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人工智能帶來的思考

時間:2023-06-07 09:37:26

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人工智能帶來的思考,希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進步。

人工智能帶來的思考

第1篇

人工智能,英文縮寫為AI。它是研究、開發用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。

人工智能是計算機科學的一個分支,它企圖了解智能的實質,并生產出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應的智能機器,該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統等。人工智能從誕生以來,理論和技術日益成熟,應用領域也不斷擴大,可以設想,未來人工智能帶來的科技產品,將會是人類智慧的“容器”。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能,但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。

人工智能是一門極富挑戰性的科學,從事這項工作的人必須懂得計算機知識,心理學和哲學。人工智能是包括十分廣泛的科學,它由不同的領域組成,人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復雜工作。

(來源:文章屋網 )

第2篇

關鍵詞:人工智能;異化;規范;生態文明觀

中圖分類號:TP18

文獻標識碼:A

一、人工智能技術的發展及其影響

人工智能技術研究開始于20世紀50年代中期,距今僅有60年的發展歷程,但是其迅猛的發展速度,廣泛的研究領域以及對人類產生的深遠影響等令人驚嘆。調查顯示,77.45%的人認為現實生活中人工智能技術的影響較大,并且86.27%的人認為人工智能技術的發展對人類的影響利大于弊;認為人工智能技術對人類生活影響很小且弊大于利的人權占很小一部分。人工智能技術的發展和應用直接關系到人類社會生活,并且發揮著重要的作用。人工智能技術的發展方向和領域等由人類掌控著,所以人類應該盡可能地把人工智能技術的弊處降到最低以便更好地為人類造福。2016年3月份,圍棋人工智能AlphaGo與韓國棋手李世h對弈,最終比分4∶1,人類慘敗。4月份,中國科學技術大學正式了一款名為“佳佳”的機器人,據了解,機器人“佳佳”初步具備了人機對話理解、面部微表情、口型及軀體動作匹配、大范圍動態環境自主定位導航和云服務等功能。而在這次正式亮相之前,“佳佳”就擔綱主持了2016“首屆全球華人機器人春晚”和“誰是棋王”半Q賽。人工智能技術確實給人類帶來了諸多的便利,給人類生產生活帶來便利;但是,人工智能技術的快速發展超乎人類的預測,引起了人類的恐慌和擔憂。百度CEO李彥宏稱,人工智能是“披著羊皮的狼”。毋庸置疑,科學技術是一把雙刃劍,當人類醉心于科學技術所帶來的福利中時,更應當注意其帶來的負面作用。人類發明和創造科學技術最終是為了造福人類,而非受到科技的異化。

隨著科技的發展,人工智能技術越來越成熟,在此整體趨勢之下,不同的人群對人工智能技術的不斷成熟與應用有著不同的看法。調查結果顯示,在關于機器人會不會擁有人類的思維甚至超過人類的問題方面,27.45%的人認為機器人會擁有人類的思維和超過人類;而56.86%的人認為機器人不會擁有人類的思維和超過人類,小部分人對此不是很清楚。由于受到人工智能技術迅猛發展的沖擊,如機器人保姆、AlphaGo圍棋等智能產品對人類發展帶來的威脅,一部分人仍然對人工智能技術的發展擔憂甚至認為終有一天機器人將代替人類、征服人類、控制人類。但是,大部分的人在機器人是否能夠超過人類方面,保持樂觀積極的態度,認為機器人永遠不會擁有人類的思維并且超越人類,因為人類是技術的主導者,人類掌握著技術的發展方向,技術終究是為了人類服務。這一看法肯定了人類的無止境的創新,然而,在人類醉心于技術創新的同時,應意識到某些創新確實超出了人類的預料,如AlphaGo與李世h圍棋人機大戰就是人類在技術面前失敗的慘痛教訓。因此,面對科技對人類的異化,人類要時刻保持警惕,適時地總結“技術異化”的緣由和解決對策。

二、人工智能技術發展面臨的問題及其原因

隨著技術的革新,人工智能技術的應用越來越廣泛,與人們的日常生活聯系也愈加密切。從智能手機的普及到自動駕駛汽車的研制成功,再到生產、建設、醫療等領域人工智能技術的應用,都表明了人工智能技術正悄無聲息地改變著我們生活方式。誠然,人工智能技術使我們的生活更加豐富多彩,給我們帶來了極大便利,但與此同時,人工智能技術也給社會帶來了一系列不可忽視的問題:人工智能技術在社會生產領域的應用對勞動市場造成沖擊;人工智能系統在收集、統計用戶數據過程中個人隱私及信息安全方面的隱患;人類對人工智能產品的依賴引發的身心健康問題;人工智能引起的責任認定問題等。斯蒂芬?霍金在接受BBC采訪時表示,“制造能夠思考的機器無疑是對人類自身存在的巨大威脅。當人工智能發展完全,就是人類的末日。”表示同樣擔憂的還有特斯拉的創始人馬斯克,他曾直言,“借助人工智能,我們將召喚出惡魔。在所有的故事里出現的拿著五芒星和圣水的家伙都確信他能夠控制住惡魔,但事實上根本不行。”不可否認,人工智能技術是把雙刃劍,有利亦有弊,爭議從來就沒有停止過,而最不容忽視的莫過于人工智能技術引發的一系列倫理困境,關于人工智能的倫理問題成了重中之重。

調查發現,47.55%的人認為人工智能所引發的倫理問題是因為人性的思考,占比較大;而22.55%的人認為是由于人們價值觀念的改變;29.9%的人認為是利益分化與失衡以及一些其他的原因導致的。由此可以看出導致人工智能倫理困境的原因是多方面的。主要總結為以下幾個方面。

第一,從技術層面來看,人工智能技術在現階段仍然有很大的局限性。人工智能是對人腦的模仿,但人腦和機器還是存在本質區別的,人腦勝于人工智能的地方,就是具有邏輯思維、概念的抽象、辯證思維和形象思維。人工智能雖能進行大量的模仿,但由于不具備形象思維和邏輯思維,僅能放大人的悟性活動中的演繹方法,不可能真正具有智能,這決定了機器不能進行學習、思維、創造。此外,智能機器人也不具備情感智能,它們根本無法去判斷自己行為的對錯,也無法自動停止自己的某項行為,所以如果人工智能技術一旦被不法分子利用,后果不堪設想。可見,由于人工智能自身技術上的局限性導致的倫理問題已經影響到其未來發展。

第二,從規制層面來看,倫理規制的缺失和監督管理制度的不完善是導致倫理問題產生的重要原因。科技的發展目標是為人類謀求幸福,但我們必須認識到,無論是在科技的應用還是發展過程中總是存在一些難以控制的因素,倘若沒有相應的倫理原則和倫理規制加以約束,后果難以想象。在目前人工智能領域,缺乏一套成體系的關于人工智能技術產品的從設計、研究、驗收到投入使用的監督管理方案,也沒有一個國際公認的權威性的規范及引導人工智能技術的發展及運用的組織或機構。現有的監督體制遠遠滯后于人工智能技術的發展速度,無法匹配技術發展的需要。缺乏相關監管制度的約束,人工智能技術就不可避免會被濫用,從而危害社會。

第三,從社會層面來看,公眾對人工智能技術的誤解也是原因之一。人工智能作為一門發展迅猛的新興學科,屬于人類研究領域的前沿。公眾對人工智能技術的了解十分有限,調查顯示,對人工智能技術只是了解水平較低的人較多,占62.75%,以致部分人在對人工智能技術沒有真實了解的情況下,在接觸到人工智能技術的負面新聞后就夸大其詞,人云亦云,最終導致群眾的恐慌心理,從而使得更多不了解人工智能技術的人開始害怕甚至排斥人工智能技術。我們必須清楚,人工智能是人腦的產物,雖然機器在某些領域會戰勝人,但它們不具備主觀能動性和創造思維,也不具備面對未知環境的反應能力,綜合能力上,人工智能是無法超越人腦智能的。在李世h對弈AlphaGo的曠世之戰中,盡管人工智能贏了棋,但人類贏得了未來。

三、人工智能技術的發展轉向

人工智能技術的發展已經深入到人類社會生活的方方面面,其最終發展目標是為人類服務。但是,科學技術是把雙刃劍,它在造福人類的同時,不可避免地會給人類帶來災難,因此,人類應該趨利避害,使人工智能和科學技術最大化地為人類服務。這就要求人類必須從主客體兩個角度出發,為人工智能技術的健康發展找出路。

1.技術層面

(1)加強各個國家人工智能的對話交流與合作。人工智能自20世紀50年代被提出以來,尤其是近六十年來發展迅速,取得了許多豐碩的成果。如Deep Blue在國際象棋中擊敗了Garry Kasparov; Watson 戰勝了Jeopardy的常勝冠軍;AlphaGo 打敗了頂尖圍棋棋手李世h。從表面上看,人工智能取得了很大的進步,但深究這些人工智能戰勝人類的案例,我們發現這些成功都是有限的,這些機器人的智能范圍狹窄。造成這一現象的很大一部分原因就在于國際間人工智能技術的對話交流與合作還不夠積極,所以加強各個國家人工智能的對話和交流迫在眉睫,同時也勢在必行。

(2)跨學科交流,擺脫單一學科的局限性。從事人工智能這項工作的人必須懂得計算機知識、心理學和哲學。歷史的經驗告訴我們,一項科學要想走得長遠就必須有正確的意識形態領域的指導思想的介入。在人工智能這項技術中,有些科學家們可能只關注經濟利益而沒有引進相應的倫理評價體系,最終使得技術預測不到位,沒有哲學的介入,等真正出現問題時就晚了。所以要加強科學家與哲學家的溝通交流,令科學家能更多地思考倫理問題,提高哲學素養,在人工智能技術中融入更多的哲學思想,保證人工智能技術能朝著正確、健康方向發展。

(3)人工智能技術的發展,要與生態文明觀相結合。在人工智能技術發展中,要注入更多的生態思想,這關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。在人工智能發展中,若是產生資源過度消耗、環境破壞、生態污染等全球性的環境問題時,人類必須制止并進行調整。人工智能技術要想發展得更好,前景更加明亮,前途更為平坦,就必須保持與生態文明觀一致,與人類自身利益一致,為人類造福。

2.人類自身層面

(1)增強科學家道德責任感。科學技術本身并沒有善惡性,而研發的科學家或是使用者有善惡性。人工智能將向何處發展,往往與研發人工智能的科學家息息相關。科學家應打破“個體化原理”,要融入社會中去,關注社會道德倫理問題,承擔起道德責任,為自己、他人、社會負責,多去思考自己研發的技術可能帶來的后果,并盡可能去避免,多多進行思考,嚴格履行科學家的道德責任。

(2)提高公眾文化素養。調查發現,對人工智能技術了解水平較低的人較多,占62.75%;而非常了解的人較少,占4.41%;另外,對人工智能技術了解的人占21.08%,不了解的人占11.76%。由此可以看出,大部分的人對人工智能技術都能有所了解,但都不是很深入,而且仍有部分人對人工智能技術絲毫不了解,所以,人工智能技術對于個體的影響是比較微小的,其發展還沒有深入到個人的日常生活中。特別是在一些關于人工智能的科幻電影的渲染,可能使那些對于人工智能技術并不了解或是一知半解的人產生偏見。在日常生活中,人工智能給人類帶來了極大的便利。通過提高公眾的文化素養,使公眾正確認識人工智能技術,將是緩解甚至是解決人工智能技術某些倫理問題的重要途徑之一。

(3)加大監督力度。人類需要通過建立一個完善的監督系統引導人工智能技術的發展。對于每項新的人工智能技術產品從產生到使用的各個環節,都要做好監督工作,以此來減少人工智能技術的負面影響,緩解甚至減少人工智能技術的倫理問題。

3.道德法律用

(1)通過立法規范人工智能技術的發展。調查發現,90.69%的人認為有必要對人工智能技術所引發的科技倫理問題實行法治,由此可以看出,要想保證科技的良好健康發展,必須要建立健全相關法律條例。然而我國在這一方面的法律還存在很大的漏洞,相關法律條文滯后于人工智能的發展,并未頒布一套完整的關于人工智能的法律體系。沒有規矩不成方圓,在人工智能領域亦是如此。我們都無法預測將來人工智能將發展到何種地步,這時就需要人類預先加以適當的限制,利用法律法規加以正確引導,使其朝安全、為人類造福的方向發展。

(2)構建人工智能技術倫理準則并確立最高發展原則。要構建以為人類造福為最終目的的倫理準則。人工智能技術的倫理問題已經給人類造成了很多負面影響,而要防止其帶來更多負面影響,構建合適的人工智能技術倫理準則勢在必行。

此外,要確立以人為本的最高發展原則 。一切科學技術的發展都應把人的發展作為出發點。人工智能的發展也是如此,要將以人為本、為人類服務為出發點,并作為最高發展原則。

四、結語

科學技術是把雙刃劍,人類只有消除人工智能技術的潛在威脅,發揮人工智能技術最大化效用,避免倫理困境重演,才能實現人機交互的良性發展,實現人工智能與人類的良性互動。

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第3篇

在某種程度上,支持者與反對者之間的區別就是時間期限。比如,未來學家、發明家雷蒙德?庫茲韋爾就認為20年智能就能研發出真正接近人類智力水平的人工智能。而我認為這個過程起碼現在,幾乎不到一個月就有一款最新的人工智能產品問世,而我們在開發人類大腦的道路上已經停滯不前了人工智能的威脅格力?馬庫斯/ 文 李雨蒙/ 譯需要20 年,尤其要考慮到創造常識(正常思維)的困難,發明人工智能的挑戰,還有軟件技術,都比庫茲韋爾預測的要困難得多。

然而,從今往后的一個世紀里,沒有人會在意人工智能的發展需要多久,只會關心將會出現哪些先進的人工智能。或許在這個世紀末,人工智能就會變得比人類更加智慧――不僅可以解決國際象棋、瑣碎小事等等,基本可以處理所有的事物,無論從數學、工廠還是科學和醫藥。還剩下一小部分創造類工作留給人類,比如演員,作家或是其他創意類工作。最終的電腦系統可以完成自我編程,獲取大量的最新信息。我們這些“碳基生物”的模糊印象,他們能夠在分分鐘就分析處理完成,也不需要長時間的睡眠或休息。

對于支持者來說,人工智能的未來充滿希望。庫茲韋爾就曾撰文發表自己一個大膽的設想,就是人類與智能機器結合,將人類的靈魂上傳到人工智能中,使我們的靈魂永生;彼得?迪亞芒蒂斯則認為人工智能是開啟“富裕時代”,擁有富足食物、水源、消費工具的重要因素。不過,反對者像埃里克?布林約爾松和我很擔憂機器人職業化和人工智能帶來的隱患,即使不去考慮高級人工智能對勞動力市場的影響,功能強大的智能機器也會威脅人類的生活,與人類爭奪有限的資源。

大多數人把這種擔心看作是科幻小說里的蠢話――像《終結者》和《黑客帝國》這類。在一定程度上,我們需要未來很長一段時間做好打算,我們要擔心小行星會撞地球,化石燃料產量下降,全球變暖等問題,而不用擔心機器人問題。可是,詹姆斯?巴雷特的黑暗系新書《我們的最終發明:人工智能和人類時代的終結》,描述了一種嚴峻的情況,我們至少應該有所思考。

如果機器最終取代了人類――正如在人工智能領域工作的人所堅信的那樣,真正的問題在于價值觀:我們如何把價值觀輸入機器中,當它們的價值觀與我們的價值觀發生了很大的沖突時,我們該如何和這些機器協商呢?牛津的哲學家尼克?博斯特羅認為:我們不能樂觀地假設,超級智能一定會分享人類的智慧和智能發展形成的價值觀――對科學的求知欲,對他人的關心和仁慈,精神啟發和沉思,克制物質占有欲,高雅的文化品位,對感受簡單生活的快樂,謙虛無私等等。或許通過專門的訓練,能夠創造出擁有這些價值觀的超級智能,或是珍惜人類財富和高尚道德的超級智能,或是設計者想要它擁有一些復雜目標的智能。這是可能的――可能從技術上說更簡單――打造一個能夠把最終價值都放在計算圓周率小數上的超級智能。

英國控制論學者凱文?沃里克曾問道:“當機器不在我們人類所處的思維次元中思考時,你如何跟它理論,如何與它做交易,如何能明白它的想法?”

如果說巴雷特黑暗系理論有漏洞的話,那就是他未經思考就提出的假設:如果機器人聰明到可以下棋,那它可能也會“想要制造宇宙飛船”――在任何足夠復雜,有目標驅動的系統中都是天生具有自我保護和獲取資源的本能。現在大部分機器都非常先進,比如,IBM公司的深藍系列電腦,但是目前它們還沒有顯示出想要獲得資源的興趣。

可是,在我們感到沾沾自喜,確定無需擔心時,別忘了有一點非常重要:我們要意識到隨著機器越來越聰明,它們的目標也是會變化的。一旦電腦能夠有效地重新給自己編程,成功地提升自己的性能,達到所謂的“技術奇點”或“智能爆炸”,那么我們就不能忽視機器在與人類搶奪資源和自我保護的較量中會有勝過人類的風險。

在巴雷特書中,最鮮明的觀點之一是來源于著名的系列人工智能企業家丹尼?希利斯,他把即將到來的轉變比作生物進化史上最重大的轉變之一:“我們現在達到的高度就像是一個單細胞有機體轉變為多細胞有機體的高度。我們是變形蟲,我們不清楚自己在創造的到底是個什么東西。”

第4篇

伊藤:原本科幻小說的人工智能已經成為改變我們生活的現實,您何時感受到人工智能真的離我們很近的呢?

奧巴馬:總體來看,人工智能已經從各個方面滲透進我們的生活,只是我們還沒有太注意到,這部分是因為我們所認知的人工智能方式是被大眾文化所粉飾過的。這就是區別所在。我們通常在科幻小說中所見到的都是普通的人工智能。現在的電腦已經超越人腦變得越來越聰明,最終人類將變得不再全部都有用處,甚至它們正在麻醉我們,讓人類陷入肥胖和愉快或是黑客帝國的世界中。

值得思考的是,這確實擴展了我們的想象力,使人類開始思考選擇和自由意志的問題,實際上也對發展專業人工智能,進行精確計算和解決日益復雜的工作起到了重要的作用。如今,我們生活中的各個方面都能夠看到專業人工智能的身影,無論從醫療、交通到分布式發電,它都能確保創造更加高效的經濟。如果利用得當,它將為世界創造巨大的經濟繁榮和機遇。但同時接下來我們要談談人工智能不利的方面,比如加劇不平等、壓低薪酬等等。

伊藤:我認為人工智能問題已經遠遠超出了一個普通電腦的科學問題。重要的是,每個人都需要了解人工智能的行為方式。在媒體實驗里,我們常用到“擴展智能”這一術語,因為問題在于我們該如何對人工智能建立社會價值觀?

奧巴馬:我們用無人駕駛汽車舉例。當機器可以進行多項快速決定時,就能夠徹底地降低交通事故,徹底提高交通網絡效率,有助于解決導致地球溫室效應的二氧化碳排放問題。但是,人類將會在無人駕駛汽車上附加怎樣的價值?接下來我們需要做出一系列的選擇,比如老生常談的問題:汽車自動駕駛,如果你急轉彎避免撞到行人,你就會撞墻自殺。這是一個道德決定,而由誰來制定這個規則?

伊藤:在我們探討人工智能的道德問題時,政府將扮演什么角色?

奧巴馬:在我看來,在人工智能的早期發展階段,監管框架應當百花齊放。政府要盡量少地進行干預,更多地投資于科研,確保基礎研究和應用研究之間的轉化。隨著技術的開發和成熟,我們要考慮如何將其納入現有監管框架中。這是個更難的問題,而政府需要更多參與。我們并不總是要讓新技術去適應現存監管框架,而是確保監管符合更廣泛的價值。否則我們可能會發現,某些人群將因此處于不利地位。

伊藤:人工智能發展出新型軍備競賽的過程中是否存在風險?

奧巴馬:毫無疑問的是,我們需要圍繞著網絡安全建立國際準則、協議和檢驗,特別是對初期的人工智能領域。而其中較有趣的問題是攻防之間的界限還比較模糊。而政府之間互相的不信任更加劇了難度。

為什么我們與人工智能愛好者召開多次會議?其中一個原因之前我們并沒有談到過,就是我們真的需要徹底想清楚人工智能帶來的經濟意義。因為現在大多數人并不會花時間擔憂那些稀罕物――他們只關心“機器會不會取代我的工作?”對此,我還是非常樂觀的,歷史證明,當人類吸收新科技時,總能發現創造出新型的工作,我們生活的總體標準也隨之上升。高技術人員在這些領域表現出色,通過衡量自身才能,與機器互動,擴展知識范圍、銷售額度以及產品和服務。低收入、低技能的人群將變得越來越多余,他們的工作或許不會被取代,但是工資會被極大縮減。如果想成功轉型過渡,我們必須對如何管理轉型進行社會性的對話。

實際上,還沒有直觀感受到哪些工作將被替代。不過我愿意打賭,如果你有一臺懂得醫療系統的電腦,你將非常擅于診斷病情,所以相對于醫生,護士或藥劑師不太可能被替換,因為他們的工作并不是很高薪。那些專業技術較強的工作,比如律師或審計員或許會消失。反而許多服務業、藝術和那些計算機難以適應的職業將很難被取代。

伊藤:如埃隆。馬斯克、NickBostrom所說,人工智能的潛力已經超越了人類對它們的理解能力。當我們推動人工智能向前發展,我們該如何應對這樣的擔憂?

奧巴馬:這不僅僅影響到我們自身,而是全人類的大事。首先,我認為更加直觀的是,這在專業人工智能方面是可解決的問題,當然我們必須留心它的動向。如果我們擁有一臺可以下圍棋的電腦,這是蘊含千變萬化的一種游戲。當人工智能開發出一套算法,很可能讓你在紐交所實現利益最大化。如果一個人或組織首先獲得這種算法,他們就可以迅速地打壓股市,或至少引起金融市場誠信的混亂。

當出現一種算法,“圍棋能夠破譯核密碼并且算出如何發射導彈”,如果這是人工智能唯一的功能,如果它是自學并且真正高效的運算,就會給我們造成極大的麻煩。

伊藤:您是一個《星際迷航》迷。它是如何影響您對未來的想象的呢?

第5篇

但即便象棋下不過、圍棋下不過、力氣也比不過,機器依然并不能取代人類。

人工智能會說“愛你”,但它不會真的愛你,它像一面鏡子,照耀的是人類的善與惡,美與丑,愛與恨。楊瀾說,一想到未來手機、空調都在搜集她的數據,這種裸奔的感覺讓她不寒而栗。

楊瀾又說,科幻片中的人機大戰是天方夜譚。

不出意外,柯潔輸了。

關于那個在第一局比賽結尾露出的笑容,柯潔的解釋是:當然是苦笑了,因為我很早就知道我要輸了。而搜狗總裁王小川點評比賽時則更加直接:我們的關注點不是機器能否贏,而是機器用什么姿勢贏。所有人在這一回輸贏問題上達成了共識。

資本與市場宣稱,這已經是人工智能的時代了。

4月末,我們帶著一個普通人對人工智能的疑問,與過去一年內探訪了30多個人工智能研究機構及實驗室的楊瀾深談。當時,她就預判道:AlphaGo還會贏。

果然,可以算得上波瀾不驚,天才少年柯潔的完敗遠并不如去年李世石的失敗那樣讓世人震驚。

楊瀾說:她還記得,1997年,當IBM的電腦深藍戰勝了國際象棋冠軍卡斯帕洛夫的時候,她曾經在一個節目中斷言,這樣的事情在圍棋領域是絕對不可能發生的。

因為蘊含著古老東方智慧的圍棋變化萬千,它的布局走法可能性多達10的172次方,比宇宙中的原子數量還多。不止楊瀾,圍棋專家和人工智能領域的專家,當時也紛紛斷言:機器要在圍棋比賽中戰勝人類,至少還要一百年。

但是只用了不到20年的時間,機器就做到了。數次人機大戰,機器都無可辯駁地完勝了人類,甚至表現出了創造力和直覺這些人類最引以為傲的特質。當AlphaGo去年走出讓人汗毛倒豎的那一步棋之后,當時比賽的解說員稱,再管它叫電腦程序已經不合適了,你完全能感覺到人工智能的“智能”的存在。

什么是人工智能?它們和人類是什么關系?世界上最頂尖的人工智能實驗室里都在發生什么?為什么很多名人都讓人們警惕人工智能?人機共生,人類準備好了嗎?

對人工智能做了深度探訪的楊瀾一一給出了回答。 楊瀾在成為工業文明遺跡的倫敦舊碼頭上思緒萬千

Q=《北京青年》周刊

A=楊瀾

相較人工智能,人的可貴之處恰恰在于我們不完美

Q:你在去年春節前就啟動了這個專題片的策劃,那時AlphaGo還沒贏李世石呢,為什么這么有先見之明?

A:是,我團隊都在說“楊瀾姐你太超前了”。我的確對人工智能特感興趣,人工智能不只是一個新的技術,它會影響到人類的生產、生活,以及人和人之間的相處模式和這個社會的運行模式。我只是隱隱約約地覺得它的影響要深遠得多,而且這一次的規模會來得很大。同時在我身邊像李開復、張亞勤這些老友,在說到自己的一些研究和投資的方向的時候,也在不停地說到人工智能。讓我覺得這件事情非常了得,卻很少有人能說明白。

那我就覺得其實觀眾也會有同樣的興趣和同樣的迷惑,以一個媒體人的嗅覺,我覺得應該去探索這件事兒。

Q:你們花了非常大的工夫,做了到目前為止最全面也最有深度探索人工智能的紀錄片,我想知道這個過程中你有什么獨特的發現和結論?

A:有很多有意思的發現。

人的智能有很多局限性,比如我們經常健忘,然后我們三分之一的生命是在睡眠中度過的,還會做各種各樣奇怪的夢,從純產出的角度,我們肯定不像人工智能一樣可以24小時在那計算和下棋。還有,我們的頭腦不是用來處理大數據的,我們不可能同時做50萬人的人臉識別,我能認清楚我身邊這兩百個人已經很不錯了。我們人類有這么多的局限,那我們的可貴之處在哪里呢?其實這個可貴之處恰恰在于我們不完美。

正如采訪中麻省理工學院的一個教授對我說的,“會忘記是人的高級智慧的體現”,如果我們什么都記得住,我們一進了這個屋子,“啪啪”眼睛一拍照,把@個屋子哪有灰塵哪有小蟲子等所有細節都記住,我們就不可能把自己有限的能力集中到我們需要去創造、需要去抓住核心的東西上。

所以人類不用妄自菲薄,不要以為一個機器在圍棋上不可戰勝了,它就在各個方面都超越了人的智慧,人的智慧是有它的獨一無二之處的。

Q:走訪世界各地做了這么多功課,有沒有哪些場景讓你受到震撼?

A:我覺得這種震撼既有你看到的東西,也有你可以想象的東西。

當我到了倫敦的舊碼頭,作為工業文明的遺跡,那邊有很多遺留下來的舊的大庫房,庫房之間有很多鐵的天橋。這個當年是多么宏偉,那種蒸汽騰騰,你都可以想象到倫敦的霧天的那樣的場景,但是今天,靜謐極了,已經成為一個純粹的歷史遺跡了。

于是你會想到工業革命當時在英國,把幾百萬的農民變成了工人,讓他們進入了城市。其實每次大的技術革命和工業革命發生的時候,就會產生劇烈的社會矛盾,我覺得很震撼的就是:那接下來的這一次技術革命,又會帶來怎樣的社會沖擊?

Q:李開復先生說,“人工智能將會給傳統行業帶來血腥的顛覆”,“十年之內,50%的工作會被AI取代”, 你怎么看?

A:我更愿意說成是未來十年,50%的工作都會受到沖擊和影響。受沖擊和被取代不是一個概念,至于是不是“50%的人都要失業”,我認為需要商榷。

但是有些行業肯定會受到比較大的影響。比如卡車司機這個職業,他們有可能在十年之內,真的失去他們的工作,那他們該去哪里?甚至如果將來都是無人駕駛的話,我們都不需要擁有私家車,就像今天的共享單車一樣,將來汽車也是共享的,那會對現在的汽車制造業產生多大的影響?

還有,如果說蒸汽機替代了人的肌肉的話,那么這一次的人工智能會替代掉很多簡單的白領工作,人的腦力工作也被取代了。比如說律師的助理,可能就是一個人工智能,它可以幫助你查到所有需要的案例和卷宗。比如醫生的助理、讀片師,人工智能已經可以掌握到一千萬個關于肺癌的影像資料,就不需要一個老專家在那兒看半天,還有一定的失誤率。還有記者,如果你只是做一個五個W的報道,那現在的人工智能已經在幫你做了。所以這一次的影響更深遠,涉及到的人會更多。

Q:無人駕駛使卡車司機失去工作的場景,你覺得在十年之內真的會出現嗎?

A:我認為在十年之內,無人駕駛是最容易實現的改變。你可以想象,在一些發達國家或是像中國一樣的高速公路非常發達的國家,負責運輸的司機可能真的不需要了。也許某些場合還需要有一個人把手放在方向盤上,隨時準備著人機切換,但是從理論上講,起碼不需要現在這么多司機了。

我們不排除外星人進攻地球的可能性,但是不是現在就要馬上建立一套防御系統呢?

Q:在片子中我們看到,科學界對人工智能的認知也不盡相同,甚至還有核心觀點分歧,是這樣嗎?

A:對。我會發現,人工智能這個領域的科學家,往往都是抱有比較樂觀的態度。他們認為人工智能不過是自動化的一個新階段而已,最終還是可以被人類所控制的。

但是,周邊學科的科學家和社會公眾,似乎對于人工智能的憂慮更多一些。也可能是因為我們看了不少科幻小說和科幻電影,所以就總會假想,如果機器有了人類不可控的能力怎么辦?

斯坦福大學有一位人工智能的專家卡普蘭教授,他說,其實人對于未知的,但是又很有力量的東西,總是心懷恐懼的。卡普蘭教授比喻,這就像一個人在爬樹,然后你就會擔心他要是爬到月亮上了該怎么辦呢?

Q:你自己更傾向于那種觀點?

A:我更傾向于:我們眼前有足夠多的事情需要去做。與其去擔心一個所謂的智能機器將來會統治我們,不如好好來考慮一下隨著人工智能的發展,我們的交通規則是否需要改變,失業的人如何能夠維持一家庭的生計,還有由于大數據的發展所帶來的我們的隱私問題到底該怎么保護?我覺得眼前的這些事情,已經足夠我們煩惱了。

就像我采訪哥倫比亞大學諾貝爾獎的獲得者、著名的腦科學專家埃里克,他是研究人的學習能力、人的神經系統的。他說“I worry more about Trump”,他說我更擔心的是川普的問題,而不是未來的一個機器……這就像說,我們不能夠排除外星人來到地球的可能性,但我們現在是不是要馬上建立一個專門為了防御外星人入侵的防御系統呢?

Q:所以你是偏向于更樂觀,也更務實的態度?

A:我不代表樂觀,我覺得技術永遠是一把雙刃劍。

人類其實可以仰望星空,讓自己的想象力無邊地馳騁,但是人工智能將要帶來的沖擊已經在敲門了,我們還是應該首先來應對目前就已經要發生的改變。而且技術的革命和科技的發展,在人類的歷史上,從來沒有因為人主觀的樂觀或者悲觀,就停止腳步。從來沒有!

Q:科幻片中說的那種人機大戰是天方夜譚嗎?

A:我認為是天方夜譚!在科幻電影里,是機器人一伙,人類一伙,兩方產生了不可避免的沖突。但在現實生活中更可能出現的情況是,一群人帶著自己的機器,和另外一群人帶著他們的機器,所產生的沖突。所以最終要協調的,還是人的利益沖突,而不是說機器突然有了整體的自我意識,決定要把人給顛覆了。這個我認為只是科幻的場景。

Q:那么你覺得機器人可以具有人的價值觀和思維方式嗎?

A:我認為它們可以因為被輸入的游戲規則而展現出某種人類表達的特質。比如說它被輸入了“在某種情況下就要說我愛你”,但這并不意味著它感受到了愛;或者說它可以下一千萬盤棋,但它不會像一個人那樣,真正地享受下棋的過程。

實際上,我們現在只能證明,人工智能在一些需要處理大數據的垂直的領域具有超快的學習能力,但并沒有證據表明它們會形成自我意識。

Q:所以你如何看待柯潔5月份將與AlphaGo進行的終極人機大戰?(本刊記者采訪楊瀾時比賽還未進行)

A:雖然從我的判斷上來說,它還是會戰勝柯潔的,但是從另外一個角度來說,明明知道面對AlphaGo勝率并不高,柯潔還是愿意接受這個挑戰,我覺得這就是體現了人類的智慧。而且,即便它能夠戰勝世界上所有的圍棋高手,So what?

中國現在應該開始為迎接人工智能的時代做制度安排

Q:你認為,人工智能最有可能從什么領域進入到常規的日常生活?

A:我想到的是三個方面,一是無人車,就是無人駕駛,它可能會改變我們的出行方式。

第二個,在中國的場景下,就是醫療。因為中國的醫療資源實在分布得太不均衡,醫療能力實際上是集中在一些大城市的頂級專家的手里。但是因為中國人口基數大,醫療數據庫也非常龐大,所以如果能夠借用人工智能,就可以給那些鄉鎮級、社區級的醫生提供非常好的診斷服務。

第三個方面,如果你要問李開復先生,他可能會說金融了,但是實際上中國在高頻交易這些方面還是有限制的。比如股票,如果它用高于人零點幾秒的能力下單的話,它就不得了了,但是它也會擾亂整個市場的秩序。

但我覺得,在法律援助這個方面其實是可以考量的,其實現在律師的很大一部分工作是在搜索和查詢相關案例和相關法律條例,以及其他類似案件的判決情況。如果有了人工智能的幫助,可能以后基礎的法律咨詢就不需要請那么昂貴的律師了。

Q:這次的采訪涉及全球,你感覺人工智能領域,中美之間的差距大不大?

A:其實中美兩國在人工智能領域都是屬于第一方陣的,在技術發展的水平上,我覺得各有優勢。

的確在原創核心技術的突破方面,還是美國的實驗室能力相對要強。但中國是一個大數據的王國,而所謂的機器學習,實際上是大數據學習,這是我們的天然優勢。美國在這方面的資源遠不如中國。

Q:中國之前的發展受益于所謂的人口紅利,在人工智能時代到來的時候,這會不會成為劣勢呢?

A:我認為不能簡單地說是優勢還是劣勢。因為中國巨大的人口規模,會使中在大數據采集和人工智能的應用層面,具有得天獨厚的優勢。

但另一方面,過去幾十年我們依賴低的勞動力成本和出口所帶來的制造業的繁榮,也必然要進入一個新的階段。如果你不能提升品牌的價值和品質,那么勞動力這個優勢,其實正在迅速失去。

那如果很多藍領要失業了,那這些藍領應該怎樣安排?會給社會帶來什么樣的不安定因素?這都是應該去面對的。

Q:你會有這樣的擔心嗎?

A:我覺得現在就應該做制度安排,這個事情其實是說來就會來的。你現在去東莞看看,很多流水線都是無人工廠了,工人被機器人取代就是眼下正在發生的事情。所以我覺得像特朗普還在跟美國失業的藍領工人說“我們要把工作從中國人的手里奪回來的時候”,我心里一陣冷笑,其實拿回美國也只是給機器人做而已,因為這是一場巨大的技術革命,它已經不是從什么人手里奪回來一份工作而已。

所以我覺得像中國這樣的制造業大國應該開始做一些制度的安排,來更好地應對隨之而來的比如失業問題,再培訓問題,和稅收的問題。

人工智能必然會帶來倫理問題,而且已經就在眼前了

Q:斯坦福大學的李飛飛教授多次提到人工智能帶來的倫理問題,你是什么觀點?

A:人工智能一定會產生倫理問題,而且涉及很多層面。比如微軟做了一款人工智能情感機器人“小冰”,當時放在網絡上進行測試的時候,就有很多人故意教它說臟話,教它說一些種族主義和充滿暴力的話,那么這個人工智能就像我們說鸚鵡“嘴臟了”一樣學會了。其實人工智能就像一面鏡子,它照耀的是人類的善與惡,美與丑。

還有像自動駕駛,如果出現一個兩難的局面,它究竟應該犧牲車上的一個人,還是犧牲路邊的很多人,甚至包括孩子?你要把這個選擇權交給一個機器嗎?如果你交給了機器的話,那么誰又會出錢買一輛將要犧牲自己的車呢?這是一個極致的問題,卻不能說它不存在。

還有隱私問題,它其實也是一個倫理和道德范疇的事情。比如商業機構在多大程度上可以使用我的消費行為數據?我在多大程度上愿意暴露我的私生活?在什么樣的環境不允許裝這個數據采集器?我覺得這些其實就在眼前了。

Q:這么多的倫理問題又應該怎么解決呢?

A:我覺得這是我們需要面對的問題,但不是無解的問題。就像當年從馬車變成了汽車,才有了紅綠燈和人行道。社會的治理方式和制度的安排,一直都是跟著技術的發展而不斷調整和改變的。

Q:前面說到人口紅利和大數據采集,但是這其實也面臨一個信息安全的問題。事實上我們今天的消費行為甚至個人資訊已經是透明的。

A:這一點我就覺得挺恐怖的,將來絕不僅僅是某些明星和名人的隱私,而是我們每個人的隱私、我們的消費習慣是不是能夠得到足夠的保護?因為我不想將來我得到的每一個推送,其實都是人工智能很有心機、很有套路地推送的。你還以為是你自己的要求,其實是別人對你的行為的預測。

并且我覺得中國當下應該開始研究隱私方面的法律保護了,可以說中國是攝像頭最多的國家,從人臉識別到人工智能的使用,能夠讓像G20峰會這樣的大型會議在開辦之前,可以非常高效地抓到在這個城市潛伏的嫌疑犯,因為他們哪怕是一個側面(被捕捉)都可以被認出來。

技術進步在推動社會發展的同時,法規和制度建設上的配套一定要跟上。

在我有生之年,我的工作不可能被人工智能替代

Q:你目前的生活跟人工智能的關聯度高嗎?

A:我主要是用手機,我們家還沒有用掃地機器人。包括我現在,到睡覺的時候我都希望把手機徹底關掉,或者把它放到另外一個房間去充電。但是一想到未來的手機也好,空調也好,都在搜集我的數據,我就感到不寒而栗,好像有一種裸奔的感覺。所以我覺得未來可能我會比較有意識地把我的工作環境和我的臥室分開,雖然可能分開了也沒啥用……

Q:你覺得自己的生活需要跟機器人隔離開嗎?

A:那不會。如果是在工作的場景下,我可能很需要一個人工智能的助理,來幫我安排一些瑣碎和需要數據處理方面的事情。比如我做采訪之前做功課,需要好幾個研究員或編輯來做案頭的工作,其實將來可以讓語音搜索和圖像搜索幫助完成很多工作,所以我覺得它還是會為我的工作和生活帶來很大的便利的。

Q:你覺得你的工作會被人工智能替代嗎?

A:不會,我認為在我的有生之年,我的工作不會被取代。因為我不僅僅是在做一個簡單的播報的工作,背后還有很多綜合性的思考。我覺得機器在短期內,沒法取代我的工作。

關于人工智能的“權威碰撞”

許多年前有一本小說,書名是《海底兩萬里》。這部幻想作品中的人,發明了一艘使用核動力的潛水艇。如今這早已經成為尋常的現實了。

某種意義上,我們已經進入了前人所預言的時代。

硅谷流行這樣一句話:預測未來的最好方式就是創造它。

人類創造了機器,機器又改變了人類。

2016年5月,一輛特斯拉汽車在美國佛羅里達州與一輛拖車相撞,駕駛員喪生。事故原因是處在自動駕駛模式的汽車沒能在明亮的天空下發現拖車的白色車身。

特斯拉汽車“自動駕駛”是一項輔助功能,每一次自動駕駛啟動時,車輛都會提醒駕駛員“請始終握住方向盤,準備隨時接管”。

放開方向盤,意味著人類將一部分掌控權交給了機器。

這也帶來了更多的法律和倫理問題:

例如誰來為交通事故負責?

當汽車成為智能的移動空間萬一有黑客入侵,誰來保證乘客的安全呢?

機器也將面臨人類的道德困境:

在f不得已的情況下,自動駕駛汽車到底該優先保護車內的乘客,還是路邊的人群呢?

如果選擇后者,誰又會愿意購買一輛會犧牲自己的汽車呢?

英國著名物理學家史蒂芬?霍金多次公開表示對人工智能的擔憂,他認為:“對于人類來說,強大的人工智能的出現可能是最美妙的事,也可能是最糟糕的事,我們真的不知道結局會怎樣。”

特斯拉汽車公司掌門人伊隆?馬斯克甚至宣稱:隨著人工智能的發展,我們將召喚出惡魔。

馬文?明斯基是人工智能的先驅之一,他有個著名的說法“如果我們走運的話,機器或許會把我們當寵物養著。”

但是,更多人工智能專家的觀點是:

現在擔心邪惡的智能機器人奴役人類,就像擔心火星上人口過剩。――百度前首席科學家吳恩達

在整個人類歷史上,其實只有兩次大事件是從根本上改變了人類生存狀態,一次是工業革命,一次是農業革命。這一次的智能革命是堪比這兩次革命的重大事件,可能更為重要。而且,要快速的多。――牛津大學人類未來研究院院長尼克?博斯特羅姆

人工智能會改變人類社會。因為作為一個那么強大的科技,它不光是針對情感、或意圖,它也是對智能本身,對有知覺的存在本身的一個挑戰。這是一個很好的哲學社會話題。――斯坦福大學人工智能實驗室主任李飛飛

第6篇

最近的中國科學院和中國工程院院士大會上,關于中國科技創新和創新經濟戰略又成為大家熱議的話題。從經濟學的視角看,推崇科技創新屬于經濟供給端的發力。在經濟需求端的財富分配改革(比如直接稅替換間接稅)基本上止步不前的情況下,我們也可以看看供給端的科技創新經濟可能怎么走。 對應自身特點的科技缺口

在現有的許多關于科技創新并且要趕超發達國家的討論中,往往都沒能走出一個致命的缺陷,就是意識不到除了一些基礎科學領域,多數的發達世界的技術創新是以節約人力(勞動力)為目標的。而無視自身特點,在發達國家自身階段特點導致的科技創新體系下亦步亦趨,那么這樣建設的技術創新體系恐怕于經濟于國情都未必是正效應的東西。發展經濟學家、諾貝爾經濟學獎得主庫茲涅茨在1971年就已經講過,“強調節省勞動力的發明和現代技術可能并不適用于勞力過剩而其他因素例如土地和水源不足的國家,”發達國家擁有的社會技術也未必能給人口背景差異很大的欠發達國家提供適用的辦法。

那么根據中國目前的情況,事實上現今最大的科技缺口在哪里?顯然,如果希望中華民族能夠可持續的繁衍,那么最大的缺口無非是資源技術和空間技術(且不能帶有侵略性)。相對于人口壓力,中國是淡水資源和能源資源最缺乏的國家之一,而土地和耕地這樣具有生存空間性質的物質,如果不出去占飛地、不租地不買地,未來中國的資源技術和空間技術能不能提高每個人平均(或者中位)享有的資源和空間,包括數量意義和質量意義上的享有,恐怕應該是所有人,不論熱不熱愛科學,需要反復思考的問題。那么,這種方向的科技創新有沒有經濟意義?毫無疑問,它的經濟意義是無需質疑的。此外,既然控制人口數量、提高人口質量的計劃生育是基本國策,那么圍繞此國策的計劃生殖的科技又獲得了多少進步?如何讓計劃生殖科技更親民、更宜人、成本更低,顯然也是一個硬幣中的另一面的巨大科技缺口。

上述由自身特點暴露的科技缺口,有的與發達國家的科技創新導向一致,比如資源技術,這是降低資源成本的普世需求決定的。而在空間技術和生殖科技上,飽受天賜空間資源和早已進入后工業階段的發達國家,是不可能代替仍處在農業社會向工業社會過渡的人口大國中國引領潮流的。

舉一個例子,比如被熱炒的中國將成為仿人工智能產品,也就是機器人的最大市場的說法,聯系到中國現在的農業工業兩部門經濟效率和勞動就業情況來看,這種說法就會暴露出很大的問題。仿人工智能技術除了是滿足少數不適合人類勞動力工作的環境需求外,大部分的商業利用目標在于節約人力。而在中國,單看農業部門就可以暴露問題,韓俊先生最近有個陳情,表示美國的家庭農場的經營規模和管理技術可以達到經營1000畝的規模,但中國只能做100畝,這是因為國情。那么這個國情是什么?其實不是中國農業部門的生產技術、機械應用技術和管理技術達不到經營1000畝的能力,所以無法收獲這樣的規模效益和生產效率,而是因為人太多,剩余勞動人口太大,把規模做小、生產效率降低是為了讓農業部門繼續提供更多就業崗位,以及為從工業和服務業回流的剩余中年勞力留空間。中國在仿人工智能科技的發展上也許不應該落后,不過根據中國經濟本質上剩余勞動力供大于求的特點,仿人工智能在中國的大規模商業化運用只會制造更大規模的失業人口、畸形的兩部門經濟效率和供需失衡經濟結構,其經濟收益和社會收益都可以被質疑。 兩極分化后的科技工具

當然,如果認為分析了中國國情下的科技缺口,科技創新就會有對應的發展,那就是想當然了。就像已經有獨立經濟和教育研究機構通過全國實調數據,證明了只要對全國兩套以上(或對應面積)的多套住房按市值征收接近2.8%的年度房產稅,每年就可以平衡掉6000多億的土地財政,而政策依然止步不前一樣,所以觀察者們也就可以不必多說話了。那么,我們可以從另一個視角來解析一下,在社會兩極嚴重分化的情況下,科技和所謂的科技創新作為一種工具,將可能會怎樣運用。

可以先看一下生命與醫療科技。這是一塊市場應用收益非常大的科技門類。雖然不能否定很多的技術進步在普世意義上降低了生命維系和“再青春”的成本,但在兩極分化、底層基數太大的條件下,這一門類的科技很可能將演變為主要服務于富人和上層統治者的工具。可能不少人看到過某些群體因窮困自愿出售器官和相關買賣市場的調查報道,但是如果看到底層社會人口被有組織的暴力強迫而失去器官的報道大概仍然會感到觸目驚心。當以節約勞動為目標的科學技術應用和仿人工智能讓很多人的勞動力不再有價值時,勞動者個體的醫療工具意義這時就會凸顯。香港學者潘毅曾經做過工廠年輕女工的自殺行為研究,有的西方學者也做過中國農村婦女自殺率的深度調查,這些都是沒有組織的、由個體來反抗奴役化的自發行為,但它是無效的。當前在中國,某些普通學童在毫不知情的情況下,成為某類“黃金大米”的生物科技商業化實驗受體,這樣的事情是不可能在富人和上層統治群體中發生的。而這樣的例子,也僅僅暴露了科技工具和所謂科技創新體系走向的一種趨勢。

另一個重要的推動科技創新的門類是軍工和軍工鏈條科技。因為需求的存在,這一大門類的技術擴展是全球性的,二戰后美國在軍工和相關軍工科技部門的投入大概貢獻了整個科技產業40%的需求,這些投入很多也在轉民用的過程中獲得了普世意義上的收益和回報。不過值得警示的是,1970年代后,那些曾經規范這一門類科技運用的全球政治經濟體系和民主約束正在步步潰敗,新一代的無人或仿人工智能網絡和終端技術,也讓由近距離人身感受和人身代價所維系的人道安全門消失。而一旦國民經濟陷入軍工經濟依賴,就像美國二戰后所走的道路,那么將是非常危險的。那些在軍工科技、安防科技和相應商業制造鏈條上從業的勞動者,也許認為一個對外的軍工安防技術體系和軍工銷售體系與己無關,不過它最終的效果很可能是讓一種兩極分化的統治延續。那么,畸形的社會經濟自身可以延續嗎?當技術和資本相對于普通人力足夠強大時,畸形的社會經濟是可以延續的。

最后,還是應該以仿人工智能技術門類結尾,因為它的勞動替代性的經濟效用和社會效用都太巨大,而且顯然中國社會并沒有準備好,仿人工智能技術在中國的商業化運用帶來的經濟和社會變化,對社會的不同群體和整個國民意味著什么。對于政治和經濟上層群體,一個樂觀的預期是,仿人工智能的機器人因為只仿真人體機械,不仿真神經系統,所以不要求雇主溫文爾雅,無論在生產車間,還是家政服務里。那么政治經濟上層群體需要擔心余下的大批失業者和無產者嗎?也許不需要,因為仿人工智能也可以用在安防和軍警領域。

第7篇

或許是不知夢的緣故,流離之人追逐幻影,生人無能相惜者,曰悲;再無可許之言,曰哀;孤獨是與生俱來的種子,萌發于愛上一個人的瞬間但既然相逢,縱無攜手,總好過一生陌路

電影大量的獨白,沉默的長鏡頭和杰昆?菲尼克斯一個人的表演,都如同那不時響起的鋼琴配樂一般敲擊在心頭,讓人也感受到了來自西奧多的孤獨、迷茫、無助還有對愛情的一抹絕望與熾熱......

主人公西奧多是一位信件撰寫人,心思細膩而深邃,能寫出最感人肺腑的信件。他剛結束與妻子凱瑟琳的婚姻,還沒走出心碎的陰影。一次偶然機會讓西奧多接觸到最新的人工智能系統OS1,西奧多為OSI進行了人工設定,于是OSI衍生出了專屬于西奧多的智能系統薩曼莎。薩曼莎擁有迷人的聲線,溫柔體貼而又幽默風趣。她總能幫西奧多及時的處理各種文件,而西奧多也開始樂于和薩曼莎交流自己的各種想法。他們像是最默契的拍檔,彼此毫無嫌隙,輕松愉快。西奧多與薩曼莎漸漸發現他們是如此的投緣,而且存在雙向的需求與欲望,人機友誼最終發展成為一段不被世俗理解的奇異愛情。隨著智能系統的不斷升級,薩曼莎的思想也開始發生變化,西奧多與薩曼莎產生了爭吵,最終OSI衍生的一批智能系統都離開了,包括薩曼莎。

關于人工智能的電影雖不算主流,但優秀作品也頗多,其主要想引導和探討的卻無外乎倫理道德,科技生活這些話題,然而斯派克的《她》讓我感受到了不同。這部影片雖然也涉及了一些關于人工智能的傳統話題,但更多的卻是純粹的愛情。斯派克無意去表達科技帶來的哪一種后果,反而更側重挖掘人類內心的孤獨,愛情的孤獨感,城市生活帶來的壓抑和孤獨以及擁擠穿行的人群互相冷漠的孤獨,通過人與人工智能的相愛展示人類的孤獨能不能得到宣泄又何以得到宣泄。所以我想拋開這部電影的結構、技術、合理性等等問題,只談《她》的愛與孤獨。

《她》的大部分情節都是主人公西奧多的獨角戲,他獨自工作的場景,他在人來人往的地鐵站寞落的身影,他一個人生活一個人悲喜一個人和薩曼莎的對話。如果沒有格外擅長表現細微孤獨感的菲尼克斯,《她》就會變得更加難以想象。他上唇留著小胡子,戴著角質框架的眼鏡,為他英俊的相貌帶來一絲格勞喬?馬克斯的喜劇色彩,他飾演的西奧多肩膀下垂,褲管難看地向上拉起,呈現出無辜的失敗者形象。在《她》中,菲尼克斯比在《大師》中更安靜,更容易受傷害,但,他的表演同樣有力,因為他再一次讓人感到,角色的孤獨來自他自身某個深邃的、難以用言語表達的地方。由OS1系統演化出的薩曼莎有著自己獨立的人格和令人愉悅的聲音。自從與妻子分手后,西奧多與世界已經脫節,然而這個聲音成了連接他與世界的生命線。這個聲音在早上爽朗歡快地向他致意,晚上又用性感的沙啞聲線向他道晚安。這個聲音幫他整理文件,敦促他離開室內,而且,和許多處理多項任務的女性不同,這個聲音不會抱怨自己要身兼數職――他的助理、安慰者、鼓勵者、伴侶和救星――因此她實在是個理想的同伴,就算她只是個軟件也沒關系。薩曼莎一直為自己沒有實體這個問題感到苦惱,這大概也是斯派克的一個觀點,或許在斯派克看來,性吸引是無法逾越,卻又讓人沮喪的。無論是開篇主角地鐵上偷瞄,還是系統OSI后來租借身體的嘗試,導演都在闡述這樣一件事情:性是人類關系中最原始重要,又不那么重要的部分,它是人類交往體系里無法割除的闌尾,也是阻礙我們自我認知的障眼法。但在我看來,充滿詩性憂郁的主人公西奧多卻并不在乎薩曼莎沒有實體這個問題,對他來說,靈與肉是可以完全分離的,這一點從薩曼莎找來替身而西奧多無法接受這個情節上就能充分的表現出來。

溝通,是人最緊迫又最困難的事,也是愛情中最不可缺少的一項。曾經西奧多和他的前妻就是不懂溝通,最終感情破裂分道揚鑣。而薩曼莎卻不同,作為一個人工智能系統,她卻懂得溝通的重要,這或許也是我們值得反思的一點。每當西奧多和薩曼莎產生意見不一的時候,薩曼莎選擇了去交流,去理解,去包容,去溝通――不論是第一次,薩曼莎對自己“沒有身體、沒有真的感情”的質疑,還是第二次找個替身來假扮自己,都是靠兩個人透徹的交談來解決。無論何種感情,敞開心扉都是最重要的。以致到了最后,薩曼莎對西奧多說出最殘酷的真話,那也是影片最動情的時刻,他們都坦言:“我從沒像愛過你這樣愛過別人...”西奧多雖然失落,但并沒有和凱瑟琳分手時那樣傷心、抑郁。和薩曼莎在一起,給他帶來了快樂,讓他意識到愛情有千百萬種模式,讓他學會了感謝愛情帶來的一切,無論幸福還是難過,這都是愛情、生活的一部分。把它們像照片,甚至無形的照片一樣,記住那個在一起的瞬間,就是愛情最寶貴的地方。他最后那封信,沒有華麗的辭藻,只有真實的感情,在我看來,卻最是感人的。因為,那是他自己的信。

或許愛情是這世界上最美妙的東西,但愛情與孤獨從來都是如影隨形,沒有人能永遠甜蜜下去。是的,西奧多和薩曼莎的命運是注定的。其實故事說到最后,變成了兩位主角對愛情價值觀的不同而導致分手:一個認為愛情是一對一的,另一個認為愛情可以無限大。盡管西奧多和薩曼莎是那么契合,但就像大多數的愛情那樣,最終都會被各種各樣的理由所打敗。西奧多是一個在世俗世界里找不到自己的人,不會虛偽、不會矯飾,每天生活中文字里,其他一切與他毫不相干,他只能帶上耳機尋找那個能聊得來的她,可是當薩曼莎因為系統升級之后對愛的理解的改變,巨大的裂痕出現了。薩曼莎2000多段關系,600多個親密愛人是西奧多無法理解和忍受的,在他看來,愛情是唯一的純粹的,薩曼莎卻將愛給的如此廣泛。而薩曼莎也開始有了和西奧多不同的看法,她不想再被困住,困住她最愛的西奧多的世界里,站在段落的空白處感受詞語的距離。所以,薩曼莎消失了。薩曼莎消失之后,這徹頭徹尾又是一個悲劇:我們不能一輩子,就這樣,相戀下去,終有一天還是要回到冰冷的世界里。當西奧多和朋友艾米爬上屋頂再一次面對著鋼筋水泥鑄造起來的建筑物,又一次不知道應該把內心的孤獨放向何處。

這一切,都像個被放大了的寓言小故事。西奧多和薩曼莎的相遇,如同上帝無意中打了個盹,不小心將一顆種子撒在了西奧多的口袋里。西奧多懷著試一試的心態種下了這顆種子,定時澆澆水,但并沒抱有多大的幻想,他只是無聊罷了。種子發芽了,而且很可愛,西奧多產生了興趣,他總是想要去看看種子的生長進度,內心對種子的愛護在不知不覺中增長。種子開花了,如此美麗,西奧多發現他愛上了這朵愛情之花,并且為花朵澆水施肥已經成為了他的一種習慣,不可分割。任何花朵都有花期,雖然西奧多曾為花朵的招蜂引蝶而惱怒過,但當他看著開敗的花瓣散落一地,留在花盆里的只是光禿禿的枝干時,還是無可避免的失落難過了,但他不知道的是,這朵名為愛情的花,一開始就是孤獨的種子萌發的,這一切,本該如此。

不過即使孤獨,那又如何呢?或許再來一遍,西奧多還是愿意仔細的種下這顆種子,然后呵護它開花,不管最后薩曼莎是離開還是消亡,但畢竟,這是完完全全屬于他一個人的過程,無可復制,無與倫比。這或許就像開篇我提到的那首短歌的后半部分那樣吧:

“死亡就像是酒后的別辭,從此置身事外

我可以看透這光陰,但光陰的盡頭沒有你,又有什么好?

你將沉睡在一泓湖泊里,等待多年后的訪客

還要一些年,等我席卷這一天下

我們將重逢在水清沙幼白B飛翔的岸邊

那時的我會死在席卷天下的戰場上

你教我種的那些花,都已枯萎”

第8篇

關鍵詞:機電一體化;電子技術;自動控制;發展趨勢

Abstract: in the field of mechanical engineering, electronic and computer technology because of the rapid development and to the penetration of mechanical industry by the formation of the electromechanical integration, the mechanical industry technical structure, mechanical products, function and composition, production methods and management system changed, that industrial production by "mechanical electrification" entered the "mechanical and electrical integration" feature stage of development.

Keywords: mechanical and electrical integration; Electronic technology; Automatic control; Development trend

中圖分類號:U415.6 文獻標識碼:A文章編號:

1、概要

機電一體化是指在機構的主功能、動力功能、信息處理和控制功能上引進電子技術,將機械裝置與電子化設計及軟件結合起來所構成的系統的總稱。機電一體化發展至今也己成為一門有著自身體系的新型學科,隨著科學技術的不斷發展,還將被賦予新的內容但其基本特征可概括為:機電一體化是從系統的觀點出發,綜合運用機械技術、微電子技術、自動控制技術、計算機技術、信息技術、傳感測控技術、電力電子技術、接口技術、信息變換技術以及軟件編程技術等群體技術,根據系統功能目標和優化組織目標,合理配置與布局各功能單元,在多功能、高質量、高可靠性、低能耗的意義上實現特定功能價值,并使整個系統最優化的系統工程技術。由此而產生的功能系統,則成為一個機電一體化系統或機電一體化產品。因此,“機電一體化”涵蓋“技術”和“產品”兩個方面。只是,機電一體化技術是基于上述群體技術有機融合的一種綜合技術,而不是機械技術、微電子技術以及其它新技術的簡單組合、拼湊。這是機電一體化與機械加電氣所形成的機械電氣化在概念上的根本區別。機械工程技術有純技術發展到機械電氣化,仍屬傳統機械,其主要功能依然是代替和放大的體力但是發展到機電一體化后,其中的微電子裝置除可取代某些機械部件的原有功能外,還能賦予許多新的功能加自動檢測、自動處理信息、自動顯示記錄、自動調節與控制自動診斷與保護等。即機電一體化產品不僅是人的手與肢體的延伸,還是人的感官與頭腦的眼神,具有智能化的特征是機電一體化與機械電氣化在功能上的本質區別。

2、機電一體化的發展狀況

機電一體化的發展大體可以分為3 個階段。20 世紀60 年代以前為第一階段,這一階段稱為初級階段。在這一時期,人們自覺不自覺地利用電子技術的初步成果來完善機械產品的性能特別是在第二次世界大戰期間,戰爭刺激了機械產品與電子技術的結合,這些機電結合的軍用技術,戰后轉為民用,對戰后經濟的恢復起了積極的作用。那時研制和開發從總體上看還處于自發狀態。由于當時電子技術的發展尚未達到一定水平,機械技術與電子技術的結合還不可能廣泛和深入發展,己經開發的產品也無法大量推廣。

20 世紀70 ~80 年代為第二階段,可稱為蓬勃發展階段。這一時期,計算機技術、控制技術、通信技術的發展,為機電一體化的發展奠定了技術基礎。大規模、超大規模集成電路和微型計算機的迅猛發展,為機電一體化的發展提供了充分的物質基礎這個時期的特點是:mechatronics 一詞首先在日本被普遍接受,大約到20 世紀80 年代末期在世界范圍內得到比較廣泛的承認,機電一體化技術和產品得到了極大發展,各國均開始對機電一體化技術和產品給以很大的關注和支持。

20 世紀90 年代后期,開始了機電一體化技術向智能化方向邁進的新階段,進入深入發展時期。一方面,光學、通信技術等進入了機電一體化,微細加工技術也在機電一體化中嶄露頭角,出現了光機電一體化和微機電一體化等新分支;另一方面對機電一體化系統的建模設計、分析和集成方法,機電一體化的學科體系和發展趨勢都進行了深入研究。由于人工智能技術、神經網絡技術及光纖技術等領域取得的巨大進步,為機電一體化技術的發展開辟了廣闊天地。這些研究,將促使機電一體化進一步建立完整的基礎和逐漸形成完整的科學體系。

我國是從20 世紀80 年代初才開始在這方面研究和應用。國務院成立了機電一體化領導小組并將該技術列入“863 計劃”中。在制定“九五”規劃和2010 年發展綱要時,充分考慮了國際上關于機電一體化技術的發展動向和由此可能帶來的影響。許多大專院校、研究機構及一些大中型企業對這一技術的發展及應用做了大量的工作,并取得了一定成果,但與日本等先進國家相比仍有相當差距。3、機電一體化的關鍵技術 機電一體化技術是一個技術群體的總稱。其關鍵技術有:傳感與檢測技術信息處理技術、先進制造技術、伺服驅動技術、自動控制技術、系統總體技術等。 3.1傳感與檢測技術傳感與檢測技術關鍵元件就是傳感器。傳感器是整個機電一體化系統(或產品)的環境接口,是自動化、信息化以及智能化應用和發展的關鍵技術。傳感器的水映了一個國家的科技發達程度,特別是新型高科技傳感器的研究和開發世界各國都非常重視,比如多功能集成傳感器、智能傳感器、仿生傳感器等。多功能集成傳感器就是具有“一器多感”技術特點的傳感器。智能傳感器就是帶有微處理器的,具有信息自我處理功能的傳感器。仿生傳感器就是模擬人的感覺器官的傳感器,是機器人技術發展的核心。3.2信息處理技術信息處理技術包括信息的交換、傳遞、存儲和處理,主要工具就是計算機。計算機及信息處理系統是整個系統(或產品)的信息處理中心,充分利用計算機超強的信息處理能力以及豐富的軟件資源,增強了系統的功能,提高了系統的柔性、可靠性,使系統具有了一定的智能。3.3 先進制造技術先進制造技術是機電一體化發展的必然產物,是機電一體化技術的基礎。先進制造技術保障系統(或產品)構造功能的最優化。先進制造技術采用具有柔性操作的先進制造設備:機械加工中心、機床、工業機器人等機電一體化產品,實行先進的組織管理,組成柔性制造單元和柔性制造系統,提高制造作業及制造系統的柔性和生產率,以滿足機電一體化系統(或產品)的需要,滿足社會發展的需要。 3.4 伺服驅動技術 伺服驅動技術是系統直接執行操作的技術,其目的是從動力學角度分析系統行為,保證系統整體運行的最優化。伺服驅動裝置包括電動、氣動、液壓等各種類型,按照控制指令將電信號轉換成流體能或機械能驅動運功機構,對整個系統的動態特性、控制質量和功能具有決定性的影響。 3.5自動控制技術自動控制技術是在自動控制原理的指導下,結合計算機技術對具體的控制裝置和控制系統進行設計、仿真、調試,最終實現機電一體化系統的整體性能最優化20 世紀80 年代以來,如模糊控制,專家系統和人工神經元網絡等人工智能控制技術,得到快速發展并被廣泛應用。 3.6 系統總體技術系統總體技術包括系統的總體設計和接口技術,是用跨學科的思維能力來進行綜合集成的技術。系統總體設計是以系統整體的概念組織應用各種相關技術,從全局角度和系統目標出發,將系統整體分解成相互聯系的若干功能單元,再對功能單元進行二次分解,最終確定一個可行的技術方案。接口技術的實質是機械技術和電子技術的具體應用,是各要素或子系統之間的聯系條件。在某種意義上說,機電一體化系統設計歸根結底就是接口設計。

4、機電一體化的發展趨勢

機電一體化是集機械、電子、光學、控制、計算機、信息等多學科的交叉綜合,它的發展和進步依賴并促進相關技術的發展和進步。因此,機電一體化的主要發展方向如下:4.1智能化智能化就是要求機電產品具有一定的智能,使其具有類似人的邏輯思考、判斷推理、自主決策等能力。如果人類社會的發展和進步體現在人腦的智能上,那么機電一體化的發展和進步就體現在其產品的智能上。智能化是機電一體化技術與傳統自動化技術的主要區別之一,也是21 世紀機電一體化技術發展的主要方向。隨著模糊控制、神經網絡、灰色理論、小波理論、混沌與分岔等人工智能技術的進步和發展,為機電一體化技術的發展開辟了廣闊天地。4.2 模塊化模塊化是一項重要而艱巨的工程。由于機電一體化產品種類和生產廠家繁多,研制和開發具有標準機械接口、電氣接口、動力接口、環境接口的機電一體化產品單元是一項十分復雜但又非常重要的事。如研制集減速、智能調速、電機于一體的動力單元,具有視覺、圖像處理、識別和測距等功能的控制單元,以及各種能完成典型操作的機械裝置。這樣,可利用標準單元迅速開發出新產品,同時也可以擴大生產規模。這需要制定各項標準,以便各部件、單元的匹配和接口。由于利益沖突,近期很難制定國際或國內這方面的標準,但可以通過組建一些大企業逐漸形成。顯然,從電氣產品的標準化、系列化帶來的好處可以肯定,無論是對生產標準機電一體化單元的企業還是對生產機電一體化產品的企業,規模化將給機電一體化企業帶來美好的前程。

4.3網絡化

20 世紀90 年代,計算機技術等的突出成就是網絡技術。網絡技術的興起和飛速發展給科學技術、工業生產、政治、軍事、教育等日常生活都帶來了巨大的變革。各種網絡將全球經濟、生產連成一片,企業間的競爭也將全球化機電一體化新產品一旦研制出來,只要其功能獨到,質量可靠,很快就會暢銷全球。由于網絡的普及,基于網絡的各種遠程控制和監視技術方興未艾,利用現場總線和局域網技術使家用電器網絡化己成大勢,家庭網絡(h o menet )就是將各種家用電器連接成以計算機為中心的計算機集成家電系(compute , Integrated Appliancesystem , CIAS) , 使人們在家里享受科技帶來的便利與快樂。因此,機電一體化產品無疑朝著網絡化方向發展。4.4 微型化微型化是指機電一體化向微型機器和微觀領域發展的趨勢。微機電一體化(Micro Mechatronics)是機電一體化的一個重要分支,國外稱其微型電子機械系統 (Micro Electro MechanicalSystems).它泛指幾何尺寸不超過1cm 的機電一體化產品,并向著微米、納米級發展。采用精細加工技術加工生產微機電一體化產品,其體積小、耗能少、運動靈活,在生物醫療、軍事、信息等方面具有不可比擬的優勢。4.5集成化機電一體化的集成是從全局角度和系統目標出發,將總體功能分解成相互有機聯系的若干子功能,再將系統分解成若干個功能單一的功能單元,然后通過軟、硬件將各個功能單元有機地聯系起來,使其性能最優功能最強。集成是機電一體化發展的內在動力,它是一種創新性的過程,正是由于這種創新性,將機、電、信息、控制等各種相關技術有機結合,實現系統整體最優,促使機電一體化領域的不斷拓展。4.6 系統化系統化的表現特征之一就是系統體系結構進一步采用開放式和模式化的總線結構。系統可以靈活組態,進行任意剪裁和組合,同時尋求實現多子系統協調控制和綜合管理。表現之二是通信功能的大大加強,一般除Rs232 外,還有Rs485 、DCs 人格化。未來的機電一體化更加注重產品與人的關系,機電一體化的人格化有兩層含義。一層是機電一體化產品的最終使用對象是人,如何賦予機電一體化產品人的智能、情感、人性顯得越來越重要,特別是對家用機器人,其高層境界就是人機一體化。另一層是模仿生物機理,研制各種機電一體化產品。事實上,許多機電一體化產品都是受動物的啟發研制出來的。

4.7 人性化

機電一體化產品的使用對象和服務對象都是人。所以對于未來的機電一體化產品,一方面必須加強它們與生命機體的相似性,給產品賦予人的智能、情感和人性;另一方面充分協調產品與人和環境的關系,使產品更關注人的生理、心理特性和極限,更適宜人的使用與操作。 4.8綠色化工業的發達給人們生活帶來了巨大變化。一方面,物質豐富,生活舒適;另一方面,資源減少,生態環境受到嚴重污染。于是,人們呼吁保護環境資源.回歸自然。綠色產品概念在這種呼聲下應運而生,綠色化是時代的趨勢。綠色產品在其設計、制造、使用和銷毀的生命過程中,符合特定的環境保護和人類健康的要求,對生態環境無害或危害極少,資源利用率極高。設計綠色的機電一體化產品,具有遠大的發展前途機電一體化產品的綠色化主要是指,使用時不污染生態環境服廢后能回收利用。

5、結束語

第9篇

一、推斷題

提供幾個相關對象,要求考生根據說明內容進行科學推斷。前幾年推斷題多放在記敘文中考查,如推斷故事情節的發展等,而2016年說明文閱讀中出現推斷題,且與記敘文閱讀中的推斷題有著本質的不同,后者側重的是合理性,而前者側重的是科學性。

例1.(2016?湖北荊門)閱讀《植物愛聽和諧音樂》,回答問題。

①……

②事實真是這樣,小樹的確是只愛聽舒緩的音樂,激烈亢奮的曲調會讓它進入睡眠狀態。法國農科院一位專家為了驗證植物的音樂細胞究竟有多濃,異想天開地把嶄新的耳機套在一棵番茄上,每天定時播放3個小時的音樂。數周后,奇跡出現了,這棵番茄長勢強勁,比周圍任何番茄結的果實都多,而且個頭兒大,每個果實平均重達兩斤以上。

③還有一位科學家,每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優美的小提琴曲。打理花園的妻子驚喜地發現,瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機。不僅如此,音樂就像興奮劑,那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂,一朵朵開得熱烈而燦爛。后來,她的科學家丈夫翻閱資料,才明白這是小提琴的功勞。那些花兒,正是因為聽了優美的音樂,才煥發了生機。……

……

⑤音樂,說白了是一種持續聲波。在優美、輕快聲波的反復刺激下,植物體內的物質分子會發生共振,那些處于休眠狀態的分子,隨著音樂節奏被悄悄激活,開始運動。正是這一過程促進了新陳代謝,加快了細胞分裂,大大地促進了它們的生長發育。如果適當地對植物播放音樂,它們就會不斷地進行代謝和分裂,從而達到快速生長的目的。不過,一定要選擇那些和諧美好、悠揚柔和的音樂來播放。反之,植物聽了節奏強烈的打擊樂和搖滾樂,不但不會長勢旺盛,還容易暴病而亡。……

【問題】根據文章推斷,下列樂曲中最能促進植物生長的樂曲是( )

A.《綠島小夜曲》 B.《黃河大合唱》

C.《小蘋果》 D.《最炫民族風》

【解析】說明文閱讀中的推斷題,一般要求從已知推斷未知。解題關鍵點有二:一是理解說明內容及相關知識點,二是對題干提供的對象進行對照。說明內容與題干提供的對象之間的連接點是科學性。此題中,促進植物生長的樂曲,應當是和諧美好、悠揚柔和的。B、C、D項的樂曲風格分別是威武雄壯的、節奏歡快的、節奏強烈的,不及A項的《綠島小夜曲》旋律優美、委婉纏綿。

【答案】A

例2.(2016?山東德州)閱讀。

芙蓉原指荷花,即所謂“出水芙蓉”;有時也指木芙蓉。荷花是水生草本植物,盛夏開花;木芙蓉是木本植物,屬落葉性灌木,秋天_花。由詩詞字句前后的內容用詞,可推斷所稱“芙蓉”所指為何。凡詩詞內容所言,屬夏季景觀或水生植物,則所言之“芙蓉”當為荷花。李商隱《無題》“颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷”和杜荀鶴《春宮怨》“年年越溪女,相憶采芙蓉”,所指均為荷花。凡詩意可判斷所描述為秋季景觀、木本植物、生長在岸上,且和菊(黃花)或桂同時出現者,所言之“芙蓉”當為木芙蓉,如柳宗元《芙蓉亭》“新亭俯朱檻,嘉木開芙蓉”。已言明此“芙蓉”為“嘉木”,指的是木芙蓉。

【問題】下面詩句中的“芙蓉”是指荷花還是木芙蓉?結合選文簡析。

十月芙蓉花滿枝,天庭驛騎賜寒衣。

――宋代劉兼《宣賜錦袍設上贈諸郡客》

【解析】此題要求根據文章內容推斷和分析詩句中的“芙蓉”是何種植物。我們可以從文章中得知,荷花和木芙蓉各自的植物屬性及其花期特點――荷花是水生草本植物,夏季開花;而木芙蓉是木本植物,秋季開花。詩句中說“十月芙蓉花滿枝”,由此推斷“芙蓉”指的是木芙蓉。

【答案】木芙蓉。“十月”“寒衣”表明是秋季開花,“滿枝”表明是木本植物且花朵繁茂,因而為木芙蓉。

推斷題解題思路:由已知推斷未知,運用說明文中的知識去推斷相關對象的屬性特點。衡量其正確與否的標準是是否具有科學性,是否符合已知的科學知識。

二、感悟題

《語文課程標準》對說明文閱讀的要求是能夠理解其中蘊含的科學思想、科學態度、科學方法與科學精神等。這些也是感悟題考查的重點。

例3.(2016?山東濟寧)閱讀《魚類也有感情和意識?》,回答問題。

①一直以來,判斷動物是否具備人類所擁有的情感時,要看它們能否通過“情感發燒”考驗。當鳥類、哺乳動物和某些蜥蜴類物種被放入新環境中時,它們的體溫會在短時間里升高1℃~2℃,這是真正的“發燒”,就好像它們在對新環境作出回應。這種發燒與生物的情緒變化相關聯,原理是受到外部刺激,在此過程中產生了行為和生理上的變化。

②一些科學家認為,這種“情感發燒”現象僅出現在擁有復雜結構大腦的動物中,此前的研究表明,蟾蜍和魚不能作出類似反應。而英國斯特林大學的研究人員并未止步于此,他們的實驗給予了魚類更多選擇,得出的結果與傳統認知完全相反。……

③結果他們發現,和對照組斑馬魚相比,這些魚會花更長時間待在溫度更高的水槽里。而且,在此過程中它們的體溫會升高2℃~4℃,這表明它們也存在“情感發燒”。研究人員表示,此項研究結束了一直以來關于魚類能不能意識到環境變化的關鍵爭論,魚類也具有情感。

④然而這一結論發表后,招致了很多反對的聲音,科學家們依據不同的判斷標準來下結論:認為魚類沒有此能力的科學家指出,魚類的大腦較小且簡單,缺少哺乳動物大腦中負責協調高層次信息處理的大腦皮質。……

⑤也有許多科學家反對上述觀點,他們從另外的角度論證魚類可能擁有一定程度的情感和意識能力,并列舉了一系列論據。……

⑥此外,還有一些科學家研究發現,魚類明顯具備學習能力,這種學習能力能夠支撐魚類的一系列復雜行為。……

⑦英國斯特林大學研究團隊還發現,魚類具有一定的理解能力,會對有毒刺激物作出反應,當它們接觸到有毒刺激物時,體溫同樣會隨之增高。……這也表明魚類也是可能擁有意識和感知能力的復雜動物,至少是擁有一定程度的意識和感知能力。最重要的是,這一發現也影響我們對脊椎動物的情感和意識能力進化的理解。

(選入時有刪節)

【問題】在科學發現方面,本文給你怎樣的啟示?結合文章內容進行分析。

【解析】題干對“啟示”的范圍與對象進行了明確的限定,即“科學發現方面”。解題時需要由此入手,厘清研究的前后過程,從l現問題到不同觀點的碰撞,再到深入地進行研究,到最終觀點的確立。對科學思想、方法、態度、精神等的理解與感悟,要在平時的閱讀中進行積累,如實事求是、不怕失敗、勇于探索、積極創新、對比試驗、科學判斷等。

【答案】示例:在科學研究中要善于發現問題、提出問題,敢于創新,這樣才能不斷推動科學繼續向前發展。當然,這種科學的推斷不是主觀臆斷而來的,要有理有據,經過科學充分的論證。

感悟題解題思路:根據閱讀材料分析和搜集其中表現科學態度、科學精神的信息,然后歸納總結,整理出答案。

三、評論題

這類題要求對科學對象或科學事件發表評論。評論時必須觀點明確,判斷正確,表現正確的價值取向。

例4.(2016?湖北荊州)閱讀《“阿爾法狗”憑什么打敗世界冠軍》,回答問題。

①前不久,一場舉世矚目的圍棋比賽以“阿爾法狗”4∶1擊敗前世界圍棋第一人李世石九段告終。

②打敗世界冠軍的“阿爾法狗”其實不是狗,這只是它的“網名”,它的英文名叫AlphaGo,中文名叫“阿爾法圍棋”,它的真實身份是谷歌公司開發的一款人工智能軟件。

……

④就下棋而言,一種直觀的思路就是列舉所有能贏的方案,然后優選出一個最佳方案。一般來說,下一盤圍棋大約需要150步,每一步有250種可選的方法,要是人工智能采用這種思路,需要計算大約10 360種情況。這樣看來,在有時限要求的比賽中,列舉所有情況的思路是不可行的,所以,研究者們選擇了模仿人類大師的下棋方式,這就是“深度學習”。……通過“強化學習”讓機器人從每次對弈中獲得新的經驗。而且,一個人或許一年能玩1000局,但機器人一天就能玩100萬局;人類在長時間比賽時會犯錯,但機器不會。所以,從理論上說,“阿爾法圍棋”只要經過足夠的訓練,就能擊敗所有人類選手。

⑤如果你認為智能軟件就是陪你下棋的娛樂工具,那你就錯了。智能軟件在商務管理、家政服務、精準醫療、環保檢測和巡航導彈武器控制等領域有著廣泛的運用。……

⑥“阿爾法圍棋”戰勝世界冠軍,是人工智能研究的標志性成就。隨著整個科學體系演化進程的加快,在與多學科的交叉研究與發展中,人工智能一定會進入人類生活的方方面面,從而開啟人機協同思考的新紀元。

(選入時有刪節)

【問題】當人工智能機器人能夠在圍棋比賽中“秒殺”人類的時候,人類的智力是不是就貶值了?談談你的看法。

【解析】“阿爾法狗”擊敗世界圍棋第一人,其新聞效應是很轟動的。人類的智力是否貶值?我們應當怎樣評價?閱讀文本,了解人工智能的相關知識,首先亮出觀點――“人類的智力不會貶值”,然后可從“它們只是人類智慧的產物,只是為人類所用的工具”等方面闡述。觀點明確,表達清楚即可。

【答案】人類的智力并不會貶值,無論人工智能機器人多厲害,它們只是人類智慧的產物,只是為人類所用的工具。人類不能妄自菲薄,應當成為人工智能的主宰。

評論題解題思路:亮明觀點,圍繞觀點,結合文章內容和事實,進行分析闡述,做到有理有據,令人信服。

四、辯論題

根據說明文的說明內容,提出辯題,正方反方進行辯論,指出其中一方的觀點與論據,供另一方進行分析辯駁等。

例5.(2016?福建龍巖)閱讀《南甕河――動植物的天然基因庫》,回答問題。

①南甕河濕地類型多樣:有森林濕地、灌叢濕地、沼澤濕地、草叢濕地和島狀林濕地。豐富的濕地類型孕育出驚人的動植物種類――這里有植物800余種,野生哺乳動物49種,鳥類216種,兩棲動物及魚類44種,基本涵蓋了大興安嶺寒溫帶原始林區內所有的陸生和水生生物物種,堪稱研究大興安嶺生態環境的天然基因庫。

②“棒打狍子瓢舀魚,野雞飛進飯鍋里”――這句話生動、夸張而又幽默地呈現了上世紀50年代開發北大荒時原始、充裕、豐饒的自然景觀。……

③在南甕河,最多的陸生動物是駝鹿。在“土著”的鄂倫春人的傳說里,駝鹿被奉為神明,稱為“東方神鹿”。駝鹿是世界上體型最大的鹿科動物,成年駝鹿體長2米多,體重超過400公斤。……

④除了駝鹿,貂熊是南甕河另一種非常珍稀的動物,科學家已經把它列入了瀕危動物保護名單。在整個中國,貂熊的數量僅存不到200頭,就算是在貂熊最主要的棲息地大興安嶺,如今也很難見到它們的蹤影。貂熊的體型介于貂與熊之間,擅長奔跑、游泳和攀爬,因此有“飛熊”之稱。

⑤雪兔或許是南甕河最有趣的動物了。它的眼睛實在有點“奇葩”,不僅很大,兩眼間的距離還像銀河一樣寬,弄得它要“搖頭晃腦”才能校準距離,看清前方物體。……

⑥濕地也是鳥的天堂。每年春季,當冰雪消融,萬物復蘇,食物資源漸長漸豐的時候,蟄伏一冬的留鳥和從遠方歸來的候鳥便會陸續出現在南甕河濕地上,開始新一年的生活和繁衍。……

(選入時有刪節)

【問題】有一旅游公司擬把南甕河濕地開發成濕地公園,這一舉動引發了社會各界人士的熱議。學校因此舉辦以“南甕河濕地的開發與保護”為主題的辯論會。現請你以反方的身份,結合文章有關內容,針對正方觀點,陳述你的反駁理由。

正方觀點:我們建南甕河濕地公園,既能近距離接觸珍稀物種,享受人與自然的和諧相處,又能在這里旅游休閑,滿足人們高品位的生活追求,同時又能帶動經濟的發展。一舉多得,何樂而不為呢?

反方觀點:

【解析】辯論時要先明確辯題、對方觀點與論據等,在此基礎上思考自己的觀點與論據,有針對性地辯駁。根據題干信息,論題是“南甕河濕地的開發與保護”,正方觀點是“建南甕河濕地公園”,側重于開發,而反方則應該側重于保護,提出與正方針鋒相對的觀點,即不可以建濕地公園,然后引用文章內容作為論據對正方觀點進行反駁,闡述保護的意義。

【答案】示例:我方認為建濕地公園會破壞此處的生存環境,干擾動物們的寧靜生活,打亂它們的生活規律。長此以往,可能造成一些珍稀動物的滅絕,影響“基因庫”里的豐富Y源。總之,我們不能為了滿足人類的私欲,而破壞了當地的生態系統,這種損失是任何金錢都無法彌補的。

辯論題解題思路:把握閱讀材料的內容,找出對方觀點與論據的破綻,然后提出自己的觀點,也可運用閱讀材料的內容作為論據針鋒相對地進行辯駁,最后得到結論。需要注意的是,辯駁時觀點要鮮明,不能模棱兩可。

五、想象創新題

想象是沒有發生的事實,創新屬于個性化創造。根據說明對象的特點或者性能,去想象它還可以發揮什么作用,或者如何進一步完善等。無論是想象,還是創新,都必須以科學性為基礎,且要有一定的可行性。

例6.(2016?貴州黔南州)閱讀下文,回答問題。

……

④無人機不僅可以上天,還能下海。自帶潛水技能的“海狼”無人機的問世為這個領域注入了新鮮血液。它可以搭載高清攝像機潛入水下,拍攝未知的世界。而且,“海狼”配備了帶有8英寸屏幕的遙控器,能將拍攝到的畫面實時顯示。對于操控者來說,這就如同自己潛入水下一般,可以盡情在水中探險。

⑤對于戶外運動愛好者而言,“Lily”無人機將成為一個會飛的隨身攝影師,全自動、全方位地記錄他們的英姿。它體積小巧,可以折疊放進隨身背包。使用時只需像扔飛鏢一樣把它拋向空中;回收時,它則像一只訓練有素的小鳥一般停穩在你的手上。不論是滑雪、攀巖還是激流勇進,這款無人機都能伴隨在主人左右,記錄下每一幀精彩畫面。

⑥而Facebook(臉譜網)的“互聯網擴展無人機”的成功試飛,則給網絡通信不便的欠發達地區帶來了福音。……

⑦此外,無人機安檢、送快遞等與日常生活密切相關的項目也紛紛出現,給人們帶來了全新體驗。還真別說,這小小無人機正成為科技行業的“下一個大事件”。

(選入時有刪節)

【問題】科學貴在想象,有想象才有創新。請你設想一下:無人機還可以在哪些領域給我們帶來便捷?(至少兩條)

【解析】此題考查科學想象,答題時可以大膽想象,但要有科學依據。科學想象不同于科學幻想,前者建立在現實和科學的基礎上,后者則可大膽延伸至現實中不可能發生的事情上。

【答案】示例:檢測森林火警;檢測高山雪崩;在坍塌的樓房或礦洞中搜索遇難人員,給遇難人員運送食物等。

例7.(2016?云南曲靖)閱讀《信息時代的“無價之寶”》,回答問題。

……

⑤數據之所以能發揮上述作用,很重要的一個原因是它幫助我們預測了未來有可能發生的事,然而在有些領域,知道為什么會有某種事情發生顯得更加重要。例如在醫學領域,來自人體或者人體細胞的數據就有可能告訴醫生們,某種疾病為什么會發生,從而幫助醫生治療這些疾病。

⑥科學家們還期待有一天數據能使各行各業變得更加高效和更具“個性化”。例如,當一個病人向醫生提供了詳細的數據,醫生便可以將這些數據和其他病人的數據進行比較,從而依據這個病人的生活方式制定特定的治療方案。同樣,在一個班級里,學生們利用平板電腦或者閱讀器進行閱讀練習,數據傳到老師那里,如閱讀用了多長時間,某個詞語被學生標注了多少次等。分析這些數據,老師便可以發現讀物的難點和學生們的興趣點,從而有針對性地進行講解,還可以對個別學生提供有針對性的輔導。數據同樣可以運用到其他行業。

⑦因此,在我們這樣一個信息時代,假若你成了一個數據科學家,你便擁有了神奇的魔力,就好像中世紀的煉金術士們所聲稱的那樣。

(選入時有刪節)

【問題】假如你成了數據科學家,擁有了神奇的魔力,你會運用數據分析解決哪些難題?(至少列出三種,文中例子除外)

【解析】所謂創新,就是別出心裁,用不同的方法,通過不同的途徑,獲得更好的效果,解決更多問題。此題中,在想象中創新,其基礎是把握“數據”的性能,發揮其神奇作用。

【答案】示例:運用各種就業數據,預測高考報考專業和未來職業;運用運動員成績數據,進行運動員人才選拔;觀察人流量、車流量數據,確定出行時間和路線;利用氣候數據,預防自然災害;運用天文數據,做好航天飛機、衛星的發射工作等。

想象創新題解題思路:根據閱讀材料的內容去想象、創新,提出新的方法、途徑等,既要有科學性又要有獨創性。

六、鏈接拓展題

例8.(2016?湖南長沙)閱讀《傳統中醫里的“五味”》,回答問題。

食物里的酸、甜、苦、辣、咸五種味道,稱為“五味”。食物消化后,酸味為肝膽所吸收,苦味為心臟、小腸所吸收,甜味為脾、胃所吸收,辣味為肺、大腸所吸收,咸味為腎臟、膀胱所吸收。各種不同性質的食物進入人體后,分別成為身體各器官的營養,所以養分不足或過多都會引起人體內臟器官的疾病。

酸味有收斂、固澀的功能。食用酸性的食物可增加身體收縮的功能,可以用于延緩疾病的發作;此外,出汗太多,或排泄頻繁,也可以食用酸性的食物來治療。

表癥指的是不包括內臟病痛的疾病,如熱性的肌肉疼痛、關節炎、流鼻水、鼻塞等,以及慢性的肌肉與關節的麻痹、運動器官的障礙等。辣味的食物有發散的功能,一般表癥都以發汗的方式來治療,所以對于表癥的治療大多食用辣味食物。在人體內循環的有氣、血、津液,這是中國醫學的稱法。氣是體內活動力的來源,氣停滯稱作氣滯,氣滯會使體內的運行受阻而發生異常情況。血可以說是各器官的養分,血液循環阻滯會產生局部性疼痛、靜脈瘤等,也會使血液呈暗紅色,這種血液阻滯的現象稱為血滯(淤血)。津液就是人體內的水分,水滯會導致身體浮腫,胃里發出水聲和引起如水的下痢。對于以上種種停滯的癥狀,若食用辣味食物,便可促進循環暢通,一切恢復到正常的狀態。

氣血不足稱作虛癥,治療虛癥都用甘草、大棗、蜂蜜、砂糖等。氣血不足會使人疲倦,甜食有補充氣血的功能,所以人在疲倦時都比較喜歡甜食。甜食能解除肌肉的緊張,使身體柔軟,這稱作弛緩作用。此外,甜食還能中和有毒性的東西,具有解毒的功能。

苦味有排除燥濕的功能。吃進了苦的東西,可能引發嘔吐,借以排出體內的滯水。另外,苦味的食物還有利尿的作用。

咸味有軟化硬物及促使下痢的功能。咸的食物能軟化體內酸性的硬塊,喝鹽水能使胃腸內不干凈的東西以下痢的方式排出體外。食鹽便是最具代表性的咸味食物。

【問題】請你根據上文有關“五味”的知識,結合下面的鏈接材料,完成后面的食療建議。

鏈接材料:甲先生身體浮腫,胃里發出水聲;乙先生氣血不足;丙先生受涼,感冒,流鼻水;丁先生易出汗,如廁頻繁。

食療建議:(1)建議甲先生多吃 味的食物;(2)建議乙先生多吃 味的食物;(3)建議丙先生多吃 味的食物;(4)建議丁先生多吃 味的食物。

【解析】此題要求運用說明文的知識解決“鏈接材料”提出的問題。解題時先要把握文中的相關知識,如酸、甜、苦、辣、咸各味食物的作用,與“鏈接材料”建立聯系,針對四位患者的癥狀,對癥下“食”,提出建議,解決問題。

【答案】(1)辣 (2)甜 (3)辣 (4)酸

例9.(2016?山東淄博)閱讀《小滿》,回答問題。

①小滿節氣,在每年5月20日至22日之間,二十四節氣中的第八個節氣,也是夏季的第二個節氣。今年小滿交節時刻為5月20日22時36分。

②寒來暑往是氣候,鳥語花香是物候。小滿是一個表征物候的節氣。其關注點不在氣,而在物。……

……

⑦按中國傳統科學理論,四月小滿即是一年中陽氣最旺的時節,也是最潮濕悶熱的時節。這時萬物生長最為繁茂,人體的新陳代謝也最旺盛。……

(x入時有刪節)

【問題】二十四節氣是我國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法,凝聚著勞動人民的智慧。請從你知道的節氣中任選一個加以介紹。

【解析】此題考查知識拓展與語言表達。解答時要調動自己的積累,從二十四節氣中選擇自己最熟悉的、除小滿以外的一個進行介紹。而介紹的內容,則需要仿照文中對“小滿”的介紹,從節氣的時間、特點、氣候、民俗等方面作出說明。

【答案】示例:芒種是二十四節氣中的第九個節氣,更是干支歷午月的起始;時間點在公歷每年6月6日前后。芒種字面意思是“有芒的麥子快收,有芒的稻子可種”。此時中國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。

鏈接拓展題解題思路:鏈接題一般設為解決問題,需要根據說明內容對號入座,提出解決辦法;它的答案相對唯一。而拓展題則注重由此及彼進行發散思維,考查平時的積累;答案是開放的,有話可說即可。

七、逆向思維題

解題一般需要演繹思維、歸納思維、聚焦思維、發散思維等,有時還需要逆向思維。

例10.(2016?湖北宜昌)閱讀《菊饌之流變》,回答問題。

①我國以菊入饌(zhuàn,飯食)的最早記載,是公元前4世紀,愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”

②屈原之后,魏國人鐘會有賦,稱是神仙之食。晉人傅玄,亦有賦稱“服之者長壽,食之者通神”,主要是食花。宋代大文豪坡,一年四季都在食菊,他春食菊苗,夏食菊葉,秋食,冬食菊根。

③我國的菊饌,最早是生嚼,所謂“無物咽清甘,和露嚼野菊”。后來,菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中,就記有三種食菊的方法,即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯,用油略炒熟,下姜鹽作羹,可清心明目,加枸杞尤妙”;“紫莖黃色菊英,以甘草湯少許焯過,候粟飯稍熟同煮,久食可明目延齡”。

④明代高濂的《遵生八箋》中,亦記有的油煎法和涼拌法。油煎法為:“甘春夏旺苗,嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯,其香美佳甚。”涼拌法為:“凡苗采來洗凈,滾湯焯起,拌料供食,其色青翠不變如生,且又脆嫩不爛,更多風味。”《遵生八箋》中還介紹了餅的制法:“黃甘菊去蒂,搗去汁,白糖和勻,印餅。”

⑤我國食菊最有名氣的地方,是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“會”,相傳此俗源于南宋。“會”的內容是賞菊和餐菊。據聶鳳喬先生記中山市的“會”盛況云:家家都要采清晨帶露的清新瓣,隨采隨用,以求其鮮。其餐菊名食,是肉與魚。

⑥“肉”的制法是:先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末,再用豬肉條入末腌制三四天,再把腌后的肉入糖漿內煮熟,最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的瓣。“魚”的制法是:魚肉制成丸,將菊瓣滾拌在魚丸上,入滾湯汆。

⑦金色的秋天,不僅可欣賞多姿的,還可品嘗美味的菜饌,真可謂其樂無窮。

【問題】請在下邊卡片的橫線處設計一個恰當的問題。

[問:我國有關以菊入饌的最早記載出自哪里?

答:出自屈原的《離騷》。

問:林洪的《山家清供》主要介紹了哪三種食菊的方法?

答:油煎、煮食和作羹。

問:

答:餅,肉,魚。

問:本文的段落層次是什么結構?

答:“分―總”結構。]

【解析】此題要求以讀書卡片、問答的方式對文章內容進行理解。卡片中,一問一答,“答案”出自文章,要求根據“答案”設計問題。這是逆向思維,考查一種思維品質。文中,“餅”“肉”“魚”這三種食物分別是在第④⑤⑥節中介紹的。它們具有怎樣的共同點,可以歸納在同一個問題中?從這三節可知,三者都是有名的菊饌。據此便可設計問題。

【答案】文中介紹的菊饌名食有哪些?

第10篇

關鍵詞:智慧生態環境 作用機理 寧波

隨著經濟水平的不斷提升,我國城市化進程不斷加快,規模不斷擴大,空間不斷向周邊地區蔓延,伴隨而來的是,城市的人口膨脹、交通擁擠、環境惡化、資源緊缺等一系列問題。環境保護和經濟發展如何協調發展,且不阻礙社會經濟發展,是當前首要解決的問題。

基于可持續發展考慮,人類提出了“生態城市”建設的城市發展新思維,并陸續進行了實踐。時至今日,國內外學者和政府對于生態城市理論內涵的界定仍然沒有達成共識,且各國在城市發展階段、資源稟賦、產業結構等方面的差異性,導致各國在生態城市的理論研究和具體實踐中各有側重,但是在解決環境保護和經濟協調發展方面,仍然缺乏理論和實踐論證。

國內眾多專家學者提出,“智慧城市”建設,不僅使城市實現跨越式、可持續發展,還為增強城市綜合競爭力、破解城市發展難題提供了一次難得的機遇。抓住智慧城市建設的機遇,謀求環境保護和經濟發展的協調發展,成為了當前理論和實踐研究的重中之重。

研究概況

環境是相對于某一中心事物而言的,人類社會以自身為中心,認為環境可以理解為人類生活的外在載體或圍繞著人類的外部世界。用科學術語表述是指,人類賴以生存和發展的物質條件的綜合體,是人類的環境。人類環境一般可以分為自然環境和社會環境,自然環境又稱為地理環境,即人類周圍的自然界,包括大氣、水、土壤、生物和巖石等;社會環境則指人類在自然環境的基礎上,為不斷提高物質和精神文明水平,在生存和發展的基礎上逐步形成的人工環境,如城市、鄉村、工礦區等。

生態環境最早組合為一個詞需要追溯到1982年五屆人大第五次會議,由黃秉維院士提出的概念,最后形成了憲法第二十六條:國家保護和改善生活環境和生態環境,防治污染和其他公害。由于當時的憲法和政府工作報告都沒有對名詞做出解釋,所以對其涵義一直爭論至今。

如錢正英院士(2005)轉述黃秉維院士后來的看法,認為生態環境中環境污染和其他的環境問題都應該包括在內,不應該分開。楊士弘(2003)認為生態環境是指與生物體相互作用的資源環境或與生物體進行物質能量流動眾多因素的集合。馬世駿、陳德輝(1995,2000)從生態系統理論出發提出,生態環境是一定時空范圍內生態系統各要素的綜合,以及主體對象和生態系統之間的聯系;王孟本、鄔江(2003,2005)著重強調了人與自然環境之間的相互關系;王如松(2005)認為,生態環境是人類及萬物生靈得以生存、發展、繁衍、進化的必要條件。以上觀點都在一定層面上認同生態環境是由生態關系組成的環境,它不是生態學和環境學的加和而是融合。

陳百明(2012)根據對憲法第二十六條中關于生態環境涵義的解讀,以及這些年來使用生態表征人類追求的理想狀態,經常被作為褒義形容詞的實際情況,將生態環境定義為:不包括污染和其他重大問題的、較符合人類理念的環境,或者說是適宜人類生存和發展的物質條件的綜合體。

觀點綜述

從環境到智慧城市的不同闡述中,有其共性,論述如下:其一,各種學術觀點堅持以人的發展為中心來謀求對概念的闡述和解析。其二,各種學術觀點基于對追求人類理想狀態的層面,對相關理念進行了解析。其三,各種學術觀點都是基于一定的時空范圍和相應的科技水平對概念進行了分析和概括。其四,各種學術觀點最終的落腳點仍然是以保護生態環境為本。

不同之處在于:一是隨著經濟發展和科技水平的不斷提升,不同時期的不同學者們對概念中包含的技術應用側重點不同;二是不同的概念在應用上形成了從模糊到具體,再到更具體的層面。

智慧生態環境的內涵與外延

綜合不同學者的觀點,智慧生態環境應該定義為,不包括污染和其他重大問題的,以人類與環境關系為主導的,利用新一代信息技術,在一定時空范圍內對生態系統各要素做出智能的響應,且適宜人類生存和發展的物質條件的綜合體。

近10多年來,資源、環境、生態等一系列由城市發展而導致的問題日漸突出,已成為我國社會經濟進一步發展的“瓶頸”,世界銀行指出,環境危機每年會消耗我國國內生產總值的8%-12%,這其中絕大部分環境損耗是城市社會經濟活動所致。

智慧生態環境的外延,從空間范圍上來說,智慧生態環境必須依托一定的空間范圍進行闡述才更有意義,且這些空間范圍必須抓住具體的空間范疇來進行針對性研究,可以具體到一個國家,也可以細小到一個城鎮、鄉村等。從時間范圍上來說,智慧生態環境不能不顧地區發展的實情,盲目的以環保為中心,摒棄經濟發展;反過來發展也不成立,必須結合某個空間范圍具體實踐階段,以區域內大多數人追求的理想狀態為目標,有條不紊的開展相應的工作。從技術范圍上來說,智慧生態環境必須正視生態環境的脆弱性,以新一代信息技術的推廣應用為主導,重點在于增強生態環境各要素的智能響應能力,保護生態環境的彈性自調節功能。

智慧生態環境的三大環境構成

(一)城市生態環境構成

生態環境要素是基于生態環境中的重要因素,是指與人類密切相關的,影響人類生活和生產活動的各種自然(包括人工干預下形成的第二自然)力量(物質和能量)或作用的總和的要素。可以細分為自然環境要素和社會環境要素兩大類,包括動物、植物、微生物、土地、礦物、海洋、河流、陽光、大氣、水分等天然物質要素,以及地面、地下的各種建筑物和相關設施等人工物質要素。

楊上弘(2003)等認為城市是社會生產力發展到一定階段后的產物,是人類文明的集中表現,同時也是以人為主體的環境系統,那么,城市生態環境可以根據人類活動的參與程度分為城市自然生態環境和城市人工生態環境。相關分類表如表1所示。

(二)智慧生態環境的三大環境構成

基于生態環境概念發展起來的智慧生態環境,不僅需要繼承生態環境的特性,同時也需要結合智慧生態環境的內涵,加入自己獨特的要素,從而形成智慧生態環境的構成體系。

從圖1可以看出,智慧生態環境要素構成由自然環境、社會環境、人類、智慧信息技術等四大類要素組成,參考表1的具體分類,每個大類要素又可以細分成眾多小類要素。

對比表1所示,可以認為社會環境對于城市人工生態環境的概述更適合課題的研究,因此,后續研究以社會環境來替換對城市人工生態環境的描述。

智慧城市運用云計算、人工智能、決策分析優化等信息技術,針對包括政務、民生、環境、公共安全、城市服務、工商活動在內的各種信息需求,提供智能化響應和智能化決策支持的信息服務,智能化信息服務是智慧城市的核心內容和本質特征。從信息的特性來看,圍繞著智慧城市的建設,由各種智慧信息技術挖掘的信息,靠著信息的作用機理,又形成了一個圍繞著人類作用的環境,可以稱之為虛擬空間,該空間充斥著智慧生態環境方方面面的信息流。

國內專家學者認為,“智慧城市”可以應對城市不斷增長、資源日益短缺的內在需求。2013年全國“兩會”期間,代表們普遍認為,保護生態減少污染,不僅僅是國家的事、政府的事,更與每個人都息息相關,大家都應該成為生態環保的參與者和受益者。人深受環境的影響,拋開環境論述人類的作用,意義和效用不大,必須強化環境的建設作用,進而通過環境影響人,在彼此的互動交互中,將智慧生態環境建設進行到底。

結合上述論述,基于與人類互動的密切程度,可以將智慧生態環境的三大環境構成具體分成自然生態環境、社會生態環境和虛擬空間環境等三大類,如圖2所示。

智慧生態環境三大構成環境作用機理分析

生態環境的系統性,決定了研究的復雜性。因此,必須對智慧生態環境的三大構成環境進行分析,搞清楚彼此之間的作用機理,進而在后續建設過程中,能夠更好的利用新一代智慧信息技術,給智慧生態環境建設帶來智能響應,方便及時調整經濟發展策略和執政理念,進而在促進經濟快速發展的過程中,加快實施生態環境改善和保護的步伐,對于浙江寧波智慧生態環境建設而言,同樣適用。

(一)三大環境圍繞著人類的需求和欲望呈現不同的空間分布

從圖2可以看出,與人類密切相關的是虛擬空間環境,接下來是社會環境,最后是自然環境。人類是一個大的概念,包含多種分類。從代表者和被代表者的角度出發,課題組將人類分為政府和居民兩類。作為居民代表者的政府,根據居民反映的需求,加上自己的意志,對自然環境進行了過度索取。作為生產和生活直接承受者的居民本身,在享受物質財富和精神財富的同時,忘記了節能環保式的生產生活方式,在遭受自然環境報復時,只能將滿腔怒火傾瀉到政府身上。作為代表者的政府,“發展經濟是第一要務”形成了自己根深蒂固的執政思維,如何做到既能發展經濟,又能克服自然環境的保護成為了政府迫切需要改善的執政問題。

“適者生存”這一理念早已耳熟能詳,人類在滿足自己需求的過程中,不斷的挑戰自然環境的極限,人類早已將“適者生存”拋之腦后,能做的就是,按照自己的意愿改造自然,使之符合自己的意愿。按照趨利避害的觀念,人類通過社會環境的改造,直接施加于自然環境,進而獲得自己在物質和精神財富上的滿足,絲毫不顧及或者說,一點也不愿意去考慮自然環境的彈性自調節能力。

因此,如何做到平衡人類需求,成為了保護寧波生態環境的根本。平衡不意味著壓抑人類追求物質和精神財富的需求,而是如何做到改變人類只知向自然環境索取,不懂保護自然環境的觀念。

(二)虛擬空間環境影響著人類對自然環境和社會環境的認知

如圖2所示,從平面上來看,自然環境和社會環境反饋的信息要想被人類徹底感知,必須通過虛擬空間環境進行交互。從立體上來看,虛擬空間環境對社會環境和自然環境的作用,具有一種次序的效果,即虛擬空間環境依賴于社會環境反饋,而社會環境依賴于自然環境反饋,通過層層過濾,最后匯集形成虛擬空間環境信息。

從動態效果上來看,要想實現人類徹底的認知生態環境,必須對生態環境的各個環境構成進行全面覆蓋。這就意味著,環繞人類周圍的虛擬空間環境必須覆蓋到社會環境和自然環境,即人類必須借助更先進的智慧信息技術對生態環境進行感知,進而在獲悉全面信息的基礎上,做出快速、及時、準確的反映,保護好自身所處的生態環境。

利用智慧信息技術監控和改造生態環境,可以很好的使相關利益方,及時的溯本追源,查詢導致環境破壞的責任方。從信息的獲取、傳遞和反饋功能來看,這樣的技術結合只能是一種事后追查,只能使人類陷入被動的反應狀態。可以借助智慧技術對社會環境的主動深入,尤其是對造成自然環境可能惡化的重點要素,如城市化、鄉鎮、產業、社區等風險點進行主動探查,可以在事前獲悉自然環境有可能破壞的原因,及時的追蹤處理,將風險降低到最低限度,從而保護自然環境的彈性自調節功能。

根據智慧生態環境建設的研究內容,浙江寧波在建設自身的智慧生態環境過程中,必須正視智慧技術有可能帶來的生態環境負效應。即借助科技的力量,在物質和能量方面加大對生態環境的索取,造成對生態環境的進一步破壞。因此,浙江寧波在建設智慧生態環境過程中,必須清晰的知曉,使用智慧信息技術對自然環境作用的目的是什么?對社會環境作用的目的是什么?對虛擬空間環境作用的目的是什么?當目的明確之后,人類才能夠在保護生態環境方面做得更好。

(三)社會環境借助城市化、產業化的力量直接導致自然環境發生變化

從邏輯上來分析,社會環境基于自然環境之上,是人類在生存和發展過程中形成的人工環境。人類為了追求更高的目標,借助于自身依賴的社會環境來實現,而社會環境則又向自然環境進行了索取或過度破壞。基于上述分析,可以看出,社會環境成為了“因”一環,而自然環境成為了“果”一環。智慧生態環境建設過程中,相關方應該把側重點放在改善社會環境上,而不是放在改善自然環境層面上。

作為生態環境構成要素之一的社會環境,包括了城市、鄉鎮和產業。浙江寧波城市化進程正在加速發展,從地理位置上來看,原來浙江寧波占地范圍較小,到如今,已經包含了北侖區、江北區、江東區、鄞州區、鎮海區、慈溪市、奉化市、海曙區、寧海縣、象山縣、余姚市等11個區縣市。隨著城市都市圈建設的興起,可以預期的是,浙江寧波的城市化進程將會進一步加快。在這一過程中,原來的城鄉之分逐步被打破,重新被整合。帶來的直接效應就是,城市面積范圍擴大、原有自然景觀被人工改造、土地性質被改變等,浙江寧波一系列的自然環境隨之發生變化。

產業的發展是人類為了滿足自身生產和生活需要而推動起來的,浙江寧波的產業發展布局,從原有的港口城市到港航物流集散中心、臨港大工業,再到大力發展海洋經濟等一系列經濟發展政策的推出,在很大程度上導致了浙江寧波自然環境的變化。作為物質和能量需求大戶的產業,在創造物質財富和精神財富的同時,也帶來了更多的環境壓力。

浙江寧波城市化進程和產業發展對寧波自然環境的影響有其共同之處,也有不同之處。共性是,二者都壓縮了浙江寧波自然環境的空間,對自然環境都帶來一定的破壞作用。不同之處在于,城市化進程對自然環境改善的要求比產業對自然環境改善的要求更大,城市化進程不僅承擔著生產區域對自然環境的索取,更承載著生活區域對自然環境的索取。二者的交織效果疊加,對自然環境的影響與日俱增。在建設浙江寧波智慧生態環境的過程中,必須對城市化和產業化的發展目標清晰界定,避免為了發展而發展,進而造成對自然環境的更多破壞。

(四)自然環境仰賴于社會環境的停止擴張而維持自身脆弱的平衡

從靜止的觀點來看,如果把自然環境比作一個邊界,人類對自然環境破壞的原因在于社會環境的不斷擴張,破壞程度直至與自然環境重合,進而自然環境完全變成社會環境,人類失去自然環境的保護,成為發展與生態失衡的受害者。

人類對自然環境的不滿,體現在執政部門獲悉的突出環境問題投訴上,對于生態環境而言,這些突出問題恰恰構成了寧波智慧生態環境的環境因子構成。建設智慧生態環境的目的,不是為了改變自然環境而人為盲目的建設,而是為了更好的獲悉造成已知自然環境因子失衡的原因,通過相關智慧技術獲取的信息流的傳遞,使相關利益方及時獲取預警信息,采取必要的手段,及時改善寧波自然環境中處于失衡狀態的環境因子的彈性自調節功能,在人類的幫助下,使自然環境能夠回歸自然,從而按照自身的運作規律進行彈性自調節,給人類以青天綠水的回報。

人類之所以無視自然環境的報復,推動社會環境對自然環境的不斷侵蝕,根本原因在于人類通過虛擬空間環境獲得的信息認知度不足,對社會環境是否能夠滿足自身的物質和文化需求能力的判斷力不夠,進而推動了社會環境的不斷擴張。當招致自然環境的報復時,人類依托有限的信息資源,又開始了以保護自然環境為口號之稱的行動,加速了社會環境掠奪自然環境的邊界。

對于浙江寧波建設智慧生態環境而言,必須借助新一代智慧信息技術,通過虛擬空間環境的信息流,獲悉社會環境和自然環境方面足夠決策的信息,借助科技的力量,提升社會環境系統中各構成要素效率的提升,進而促使更多的社會環境資源讓位于自然環境,加大自然環境的生存空間,保護自然環境的彈性自調節功能。從而使社會環境和自然環境能夠有各自的獨立空間,相互和諧共存。

參考文獻:

1.錢正英.建議逐步改正“生態環境建設”一詞的提法[J].科技術語研究,2005(7)

2.楊士弘.城市生態環境學[M].科學出版社,2003

3.馬世駿.馬世駿文集[M].中國環境科學出版社,1995

4.陳德輝等.從生態系統理論探析生態環境的內涵[J].上海環境科學,2000,19(12)

5.王孟本.生態環境概念的起源與內涵[J].生態學報,2003,23(9)

6.鄔江.探討生態環境建設、生態環境的內涵[J].科技術語研究,2005,7(2)

第11篇

關鍵詞:數字化;自主建造;感知;人文主義

中圖分類號:TU201.4

文獻標識碼:A

文章編號:1008-0422(2010)06-0041-02

不論是遠古還是工業社會,物質都是自然界的主宰力量。物種間互相競爭土地、食物以生存從而完成物質的自然分配。于最初的階段,這種分配依賴生命本源的力量。某種意義上說,同一種生物享有基于生理因素的平等:譬如猿人與猿人任意找喜愛的山洞,和睦聚居。隨著人類的第一次鉆木取火,工具的演變帶來力量的差異,打破了分配的平衡。脆弱者的空間被吞噬,等級分化在曾經共同穴居的人類間展開,建筑由蔽護所淪為權利與身份的象征――豪華堅實的殿堂與搖搖欲墜的棚屋尷尬共處,戲劇地諷刺著古老樸素的石頭洞。貧窮,奢侈,卑微,傲慢,無助,權利充斥著這個時代。她不安定,矛盾而局促。我們想,也許我們更喜歡原始,喜歡世界最初的模樣,動物們自由奔跑;我們開始懷疑文明,指責它是如此洶涌粗暴。席卷憐憫與善良,平等的根基轟然倒塌……

想望是否有這樣的一種狀態,土地是自然給予生命的饋贈,人們為自己找一方樂土,像遠古的祖先一樣搭建自己的小屋,或是獨居或是聚居(居所就像是一種有機體,既能獨立生存也能自由組合形成更大的有機體)。它不必氣魄恢弘,仿佛一只輕輕落在大地上的蝴蝶,謙遜有理。它也不必華麗夸張,卻又有自己小小的個性,獨一無二。它還有點精怪,聽得主人的話,保護的了自己。

后工業,信息社會,非物質的概念大家都在思考。惶恐和理想在糾纏爭執,我還是樂觀的:如果文明走的是一條沿Y軸前進的螺旋上升線,那么我們總會回到與原點同一水平位置的另一意義的原點。

1 物質社會與自我

當程序,網絡,通訊技術迅速地蔓延滲透到人們的生活,世界仿佛擁有了強大的神經系統。交流及自我展示的界面從傳統的面對面擴展到一個虛的空間,這個空間無限大,我們發表言論,分享各種各樣的東西,新奇的傳輸方式全權依賴交互的神經網――INTERNET。精英文化讓步于大眾文化。我們看平凡的小兵跳蹩腳真摯的舞蹈,不擔心大牌導演的訓斥和實施下臺的恐嚇。商業的戰場上,雄厚資本的積累和冠冕堂皇的門面不再是商家必勝的砝碼,網絡及網上商店如火如荼。財富定義虛擬化,精神的力量被加強,我們不得不說技術帶來了民眾的福音。如果說比特代替原子,非物質成為這個現實世界的全新特征,那么新時代的設計是什么樣子?

在《非物質社會――后工業世界的設計,文化與技術》一書中,Abrobam A.Moles認為,設計正走向科學與藝術的“邊緣地帶”。設計者在追求藝術之美的同時,應充分考慮到使用者及環境的感受和經驗。甚至將依托傳感與界分等手段發展起來的“程序化的感覺”納入“審美景象”。(原文:“或者,它是否是發生在對審美價值之永恒探索活動中的一個新事件?”)其次Tufon Orel也認為,新的產品將是相對“系列性”的“變異性”產品。即,根據使用者個人獨特需求提供的定單進行生產設計。可以說客戶扮演的是“自我生產的申請者”(原文:“即那些想混合或匹配他們自己的生活空間或環境,而不是服從一個從市場上選取出來的生活風格的人”)。可以看出,后工業設計較以往更強調自我,更關注對人性的考慮,個性的表達(產品中包涵的使用者意識)。

2 自主建造的定義與表現

2.1實體的建造

“居者有其屋,居者造其屋”是一種理想。在以手工業生產為主導的過去,建筑師還只是為上層階級服務,只參與主持大型項目如宮殿、府邸、陵墓的建造設計。民間房屋在一種樸實的地方智慧下生長,自給自足的建造形式也成就了一幅蔚為大觀的世界住宅圖景。今天,技術發展更將擴展“自主”的涵義。

對使用者來說,建造的程序被機器計算機集約和簡化,集體手工建造的勞動景象似乎正在被一個程序控制的智能機器對材料的分解、組合等系列運動消解。從前很多人的工作只需個人操縱機器就能完成,這樣的個人工廠無疑使自主的程度更進一層。(注:個人工廠形式只是適度選擇,傳統的手工建造不僅不會被丟棄,相反與新興技術的結合會獲得新的生命力,因為在不完全效率至上的情況下,傾盡心力的一磚一瓦的搭建永遠是讓人感動的生活態度。)

其次,建造從簡單的遮風避雨的目的擴展到設計的層面。我們不止自主建造。更能自主設計。除實現與自己習慣匹配的理編制外,個人非理性的因素也影響最終的成果。譬如,一個音樂家或愛好者能找到自己最喜愛的旋律,然后根據韻律生成自己小屋的樣式。美國馬里蘭大學的研究生就曾經以博拉姆斯的《圓舞曲》中的一段為基礎,生成了用于多層聯排住宅的里立面。(該例子來源于《信息時代的建筑與建筑設計》)其他職業如畫家或愛好者當然也能從繪畫等作品中抽象出用于自己小屋設計的元素,只要他喜歡的話。

更值得強調的是:建筑本身的自主性。從兩方面來理解,一是建筑對其主人來說,二是建筑對自身系統來說。人工智能和感知技術使得機器開始具備人類的感知功能,威廉?米歇爾筆下的聰明屋有著靈敏的神經和記憶系統,主人的手勢、聲音、生活細節都能被轉譯為神奇密碼和小屋友好交流,它甚至還能貼心照料主人。比如提醒你按時吃藥,調節你習慣的光線。長時間的相處,聰明屋對你了解將越來越深,人和建筑像朋友一樣快樂共處。建筑更大的交流能力和功能范圍無疑提高了用戶的自主性。同時建筑自身作為一個有機的自組織系統。對外界溫度、濕度、光線、聲音等環境因素的變化都能積極回應以達到最佳的室內舒適度;配備有先進的能量控制和監視系統:定期對自身全面檢測,提出修繕和管理建議。

總的說來,今天的自主建造除在建造層面更靈活自由外。又涉及了一個擁有度的問題,也就是用戶對建筑的控制能力加強了,建筑反過來也帶有使用者的個人特征,我和我的建筑是一種共同體的狀態。

2.2虛擬空間的建造

網絡世界與現實世界并行,且成為其補充時。建造的涵義必也包括了虛擬空間內建造。博客、網上小店、網絡校園諸如此類的場所不僅承載了傳統空間的某些功能和意義,而且能靈活地組織、更新。繞過現實建造的繁復手續,力學形式的客觀規律,這種建造更為自由便捷,自主的涵義又擴大了。以一個藝術沙龍的建立為例,選址是自由的(有很多網站都提供免費的比特空間。當然也不必考量地形地貌的限制);功能是自由的(對話內容的不斷豐富,

我們可再創立多個隔問,貼上相應的標簽,不同的人群能選擇自己喜歡的話題對應的房間。同時,當某些話題不再被人樂道,建立者可以拆摔改為他用);形式是自由的(房間的風格按自己喜好設計);經濟水平是自由的(創建者的財富不影響建造活動的可能也不決定空間的等級)。

3 關于可能性的探討

3.1技術支撐

尤納?弗里德曼早就開始探討居民自身的空間設計權等問題,先后出版了《可實現的烏托邦》,《為家園辯護》等著作,實際操作的探索也不乏――他嘗試用全新的過程代替傳統的設計建造程序:使用者首先決定自己需要的功能種類,空間與空間的聯結關系,然后以電腦運算出類似平面圖的東西,繼而肯定墻置,各種尺寸,結合虛擬技術幫助非職業建筑師克服傳統設計中的難點。造價、材料清單等也被聰明地嵌入程序,便于用戶對每次修改導致的費用變遷一目了然。盡管弗里德曼被認為是建筑空想家,技術終究架起藍圖和現實問的橋梁。

相似的探索在不斷繼續,尼古拉斯?內格羅篷特帶領的建筑機器小組在用戶友好技術,個人化“軟建筑機器”方面不遺余力。市場上的類似產品也開始展頭露角,如“VR HOUSE DESIGNER”“DECK DESIGNER”等軟件。還有CAM技術,幫助設計者生產特別的房屋部件,房子中帶個人符號的元素幸運地免遭扼殺。最讓人期待的該是計算機制造技術(COMPUTER FABRICATION)。稱為“FABBER”的機器將能依據各種設計的數據信息自動完成整個生產過程(參見:省略/-fabbers/)。信息與實體的距離戲劇化縮減!設想建筑也被工業化產品化后,我們的自主建造將奇妙地壓縮為一個動作:在調整好數據后輕輕按下生產鍵的按扭。

可以說,個人建造能力將在一種計算機生產趨勢的環境下大大提升,個人的設計意圖將在各種輔助設計的軟件及親和的界面下自由表達。

3.2政策法律的介入與建筑師職責

建造永遠都是一個牽涉社會、自然的復雜問題。當人人能輕松建造自己的房屋,也不意味著它能被使用。考慮到環境的因素,你的產品還要經歷嚴格的指標測試,如能耗度、污染度、使用壽命、安全級別等。此外,設想我們的房屋足夠聰明靈巧能跟隨主人四處移動的話,新型的交通問題又擺在面前,是否有必要建立共同規則規范遷移行動呢?配套服務系統的建立將由誰確定?(可能是一支由建筑師、規劃師與其他各行業的專家及政府要員組成的隊伍。)舊有土地的使用劃分制度是否會喪失適應性?

面臨新的住居結構形態,建筑師的角色必然相應調整。我想,作為建筑師。首先應該是對經濟社會相關問題具備一定敏感度,他代表民眾利益,背負維護自然界的使命,協助各部門完成土地的規劃,使用的規則,各種生態指標的建立:其次,他扮演技術輔助者,引導民眾完成自己的房屋設計。聯系周旋于各種專家,與之合作實現使用者的個人夢想。最后,他還是一個執著的實驗者,以人文主義者的立場探討諸如空間形式與社會,空間形式與自然的命題,引導啟發公眾更積極的設計意識。

4 新的城市圖景與意義

未來,也許我們能帶著小屋落在遠郊,那里靜謐安詳,開朗而不閉塞(高效的交通為保障)。也或者很久以后,城市不再有大動干戈的興建,他們消解掉臃腫的部分,從鋼筋混凝土的森林里走出來,依然生氣勃勃。因為我們還是享受親歷而為的樂趣。又也許我們開始嘗試在小屋里安排適當的交往空間,讓簡單的居所活躍熱騰起來,這樣的動靜交錯也深深打動我們。還也許我們快樂地將小屋湊到一起來,感覺仿佛遙遠的聚居生活被重新開啟,人與人之間更親密了。更有趣的是,空間的氣氛還會給小屋添上不同的表情(可能是借助顏色,氣味),它們也有了自己的喜怒哀樂……

總之,包容博大是新城市的精髓:大自然的生靈將不再擔心人類囂張跋扈地傾吞領地和制造破壞:人與人平等和睦相處。想象著這樣一幅美好的未來藍圖,不由感慨自主建造的意義深遠。

1)對于傳統文化,本土建筑的發展而言,新技術結合傳統工藝,鼓勵了地方建造手段的傳播及科學應用?以地方材料,自然材料為特色的本土建筑不僅生態實用,還散發出獨到的文化魅力。

2)部分依賴于工業化的建造,使自主建造房屋趨于靈活,經濟,移動可變。能適應人們的不同經濟狀況,不同生活軌跡。

3)人文主義的體現,利于弱勢群體的生活狀況和地位的改善;建筑與使用者的互動性強,做到真正意義上的人性化。

第12篇

關鍵詞:二級分行;績效考評;體系;改革與創新

中圖分類號:F830.33 文獻標識碼:A

文章編號:1005-913X(2015)04-0165-01

科學完善的績效考評體系是商業銀行提升市場競爭力的重要保證。股份制改革后,考評體系雖然經過了一系列調整,但作為主要承擔各項經營性職能和部分管理職能的二級分行(包括一級分行直屬管轄行支行)所采用的考評體系仍存在評價指標設計隨意,考核方法單一等問題,影響了全體員工的積極性。本文通過對Z國有銀行成都J直屬支行的研究,將在分析現有績效考核機制的基礎上,提出適合未來市場競爭的改革建議。

一、現有的績效考評體系

目前采用的是逐層級的績效考核辦法,即省分行對支行考核,支行對管轄部門和網點考核,部門和網點再對員工考核。而在指標的設計上,主要可分為經營效益總體完成指標、發展類指標、資產管理類指標、以及內控合規指標,并分別又賦予一定的考核分數,對相關管理層級的個人進行分別考核。經營效益指標主要是為實際計劃利潤完成率;發展類指標主要包括存款、貸款、中間業務收入的新增水平;資產管理類指標主要包括公司和個人不良貸款率的控制;內控合規內指標主要包括各項安全保衛、業務合規評價以及文明優質服務。在考核計分權重分配上,支行一般承接一級分行的方案,與其直接掛鉤。

(一)逐層級考核的優勢

一是能圍繞利益最大化的激勵功能設計,將市場推動激勵與行政強制性要求區分,一定程度調動了積極性;二是考核能緊隨一級分行的考核導向,能加快被考核機構的經營節奏和方向的調整;三是對所有產品幾乎都納入創利提成考核方案,所有業務收入明碼標價,進一步鼓勵員工生產的積極性;四是對支行管理層采用了分值考核,并賦予不同的權重,引導支行發展符合分行戰略要求。

(二)逐層考核的弊端

1.考核體系的多元化,傳導效果不明顯。一方面,在該體系下,員工的考核與經營管理人員的考核實際上相分離。管理層考核采用的是打分制,員工考核采用的是創利提成制。計分制受到分數權限的限制,而創利提成制度理論上沒有上限值,這樣就無法使員工真正順應支行戰略開展業務,容易出現逆向選擇問題,同時管理層的真實貢獻又不能得到全面體現。另一方面,一級分行要對全行處于生產最前端的員工產生激勵作用,往往取決于支行對部門員工或網點員工將考核體系二次傳導,但末端考核往往是考核中最困難的環節。這是因為在實際考核中,“出身問題――即部門間、網點間的客觀經營環境差異”使針對每個末端機構的考核區別巨大,平均主義不同程度的存在使支行很難調動末端員工的積極性。因此,主要業績壓力只能集中在支行本部以及網點的管理層。

2.推動協調發展效果不明顯。在現行體制下,直屬支行承擔了來自一級分行所有條線的考核指標,這種大而全的考核方式支行是不可能在一個考核年度全部完成。由于對管理層和機構的考核最終以分值來實現,因此,各家行均采取“以豐補欠”的做法來完成全年考核。這就造成在一家支行內,強項越來越強,弱項無人問津,最終造成了發展的失衡。

3.考核單一,偏重短期結果。目前績效考核體系仍為產品績效指標加權求和的形式,經營導向未能有效聚集。分產品、分機構、分部門的獨立考核體系沒能真正形成具有綜合性的三位一體考評方式。經濟增加值EVA不能真正納入考核體系當中,特別是對于被考核對象的遠期績效和遠期風險無法計量,不考慮后果的短期經營行為難以識別和控制。

二、二級分行績效評價體系改革方向

(一)科學性

績效考核體系的科學性與被考核人員的業務發展的主動和積極息相關,只有科學的績效考核體系才能真正反映出經營者的管理水平,能者多得,庸者少得。考核體系的科學性應該至少包括三個層面,即考核思路的科學性、考核內容的科學性以及考核手段的科學性。

(二)靈活性

第一,考核體系要根據宏觀經濟形勢、競爭環境實行動態管理,在符合上級機構政策導向的同時,圍繞提升市場競爭力做好文章。第二,根據不同時期不同階段的經營目標,及時調整考評辦法,通過計價考核的杠桿機制,積極引導被考核對象適應新的市場發展要求。第三,要針對不同業務、不同部門制定出有針對性的考核體系,引導各個機構做好特色優勢業務,提升核心競爭力。

(三)實用性

績效考核體系的設計要簡明扼要,切中發展要害。讓被考核對象明確戰略發展核心意圖,以追求效益最大化為工作目標。在設計業務發展的考核時,要抓住重點,簡化考核范圍,確保被考核目標的順利實現。同時,要使考核體系能對被考核人的經營情況做到準確評價,積極肯定帶來實際效益的經營行為,否定不能帶來經濟價值甚至是帶來不良價值的行為,做到賞罰分明,權責利明晰,使被考核對象時刻繃緊生產發展這根弦,其行為符合總體戰略要求。

(四)創新性

績效考核體系的創新要通盤考慮,從體系建設、計量工具等多維度入手,著重解決好成本與收益、潛在風險與潛在回報等一系列難題。同時在創新過程中,一定要注意其可操作性,符合經營的實際需要。

三、對績效考核體系改進的建議

(一)理清績效體系建立思路

1.績效考核思路要與經營目標、戰略發展意圖緊密結合,徹底改變考核與全行戰略發展關系不明確的問題,使長期戰略目標能夠分解為一定時期內的特定任務,實現可持續發展。

2.績效考核思路必須與行業競爭和經營效率密切掛鉤。市場競爭力決定著銀行的存亡,績效考核體系必須讓市場競爭力這一核心理念得到充分的反映,使全行上下充滿爭先進位的緊迫感。同時要對被考核對象的經營效率和經營業績作出準確評價,做到賞罰分明,體現出全行戰略導向。

3.績效考核思路必須順應市場變化與客戶需求,引導被考核者密切關注客戶需求和市場變化可能帶來的業務發展機會,通過考核促進對市場和客戶的有效拓展。

(二)革新績效考核機制

1.革新績效考評模式。對于網點的利潤考核,應該在通過對網點資金流入流出規模,模擬計算出網點可能中間業務收入規模,進而推算出可能的利潤貢獻大小加以不同程度的費用配置,引導網點有的放矢的抓住經營重點。同時要將EVA考核真正深入到支行的經營管理、風險控制等各個環節,使各層級人員都能主動的抓規模、調結構、控風險、促發展。

2.革新績效考評指標。第一,增長率指標應該與風險防控能力相匹配。在增長指標的設計上要有前瞻性,既要考慮當前規模的增量,更要兼顧遠期資產質量的控制,確保可持續發展。第二,效益增長應該與結構調整指標相匹配。既完成當年利潤的同時更要兼顧結構調整。在結構上,要將零售業務與公司業務放到同等地位,共同促進利息收入向中間業務收入的轉變。使零售業務由單純存款業務的被動負債向理財投資型的主動負債方式轉變;引導全行由經營業績配置風險資產轉向更精細化管理為核心的以經濟資本配置風險資產。第三,內部控制指標與外部經濟指標的協調。將銀行可能面臨的信貸風險、操作風險、市場風險全面納入風險管理范疇,同時實現以業務品種多元化為引導的多元化經營,以最低的風險成本換取最大經濟效率。

3.革新績效考核計價方式。第一,計價考核要與經營目標一致。被考核對象應該在完成本職工作的前提下,再進行重點產品的考核。第二,計價考核產品要與戰略目標一致。計價考核不僅僅是限于對一個指標的完成,他的作用更在于引導員工明確經營方向,抓住經營重點。第三,計價考核產品要與本行總體規模相適應。計價考核指標的設定要在本行績效總量的承受范圍內,使有限的資源發揮最大的作用。第四,計價考核必須兼顧公平。計價產品應該按照貢獻大小和業務價值進行計價,確保其合理性與公平性。

4.革新績效考評手段。在現有的條件下開發出適合本行的績效考核的系統,將傳統的手工臺賬考核向電子臺賬,人工智能考核轉變,從而減少考核中的人力物力成本支持,降低考核成本,加快考核結果傳遞效率。

(三)完善考核體系

首先,要深入理解風險資產回報率(RAROC)對業務發展的決定性影響。并將EVA指標作為核心指標賦予更高分值權重,使報表數據能真實反映即期和遠期的全行經營狀況及可能的風險。其次,對于分析行業競爭水平指標,要將增量、余額、新增額等指標綜合考慮,客觀評價目前所處位置,便于科學決策。再次,應該加入人均存款、貸款、中間業務收入、利潤率等指標,取代單一的規模指標,積極引導全行轉型,提高全行危機意識。最后,對于核心內控管理指標,必要劃清紅線,真正為業務的健康發展保駕護航。

參考文獻:

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