不多敲開了天堂的大門。
但別高興得太早，這只是給出了“微軟的答案”。不管有沒有伊娃，只是為了確定電話號碼這一簡單的任務就按照若干復雜的指令執行，鮑勃肯定會望而生畏的。谷歌的面試官當然希望工程師了解RSA，但要是有人能給出一個更簡單、更實用的答案，他們會留下更深刻的印象。讓鮑勃給你打電話，在理想的情況下，還可以指定具體的時間。如果你的手機響了，成功！如果沒響，說明他沒有拿到正確的號碼。這就是問題所要求的一切（你希望確定鮑勃拿到了你的電話號碼），何必一定要用最為難的方式做事呢？
帶著疑問，記者通過網絡和校園實地訪問，調查采訪了部分高一和高二的同學。除了個別學霸大神表示“這都不是事兒”或者笑而不語外，記者所到之處，果然“收獲”了滿滿的吐槽聲：
――上課好像都聽懂了，做題全不會，成績單下來全是淚，別提了！
――外語一樣的術語，天書一樣的符號和算式，這課還敢再枯燥一點嗎？催眠效果倒是不錯。
――感覺物理就是一幫患有強迫癥的死硬理性派鉆牛角尖鉆出來的學問，學會這玩意跟學會茴香豆的茴有四種寫法有區別么？
――沒選報物理是因為我暗戀的那個女生說，像謝耳朵那樣的物理男都是高智商低情商的奇葩。
……
通過整理歸納，記者發現，同學們的槽點雖然五花八門，但有三個方面的抱怨特別集中――物理君啊，快來直視大家對你所犯“三宗罪”的控訴：
太抽象！
@禹粒子（江山中學）：其實我不是天生物理黑，相反，從小到大都還蠻熱愛科學的。初中時，我也沒覺得物理有多難，那時候的物理基本上都是從身邊熟悉的日常現象出發，探尋它們背后的“道理”，學起來常常會有一種揭開謎底的。然而，上高中以后，我感覺物理課上講的東西越來越“沒樣子”了。什么動量沖量，勻加速勻減速，分子勢能，還有什么電場磁場……天了嚕，我努力去試圖想象和理解這些無比抽象的概念，最后卻往往還是似懂非懂，有種深深的無力感。
@砍竹子的小菇涼（蕭山中學）：“忽略摩擦力”“勻速直線運動”……我所做的物理題目似乎永遠建立在這些所謂的假設條件之上。每次做題時間久了，我感覺自己就像懸浮在空中一樣，玄玄乎乎的，非常不真實。比如“無限光滑的平面”，“無限光滑”到底是多光滑啊？再比如“沒有形狀與大小的質點”，形狀和大小都沒了，這東西還能存在嗎？這不是玩虛的嗎？這些腦洞開得太大，我想象力太弱跟不上啊！
第二宗“罪”
套路
@逗號（余杭第二高級中學）：有時候從一堆草稿紙中抬起頭來，會瞬間恍惚，不知道自己究竟是在做物理題還是數學題。真的，現在動不動就是乏味的公式、計算，難道不知道“多一個公式就會少一半讀者”的道理么……相比之下初中《科學》的物理部分真像一本“趣味科普書”啊。
@吃著火鍋唱著歌（嘉興高級中學）：做物理題沒勁透了，無非是用這個公式來套，或者用那個公式來套，套來套去，真是滿滿的“套路”。說好的“自然之美”呢？說好的“創造性思維”呢？有時候我真心認為，物理干脆改名叫作“公式學”算了。
第三宗“罪”
刷來刷去
門在哪里？
@葉子江（浙江傳媒學院實驗中學）：我大概不算很聰明，所以相信勤能補拙。以往的經驗和學長的教誨都告訴我，有困難，多刷題。這條“定律”在英語、化學甚至數學等科目上都幫助過我，可偏在物理這門課上好像失效了。我很努力地刷了很多題，做完也都認真地對照答案和解題思路。總以為熟能生巧，然而并沒有什么用，遇到新題依然一頭霧水。我愿意更努力，可是到底該怎么努力才有用呢？我有點茫然。
@追風少年（樂清中學）：我承認我最終沒選報物理的原因比較功利。很多事實似乎都在表明，物理并不是一門分數與用功程度成正比的課程，并不像其他課程只要足夠努力就會收獲高分，它似乎更像是“聰明人的游戲”，門口好像有一道高高的“智商門檻”，你夠不到就是夠不到。我有信心去和那些“大神”們拼天賦、拼“悟性”嗎？這個真沒有。
見招拆招/
物理達人陪審團
第一回合：物理真的太抽象嗎
張翰：
別怕“抽象”，它只是為了幫你看見這個世界
的簡單
當你在物理這個大坑里苦苦掙扎的時候，有沒有想過這樣一個問題：物理到底是什么？
還記得小時候老爸帶我散步時講過的一句話：“你看眼前的這棵樹，它在漢語里叫柏樹，而在其他國家，這棵樹有別的名字。所以，名字并不重要，重要的是它的本質。”雖然當時懵懂，但我的頭腦里第一次有了“本質”這個概念。
我們每個人都曾描述過周遭的事物。我們可以用文學的方式，也可以用繪畫的方式……無論哪一種方式，其實都在不同程度地做著“簡化”。因為真實世界的萬事萬物都是O其復雜的，再詳盡的文字都不可能面面俱到，再細膩的畫筆也不可能纖毫畢現，如果一絲細節都不肯舍棄的話，實際上我們就無法對任何事物做出描摹。
比方說我們想知道一個箱子有多大，很簡單吧？但實際上，這箱子的每個面都不可能是一個嚴格的矩形，它的表面也并不平整，和地面之間的靜摩擦力以及空氣壓力會導致它輕微形變，還有溫度變化帶來的熱脹冷縮……當你計算它的體積時，其實是把這個箱子簡化成了一個只有長寬高三個維度的長方體，而對它的材質、大氣壓力、環境溫度等等忽略不計；如果不這樣做，“求體積”這件事將變得困難無比，甚至成了“不可能完成的任務”。
這個方法，就叫“抽象”。所以，關鍵是先不要被“抽象”這個詞嚇住――它要做的并不是把簡單的事情弄復雜，而是恰恰相反。它給你一雙“慧眼”，透過紛繁復雜的表象，看到一個簡潔、清爽的世界。
這就是物理，它用化繁為簡的方式來看待和描述世界，探究事物的本質和內在規律。我相信，如果你也能學會用這樣的眼光來看問題，學起物理來一定會輕松得多，也饒有興趣得多。
陳峰：
打開那扇具體與抽象之間的“任意門”
我還清晰地記得，小學常識老師在給我們上“水的蒸發”這一課時，一走進教室，二話不說，拿起一冷一熱兩塊濕抹布就往黑板上擦。瞬間，我就被吸引住了……從此，我每天都很期待上常識課，這種興趣和好奇心一直保持到初中科學課、高中物理課，然后延續至今。
物理抽象嗎？確實，它需要從具體現象中歸納出原理、規律。但同時，這些看似“虛頭巴腦”的原理、規律，又實實在在地存在于具體的萬事萬物之中――你可以在各種眼花繚亂的現象背后找到它，可以通過觀測和實驗去驗證它，更可以在工作和生活中應用它。
陳峰：
好奇心是跨越門檻的動力
其實我不同意所謂“大神”就可以輕松搞定物理，除了傳說中極個別的“天才”之外，我見到的幾乎所有“物理達人”也都是要付出努力去刻苦鉆研的。
但努力@研跟努力刷題還是不一樣。后者是沖著考試和分數去的，而前者是出于興趣和追求。對我來說，這種興趣來自對于“未知”的好奇。
我在香港科技大學上的第一節大學物理課上，白發蒼蒼的老先生突然拋來一個問題：“你們知道為什么要學習物理嗎？”同學們個個呈現出“問號臉”，老教授慢悠悠地講道：“一個人走到蘋果樹下，看到頭頂上有一只紅彤彤的大蘋果搖搖欲墜。文學家會揮筆寫詩，哲學家會駐足深思，生物學家會判斷品種，地理學家會分析土壤和降水，化學家會思考蘋果酸的化學式和用處……唯有物理學家因為知道萬有引力定律，立即快步走開，成功躲開掉下來的大蘋果，然后趁著其他人抱頭痛哭的時候，氣定神閑地撿起來吃掉它。”整個教室里哄堂大笑。這雖然只是個笑話，但卻道出了我為何會喜歡物理的根本原因――它具有魔法般的預知能力。
比如：在真空環境中，從10米高處放下一個小球，它將會在1.4秒后落地。
只要知道若干參數，我們就能夠準確地預言將有什么事發生。于是我們可以預報每一次日食、月食和流星雨的發生時間，可以利用公式計算發現一顆“新”的行星（海王星），可以把飛行器送到我們想要它前往的地方，可以在地球上制造出遠超太陽中心的高溫，可以讓每個人打開手機就能知道自己身處何方……
劉慈欣的科幻小說《三體》之所以如此吸引人，就是因為小說中的情節并非泛于空想，而是根據相應的物理學原理得出的。書中描繪的“三體世界”“水滴”“面壁者”“黑暗森林”，說不定真的會在哪一天成為現實！
物理預言了許多我們難以想象的神奇存在（比如2016年引力波的發現驗證了愛因斯坦100年前的預言），更預知了我們生活的變化，社會的發展，以及整個世界的走向。如果你對未知和未來充滿好奇，怎能不愛上這門課？
唯有熱愛，而不是對分數的追求，才是幫助你跨越一道道門檻、探險奇妙物理世界的持續不斷的動力來源。
王建薇：
不是聰明人才能學好物理，而是學物理讓人更聰明
復旦大學曾對核物理專業的畢業生去向做過一次調查，結果發現只有不到十分之一的學生畢業后從事與核物理有關的工作，其余的畢業生紛紛改行。對此，很多人都說這是“物理系的失敗”。我所任教班級的部分學生、家長，也或多或少表露過“學習物理好像沒什么用”的看法。但我的觀點恰恰相反。
我認識不少本科學了四年物理專業后改行或轉專業繼續深造的同學，當他們面臨著新專業、新領域時，即便是大學里讀物理讀得很艱苦的那些同學，也普遍感到“So easy”，而且都發展得挺不錯的。因為4年的物理專業訓練使他們具備了良好的素質，為今后的發展打下了堅實基礎，于是即便是去了不同的領域，也能夠很快適應。有時候，“無用之用，方為大用”。
我深有感悟。有時候，我們忙碌了很久卻找不到解決問題的思路，是因為我們焦急的情緒和浮躁的心態掩蓋了事物的本質，這讓我們僅僅在表層著急忙碌，做了大量的無用功，收效甚微。
在更多時候，獨處產生感悟，感悟產生靈感，靈感產生進步。我的很多工作靈感是在睡前躺在床上，在黑暗與沉寂當中讓全身心放松下來，靈光乍現想出來的。每當此時，我就會拿起床頭的手機或打開筆記本電腦或拿起身邊的紙筆，記錄下腦中瞬間閃過的靈感，然后馬上打電話通知我的團隊成員。第二天他們就將這些靈感轉化成非常精彩的工作創意，取得令人難以想象的好結果。這個習慣讓我漸漸明白：徹底的思考常與徹底的孤獨為伴。
我非常癡迷功夫電影，從小到大，都是如此。我發現了一個秘密：功夫電影中的絕頂武林高手都是孤獨的，也在孤獨中創造了不少絕世武學。張三豐，閉關思考，悟出以柔克剛的太極拳與太極劍，終成一代宗師。當一個人真正孤獨地面對自己并開始思考時，這個人才開始成熟，因為只有這個時刻才有了創造的可能。
我書房的窗戶正對著這個城市最繁華的街道，但是每個周末我總是喜歡靜靜地坐在書桌前開始我的寫作與思考。不遠處的熙熙攘攘、車水馬龍與我書房內的安靜祥和形成了極為夸張的對比。而我非常珍惜這種鬧市中的安靜，正是這種安靜讓我想通了很多平時在熱鬧的辦公室里百思不得其解的難題。每每想起一個個安靜思考、快樂寫作的日子，我都能真切地感受到那種“世界崢嶸，心靈錦繡”的淡定和從容。
現在很多書都在講建立人脈，但很少有書叫人去孤獨。建立人脈的成功方法并沒有錯，但是拿出一定比例的時間進行孤獨的思考，形成一種通盤布局的判斷力也是確保你的奮斗能夠成功的必備條件。
沒有人承認自己一生會碌碌無為，但似乎又沒有人心甘情愿地與孤獨為伴。這個年代，很多人憧憬的東西都比較浮躁，金錢、俊男美女、地位、娛樂等這些都是漂浮在表層的人類需求，很少有人會問自己的內心深處最想要的是什么。
我非常贊同一種說法：真正優秀的人一定覺得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優秀來源于一份孤獨。
萬科的王石是孤獨的，但是中國地產第一品牌的形成應該得益于這份獨守。同時王石在50多歲時登上珠峰，成為中國企業家登山第一人。
張海迪是孤獨的，這位坐在輪椅上的作家、學者以驚人的專注和堅守完成了很多健全人從來不敢想象的著作。現在的她繼鄧樸方后成為中國殘聯主席。
阿甘和許三多是孤獨的，他們以特有的愚鈍和真誠成就了很多聰明人都難以企及的成就。
世界上有三種人：人手、人才和人物。后兩種人往往是孤獨的，人才會承擔一定程度的孤獨，而人物會享受當下的大孤獨’
《私人領域的變形》讀書筆記
楊曉山《私人領域的變形》所描述的是中唐至北宋期間（大致從9世紀到11世紀）士人文化和文學傳統中“私人領域”的發展和變化過程，揭示了中唐傳統的道德、政治和審美價值取向不足為訓或者不合時宜，需要尋找新的價值觀和表現手法。而楊曉山書中所謂的私人領域是指“一系列物體、經驗以及活動。”“這些物體、經驗以及活動屬于一個獨立于社會整體的個人主體。”而所謂的社會整體可以指社會，也可以指國家。
唐宋文人不斷地努力，力求拜托限制，另辟蹊徑，然而路途艱難，難以成功。白居易的諷喻詩諷刺了貴胄所擁有的園林的奢侈，并從道義上批評了墮落貴族奢的生活方式，且在哲學層面上舉例說明了人類命運的變幻無常，指出了永恒占有園林的幻想乃是一種執迷不悟的虛榮。白居易站在道德的高點上批評別人時，有理有據，目的明確，一針見血，直接命中對方的弱點，然而放到他自己身上，他卻無法心口如一、言行一致了。在諷刺貴胄的同時，他又流露出對在洛陽擁有一座園林的驕傲和自得，占有欲顯露無遺。白居易主張“中隱”，一方面使得他的生活有了保障，另一方面也是“中隱”生活的體現。園林的好處在于既能享受隱士的名譽，又無需真的放棄都城方便的生活。“中隱”不過是他在那個時期選擇自保的一種方式罷了。對于玩好，白居易自是萬分重視，盡力隔絕覬覦，對于他珍愛的雙鶴，他是絕對不會將之放手給予裴度的。對于自己喜歡的東西，白居易占有的欲望戰勝了理智以及他的主張。
再說楊曉山所講的另一個人——蘇軾。蘇軾主張讓要能夠客觀面對事物，要學會斷情，做到超脫，然而一旦放到他的身上，這位享有聲譽的名人的態度就一百八十度大轉彎了，從他對待仇池石的態度就可知曉，他的三首詩就明確反應了他的態度變化。最終，蘇軾還是屈服于外物的誘惑了。
唐宋詩人在其作品中建構私人領域，將園林作為這種領域的物理空間，尋找到自身的興趣所在，對玩好的分量放到很重，在交換和獲得玩好的活動中獲得滿足，他們的這些行為都有詩的參與，充分記錄了他們交換或獲得這些玩好的細節。這些園林詩正是當時經濟、文化、政治的寫照。詩人的交往還受到各自身份地位的影響，一旦位高者來索要自己的心愛之物時，就令詩人內心煎熬了，給還是不給，就稱為一個難題。蘇軾是個聰明人，面對這種問題，充分利用了他掌控全局的能力，將其智慧運用得淋漓盡致，既保全了自己的珍玩，又給了位高者面子。
另外，當時的詩歌并非是和生活分離的，不是孤立的，它們并沒有像現在這樣純化，而是和生活融入滲透的，和常用的生活用品是一樣的，放到今天來講，就跟我們發說說或者發微博是一樣的，都是一種記錄生活和交流的工具。從這些詩歌中，我們可以發現古人生活的方式和其思維的方式，研究和發現其私人領域的變化和發展，看清其病態之處和其形成發展變化的內在原因。一種現象的形成往往是由多種原因促成的，跟隨楊曉山的步伐，我們能夠沿著時間的脈絡，結合當時政治經濟文化等多方因素，運用恰當的方法，找準方向進行分析研究，透過現象看清本質，得出有價值的結論，引起關注和思考。這也是我們看這本書的一種價值所在。
1、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
2、打算開創新事業時，十人中有一兩人贊成時就可開始，以免太遲。
3、人之所以能，是相信能。
4、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
5、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
6、兩種人無藥可救：一是不服從命令的人，二是惟命是從的人。大觀園
7、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？ 事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
8、兩點之間最短的距離并不一定是直線。
9、放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。
10、聰明人能洞察事物未來的發展趨勢。他們在發洪水之前養鴨，而不是養雞。
11、人都是逼出來的。
12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
14、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
15、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能接受的。
16、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
17、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會， 而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
18、做對的事情比把事情做對重要。
19、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做勢，你是哪一種？
20、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
21、人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
22、生命，只是一種過程。
23、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
24、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
25、優秀，其實是一種習慣。
26、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
27、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
28、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；()只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
29、懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來。
30、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
31、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
32、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
33、人生的常常會經過十字路口，我們會有兩種選擇，要么向左或者向右，要么一直走下去。很多時候難以抉擇，一步走對了，會影響很多年，一步走錯，要后悔好多年。可是有一條路，走對了，會幸福一輩子，因為有上帝的同在。
34、人格的完善是本，財富的確立是末。
35、一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
36、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權力。大觀園首發
37、含淚播種的人一定能含笑收獲。
38、任何業績的質變都來自于量變的積累。
39、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
40、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
41、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
42、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
43、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
44、不要等待機會，而要創造機會。
45、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
使考生明白：創新需要多角度地思考問題，不滿足于已有的答案，需要培養追尋新答案的探索精神，更需要學會分辨答案的優劣，堅持正確的答案，這便是今年的作文話題希望引發的思考。
從圖形符號的分析比較中得出不同的答案，再從不同的答案引出一個話題，讓考生去思考，這與去年的作文話題比較，似乎多了一個理解上的步驟。為使考生能夠對話題有快速而準確的把握，作文題在所引材料之下，用“世界是千變萬化的、疑問是層出不窮的、答案是豐富多彩的”這樣一句話來引導考生，其意在于提示考生在把握“答案不止一個”的思想的同時，要放寬眼界，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。
當然，對于這樣一個鼓勵創新思維的話題不是憑空可以說得明白的，因此，在概括性的引導語之后，作文題又以“在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事例很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？”這樣一段具體的解說，對考生做了進一步的引導。如果考生要分析圖形材料，根據圖形材料發表見解也可以，只是不希望考生將其當成發表見解的主要模式。而希望考生通過作文題的引導啟發，能夠走出作文材料的框框，能夠看到作文試題可以開發的廣闊空間，能在結合生活實際之后去體現“答案的豐富多彩”這個話題。
今年的作文要求特別強調“話題的范圍是寬泛的，只要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求”。這里意在提示考生注意理解話題的意義，要在意義的聯系上去做文章，可以在很寬的范圍內去寫自己熟悉的事物，而不必拘泥于尋找答案、論證結果。如果考生能寫出答案的豐富多彩，又能把“為什么答案可以是豐富多彩的”這個問題解釋清楚就更好了。
“文體不限”是今年作文的特點之一。由于在寫作的內容方面突出了范圍的寬泛，因此在寫作的形式方面也給予了相應的關照，這樣，考生在表達方式上就有了更高的自由度和更大的表達空間。在“文體不限”的前提下，提出“可以記敘經歷、編過故事、抒發感情、發表議論、展開想像，等等”實際上是在構思與表達上給了考生更為具體的點撥。
比如記敘經歷。這是最適于表達個人生活體驗的途徑及方式。只要考生能把自己在學習與生活中的有關經歷與“答案是豐富多彩的”這個話題掛上鉤，就基本上符合題意。
比如編述故事。這很適于善長聯想、具有一定發激思維特點的考生。他們只要抓住與話題相關的點商體驗或見聞，就能夠構思出新鮮的故事情節。例如：可以寫成“尋找新答案的故事”“答案見聞錄”“聰明人的故事”等。通過編述故事來反映思考總是多種角度，理解問題有多種思路，這本身就可以成為考生多向思維的一個很好的表現機會。
比如抒發感情。今年作文沒有特別規定“除詩歌外”，這是有利于考生就話題抒發感受的。雖然考生不一定會完全選用詩歌這種文體去寫作，但是當增長寫詩的考生想要在自己對話題的感受特別強烈之時，借抒情的方式寫上幾句詩語的時候，就不用顧慮形式的限定了。
比如發表議論。給材料作文所引出的話題在一般情況下，最直接的表達途徑就是發表議論。即使考生不采用議論文這種文體采寫，也難免會在記敘經歷。編述故事或抒發感情的過程中穿插一點對話題的認識。尤其是對一個可以任意展開的寬泛話題，往往寫作中的點睛之筆還是需要發表一些精彩議論的。
比如，下邊的5個科學道理，如果能夠對其加以了解或者運用，我們就可以活得更聰明、更健康、更快樂。
識別非理，幫我們合理決斷
在過去的幾十年里，心理學家們一直有一個非常重要的研究課題，那就是理解為什么人的行為和決策常常偏離理性，而現在，人們已經開始學會如何利用心理學家們的研究成果了。
舉一個簡單的例子。比如，你正在英國旅游，早上起床后，第一次來到一間英式咖啡館吃早餐。你打開菜單，內容如下：全套英式早餐9.95英鎊；煙熏鮭魚和煎蛋5.95英鎊；蛋奶烘餅加楓糖漿4.75英鎊；水煮蛋加烤面包4.00英鎊。你不知道你會喜歡哪款早餐或者哪款性價比更高，略作思考后，就選擇了煙熏鮭魚和煎蛋――其實大多數第一次來到這兒的人也會做同樣的選擇。
為什么會這樣？咖啡館實際上利用了心理學上所謂的相對論效應。這里的相對論不是愛因斯坦的那套理論，而是說在沒有參照物的情況下，我們對于物品價值的評價能力很糟糕。正如美國杜克大學的丹?艾瑞里教授在《怪誕行為學》中所說，人類“心中缺乏一把可以丈量物品價值的尺子”。在咖啡館中，昂貴的英式套餐讓5.95英鎊的鮭魚看上去物超所值，但如果把它從菜單中去掉，大多數人就會選擇更便宜的另外兩種早餐了。
類似的，在我們購物時，錨定效應又開始起作用。我們計劃用50元買鞋子，但是在商店里，我們相中了一雙100元的鞋子，這超出了預算。然后，店員介紹了類似款式、標價75元的鞋子，我們毫不猶豫就將它買下來。100元的標價將我們對價格的期望錨定，75元的第二個標價看上去就好像是折扣了。最后，我們感覺買了一雙便宜的鞋子，但實際上花費超出了預算。
更進一步說，其實無論什么買賣，人們的非理都會持續出現。一種叫做雙曲貼現的行為，又稱為非理性折現，是指人們寧愿要金額較小的眼前酬勞也不要金額較大的日后報酬，例如，大多數人會選擇今天拿20元，而不是一年后的今天拿到100元。所以這使得有關養老金計劃的投資都很難做。
然后就是沉沒成本謬論。我們在決定是否去做一件事情的時候，不僅看這件事情對自己有沒有好處，而且也看過去是不是已經在這件事情上面有過投入。我們把這些已經發生不可以收回的支出，如時間、金錢、精力等稱為沉沒成本。事實上，因為過去的事情不能挽回，既然不能挽回，就應該讓它過去，在做決定時應將其忽略。然而，我們習慣于堅持一些已經“投資”過的事情，即使它被證明是很壞的主意。所以，當買了音樂會的門票時，外邊刮著狂風暴雨你也會去參加，然后你會因此感冒。另一個經典的例子就是協和式超音速飛機，它一直沒有什么盈利，但卻堅持飛了幾十年的時間，僅僅是因為人們舍不得已經沉沒的研發成本。
心理學家們認為，這些非理是內嵌在人們心里的，難以擺脫，其產生原因可能來自于進化。當人類面臨難以評估的信息時，這些非理可以幫助我們迅速作出決策。比如，在一個果實日漸枯竭的地方繼續生活還是轉移到一處新的但不一定適合生存的森林？非理會建議人類待在原處，減少潛在危險。但是在復雜的現代社會，我們則更需要講究理性分析――要透徹分析一個行為的各種可能性。能夠識別這些非理，不僅可以幫我們省錢，更有助于我們做出合理的決策。
正能量的啟示――安慰劑效應
當你生病的時候，有些人會向你建議一些奇怪的療法，比如通過觸摸或者磁場引入對抗疾病的“靈氣”，或者讓你吃一些成分不明的奇怪藥丸，科學家們將這些醫療手段統稱為安慰劑。理性的人對安慰劑深感懷疑，因為它缺乏生理學上的依據。然而，長期以來，安慰劑已經被證明特別適用于緩解痛苦、抑郁和焦慮，而且它們在治療哮喘、腸道疾病以及帕金森病時也是有效的。為什么安慰劑這么有效？
科學家原本認為，療效來源于安慰劑效應。也就是說，當我們相信某種藥丸（或者某種所謂的治療手段）有效時，我們往往就會感覺更好，即使這顆藥丸只是一粒無任何有效成分的糖。所以，要讓安慰劑發揮效果，必須對病人進行欺騙――如果病人知道它吃的不是真正的藥，你怎么指望他們能夠好起來呢？
但是，哈佛大學的科學家指出，醫生在用藥中即使不欺騙病人，也可以使安慰劑起效。
數十名患有“腸易激綜合征”的病人參加了哈佛大學的研究。腸易激綜合征的癥狀包括腹痛、腹脹、便秘以及腹瀉，目前還沒有有效的治療方法，能維持癥狀，讓病情不惡化就已經不錯了。參與研究的大部分病人癥狀都很嚴重，科學家將他們隨機分配到安慰劑治療組和無治療組。那些接受安慰劑治療的病人會被告知，他們服用的是由“藥理惰性物質”（比如淀粉、乳糖）做成的安慰劑藥片。研究結果發現，無治療組中只有39%的病人病情好轉，而安慰劑治療組中有59%的病人有好轉。安慰劑的療效大致等同于那些治療腸易激綜合征的特效藥，但是安慰劑更安全，因為那些特效藥會產生很大的副作用。
科學家已經知道了安慰劑效應的物質基礎，服用安慰劑之后，病人積極的體驗和思維可以通過條件反射令身體釋放多種具有鎮痛作用的化學物質，比如內啡肽、兒茶酚胺、氫化可的松、腎上腺素，大腦產生的天然止痛劑多巴胺也在其中。但是，病人不被欺騙時，安慰劑為什么仍會發揮作用呢？科學家們猜想，也許僅僅依靠單純的積極心態就足以產生安慰劑效應，有的醫院引進了虛擬風景來幫助治療，就是因為美麗的風景可以使患者更積極。
哈佛大學的實驗使科學家們認識到，良好的社會關系，最能使病人產生這種積極心態。在實驗中，科學家們誠懇地告知患者，這些藥丸是安慰劑，這種良好的醫患關系產生了一種溫情，使患者變得積極。另外還有一個證據，科學家們發現，使人們更有合作性和社會性的激素能夠強化安慰劑效應，比如，幫助人們建立信任、團結和發展關系的“擁抱化學物質”――催產素能增強安慰劑效應，至少在男性中是這樣的，另一種與信任和忠誠聯系的激素――加壓素也擁有類似作用。
科學家們提倡人們理解安慰劑效應，并不是說這種療法能夠替代藥物或手術治療。他們更希望人們明白的是，人生的正能量――良好的社會關系和心態不僅有助于你事業的成功，也可以改善你的健康。
要對統計數字保持警惕
馬克?吐溫說過，世界上有三種謊言，那就是“謊言、該死的謊言和統計數字”。這句話主要用來諷刺一些使用統計數字做支持、但毫無說服力的分析報告。然而，統計學確實是一門重要的科學，從推廣新的特效藥到制定一項政府政策，都離不開對于大量調查研究的統計，人們所做的重大決定都要以某種統計數字作為重要依據。
問題是，我們很少有人能夠正確理解這些統計數字，不僅僅是普通人，就連一些數學專家也沒有經歷過統計思維的訓練。而且，有許多因素會影響統計數字的可靠性，比如，樣本含量的多少、錯誤信息量的大小以及絕對風險和相對風險之間的概念差異。通常這些因素是不可能從一個光禿禿的數字中體現出來的，最終結果就是，我們很容易因為統計數字的不正確性或者誤用而得出錯誤的結論。在社會生活中，就有很多誤用統計數字的經典案例。
比如，在發生9?11事件的那一年里，由機受到恐怖襲擊的可能性遠高于地面旅行，因此成千上萬的美國人放棄乘坐飛機，轉而選擇開車長途遠行。可是，他們只記住了飛機上發生恐怖襲擊的相對高的概率，卻完全忽略了對于旅行來說更加重要的風險統計數字――安全系數，實際上，飛機的安全系數要遠遠高于汽車。這種對統計數字的偏信，使得那一年高速公路行駛距離增長了5%，道路交通意外死亡人數在一年里逐月上升，已經超過了過去五年的平均水平。根據統計，約有1600人喪身交通意外，而與此相對照的是，航空旅客及空乘人員的傷亡人數只有256人，其中還包括了9?11事件的傷亡數字。
又比如，1995年，英國醫藥安全委員會了一個關于患病率的統計數字――服用第三代口服避孕藥的人患血栓癥的概率是普通人的兩倍。這個研究結果很快傳遍英國。醫生和藥劑師們紛紛向婦女們傳達了由這個統計數字而得出的警告信息：慎重服用第三代口服避孕藥。結果，在接下來的一年時間里，在英國，意外懷孕與妊辰激增，流產案例增加了上萬人次。盡管這些醫生和藥劑師都接受過專業的醫學培訓，但是他們忽視了一個重要事實，那就是，在英國，出現血栓病的絕對風險數量只有3000多人，增加一倍才只有7000人，而且，服用第三代避孕藥導致血栓癥的風險也遠遠不及因懷孕而流產所導致的風險。因此，血栓患病率的統計數字其實有兩種描述方式：一是患病概率相對增長100%，二是絕對的患病風險數量增長到7000人次。前者很容易占據新聞頭條并引起人們跟風，后者數據雖然更清晰明了，但卻因為不會引起關注而被數據者忽略掉。
那么，我們如何正確理解、應用統計數字呢？首先就是我們要明白，世界上沒有所謂的確定性，無論什么事請都是有風險的，我們確實需要把這種風險量化。其次，注意那些包含絕對風險、而非相對風險的數字。當你讀到某種藥物“將減少50%患中風病的危險”時，如果首先你不知道你患中風病的絕對風險，那么這個“50%”是沒有意義的。因為如果中風病的絕對風險總共只有0.4%，那么藥物的作用雖然減少了50%，其實也是微不足道的。最后，我們一定要關注事情的另一面。如果你被告知某種藥物的好處，那么你也一定要向醫生詢問潛在的壞處。你不該只知道藥物是否減少了某種病的發病率，你更應該關心的是服用這種藥物，以及不服用這種藥物，5年之后會發生什么。
總之，不要過于迷信統計數字，習慣于對統計數字保持高度警惕，對我們來說總是有好處的。
威力驚人的指數增長
“人類最大的缺點在于，我們沒有充分理解指數函數。”這句話出自美國科羅拉多大學的物理學家阿爾伯特?巴特利特。事實證明，他的話有一定的道理。利用指數的概念，人們發明了科學計數法，巨大而且難以想象的數字，都可以用指數輕松地表示出來，然而，對于大多數人來說，指數增長的力量還是遠遠超越了我們的直覺。
有一個古老的故事能夠說明指數增長的隱蔽性。在印度，有一位聰明人發明了恰圖蘭卡，這是一個正方形棋盤，上面畫著8×8共64個方格。據說這個棋盤是國際象棋、日本將棋和泰國象棋的共同祖先，并與中國象棋和朝鮮將棋有關。當這位聰明人向國王呈上這個64格棋盤的時候，國王問及他想要的賞賜。聰明人要求在棋盤的第一個格子里放一粒麥子，在第二個格子里放兩粒，第三個格子里放四粒，第四個格子里放八粒……以此類推下去，每一個格子里麥粒數都比前一個格子加倍，把這樣擺滿了棋盤上所有64格的麥粒作為獎賞。這個要求聽上去胃口并不大，國王答應了。但是國王很快就發現，聰明人索求的麥子是他無論如何都拿不出來的。雖然僅需要一袋麥粒就可以填完棋盤的前一半格子，但到了后一半棋盤的格子，數量翻倍的威力突然顯現，國王需要兌現的麥粒數失控了，他需要超過1800億億粒麥子才能填完第64個格子。
這個故事充分體現了指數增長的特點――早期的增長幾乎讓人們覺察不到，經過一個臨界點之后，數字就會爆炸性猛增，一塊“石頭”瞬間變成了一座“大山”，但是，人類的大腦習慣于線性地看問題，對指數型增長則常常手足無措。因此，注意到指數增長的特點，這對于人類預測未來是非常有幫助的。
早在上世紀50年代，科學家們就開始猜測，科學技術的發展速度可能隱藏著某種模式，如果能夠找到這種模式，人類就可以預測未來。到了60年代，戈登?摩爾總結出了一個規律，這個規律很快就成了所有預測技術發展趨勢的規律中最著名的一個――摩爾定律。摩爾指出，自從1958年人類發明了集成電路之后，每隔18個月，在一個集成電路芯片上的晶體管數目就會增加一倍，這實際上意味著，每過18個月，以同樣的價格可以買到運行速度是原來兩倍的電腦，這種趨勢還將會“至少再持續10年”。其實，摩爾的結論被證明是非常保守了，這種趨勢已經持續了50多年，演變成了著名的“摩爾定律”。在1975年間，摩爾對摩爾定律進行了修正，把時間修正為每兩年增加一倍。但不管怎樣，他所描述的這種增長模式仍然是指數型的。30年前PC剛剛誕生時，即便最樂觀的科技評論者，也難以想象PC能夠如此迅速地進入每個人的生活。但事實上，在摩爾定律的作用下，PC的大規模普及已然發生，更便攜的智能手機和iPad更是幾乎人手一部。
美國著名的未來學家雷?庫茲韋爾指出，預測未來，必須要有指數型增長的思想。人類目前的科技發展程度仿佛正處在“恰圖蘭卡棋盤的中央”，科技的指數增長已經將人類帶到了“奇點”，未來的科技將開始呈爆炸式的發展，庫茲韋爾由此對人類未來做了兩個預測。
第一個預測與人類壽命有關。現代生物學越來越多地把基因看成是“軟件”，越來越了解它的運作機制，基因技術的發展也是指數增長的模式。比如，于1990年啟動的人類基因組計劃，在1997年的時候，科學家也只破譯了人類基因數據的1%，而到了2005年，人類基因組計劃的測序工作就已經全部完成了。隨著醫療與生物學、信息技術的結合，在不久的未來，人類遠離疾病避免衰老也是完全可期的。在10到15年之后，隨著醫療的指數式發展，人類平均壽命每年將提高 1歲 以上，如此下去，長壽的奇點就會爆發。
第二個預測與人工智能有關。庫茲韋爾認為，按照指數增長，到2029年，計算機將能夠做人類可以做的一切事情：包括從經驗中學習、講笑話、講故事、講感情等，這一年計算機將會通過圖靈測試，人工智能將可以代替人類智能。
博弈論教我們如何講究策略
在電影《美麗心靈》中，約翰?納什和數學系的男同學們坐在煙霧繚繞的酒吧。一群女人走了進來，男生們開始相互調侃，粗估著約會的成功率，而納什卻突發靈感：有沒有一種合乎邏輯的、可以用數學計算出來的最佳搭訕策略呢？接下來的事情觀眾們都清楚了。納什陷入沉思，蹣跚地走出酒吧，然后整晚瘋狂地涂鴉著高深莫測的方程……電影中的情節看上去有點愚蠢，在現實世界里幾乎不會發生。但是這個笨手笨腳的好萊塢故事暗示了一個道理：博弈論，這一因約翰?納什而聞名世界的高深數學，可以應用于我們的日常生活中。
事實上，我們在生活中確實常常用到博弈論，只是我們沒有意識到這一點罷了。比如，當你在思考自己應該做什么，同時考慮別人可能做出的反應時，你已經在使用最基本的博弈論思想了。只不過當事情變得更復雜，或者事情涉及的人數更多時，我們就會開始犯糊涂了。科學家建議，我們沒有必要像數學專家那樣研究博弈論，只是稍微了解一些博弈論的知識，就可以獲得一些見解，使我們做事情更加明智。
比如，我們要知道，博弈是有許多類型的。泛泛地說，博弈論可以分為零和博弈與非零和博弈。在零和博弈中，一方的獲益是另一方的損失，比如打撲克或者下國際象棋，這時你最好的選擇就是“損人利己”，不過這種情況在生活中出現的次數不多。
相比之下，非零和博弈更常見也更加復雜，它的典型代表就是囚徒困境模型。在這個場景中，你和另外一個囚徒都希望盡快被釋放（這需要自己認罪同時對方抵賴），但雙方都不會為對方而犧牲自己的利益，那么博弈論告訴你，最佳的選擇就是雙方都認罪。這個決定就是所謂的納什均衡。追求納什均衡的例子在生活中隨處可見。用最簡單的理解方式，納什均衡也可以理解成一種互利的思想，比如社區里相鄰的地方有兩家飯店，一家賣豆漿，一家賣油條。有相當一部分客人是買了油條并配合豆漿來做早餐的，根據納什均衡，兩家店應該合作，共享客流。如果賣豆漿的覺得賣油條的搶了生意，雙方產生矛盾，一方將另一方擠走，那么結果可能會是連帶自己的生意也不行了。
“懦夫博弈”是另外一個在生活中給人啟示的例子。在這里，兩位司機開車沖向對方，其中任何一位司機都可以在相撞前轉向而避免車禍，但轉向者將被視為懦夫。在這里，納什均衡將會是任意一個司機提前轉向，這樣可以避免車毀人傷的局面。但是，博弈論還可以給出另外一個出路。其中一個司機通過改變游戲規則來強制達到對個人有利的結果，比如把方向盤拆掉，然后另一位司機則只能轉向。換句話說，你讓你的對手意識到他別無選擇，只能采取特定的行為，然后迫使他做出了你想讓他做的事情。這聽上去似乎有點矛盾，但事實就是這樣，你限制了自己的選擇，卻會給自己帶來更好的結果。
上述道理可以應用到商業活動中，比如你要購買一件商品，你定好了價格并做出“要么接受報價要么不交易”的表態，那么你就可以迫使賣方做出一個選擇：出售或者不出售。這種方法適用于任何討價還價場景之中，也適用于找工作時制定工資標準。
1、人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼并不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養。——(蘇)奧斯特洛夫斯基
2、我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達到完美的境界了。——泰戈爾
3、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶，獨立思考和對真理純潔的愛！——(俄)別林斯基
4、三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義”。——謝覺哉
5、若不能原諒彼此的小缺點便不能讓友誼長存。——(法)拉布呂耶爾
6、友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛煉和改進。——杰里米·泰勒，美國政治家
7、幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。——(古羅馬)塞涅卡
8、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。——培根
9、如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那么友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。——(英)培根
10、友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降——對于一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態。——(美)亨利·詹姆斯
11、陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛!——(俄)別林斯基
12、受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。——西塞羅
13、友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。——羅蘭
14、友誼是培養人的感情的學校。——蘇霍姆林斯基
15、不論是多情詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替無比親密的友誼。——(俄)普希金
16、人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——馬克思
17、我們結交朋友的方法，應該是給他人好處，而不是向他人索取。這種友誼最為可靠。——修昔底斯
18、趨炎附勢的小人，不可共患難!——(英)拜倫
19、友誼是慷慨、榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿不用他人懇求。——薄伽丘
20、友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。——王蒙
21、友誼是寧神藥，是興奮劑;友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。——吳喬
22、在緊急時舍棄你的朋友不可信賴。——(希臘)伊索
23、有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友。——(英)莎士比亞
24、友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的，只有在相互滿足時這種關系才是純潔的。——斯特林堡
25、朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士
26、沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。——(蘇)馬卡連柯
27、朋友之間感情真誠，敵人就會無隙可乘。——薩迪
28、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。——(俄)克雷洛夫
29、柔和的態度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。——(法)羅曼·羅蘭
30、即使是最神圣的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——貝多芬
31、把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。——(羅馬)西塞羅
32、以贈品收買朋友，則他也可能被他人收買。——(英)莎士比亞
33、友誼——是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌。——(日)池田大作
34、友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。——紀伯倫
35、真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。——(俄)別林斯基
36、友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。——(意)卜伽丘
37、長期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交。——(古羅馬)西塞羅
38、友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，()使我的生存有了一點點光彩。——巴金
39、朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子。——《五卷書》
40、人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。誰要是算計朋友，等于自己欺騙自己。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
41、在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發生而共享了。——(黎)紀伯倫
42、最能施惠于朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。——富蘭克林，美國政治家、科學家
43、那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的。——(希臘)伊索
44、聰明的人們就應該盡上力量去建立友誼，而不應去結仇恨。——《五卷書》
45、在快樂時，朋友會認識我們;在患難時，我們會認識朋友。——(英)柯林斯
46、對于聰明人來說，勸告是多余的；對于愚昧人來說，勸告是不夠的。——莫里哀
47、所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關系的交易。——哥爾斯
48、真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——(英)培根
49、如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠再使它恢復。——《五卷書》
50、既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。——(古羅馬)西塞羅
51、友誼、活躍和青春的歌聲會減輕我們的痛苦。——空茨凱維支
52、你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚。——(波斯)薩迪
53、不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。——(希臘)蘇拉格底
54、事實上，每個人的朋友中都有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”。——謝覺哉
55、擇友宜慎，棄之更宜慎。——(美)富蘭格林
56、友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。——荷麥
57、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。——馬克思
58、患難識朋友。——(蘇)列寧
59、友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。——(黎)紀伯倫
【摘 要】所謂的閱讀教學中的“核心問題”，是相對于課堂教學中那些零碎的、膚淺的、學生活動時間短暫的應答式提問而言的，它是指對課文閱讀教學過程能起引導作用、支撐作用，能從整體參與性上引發學生思考、討論、理解、品析、創造的重要的提問或問題。它在閱讀教學能做到“一問能抵許多問”藝術效果，實現語文課堂的高效。
關鍵詞 閱讀教學；核心問題；設計方法
在語文閱讀教學中設計“核心問題”，對帶動整篇課文閱讀的教學，對新課程下語文教學的改革，有著重要的價值。也就是說核心問題主宰著整個教學進程，留給學生足夠的思維空間，往往能以問題引發思考，將學生思維引向更廣闊的天地。因此核心問題設計是否有效決定著課堂的成敗。為了讓核心問題最大程度地發揮成效，核心問題的設計必須具備一定的條件。
一、核心問題設計必須具有“整體閱讀，深化理解”的帶動性
所謂“整體閱讀”，不是指讓學生讀課文并大致知道課文寫了什么內容，而是讓學生圍繞著一個或者幾個“話題”對課文進行深入的分析理解，即引導學生從課文整體的角度去理解課文的情節、課文的脈絡、課文中的人物、課文中的事件、課文的表現手法等等。這就要求給學生一個切入點，讓學生在這個切入點的引導下得到真正深刻的閱讀體會。在這方面，“核心問題”可以說是有著絕對的優勢。教學課文《詹天佑》時，可抓住概括全文思想內容的句子：“詹天佑是我國杰出的愛國工程師。”設計一個核心問題：你從課文哪些語句能感受到詹天佑的“杰出”和“愛國”？（結合有關的詞句，說說理由。）學生看到這一問題，自然會聯想當時當地的情況：清政府的腐敗無能、帝國主義的阻撓、工程技術人才缺乏、勞動工具落后、在勘測路線時地勢又險峻、氣候又惡劣、在開鑿隧道時又要過很多高山（居庸關山勢那么高巖層那么厚、八達嶺隧道又是那么長）；在設計線路時，青龍橋附近的坡度又特別大等。盡管當時當地的困難很大，可是，詹天佑毅然接受了任務，一絲不茍地工作（周密地勘測線路；采用了不同的鑿進方法；設計了巧妙的“人”字形線路。）并提前兩年竣工，給了藐視中國的帝國主義者一個有力的回擊。這樣設計的問題，教師教的目的明確，學生學的也明白。通過對這一問題的認真思考,講出學生對“詹天佑是我國杰出的愛國工程師。”這一中心句有較深刻的理解。詹天佑強烈的愛國之心及杰出的才干會深深地銘刻在每位學生的心里。再加上教師不失時機地點撥、引導，學生就會懂得：不管是寫文章還是讀文章一定要“注意當時當地的情況”。讀文章，注意了當時當地的情況，才可以對文章了解得更加透徹；寫文章注意了當時當地的情況，才可以使文章表達得效果更好，真切感人。
二、核心問題設計必須具備“凝聚話題，優化活動”的支撐性
“凝聚話題”就是減少提問，“優化活動”就是讓學生在課堂上有長時間的閱讀、思考、研討、交流的機會。也就是說“核心問題”有利于大量語文實踐活動的開展，而不是像我們平時的教學一樣，教學內容的推進主要依靠師生之間的問與答來進行。如在教學《夾竹桃》一課中關于側面烘托這個問題，可以有兩種不同的設計：（1）課題是夾竹桃，可季羨林老爺爺為什么要用一個小節來寫夜來香、玉簪花、等其他花呢？（2）課題是夾竹桃，可季羨林老爺爺花了整整一個小節寫夜來香、玉簪花、等其他花，你認為這樣做值得嗎？理由是什么？這兩種提問看似大同小異，效果卻是大不相同的，我在教學中將它處理成第二種。這種提問將兩種觀點放在學生面前，拓寬了學生的思路，至于到底是不是值得寫，則是完全可以各抒己見的。
這個問題在教學中主導著、牽動著教學進程，充分拓展學生的思維，而且這一問題的形成明顯的長時間地延伸了學生的活動板塊。這樣的教學，可以基本上消除課堂上那種瑣碎的“連鎖式問答”。
三、核心問題設計必須具備“精細思考，深刻探究”的凝聚性
“核心問題”應有利于學生運用自主、合作、探究的學習方法，有利于讓學生的眼光進入到課文的每一個角落，從而達到讓學生精細思考、深刻探究的目的，而這種精細思考與深刻探究，又始終是圍繞著某條主線進行的。
例如蘇教版六年級上冊《最后的姿勢》，課文以感人的筆觸，記敘了汶川地震發生的瞬間，譚千秋老師張開雙臂，用身體守護四名學生的感人事跡。仔細研讀文本，這篇文章的核心內容由三部分組成：一是細節描寫，二是環境描寫，三是側面描寫。這些內容集中表現了譚老師恪盡職守、一心為學生的無私大愛。本課的核心目標是：“通過語言文字的品讀，感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋，體會環境描寫和細節描寫對表現人物精神品質的作用，學習側面烘托人物形象的方法。”于是，我們可以將教學分為三大板塊，每一個板塊設計一個核心問題。第一板塊的核心問題是：“緊扣題目，抓住細節，體會人物形象。即找出文中描寫譚老師最后姿勢的句子，從細節描寫中感受譚老師是個怎樣的人”。第二板塊的核心問題是：“感受環境描寫和場景描寫，體會表達效果。即找出文中描寫大地震來臨時的句子，體會這些句子的表達效果”。第三板塊的核心問題是：“學習側面烘托，豐富人物形象。即閱讀課文，找找課文中列舉了哪些人物對譚老師的評價，為什么要寫這些評價？”
這三個“核心問題”。第一個能解決對課文內部層次的理解，第二個能解決對故事情節的理解，第三個能解決對課文的語言欣賞。就實施情況來看這第三問，學生的討論就異常地精彩：
問題的提出便于學生運用自主、合作、探究的學習方法，讓學生的眼光易于進入到課文的每一個角落，學生思考精細了、探究也更趨深刻，研討的氣氛濃厚了，這就是“核心問題”的牽引在發揮作用。
綜上所述，精心設置合理有效的核心問題，不僅能激發學生語文學習的積極性，幫助學生理解課文內容，也能提升教師教學能力，提高課堂教學的效率。
當然，“核心問題“并不能完全替代課堂上所有的提問。它是教學設計的主干，其它的“枝葉”還需教師發揮聰明才智在課堂上生成，這樣才能使讓我們的教學有一天真正實現蘇霍姆林斯基所說：“教學的特殊目的就是發展智力，培養聰明人。”使學生的創新思維得到有效發展。
參考文獻
[1]《小學語文教學》2008—10. 出版：山西教育出版社編輯：《小學語文教學編輯部》
