時間：2023-06-07 09:39:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家庭教育培訓(xùn)感受，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
首先聆聽了山師大博士生導(dǎo)師王美芳教授的《幼兒發(fā)展問題成因及分析》的精彩講座，其中多是涉及幼兒發(fā)展問題，如內(nèi)化問題、外化問題、幼兒園適應(yīng)問題、幼兒說謊問題等等。其中幼兒的內(nèi)化問題是指向于自身或內(nèi)部的問題，表現(xiàn)為情感或認(rèn)知上的煩惱、壓力。包括焦慮、退縮、體訴三種類型。焦慮又包括分離焦慮，軀體傷害焦慮，社交焦慮三種類型。退縮是一種社交行為問題。具體表現(xiàn)：避免與別人目光交流，行為與年齡不同，不能和別人說話，不能和別人一起活動等。還有體訴，它是由于心理問題而導(dǎo)致身體的癥狀，即無生理或醫(yī)學(xué)原因而出現(xiàn)的身體問題。體訴出現(xiàn)的情況：父母顧不上孩子、與父母分離、家庭沖突特別是婚姻沖突、不想上幼兒園、在幼兒園挨批評。王教授說，這些都與兒童自身的氣質(zhì)特點(diǎn)有很大關(guān)系，是與生俱來的，在出生時就有差距，是很難改變的，但有的問題是隨著孩子的發(fā)育可以解決的！外化問題主要表現(xiàn)在幼兒的多動與攻擊行為。其中王教授重點(diǎn)講解了多動癥兒童形成的原因，以及攻擊的代替辦法。同時王教授還講解了幼兒在幼兒園的適應(yīng)問題，分析了孩子不適應(yīng)的原因主要是因為陌生的環(huán)境，陌生的人，陌生的集體生活，心理壓力大等等。在分析原因的同時，王教授還提出了解決的對策，非常富有指導(dǎo)作用。最后王教授講了
幼兒的說謊問題。幼兒的說謊與成人的說謊不是一回事，是因為孩子有時還不能把想象中的事物和真實(shí)的事物清楚地區(qū)分開來，因而常常把想象當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。教師和父母應(yīng)耐心的說明情況，幫助孩子逐步分清想象與現(xiàn)實(shí)。幼兒的說謊，有時只是一種“托詞”，幼兒常常會用這種“托詞”對付成人的各種要求，以滿足自己的一時之需。在孩子出現(xiàn)這些問題的時候，重點(diǎn)以行為訓(xùn)練法培養(yǎng)孩子良好的行為，其中王教授重點(diǎn)講解了正強(qiáng)化方法的使用。
其次濰坊學(xué)院曲振國教授的《家長沙龍的組織形式和現(xiàn)場觀摩課》的報告，曲教授首先給我們講了家長課堂的開設(shè)目的以及對教師的意義。曲教授認(rèn)為家長課堂的開設(shè)對我們教師的成長具有非常重要的意義主要表現(xiàn)在：他要求教師要具有以下知識結(jié)構(gòu)：
1、本體性知識：專業(yè)知識、基礎(chǔ)，我們往往過高的估計了這類知識。
2、 社會文化知識：寬闊的社會文化知識時做好老師的重要條件。
3、 實(shí)踐性知識：來自于教育實(shí)踐的經(jīng)驗和智慧。
4、 條件性知識：教育學(xué)、心理學(xué)知識，做好老師的必要條件。
知識結(jié)構(gòu)具備了，還要樹立正確的觀念和心態(tài)。同時我們要認(rèn)清家長課程開設(shè)的作用——促進(jìn)四個和諧：（！）促進(jìn)親子和諧。（促進(jìn)家庭和諧，包括教師自己的家庭。）（2）促進(jìn)師生和諧幫助家長就是幫助自己（3）促進(jìn)家校和諧
幫助家長了解教育，從而理解學(xué)校、理解老師。（4）促進(jìn)社會和諧有家庭和諧才會有社會和諧，我們對社會的進(jìn)步與和諧發(fā)展都負(fù)有責(zé)任。曲教授說家長學(xué)校是基礎(chǔ)教育，是溝通家長與學(xué)校的重要橋梁，是學(xué)校教育的重要延伸。在這里，教師要扮演多種角色：（1）學(xué)習(xí)者：教師首先應(yīng)當(dāng)謙虛，在對待每一個孩子方面，每個家長都是專家，至少比你更了解孩子。（2）研究者：抱著研究者的心態(tài)，研究家長，研究孩子，教師都是教育家，只要把研究付諸行動。（3）幫助者：起到幫助者的作用，幫助家長處理好有關(guān)孩子相關(guān)的事情，包括家庭的事情。（4）朋友：與家長交朋友，才能更好的贏得家長的信任。（5）專家：最后才是某個方面的專家，我們不是全才，但我們愿意研究，我們更客觀。最后曲教授給我們講了該如何組織家長課堂：第一步：課前準(zhǔn)備。第二步：課堂導(dǎo)入。第三步：觀看光盤。第四步：開始討論。第五步：總結(jié)。家長學(xué)校的開課形式單一，曲教授為我們今后的開課指明了方向。
12月9日聽了中科院婚姻專家陳一筠教授《現(xiàn)代婚姻何處去及解讀青春密碼，疏導(dǎo)早戀情結(jié)>>的報告。陳教授首先給我們講了現(xiàn)代婚姻的演變趨勢，以及動蕩的原因。重點(diǎn)講了經(jīng)濟(jì)環(huán)境對婚姻的影響：（1）經(jīng)濟(jì)觀念的改變。（2）居住環(huán)境的改變。（3）人口環(huán)境的影響.(4)人均壽命的延長。陳教授著重給我們講解了該如何對孩子進(jìn)行青春期教育及青春期教育的作用。有利于青春期身體健康、排解煩惱、激勵學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自尊心。面對孩子的早戀問題，家長，老師要筑起三道防火墻：(1）教師、家長不贊成，反對，禁止“早戀”。（2）講解避孕以及如何避孕的方法（在家中講）。（3）講解三個月終止妊娠（在家中講）。青春期教育對我們來說一直是個敏感的話題，陳教授為我們解放了思想，開拓了思路。 （1）
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接著趙忠心教授的《家庭教育論》的報告，趙教授主要講解了家庭教育的歷史發(fā)展過程以及發(fā)展中的問題。雖然不是富有條理的講解知識，但趙教授教給了我們辯證的看待為題的思想，這是讓我們受益匪淺之處。
聽了唐玉萍教授關(guān)于《兒童營養(yǎng)和保健>>的講座，唐教授首先給我們講解了健康含義：它包括個人健康、家庭健康、社會健康。影響健康的因素是遺傳、環(huán)境、生活方式及衛(wèi)生服務(wù)。同時唐教授還給我們講了營養(yǎng)學(xué)基本知識和概念吃什么？、吃多少？、怎么吃？同時講解了目前我國兒童的營養(yǎng)健康現(xiàn)狀：
（1）營養(yǎng)過剩、體力下降，（2）營養(yǎng)缺乏比較明顯。最后唐教授全面分析了幼兒的營養(yǎng)與保健、學(xué)齡前兒童的營養(yǎng)與膳食、學(xué)齡兒童的營養(yǎng)和膳食、青春期營養(yǎng)和膳食。
聽了孔萍教授的《家庭教育個案分析》，孔教授通過李某某的個案分析。重點(diǎn)提出了以下問題的原因及解決對策：一、學(xué)習(xí)動機(jī)缺乏的原因分析及解決對策：1．教育的一個基本原則是能懂才教，孩子的教育要等其心智發(fā)育成熟后再教。二、感覺統(tǒng)合失調(diào)的原因分析及解決對策：感覺統(tǒng)合訓(xùn)練、大肌肉運(yùn)動能力：走、滾、跑、跳、投等、精細(xì)運(yùn)動能力：眼動訓(xùn)練：視覺追蹤訓(xùn)練、手指操作能力：折紙、夾豆等，視動協(xié)調(diào)訓(xùn)練：拍球、跳繩、拋接球，動作協(xié)調(diào)能力：聽動協(xié)調(diào)訓(xùn)練：搶椅子、丟手帕等，觸覺訓(xùn)練，本體感馴練：蕩秋千、丟沙包等。三、 社會適應(yīng)不良的原因分析及教育對策：理解孩子、尊重孩子、耐心等待孩子成長。四、學(xué)習(xí)障礙的原因分析及教育對策：（一）注意障礙的原因分析及教育對策
修復(fù)孩子的自然學(xué)習(xí)特質(zhì)、補(bǔ)償孩子的玩耍和游戲；學(xué)習(xí)的時間要控制在年齡水平；讓孩子盡可能多地親近大自然。（二）視知覺障礙的原因分析及教育對策：提供豐富的視覺學(xué)習(xí)刺激、在日常生活中引導(dǎo)孩子不斷地觀察，學(xué)會基本的觀察是發(fā)展孩子視知覺能力的好方法。（三）聽知覺障礙的原因分析及教育對策；(1) 訓(xùn)練聽覺分辨力，(2)訓(xùn)練聽覺記憶力 。聽了孔教授的課讓我們有更多的方法來指導(dǎo)班級中孩子所出現(xiàn)的問題。
最后，聽了錢志亮教授的《學(xué)生學(xué)業(yè)不良的原因及對策》。其主要原因為：
一、父母責(zé)任：
先天遺傳問題——天資不足，成長環(huán)境不利——家境影響，家庭學(xué)習(xí)氛圍——處境不利，父母教養(yǎng)方式——寬嚴(yán)失度，父母的期望值——期望不當(dāng)。
二、發(fā)展異常
早期發(fā)育受挫——失之毫厘，入學(xué)成熟水平——提前上學(xué)，智力發(fā)育不良——智力問題，早期發(fā)展失衡——異常發(fā)展，孩子心理沖突——情緒影響，認(rèn)知技能失調(diào)——學(xué)習(xí)障礙，知覺能力問題——知覺偏常，行為自控障礙——不能自制
三、非智力因素
學(xué)習(xí)興趣的問題——讀書無用，學(xué)習(xí)動機(jī)的問題——漫無目的，學(xué)習(xí)習(xí)慣的問題——惡習(xí)已成，學(xué)習(xí)積極性問題——學(xué)習(xí)沒勁，學(xué)習(xí)主動性問題——人事未盡，缺乏毅力的問題——不愿吃苦，不良個性的問題——同伴影響。
四、體制問題
教育價值扭曲——功利主義控制，人才選拔制度——重學(xué)歷輕閱歷，學(xué)習(xí)制度問題——高速度高效能，留級制度問題——取消差生留級，內(nèi)容選擇制度——重認(rèn)知輕道德，評價制度問題——考試內(nèi)容單一，教材遴選制度——結(jié)構(gòu)層次不清，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重——“ 習(xí)得性無助 ”。
五、教學(xué)問題
教學(xué)模式問題——精英教育，評估方式簡單——惟有考試，教師指導(dǎo)不力——方法不當(dāng)，師生“八字相克”——課堂差異，所處班級環(huán)境——處境不利。
六、對待學(xué)業(yè)不良學(xué)生的態(tài)度
多些寬容，更多支持，更多安慰，更多理解。
以上是我對所有老師講授內(nèi)容的簡略概括，下面我談一談我的收獲：
1、提高了自己的家庭教育水準(zhǔn).從家庭教育培訓(xùn)起，就對我原有的家庭教育觀和專業(yè)成長目標(biāo)有了更大的豐富和提升。使我深切領(lǐng)悟到家庭教育的重要性。
2、提高了家庭教育知識水平.深化了家庭教育基礎(chǔ)知識，加強(qiáng)了對家庭教育基本知識和基本理論理解，掌握了家庭教育的一些發(fā)展動態(tài)，了解到家庭教育新發(fā)展，提高了自身更新教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法的能力。
3、家庭教育教育教學(xué)理論掌握得更為系統(tǒng).，平時忙于教學(xué)，很少有機(jī)會靜下心來讀書，本次培訓(xùn)專家的講座可謂：深刻獨(dú)到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省。學(xué)了之后確實(shí)獲益匪淺。
4、在培訓(xùn)中提升完善自我。在培訓(xùn)期間我大量閱讀家庭教育教育教學(xué)理論書籍，認(rèn)真摘錄了幾千字的筆記，并且針對市里的要求認(rèn)真完成了測試任務(wù)，我相信，孜孜以求、堅持不懈的理論淀積，一定能不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。
正是這次培訓(xùn)班的引領(lǐng)，讓我養(yǎng)成了“邊學(xué)邊思，邊思邊悟”的習(xí)慣，讓我在實(shí)踐與反思中不斷成長，不斷提升完善自我。 在這八天的時間里，我感受到了一種從未有過的充實(shí)和愉悅！
這次的學(xué)習(xí)讓我如沐春雨，使我明白了家庭教育的重要意義，以及教師的成長離不開自身的素養(yǎng)，人格的魅力，離不開廣博的知識，離不開把握、駕馭課堂的能力，離不開民主、開放的管理能力，離不開探索、研究的精神；教師要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、自身成長就要始終以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為己任，以愛為動力。
總之，在市教育局精心安排和組織下，我充分把握這次機(jī)會，刻苦認(rèn)真，自覺完成學(xué)習(xí)班交給的各項任務(wù)，按時參加每次活動，自覺遵守各項規(guī)章制度，通過培訓(xùn)使我在今后的工作中，一如既往，踏踏實(shí)實(shí)地繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷更新家庭教育理念，提高個人素養(yǎng)，我會在自己的工作中努力嘗試，不斷探索，把培訓(xùn)中學(xué)到的新理念，新方法在教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)，向著更高的目標(biāo)邁出堅定的步伐，爭取在新的課程改革工作中貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。
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從心理治療著手：
讓孩子找到自我價值
小徐（化名），小時候是一位乖巧的孩子，家里的獨(dú)生子，父母對他寵愛有加。由于父母外出打工，自己開始了放縱，養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。導(dǎo)致價值觀扭曲，仇視家人，仇視社會。到會所時，經(jīng)老師的心理矯正后，他自己寫到：曾經(jīng)想用自制鳥槍打死舅舅，未遂；曾經(jīng)計劃炸某鄉(xiāng)政府，未遂；偷某老師的手機(jī)，得逞經(jīng)會所教育后，不僅改掉不良行為，而且，在親友的資助下辦起了建筑公司。災(zāi)后重建中大顯生手，生意做得紅紅火火，現(xiàn)已經(jīng)是擁有近百萬資產(chǎn)的老板了。
據(jù)悉，龍泉快樂家庭教育會所從2005年6月成立以來，已經(jīng)經(jīng)歷了四個多年頭。會所本著“教育無痕，貴在有方”的宗旨，取得了可喜成績。會所從成立到現(xiàn)在，先后接受了600余名有這樣或那樣困難的青少年。其中，吸納了有抑郁傾向的問題青少年13名，被確診為抑郁癥的2名；有自閉傾向的青少年15名，被確診為自閉癥的2名；有沉迷于電腦游戲的青少年41名，其中，有深度網(wǎng)癮的6名；有多動傾向的青少年29名，被確診為多動癥2名；而對這些青少年，會所針對具體個性，從心理治療入手，良好習(xí)慣訓(xùn)練開始，同時強(qiáng)化不良行為的矯正和相關(guān)知識的彌補(bǔ)使他們走出了陰影，找到自己存在的價值，100%的會員都有非常顯著進(jìn)步。其中，先后被大學(xué)錄取的30余名；升入上一級學(xué)校的110多名；找到了一份固定的工作，就業(yè)自謀生路的50余名。
熱心公益事業(yè)：
巡回培訓(xùn)和關(guān)愛留守兒童
在致力于公益事業(yè)方面，會所做了一些工作，得到了社會和群眾的好評。先后在龍泉驛區(qū)房管局、水務(wù)局、龍泉驛河社區(qū)、航天小學(xué)、同安福圣社區(qū)、茶店小學(xué)、雙溪小學(xué)舉行純公益家長培訓(xùn)，參訓(xùn)家長達(dá)到3800人次。
據(jù)了解，這樣的講座都是由李均董事長親自準(zhǔn)備、親自主講，因為其理論高度和實(shí)際案例非常能說明問題，受到參會家長的高度贊揚(yáng)。李均在茶店小學(xué)的講座剛一完，幾個家長就圍了上來，用自己教育孩子的實(shí)例跟李均進(jìn)行認(rèn)真的交流。一位在龍泉湖開農(nóng)家樂的家長，還堅持不讓教育會所一行人走，邀請到他開的農(nóng)家樂里舉辦相關(guān)的家庭教育知識講座。不僅如此，會所工作人員一行走進(jìn)龍泉中學(xué)，舉辦3場講座，讓家長明白，愛分?jǐn)?shù)但更愛孩子，分?jǐn)?shù)是愛孩子的副產(chǎn)品。其中，《高中生十大心理矛盾及對策》等受到了參會家長、學(xué)生的一致好評，許多家長明白了怎樣管理孩子高中的學(xué)習(xí)與生活。
在結(jié)合家長培訓(xùn)的同時，還專門舉行3場與同學(xué)面對面交流，即：首先圍繞高中的班級文化建設(shè)與高中同學(xué)進(jìn)行班級文化的探討；其次，專題討論現(xiàn)代高中學(xué)生“十大心理矛盾”；再次高中學(xué)生的三大問題解密（與前途和將來有關(guān)的學(xué)習(xí)問題；與人格成熟、有關(guān)自我完善的問題；與性發(fā)育有關(guān)的青春期問題）。年輕的高中學(xué)生，思想非常活躍，與會所工作人員進(jìn)行了激烈的爭論。李均董事長立即對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行解釋、說服與探討，讓這些學(xué)之驕子心服口服，收到了與平常班隊會無法相比的效果。受益的高中學(xué)生達(dá)到1800多人次。不僅如此，會所還利用暑期在會所舉辦了國學(xué)經(jīng)典誦讀，《論語》鑒賞等，受教育的青少年達(dá)300余人次。
當(dāng)前“留守兒童”的關(guān)愛工作已納入各級政府的議事日程。同時，會所也把關(guān)愛“留守兒童”作為今年一項重要工作來抓。龍泉家庭教育會所先后兩次出資5000余元，承辦了由區(qū)關(guān)工委主辦的“留守兒童”暑期快樂游，并義務(wù)為同安、黃土等街鎮(zhèn)提供“留守兒童”教育、咨詢和關(guān)愛工作相關(guān)服務(wù)。在兩次“留守兒童”暑期快樂游活動中，讓90多名“留守兒童”真實(shí)地感到龍泉的飛速發(fā)展。
服務(wù)社會：
以關(guān)注家庭教育為己任
功夫不負(fù)有心人。龍泉家庭教育會所同時也得到了許多單位和學(xué)校的理解、支持。如：某小學(xué)學(xué)生袁某，因?qū)W校搬遷，對新學(xué)校和新老師的不熟悉而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的恐懼感，進(jìn)而發(fā)展到不進(jìn)班里學(xué)習(xí)，深夜逃出學(xué)校，給管理住校老師帶來不少的麻煩。學(xué)校及時與會所聯(lián)系，并派專人與會所配合教育袁某。會所董事長李均親自出面，不僅無償幫助他，幫其矯正心理問題，而且由會所出資幫助他，讓他把心思用在學(xué)習(xí)上。先后經(jīng)過五次心理矯正，效果顯著。像茶店小學(xué)這樣關(guān)心、支持會所工作的還有許多學(xué)校和單位。
自然災(zāi)害破壞家庭物質(zhì)基礎(chǔ)房子是人們賴以居住的場所，能給人以心理依靠，滿足人們對安全感的需要。財產(chǎn)是一個家庭維持生計的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括室內(nèi)的和室外的，如存款、家具、家用電器、生活用具、農(nóng)作物、樹木、牲畜等。③其中，房子和大部分財產(chǎn)在發(fā)生自然災(zāi)害時是很難轉(zhuǎn)移的，因此在遭受自然災(zāi)害時比較容易遭受損失。
自然災(zāi)害破壞家庭組成結(jié)構(gòu)“家庭結(jié)構(gòu)是指家庭分子之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系，家庭分子之間的相互配合與組織，家庭分子之間的相互作用和相互影響的狀態(tài)以及由于相互作用和相互影響而形成的家庭模式和類型”。④簡而言之就是家庭構(gòu)成成員及其之間的相互關(guān)系，而家庭教育在其中體現(xiàn)為由長者對幼者所施加的各種促進(jìn)其身心健康發(fā)展的影響。然而，當(dāng)自然災(zāi)害發(fā)生后，一個家庭的組成結(jié)構(gòu)會受到破壞，從而對家庭教育造成沖擊。
自然災(zāi)害沖擊著家庭成員的心理世界災(zāi)害不僅對家庭成員造成生理傷害,還會帶來不可估量的心理創(chuàng)傷。首先，會留下心理陰影，尤其是深受其害的人，會有難以撫平的傷痕。第二，讓人沒有安全感，即使沒深受其害，也會人心惶惶。第三，加重人對自然的不可抗力的無能為力感，也可以說有挫敗感，覺得人定勝天是不可能的。綜合上述幾個方面可知，自然災(zāi)害對人們心理上造成的創(chuàng)傷是難以撫平，在災(zāi)后的很長時間里，他們都會產(chǎn)生不同程度的心理困擾或障礙，因此給實(shí)施家庭教育帶來了一定的困難。
自然災(zāi)害背景下家庭教育存在的問題
第一，家長缺乏有關(guān)災(zāi)害教育的培訓(xùn)，防災(zāi)意識薄弱。在自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū)或災(zāi)難發(fā)生后，有關(guān)部門沒有或很少對家長進(jìn)行防災(zāi)、避災(zāi)、自救等教育培訓(xùn)。由于災(zāi)難教育和安全教育的缺位，導(dǎo)致很多家長無法辨別災(zāi)難發(fā)生的征兆、不能掌握災(zāi)難逃生技巧、無法積極地進(jìn)行災(zāi)后自我心理復(fù)愈和對孩子進(jìn)行心理康復(fù)輔導(dǎo)等。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，多數(shù)家長們不僅無法及時組織家庭成員合理逃生；災(zāi)后，很多家長自身處在恐懼中不能自行擺脫，不僅意識不到對孩子進(jìn)行必要的針對性的家庭教育是必要的，也不知道如何去進(jìn)行有針對性的教育。
第二，家長過分看重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視災(zāi)難教育。“災(zāi)難教育是指為應(yīng)對自然和人為災(zāi)害所造成的損害和影響，通過有效的方式所進(jìn)行的促進(jìn)個體災(zāi)難應(yīng)對能力的教育”。⑤聯(lián)合國教科文組織提出21世紀(jì)教育口號“學(xué)會生存”，表明生存能力教育是當(dāng)前教育的一項重要內(nèi)容，這其中和孩子的自救能力有限不無關(guān)系，因此父母對孩子開展災(zāi)難教育非常重要。然而在當(dāng)下，很多家長只關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，卻忽視了對他們進(jìn)行災(zāi)難教育和安全教育。家長沒能意識到讓孩子掌握自我保護(hù)和自救技能遠(yuǎn)比孩子能考多少分重要。
第三，災(zāi)后忙于重建家園，忽視對孩自內(nèi)心世界的關(guān)注。不同程度的自然災(zāi)害都會給一個家庭帶來一定的損失，如住房或財產(chǎn)的毀壞。為了彌補(bǔ)損失、盡快恢復(fù)正常生活，家長們往往把精力投入到家園的重建上，從而無心管教孩子，忽視對孩子內(nèi)心世界的關(guān)注。
第四，災(zāi)后孩子們在生理和心理上沒能得到有效幫助。經(jīng)歷過災(zāi)害，孩子們所受到的心理、生理創(chuàng)傷是難以估量的。死亡感覺、死亡焦慮、心理麻木、無對象發(fā)怒等是人們經(jīng)歷自然災(zāi)害后比較常見的心理創(chuàng)傷癥狀，心理咨詢理論者們習(xí)慣將它們統(tǒng)稱為自然災(zāi)害綜合征。由于家長自身也可能存在類似的創(chuàng)傷，抑或者家長缺乏對這些創(chuàng)傷的認(rèn)識和有效應(yīng)對技能，從而導(dǎo)致孩子們?yōu)暮鬅o法得到及時有效的幫助。
提升自然災(zāi)害背景下家庭教育有效性的措施
針對上述存在的諸多問題，筆者認(rèn)為可從以下幾方面著手以提高自然災(zāi)害背景下的家庭教育的有效性。
第一，教育孩子應(yīng)對災(zāi)難，學(xué)會自救。把災(zāi)難教育和安全教育納入到家庭教育中來，并且應(yīng)給予足夠的重視。從小培養(yǎng)孩子防災(zāi)意識，加強(qiáng)對災(zāi)害知識了解以及預(yù)防技能的訓(xùn)練。防災(zāi)自救教育要從早教起，教育過程中不僅要培養(yǎng)孩子的逃生自救能力，而且要引導(dǎo)孩子有效地將防范意識和社會責(zé)任感相融合。應(yīng)當(dāng)教育孩子在災(zāi)難發(fā)生時首先要能保障自身安全；其次，能根據(jù)自身的實(shí)際能力來提醒大家逃避危險；再次，學(xué)會以求救、報警等方式來幫助受害者。在這種情況下，孩子不僅能夠保護(hù)自己，也同時很好地承擔(dān)了社會責(zé)任，發(fā)揮了人性的真善美。
第二，教育孩子直面災(zāi)害，學(xué)會生存。當(dāng)孩子經(jīng)歷或目睹了大災(zāi)害后，往往很容易出現(xiàn)一系列應(yīng)激性創(chuàng)傷反應(yīng)，如極度害怕、恐懼、無助，并出現(xiàn)焦慮、憤怒等。這些心理創(chuàng)傷會延續(xù)數(shù)月，甚至數(shù)年。災(zāi)難會以閃回的方式不斷出現(xiàn)在他們的腦海里或夢境里，使他們對相似環(huán)境產(chǎn)生恐懼，不愿與人交往，表現(xiàn)得過于警覺等。解決災(zāi)后創(chuàng)傷的最好辦法就是及早對孩子進(jìn)行心理疏導(dǎo)，理解孩子內(nèi)心感受，給他們以共情、關(guān)懷等。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)；品德教育；成效；提升；路徑
小學(xué)品德教育對學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展有著舉足輕重的作用。但隨著時展，以及人口流動，農(nóng)村小學(xué)品德教育出現(xiàn)了新的問題亟待解決。
一、農(nóng)村小學(xué)品德教育現(xiàn)狀與問題
1.教師素養(yǎng)有待提升
首先，教師的教學(xué)方法陳舊，容易照本宣科，缺乏藝術(shù)性教育。品德教育作為人的素質(zhì)教育，具有高度的靈活性、求真性，教師要循序引導(dǎo)、舉一反三，真正讓品德走入小學(xué)生的心扉。其次，教案和課件資源比較舊，不能及時通過社會熱點(diǎn)或農(nóng)村熱點(diǎn)問題進(jìn)行針對性的教育。最后，農(nóng)村小學(xué)品德教育教師的科研素養(yǎng)有待加強(qiáng)。品德教育需要不斷的進(jìn)行總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)品德教育存在的新問題，及時創(chuàng)新教育教學(xué)方法。農(nóng)村小學(xué)品德教育教師雖然平時也進(jìn)行總結(jié)，但缺乏持續(xù)性和系統(tǒng)性，小學(xué)品德教育專門性的研討會和交流組織次數(shù)不夠多，先進(jìn)的教育教學(xué)方法和理念普及不夠深入。
2.缺乏可靠的實(shí)踐教學(xué)基地
小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會教育。這就需要一定數(shù)量且可靠的實(shí)踐教學(xué)基地。通過實(shí)踐教學(xué)提升農(nóng)村小學(xué)生對品德的認(rèn)識，踐行品德要求。然而，農(nóng)村地區(qū)品德教育實(shí)踐基地往往離學(xué)校較遠(yuǎn)，由于交通不便、教育經(jīng)費(fèi)不足等問題，無法充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。同時，社會生活化實(shí)踐的開展力度有待加強(qiáng)。品德社會生活化實(shí)踐是全面提升農(nóng)村小學(xué)生品德素養(yǎng)的重要舉措，能讓小學(xué)生在實(shí)際生活中感知品德的重要性，踐行品德要求的必要性和緊迫性。諸如愛國主義、革命先烈教育基地，具有遠(yuǎn)大性和崇高性，必須與日常品德有機(jī)結(jié)合，才能形成完整的品德。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)品德教育這種社會化的實(shí)踐重視程度有待提高、頻率不多，需要引起足夠的重視。
3.缺乏家庭教育的補(bǔ)充
父母是孩子的第一任老師。只有學(xué)校和家庭雙管齊下，才能促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生多數(shù)是留守兒童，由爺爺奶奶負(fù)責(zé)照料，但是他們文化程度較低，對品德教育缺乏必要的認(rèn)知，無法開展家庭品德教育。而學(xué)生父母由于進(jìn)城務(wù)工，雖然有較低程度的文化知識，對品德教育有所認(rèn)識，但礙于距離不能時刻進(jìn)行教育，對小學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的品德也不能理解透徹，常常不能把握重點(diǎn)，阻礙了品德教育成效的提升。
二、農(nóng)村小學(xué)品德教育成效提升路徑
1.加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育，提高教學(xué)素養(yǎng)
要提升農(nóng)村小學(xué)品德教育的成效，加強(qiáng)師資建設(shè)、提高教師教學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)采取多種途徑加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)品德教師的繼續(xù)教育。一是通過寒暑假對農(nóng)村小學(xué)品德教師進(jìn)行集中繼續(xù)教育，重點(diǎn)傳授小學(xué)品德教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，開展必要的心理教育培訓(xùn)。繼續(xù)教育應(yīng)當(dāng)將講授教學(xué)與課堂情景模擬有機(jī)結(jié)合，讓農(nóng)村品德教師在授課時得到專家點(diǎn)評，及時發(fā)現(xiàn)授課中的不足，以針對性的改進(jìn)。二是開展在線教育培訓(xùn)。隨著農(nóng)村教育教學(xué)設(shè)施的健全和電腦、手機(jī)的普及，可以通過現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線教育資源，包括優(yōu)質(zhì)公開課、品德教育素材、教案、教育教學(xué)理論與教育教學(xué)方法等。三是開展多層次的小學(xué)品德教育教師研討會和兄弟院校交流活動，提高小學(xué)教師教育科研能力以及創(chuàng)新能力，不斷提升教育教學(xué)實(shí)效。
2.多渠道建設(shè)小學(xué)品德教育實(shí)踐基地，增強(qiáng)品德教育
體驗小學(xué)品德教育不僅是理論教育，更是社會教育，需要小學(xué)生將品德的要求內(nèi)化為自己的日常行為，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，因此加強(qiáng)品德教育社會實(shí)踐是關(guān)鍵。一是繼續(xù)進(jìn)行革命信仰教育。這就要求對學(xué)校周邊的革命先烈的事跡進(jìn)行挖掘，以充實(shí)革命信仰教育。同時組織小學(xué)生到本地區(qū)比較著名的愛國主義教育基地和革命教育基地參觀學(xué)習(xí)，精選紀(jì)錄片或者高質(zhì)量的影視再現(xiàn)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。二是廣泛加強(qiáng)社會生活化實(shí)踐教育，通過社會教育培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。比如帶領(lǐng)小學(xué)生深入田間采風(fēng)，對小學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)他們不要隨意丟棄垃圾，要學(xué)會帶小方便袋收集垃圾。還可以帶領(lǐng)小學(xué)生到農(nóng)村養(yǎng)老院敬老，感受傳統(tǒng)文化和孝順觀念等。
3.利用現(xiàn)代教育技術(shù)增加與家庭聯(lián)動，增強(qiáng)家庭教育效果
教師應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)動，引導(dǎo)父母加強(qiáng)品德教育。首先，可借助微信、QQ等聊天工具，將父母拉入班級群。授課教師定期或不定期提供品德教育的宣講，包括現(xiàn)代小學(xué)生品德素養(yǎng)、小學(xué)生品德存在的問題及改進(jìn)。但要注意小學(xué)生父母的文化程度和理解程度，宣講應(yīng)當(dāng)通俗。其次，要經(jīng)常家訪。通過與家長的交流，及時了解小學(xué)生的品德動態(tài)，對學(xué)生養(yǎng)成的良好品德進(jìn)行鼓勵，對不好的習(xí)慣及時進(jìn)行阻止。最后，加強(qiáng)重點(diǎn)學(xué)生的隨訪。有些農(nóng)村小學(xué)生因為家庭原因或者社會原因，品德有待提高。在加強(qiáng)學(xué)校教育的同時，授課教師應(yīng)當(dāng)經(jīng)常隨訪，探究家庭因素，及時對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，促使其為小學(xué)生樹立好榜樣。農(nóng)村小學(xué)品德教育是個系統(tǒng)性工程，需要學(xué)校、家庭、社會和政府多管齊下，協(xié)同合作，尤其需要為農(nóng)村小學(xué)品德教育提供必要的資金購買教育設(shè)施、教育資源、開展社會實(shí)踐活動以及引進(jìn)優(yōu)秀師資等。
作者:王國順 單位:湖北省鶴峰五里鄉(xiāng)蘇區(qū)小學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]羅建華.對小學(xué)品德與社會教學(xué)實(shí)踐的思考[J].學(xué)周刊,2017(4):80-81.
據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，××市義務(wù)教育階段留守兒童共28765人，占義務(wù)教育階段學(xué)生總數(shù)的28.5%。從父母外出打工情況來看，父母一方外出的有9426人，父母雙方外出的有19339人;從學(xué)生就讀情況來看，在小學(xué)就讀的有20352人，在初中就讀的有8413人;從學(xué)生寄宿情況來看，在校寄宿的有10094人，非在校寄宿的有18671人;從年齡結(jié)構(gòu)來看，6-11周歲的學(xué)生有16504人，12-14周歲的學(xué)生有7513人，15周歲及以上的學(xué)生有4709人。
通過調(diào)查留守兒童，走訪他們所在的學(xué)校、家庭，了解到留守兒童存在的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
——學(xué)習(xí)成績不夠好。留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情，進(jìn)取心、主動性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)目的不明確，甚至有明顯的厭學(xué)情緒，遲到、早退、逃學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生，導(dǎo)致成績一般或較差。
——性格發(fā)展不健全。留守兒童內(nèi)心封閉、情感淡薄、性情浮躁、情緒消極、寡言少語，甚至存在抑郁自卑、自暴自棄、憤世嫉俗等心理障礙，部分留守兒童或養(yǎng)成了嬌氣任性、放縱隨意的不良性格，或養(yǎng)成了亂花錢、擺闊氣的不良習(xí)慣。
——道德行為存危機(jī)。留守兒童是非觀念淡薄，思想道德滑坡，榮辱意識差，目無尊長，待人不誠實(shí);部分留守兒童人生觀、世界觀和價值觀偏離了正確方向，甚至存在金錢主義、享樂主義思想，模仿成年人抽煙喝酒、拉幫結(jié)派、打架斗毆、敲詐勒索等。
究其原因，主要有：
1、家庭自身因素。一是監(jiān)護(hù)人監(jiān)督責(zé)任意識不強(qiáng)。監(jiān)護(hù)人認(rèn)為孩子的父母不在身邊，應(yīng)該對孩子更多的愛，不能對他們要求太嚴(yán)格，否則會使孩子產(chǎn)生對抗心理，結(jié)果導(dǎo)致寵愛、溺愛。二是監(jiān)護(hù)人自身素質(zhì)較低。監(jiān)護(hù)人大多數(shù)是老年人，自身文化程度不高，缺乏科學(xué)的教育理念，不能在學(xué)習(xí)、心理上給予幫助和指導(dǎo)。三是父母的親情關(guān)系淡化。留守兒童的父母常年在外打工，平常只給孩子寄幾件新衣服，買些好吃的，很少給家里打電話、寫信、與孩子進(jìn)行親情和思想上的溝通，忽視了孩子的思想道德、行為習(xí)慣等方面的教育。
2、學(xué)校因素。家庭生活的不完整，使留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑與問題。他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要教師、集體的溫暖，以因彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響，但由于學(xué)校教育觀念、辦學(xué)條件、師資力量、管理機(jī)制等多方面的制約，學(xué)校和教師往往力不從心。
3、社會及其他因素。一方面，文化市場的開放，各種先進(jìn)的文化傳播手段的投入使用;另一方面，學(xué)校、家庭、社會監(jiān)管不到位，加之留守兒童的自律能力較弱，導(dǎo)致留守兒童無法抵擋外界的誘惑。例如：有些娛樂場所、網(wǎng)吧等違反國家規(guī)定，接納未成年人的現(xiàn)象還未能得到有效制止。
此外，農(nóng)村留守兒童教育和管理工作機(jī)制不夠完善，青少年校外活動場所嚴(yán)重匱乏，外出務(wù)工人員的教育培訓(xùn)工作不到位，社會公眾對留守兒童的關(guān)注和責(zé)任意識不強(qiáng)等等，也是導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生種種問題的原因。
留守兒童的教育不僅關(guān)系到他們自身的健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革和發(fā)展。關(guān)愛留守兒童，保障他們健康成長，應(yīng)該成為學(xué)校、家庭、社會的共同認(rèn)識，成為全社會協(xié)調(diào)配合的綜合工程。
(一)從家庭教育方面來看，要著力創(chuàng)設(shè)溫馨的家庭環(huán)境
家庭是兒童成長的重要陣地，父母是孩子的第一任教師，其言行往往是孩子學(xué)習(xí)模仿的對象，對孩子的健康成長具有學(xué)校教育、社會教育不可替代的作用。首先，家庭應(yīng)努力營造一個良好的家庭教育氛圍。外出務(wù)工的父母及留守兒童的監(jiān)護(hù)人員，應(yīng)盡量創(chuàng)造條件，彌補(bǔ)家庭教育缺失對其留守兒童造成的不良影響。其次，加強(qiáng)與監(jiān)護(hù)人、學(xué)校的聯(lián)系以及與留守兒童的交流和溝通。良好的親子關(guān)系是一種無法替代的教育資源。外出務(wù)工的父母應(yīng)通過打電話、寫信等方式，經(jīng)常利用返鄉(xiāng)的機(jī)會，多向老師和臨時監(jiān)護(hù)人了解孩子在學(xué)校和家里的學(xué)習(xí)、生活情況，與子女進(jìn)行情感交流，傾聽子女的心聲，積極鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，真正關(guān)心他們的成長，使他們能夠充分感受到父母的關(guān)愛。再次，轉(zhuǎn)變育人觀念。要徹底轉(zhuǎn)變“孩子大了打工也能賺錢過日子”的思想，牢固樹立科學(xué)的教育觀和育兒理念，并將其有意識地融入到自己的教育行為中，提高家庭教育的科學(xué)性，提升家庭教育的效果。
(二)從學(xué)校教育方面來看，要大力加強(qiáng)對留守兒童的教育與管理
學(xué)校是直接教育和管理留守兒童的實(shí)體，教育和管理的措施應(yīng)包容更多的關(guān)愛幫助留守兒童的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)和 生活上給予給留守兒童更多的關(guān)懷和呵護(hù)。
一要建立健全留守兒童檔案。學(xué)校要以班級為單位建立留守兒童的檔案，摸清留守兒童的家庭地址、監(jiān)護(hù)人情況和留守兒童父母打工地點(diǎn)及聯(lián)系方式等，記錄留守兒童在校的各方面表現(xiàn)，并及時向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長通報留守兒童的成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的格局。
二要建立與留守兒童信息交流平臺。學(xué)校要設(shè)立“留守學(xué)生心理健康咨詢室”、“留守學(xué)生視頻聊天室”、“監(jiān)護(hù)人客座”，開通親情熱線電話，舉辦留守兒童教育管理論壇，定期召開留守兒童座談會、留守兒童家長會，開辟留守兒童教育專欄等，構(gòu)建親情通道，為與留守兒童情感溝通提供方便。
三要廣泛開展有助于留守兒童身心健康發(fā)展的各類活動。學(xué)校應(yīng)以重大節(jié)日為契機(jī)，并側(cè)重留守兒童開展一些扎實(shí)有效的活動，如舉辦法制安全教育講座、主題班會、聯(lián)誼會、集體生日晚會等，引導(dǎo)學(xué)生互動互愛，讓留守兒童充分感受到來自集體的溫暖，從而消除他們孤單、悲觀的陰影，使他們愉快生活、安心學(xué)習(xí)、健康成長。
四要大力實(shí)施“特別關(guān)愛工程”。學(xué)校應(yīng)建立關(guān)心留守兒童工作委員會等機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)留守兒童的教育管理工作，并建立“代管家長制”，發(fā)動教師、黨員、團(tuán)員、少先隊干部與留守兒童進(jìn)行結(jié)對幫扶，對留守兒童在生活、學(xué)習(xí)等方面給予特別的照顧，對家庭困難的留守兒童給予經(jīng)濟(jì)扶助，使留守兒童感受溫暖、充滿自信。
(三)從社會職能方面來看，要致力形成全社會齊抓共管的格局
留守兒童教育問題僅靠學(xué)校、教育行政部門難以解決，需要各職能部門和社會各界積極配合、齊抓共管。
一要加強(qiáng)輿論宣傳，引起全社會關(guān)注。要充分發(fā)揮媒體的作用，引導(dǎo)和爭取社會各界對留守兒童教育問題的關(guān)注，調(diào)動全社會力量，共同參與對留守兒童的教育和管理，特別要加大對《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)的宣傳力度，強(qiáng)化外出務(wù)工家長對子女成長的監(jiān)護(hù)責(zé)任和教育責(zé)任，引導(dǎo)他們正確處理打工致富與子女教育的關(guān)系。
二要加大對兒童教育事業(yè)發(fā)展的扶持力度。各級政府要高度重視農(nóng)村留村兒童問題，加大對農(nóng)村留守兒童生存發(fā)展環(huán)境改善的投入，尤其要在服務(wù)福利項目上進(jìn)行投入，如醫(yī)療保健、生活保障、青少年校外活動設(shè)施建設(shè)等，為留守兒童的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
三要大力推行寄宿制學(xué)校建設(shè)。各級政府要因地制宜，科學(xué)調(diào)整布局，加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，不斷完善學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施，積極改善辦學(xué)條件，最大限度地滿足留守兒童的生活需要。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家庭教育
完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會三部分共同組成。而在中國，隨著孩子的出生和成長，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地擺在人們面前。近年來國家對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投資力度不斷加大，農(nóng)村學(xué)校教育水平及辦學(xué)條件有了明顯改善，但農(nóng)村家庭教育由于受各種因素的影響始終不能取得令人滿意的效果。
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學(xué)，長鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長及老師進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個樣本中，家長102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。
（一）家庭教育目標(biāo)——跳出農(nóng)門
調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機(jī)遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。調(diào)查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農(nóng)門走進(jìn)城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標(biāo)，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問題。（二）家庭教育主題——配合文化教育
調(diào)查結(jié)果顯示（見表1），現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學(xué)習(xí)過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認(rèn)識到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補(bǔ)措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學(xué)習(xí)時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也隨之加重了，學(xué)校減負(fù)，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。
（三）母親在家庭教育中的影響及地位
根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內(nèi)容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責(zé)任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對孩子的十二項主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。
調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，許多農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負(fù)擔(dān)一下子全落到她們的身上。母親還須面對強(qiáng)大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進(jìn)一步強(qiáng)化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認(rèn)同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強(qiáng)烈，這樣的角色期望與角色認(rèn)同的理念必然會對家庭教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。
（四）對新事物的認(rèn)知落差
現(xiàn)代社會報刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認(rèn)知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母們，他們也難以幫助孩子真確認(rèn)清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡(luò)，對一般的網(wǎng)絡(luò)知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網(wǎng)絡(luò)一無所知。
（五）攀比——學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動力
家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長把分?jǐn)?shù)和在班級或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。調(diào)查結(jié)果顯示（見表2），有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長用經(jīng)濟(jì)手段作為孩子學(xué)習(xí)的動力，孩子的學(xué)習(xí)成績直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負(fù)擔(dān)。
（六）農(nóng)村學(xué)校無奈的雙重角色
家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的。學(xué)校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學(xué)會做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標(biāo)，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進(jìn)作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)對孩子的成長負(fù)全責(zé)，學(xué)校一身挑兩擔(dān)，扮演雙重的角色。
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責(zé)，許多老師反映有些農(nóng)村家長將孩子送進(jìn)學(xué)校時好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學(xué)校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農(nóng)村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進(jìn)城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認(rèn)為“我們把孩子送進(jìn)學(xué)校，交了學(xué)費(fèi)學(xué)校應(yīng)該對孩子的全部負(fù)責(zé)”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。
農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔(dān)著面向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，但真正要使孩子學(xué)會做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)校如何通過提高家長的文化認(rèn)識水平來引導(dǎo)孩子的成長，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實(shí)質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。二、改進(jìn)農(nóng)村家庭教育對策
目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點(diǎn)。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實(shí)際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗，文章嘗試提出以下建議：
（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境
通過學(xué)校教育來引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學(xué)生的人均經(jīng)費(fèi)為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴(kuò)大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關(guān)于中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實(shí)施了兩期“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程2002年示范試點(diǎn)項目”，2002年以后將進(jìn)一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。
（二）鼓勵農(nóng)村興辦兒童教育機(jī)構(gòu)
相對延長學(xué)校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責(zé)不清、管理不順。先進(jìn)的教育信息得不到共享，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）建立家長教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
在學(xué)校中建立家長學(xué)校，通過專業(yè)的學(xué)校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標(biāo)應(yīng)包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓(xùn)來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對家長的家庭教育進(jìn)行評比；加強(qiáng)家長與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫信，讓學(xué)生對家長的不良行有正確認(rèn)識，向家長提出合理的建議；使家長認(rèn)清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強(qiáng)“三農(nóng)”教育，使他們真正認(rèn)識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。
（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用
有計劃、有步驟的對當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。
（五）文化反哺——“我來教教父母”
家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。調(diào)查顯示（見表3），有77%的學(xué)生表示當(dāng)自己的父母與他們的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。
（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法
學(xué)校可邀請家庭教育比較成功的家長與其他家長分享教育成功的經(jīng)驗；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負(fù)責(zé)制的固定模式，由專業(yè)的學(xué)校社工人員對學(xué)生家長進(jìn)行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設(shè)家庭教育熱線，方便家長進(jìn)行隨時咨詢。
三、結(jié)論
國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。21世紀(jì)是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，我國正在全面構(gòu)建社會主義和諧社會，農(nóng)村中、小學(xué)校教育和家庭教育發(fā)展的成功與否直接影響到社會總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文從一個小范圍對農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和研究，目的是要起到“拋磚引玉”的作用，以引起全社會對農(nóng)村中小學(xué)家庭教育的重視。農(nóng)村地區(qū)的家庭教育，不僅需要政府在財力、政策上的投入與關(guān)注，而且需要全社會特別是農(nóng)村家長們的支持，“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”這是當(dāng)前教育永遠(yuǎn)不變的口號。
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14、鎮(zhèn)江句容市農(nóng)村教育工作調(diào)查研究[EB/OL].中國婦女網(wǎng),2003-03-23.
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關(guān)鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學(xué)，長鋪中學(xué)，響堂小學(xué)部分學(xué)生、家長及老師進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)研結(jié)果。此次調(diào)研的326個樣本中，家長102人，學(xué)生224人。學(xué)生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學(xué)階段為9.3歲，學(xué)生樣本在個教育階段即高中、初中、小學(xué)的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。
（一）家庭教育目標(biāo)——跳出農(nóng)門
調(diào)查結(jié)果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學(xué)習(xí)走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學(xué)，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機(jī)遇成了孩子學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。調(diào)查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農(nóng)門走進(jìn)城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設(shè)法將孩子送入城市的私立學(xué)校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標(biāo)，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應(yīng)解決的問題。
（二）家庭教育主題——配合文化教育
調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質(zhì)水平較低，有將近一半的父母只有小學(xué)文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學(xué)習(xí)過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學(xué)生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要。現(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認(rèn)識到在科學(xué)技術(shù)水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境成為他們的彌補(bǔ)措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學(xué)習(xí)時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導(dǎo)班，37.2%的學(xué)生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導(dǎo)的質(zhì)量提高了。但相對之下，孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也隨之加重了，學(xué)校減負(fù)，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)下孩子也感到學(xué)習(xí)的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。
（三）母親在家庭教育中的影響及地位
根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學(xué)雜志等權(quán)威媒體及學(xué)術(shù)期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關(guān)系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內(nèi)容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責(zé)任和義務(wù)，許多的心理學(xué)家和教育學(xué)家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學(xué)院的專家研究表明，母親的素質(zhì)對孩子的十二項主要心理品質(zhì)能夠產(chǎn)生全面的影響。
調(diào)查結(jié)果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調(diào)查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總?cè)藬?shù)的80.8%，而小學(xué)文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴(kuò)大，許多農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到城市務(wù)工，在轉(zhuǎn)移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負(fù)擔(dān)一下子全落到她們的身上。母親還須面對強(qiáng)大的壓力，一方面必然導(dǎo)致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進(jìn)一步強(qiáng)化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認(rèn)同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強(qiáng)烈，這樣的角色期望與角色認(rèn)同的理念必然會對家庭教育產(chǎn)生負(fù)面的影響。
（四）對新事物的認(rèn)知落差
現(xiàn)代社會報刊、網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認(rèn)知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母們，他們也難以幫助孩子真確認(rèn)清它們的本質(zhì)，不免在家庭成員的之間雙向?qū)W習(xí)過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導(dǎo)，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡(luò)為例，調(diào)查結(jié)果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡(luò)但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡(luò)，對一般的網(wǎng)絡(luò)知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網(wǎng)絡(luò)一無所知。
（五）攀比——學(xué)習(xí)方向誤導(dǎo)動力
家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學(xué)習(xí)，有的家長把分?jǐn)?shù)和在班級或?qū)W校之中的排名作為判斷孩子學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這不僅加大了孩子的學(xué)習(xí)壓力而且會誤導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。
調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅(qū)使下有許多的家長用經(jīng)濟(jì)手段作為孩子學(xué)習(xí)的動力，孩子的學(xué)習(xí)成績直接與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負(fù)擔(dān)。
（六）農(nóng)村學(xué)校無奈的雙重角色
家庭教育和學(xué)校教育兩者相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充的。學(xué)校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學(xué)校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學(xué)會做人”這是學(xué)校教育和家庭教育共同的奮斗目標(biāo)，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進(jìn)作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學(xué)校教育似乎責(zé)任不清，一方面教師承擔(dān)著學(xué)校教育的義務(wù)，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學(xué)校，許多父母認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)對孩子的成長負(fù)全責(zé)，學(xué)校一身挑兩擔(dān)，扮演雙重的角色。
調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責(zé)，許多老師反映有些農(nóng)村家長將孩子送進(jìn)學(xué)校時好像將孩子的教育權(quán)全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學(xué)校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農(nóng)村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進(jìn)城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學(xué)校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認(rèn)為“我們把孩子送進(jìn)學(xué)校，交了學(xué)費(fèi)學(xué)校應(yīng)該對孩子的全部負(fù)責(zé)”，“管孩子這是老師的義務(wù)”。
農(nóng)村學(xué)校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機(jī)構(gòu)，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔(dān)著面向廣大農(nóng)民傳播先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，提高農(nóng)民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務(wù)。向孩子傳授科學(xué)文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學(xué)校義不容辭的責(zé)任，但真正要使孩子學(xué)會做人，這僅僅靠學(xué)校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)校如何通過提高家長的文化認(rèn)識水平來引導(dǎo)孩子的成長，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實(shí)質(zhì)上學(xué)校教育和家庭教育在教育的內(nèi)容上不應(yīng)該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)嘗試著將兩者結(jié)合，建立起家庭、學(xué)校和社會相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。
二、改進(jìn)農(nóng)村家庭教育對策
目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點(diǎn)。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質(zhì)水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結(jié)合本次調(diào)查的實(shí)際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗，文章嘗試提出以下建議：
（一）改變農(nóng)村教育教學(xué)環(huán)境
通過學(xué)校教育來引導(dǎo)家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學(xué)生的人均經(jīng)費(fèi)為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴(kuò)大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關(guān)于中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實(shí)施了兩期“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實(shí)施農(nóng)村中小學(xué)危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農(nóng)村中小學(xué)危房改造，計劃在4年內(nèi)解決農(nóng)村中小學(xué)危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實(shí)施“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程2002年示范試點(diǎn)項目”，2002年以后將進(jìn)一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。
（二）鼓勵農(nóng)村興辦兒童教育機(jī)構(gòu)
相對延長學(xué)校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責(zé)不清、管理不順。先進(jìn)的教育信息得不到共享，教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重。建立適應(yīng)農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進(jìn)幼兒素質(zhì)教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質(zhì)量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）建立家長教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
在學(xué)校中建立家長學(xué)校，通過專業(yè)的學(xué)校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學(xué)校和學(xué)生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設(shè)。學(xué)校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標(biāo)應(yīng)包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓(xùn)來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關(guān)于家庭教育的建議，并且組織學(xué)生和班主任對家長的家庭教育進(jìn)行評比；加強(qiáng)家長與子女之間的交流，比如組織學(xué)生給父母寫信，讓學(xué)生對家長的不良行有正確認(rèn)識，向家長提出合理的建議；使家長認(rèn)清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強(qiáng)“三農(nóng)”教育，使他們真正認(rèn)識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。
（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用
有計劃、有步驟的對當(dāng)?shù)貗D女進(jìn)行家庭教育方面的指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認(rèn)同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。
（五）文化反哺——“我來教教父母”
家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學(xué)習(xí)，相互影響的過程，施教與受教育者之間應(yīng)沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。
調(diào)查顯示，有77%的學(xué)生表示當(dāng)自己的父母與他們的觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學(xué)習(xí)，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質(zhì)的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。
（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結(jié)合的方法
學(xué)校可邀請家庭教育比較成功的家長與其他家長分享教育成功的經(jīng)驗；學(xué)校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負(fù)責(zé)制的固定模式，由專業(yè)的學(xué)校社工人員對學(xué)生家長進(jìn)行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設(shè)家庭教育熱線，方便家長進(jìn)行隨時咨詢。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；學(xué)生；思想教育
近年來隨著市場經(jīng)濟(jì)的交流、融合，越來越多地少數(shù)民族兒童匯入了普通中小學(xué)，他們和其他漢族兒童一樣成為了學(xué)校中的普通一員。但由于民族習(xí)俗、生活習(xí)慣、語言等方方面面的原因，他們在學(xué)校中很難完全融入漢族學(xué)生群體中，容易和其他學(xué)生產(chǎn)生距離。同時由于社會上個別家長對少數(shù)民族生活習(xí)慣認(rèn)識上的一些偏差，影響學(xué)校學(xué)生對少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生一些偏見，孤立、打擊的現(xiàn)象時有發(fā)生，形成了校園內(nèi)的“孤獨(dú)一族”，為少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長帶來了一定的負(fù)面影響。使學(xué)校思想教育工作呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。如何幫助少數(shù)民族學(xué)生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓每個兒童都能在溫馨的環(huán)境中快樂地成長，成為當(dāng)前擺在學(xué)校教育的一項重要研究課題。
一、少數(shù)民族學(xué)生思想教育現(xiàn)狀分析
我校現(xiàn)有少數(shù)民族學(xué)生97人，占7.9%，其中大多以回族學(xué)生居多。少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入普通中小學(xué)主要有兩大主流。一是由于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移，跟隨父母外出務(wù)工子女；二是由于各村鎮(zhèn)合班并校產(chǎn)生的城鎮(zhèn)小餐桌“寄宿生”。使少數(shù)民族兒童的思想教育呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性和多樣性。
（一）學(xué)生習(xí)慣差，家庭教育缺失
少數(shù)民族學(xué)生匯入普通中小學(xué)主要是隨父母異遷子女，其父母大多文化水平偏低，所從事的職業(yè)處于社會低層比較辛苦，且工作不穩(wěn)定，居住環(huán)境差，家庭子女多，對孩子的教育方式、觀念較落后。由于長期受民族習(xí)俗中陋習(xí)的影響，對學(xué)生文化知識的學(xué)習(xí)不是很迫切，既不能對孩子進(jìn)行良好的家庭教育，也意識不到良好的家庭教育對子女成長中的重要意義，對孩子進(jìn)行放羊式管理。這樣造成大部分少數(shù)民族學(xué)生文化課成績差，衛(wèi)生習(xí)慣差，學(xué)生各方面能力發(fā)展滯后。
（二）行為習(xí)慣差，親情缺失
近年來隨著甘肅省精準(zhǔn)扶貧生態(tài)移民搬遷工程的實(shí)施，省內(nèi)相當(dāng)一部分少數(shù)民族走出草原，定居城鎮(zhèn)外出打出，將適齡兒童寄養(yǎng)親戚家或托養(yǎng)于城市“小餐桌”處。使一部分少數(shù)民族學(xué)生從小遠(yuǎn)離父母由人代養(yǎng)，孩子從小“混養(yǎng)”在別人家，缺乏親情的呵護(hù)。而對代養(yǎng)者來說只保孩子平安無事，對孩子道德品質(zhì)的形成、心理和情緒上的一些波動很難兼顧。
（三）心理偏差多，學(xué)校監(jiān)管缺失
少數(shù)民族學(xué)生由于生活習(xí)慣與漢族學(xué)生存在差異，有些學(xué)生在家習(xí)慣用民族語言與人交流，普通話水平低，進(jìn)入學(xué)校后用漢語和學(xué)生交流時很吃力，加上家庭的影響，難以融入漢族學(xué)生群體，學(xué)生很容易產(chǎn)生挫敗感。
二、少數(shù)民族學(xué)生思想教育對策及建議
（一）家庭教育要跟進(jìn)
一般來說，文化程度高的父母能給孩子提供優(yōu)質(zhì)的家庭教育，在教育方法上往往更為科學(xué)、有效。因此加強(qiáng)對家長的教育、培訓(xùn)是當(dāng)前做好少數(shù)學(xué)生思想教育的首要途徑。一是發(fā)揮家長學(xué)校的作用，通過家長學(xué)校舉辦各類家庭教育培訓(xùn)班，轉(zhuǎn)變家長的教育觀念。家長學(xué)校是當(dāng)前家校共育的主要途徑，由家長學(xué)校的家長們定期組織講座進(jìn)行針對性的培訓(xùn)，向家長們系統(tǒng)地傳授家庭教育知識，相互交流家教經(jīng)驗，幫助少數(shù)民族學(xué)生的父母提高教育孩子的策略與方法。二是發(fā)動學(xué)校教師、漢族學(xué)生家長與少數(shù)民族學(xué)生家長結(jié)成“手拉手、心連心”幫扶隊子，定期或不定期和少數(shù)民族學(xué)生家長進(jìn)行聯(lián)系，通過平時的言行、談心、交往在潛移默化中對少數(shù)民族學(xué)生家長進(jìn)行觀念上的引領(lǐng)與誘導(dǎo)，幫助他們轉(zhuǎn)變家庭教育的理念和方法，提高家庭教育的手段。
（二）學(xué)校教育應(yīng)多元
學(xué)校是對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地，但就目前整齊劃一的學(xué)校教育而言，對于學(xué)生更多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)生在校的日常行為管理，對少數(shù)民族學(xué)生的思想教育缺乏更多的多樣化的、適合其年齡特點(diǎn)、具有民族習(xí)俗的教育場景和育人模式。學(xué)校教育形式、內(nèi)容的偏頗也是造成少數(shù)民族兒童思想問題的原因之一。因此我們認(rèn)為對少數(shù)民族學(xué)生而言，學(xué)校教育應(yīng)多元化。（1）設(shè)置多元化的課程以促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生也有許多優(yōu)點(diǎn)，如熱情、好客、體格強(qiáng)壯、多才多藝、獨(dú)立生活能力強(qiáng)等，學(xué)校要改變以單一的文化課成績評定學(xué)生的作法，設(shè)置多元化的課程突顯學(xué)生多方面的發(fā)展?jié)撃堋Ｈ缥倚Ｗ闱蜿牰鄶?shù)以回族學(xué)生為主力，我們針對少數(shù)民族學(xué)生設(shè)置的民族舞社團(tuán)、田徑社團(tuán)等等為少數(shù)民族學(xué)生找到了展示自我的舞臺，找到了存在的價值。（2）開展豐富多彩的活動。學(xué)校的育人功能通過單一的說教有時很難達(dá)到預(yù)期的目的，但通過豐富多彩的活動能承載一定的育人功能，特別是少數(shù)民族學(xué)生的思想教育更要通過活動的組織讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。一是在教師中集中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓廣大教師了解民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)和意義，能夠在教育教學(xué)中有機(jī)滲透；二是通過校園電視臺、櫥窗、國旗下演講、手抄報、圖片展覽、黑板報等多種渠道宣傳民族團(tuán)結(jié)的意義和少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在校園內(nèi)形成濃厚的尊重少數(shù)民族的氛圍；三是開展系列主題教育活動。結(jié)合學(xué)校安排支部在全體教師中召開了“民族團(tuán)結(jié)一家親，我和孩子交朋友”的活動，要求學(xué)校74名教職工每人與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)隊交朋友，做到三個一，（每天關(guān)注一次作業(yè)，每周談心一次，每月家訪一次），時刻關(guān)注學(xué)生三觀的形成。少先隊每年都舉辦“民族團(tuán)結(jié)一家親”手拉手結(jié)隊子活動，讓少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生結(jié)成幫扶對子，通過互增禮物和趣味運(yùn)動會，讓少數(shù)民族學(xué)生感受大家庭的溫暖。同時各班召開“民族團(tuán)結(jié)一家親”主題班會，通過快板、舞蹈、相聲、小品、詩歌朗誦等對學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，為少數(shù)民族學(xué)生的成長營造健康、和諧的氛圍。
（三）社會教育要引領(lǐng)
近年來隨著一些少數(shù)民族地區(qū)恐怖事例的發(fā)生，人們因偏見對少數(shù)民族產(chǎn)生一種敵視態(tài)度，特別是以漢族為主民族混居地，鄰里之間很少往來，這種思想意識通過家庭教育折射在學(xué)校教育中，對學(xué)校教育產(chǎn)生一定的阻力。因此我們認(rèn)為作為居民居住地的社區(qū)組織要發(fā)揮引領(lǐng)作用，要通過每年的民族團(tuán)結(jié)月的活動，有計劃、有目的地組織一些活動，如講座、影視資料、宣傳圖片等教育廣大市民分清是非，明辨善惡，克服認(rèn)識上的誤區(qū)，正確對待社會上的恐怖事件。同時要時刻關(guān)注少數(shù)民族家庭生活，積極為他們解決生活上的困難，為他們送去組織的溫暖和關(guān)懷，讓他們居有所樂、事有所依，努力為孩子的成長營造風(fēng)清氣正的人居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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一、常見問題學(xué)生的類型
1.厭學(xué)型
此類學(xué)生的主要問題是厭學(xué)。學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)心理都有問題，不聽講、不寫作業(yè)，有的迷戀網(wǎng)絡(luò)，有的干脆輟學(xué)，但品德方面無大問題。“只要不談學(xué)習(xí)，就是好學(xué)生”。
2.紀(jì)律型
此類學(xué)生的主要問題是不守紀(jì)律。易與老師發(fā)生沖突，對集體影響較大。
3.品德型
此類學(xué)生的主要問題在品德方面。如，打架罵人，欺負(fù)同學(xué)，與社會上不良青年有聯(lián)系。他們多數(shù)學(xué)習(xí)成績不好，不守紀(jì)律。這類學(xué)生多是“邊緣生”，往往一只腳在學(xué)校，另一只腳在社會。
4.心理障礙型
此類學(xué)生的主要問題在心理方面。如，自閉、憂郁、退縮、躁動、多疑，有攻擊行為，無法集中注意力，無法與他人溝通等等。外向的違反紀(jì)律，內(nèi)向的不違反紀(jì)律。
5.“好學(xué)生”型
在學(xué)校一般是公認(rèn)的好學(xué)生，各方面都不錯，問題處于隱蔽狀態(tài)，常見問題有：雙重人格、自我“消失”、自我中心、虛榮心、抗挫折能力差。這種學(xué)生有時會突然出大事，如早戀、出走、犯罪、自殺。
二、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的措施
當(dāng)弄清問題學(xué)生形成的原因之后，根據(jù)實(shí)際情況，就可以制訂轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的對策和措施。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立現(xiàn)代教育理念
我認(rèn)為要做好問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，首先教師自己要轉(zhuǎn)變教育理念。
2.與問題學(xué)生的家長做積極的溝通
教師與家長溝通時，主要以正面鼓勵表揚(yáng)為主，對于問題慢慢滲透。我每學(xué)期舉行兩次大型家長會，要求全體家長都要參加。家長會上，除了向家長匯報學(xué)校的教育教學(xué)情況，還對家長進(jìn)行家庭教育培訓(xùn)。講解家庭教育存在的問題、改進(jìn)的辦法，介紹優(yōu)秀家長的教育方法等。另外，對問題學(xué)生家長家庭教育存在的問題給予個別輔導(dǎo)。對有心理障礙的學(xué)生，主動會同家長共同疏導(dǎo)。
3.強(qiáng)化學(xué)生日常行為的管理
注重養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。我將互助教育的實(shí)施建立在良好的班集體基礎(chǔ)上，在集體的影響下進(jìn)行。心理學(xué)告訴我們：同學(xué)之間的共同語言往往要比師生之間多得多，也容易交流溝通。其做法是：（1）首先摸清問題學(xué)生與哪些同學(xué)愛交往，這些同學(xué)中是否有班干部。（2）召集這些表現(xiàn)較好的學(xué)生進(jìn)行座談，請他們多出主意，要向他們說明你們是班級的骨干，對這些同學(xué)的影響很重要。（3）共同制訂互助計劃，并在今后的實(shí)踐中付諸行動。在班級每周進(jìn)行優(yōu)勝小組評比，將問題學(xué)生分布于每個小組，讓他們受到集體的制約同時讓他們感受到集體的榮譽(yù)。有時有意地將他們的一點(diǎn)進(jìn)步放大，為小組加分。
4.加強(qiáng)正面教育，弘揚(yáng)正氣，營造勇于爭先的氛圍
每學(xué)期舉行學(xué)習(xí)星、勞動星、助人星、作業(yè)星等星級評比。平日作業(yè)、小考累計紅藍(lán)杠，一是創(chuàng)造積極向上的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，二是為期末評比作依據(jù)。
三、教育轉(zhuǎn)化問題學(xué)生工作的反思
1.問題學(xué)生轉(zhuǎn)化的價值與意義
問題學(xué)生轉(zhuǎn)化是整個班級工作中的重點(diǎn)，從一定意義上說，能轉(zhuǎn)化好問題學(xué)生，就能管理好一個班級。
2.問題學(xué)生轉(zhuǎn)化需注意事項
轉(zhuǎn)化問題學(xué)生固然重要，但我認(rèn)為防止出現(xiàn)問題生更重要，在轉(zhuǎn)化問題學(xué)生過程中，一定要遵循防治結(jié)合、以防為主的原則，挖掘“防”的措施，不能消極等待。
3.有關(guān)需要說明的問題
轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的措施、技巧還有很多。如，發(fā)揮“暗示”的作用，尊重問題學(xué)生的愛好、興趣等都是一些好的方法，需進(jìn)一步探討研究，并在實(shí)踐中運(yùn)用。
一、 用博大的師愛守護(hù)孩子失落的心靈
留守兒童大都由祖輩隔代撫養(yǎng)，在品德教育和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)等方面的教育基本屬于真空狀態(tài)。面對令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀和越來越多的留守兒童，教育工作者責(zé)無旁貸。留守兒童長期缺乏父母的關(guān)愛、引導(dǎo)和教育，往往在心理上產(chǎn)生不適感，有的還會導(dǎo)致心理畸形發(fā)展，在行為上出現(xiàn)異常，因而做好留守兒童的心理引導(dǎo)尤為重要。
1. 視留守兒童為親人，走進(jìn)孩子的生活。留守兒童的父母雖然時刻掛念著孩子，但與孩子相距甚遠(yuǎn)，鞭長莫及，與孩子的交流也很少。孩子在家雖然有爺爺奶奶的照顧，但老人對孩子往往總是溺愛和遷就，這樣的親情和教育環(huán)境帶給孩子的往往是孤獨(dú)和空虛。這就要求教師不僅成為知識的傳授者，更要成為學(xué)生心靈的撫慰者，走進(jìn)他們的生活，了解他們的家庭情況，了解他們的所想所需。生病時的一句問候，生日時的一聲祝福，節(jié)日的一張賀卡……哪怕是一個鼓勵的眼神、一個會心的微笑都能喚醒他塵封已久的情愫。
2. 以博大的胸懷看待留守兒童身上的問題。影響留守兒童健康成長的因素很多，那些已形成的不良行為習(xí)慣在孩子身上反復(fù)出現(xiàn)是難免的，班主任應(yīng)以博大的胸懷來對待留守兒童身上所存在的問題。要認(rèn)真幫助孩子分析原因，改正錯誤，督促孩子從小事入手，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，注意及時鼓勵，讓孩子時刻感受到自己的進(jìn)步，時刻感受到同學(xué)的關(guān)注和老師的鼓勵。
3. 努力提高班主任的管理藝術(shù)。兒童是比教科書更厚、更大、更豐富、更不容易讀懂的一本書，每個兒童都有自己的故事，都有自己的心靈世界，需要教師花很大的精力，很多的時間去用心讀，讀懂了兒童，才能讀懂教育，才能實(shí)行人的教育。我們的班主任要管理好孩子就得先了解孩子，要以心換心，要用信任贏得信任。能貼近孩子，走進(jìn)他們的心靈，是班主任的工作藝術(shù)，能把留守兒童教育好更是我們班主任藝術(shù)才能的展示。
二、 為孩子營造健康的心理環(huán)境
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童的父母長期因在外無法照顧孩子而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取“物質(zhì)+放任”的方式進(jìn)行補(bǔ)償，對孩子放縱和溺愛。孩子由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的交流機(jī)會，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情感變化，這對他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥。
留守兒童的根本問題就是心理問題，這得從心理入手。教師應(yīng)當(dāng)對留守兒童有充分的了解，知道他們的性格特征、行為習(xí)慣、家庭背景和人際關(guān)系；對于留守兒童和父母之間的這種情感空白，應(yīng)更多地從情感入手加以彌補(bǔ)，要經(jīng)常利用休息的時間去家訪，了解、關(guān)心他們的生活；教會學(xué)生經(jīng)常以書信、電話的方式來加強(qiáng)同父母的情感交流，指導(dǎo)他們學(xué)會把生活和學(xué)習(xí)中的苦樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。在和他們交流的過程中引導(dǎo)他們理解父母外出打工的艱辛，使他們把對父母的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，幫助他們樹立正確的世界觀和人生觀。我們采取的具體做法有：
1. 建立完備的留守兒童心理檔案。心理檔案主要包括以下幾方面的內(nèi)容：留守兒童個人的性格特征、氣質(zhì)類型；愛好特長、學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣；家庭的經(jīng)濟(jì)狀況與父母和監(jiān)護(hù)人的關(guān)系，師生關(guān)系，同伴關(guān)系。隨時全面地掌握兒童的心理狀況，以便有針對性的進(jìn)行引導(dǎo)。
2. 加強(qiáng)對家長（監(jiān)護(hù)人）和班主任的心理教育培訓(xùn)。邀請心理學(xué)方面的專家對班主任和家長（監(jiān)護(hù)人）進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，介紹留守兒童易出現(xiàn)的心理問題及處理方法，讓班主任和家長（監(jiān)護(hù)人）了解留守兒童的心理特點(diǎn)，掌握心理健康教育的方法，使心理健康教育更加科學(xué)化。建立學(xué)校和家庭心理健康教育溝通的渠道，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，引導(dǎo)和幫助留守兒童家長（監(jiān)護(hù)人）樹立正確的教育觀，促進(jìn)親子關(guān)系的建立，讓家長（監(jiān)護(hù)人）協(xié)同學(xué)校對留守兒童進(jìn)行教育。
3. 通過開設(shè)心理健康活動課，建立學(xué)校的心理健康教育陣地。開設(shè)融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體的心理健康活動課，通過游戲、情景創(chuàng)設(shè)、角色扮演、討論等方式幫助留守兒童全面提高心理素質(zhì)。
4. 設(shè)立“心理咨詢室”和“傾訴信箱”。積極開展心理咨詢和心理輔導(dǎo)，有針對性地開展主題教育活動。開設(shè)心理咨詢室進(jìn)行個別輔導(dǎo)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問題給予直接的指導(dǎo)，排解心理困擾。另外，寫信是一個凈化靈魂的過程，很多時候，面對面交談，學(xué)生有些話很難開口，但通過寫信就能講出來，通過書信的來往師生之間的理解加深了，感情也變濃了。我們還提倡留守兒童給父母寫信，這不僅僅是匯報成績，更是心靈的交流，是感恩的舉動，而這一切都是孩子們進(jìn)步的動力。
5. 把心理健康教育貫穿在整個教育教學(xué)活動之中。創(chuàng)設(shè)符合心理健康教育所要求的人際環(huán)境、心理環(huán)境，尋找心理健康教育的契機(jī)，注重發(fā)揮班主任在教育教學(xué)中人格魅力和為人師表的作用，建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系，把心理教育貫穿于教學(xué)始終。
三、 開展豐富多彩的活動引領(lǐng)孩子自我教育
留守兒童的教育是多方面的，開展豐富多彩且有益于學(xué)生身心健康的教育活動，在提高學(xué)生知識水平的同時，也會使學(xué)生進(jìn)入特定的心理氛圍而受到感染。活動的形式可以多種多樣，如主題班會、出班報、辦校刊、開展知識競賽、集體活動、公益勞動、社會實(shí)踐活動以及各種表演等活動，讓學(xué)生在活動中提高素養(yǎng)，陶冶高尚情操，培養(yǎng)健康心態(tài)。在活動中引導(dǎo)學(xué)生積極討論，提高他們的認(rèn)識水平，教育孩子樹立勤儉節(jié)約意識；教育孩子顧全大局、熱愛集體、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂；教育孩子熱愛勞動、珍惜勞動成果；在活動中讓他們學(xué)習(xí)關(guān)心他人、幫助他人；在活動中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，建立起堅定的道德信念。
通過豐富多彩的活動充分發(fā)揮留守兒童的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的作用。給他們創(chuàng)造更多參與、展示的機(jī)會，讓他們建立自信心，享受成功的喜悅，培養(yǎng)對班級和學(xué)校的歸屬感，有利于減輕他們的心理壓力，更有利于他們的心理健康。
四、 把學(xué)校教育向家庭、社會延伸
留守兒童的煩惱，家長也很清楚，但在巨大的生存壓力下，家長也很無奈！然而家長在留守兒童教育工作上的作用是其它力量所不可替代的，我們認(rèn)為，通過留守兒童家長學(xué)校對留守兒童家長及第二監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭教育知識的培訓(xùn)，是一個有益的措施。
我們推動建立“留守兒童家長學(xué)校”，向兒童的父母及其監(jiān)護(hù)人傳授正確的家庭教育知識和方法，幫助他們更好地承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。利用節(jié)假日和班級家長會、學(xué)校家長會等對家長及第二監(jiān)護(hù)人進(jìn)行道德、法律、家教等知識的專題學(xué)習(xí)；舉辦“跟我學(xué)做家長”為主題的家庭教育論壇，聘請專家、家庭教育出色的家長和街道干部現(xiàn)身說法，介紹成功經(jīng)驗，總結(jié)失敗教訓(xùn)；征集學(xué)校教育“金點(diǎn)子”，評選“教子有方”好家長等等。幫助監(jiān)護(hù)人學(xué)會與孩子溝通，走進(jìn)孩子的心靈深處，指導(dǎo)監(jiān)護(hù)人如何配合好學(xué)校共同教育孩子，讓他們在一定程度上負(fù)起教育孩子的責(zé)任和義務(wù)，努力為孩子營造健康家庭氛圍和教育環(huán)境。
留守兒童的教育不能僅靠學(xué)校，必須有全社會的關(guān)心支持，作為教育工作者，我們積極主動開展工作，爭取政府、社區(qū)、家長的支持與配合，使之形成政府、學(xué)校和社會共同支持的教育體系，決不能“富了一代、垮了一代”。
關(guān)鍵詞 低年級 小學(xué)生 傳統(tǒng)文化 問題 對策
中圖分類號：G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）07-0013-03
2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》后，小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育在國內(nèi)大部分地區(qū)開展得如火如荼。各個年級的傳統(tǒng)文化教育越來越受到各方重視，國內(nèi)多所小學(xué)都設(shè)置了傳統(tǒng)文化教育方面的課程。與此同時，過熱的傳統(tǒng)文化教育也存在一些問題制約著小學(xué)教育的發(fā)展。
一、低年級小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀
1.在德育中起源的中華傳統(tǒng)文化教育
中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)教育是在學(xué)校德育過程中逐漸發(fā)展起來，在語文學(xué)科課程的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)方面可見一斑。同時，在一些思想品德課程上，教師會在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時隱射傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容或理念，以或故事或誦讀的形式增加學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解，這樣讓學(xué)生更樂于接受、仿效形成美德。在這一過程中，更多的是以德育教育的方式為學(xué)生提供一種榜樣示范，營造一種文化熏陶的氛圍。
2.在課堂教學(xué)中滲透
有的小學(xué)在學(xué)科課程外特設(shè)國學(xué)課程，與一般的語文學(xué)科課程、思想品德課程分開，將國學(xué)經(jīng)典作為一門單獨(dú)的課程，對學(xué)生進(jìn)行專門的傳統(tǒng)文化教育。按照學(xué)校的教學(xué)計劃，各年級教師在課堂教學(xué)中通過教學(xué)內(nèi)容的合理安排和教學(xué)方法的不同選擇，共同承擔(dān)著向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。
3.在家庭教育中傳承
為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，家長們花大力氣、高價錢給孩子報各種興趣班，練習(xí)傳統(tǒng)書法、繪畫、音樂、舞蹈等。誠然，在這樣的氛圍下，孩子們在擁有了一項或多項特長的同時或多或少接受到了中華傳統(tǒng)文化教育的熏陶。不得不說，家庭教育為小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育提供了一片沃土。
小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育在德育中起源，在課堂教學(xué)中滲透，在家庭教育中傳承，在素質(zhì)教育的大背景下風(fēng)生水起。
二、低年級小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育存在的問題及原因
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在一些文化典籍中被保留下來，又以其獨(dú)特的魅力滲透在中國人日常生活的方方面面。九九重陽，登高懷遠(yuǎn)，詩人王維寫下“遍插茱萸少一人”，遺憾自己未能與兄弟共度佳節(jié)，來表達(dá)心中的那一份思鄉(xiāng)懷親之情；“但愿人長久，千里共嬋娟”對遠(yuǎn)方親友的思念之情以及美好祝愿溢于言表。古人以詩歌這樣的方式寄托著一份感情，傳播著一種文化，散發(fā)著一種魅力。這種魅力，是一種節(jié)日的魅力，更是一種民俗文化的魅力。在對學(xué)生進(jìn)行這些詩歌教學(xué)、文化常識灌輸?shù)耐瑫r應(yīng)該讓學(xué)生深入感受其背后的文化魅力，而不僅僅是一種教學(xué)目標(biāo)的完成。但目前在小學(xué)階段進(jìn)行的傳統(tǒng)文化教育都顯得過分“刻意”，為了教育而教育的現(xiàn)象確實(shí)存在，而且在短期內(nèi)改變這種狀態(tài)很難。教育，應(yīng)該是一種“潤物細(xì)無聲”的姿態(tài)，“潛移默化”而不是“揠苗助長”，“循循善誘”而不是“急于求成”。傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該成為一種人格塑造的教育，而不僅僅是一門單向的學(xué)科教育。
（一）中國傳統(tǒng)文化的概念模糊
要全面而深入地開展或研究小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，就必須要深刻理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，界定好“文化”與“傳統(tǒng)”、“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”這幾個概念。在西方，拉丁文中的cultra，英法語中的culture原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然的意義，后來進(jìn)一步引申為人類改造自我的意義，包含人的物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個領(lǐng)域。而在中國古代，文是指紋，即花紋。“化者，人由生而死，由死而生。”文化的概念側(cè)重于人的精神領(lǐng)域。傳統(tǒng)指“歷代延傳下來的包含著深沉文化積淀的具有根本性的模型、模式、準(zhǔn)則等的總和”。傳統(tǒng)文化“當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。”文化傳統(tǒng)是“文化背后的一種精神紐帶，它包括文化典范背后的精神、規(guī)則、信仰、價值、秩序等”。由此可見，傳統(tǒng)文化是文化傳統(tǒng)中的一個重要組成部分。本研究的關(guān)注重心集中于文化傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。
由于對傳統(tǒng)文化的概念模糊不清，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會對小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育過熱卻又流于形式。因此，正確理解傳統(tǒng)文化的概念對于有效開展小學(xué)傳統(tǒng)文化教育具有建設(shè)意義。
（二）學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失
1.認(rèn)識偏差，教學(xué)手段單一
傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)、多元的整體，傳統(tǒng)文化教育不僅僅是德育的教育。由于這種認(rèn)識偏差，導(dǎo)致學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育僅僅局限在背誦諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》這類的古代傳統(tǒng)文化典籍上，教師苦于教，學(xué)生苦于背誦和默寫。
2.墨守陳規(guī)，教學(xué)內(nèi)容單一
在小學(xué)的傳統(tǒng)文化教育中，傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂、國畫書法、古典文學(xué)、傳統(tǒng)歷法這些在源遠(yuǎn)流長的中華文化史上流傳下來的真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有得到應(yīng)有的重視。拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，2007年12月14日新修訂的《全國節(jié)年及紀(jì)念日放假辦法》將清明、端午和中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日。弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化是國家法定節(jié)假日安排的重要意義之一，但很少有學(xué)校能夠適時適地地對小學(xué)生進(jìn)行這些傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，久而久之，放假最大的意義變成了不用上學(xué)。如果學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容的安排上能更靈活、細(xì)致一些，對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的效果將大大提升。
3.施行不力，系統(tǒng)性、整體性不足
在很多學(xué)校，傳統(tǒng)文化教育僅僅局限于語文學(xué)科課程中關(guān)于古詩文的背誦和理解。其他一些課程，例如音樂、美術(shù)課程、體育課程、品德與生活課程中卻難見傳統(tǒng)文化教育的影子。追根溯源，墓家頒布文件到學(xué)校傳統(tǒng)文化教育施行的過程中，學(xué)校的相關(guān)教育缺少系統(tǒng)規(guī)劃。從學(xué)校到教師到學(xué)生，在層層施行的過程中又缺少教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計，使得小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育必然存在后天不足的情況。
4.條件有限，技術(shù)性問題客觀存在
不可否認(rèn)，在絕大多數(shù)小學(xué)，語文教師是傳統(tǒng)文化教育的主力軍。雖然我們不能把傳統(tǒng)文化的教育和語文學(xué)科教育完全區(qū)分開來，但是僅僅依靠語文教師一己之力，在學(xué)科教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化教育必然導(dǎo)致教育的失衡。而如果語文教師在承擔(dān)語文學(xué)科教學(xué)之外還要再承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)又難免會力不從心。所以，傳統(tǒng)文化教育的師資力量有待補(bǔ)足，教師隊伍的整體素質(zhì)也需要在加強(qiáng)師資力量的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升。同時，在一些經(jīng)濟(jì)水平不是很發(fā)達(dá)的城市，學(xué)校硬件設(shè)施跟不上，多數(shù)教學(xué)不能采用多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生只能被動地接受不具任何色彩的知識，不能體會到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣，這給傳統(tǒng)文化教育的順利實(shí)施帶來一些阻力。
（三）傳統(tǒng)文化教育意識淡薄
在部分地區(qū)和學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化教育仍是以教師為主體，以學(xué)校為主要場所，以教材為主要手段，主體、場所、手段單一的背后，是傳統(tǒng)文化教育的意識淡薄，力量不足。部分教師、家長們?nèi)匀灰苑謹(jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)框定孩子的一切，加上傳統(tǒng)文化在成績中所占比重極小，甚至幾乎沒有，這必然導(dǎo)致教師、家長們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度日益降低，傳統(tǒng)文化教育意識日益淡薄。
（四）學(xué)生缺乏興趣
就傳統(tǒng)文化本身的內(nèi)容來講，可能有些傳統(tǒng)文化在傳播的過程中就很難激起學(xué)生的興趣。低年級小學(xué)生由于接受能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力等各方面的不足，對一些傳統(tǒng)文化知識并不能產(chǎn)生濃厚的興趣，加上識字量的有限，又無法通過閱讀相關(guān)書籍了解到傳統(tǒng)文化知識。校外的一些書法培訓(xùn)班、奧數(shù)班等很受歡迎，但像京劇這一類的傳統(tǒng)文化特色教育培訓(xùn)幾乎沒有。而且參加這些培訓(xùn)班的也多是一些經(jīng)濟(jì)比較富裕的家庭，大部分學(xué)生接觸到的傳統(tǒng)文化教育除了課堂內(nèi)外的背誦之外便再無其他。
三、低年級小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育問題的對策研究
（一）國家層面
國家教育部門應(yīng)從宏觀把握，制定系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化課程計劃。考慮到各個學(xué)段學(xué)生的不同理解水平、思維能力，可以從不同角度、不同方面深入淺出地對同一種文化F象作出不同的闡釋。這一套系統(tǒng)完備的課程計劃將不同程度地影響著不同學(xué)段學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化，讓不同學(xué)段的學(xué)生在每一次系列學(xué)習(xí)中對同一或不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化知識有循序漸進(jìn)的了解和思考。
（二）學(xué)校教育
1.重視校園文化氛圍建設(shè)
學(xué)校如果有電子屏可不間斷播放一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容。學(xué)校的宣傳櫥窗、文化墻等的布置可充分挖掘傳統(tǒng)歌舞、琴棋書畫等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生隨時隨地接受著中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
2.重視課程設(shè)計
國家的頂層設(shè)計就好比一棵樹的“樹干”，有“干”必有“枝”，而樹的“枝干”就需要不同的學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際情況，“因地制宜”地選擇具有當(dāng)?shù)匚幕厣m應(yīng)學(xué)校文化氛圍，為學(xué)生喜聞樂見的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。除了教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，學(xué)校教學(xué)還應(yīng)分學(xué)段制定閱讀計劃。中國國學(xué)文化藝術(shù)中心編寫的一套中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗教材中建議將《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》分別作為一至四年級教學(xué)書目，當(dāng)然這只是作為教學(xué)建議，各個學(xué)校可以根據(jù)課程的設(shè)置有所調(diào)整。除了必要的國學(xué)課程，其他一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如武術(shù)、書法、棋藝、陶藝等也要考慮納入傳統(tǒng)文化的課程設(shè)計。
3.重視師資力量的培養(yǎng)
教學(xué)實(shí)驗的難點(diǎn)是專業(yè)師資問題，培養(yǎng)具有國學(xué)文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)師資是學(xué)科教學(xué)實(shí)驗最艱巨的任務(wù)。學(xué)校既要提高新教師準(zhǔn)入門檻，又要加強(qiáng)對老教師的教育思想更新，不斷提高在職教師的文化素養(yǎng)。只有提高了教師的文化素養(yǎng)和整體素質(zhì)，才能更好地解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。
4.傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)相適應(yīng)
傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)相適應(yīng)是必然的趨勢，教師在教學(xué)中適時安排學(xué)生讀誦中華傳統(tǒng)文化古籍的做法應(yīng)該繼續(xù)傳承下去。早期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育會對孩子的一生產(chǎn)生不可替代的影響。
5.組織學(xué)生參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)校可以通過舉辦“小小書畫展”、傳統(tǒng)音樂比賽等，讓學(xué)生在活動中身臨其境地感受中華傳統(tǒng)書法、繪畫、音樂之美，激發(fā)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化是實(shí)實(shí)在在地與學(xué)生生活緊密相連的“活”文化。
（三）家庭教育
1.創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍
家庭的文化環(huán)境是最直觀的家庭教育。家長要注意創(chuàng)造良好的家庭文化氛圍，讓孩子在日常生活中潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。例如在墻上掛上一些名人字畫，在家里專門設(shè)計書柜擺放傳統(tǒng)文化典籍等。
2.提高自身文化水平
大家都聽過“曾子殺豬”的故事，一些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德的傳承、身教，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于空洞的講解。所以，在讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育之前，家長要先廣泛地了解一些傳統(tǒng)文化知識以增強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
3.注意方式方法
“棍棒教育”“填鴨式教育”都不可取。每個孩子都是獨(dú)特的，每一種家庭教育也都是獨(dú)一無二的，這是對孩子最好的“因材施教”。家庭教育方式方法也同樣要與時俱進(jìn)，或循循善誘，或潛移默化，或言傳身教，或榜樣示范，總之，要根據(jù)每個孩子的不同特點(diǎn)對癥下藥。
（四）社會教育
良好的社會教育就是孩子成長的良好環(huán)境。如果全社會能形成一種弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣，這對孩子的熏陶作用是無法取代的。古有“孟母三遷”就很好地說明了環(huán)境對兒童成長的影響。
在提倡素質(zhì)教育的當(dāng)下，應(yīng)試教育的功利思想仍然存在。要根本解決這些問題，必須不斷加強(qiáng)家庭、學(xué)校與社會的有機(jī)聯(lián)系，協(xié)調(diào)社會各方力量，為學(xué)生的傳統(tǒng)文化、文化精神學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一段漫長的路，不可能一蹴而就。對低年級小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育更要分層次分階段有序地持續(xù)推進(jìn)。只要我們充滿信心，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一定能在我們的繼承、延續(xù)和不斷創(chuàng)新中注入全新的活力，煥發(fā)生機(jī)，綻放魅力！
參考文獻(xiàn)：
[1]傅麗霞等.文化傳統(tǒng)教育[M].東營：中國石油大學(xué)出版社，2007.
（一）養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
養(yǎng)成教育包含兩個主要內(nèi)容，一個是德育，一個是行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我國現(xiàn)如今實(shí)行的全面素質(zhì)教育，重心逐漸轉(zhuǎn)移為以養(yǎng)成教育為核心的，著眼于學(xué)生全面發(fā)展的、終身發(fā)展的養(yǎng)成教育體系。
（二）養(yǎng)成教育的功能
養(yǎng)成教育的對象為學(xué)生本人，對學(xué)生本人而言，通過養(yǎng)成教育，可以使他們形成受益終身的良好的行為規(guī)范與道德修養(yǎng)，決定了他們未來的人生。對于國家而言，養(yǎng)成教育的做法，決定著一個國家下一代的質(zhì)量問題，可以說是影響著國家的未來。
二、初中生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀與問題分析
（一）缺乏系統(tǒng)性與專門性
在進(jìn)行一系列調(diào)查之后，可以發(fā)現(xiàn)初中教育中養(yǎng)成教育的身影出現(xiàn)在以下幾個方面：首先是相關(guān)的德育課程；其次是期中期末班級、學(xué)校等的獎項評選；另外，學(xué)校組織的活動，如，義工活動、志愿者活動等。以上幾點(diǎn)豐富了學(xué)生的養(yǎng)成教育，但其缺乏貫通性及全面性。首先，學(xué)校并沒有成立一個專門的養(yǎng)成教育管理隊伍，并進(jìn)行定期的培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)在班主任中間、班干部中間進(jìn)行隊伍建設(shè)工作，使養(yǎng)成教育滲透于任何方面；另外，養(yǎng)成教育的實(shí)行者主要是班主任，一般是由其他科目的老師兼任班主任，沒有經(jīng)過正式的養(yǎng)成教育的教育培訓(xùn)，不具有專業(yè)性，所以，班主任的養(yǎng)成的質(zhì)量不能保證。另外，在養(yǎng)成教育成果的評價上面，缺乏多元化，不能以評級分級作為主要內(nèi)容，需要用多把尺子，對學(xué)生不同的優(yōu)秀特質(zhì)進(jìn)行認(rèn)可。
（二）理論無法聯(lián)系實(shí)際
可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下學(xué)生對道德知識了解甚多，卻缺乏相應(yīng)的執(zhí)行力，也就是缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的能力，如，在學(xué)習(xí)了有關(guān)節(jié)儉的知識之后，學(xué)生仍然存在著鋪張浪費(fèi)亂倒剩飯剩菜的現(xiàn)象。這體現(xiàn)了，當(dāng)下初中養(yǎng)成教育的主要形式還是以理論教育為主要內(nèi)容，可是學(xué)生缺乏實(shí)踐的機(jī)會，導(dǎo)致無法使理論在實(shí)際中表現(xiàn)出來。
（三）家庭與學(xué)校不能銜接
每個家庭的家庭環(huán)境是不同的，學(xué)生家長的理念也不盡相同，在進(jìn)行教育時，學(xué)校如果不能與學(xué)生家長溝通完善，不能使學(xué)校教育與家庭教育銜接好，那么學(xué)校教育是沒有成效的。
（四）養(yǎng)成活動單調(diào)
在養(yǎng)成教育上，學(xué)校應(yīng)該注重結(jié)合多方面，把更多鍛煉與實(shí)踐的機(jī)會提供給學(xué)生們，使他們實(shí)際行為鞏固為行為習(xí)慣。學(xué)校一般會舉行一些“優(yōu)秀學(xué)生”“三好學(xué)生”的評選，往往易流于形勢，對學(xué)生評定仍停留在成績評定為主的思維模式上；而平時舉行一些義工行為，參觀瀏覽，郊游活動等，往往會出現(xiàn)過于隨意，效果不佳的后果。因此，更多有意義的被精心設(shè)計的養(yǎng)成活動要更多地被開發(fā)出來。
三、有關(guān)此現(xiàn)況的幾點(diǎn)建議
（一）將養(yǎng)成教育系統(tǒng)化
養(yǎng)成教育的系統(tǒng)化是解決當(dāng)前養(yǎng)成教育體系模糊力度不強(qiáng)的主要方向。其中分為三個方面：（1）整體系統(tǒng)的構(gòu)建，包括學(xué)生的自我管理評價系統(tǒng)、素質(zhì)評價及文化建設(shè)等；（2）相關(guān)的隊伍建設(shè)需要提上日程，榜樣的力量是無窮的，要進(jìn)行養(yǎng)成教育，先要完善養(yǎng)成教育教育隊伍，需要對班主任，以及重要班干部，甚至學(xué)生家長進(jìn)行養(yǎng)成教育的培訓(xùn)，在這種氛圍下，學(xué)生便可以被養(yǎng)成教育全面覆蓋；（3）實(shí)踐體系的建立，作為養(yǎng)成教育，主要的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該是實(shí)踐，因此，學(xué)校可推出豐富的實(shí)踐活動。
（二）注重日常行為的規(guī)范行為
在推出了日常行為規(guī)范之后，督促、鼓勵學(xué)生進(jìn)行完成是重要的。如每天應(yīng)該組織學(xué)生進(jìn)行自查及互查是否有違規(guī)行為，每天放學(xué)前發(fā)一張自查表，讓學(xué)生誠實(shí)的進(jìn)行評價；另外，要注重榜樣的設(shè)立，一個優(yōu)秀的榜樣能起到的作用超過無數(shù)語言。
（三）聯(lián)合多方進(jìn)行全方位培養(yǎng)
為了使學(xué)生的養(yǎng)成教育無死角，學(xué)校要定期與家長舉行見面會，與學(xué)生家長交流教育理念，互相促進(jìn)、調(diào)整。并根據(jù)學(xué)生個人的特點(diǎn)，制訂最適合學(xué)生個人的教育方針。
（四）開展多元化的實(shí)踐活動
