時間：2023-06-08 10:57:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現代詩詞精選，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信……”這瑯瑯的誦讀聲回蕩在北京東路小學操場的上空，越過了教學樓，傳到了大街上。這是我校正在舉行的千人誦讀活動。孩子們誦讀的都是我校《情智語文校本教材》上的內容，《三字經》《弟子規》《笠翁對韻》《老子》《論語》、唐詩、宋詞……說起我們的校本教材，首先要說說我們的孫校長。因為，這套校本教材是孫校長帶領我校的語文教師編寫而成的。
至今還清晰地記得2009年暑假前夕，孫校長給我們全校語文教師“洗腦”的情景。他說，我校的“情智教育”已研究多年了，那么，情智語文當追求什么呢?他認為情智語文當有兩大追求：其一，追求教給孩子最好的語文；其二，追求讓孩子們樂學語文。
什么該是教給孩子最好的語文呢?他說道，我們祖先留下的國學經典燦若明珠。誦讀這些經典，可以修身養性正德，可以豐富人的底蘊、改變人的氣質，他覺得這就是最好的。除了國學經典之外，經典的古體詩歌、現代詩歌，經典的兒童文學作品對孩子一生的影響也是深遠的。所以我們要建設好我們的情智語文校本教材，內容要精選適合孩子誦讀的“國學經典”“詩歌經典”“兒童文學經典”。編好這套教材，是功德無量的大好事。
在編寫的過程中，教師們越來越發現經典實在太多了，正所謂“亂花漸欲迷人眼”，究竟選用哪些給孩子們呢?孫校長的要求是：一定要選適合孩子的，一定要選最好的。于是孫校長請來了國學專家、教育教學專家、兒童文學家，幫我們論證。一次次修改，一次次論證，這套《情智語文校本教材》終于在2009年國慶節期間誕生了。
為了使教師們更好地用好校本教材，孫校長親自指導大家。“兒童論語”“走近李白”……這些講座、示范課至今還歷歷在目。他還組織教師開展國學、兒童文學課堂教學比賽，并且請來了方素珍、梅子涵等專家指導。通過兩年校本教材的使用，孩子們有了很大的變化，有個家長說：我的孩子以前買衣服非名牌不要，自從讀了校本教材上的“衣貴潔，不貴華”之后，再也不要買名牌了。趙司令員說：“我的孫子趙聞達自從學了校本教材后，對背誦詩詞有了濃厚的興趣，現在在家非要背誦詩詞呢。”
自信教育是我校的辦學特色，自信是一種內在的心理品質，需要國學的熏陶感染。為了讓誦讀經典之風浸漫校園，讓學生感受到民族文化源遠流長，領略到儒家思想的博大精深，從經典之作中吸取民族精神的源頭活水，陶冶性情品德，內立自信魂本，我校從2012年9月全面開展中國傳統文化教育，把經典誦讀作為樹立學生自信的源泉活水，讓學生一進騰飛小學的校門，就能接受國學的熏陶，從而豐富知識，拓寬視野，塑造良好品行，為自信人生奠基。
一、營造氛圍。打造誦讀文化
我校根據校園面積窄小的現狀，著力打造精致“園林騰飛”，立足文化精神層面，對校園文化、班級文化、走廊文化等進行精心的規劃，著重打造“一臺、一角、一亭、一園、一苑”文化，初步呈現自信特色氛圍。
穿過飛檐斗拱的自信亭，來到國學經典園，沿著石頭小路，曲徑通幽，濃郁的文化氣息撲鼻而來，《三字經》、《弟子規》、《二十四孝》等國學精粹，猶如一顆顆璀璨的明珠閃耀著光芒，坐在石桌上，淡淡的桂花香撲鼻而來，品鑒民族精品，別有一番趣味。
來到教學樓，走廊上的《論語》、《詩經》、《千字文》、《經典名言警句》等，伴著縷縷書香，沁人心脾。下課了，學生站在走廊前，低聲吟誦著國學，欣賞著自己的書法和精美的美術作品，經典的氣息在學生中氤氳著，自信在心里逐漸萌芽壯大。
每間教室，在“誦經典，樹自信”欄里，學生每個星期爭先恐后地展示自我，優秀的作品在無聲地說話，榜樣的正能量在傳遞。
課余，自信臺里、國學經典園里、自信角前，桂花樹下，棋藝苑里學生感受著經典文化、自信文化的精髓，汲取著國學文化的智慧，良好的品行在潛移默化地塑造著。
二、“三讀三背”。保障誦讀落實
（一）健全機構，加強領導。
為保證誦讀活動的順利實施，學校成立了以校領導為組長，各處室人員、語文教師為組員的領導機構。每學年開始，學校召開經典誦讀專題會議，擬訂實施計劃、方案，落實目標任務，指導工作實施。以班級為單位，成立若干實施小組，參加實施的教師每學期制訂計劃，研討、交流實驗方法與成效。
（二）明確主題，把握方向。
學校經典誦讀的活動主題是：誦讀國學經典，內立自信魂本。主題以“經典”為根，為自信之樹提供營養之液，使其茁壯成長。
（三）三讀三背，強化落實。
1.“三讀”――經典誦讀之花姹紫嫣紅
晨讀――每天早晨，迎著第一縷柔和的晨光，踏進校園，紅領巾廣播站播放《詩經》、古詩等經典美文，讓人沐浴在經典的陽光下，輕松愉悅；走進班級，每位學生都捧著經典誦讀書，瑯瑯的讀書聲蕩漾在校園的每一寸地方，有的班級讀《三字經》，有的班級讀《弟子規》，有的班級讀《論語》，聲聲入耳，匯成一首首動聽的交響樂。
午誦――每天中午，放學了，長長的路隊，散發出國學經典的魅力，學校要求，排路隊時，路隊長要帶領大家背誦當天的國學經典。“悠悠路隊行，朗朗誦讀聲”，成為學校一道獨特的風景。
暮吟――傍晚，許多學生三五成群，或在國學經典園里讀著《二十四孝故事》，或在自信亭里靜靜地讀書沉思，或在班級走廊里欣賞經典名言警句和學生的作品，夕陽西下，披著金色光芒的學生，就像一朵朵姹紫嫣紅的花兒在迎風綻放。
2.“三背”――經典誦讀之葉郁郁蔥蔥
為了進一步保障經典誦讀的落實，學校制作了《經典誦讀檢測表》，每生一張，要求每個班級分成若干小組，由小組長組織組員背誦，并且要填寫好經典誦讀檢測表。個別學困生由老師負責抓落實，保證不讓一個學生掉隊，讓每一位學生都能背好國學經典，開啟自信人生。
堅持校內外相結合，做好家校聯系工作。期初，每個家長都能發到一張《家長經典誦讀檢測表》，要求每位學生每天都要跟家長背誦，并且根據背誦情況填寫“優秀、合格、爭取合格”等等級，家校聯手，形成強大的合力，推進經典誦讀的落實。
每個學期期末，根據每一位學生經典誦讀檢測背的記錄情況及平時的誦讀表現，評選班級誦讀之星，推選學校經典誦讀之星，召開表彰大會，進行集中表彰。
三、課程支撐。推進誦讀落實
為進一步推進誦讀的落實，學校在2012年秋季編寫了第一套經典誦讀校本教材，共三冊，黑白本。2015年秋季，進一步完善教材，印制彩印本的教材。
新教材精選內容、古今結合。精選了課標規定的古詩詞70首、《三字經》、《弟子規》、《詩經》、《論語》、《千字文》、《經典名言警句》。還精選一些現代的優美詩詞，如兒童詩詩《筍》、現代詩《我愛這片土地》、冰心詩集等。在教材最后附上兩個內容：一是國學小知識匯總，二是全國著名特級教師竇桂梅推薦的小學生閱讀書目。
新教材分類整合、圖文并茂。對古詩詞、經典名言警句進行分類整合，古詩詞分成13個篇章，如一年級有“祖國真美”、“月亮之詩”、“詠物抒情”等篇章，二年級有“童真童趣”、“惜糧愛民”、“傳統節日”等篇章……經典名言警句也進行了分類，分為“愛國篇、誠信篇”等18個篇章。新教材每首古詩詞都有精美的插圖，其他國學力求圖文并茂，幫助學生自讀理解。
新教材章章小結，融入藝術。新教材每個章節有小結，凸顯章節目標要求，還加入一些書法欣賞、作者簡介，實現書法藝術、作家簡介的完美融合。
學校規定，每周二下午的第二節課為經典誦讀課，通過探討，逐步總結出經典誦讀課的模式，努力實現經典誦讀課的“三個結合”：一是與書法教學相結合，在教學時，融人名家書法欣賞，了解古詩詞原文的篆書、隸書等，激發學生的興趣，不僅掌握國學知識，還提高書寫能力；二是與群文閱讀相結合，如三年級的古詩詞都是春天美景，就可以運用語文學科群文閱讀的策略，進行統整，梳理出群文教學目標――欣賞春天美景，了解夸張、擬人、比喻等修辭方法，了解借景抒情等表達方式：三是與課外閱讀相結合，從經典誦讀書內延伸到課外閱讀，進行大閱讀觀教學。
為進一步保證誦讀課的教學質量，學校開展了隨機質量檢測，實現經典誦讀教學質量檢測與語文學科質量檢測的結合。在質量檢測試卷上，題型主要有選擇題、判斷題、按原文填空等，如二年級下學期隨機質量測試題，父母呼父母命
。
四、付諸實踐。提高誦讀實效
每學期，學校都開展經典誦讀比賽活動，或知識競賽，或誦讀表演，以賽促練，學生們愛經典、樂經典，在經典誦讀中汲取民族精華，在經典誦讀中茁壯成長。
（一）與德育工作相結合，促進德育工作的開展。
德育工作是學校工作的生命線，我校始終把德育工作擺在首位。在“經典”的引導下，我校的德育工作開展得扎扎實實，學校以經典誦讀為載體，開展經典誦讀手抄報比賽、經典誦讀黑板報評比等，讓學生博覽群書，以睿智正德、提高品位。利用教師節、中秋節、國慶節、重陽節、少先隊建隊日等節日活動，開展各項豐富多彩的實踐活動。把經典誦讀融入實踐活動中，外化為學生的日常行為，我們欣喜地看到，通過誦讀經典，規范學生的行為，講文明、守紀律的行為蔚然成風。
（二）與新課程實施相結合，促進教學質量的提高。
一、結合本地實際，凸顯地域特色
不同地區具有各自獨特的地域文化，這些地域文化在不同程度上影響著當地經濟社會的發展和百姓的生活。地域文化是豐富多彩的，優秀的地域文化需要我們去弘揚和傳承。蘆墟山歌、同里宣卷、太湖漁歌、木偶昆曲、贊神歌等吳歌形式在鱸鄉大地展現了無窮魅力。一首首吳歌傳唱著一個個優美動人的故事和傳說，為人們帶來了大自然賦予的聲音。他們傳唱的是自己的老祖宗留下來的情感寄寓和生活感悟，寄托了歌手和民眾對生活的一種理想和希望，展現出一種原汁原味的動人魅力。近年來，江蘇省蘇州市吳江人民廣播電臺（以下簡稱吳江電臺）采制的《蘆墟山歌韻味長悠悠一曲“五姑娘”》《姚五寶與木偶昆曲》《同里宣卷古韻悠悠》《千年“贊神歌”》《李記阿婆茶》《太湖漁歌傳千年》等專題節目，都取材于吳江優秀的非物質文化遺產和富有地方特色的本土資源，收到了良好的播出效果。
二、發揮廣播優勢，提升文化品位
無論何時，聽眾都不會僅僅滿足于速食文化，他們需要更深刻的、多層次的、有厚度的文化。地方廣播媒體要充分發揮廣播媒介的傳播特點和優勢，向聽眾推介優秀的文化成果，把優秀文化一代代傳承下去。非物質文化遺產中山歌、曲藝、音樂等都很適合在廣播中傳播，可以通過只聞其聲、不見其人的表達特點，給聽眾留下懸念、產生神秘感。通過主持人的描述、傳承人的現場演唱和交流，喚起聽眾豐富的想象，達到聽到的比看到的更美的效果。吳江電臺專門開設了30分鐘的《鱸鄉采風》專題節目，以非物質文化遺產等地域文化為主，用優雅精煉的語言，創造美妙的意境愉悅聽眾；用激情澎湃的聲音、抑揚頓挫的語調感染聽眾，吸引聽眾。對一些“非遺”項目，比如震澤黑豆腐干、熏豆茶、待帝茶、平望辣油和辣醬等制作技藝，銅羅黃酒釀造技藝，蘇南花燭和蠶絲被等傳統制作技藝，我們則采用講故事的方式，把它的起源、制作方式、吃法等娓娓道來，同時把制作過程的照片上傳到微信、微博上，讓聽眾分享和參與互動，和網友們一起交流品嘗的滋味、制作時的感受和心得。通過傳統與現代對接，使廣播節目內容的通俗性和趣味性更加突出，提升了節目的文化品位。
三、拓展傳播平臺，豐富節目形式
網絡的興起給傳統媒體帶來了挑戰，同時也帶來了機會。廣播媒體要與新媒體不斷融合，拓展傳播平臺，通過全方位參與、立體式的傳播，擴大本土文化資源傳播的范圍和影響力。通過微信、微博、QQ群、短信平臺、熱線電話等互動方式傳播、分享優秀傳統文化。網友通過“點贊”“轉發”“評論”參與傳播。這樣的互動，更多元、更草根、更自然，影響力也會進一步增大。當然，傳播中華優秀傳統文化，只有貼近百姓，帶著溫度，生動活潑，才能入腦、入耳、入心。因此，地方廣播媒體要堅守主流媒體的責任和使命，將傳統文化置于現代生活的背景之下，尋找新的表現形式，以時尚、鮮活的形態，增加聽眾的想象空間，形成特有的吸引力，使優秀傳統文化煥發出新的活力。比如：在每天直播節目中，采取“猜猜猜，大家一起來猜謎”“成語接龍”“腦筋急轉彎”等形式，設置懸念，讓聽眾和網友在輕松愉快的互動中，潛移默化地受到傳統文化的熏陶。同時用講故事、廣播短劇等喜聞樂見的形式來介紹非物質文化遺產傳承人的故事和文明禮儀小故事。通過對歷史典故繪聲繪色的描述，激發聽眾的想象力，在聽眾心中留下深刻的印象。在策劃節目的過程中，要精心打磨選題、內容、結構、包裝等節目要素，充分運用好廣播的表現手法，提高節目的吸引力、感染力。在吳江電臺采制的“非遺”系列廣播專題節目中，有的是通過體驗式的采訪，以輕松自然的方式詮釋傳統文化的內涵，聽起來輕松時尚、生動鮮活；有的是用評書的方式來講述離奇曲折的情節、形象生動的人物、驚心動魄的故事；有的則用特殊的音響、畫外音，不斷設置懸念和疑問。豐富多彩的形式增強了傳播的效果和感染力，收到了良好的效果。
四、根據不同的傳播對象，量身訂制節目內容
近年來，有些人對傳統文化的了解越來越少。因此，廣播媒體要用潤物細無聲的方式，讓各個階層的聽眾潛移默化地受到傳統文化的浸潤和熏陶。民族傳統文化和民族精神在青少年的成長發展道路中有著深遠的影響。媒體是青少年了解外部世界的一扇窗戶，他們的愛好、興趣和發展方向深受媒體的影響。因此，廣播節目要用健康的社會審美意識和民族傳統文化去熏陶青少年，引導他們感受、欣賞和追求真善美。針對少年兒童特點，吳江電臺專門開設了《江村娃經典誦讀》專欄，采用小學生參與領讀、對讀、分組讀、分角色讀、比賽讀等方法，讓他們聲情并茂地朗誦《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等中國古代蒙學讀本中流傳廣泛、影響久遠的經典之作。同時每逢各大傳統節日，讓小學生們走進電臺，專門誦讀符合時節的古詩文和現代詩詞，并用通俗的語言加以解析，讓孩子們從中深刻感受到中華民族傳統文化的悠久歷史，更好地汲取中國傳統文化的精髓。吳江電臺還在少兒欄目《七色花》中專門設置了“才藝PK臺”，從越劇、黃梅戲、京劇、評彈、滬劇、昆曲，到蘆墟山歌、同里宣卷、相聲、小品；從講故事、說笑話、詩朗誦、樂器演奏到“主持秀”“導游秀”，一個個精彩的表演展現了當代少年兒童的多才多藝和樂觀、自信，體現出廣播節目“品德培育、行為引導、文藝熏陶”的功能，收到了“潤物細無聲”的效果。吳江電臺還以“文明禮儀，與我同行”為主題，以“八禮四儀”為重點，以各類實踐活動為抓手，深入開展文明禮儀教育，引導青少年學禮儀、知禮儀、行禮儀，爭做文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者，努力成為品德高尚、富有理想、文明有禮、快樂健康、全面發展的新一代吳江人。針對中老年人有較多的休閑時間和愛好曲藝等特點，吳江電臺專門設置了《梨園大舞臺》《露一手》等中老年人喜聞樂見的文藝板塊，每期都會精選一些名家名段供大家欣賞，并邀請中老年朋友走進電臺《露一手》，哼哼唱唱喜愛的經典老歌、熟悉的戲曲唱段，展示自己的才藝和風采，進一步增強了節目的貼近性和可聽性，拉近了與中老年聽眾的距離。隨著經濟社會的發展，越來越多的外來務工者在吳江安家落戶。外來人口移居吳江的同時，也帶來了他們家鄉的文化，給吳江的傳統文化注入了新鮮的血液。不同的地域文化相互交融，產生了具有時代特點的新吳江文化。新吳江人要“快樂地居住和生活在吳江”，必須有一個“文化融入”的過程，這也是“人的城鎮化”的核心。針對外來務工者群體，吳江電臺以“我們的節日”為主線，每到傳統節日，邀請外來務工人員和他們的子女走進電臺直播室或通過現場連線的方式，介紹他們家鄉的風俗習慣和飲食文化，增強他們的文化自信和歸屬感。比如在2014年年初的開學報道中，吳江電臺請各小學的外來務工子女來說說家鄉過年的習俗。小朋友們你一言我一語，有的說“會舞龍舞獅，十分的熱鬧”，有的說“我們那邊的小吃，有枕頭饃、芝麻糕什么的”，還有的說“我們過年的方式就是祭拜祖先，最重要的是殺雞殺鴨。雞頭鴨頭都是動物身上最重要的部分，一定要讓長輩吃”，等等。通過孩子們的童言童語，反映了各個地方過春節不同的風俗習慣，折射了中華文化的博大精深。
五、結語
總之，地方廣播作為主流媒體，只有堅守時代賦予的歷史使命，擔當起傳承優秀傳統文化的重任，唱響主旋律，才能牢牢地把握輿論主動權、話語權，切實引導聽眾樹立高度的文化自覺和文化自信。
作者：朱林珍 單位：江蘇省蘇州市吳江人民廣播電臺
菏澤一中自2007年全面推進各類學科的課程改革，取得許多顯著的成效。藝術、體育、技術及綜合實踐課程激發出學生新的"興趣點"，成為他們的"新寵"。傳統學科也在探索與反思中開拓進取，成功實現了課程改革背景下的學科突圍。下面就以語文學科為例，介紹一下我們的具體實踐與創新，希望能為大家提供一些借鑒。
正視語文學科的教學現狀
課程改革絕非閉門造車，也不是簡單地想入非非，任何創意都不能脫離教學實際，更不能采取"殺雞取卵""焚琴煮鶴"的盲目行動，首先需要我們正視語文學科長期存在的問題：
（一）文科教學理科化。這種教學思路嚴重制約了語文教師的課堂創新。有教師片面地認為教語文也應像數理化一樣，做題越多越好，以訓代教，以練代學，將語文課上成了練習課、講評課，忽視了語文的人文性，教與學都索然無味，課堂陷入高耗低效的怪圈。
（二）重知識，輕讀寫。在過去的語文教學中，不少教師認為閱讀、寫作見效太慢，不如僵硬的知識積累立竿見影，重視課內知識的灌輸比重視閱讀與寫作更易出成績。三年下來，致使學生知識單一，思想貧乏，思維能力下降，在語文素養方面嚴重"貧血"，更不要談學生的終身發展了。
（三）嚴抓課堂內，不管課堂外。最明顯的體現就是教師課堂內不敢放手，大包大攬；課堂外不管不問，放任自流。學生沒有真正成為課堂的主體，課堂外又缺少參與、展示所學知識的平臺，學生的自主意識和創新意識嚴重缺失。
重新確定語文前進的方向
正確的方向比一味地追求速度更重要，語文課程必須要走"改革"與"開放"的道路，要"改革"就要敢于摒棄與超越，要"開放"就要真正走出課堂，將學生語文學習的興趣延伸到課外。我們明確了三個方面的具體做法：
（一）提升課程意識，精選學科教材。
語文教師不單是課程的執行者，更應當是課程的領導者與開發者。這需要我們提升課程意識，掌握課程的主動權。我們將高中語文人教版、蘇教版、滬教版、粵教版等多個版本中的篇目進行匯總，遴選出經典篇目，按照不同的文學體裁重新進行單元分類。
（二）精讀泛讀結合，增強讀寫能力。
為了提高閱讀教學的質量，學校成立語文校本課程研發小組，自主開發《閱讀大視野》《文學的盛筵》《含英咀華》《文學大觀園》《偉人的足跡》等十余本閱讀教材，基本構建起學生高中三年閱讀資料庫。選文堅持語文味與文學味相統一、時代性與實用性相結合的原則，滿足了學生豐富語文知識與提升精神境界的需求。
為了改變高中語文寫作教學凌亂無序、粗批粗改、效率低下的現狀。我們專門設置了寫作時段（每學期有五周的集中時段），充分保證學生的寫作時間。每次評講作文時確定一個主題，結合學生的具體文章進行專題講評。
（三）豐富語文活動，搭建展示平臺。
1、文學社團建設。
學校現有演講與口才協會、話劇社、辯論社、古典文學社、現代詩社等文學社團，各項管理與協調部門健全，每個社團都有專門的語文指導老師，每個月都組織相關的文學活動，出版有《在水一方》《勁草》《星宇》《醒湖》等期刊。此外學校還充分利用地域的文化資源，邀請菏澤作家協會、詩詞協會、朗誦藝術協會的老師們為文學社定期開設專題講座，這對提升文學社團的活動質量、啟蒙同學們的文學思維具有重要意義。
2、文學網站建設。
學校2011年創建管理明確、運作規范的"在水一方"文學網站。它為學校的文學愛好者們提供了展示自己文才的平臺，學生高中階段的詩歌、優秀作文、散文、隨筆等，都將在這里被永久保存，激發了學生參與語文學習與文學創作的熱情。目前已成為多家雜志社網上選文合作學校。
3、創辦語文節。
菏澤一中自2011年首創語文節，2013年3月底，學校組織第三屆語文節（為期3天），本次語文節以"文化、青春、詩意、趣味"為主題，設置了"春天送你一首詩"大型詩歌朗誦會、"金話筒"主持人大賽、"我是背誦王"、"奧斯卡"課本劇表演、"以辯會友"辯論賽、"學子講壇"、詩配畫大賽、影評征文大賽等近20項活動。每一項活動都借鑒了中央電視臺等節目形式，新穎、別致又顯檔次，激發了學生參與的熱情。語文節為同學們提供了可以展示自己語文技能的多樣舞臺，這是一場近7000名師生共同參與的語文盛宴，即使僅僅做一名學生觀眾，也能從各項活動中以間接的方式閱讀文本、名著，豐富語文知識，感受到語文學習的無限樂趣與意義。
給每朵花一個綻放的理由
一、充滿哲理思辨：閱讀技能培養新設計
在閱讀認知過程中，要進行文字辨認、詞義理解、句子加工、篇章分析等各種技能活動。閱讀技能的培養途徑、方法和手段，需要用哲學的眼光來審視，才能改變閱讀教學中常常把繁瑣的分析和機械的訓練誤認為技能培養的狀況。洪編教材，針對語文閱讀教學缺少整體閱讀思想的指導、閱讀教學效率低下的痼疾，采用“單元合成，整體訓練”的編寫體系，在整合優化教學內容的同時，構建了閱讀技能的培養體系。
1.在語文技能協調發展中優化閱讀技能的培養
洪編教材改變過去諸多教材以單一內容為主線的編選體系，洪宗禮把它概括為“一本書，一串珠，一條線”。“一本書”是說把聽、說、讀、寫有機地綜合在一起，形成一個整體結構的教學體系。“一串珠”表示教材每個單元像珠子一樣，都是聽說讀寫思的“集成塊”。“一條線”是說單元相互連貫，教材是聽說讀寫思訓練的多股交織的“集合體”。在整套教材、單冊課本、教學單元乃至單篇課文中，都能將讀、寫、說、綜合實踐以及有關知識巧妙地融為一體，用閱讀來帶動寫作、口語交際和語文實踐等活動，同時又以寫促讀、以說促讀，優化閱讀技能的培養。
2.在教材結構元素中突出閱讀技能的培養
洪編教材結構包含范文系統、知識系統、助讀系統和作業系統等四個系統。其范文系統多用主題合成單元，如“之歌”、“至愛親情”、“金色年華”、“民俗風情”等，有助于學生對同類題材作品的理解、體驗和感悟，對朗讀、誦讀和速讀等閱讀技能的培養不無益處。知識系統融入單元前的導讀、課文后的探究練習、專題學習及附錄當中，知識的積累引導閱讀、促進閱讀，促進閱讀技能的訓練。助讀系統，課文的注腳、富有啟發性的讀中評注、九年級上下兩冊中十一個單元的“學會讀書”系列所介紹的讀書技法和策略，對閱讀技能培養有著直接的幫助。作業系統，整套教材每篇課文的作業，都有閱讀技能訓練的因素，很多閱讀技能訓練還明確了訓練方法和要求。
3.在教學關系的辯證處理中促進閱讀技能的培養
洪編教材試圖對語文教學作全方位、多側面的研究，對語文教學中的諸多矛盾關系作辯證分析。例如：教材閱讀技能的培養，在單元編排中都有分與合的問題。從分的角度看，單元內的講讀、扶讀、自讀，構成了一個從“教”到“不用教”的上升螺旋。從合的角度看，每個單元螺旋都是一個多種閱讀技能的“集成塊”。再如：從度與量的把握來看閱讀技能的培養，教學內容和技能訓練必須適合青少年的認知規律、年齡特征和思維狀況，不能脫離學生實際需要和可能。教育學家凱洛夫提出量力性原則，贊可夫提出高難度的原則。單元內精讀、略讀、誦讀三類課文的選擇難度遞減，既注意量力，又注意難度，能夠讓學生達到“最近發展區”，使學生通過閱讀技能的提升逐步擺脫對教師的依賴，促進閱讀技能的培養。
二、觀照閱讀方略：閱讀技能培養新范例
閱讀技能是閱讀方法論的重要內容，可分為普通閱讀技能和專業閱讀技能。普通閱讀技能適用于各種閱讀材料，它包括基本的閱讀技能（精讀和評讀）、常用的閱讀技能（略讀和瀏覽）、高效的閱讀技能（默讀和速讀）、突破性的閱讀技能（問讀和查讀）等等。培養普通閱讀技能通常采取篩選信息、概括信息、猜測閱讀、比較閱讀、對話閱讀、整體閱讀等策略。洪編教材中普通閱讀技能培養有著清晰的思路，共設計了閱讀和寫作的基本技能訓練點35個，解決了閱讀訓練序列問題。
1.教材的知識系統提示閱讀技能的養成方法
洪編教材在七、八年級作業練習中在分散介紹閱讀要求、強化閱讀技能訓練的基礎上，集中安排十一個單元，突出閱讀學知識介紹和閱讀技能訓練，成為“學會閱讀”系列單元，作為九年級學習的重要內容。九年級下冊五個單元“學會閱讀”系列較詳細地介紹了普通閱讀技能培養方法。從信息獲取方式角度看，有默讀、略讀、精讀、速讀等方法；從信息反饋策略角度看，有質疑閱讀、感悟閱讀等方法，既有顯示思維流向的“發問”，又有反映語言再現能力的“復述”；從信息處理形式角度看，有圈點、批注、提要、撰寫心得等多種方法；從信息儲存途徑角度看，有熟讀成誦和摘記卡片等形式。
2.教材的范文系統引導閱讀技能的培養路徑
范文系統循環編選教讀、扶讀、自讀課文，精選和編配一定數量的扶讀課文，作為閱讀學習過程中由教讀到自讀的中介，助以讀中提示，為教讀的“舉一”過渡到自讀的“反三”架設橋梁，這是蘇教版初中語文教材的一大特色。洪編教材“單元合成”在扶讀課文編排上注意選文的特殊要求，其內容比教讀課文略淺，但又比自讀課文稍深；語言表達形式上與教讀課文和自讀課文有明顯的類似處。扶讀課文的讀中提示多采用評點式和鑒賞式，把課文的重點內容、語言知識、篇章結構等分析過程都展示給學生。教師引導學生自覺地借助扶讀課文的助讀系統，根據讀中提示“尋文覓路”，從接受教師的啟發逐步過渡到獨立的自主閱讀。
3.從閱讀的質和量上保證閱讀技能的目標達成
洪編教材除介紹“走進圖書館”、“網上閱讀交流”、語文實踐活動等課外閱讀學習方式外，還重點安排了“名著推薦與閱讀”。名著薦讀將整本書的閱讀引入課堂，打破歷來課堂上讀單篇文章的慣例，擴大了語文學習資源，逐步培養學生閱讀整本書的能力。洪宗禮主編的《語文讀本》倡導“高級閱讀”，即閱讀文本所反映的水平要高于閱讀者的水平，因為學生閱讀文本所反映的生活水平如果同他們現實的生存狀況基本接近，從某種意義上看，只是一種“同級閱讀”。從閱讀技能訓練角度看，則近乎機械的重復訓練。《語文讀本》內容，有的與課文內容相聯系，有的與課文某些寫作方法有共同點，有的選用課文作者的其他文章，其目的是引導學生將課內閱讀和課外閱讀聯系起來，用課外閱讀加深和補充課內的閱讀。
三、呈現人文色彩：閱讀技能培養新藍本
語文是工具性和人文性的統一。語文閱讀不僅要具備普通閱讀技能，還要有符合語文學科特點的、能夠體驗文本情感的專業閱讀技能，如朗讀與誦讀、悟讀與賞讀、用讀與寫讀等等。語文的特殊性決定了要有適用于專業閱讀技能的培養策略，如感知積累以培養語感的閱讀策略、喚情融情以體驗情感的閱讀策略、引發審美以欣賞意境的閱讀策略等等。洪編教材課文的助讀提示、作業的閱讀要求、單元后的誦讀欣賞、專題中的閱讀訓練、語文閱讀實踐活動以及“學會閱讀”系列，既注意技能訓練材料的人文性，又重視閱讀技能培養的可操作性，為學生語文閱讀技能培養指引了一條富有人文色彩的綠色通道。
1.用教材助讀系統指導語文閱讀技能的培養
洪編教材每個單元前都有助讀內容，多數課文還有讀中提示，為閱讀技能的培養提供了明確到位且有針對性的指導。如九年級上冊第一單元“學會讀書”告訴我們這個單元的四篇課文要“吟哦諷誦而后得之”。吟哦諷誦，就是要放聲讀，讀得正確、流暢，讀出文章味道，培養良好的語感。再如七年級下冊課文《月跡》、八年級上冊課文《蘇州園林》、九年級下冊課文《出師表》等，都加注了讀中提示，便于學生閱讀過程中進行信息反饋。教材還專門設計一個單元——九年級上冊自由讀寫單元，讓學生仿照“讀中提示”范例，自己編寫“讀中提示”，訓練對讀物進行圈點批注的閱讀技能。
2.用教材作業系統明確語文閱讀技能的訓練要求
洪編教材的作業練習形成了有利于指導學生學習的綜合訓練序列。練習中對閱讀技能的要求很清楚，便于學生明確訓練目標。初中六冊語文課本共有35個單元，每個單元后面都編配了誦讀欣賞內容，有33個單元的課文后面安排了練習；課文156篇，其中有146課安排了練習。在146課的練習中，共有練習題569道，其中除去閱讀思考、理解課文內容的題目外，有閱讀技能要求的題目共有122道，這當中要求朗讀的有29道，要求誦讀的有17道，要求背誦的有45道，要求速讀的有2道。這些題目中，幾乎涉及了各種閱讀技能的練習。其中積累性背誦的段篇已超過50，如果加上每個單元后的誦讀欣賞內容，背誦篇目不低于語文課程標準要求。朗讀、誦讀等訓練有助于學生感語、品味、鑒賞能力的培養，在積淀語感過程中體驗人文情懷。
3.用語文專題和實踐活動培養語文閱讀技能
洪編教材中編排語文專題共10個、語文實踐活動12次、綜合學習與探究11次。專題學最后一個是初中語文學習情況調查，其他都是用閱讀來拓寬學生知識面，養成獲取信息的閱讀技能內容。專題學習分閱讀參考、思索質疑、討論研究三個欄目，如七年級上冊的專題《狼》。這一專題設計好就好在把讀、寫、聽、說、思糅合在一起，把“讀”放在第一位。了解認識“狼”靠文章選讀，比較分析“狼”要拓展閱讀，評點欣賞“狼”的形象則離不開搜索閱讀。有關“狼”信息的獲取過程實際上就是閱讀技能訓練和閱讀策略運用的過程。這里不但要閱讀教材，還要查閱相關的工具書和參考資料，瀏覽網絡信息；不但有精讀、默讀、略讀、速讀、疑讀、查讀的練習，還有悟讀、賞讀、用讀、寫讀等等的練習。這是語文閱讀技能的綜合應用。
七、八年級的語文實踐安排，近一半活動與閱讀技能是直接相關的。如“走進圖書館”、“網上讀寫與交流”離不開閱讀技能的應用，而“賽詩會”等活動則是語文閱讀技能展示和提升的大好機會。九年級的綜合學習與探究強調語文知識和能力的綜合運用，如主動搜集信息去發現問題和探索問題，積極為解決問題去整理資料，占有課內外材料形成自己的觀點。所以說，綜合學習與探究是閱讀技能形成、應用和提升的重要演練場。
四、關注文體特征：閱讀技能培養新嘗試
文體是文字作品反映客觀事物和表達思想感情的具體樣式。正確解讀文本的方法需要注意文體特征的規定性，需要隨文體的不同來選擇閱讀方法、調整閱讀策略。洪編教材有關文體常識分散于讀中提示、課后作文練習以及綜合學習與探究中，應用文示例等內容安排在附錄里，這與語文出版社出版的初中語文教材不同。“語文版”國標本按文體組織單元，進行各類文體的閱讀技巧訓練。從整套洪編教材看，文體意識主要是通過以寫促讀、讀中評注來培養的，教材對文體閱讀技能培養作了有益嘗試。
1.洪編教材不同文體課文的編配及分布
從單元編排體例上看，七、八年級大多用主題來統帥課文合成單元，九年級則以閱讀技法為主合成單元，單元內的文體意識不很明顯。但從整套教材的閱讀技能培養看，文體意識還是有所體現的，同類文體的閱讀技能相對集中地訓練：寫實作品在前三個學期側重記敘文、說明文，后三個學期側重議論文；文學作品選文占66%，七、八年級側重散文、詩歌，九年級加強了小說、增加了戲劇。
2.用誦讀欣賞和課文評注加強文學作品的閱讀
“誦讀欣賞”是洪編教材單元合成中的固定部分。全套教材35個單元，有35次誦讀欣賞，有利于誦讀習慣的養成，也有利于這種閱讀技能持之以恒地訓練。誦讀欣賞的內容有97段（首），包括散文、詩歌、小說、戲劇獨白、對聯、警語等等，其中古詩詞有38首。這些不同文學體裁作品的誦讀，有助于學生在誦讀中感知不同文體的差異。
課文評注，可以引領學生進行注讀。整套教材的示范注讀，每冊兩課，共有12課，對經典散文、短篇小說和詩歌標注讀中提示。這不僅有助于學生閱讀理解，還示范說明不同文體閱讀技巧，從而幫助培養閱讀技能。如對朱自清《春》、《綠》、《背影》的評注，對寫景散文和寫人散文的敘寫順序、層次和表達意圖、表達方法、表達技巧和表達效果都作了提示。再如對魯迅作品《孔乙己》和《故鄉》的評注，扣住小說的特點，抓住細節對人物的肖像刻畫、心理描寫、動作和語言的敘述進行了分析，對小說中情節的深刻含義以及環境描寫所預示的變化也作了提示。教材對賀敬之和徐志摩的現代詩歌的評注，也緊扣文體特征，對詩歌《回延安》和《再別康橋》中詞語的錘煉、詩句的節奏、情感的表達、想象的再現、意象的概括、修辭的手法等等都作了賞析。
3.用以寫促讀的方法增強語文閱讀中的文體意識
