時間：2023-06-07 09:38:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇原創詩歌，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文清風明月
割面的刀片隱退了
冬天越來越薄
大地到處流淌陽光
我用手觸摸了一次又一次
三月的體溫在逐漸升高
春寒鎖不住的蝶兒
在苦苦地掙脫繭的束縛
旖旎的清風 親吻桃兒
微微張開的唇
麻雀坐在柳的辮梢上
蕩秋千
春天了
那些蟄伏的蟲兒
文杰
一眼里的生活
翻來覆去，都是你
一耳里的風聲
飄來飄去，都是你的言語
回過頭來是你，轉過頭去
還是你。夜，那么黑
醒過來，什么也沒做
聞到你的鼻息
愛人，你陷得太深了
超過我的影子
生活是你，你是生活
真的變成了魚和水
你說孩子不是生活
是長熟的果子
落地后，就不屬于我們
說到這里，還長長的嘆一口氣
接著你又說父母不是生活
說走就走，一點都不留戀人間
雖言兒女是心頭肉，割下來
也痛啊
說完，煙圈又紅紅的
世間什么滋味，包括酸甜苦辣
都沒有我安慰你，來得及時
輕輕拍拍你的肩，你就找到了依靠
上半輩子，未來得及設計
下半輩子，可以好好過的
我把一起看日出日落安排好了
再把生老病死的行程往后挪了挪
愛人，你看還需要什么
文杰，真名文貴杰。
一柄長弓推拉著兩根銀弦
沒有藝人的感傷
更沒有大師的風范
一把琴
卻總是拉的自在悠然
茶余飯后
拉琴已成了習慣
難以入睡的時候
也要將琴取下放在懷中把玩
老婆無奈地說
為什么你對琴總是如此迷戀
春去春又回
依然十里楊柳岸
月明星稀的晚上
輕風撫著琴弦
一曲《良宵》
醉了他的心田
多年以后
風華正茂已成了花甲之年
經過時光打磨的琴
音色美得像陳釀一樣醇厚柔綿
·
文/娜格格
·
她 無聲無息
披著夜的外套，借一縷星星的光
點燃，無人陪伴的孤寂。
被襲擊過的心感，還在饑餓中疲憊
角落的安逸 還好有母體的溫度。
·
吐出的幽怨，畫一朵朵
罌粟般妖嬈的昨天
只有菱角的鋒利，讓血液不停憤怒
·
記憶的殘骸，散殤的味道
理智的那扇門放出最后一絲清醒
重重的關閉了，也無奈這偽裝的世道啊
·
午夜天空，被形狀各異的心事填滿
加減乘除后僅剩的，只有流年舍棄的天真。
·
In the sink - wake up
（作者：歐陽欣悅）
(author: Ouyang Xinyue)
摘下一朵 凋零的花朵
Pick a flower withered flowers
寂寞在 春的氣息里徘徊
Lonely wandering in the atmosphere in spring
刺骨的冬 忘記了嚴寒里的心疼
The biting winter cold in the distressed forget
過了這個季節 寒風就
A seasonal wind on the
消聲滅跡般地 失蹤 接下來
Fly low as missing the next
轉身是 一個季節的脫胎換骨的轉世
And the turn is a thoroughly to remould oneself of the reincarnation of the season
輕撫伊春 綻放的花朵
Stroking the Yichun flowers
思緒在 春的生命里釋放情懷
Thoughts release feelings in spring life
艷麗的春 記憶起暖春里的激情
The beautiful spring springtime passion in memory
到了這個季節 春天就
In this season of spring
冰雪融化般的 消融 緊接著
Snow and ice melt like ablation followed by
瞬間是 春天向冬天告別后的微笑
Flash is the spring to winter farewell smile
沉淪中的姑娘 忘記了所有
The destruction of the girl forgot all
愛情 也許是她 生活中的全部
Maybe love is all her life
寒冷的冬天 她失戀了 她失去了愛人
The cold winter she wanted she lost her love
轉眼間的 春天里 她倍感孤獨
In spring she felt lonely
悠悠的春風中 低沉的歌聲慢慢的吟唱
A long period of spring in singing songs slowly
一束白色的玉蘭花 亦如凋零的花
The jade orchid a bouquet of white like withered flowers
花香的味道撒了 被風兒吹到了天涯
The smell of flowers and the wind blowing to the earth
新的春天的清晨 它會告訴你不要再糾結
The new spring morning it will tell you not to tangle
你的愛情的春天 就在春季的路口
You love the spring on the Spring Street intersection
你的幸福和未來 正在煙雨花香的季節里
Your happiness and your future is amidst the flowers of the season
悄悄地 悄悄地把你期盼和等候
Quietly quietly put your hope and wait
覺醒吧 覺醒吧 我親愛的姑娘
Wake up wake up my dear girl
天 塌下來了的時候 會有大山幫你來抗
When the sky is falling down the mountain will help you to resist
水 漫過金沙灘的岸邊的時候
When the water over the Jinshatan shore
也會有 憨厚的船家漢子 來幫你擺渡
There will also be new ferry boatman Han Zi to help you
假如 生活欺騙了你 也背叛了你
If life deceive you betrayed you
你就要像 翠竹一樣 勇敢地
You will be like bamboo as bravely
堅強的站立在高高的山崗
Strong standing in the high mountain
花兒 是春天里多情的紅顏
The flowers are passionate in spring Confidante
白鴿 是春天里綠色的信使
The dove is green in spring messenger
而你就是那 依念春天的美麗天使
Angel beautiful and you are that misses the spring
總是那么遙遠而神秘
那常晾著紅沙裙的窗口
對他有大森林的誘惑力
偶然一次路旁的相遇
原來她早住在自己夢里
從此沒有哪本書那場游戲
比那流動的黑瀑布更迷人
該是天上的星星下凡
真想有面柔軟的網呢
網盡她的清輝
少年喃喃自語
把暮色在腳尖踢來踢去
聽不見身后媽媽呼喚的聲音
人原是動物變的
少年才有壁虎的機靈
悄悄攀著冰涼的石柱上爬
月亮和他身影迭在一起
哦夏娃伊甸園
傳說中的溫柔竟那樣潔白……
心胸裝不下過多的驚喜
她猛然知覺回首眼睛圓睜
一聲詫呼將他砸落在地
猶如把石頭扔進水里
撲通水花四濺聲音沉悶
分不清啦總分不清
甚至一聲輕微的嘆息
是出于媽媽哭喊
還是鄰居發自內心的惋惜
少年揚起沉重的頭顱
最后一次看那兩顆暈眩的星星
明夜她將為誰閃亮呢
為誰祼露她軟香的睡影……
頭垂下星失色
二、活動目的：張揚社團優秀文化，彰顯社員青春激情，豐富大學課余生活，凝聚凈月精神，促進校園和諧發展，以詩會友，增進長春高校文學社團之間的友誼，相互交流學習，彼此借鑒豐富，展現在文字道路上執著追求的一代青年的良好風貌，激揚文字，關懷人文。
三、活動時間：5月4日
四、活動地點：多功能三
五、主辦單位：吉林建筑工程學院校團委、吉林建筑工程學院社團聯合會
六、承辦單位：吉林建筑工程學院草帽文學社
七、活動宣傳：海報（兩張：教學樓3區一張、二食堂一張）
校砼音廣播站
八、活動準備及分工：
詳細活動策劃書的準備——策劃部
聯系長春各高校文學社團——外聯部，記者部
征集詩稿并篩選，以原創詩歌優先——編輯部
制作宣傳海報及會場布置方案——宣傳部
制作ppt——網絡部
準備詩歌朗誦伴奏和朗誦選手、安排工作人員——組織部
制定財務預算、總結、采購——財務部
活動記錄和總結，人員名單——秘書部
經費贊助——外聯部
工作人員：主持人兩人（一男一女）
禮儀四人（女）
燈光一人（男）
維持會場秩序四人（男）
負責出場順序兩人（一男一女）
外校嘉賓接送若干
九、活動內容：
一、詩歌征文：聯系其他長春高校文學社團參加，每個社團在本校征集詩歌作品，要求原創，題材不限，優秀作品會刊登在各社團刊物上。
二、聯合詩會：每個社團均準備詩歌朗誦節目，以詩歌伴樂朗誦為主要形式，間或穿插幾個優秀的文藝節目活躍氣氛，也可準備與詩歌有關的互動環節，主持人以主持詞承接每首詩歌朗誦。
注意事項：要做好活動前的準備，聯系長春各兄弟社團，注意時間及交通問題以及嘉賓接送，活動節目要精益求精，做好編排，工作人員要注意維持現場的秩序，注意節省經費。
草帽文學社
我們十分欣喜地看到了一本圖文并茂的藝術理論專著《中國抽象藝術學》的出版。
《中國抽象藝術學》是中國第一部系統的抽象藝術理論學術專著。作者許德民，是一位跨領域的藝術家。作為抽象畫家，他從半具象、意象畫開始，在二十多年前走進抽象，堅持至今。作為詩人，許德民曾是復旦詩社第一任社長，他從寫哲理詩、抒情詩、城市詩、意象純詩到抽象詩，已經走過三十多年的歷程。匪夷所思的是，他的繪畫和詩歌竟然都在抽象境界中異途同歸——從情感型到非情感型到對情感的摒棄，從理性到非理性的探索與實踐，走過一條否定之否定的艱難崎嶇的藝術道路。
近十多年來，許德民除了繪畫、寫詩，還把更多的時間用于抽象藝術理論研究。我曾經和他聊過這事，按理說一個畫家的本分應該是畫好畫，少分些心。他說他的理想不是僅僅做一個好畫家或好詩人，而是要做一個有自己獨立學術思想的藝術家，做一個對歷史和社會有貢獻的學者型藝術家。一個沒有獨立學術思想的畫家是不能稱為藝術家的。同樣，藝術如果沒有學術的總結、歸納和引導，也影響藝術的深入發展，更不能轉化為社會成果讓更多的人接受和了解。
他說，中國的抽象藝術文化有五千年的歷史，但是我們在各種文本上都找不到它的蹤影。抽象文化、抽象審美、抽象思維是中國文化的重要組成，在中國卻沒有一個研究機構和單位，甚至沒有一個專職人員在研究它，這種巨大的文化反差也是他重拾理論的重要原因。他寧可花上幾年的時間不畫畫，或少畫畫，來做抽象藝術的學問。“我是先行者，使命感和虛榮心都逼著我在這條路上一路走到黑。”八十年代的理想主義和英雄主義的社會理念，至今在他身上保存完好，他自己把自己逼到了一種絕境。
二、看了這本書，我們能得到什么？
如果是畫家或美術愛好者，你會全面了解抽象藝術的理論，知道抽象藝術應該具有完整而嚴密的審美和價值標準，它們是原創、審美、精致、中國文化元素、藝術家的素養和資歷。其中最重要莫過于原創。原創是一切藝術的靈魂，更是抽象藝術的靈魂。它的圖式、符號、材料、技法、題目、題材應是獨創性地運用。就像看到世界上第一幅架上抽象畫誕生于一次偶然性的顛覆：康定斯基以“構圖”、“即興”、“抒情”命名的作品，它的陌生化，和“這幅畫中無法辨認出構成我們日常生活的那種客觀真實。”（米歇爾·瑟福）成就了康定斯基抽象藝術之父的地位。譬如，美國表現主義抽象藝術大師波杰克遜·波洛克，因其獨特的“滴灑法”創作了《1948五號作品》，并以1.4億美元的成交價格成為世界藝術的“標王”。
如果是一個不懂抽象藝術的讀者，看了這本書會知道抽象藝術是怎么回事了：他們不會再信口雌黃地說什么抽象畫看不懂，或太難懂；是“亂畫”，太簡單，小孩都會；早過時了，沒有標準等等。他會懂得什么叫抽象藝術，抽象藝術該如何審美和理解，并對它產生了一種敬畏。抽象藝術是人人可以進入的藝術，但是要畫好抽象畫，是十分艱難的。
如果是文化人士或者學者，這本書會告訴你中國五千年抽象文化的誕生、變化和發展。他會更深刻地理解抽象藝術的價值取向和對生命的意義。“象形文字出現以前，在中國新石器時代，抽象符號和元素就出現在史前石器和用具上。從七千多年前中國仰韶文化時期開始，豐富多彩的彩陶紋飾就將中國人的審美帶入抽象美。”但長期以來，中國抽象文化是“實證”大于言論，史料多，言論少，使得中國抽象文化一直以“潛在”的方式分散在工藝美術、書法、織錦、建筑、庭園設計等各個領域，沒有成為一個單獨的美術體系被人認識。因此在漫長的中國美術史上，抽象文化處在一個失語的狀態。我們雖為中國龐大的抽象文明而驕傲，卻又更為長期以來抽象文化沒有受到重視、得到珍惜而惋惜。
三、“抽象詩學”的學術含金量
書中有“抽象詩學”一章，這是許德民近年來研究抽象藝術的最新成果。作為詩人，他始終有著詩人情懷。當他把抽象藝術的研究推向一個高度之后，自然想到了詩歌。詩歌在美術的各個流派里：浪漫主義、超現實主義、荒誕主義、印象主義、意象主義、后現代主義等，都能夠找到對應的形式，甚至在很多學術流派里，是詩歌影響了繪畫。但是，當繪畫走到抽象繪畫階段，詩歌失語了。至今一百年，詩歌（文學）拿不出和抽象藝術對應的文學作品。許德民的抽象詩的出現，在理論上打破了這個僵局。他使得詩歌在創作和審美的理念上，有了和抽象藝術創作和審美相同的途徑和境界。抽象詩（抽象文學）的理論的出現，是許德民此書中學術含金量最高的一章。
四、許德民的若干“原創”
《中國抽象藝術學》糾正了中國抽象藝術是跟西方學、西方走的偏見。
《黃維德散文詩歌集》
第二十四篇
《尋—擬峴臺》
才子鄉土漫詩韻，千載文化沁民心。
上古名勝萬馬踏，伶仃破碎址無暇。
亂世紛爭席鋪地，羊城安平夢如玉。
文人登樓知靈秀，墨客上臺賞清秋。
臨川一中黃維德原創散文詩歌作品轉載請注明
[關鍵詞] 互聯網 中華詩詞 寫作
互聯網上的中華詩詞寫作。最早可以追溯到1990年代中期。最初參與的主要是一些科技工作者和留學海外的學生。2000年之后，隨著中國網民的爆炸式增長。中華詩詞在互聯網上蓬勃興起。互聯網上的中華詩詞大體有兩種情況，一種是古代詩詞，主要是作為學習和參考中國古典傳統詩歌的資料庫：另一種是當下人創作的詩詞，屬于當代人的詩詞活動向網絡等新媒體的擴散。本文要討論的是第二種情況。
互聯網上發表中華詩詞的網站形式多樣，包括各類BBS、論壇、網刊、博客，以及文學類網站的原創區等。騰訊QQ、MSN等網絡聊天工具也大都為詩詞發燒友們提供了專門的聊天室。各式各樣與中華詩詞相關的網站數量龐大。以百花潭網站對互聯網詩詞論壇的排名為例，進入排行榜的有105家。這個名單不一定最全。但應該已經囊括了絕大多數當下最活躍的詩詞論壇。其中，排名靠前的包括，光明頂詩社、菊齋、天涯社區的“詩詞比興”、紅袖添香、中華詩詞論壇、甘棠詩社論壇等。上述論壇有的是專門的原創詩詞網站，有的并不是。如“菊齋”，天涯社區等，除了詩詞之外，還發表小說散文等其他體裁的作品。互聯網上除了發表中華詩詞原創作品之外，還有各種詩詞雅集、比賽、出版等相關的消息。
互聯網上的中華詩詞寫作具有和其他網絡文學樣式相通的地方，如寫作、發表的自由。不需要編輯的審核等。它也有一些自身的特色，例如作者之間相互的唱和、聯句、擂臺賽等。互聯網上的寫作發表具有平等、自由等特點，以及某種程度上的無功利性，特別適合詩歌這種最宜于抒寫內心情感的文體。互聯網為中華詩詞寫作提供了一個前所未有的交流平臺。作者們可以在互聯網上傳播自己的作品，還可以切磋詩藝，聯絡感情，依靠網絡結成詩社。互聯網上人際交流的直接性，對發揮傳統詩詞的唱和、應酬交際功能也是一種極大的便利。另外，中華詩詞相比其他文學樣式。具有題材短小，群眾基礎廣泛等優點。有時比其它文體更易于在互聯網上獲得參與者。互聯網的在線寫作等功能，使互聯網詩詞成為詩歌的卡拉OK，凡是對詩詞感興趣的發燒友，都可以在互聯網上一試身手，過一把詩詞癮。網民借助互聯網上的做詩軟件，只要輕點鼠標。就可以寫成一首詩，從而獲得一種滿足感和成就感。
互聯網上中華詩詞的作者和各類原創作品數量都在不斷增長，影響也越來越大。互聯網詩詞已經成為中華詩詞版圖中非常重要的組成部分。
互聯網作為新興媒體，給中華詩詞這一古老的文學樣式帶來的影響是深刻的。有些方面甚至是顛覆性的。互聯網對中華詩詞寫作的影響可以從如下幾個方面來看：
首先，互聯網擴大了中華詩詞的作者、讀者群體。互聯網的開放、自由、平等的特點，吸引了更多的人參與中華詩詞的寫作和閱讀。互聯網上的中華詩詞作者眾多，作品眾多，讀者眾多。互聯網傳播對象的特殊性，拉近了中華詩詞與年輕人的距離，充實和補充了中華詩詞作者隊伍的后備軍。因為使用互聯網的人群中，年輕人占的比重較大。這客觀上有利于吸引更多年輕人參與中華詩詞活動。目前在各類校園BBS、論壇上參與中華詩詞寫作的年輕人為數不少。還有的學生在網上組織詩社，以集體的面目活動。有些大學的校園BBS擁有專門的中華詩詞原創區，影響不僅僅限于校園和學生群體。如北大中文論壇的詩詞原創區，已經成為最有影響力的原創詩詞網站之一。
互聯網上，物理的距離、邊界不復存在。互聯網的全球性，擴大了中華詩詞的國際影響。互聯網上的中華詩詞活動，一直存在著中國本土和海外的互動。海外的中華詩詞愛好者也經常在互聯網上發表詩詞作品。
新人在互聯網上發表作品、切磋交流，希望能夠得到同道的認可，已經通過傳統媒介獲得知名度和影響力的詩人不甘落后，借助互聯網保持和擴大影響。另外，因為互聯網的傳播面較廣，一些在互聯網上成長起來的中華詩詞作者，也有望獲得傳統媒體的認可。已經有一些互聯網上的中華詩詞作品被結集出版，走向傳統紙質媒體的讀者。有的網站還推出詩詞佳作智能排行系統，以便于讀者更快的發現值得一讀的作品。
其次，互聯網帶來了中華傳統詩詞創新的機遇。互聯網極大地改變了中華詩詞的寫作方式和寫作習慣。網絡上提供的各種字典、典故檢索、電子韻書、格律校驗等服務，可以很方便地檢索和驗證。各種做詩軟件的智能做詩(填詞)、輔助做詩(填詞)、電腦詩詞游戲等功能。有的只需選擇好詩體、句式、詞譜、韻部、題目等，麻煩一點的需要再輸入詩歌風格、門派、關鍵字等，就可以由電腦自動給生成一首詩詞。做詩似乎成為一件在技術上沒有難度的事。如果僅從積極的方面來看，這種做詩門檻的降低使得中華詩詞的娛樂消遣功能得到前所未有的發揚光大，拉近了中華詩詞與普通民眾的距離。寫作詩詞，成為普通網民自娛兼娛人一種時尚。
同時，互聯網使得詩詞寫作的速度大大提高。互聯網因為參與者眾多，一首詩可以由多人合作而迅速完成，寫完之后也可以得到更多人的反饋，如唱和、批評等。互聯網讀者反饋的迅捷性、持續性，對作者的修改也極有幫助。同其他網絡文體一樣，中華詩詞在線寫作的及時性、交互性。顯然提高了寫作與修改的效率。
最后，互聯網帶給中華詩詞巨大的積極影響的同時，也使中華詩詞面臨著前所未有的挑戰和壓力。互聯網上的電子韻書以及“做詩機”等自動生成的軟件，一方面使得臨屏寫作、在線寫作等即興寫作方式成為可能，另一方面，也使作者對詩詞的藝術直覺鈍化。詩韻以及平仄、粘對等，作為傳統詩詞寫作的基本功，同時是詩詞的基本素養，在互聯網時代變成一堆可有可無的歷史文物。網絡(電子)詩詞寫作，尤其是依靠詩歌軟件自動生成式的寫作。使得詩詞寫作成為一種可以毫不費力的做詩方法，詩詞寫作門檻大為降低。寫詩從此有了偷懶、取巧的途徑。詩詞寫作變成一種輕松的游戲，只要輸入幾個自己隨便想到的關鍵詞，就可以自動生成一首像模像樣的詩詞。這種做詩方式無疑比傳統做詩方式更容易出現徒有詩型而沒有詩意、詩情的文字垃圾。寫詩如果可以由軟件捉刀，人的藝術創造性又如何體現?
傳統詩人對格律、詩韻的學習，往往首先是通過對經典名作的誦讀、記憶來完成的。這個過程，學到的不僅僅是格律、詩韻。更多的還有對傳統詩歌內在藝術規律，如起承轉合的章 法。以及對平仄之間的音樂美甚至詩人的人格美的濡染。現在這個過程被省略掉了。互聯網在為中華詩詞寫作提供了極大便利的同時，也使網上的舊體詩詞更容易淪為一種沒有深度的快餐文化。事實上，互聯網詩詞已經顯現出了快餐文化的某些特征。如有的作品不求傳之千古，隨寫隨刪，旋寫旋改，不滿意可以馬上刪掉，極其隨意。這與古代詩人“二句三年得，一吟淚雙流”、“吟安一個字，捻斷數莖須”推敲煉字的苦吟功夫不可同日而語。同時，互聯網詩詞發表的便利帶來的作品的泛濫增加了讀者和編輯們選擇的難度。
如何更有效地利用互聯網的優勢發揚中華詩詞。如何克服互聯網帶給中華詩詞的不利影響，需要互聯網中華詩詞的參與者和研究者認真面對和思考。
首先，需要互聯網詩詞作者對藝術素養的重視和藝術自律精神的強化。這樣才會避免互聯網中華詩詞淪為口水詩，或“五四”時期人們早已批判過的純粹的消遣游戲之作。
互聯網詩詞的參與者的水平參差不齊。既有傳統詩詞修養很深厚的人士，也有初學詩詞的發燒友。互聯網詩詞的初期主要是一些詩詞的愛好者，水平總體不高。隨著互聯網的普及，有越來越多詩詞修養和寫作水平很高的人士參與網絡詩詞活動。越來越多的有學院教育背景的人士參與互聯網詩詞的寫作和評論。如2008年夏在北京召開的中華詩詞(青年)峰會，做主題演講者有的具有博士教育背景，對互聯網詩詞的歷史和現狀都非常熟悉。相信隨著更多比較專業的網絡和批評家的參與，互聯網中華詩詞的作者群體的藝術素養也會在總體上得到較大提升。
其次，互聯網中華詩詞對傳統詩詞的繼承多于改造，在許多方面顯得相當保守，沒有出現期待中的詞匯、用的、表現對象、表現方式、風格特色等革命性的變化。雖然寫于21世紀，互聯網中華詩詞的總體情調似乎與幾百年前的古人詩詞區別不大，大多是一些古色古香的作品。在詩詞的革新方面反倒不如聶紺弩、啟功、趙樸初等現代人走得遠。
互聯網中華詩詞基本上還停留在純文本階段。許多互聯網詩詞在文體上與紙質媒體詩詞沒有什么兩樣，只不過把紙張換成了屏幕，并沒有充分體現出互聯網技術上的優勢。許多互聯網新技術，如多媒體技術、超級鏈接等，可以極大地豐富詩歌的表現力與親和力，強化詩歌的沖擊力。互聯網中華詩詞在多媒體技術，如聲立(包括背景配樂和朗誦語音等)、影像(包括視頻、fIash等)的插入、超文本鏈接等方面，和互聯網新詩相比，仍然顯得較為保守和“落伍”。我們很少看到這些新技術像在互聯網新詩中那樣被廣泛運用。在這方面，互聯網原創詩詞甚至不如在互聯網上傳播的傳統古典詩詞成熟。
互聯網中華詩詞的批評也顯現出了一些與互聯網的時代精神和創新精神不相符合的趨向。有的互聯網詩詞批評在批評樣式與方法上顯得保守和僵化，比如已經現身網絡的數種版本的《網絡詩詞點將錄》，雖然很顯功力，也提供了不少原始資料。但“點將錄”選錄108人，逐一比附《水滸傳》中的1D8將。這種比附大多顯得牽強，沒有多少道理可講。一定要選錄108人，也難免有湊數之嫌。點將錄等傳統的意象批評法有時會失之簡略含混。還有隨意化之嫌。另外，互聯網中華詩詞批評中被關注的多是一些老面孔，恐怕還有一些被埋沒的作者。
第三，互聯網中華詩詞網站的運作亟待改進。互聯網中華詩詞雖然有了近十年的長足發展，仍然處于非常初級的階段。一方面，互聯網上對中華詩詞的宣傳還有待推動。《中華詩詞》怍為發行量最大的漢語詩歌刊物，應該擁有更多的資源，可以利用互聯網擴大中華詩詞和刊物的影響。但是《中華詩詞》的主辦方中華詩詞學會的官方網站2008年9月才正式開通，雖然有了可喜的開頭，但她的欄目和作品都較少，稍顯單薄，更新也不夠及時。相比之下，其他幾家著名的新詩網站，如界限《星星》詩歌論壇等網站欄目豐富，點擊量很高。這里面除了現當代新舊體詩受眾群體有所差異，以及人力、經費等因素之外，網站自身的一些運作方式和風格恐怕也需要根據網民的反映做出及時的調整。新詩網站在網站運作、推廣等方面顯然有著更為成熟的經驗，比如開辦詩人專欄、評論家專欄、邀請駐站詩人、各個詩歌網站互相添加友情鏈接等。這些策略提高了詩歌網站的人氣，擴大了影響。另一方面，互聯網中華詩詞網站需要更加準確的定位。詩詞網站不應該僅僅只是一個發表的園地，而且應該爭取辦成一個中華詩詞愛好者們學習、交流的平臺。從某種意義上來講，今人在中華詩詞面前都是學生，寫作的過程同時也是不斷的學習過程。與其他幾家老牌的詩詞網站相比，中華詩詞學會網有著得天獨厚的優勢，我們有理由期待她早日成為互聯網上最有人氣、最具權威性的詩詞網站，從而為互聯網中華詩詞的推廣做出更大的貢獻。
3月22日，陰雨綿綿的春夜，空氣中的寒意使得上海汾陽路顯得格外清冷；而坐落于這條路上的上海音樂學院里的賀綠汀音樂廳，門口人頭攢動、熱鬧非凡，眾多圈內專家和圈外愛好者聚集于此，等待四川音樂學院原創歌劇《薛濤》在這里唱響。
原創歌劇《薛濤》由四川音樂學院黨委書記、院長林戈爾教授與戲文系主任左芝蘭教授共同擔任編劇，林戈爾擔綱作曲。該劇講述了唐代女詩人薛濤的生平，反映了一個蜀中女子凄苦、豐富的心靈世界和情感訴求，歌頌了一個才華橫溢的弱女子敢于追求靈魂自由，與苦難的命運抗爭，最終選擇沉入波濤、涅重生，塑造了“四川文化名人”薛濤在歌劇舞臺上的藝術形象。
音樂會上，包括《序歌》《只為母親不再淚水滿衣袖》《滿目的詩稿詞箋》《十離詩歌》《芙蓉花》《暗夜》等在內的29首詠嘆調和唱段被一一奉上。而在此次上海音樂學院上演之前，民族歌劇《薛濤》已經在星海音樂學院、沈陽音樂學院、天津音樂學院、中國音樂學院、武漢音樂學院、西安音樂學院等院校進行了演出和交流。上海音樂學院賀綠汀音樂廳的演出，也是此輪巡演的最后一站。
談到歌劇《薛濤》的創作初衷，歌劇《薛濤》的詞曲作者，四川音樂學院黨委書記、院長林戈爾表示：“民族歌劇《薛濤》以‘講好中國故事、展示中國魅力’為立意出發點，對我國優秀傳統詩歌文化深入挖掘后，提煉出‘唐代著名女詩人’‘蜀中四大才女’薛濤這個人物形象。我們以歌劇的形式講述人物生平，以期展示四川厚重的人文歷史。歌劇藝術是舞臺音樂藝術中最復雜、綜合表演能力要求最高的音樂形式，我們期望大力發展四川音樂學院的原創音樂作品，同時給川音的教師和學生提供高質量、高水平的實踐平臺。”
以當下人的視角看來，女詩人薛濤的知名度與其在唐代詩歌文化中的貢獻，足以與東漢女文學家蔡文姬、宋代女詞人李清照等相媲美，但因諸多緣由，這位唐朝女詩人在蜀外卻鮮為人知。這部以薛濤為原型創排的同名歌劇，用歌劇這種舞臺藝術形式，結合現代人的審美意識，重新塑造了這位蜀中女才子的舞臺形象。《薛》劇以詩人薛濤為題材，對于宣傳蜀中文化，是具有一定現實意義的。
《薛》劇的劇本，以女詩人生命歷程的時間脈絡為主要戲劇走向，更是以當代人的視角、以浪漫主義的表F手法，從“詩才”“識見”“膽略”“人格追求”等不同側面，塑造了一位有血有肉、敢愛敢恨、多才風雅的才女形象，還將早已為蜀地老百姓所熟知的“女校書”“韋令孔雀”“薛濤箋”等與薛濤有關的故事穿插于劇本之中，并將諸多地名如“望江樓”“浣花溪”“百花潭～枇杷巷”等自然景觀貫穿全劇，在歌劇舞臺上還原了薛濤生活時代的場景。
從音樂風格方面來說，《薛》劇借助歌劇的詮釋手段、植根于民族音樂風格的陳述方式，展示了中國民族歌劇的風貌――《薛》劇的音樂，從諸多方面彰顯出濃郁的蜀中文化色彩，同時充分利用了古蜀文化底蘊和鮮明地域色彩；從唱腔設計方面來看，《薛》劇融入了中國傳統音樂尤其是蜀中音樂元素，并采用了四川方言的聲韻特點，獨具特色。
談到為何將此次巡演的最后一站設在上海，林戈爾表示，之前在上海成立全國藝術學院聯盟之時，四川音樂學院與上海音樂學院已經進行了交流與合作；而此次《薛》劇作為川音的一次教學成果展示，更希望得到全國各界，尤其是上海專家的寶貴意見。
值得一提的是，擔綱此次音樂會演出的藝術家們，均為四川音樂學院的在職中青年優秀教師。從節目冊的介紹中得知，他們之中有國際歌劇比賽桂冠獲得者，有中國音樂金鐘獎獲得者，也有全國青年歌手電視大獎賽獲得者，可以說都是非常優秀的青年歌唱家。而在舞臺上，藝術家們也以合唱、獨唱、重唱等多種多樣的藝術形式，展示出四川音樂學院聲樂藝術表演專業的師資力量。
而我們更加相信，四川音樂學院是以這樣一個藝術平臺，為年輕教師們提供更多鍛煉和藝術實踐的機會。林戈爾表示：“川音作為四川最高的音樂學府，不僅愿意虛心地學習兄弟院校優秀教學成果，更期望能打造出四川音樂學院各種音樂形式的原創作品，以檢驗和展現四川音樂學院音樂創作和教學成果。薛濤是成都的文化符號，也是成都的文化特色。這部歌劇以具有四川特色的文化符號作為出發點，來弘揚民族文化、打造四川文化品牌、宣傳四川文化名人，這是四川音樂學院的責任，更是四川文藝工作者的使命。我們希望能以國際化的視野和方式，傳播四川文化之聲，描繪出獨具特色的四川文化符號。”
事實證明，歌劇《薛濤》不僅以音樂的形式宣傳了四川音樂學院，更展示出了作為中國西部藝術高校――四川音樂學院的原創能力和表演實力，是一次成功的“教學研一體化”的歌劇實踐。
關鍵詞：古代詩歌 閱讀教學 策略
古典詩詞鑒賞教學可以激發學生的情感，提高學生的審美情趣、陶冶學生的情操，使學生受到傳統文化、人文精神、道德修養、文化品位的熏陶和感染，這對于繼承民族文化傳統，弘揚民族精神、實現語文的美育功能都具有非常重要的意義。如何才能夠使詩詞教學達到預期的目的呢？
（一）創設情境，激發興趣
時代的相隔，生活境遇的懸殊，使今天的高中生閱讀古詩詞時容易產生“隔膜"。所以，古詩詞教學中創設情境營造氛圍必不可少。教師通過創設情境營造氛圍，使學生對閱讀材料產生“親近感”，從而形成良好的專注感受鑒賞的心理機制。創設情境的方法可以多種多樣、不拘一格，常用的是多媒體教學法。如在教授《蜀道難》的時候，可以用多媒體向學生展示四川的易守難攻的地形：在學習《虞美人》時可以先聽聽歌手的演唱；在學習《雨霖鈴》時，可以從“長亭雨后”“江邊送別”“楚天煙波”“曉風殘月”畫面的欣賞開始，感受柳永的復雜的離愁別緒；這樣，營造了詩意氛圍，調動了學生的審美潛力，喚起了學生積極探求的心理。
（二）誦讀品味，美讀感受
朗讀，是直覺感悟語言的有效途徑。朗讀可以感悟文章真諦，在不經意之間感悟語言的抑揚頓挫的語音、錯落有致的節奏與奇特嚴謹的結構。朗讀是學生獲得知識的基本途徑，是學習之母，智慧之源。高中語文詩詞教學要培養和提高學生的能力，同樣離不開“讀”，學生只有通過讀，才能體會出詩的意境之美，才有可能自己去駕馭語言，理解詩意。學生進入情境以后，老師就該引導學生反復誦讀，領讀、范讀、跟讀、齊讀。新課標中提倡：“在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。”比如一向沉郁頓挫的杜甫在《聞官軍收河南河北》中為了表達自己的狂喜，就用了流利明快的語言和輕快跳宕的語言旋律，八句詩脫口而出，一氣呵成。最后兩句連用四個地名，以“即下”、“便下”有力地表現了詩人神馳千里，渴望飛回故鄉的迫切心情，節奏、氣勢均急如旋風，可以說非這種節奏無以表達詩人激動的心情。
（三）捕捉意象，品味意境
意象是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，詩歌常通過一系列相關意象的組合，構成具有特定意義的意境。意象和意境是詩歌的關鍵，要想深入領悟詩歌意韻，必須捕捉意象，品味意境。教學時可以教給學生一些常用的鑒賞術語，也可以介紹王國維的《人間詞話》中關于“情"與“景”關系、“有我之境”與“無我之境”的區別。在藝術構思中，作者總是竭力捕捉具有鮮明特色能準確傳達內心感受的意象，然后用豐富的想象去形成深遠的意境。既然意境是一個想象世界，那么教師就要引導學生通過豐富的聯想和想象，把一個個方塊字還原成一幅幅鮮活生動的畫面，在腦海里重現觸動作者心靈、激發詩人靈感的一幕幕情景，從而設身處地體會詩人在詩歌中表達的或微妙、或深沉、或悲憤、或失落的豐富情感。可以先給學生舉一個很典型的例子：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下， 斷腸人在天涯”。全詩選用枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬一系列意象，使全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍，深刻傳達了一個天涯孤客的羈旅愁思。抓住了這些意象才能領悟作者的情感。
（四）對比閱讀，系列品讀
在學生積累了一定量的詩歌基礎上，為了開拓他們的視野，提高閱讀興趣，加深理解，教師可以帶領學生開展對比閱讀和系列品讀。對比閱讀可以從時代、情感、抒情方式、語言風格、題材、形象等角度入手。既可以是不同時代的整體詩風，如以情取勝的唐詩與以理見長的宋詩；也可以是同一作家不同時期的作品，如李煜、李清照前后期的作品。既可以是同一時期不同作家的作品，如沉郁頓挫的杜甫詩和豪放飄逸的李白詩，也可以是同一對象的不同表達樣式的詩，如同是寫愁，李白說“白發三千丈，緣愁似個長”；李煜說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；秦觀言“落紅萬點愁如海”。通過對比閱讀和系列品讀，拓寬學生的視野，增加詩歌積累，提高鑒賞能力。
（五）鼓勵原創，挖掘詩能
