時(shí)間：2023-06-07 09:34:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教育學(xué)管理論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“對(duì)口協(xié)議教育”就是輔導(dǎo)員與自己所帶班級(jí)的學(xué)生“一對(duì)一”、“面對(duì)面”的平等的相互尊重的談話、交流、溝通，在對(duì)學(xué)生基本情況全面掌握的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)、興趣、優(yōu)勢(shì)、弱勢(shì)，按照專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要求，對(duì)大學(xué)生涯做出切合實(shí)際、富有個(gè)性的規(guī)劃和措施，雙方形成共識(shí)，作出承諾，形成書面協(xié)議。然后分學(xué)年、分學(xué)期執(zhí)行。它集中體現(xiàn)了“六個(gè)一”的特征：“一個(gè)”依據(jù)———學(xué)生所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的人才培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格要求；“一個(gè)”轉(zhuǎn)變———輔導(dǎo)員要轉(zhuǎn)變思想觀念，改變傳統(tǒng)的工作方法；“一個(gè)”基礎(chǔ)———全面了解學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、愛(ài)好、家庭情況、學(xué)生成績(jī)等個(gè)性信息；“一個(gè)”原則———學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的原則。輔導(dǎo)員與學(xué)生要平等交流、達(dá)成共識(shí)，雙方共同履約；“一個(gè)”特色———體現(xiàn)教學(xué)改革精神，因材施教，因人施管；“一個(gè)”目標(biāo)———使學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)為主動(dòng)；二是有明確的成人成才目標(biāo)。“目標(biāo)成就未來(lái)”，有了努力方向，就有了前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)生在大學(xué)期間就不會(huì)感到茫然。
二、實(shí)施辦法與措施針對(duì)西京學(xué)院學(xué)生自身的特點(diǎn)
設(shè)計(jì)了統(tǒng)一的“對(duì)口協(xié)議書”。同時(shí)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員從實(shí)際出發(fā)，靈活執(zhí)行，大膽創(chuàng)新。其中，以任水旺主任為組長(zhǎng)的“對(duì)口協(xié)議教育”課題研究組，經(jīng)過(guò)認(rèn)真交流與討論，制定了供本系學(xué)生使用的協(xié)議書。較好地體現(xiàn)了對(duì)口協(xié)議教育的總體思路。輔導(dǎo)員的協(xié)議書主要是圍繞落實(shí)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，提高培養(yǎng)質(zhì)量，督促學(xué)生成人成才這個(gè)中心問(wèn)題，設(shè)計(jì)了六項(xiàng)內(nèi)容：第一項(xiàng)是學(xué)生個(gè)人基本情況登記表。第二項(xiàng)是學(xué)生大學(xué)生涯規(guī)劃表，包括總體目標(biāo)規(guī)劃，分學(xué)年目標(biāo)規(guī)劃，分學(xué)期目標(biāo)與實(shí)施情況表等。第三項(xiàng)是就業(yè)輔導(dǎo)談話表。第四項(xiàng)是輔導(dǎo)員與家長(zhǎng)談話記錄登記表。第五項(xiàng)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步及受獎(jiǎng)勵(lì)登記表。第六項(xiàng)是學(xué)生違紀(jì)處分登記表。其中，第一項(xiàng)在新生入學(xué)開課兩周內(nèi)，由輔導(dǎo)員統(tǒng)一組織學(xué)生填寫；第二項(xiàng)在新生入學(xué)的第一學(xué)期完成，輔導(dǎo)員應(yīng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，采取“一對(duì)一”的原則，指導(dǎo)學(xué)生制定出切實(shí)可行的大學(xué)總體生涯規(guī)劃，然后分學(xué)期實(shí)施填寫；第三項(xiàng)應(yīng)在學(xué)生畢業(yè)該年度的第一學(xué)期有專人指導(dǎo)學(xué)生填寫；第四、五、六項(xiàng)應(yīng)根據(jù)工作情況如實(shí)填寫。
三“、對(duì)口協(xié)議教育”在學(xué)生管理工作存在的不足
1.建立對(duì)口協(xié)議長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)生的思想工作必須抓反復(fù)，反復(fù)抓。“對(duì)口協(xié)議教育”作為一項(xiàng)育人工程必須堅(jiān)持下去。
2.簽訂對(duì)口協(xié)議應(yīng)做到因材施教，分層教育。根據(jù)不同的教育對(duì)象采用不同的教育方法，簽訂不同的協(xié)議內(nèi)容。
3“.對(duì)口協(xié)議教育”必須與經(jīng)常性的思想政治工作相結(jié)合。因?yàn)椋皟H憑一紙協(xié)議”，就想改變學(xué)生長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣和觀念是不實(shí)現(xiàn)的。但是每位學(xué)生簽訂協(xié)議后，都會(huì)有不同程度的進(jìn)步。需要輔導(dǎo)員們細(xì)心觀察，正確引導(dǎo)，不斷地加以肯定，在增加協(xié)議執(zhí)行效果的長(zhǎng)久性上下功夫。
4.各院系對(duì)口協(xié)議教育發(fā)展不夠平衡，工作力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)，認(rèn)識(shí)有待進(jìn)一步在實(shí)踐中深化。
5.對(duì)口協(xié)議教育的具體做法有待在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步統(tǒng)一規(guī)范，逐步形成制度。
6.對(duì)口協(xié)議教育工作主要靠輔導(dǎo)員來(lái)做，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)有待進(jìn)一步加強(qiáng)，逐步優(yōu)化，提高質(zhì)量。
7.對(duì)口協(xié)議教育是一項(xiàng)深入細(xì)致、持之以恒需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力才能做好的工作。要優(yōu)化管理環(huán)境，使院系學(xué)生管理部門和輔導(dǎo)員有足夠時(shí)間和精力來(lái)做好這項(xiàng)工作。為此，擬從學(xué)校宏觀管理層面上進(jìn)一步理清管理工作思路，從制度協(xié)調(diào)配套上處理好教學(xué)工作與學(xué)生管理、對(duì)口協(xié)議教育與其他學(xué)生管理工作的關(guān)系。
四、對(duì)民辦高校學(xué)生管理工作的建議
我國(guó)民辦高校的起步較晚，相關(guān)制度法規(guī)建設(shè)還處于起步階段，無(wú)論在制度安排上還是在社會(huì)認(rèn)同度上都存在有礙民辦高校在高等教育系統(tǒng)內(nèi)公平發(fā)展的因素，并引發(fā)了民辦高校發(fā)展過(guò)程中的諸多不均衡問(wèn)題。改革開放三十多年來(lái)，民辦高校學(xué)生管理方面取得了一定的成效與經(jīng)驗(yàn)，其中學(xué)生管理工作理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、體制與機(jī)制創(chuàng)新、方法創(chuàng)新等需要民辦高校學(xué)生管理工作者們進(jìn)一步研究和探討。
1.樹立以學(xué)生為本的工作價(jià)值目標(biāo)觀
這是解決民辦高校學(xué)生管理工作的出發(fā)點(diǎn)。高校學(xué)生管理工作的傳統(tǒng)的做法就是從學(xué)校的條條框框出發(fā)，要求學(xué)生去適應(yīng)各種各樣的規(guī)章制度和教育管理方式，這就容易脫離學(xué)生實(shí)際，造成學(xué)生的抵觸情緒和逆反心理。
2.樹立突出主體、開發(fā)潛能、激發(fā)創(chuàng)造的工作方法觀
這是解決民辦高校學(xué)生管理工作怎樣培養(yǎng)人的問(wèn)題。民辦高校學(xué)生管理工作常常是管而不導(dǎo)，堵而不疏。這種治標(biāo)不治本、浮在面上的學(xué)生工作方法已不能適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才需要和現(xiàn)代高等教育發(fā)展形勢(shì)。新形勢(shì)下的學(xué)生工作要突出學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)與優(yōu)化。創(chuàng)新“對(duì)口協(xié)議教育”體系，就是要根據(jù)民辦學(xué)校學(xué)生的自身特點(diǎn)，因材施教，因人施管。
3.樹立體現(xiàn)互動(dòng)性、層次性、整合性的工作體制觀
（一）學(xué)生生源存在較大差異。非全日制成人教育學(xué)生來(lái)源是比較復(fù)雜的，他們的背景也是存在比較大的差異。其中有的是來(lái)自于高中畢業(yè)的應(yīng)屆生，有的是高考后報(bào)考學(xué)校失敗而選擇成人教育的，有的則是已經(jīng)參加工作，由于單位對(duì)職工的職業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修，在這其中也有一些中職教育的學(xué)生覺(jué)得自己的學(xué)歷太低而想要提高自己的學(xué)歷水平，同時(shí)，還存在一些學(xué)生是因?yàn)楦改腹懿涣硕植幌胨麄兞骼私诸^的。就此來(lái)看。選擇非全日制教育成人教育的目的存在較大差異，導(dǎo)致生源存在較大的差異。
（二）學(xué)生的年齡差距大。從上可以知道學(xué)生生源存在著很大的差異，這也就導(dǎo)致了學(xué)生的年齡也是存在這很大的差異，在這里面，既有剛二十左右的學(xué)生，也有三四十歲的，甚至有了家庭孩子、有工作經(jīng)驗(yàn)的人，在他們之中有還沒(méi)踏入社會(huì)的學(xué)生，也有在社會(huì)里有經(jīng)歷的人。有時(shí)候，在一個(gè)專業(yè)里，存在老中青三代的學(xué)生，因?yàn)樯床煌瑢?dǎo)致的年齡差異明顯。
（三）水平層次不齊。由于非全日制成人教育的起點(diǎn)比較低，造成非全日制成人教育學(xué)生的整體文化差異比較大，普遍呈現(xiàn)文化素養(yǎng)和思想素養(yǎng)比普通高校學(xué)生低的現(xiàn)狀，同時(shí)，學(xué)生之間的水平差異也是十分大的，呈現(xiàn)參差不齊分布。有的是因?yàn)橹吧线^(guò)中職教育，學(xué)過(guò)相關(guān)的技能，于是在高職學(xué)習(xí)中比較得心應(yīng)手，還有的學(xué)生在自己?jiǎn)挝痪蛷氖孪嚓P(guān)的工作，對(duì)于學(xué)習(xí)自己專業(yè)的課程也是十分容易的，而且積極性比較大，但是還有的學(xué)生是因?yàn)楦呖悸浒穸x擇非全日制成人教育的，其在中學(xué)的時(shí)候的靴子基礎(chǔ)也是比較薄弱的，進(jìn)入高職教育也是比較吃力的，還有的學(xué)生就是完全沒(méi)有接受過(guò)中等教育的人。
（四）學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不同。由以上問(wèn)題的影響，造成學(xué)生在生理和心理層次上存在比較的大的差異，這也使得在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的方法也是各不相同，并沒(méi)有辦法形成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有的因?yàn)槭莿傠x開校園的學(xué)生，他們似乎更加偏向老師“填鴨式”的教育方法，僅僅只是跟著老師一步一步走，老師說(shuō)什么，就做什么，缺乏相應(yīng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，還有的是已經(jīng)在工作，在課堂上課的時(shí)候聽(tīng)的是一知半解，回家后并沒(méi)有思考如何理解，甚至沒(méi)有做課前的預(yù)習(xí)工作，導(dǎo)致第二天來(lái)上課學(xué)習(xí)的時(shí)候聽(tīng)的完全是云里霧里。
（五）自卑心理比較嚴(yán)重。在非全日制成人教育的學(xué)生里，有許多是因?yàn)楦呖际Ю⒊煽?jī)差的原因而不得已才選擇的，因此，就有許多學(xué)生無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法面對(duì)自己而形成自卑心理，總是輕視自己，覺(jué)得自己不如別人。產(chǎn)生自卑心理還有一個(gè)原因就是目前的就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻，就業(yè)壓力比較大，隨著高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生也是迅速增多，用人單位對(duì)于畢業(yè)生的要求也就越來(lái)越高，他們更多是要學(xué)歷高的人、來(lái)自于名牌大學(xué)的人。
二、非全日制成人教育學(xué)生管理的現(xiàn)狀
（一）社會(huì)的關(guān)注度和認(rèn)同度不高。雖然已經(jīng)有許多高校把成人教育學(xué)院和普通高等教育院系設(shè)為同級(jí)管理，并且安排建立了相應(yīng)的學(xué)生管理部門，但是由于潛意識(shí)的影響，成人教育的學(xué)生和其他院系的學(xué)生相比較，無(wú)論是從自身來(lái)看，還是他人來(lái)看，都會(huì)覺(jué)得有所不同而區(qū)別對(duì)待。就比如幫助經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，是由國(guó)家經(jīng)費(fèi)統(tǒng)一撥款，學(xué)校提供一些勤工儉學(xué)的崗位，但是這一系列的幫助對(duì)象卻不包括非全日制成人教育學(xué)生。同時(shí)還有諸如此類的學(xué)校政策，例如學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金、醫(yī)療保險(xiǎn)等等，由于各個(gè)方面影響，并未把非全日制成人教育學(xué)生納入。
（二）日常管理不到位。成人教育始終都是高等教育管理的邊緣地帶，就是在這種氣氛的影響下，即使從表面看組織結(jié)構(gòu)是相同的，但是在實(shí)際操作的過(guò)程中，許多管理不能夠到位，使得工作無(wú)法得到落實(shí)。
（三）教學(xué)難度大。有許多學(xué)生習(xí)慣了中學(xué)時(shí)代老師“填鴨式”的被動(dòng)教育，因此一些高中畢業(yè)的學(xué)生在踏入非全日制成人教育的學(xué)校的后，無(wú)法適應(yīng)其以自學(xué)為主的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生大多對(duì)于這種學(xué)習(xí)方法無(wú)法適應(yīng)，導(dǎo)致課堂積極性不高，使得教學(xué)進(jìn)度十分不順利，教學(xué)難度變大。
（四）溝通存在誤區(qū)。有很多非全日制成人教育的學(xué)生抱著比較嚴(yán)重的實(shí)用心理，對(duì)于沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的事情完全不理睬，他們認(rèn)為所謂的思想政治課程都是沒(méi)有用的，都是一些講空話、是形式主義的，對(duì)于國(guó)內(nèi)外情況也是不關(guān)心。
三、非全日制成人教育學(xué)生管理的措施
（一）提高對(duì)非全日制成人教育地位的認(rèn)同感。在近些年來(lái)看，隨著高校的不斷擴(kuò)招，非全日制成人教育也是在不斷地發(fā)展，不再是一個(gè)可有可無(wú)的地位，這就需要我們調(diào)整以往的眼光，增加更多的關(guān)注。首先要做的就是要把成人教育融入到國(guó)家教育政策的關(guān)注點(diǎn)中，其次就是政府加大對(duì)于成人教育的投入力度，加大經(jīng)費(fèi)投入，還有就是要加強(qiáng)專項(xiàng)人才的培養(yǎng)，鼓勵(lì)更多優(yōu)秀的人才和教育者投入到成人教育的培養(yǎng)工作中，提高教育隊(duì)伍的實(shí)力。
（二）提高教師隊(duì)伍的師資力量。一個(gè)積極的教育心態(tài)可以促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，但是，現(xiàn)在有一些非全日制成人教育的教師有著消極心理，對(duì)一些知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生的交流存在斷層，還有就是對(duì)于學(xué)生不注意聽(tīng)課行為也是置之不理，師生之間的交流是十分少的。要通過(guò)各項(xiàng)組織活動(dòng)來(lái)使教師樹立正確的教育觀和責(zé)任心。在聘請(qǐng)教師的時(shí)候更要注意教師的綜合素質(zhì)的考量。作為教師，應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，要積極關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生做好交流溝通工作，要對(duì)他們做好積極地引導(dǎo)工作。
論文關(guān)鍵詞：工學(xué)結(jié)合，校企合作，頂崗實(shí)習(xí)，高職院校，思想政治教育
一、“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)
世界合作教育協(xié)會(huì)將工學(xué)結(jié)合詮釋為：“將課堂上的學(xué)習(xí)與工作中的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于與之相關(guān)的、為真實(shí)的雇主效力且通常能獲取報(bào)酬的工作實(shí)際中，然后將工作中遇到的挑戰(zhàn)和增長(zhǎng)的見(jiàn)識(shí)帶回課堂，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)中進(jìn)一步分析與思考。”[1]工學(xué)結(jié)合就是在人才培養(yǎng)方式或途徑上實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐一體化、課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)一體化、課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化，突出教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性。通過(guò)“做中學(xué)”、“學(xué)中做”、“做中創(chuàng)”的培養(yǎng)方式，幫助學(xué)生完成職業(yè)技能基本訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力。
校企合作是指學(xué)校與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，共享教學(xué)與企業(yè)資料，互惠互利，共同合作培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與技能的辦學(xué)模式。這種方式以學(xué)生為主體，以職業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)生先在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，然后到企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐操作，把課堂所學(xué)知識(shí)與企業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力教育管理論文，畢業(yè)后能夠更快的適應(yīng)工作崗位。
頂崗實(shí)習(xí)是指學(xué)生到企業(yè)的具體工作崗位上工作，一邊學(xué)習(xí)理論，一邊進(jìn)行實(shí)踐，與傳統(tǒng)意義上的實(shí)習(xí)不同，參加“頂崗實(shí)習(xí)”的學(xué)生在實(shí)習(xí)期間就有正式工作崗位，是職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位能力，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)非常重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更是深化校企合作，創(chuàng)新工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的有效途徑。
二、“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式給高職院校思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇
(一) 工學(xué)結(jié)合，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力
工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式，為學(xué)生提供了更多走向社會(huì)、深入企業(yè)的機(jī)會(huì)。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地及企業(yè)能為思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)，提供真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，學(xué)生們親臨現(xiàn)場(chǎng)接受職業(yè)指導(dǎo)、經(jīng)受職業(yè)訓(xùn)練，了解到與自己今后職業(yè)有關(guān)的各種信息，開闊了知識(shí)面，擴(kuò)大了眼界，極大的提高了自身的職業(yè)技能、專業(yè)實(shí)踐能力，并對(duì)現(xiàn)代企業(yè)職工的基本要求、應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)有了較深刻的體會(huì)，其勞動(dòng)紀(jì)律、吃苦耐勞和共同協(xié)作的意識(shí)等都會(huì)有很大程度的提升，這樣能夠有效的幫助學(xué)生主動(dòng)調(diào)整心態(tài)、進(jìn)行自我定位，增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)的適應(yīng)能力，有利于學(xué)生思想政治素質(zhì)的健全發(fā)展。
（二）校企文化對(duì)接,有利于提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，既包括校園的硬件設(shè)施，如校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化可以陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展龍?jiān)雌诳Ｆ髽I(yè)文化是企業(yè)組織在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。[2]
校企合作的人才培養(yǎng)模式下，校園文化和企業(yè)文化對(duì)接，學(xué)生與成年人，尤其是工人接觸，加深了對(duì)社會(huì)和人類的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到與同事建立合作關(guān)系的重要性教育管理論文，有助于他們將職業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的職業(yè)行為，內(nèi)化為學(xué)生的職業(yè)信念，使其養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。如對(duì)員工職業(yè)道德的要求，注重對(duì)員工誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)等方面的考核，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻、積極的影響，引導(dǎo)學(xué)生加速提升職業(yè)道德素養(yǎng)。
（三）頂崗實(shí)習(xí)，有利于實(shí)現(xiàn)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
學(xué)生在校期間，主要針對(duì)“崗位群”，以掌握知識(shí)和技能為主，到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，則主要是針對(duì)具體的“崗位”，培養(yǎng)專項(xiàng)技能，頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式注重理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,蘊(yùn)和了學(xué)校和企業(yè)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)可以得到互補(bǔ)，一方面加深對(duì)自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)也能感受到自己在學(xué)校中學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與工作之間的相互聯(lián)系，從而提高學(xué)生理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。另一方面通過(guò)進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí),學(xué)生對(duì)企業(yè)的流程以及生產(chǎn)管理模式,有了親身體驗(yàn)和明確認(rèn)識(shí),切身感受到專業(yè)知識(shí)、所學(xué)技能在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所發(fā)揮的作用,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能的內(nèi)動(dòng)力,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和自覺(jué)性,養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)，有利于學(xué)生成才成長(zhǎng)。
三、“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式下高職院校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)
思想政治教育學(xué)基本原理認(rèn)為，構(gòu)成思想政治教育過(guò)程的主要因素有四個(gè)，即教育者（主體）、受教育者（客體）、思想政治教育的內(nèi)容和方法（介體）、社會(huì)環(huán)境及其所提供的教育支撐條件（環(huán)體）。[3]這些因素都是動(dòng)態(tài)性變量，這些變量的組合會(huì)因其中一個(gè)或多個(gè)因素的變化而呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的局面。在“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式下，上述四個(gè)因素都發(fā)生了一定變化，給思想政治教育工作帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。
（一）教育者的變化
教育者從學(xué)院式教育模式下的單純由學(xué)校專兼職教師、輔導(dǎo)員擔(dān)任轉(zhuǎn)變?yōu)楣W(xué)結(jié)合模式下專兼職教師、輔導(dǎo)員、實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師和企業(yè)實(shí)習(xí)指導(dǎo)師傅、企業(yè)全體員工交替擔(dān)任。由于企業(yè)、工作環(huán)境和工作性質(zhì)等因素的不同，學(xué)校教師和企業(yè)員工在很多方面的教育、培訓(xùn)方式存在很大的差異。另外，部分教師對(duì)工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生思想政治教育工作的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，思想政治教育和管理工作應(yīng)由企業(yè)負(fù)責(zé)，而企業(yè)往往只注重經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)品質(zhì)量，其可能會(huì)不愿或不會(huì)投入過(guò)多的精力和財(cái)力對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效思想政治教育，校企合作模式下，學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)的時(shí)間多了，在校時(shí)間少了教育管理論文，在實(shí)習(xí)期間的思想政治教育在很多情況就成為“真空地帶”。
（二）受教育者的變化
受教育者從單純的學(xué)生身份轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生與“準(zhǔn)員工”雙重身份，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的人際關(guān)系相對(duì)單純，有同學(xué)的幫助、老師的關(guān)愛(ài)，但到企業(yè)之后獨(dú)立處世，一些學(xué)生不能適應(yīng)，缺乏主動(dòng)精神和吃苦耐勞精神，適應(yīng)能力較差，容易與單位領(lǐng)導(dǎo)、同事發(fā)生摩擦，還有些學(xué)生認(rèn)識(shí)不到實(shí)習(xí)對(duì)于自身綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，認(rèn)為實(shí)習(xí)和專業(yè)知識(shí)沒(méi)有太大的聯(lián)系，容易在實(shí)習(xí)中產(chǎn)生抵觸情緒，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在工作一段時(shí)間后思想波動(dòng)大，體力透支大，精神壓力大，給學(xué)校的思想政治工作帶來(lái)一定的難度。
（三）教育內(nèi)容和方法的變化
思想政治教育的內(nèi)容涉及到學(xué)生政治素養(yǎng)、為人處世、公民意識(shí)、品德修養(yǎng)、家庭美德、職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、法律法規(guī)等與學(xué)生社會(huì)生存、日常生活相關(guān)的所有內(nèi)容，比較系統(tǒng)全面，在工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式下，教學(xué)的目標(biāo)更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，思想政治教育的教學(xué)方法仍然適用，但在教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)上有所調(diào)整。再加上學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)后，人員的安排是很分散的，學(xué)生原有的建制被打亂，一切依實(shí)習(xí)單位的生產(chǎn)情況、人員配備、產(chǎn)銷的淡旺季而定，盡管有輔導(dǎo)員跟蹤指導(dǎo)，但很難象在學(xué)校一樣對(duì)學(xué)生有較多的關(guān)注，在實(shí)習(xí)中也更多的關(guān)注實(shí)踐技能的培養(yǎng)，而忽視了思想政治對(duì)人才培養(yǎng)的重要性。
（四）教育環(huán)境的變化
工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生要由在單純的校園環(huán)境里學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵谛@和企業(yè)兩個(gè)不同的環(huán)境中交替接受教育和培訓(xùn)。學(xué)校和企業(yè)是兩個(gè)完全不同的社會(huì)機(jī)構(gòu)，各自的運(yùn)行規(guī)律和目標(biāo)不同，學(xué)校以育人為宗旨，企業(yè)以追求利潤(rùn)最大化為主要目標(biāo)。學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)教育管理論文，接觸外界社會(huì)的機(jī)會(huì)增多，接受外部環(huán)境的影響也會(huì)增加，由集中管理變?yōu)橄鄬?duì)分散的管理，學(xué)生的思想容易受到各方面的干擾，如對(duì)權(quán)力和利潤(rùn)的更強(qiáng)烈的追求，以更現(xiàn)實(shí)的思想看待一些社會(huì)問(wèn)題等，復(fù)雜多樣的企業(yè)文化、社會(huì)思潮、思想觀念、人際關(guān)系都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想、心理、行為等產(chǎn)生正面或負(fù)面的作用。所以在這種動(dòng)態(tài)的情景中，要想達(dá)到思想政治教育的效果有一定的難度。
四、“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式下高職思想政治教育改革的對(duì)策
（一）完善相應(yīng)的制度,加強(qiáng)校園文化建設(shè)
在確定實(shí)施“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式之后，高職院校應(yīng)著力制定一系列與之相配套的規(guī)章制度，如對(duì)“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”人才培養(yǎng)模式的形成、時(shí)間、指導(dǎo)人員以及目的、內(nèi)容、效果的評(píng)估都應(yīng)做出詳細(xì)的規(guī)定，使高職人才培養(yǎng)模式有章可循，從而有效的緩解學(xué)生下企業(yè)的抵觸心理。
校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)和氣質(zhì)的塑造有著不可替代的作用，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，除了開展豐富多彩的文體活動(dòng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，還應(yīng)該注重專業(yè)社團(tuán)、專業(yè)活動(dòng)以及“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”相關(guān)辦學(xué)理念方面的建設(shè)龍?jiān)雌诳＿@些實(shí)踐性的活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì)、了解自我，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和自我判斷能力具有非常重要的作用。
（二）改革思想政治教育內(nèi)容
有些學(xué)生對(duì)“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的培養(yǎng)模式思想認(rèn)識(shí)不清楚，容易產(chǎn)生一些抵觸情緒，要求在日常的思想政治教育過(guò)程中，通過(guò)多種途徑向?qū)W生系統(tǒng)介紹人才培養(yǎng)模式的重要意義，如組織講座和參觀，召開相關(guān)研討會(huì)等，讓學(xué)生深入了解“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育以及就業(yè)觀的教育，教育學(xué)生及時(shí)調(diào)整心態(tài)，盡快完成由學(xué)生到員工的角色轉(zhuǎn)化，做好充分思想準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)各種可能出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。這樣即有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又有助于減少學(xué)生在企業(yè)工作的盲目性。
在思想政治理論課教學(xué)中，思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)側(cè)重學(xué)生的職業(yè)道德，社會(huì)公德、法律常識(shí)和為人處世等方面的內(nèi)容。要把現(xiàn)代企業(yè)文化引入教學(xué)內(nèi)容中，注重突出敬業(yè)、勤奮、責(zé)任、創(chuàng)新、守時(shí)、溝通、協(xié)調(diào)、吃苦、細(xì)心等職業(yè)態(tài)度的教育和培養(yǎng)。
（三）創(chuàng)新思想政治教育方法
在運(yùn)用傳統(tǒng)的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授和邏輯思維訓(xùn)練的同時(shí)，要更加注重利用典型情景、典型案例和典型素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和熏陶，同時(shí)根據(jù)“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式下高職院校和高職學(xué)生的特點(diǎn)教育管理論文，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，建立思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地，“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間分散在不同的企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，這樣就可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面大、形式多樣、便利及時(shí)的優(yōu)勢(shì)，在校企之間、師生之間、學(xué)生之間搭建網(wǎng)上交流平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，廣泛收集各種思想道德教育信息及古今社會(huì)成功人士的個(gè)人信息，特別是企業(yè)優(yōu)秀員工的信息資料和有關(guān)國(guó)家發(fā)展的輿論和宣傳信息，并針對(duì)學(xué)生關(guān)心關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，給學(xué)生以積極健康的引導(dǎo)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立教師和學(xué)生平等交流的平臺(tái)，教師網(wǎng)上答疑，突破了時(shí)空限制，延伸了思想政治教育課堂，既為學(xué)生解除思想困惑，又可促進(jìn)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的形成。
總之，“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”的人才培養(yǎng)模式,給高職院校的學(xué)生思想政治教育工作提出了新的要求,作為學(xué)生思想政治教育工作者必須積極創(chuàng)新工作方法與思路,適應(yīng)高職教育發(fā)展需要，堅(jiān)持教學(xué)改革，不斷探索，細(xì)心觀察且耐心地對(duì)待學(xué)生的思想問(wèn)題，擴(kuò)展思想政治教育的內(nèi)涵與途徑，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生完成角色的轉(zhuǎn)變。
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[3]邱偉光，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理［M］．高等教育出版社.1999.100-101.
大學(xué)里教育學(xué)課教學(xué)早就面臨學(xué)生不歡迎、教師無(wú)興趣的尷尬局面。不管是網(wǎng)上評(píng)課還是已畢業(yè)的學(xué)生對(duì)教育學(xué)的評(píng)價(jià)大都如此。筆者對(duì)剛上過(guò)教育學(xué)課程的300名學(xué)生做了一個(gè)調(diào)查，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)得出：8.3%的學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，主動(dòng)地探討教育學(xué)中的教育問(wèn)題和教育現(xiàn)象，不斷充實(shí)自己，是興趣所致;15.6%的學(xué)生由于考研需要認(rèn)真學(xué)習(xí)此課程;32%的學(xué)生認(rèn)為教育學(xué)對(duì)師范生很重要，但又感覺(jué)純理論太枯燥，提不起興趣;44.1%的學(xué)生認(rèn)為開不開無(wú)所謂，學(xué)到的東西不實(shí)用。
通過(guò)此調(diào)查，我們不難理解學(xué)生的課堂表現(xiàn)：睡覺(jué)的、說(shuō)話的、看其他書籍的、發(fā)短信的、做其他作業(yè)的，千姿百態(tài)，只有極個(gè)別學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講。仿佛教育學(xué)課堂為學(xué)生們提供了身心放松，處理私人事情的最佳場(chǎng)所和環(huán)境。
二、教育學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
1.教育學(xué)的教材體系不完善
首先體系龐雜、結(jié)構(gòu)松散，缺乏邏輯性。現(xiàn)實(shí)的教育學(xué)涉獵范圍相當(dāng)寬泛，它既包含教育社會(huì)學(xué)和教育心理學(xué)的內(nèi)容，也包含教育人類學(xué)和教育政策的內(nèi)容;既包含教學(xué)論、德育論、學(xué)校管理論，也包含體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育理論;既包含學(xué)校教育問(wèn)題，也包含家庭教育和社會(huì)教育問(wèn)題，幾乎囊括了“教育科學(xué)”系統(tǒng)所有分支學(xué)科已觸及的各種課題，唯獨(dú)缺乏一個(gè)明了的邏輯線索，所以許多學(xué)生都這樣抱怨：面太廣，太概括，什么都學(xué)，讓人理不出頭緒。
其次，目標(biāo)缺乏專注性，教育學(xué)應(yīng)是對(duì)教育者進(jìn)行教育方法和技能的指導(dǎo)，而目前教育學(xué)卻包攬了一些非本學(xué)科或一門學(xué)科所能了斷的“多重目標(biāo)”，對(duì)一門學(xué)科來(lái)說(shuō)顯然難負(fù)其重。再次，內(nèi)容陳舊、形式單一，缺乏時(shí)代性和創(chuàng)造性。
信息技術(shù)的發(fā)展和其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，新的教學(xué)理論和教學(xué)方法已在教學(xué)中廣泛運(yùn)用，但教育學(xué)理論卻大多仍停留在上世紀(jì)90年代前的水平上，很少滲透當(dāng)前國(guó)際教育理論的最新成果。且教學(xué)內(nèi)容的表述基本上還是繼承以往的框架：定義、任務(wù)內(nèi)容、特性、原則方法、目的、意義等，很少有新模式、新觀念和新方法出現(xiàn)。最后，理論空泛、缺乏針對(duì)性和實(shí)用性。務(wù)實(shí)的成份較少，而務(wù)虛的成份較多，在于教育理論脫離實(shí)際，很少能為教育實(shí)踐提供有效幫助，在解決教育具體問(wèn)題時(shí)顯得空洞乏力。
2.校內(nèi)、校外教育環(huán)境的不重視
就我們的教育現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，給人們總的感覺(jué)是在“培養(yǎng)實(shí)用人才，多出人才，快出人才”。就學(xué)校而言，雖然在教育學(xué)的教師配備、學(xué)時(shí)安排方面有了一定重視，但在教學(xué)條件、師生比方面還是相當(dāng)不重視：上課是大合堂，一二百人擠在一個(gè)大教室里，沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，教學(xué)效果差。而專業(yè)課教學(xué)設(shè)施齊全，專業(yè)技能課程大幅增設(shè)，學(xué)生必須把大量的時(shí)間和精力都花在上專業(yè)課、做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告上。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)實(shí)用的、操作性強(qiáng)的、能立竿見(jiàn)影顯示效果的知識(shí)是當(dāng)前所需。
隨著就業(yè)壓力的擴(kuò)大，用人單位對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的要求越來(lái)越高，以及素質(zhì)教育中提到的要培養(yǎng)實(shí)踐、動(dòng)手能力強(qiáng)的人才，而教育學(xué)的知識(shí)是間接的，對(duì)人的作用也是間接的、潛移默化的，短時(shí)間內(nèi)看不到實(shí)效性，并且缺乏實(shí)踐操作性，這不符合現(xiàn)代學(xué)生的心理，而在學(xué)生看來(lái)，只要學(xué)好計(jì)算機(jī)和專業(yè)課，才是以后工作所需的，不學(xué)教育學(xué)照樣可以做好教學(xué)工作，教學(xué)技能、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等可在工作后實(shí)踐和積累。
3.教師對(duì)教學(xué)方法的重視不夠，教學(xué)方法和教學(xué)手段單一
多年來(lái)，我國(guó)高校盛行重科研、輕教學(xué)的風(fēng)氣，此風(fēng)氣嚴(yán)重影響了教師對(duì)教學(xué)的投入。教師只講發(fā)表了多少論文，但涉及教學(xué)方法改革方面的東西甚少。教育學(xué)是探討教學(xué)方法及應(yīng)用的，但學(xué)生卻普遍反映此課程枯燥乏味。教育學(xué)里強(qiáng)調(diào)“啟發(fā)式”教學(xué)，但現(xiàn)在仍以“填鴨式”為主，像“案例教學(xué)法”、“協(xié)作法”、“討論法”、“探究式教學(xué)法”等教法很少用，講授教學(xué)藝術(shù)，卻不運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，也助長(zhǎng)了學(xué)生惰性化學(xué)習(xí)方式。
雖然信息技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域多年了，傳統(tǒng)的教育學(xué)課堂仍然以黑板、粉筆、教科書的單一模式為主，教學(xué)局限于教室、課堂、書本之中，這與生產(chǎn)、科技迅猛發(fā)展的信息時(shí)代形成了強(qiáng)烈反差。在教學(xué)中仍普遍存在從概念到概念，從書本到書本，從理論到理論的現(xiàn)象。教師深入鉆研教材不夠，聯(lián)系高師各專業(yè)學(xué)生的具體實(shí)際不夠，很少關(guān)注大學(xué)生的思想實(shí)際和認(rèn)真研究其特點(diǎn)規(guī)律，所以就有“照本宣科”、干巴巴的說(shuō)教、理論不能聯(lián)系實(shí)際等教法，這些更加重了學(xué)生的厭學(xué)和抵觸心理。
4.傳統(tǒng)的考核制度不合理
教學(xué)評(píng)價(jià)一般分為三種：診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。而往往只注重總結(jié)性評(píng)價(jià)，只注重結(jié)果，不重視過(guò)程，從而引發(fā)了學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，考前死記硬背，考過(guò)一切忘光光的現(xiàn)象。忽略了學(xué)習(xí)是需要內(nèi)化的過(guò)程。根據(jù)布盧姆的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類：知道、領(lǐng)會(huì)、理解、應(yīng)用、綜合、評(píng)價(jià)。考試大多考書面知識(shí)，而應(yīng)用、綜合和評(píng)價(jià)目標(biāo)卻考查甚少，學(xué)生只需強(qiáng)行記憶并稍加發(fā)揮，就能考試過(guò)關(guān)。考好考?jí)恼f(shuō)明不了什么，教育學(xué)價(jià)值根本沒(méi)有深入學(xué)生的心靈。
三、幾點(diǎn)建議
1.進(jìn)一步完善教育學(xué)教材體系
對(duì)現(xiàn)有的“通論”式的教育學(xué)教材模式進(jìn)行改革，側(cè)重講教育的基本原理和基本規(guī)律，注意教育的基礎(chǔ)知識(shí)的權(quán)威性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，將其龐大的內(nèi)容分化為相關(guān)的選修課教材內(nèi)容，突出邏輯性。教材編寫時(shí)可收錄一些經(jīng)典實(shí)例，開辟問(wèn)題討論專欄，豐富教育學(xué)知識(shí)體系，使其形式生動(dòng)活潑。
教材內(nèi)容要有一定的不確定性、未竟性和非常態(tài)性，以便于學(xué)生的思維發(fā)揮。注意吸收國(guó)內(nèi)外最新的研究成果，增加當(dāng)前國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的反思性教學(xué)的理論與實(shí)踐;注重內(nèi)容的示范性和可操作性，使其具有時(shí)代性和創(chuàng)新性，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)教育學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性內(nèi)容，盡量克服理論脫離實(shí)踐的弊端。
2.學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教育倫理教育
愛(ài)因斯坦指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈感情，那是最基本的。”在我們的教育中往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，而恰恰忽視了教育倫理教育。學(xué)校應(yīng)加大教育學(xué)教學(xué)條件的投資，積極鼓勵(lì)和支持教師進(jìn)行教學(xué)改革，重視師德師風(fēng)建設(shè)，多方面地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)的情感，樹立教書育人的正確教育觀。
3.用現(xiàn)代教育思想和教學(xué)模式，進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革
首先，要優(yōu)化現(xiàn)有的教學(xué)模式。以往教學(xué)慣用的以“教師為中心”的灌輸教學(xué)模式，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的教育創(chuàng)新能力和實(shí)踐操作能力。而實(shí)施以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的“主導(dǎo)—主體”教學(xué)模式，可更好地體現(xiàn)“教學(xué)并重”原則，可使由被動(dòng)接受教育理論知識(shí)到主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，適合現(xiàn)階段我國(guó)的教育現(xiàn)狀。
其次，改革教學(xué)方法是當(dāng)前所需。一是堅(jiān)持多元化的教學(xué)方法，采用諸如課堂討論、專題講授、案例分析法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等行之有效、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，豐富教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考，營(yíng)造民主和諧、積極開放的課堂氣氛。二是鼓勵(lì)求異思維，促進(jìn)問(wèn)題解決。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和發(fā)散性思維能力。
三是加強(qiáng)活動(dòng)課程的滲透，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，創(chuàng)辦教育報(bào)刊，開辟教育園地或教育沙龍等談話欄目，發(fā)動(dòng)全校師生積極參與，同時(shí)采用“頭腦風(fēng)暴法”，展開師生之間、學(xué)生之間的大爭(zhēng)論，在教育實(shí)踐中豐富和深化教育理論。四是注重研究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生教育教學(xué)研究能力的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)有關(guān)教育理論和實(shí)踐的一系列的課題和問(wèn)題研究，并通過(guò)組織指導(dǎo)學(xué)生和撰寫教育教學(xué)論文等形式，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)能力。
最后，注重教學(xué)手段創(chuàng)新，提倡教育學(xué)課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于課堂，可把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和教育學(xué)課程內(nèi)容有機(jī)整合，更好地優(yōu)化教育學(xué)教學(xué)過(guò)程。同時(shí)教師利用多媒體計(jì)算機(jī)、校園網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等，與教育學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式結(jié)合在一起形成一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，把教育學(xué)課程內(nèi)容編制成電子文稿、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課件等素材資源，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和教師的教學(xué)資料。
4.建全考核制度，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
傳統(tǒng)的考核重在考查認(rèn)知目標(biāo)，而忽視了情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)的考查。所以考核應(yīng)注意對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握，學(xué)習(xí)能力、態(tài)度、表現(xiàn)、方法和實(shí)踐能力的綜合評(píng)價(jià)。可采用多種考試方法，如筆試(閉卷+開卷)，閉卷考基本概念和理論，開卷應(yīng)以結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的應(yīng)用問(wèn)題為主。操作性考試、論文式考試等。課內(nèi)外作業(yè)、課堂表現(xiàn)、活動(dòng)課程等也評(píng)定相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。這有利于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面檢測(cè)和評(píng)價(jià)，并能及時(shí)反饋信息，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
論文摘 要：作者從實(shí)際教育教學(xué)工作所遇到的問(wèn)題出發(fā)，提出了理論知識(shí)難以在實(shí)際教學(xué)工作中學(xué)以致用以及技術(shù)工作中對(duì)技術(shù)的掌握不夠和技術(shù)使用缺乏指導(dǎo)思想的問(wèn)題，并結(jié)合大學(xué)專業(yè)教育期間的實(shí)際情況，針對(duì)實(shí)際教學(xué)工作中的問(wèn)題從理論知識(shí)體系缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性及學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏實(shí)踐兩個(gè)角度進(jìn)行分析；針對(duì)技術(shù)工作中的問(wèn)題從專業(yè)引導(dǎo)不足和對(duì)教育技術(shù)缺乏深入認(rèn)識(shí)分別展開相應(yīng)分析，最后針對(duì)問(wèn)題及其產(chǎn)生原因提出了合理設(shè)置理論課程、加強(qiáng)理論知識(shí)和技術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)踐、注重專業(yè)引導(dǎo)等對(duì)策和建議。
引言
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，教育技術(shù)的革命逐漸成為各國(guó)教育改革的核心。教育技術(shù)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它注重對(duì)教和學(xué)的規(guī)律以及教學(xué)過(guò)程中的各要素的思考和研究，但不論是教學(xué)規(guī)律還是教學(xué)過(guò)程都需要大量實(shí)踐的支持，實(shí)踐活動(dòng)提供了專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)研究的數(shù)據(jù)、案例、資料等等，也揭示了學(xué)科隱含的一系列問(wèn)題。
作為師范院校培養(yǎng)出來(lái)的教育技術(shù)專業(yè)學(xué)生，在走入工作崗位幾年之后，通過(guò)實(shí)際的教育教學(xué)工作，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，結(jié)合大學(xué)階段所受專業(yè)教育對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了反思，分析了問(wèn)題產(chǎn)生原因并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對(duì)策和建議，希望能為教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)提供一些參考，能為教育技術(shù)專業(yè)的學(xué)生今后更好地為中學(xué)教育服務(wù)出一份力。
一、出現(xiàn)的問(wèn)題
教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在中學(xué)主要涉及10項(xiàng)工作內(nèi)容：①擔(dān)任信息技術(shù)課的教學(xué)工作；②協(xié)助各學(xué)科教師做課件；③參與電子閱覽室的建設(shè)；④利用數(shù)碼攝像機(jī)、照相機(jī)做學(xué)校紀(jì)錄、宣傳用的帶子和相片；⑤協(xié)助財(cái)務(wù)處做工資表；⑥參與建設(shè)學(xué)校的課件庫(kù)、素材庫(kù)等資源庫(kù)；⑦參與學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)；⑧期中階段協(xié)助各學(xué)科教師做試卷；⑨對(duì)教師備課機(jī)房的管理；⑩參與校園網(wǎng)絡(luò)的布線、建設(shè)和管理。這些內(nèi)容可分為兩類：教學(xué)工作和技術(shù)工作。
1.教學(xué)工作中的問(wèn)題
難以將所學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論、教育理論、心理學(xué)理論、傳播理論滲透進(jìn)實(shí)際教學(xué)中，來(lái)指導(dǎo)實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，支配教學(xué)行為，并轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力。
2.技術(shù)工作中的問(wèn)題
（1）技術(shù)掌握不夠。
（2）技術(shù)使用缺乏指導(dǎo)思想。
二、問(wèn)題探究
1.教學(xué)工作
針對(duì)教學(xué)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，結(jié)合本科階段教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置、理論知識(shí)體系構(gòu)成、培養(yǎng)過(guò)程等各方面的實(shí)際情況，對(duì)產(chǎn)生上述問(wèn)題的原因作出分析：
（1）理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程缺乏系統(tǒng)性、針對(duì)性
教學(xué)設(shè)計(jì)理論是教育技術(shù)基本原理的核心部分，它以整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過(guò)程為研究對(duì)象。按照系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，教學(xué)系統(tǒng)是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的各組成部分有機(jī)結(jié)合并具有某種教學(xué)功能的綜合體。它由教與學(xué)兩個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成，教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一就是設(shè)計(jì)“教”這一子系統(tǒng)中各要素間的不同聯(lián)系方式，使不同的聯(lián)系方式形成不同的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)；不同的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)又具有不同的教學(xué)功能，并產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。然后從多種不同的方案中，選擇出最好的系統(tǒng)方案，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。[9]
在大學(xué)本科階段的理論知識(shí)課程中包括教育心理學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)。在理論知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中，筆者認(rèn)為課程設(shè)置存在以下幾點(diǎn)不足。
①教育心理學(xué)、教育學(xué)的授課教師沒(méi)有關(guān)于這兩門學(xué)科和教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)性的講解，即：心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)設(shè)計(jì)在理論知識(shí)體系中成為了各自沒(méi)有聯(lián)系的三部分內(nèi)容。
②沒(méi)有關(guān)于系統(tǒng)方法的理論介紹，使系統(tǒng)方法論成為知識(shí)空白。學(xué)生在知識(shí)銜接上出現(xiàn)跳躍，在知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)上出現(xiàn)斷裂。
③傳播學(xué)課程沒(méi)有突出教育傳播的特殊性。學(xué)生看不到傳播理論和教育教學(xué)過(guò)程有什么不可分割的聯(lián)系，無(wú)法領(lǐng)悟傳播理論作為教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)的必然原因。
（2）理論知識(shí)缺乏實(shí)踐性學(xué)習(xí)的支持
教育技術(shù)學(xué)是一門應(yīng)用型學(xué)科。“應(yīng)用”的關(guān)鍵就在于要能夠把一切理論知識(shí)融會(huì)貫通，并在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)以致用。
然而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，理論知識(shí)依靠傳統(tǒng)講解，檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)以期中和期末成績(jī)?cè)u(píng)定。所以學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)僅停留在表面，至于在實(shí)際應(yīng)用中有什么深刻豐富的內(nèi)涵和意義就不得而知。
高等師范院校的教育技術(shù)專業(yè)肩負(fù)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)對(duì)實(shí)際教學(xué)過(guò)程有很好把握的教育技術(shù)專業(yè)人才。盡管理論知識(shí)依靠教師課堂講解在學(xué)生的知識(shí)體系中做了基礎(chǔ)鋪墊，但在實(shí)際教學(xué)中靈活應(yīng)用必須依靠大量的實(shí)踐來(lái)支撐，所謂“實(shí)踐出真知”。
2.技術(shù)工作
（1）專業(yè)培養(yǎng)過(guò)程缺少足夠的引導(dǎo)造成學(xué)生對(duì)技術(shù)掌握不夠
現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使得大學(xué)教育不可能再包羅萬(wàn)象，教給學(xué)生所有知識(shí)，而需要的是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)更多知識(shí)。出于技術(shù)知識(shí)的特殊性，實(shí)踐中學(xué)習(xí)是行之有效的方式。因此大學(xué)專業(yè)教育在不占用課堂教學(xué)計(jì)劃時(shí)間的情況下，要有足夠的時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)掌握日益更新的技術(shù)知識(shí)。
（2）對(duì)教育技術(shù)缺乏深入認(rèn)識(shí)，造成技術(shù)使用缺少指導(dǎo)思想
教育技術(shù)的應(yīng)用基于兩種需要：一種是因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)作時(shí)，基于教學(xué)策略的考慮；另一種是從技術(shù)出發(fā)，考慮解決某些實(shí)際教育、教學(xué)中的問(wèn)題，并滲入理論的指導(dǎo)。 轉(zhuǎn)貼于
教學(xué)策略中的技術(shù)應(yīng)用，重要的是考慮解決教學(xué)中什么樣的問(wèn)題需要用現(xiàn)代媒體呈現(xiàn)，從而使教育效果更好。
在教育部積極倡導(dǎo)并制定了《教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》的背景下，各中小學(xué)已積極建設(shè)學(xué)校的教育資源庫(kù)。但在具體的建設(shè)過(guò)程中，僅停留在將各種資源進(jìn)行歸類、整理的階段，同時(shí)存在同學(xué)科教師不斷做重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象。不論是資源庫(kù)的建設(shè)還是其中各模塊的組建，都沒(méi)有注重“資源性”的原則和“散”的概念，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)由教師從“散”的資源中通過(guò)“積”的方法完成“整”的轉(zhuǎn)變，但是對(duì)廣大教師這種意識(shí)的培養(yǎng)又正是教育技術(shù)人員通過(guò)師資培訓(xùn)、合作項(xiàng)目各種形式應(yīng)該傳遞的思維理念。
綜上，不論是教學(xué)策略中為了解決教學(xué)問(wèn)題，還是教育資源庫(kù)建設(shè)中的技術(shù)工作，烙上了教育印記的技術(shù)，就不單純等同于會(huì)使用媒體、軟件的技術(shù)，最主要的是怎樣運(yùn)用思維上的技術(shù)。
三、對(duì)策及建議
針對(duì)上述問(wèn)題及問(wèn)題產(chǎn)生的原因，本文提出了如下建議：
1.加大教學(xué)設(shè)計(jì)課程比重，延長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間，對(duì)基礎(chǔ)理論進(jìn)行系統(tǒng)性學(xué)習(xí)
在理論基礎(chǔ)課中，以教學(xué)設(shè)計(jì)作為核心，對(duì)系統(tǒng)科學(xué)理論、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論進(jìn)行分塊的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并建立理論基礎(chǔ)知識(shí)與教學(xué)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，使理論知識(shí)體系既有系統(tǒng)性又有針對(duì)性。
2.理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在具體教學(xué)過(guò)程中訓(xùn)練對(duì)教學(xué)的把握能力
特別是在教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造更多進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的鍛煉機(jī)會(huì)，如：盡量發(fā)揮微格教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，可選擇某一微型教學(xué)內(nèi)容及其相應(yīng)教學(xué)策略作針對(duì)訓(xùn)練。
3.在專業(yè)培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)
加強(qiáng)高校、專業(yè)和社會(huì)的聯(lián)系，做好社會(huì)對(duì)專業(yè)的需求分析，從而通過(guò)入學(xué)專業(yè)導(dǎo)論、明示教學(xué)計(jì)劃、針對(duì)性的課程設(shè)置和培養(yǎng)方式等各種各樣的措施和方法，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的自我發(fā)展，進(jìn)行技術(shù)的自我擴(kuò)展，以使時(shí)間能夠得到高效利用，學(xué)生自身能力得到最大程度的挖掘和開發(fā)。
4.通過(guò)建設(shè)專業(yè)的資源庫(kù)（如：虛擬實(shí)驗(yàn)室，積件庫(kù)、課件庫(kù)等內(nèi)容）為技術(shù)學(xué)習(xí)提供實(shí)踐的平臺(tái)，并在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中深化對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)
通過(guò)虛擬實(shí)驗(yàn)庫(kù)、積件庫(kù)、課件庫(kù)的建設(shè)，學(xué)生在具體“任務(wù)”的驅(qū)動(dòng)下學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)，實(shí)踐可以貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，為理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用搭建橋梁。
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【關(guān)鍵詞】5S；實(shí)訓(xùn)設(shè)備；管理；石油高職院校
一、引言
教育部教高[16]號(hào)文指出，高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命。因此，我們不僅要使學(xué)生具備熟練的職業(yè)技能，還需要學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。實(shí)訓(xùn)室不僅是學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練的關(guān)鍵場(chǎng)所，也是學(xué)生職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)道德、環(huán)保意識(shí)等職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要場(chǎng)所。因此提高實(shí)訓(xùn)室的文化建設(shè)和內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和行為習(xí)慣勢(shì)在必行。
二、“5S”的含義
“5S”是生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)五項(xiàng)活動(dòng)的統(tǒng)稱，由于這五項(xiàng)活動(dòng)每個(gè)英文單詞的首字母都是“S”，所以簡(jiǎn)稱“5S”。
1、整理：將石油鉆井工作場(chǎng)所中的任何物品區(qū)分為必要的與不必要的，必要的留下來(lái)，不必要的物品徹底清除。目的在于創(chuàng)造一個(gè)清晰而有效的“空間”，防止材料的誤用、誤送。
2、整頓：必要的東西分門別類依規(guī)定的位置放置，擺放整齊，明確數(shù)量，加以標(biāo)示。目的在于需要時(shí)可以隨時(shí)方便取用，節(jié)約時(shí)間和空間。
3、清掃：清除石油鉆井工作場(chǎng)所內(nèi)的臟污，并防止臟污的發(fā)生，保持工作場(chǎng)所干凈亮麗。
4、清潔：在維持以上“3S”的基礎(chǔ)上，將其制度化，維持其成果。
5、素養(yǎng)：堅(jiān)持上述“4S”活動(dòng)，按規(guī)定行事，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，最終提升人的品質(zhì)，培養(yǎng)每個(gè)人對(duì)所有事認(rèn)真負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。
三、“5S”啟動(dòng)和準(zhǔn)備
在啟動(dòng)時(shí)，我系與我教研室召開了5S管理模式啟動(dòng)儀式，對(duì)5S管理模式的目的、內(nèi)容、意義等進(jìn)行明確，并對(duì)專業(yè)教職員工進(jìn)行5S管理初步的專項(xiàng)培訓(xùn)，培訓(xùn)不僅提升了教職員工的5S意識(shí)，更重要的是讓每個(gè)教師形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和參與感。在按照5S管理內(nèi)容具體實(shí)施前，由5S管理推行場(chǎng)所負(fù)責(zé)人參與實(shí)施前的現(xiàn)場(chǎng)診斷和分析，列出需要改善的項(xiàng)目，由5S管理相關(guān)責(zé)任人制定計(jì)劃，進(jìn)行改善，繪制改善前的場(chǎng)所區(qū)域圖，拍攝改善前的現(xiàn)場(chǎng)照片留作改善后的比較資料。
四、“5S”推廣的具體步驟和措施
第一步，整理：整理實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，使現(xiàn)場(chǎng)無(wú)雜物，通道暢通，增大作業(yè)空間并且可以減少碰撞，保障實(shí)訓(xùn)安全。保證實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所內(nèi)無(wú)廢料、垃圾，改善實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所環(huán)境。具體步驟是：現(xiàn)場(chǎng)檢查、區(qū)分必需品和非必需品、清理非必需品、非必需品的處理、每天循環(huán)清理現(xiàn)場(chǎng)。
第二步，整頓：對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)徹底地進(jìn)行整頓；確定各物品的放置場(chǎng)所；規(guī)定其放置方法；進(jìn)行標(biāo)識(shí)。以便提高學(xué)習(xí)效率；將尋找物品的時(shí)間減少為零；異常情況能馬上發(fā)現(xiàn)；非實(shí)習(xí)的其他學(xué)生也能明白要求和做法；不同的人去做，結(jié)果是一樣的，以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化要求。
第三步，清掃：每次實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)下課后，徹底清掃現(xiàn)場(chǎng)，建立清掃基準(zhǔn)，人人參與；責(zé)任到人，不留死角；杜絕污染源，點(diǎn)檢所用物品，對(duì)所操作的設(shè)備要進(jìn)行保養(yǎng)。具體步驟是：安全教育、實(shí)訓(xùn)設(shè)備基本操作、保養(yǎng)知識(shí)教育；從實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)崗位開始掃除一切垃圾、灰塵；清掃點(diǎn)檢實(shí)訓(xùn)設(shè)備；檢修在清掃中發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題的地方；查明污垢的發(fā)生源，從根本上解決問(wèn)題；實(shí)施區(qū)域責(zé)任制，責(zé)任到人；制定相關(guān)清掃基準(zhǔn)。
第四步，清潔：對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育管理，始終保持清潔狀態(tài)，也就是堅(jiān)持下去，使清潔、有序的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)成為日常行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。每次實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)下課后，徹底清掃現(xiàn)場(chǎng)，建立清掃基準(zhǔn)，人人參與；責(zé)任到人，不留死角；杜絕污染源，點(diǎn)檢所用物品，對(duì)所操作的設(shè)備要進(jìn)行保養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)注意檢查安全隱患。
第五步，素養(yǎng)：強(qiáng)制規(guī)范學(xué)生，按標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定要求實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)；培養(yǎng)良好的個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)道德。也就是說(shuō)，陶冶情操，提高修養(yǎng)，讓學(xué)生自覺(jué)自愿地在日常學(xué)習(xí)生活中貫徹這些非常基本的準(zhǔn)則和規(guī)范，約束自己的行為，并形成一種風(fēng)尚。
5S管理可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生潛能，增強(qiáng)個(gè)人自信心；使個(gè)人性格向積極的正面發(fā)展；通過(guò)對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程的不斷改善擴(kuò)展視界，從而全盤考慮問(wèn)題，增加作為未來(lái)企業(yè)人員的基本素質(zhì)；提高學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中的成就感。為讓學(xué)生按標(biāo)準(zhǔn)操作，要不斷灌輸企業(yè)5S管理意識(shí)；理解5S意義，教師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，班干部跟蹤確認(rèn)；經(jīng)常進(jìn)行5S現(xiàn)場(chǎng)巡察評(píng)價(jià)，對(duì)違反行為者嚴(yán)厲批評(píng)；嚴(yán)格考核檢查，記入學(xué)生的實(shí)習(xí)操作成績(jī)。
五、實(shí)訓(xùn)室推行“5S”管理的成效
1、實(shí)訓(xùn)室的整體面貌有了很大的改觀
推行“5S”管理后，鉆井設(shè)備設(shè)施擺放、鉆井工具陳列規(guī)范，鉆井場(chǎng)地整潔，管理制度落實(shí)，實(shí)訓(xùn)室文件建設(shè)完善，對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)學(xué)生的素養(yǎng)提高起到了潛移默化的教育作用。
2、強(qiáng)化了鉆井設(shè)備保養(yǎng)，提高了鉆井設(shè)備使用率
按照“5S”管理要求，鉆井設(shè)備使用后及時(shí)進(jìn)行清潔維護(hù)，根據(jù)不同設(shè)備制定相應(yīng)的設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)計(jì)劃，嚴(yán)格地按照維護(hù)保養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)并記錄，隨時(shí)進(jìn)行檢查督導(dǎo)，保持了鉆井設(shè)備良好運(yùn)行狀態(tài)，延長(zhǎng)了其使用期限，提高了設(shè)備的利用率和項(xiàng)目的開出率。
3、創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安全的實(shí)訓(xùn)環(huán)境
推行“5S”管理后，鉆井實(shí)訓(xùn)室寬敞明亮，通道暢通，鉆井設(shè)備擺放井然有序，實(shí)訓(xùn)過(guò)程嚴(yán)格依照操作規(guī)范進(jìn)行操作，保障了學(xué)生的實(shí)訓(xùn)安全。
4、提升了學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)
在5S管理模式下，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)，學(xué)生變得認(rèn)真了，消除了馬虎之心；也自覺(jué)遵守規(guī)定，自覺(jué)維護(hù)實(shí)訓(xùn)環(huán)境的整潔，也變得文明禮貌了。最重要的是成就了遵守規(guī)則的良好素質(zhì)。
六、結(jié)論
這幾年在天津市實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的要求下，在我院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)訓(xùn)資源有效管理的重視下，將學(xué)生培養(yǎng)成真正“企業(yè)人”的培養(yǎng)目標(biāo)要求下，我院對(duì)石油鉆井實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所和實(shí)訓(xùn)過(guò)程開展了深入細(xì)致的5S管理實(shí)踐，將現(xiàn)代企業(yè)的5S管理新觀念、新技術(shù)應(yīng)用到學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程持續(xù)有效的教學(xué)改善活動(dòng)，學(xué)生的精神面貌肯定會(huì)有了明顯的變化：學(xué)生會(huì)感覺(jué)到學(xué)習(xí)環(huán)境清爽多了，學(xué)習(xí)效果會(huì)得到提升。塑造了學(xué)生一絲不茍的敬業(yè)精神，培養(yǎng)了勤奮、節(jié)儉、務(wù)實(shí)、守紀(jì)的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生感覺(jué)在學(xué)校就像在企業(yè)一樣，為學(xué)生今后畢業(yè)走上工作崗位成為真正“企業(yè)人”，打下良好基礎(chǔ)。
正如5S格言所說(shuō)：態(tài)度變則行為變；行為變則習(xí)慣變；習(xí)慣變則人生變。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】 婦產(chǎn)科； 臨床實(shí)習(xí)； 教學(xué)； 問(wèn)題； 措施
臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)教育過(guò)程的重要組成部分，是每個(gè)醫(yī)學(xué)生必須經(jīng)歷的臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)臨床實(shí)習(xí)應(yīng)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步鞏固基本理論、基本知識(shí)，更好地掌握各種常見(jiàn)疾病的診斷和處理。然而婦產(chǎn)科學(xué)又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的臨床醫(yī)學(xué)，對(duì)臨床技能操作要求較高，同時(shí)又是面臨具有高風(fēng)險(xiǎn)、糾紛最高及個(gè)人隱私的科室[1]。筆者通過(guò)在婦產(chǎn)科臨床教學(xué)管理兩年來(lái)的觀察與思考，結(jié)合科室實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的問(wèn)題作了分析，并提出相應(yīng)解決措施。
1 婦產(chǎn)科臨床實(shí)習(xí)教學(xué)存在的問(wèn)題分析
1.1 實(shí)習(xí)生方面的問(wèn)題
1.1.1 角色轉(zhuǎn)變的不適應(yīng) 從一名醫(yī)學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榕R床實(shí)習(xí)醫(yī)生，由于對(duì)周圍環(huán)境的陌生，害怕做不好，越是有此心理越不愿去實(shí)踐，不去努力學(xué)習(xí)克服困難，而婦產(chǎn)科實(shí)踐性較強(qiáng)；再就是婦產(chǎn)科相關(guān)知識(shí)的掌握不牢，適應(yīng)不了臨床緊張繁忙的工作環(huán)境。
1.1.2 溝通知識(shí)的缺乏 加強(qiáng)有效的溝通是非常重要的。醫(yī)學(xué)之父希波克拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，醫(yī)生有“三大法寶”，分別是語(yǔ)言、藥物和手術(shù)刀。藥物的合理適用和手術(shù)刀的熟練技藝是醫(yī)生的基本功，而在醫(yī)患交流中醫(yī)生恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言卻經(jīng)常被忽略，然而醫(yī)生的語(yǔ)言在塑造和諧醫(yī)患關(guān)系中卻起到至關(guān)重要的作用[2]，特別是臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生不僅要學(xué)會(huì)與帶教教師溝通，同時(shí)還要學(xué)會(huì)與患者交談，讓患者首先信任你，愿意將此次就診疾病存在的問(wèn)題向你陳述，認(rèn)定你是他的主管醫(yī)師，并能積極的配合臨床操作檢查，對(duì)提高臨床技能是非常重要的。
1.1.3 性別問(wèn)題 由于婦產(chǎn)科患者全都是女性，特別是男同學(xué)檢查或治療不便，使其對(duì)婦產(chǎn)科的學(xué)習(xí)不夠重視，男同學(xué)多數(shù)認(rèn)為今后不愿從事婦產(chǎn)科臨床工作，放棄臨床實(shí)踐的機(jī)會(huì)，每當(dāng)輪轉(zhuǎn)到婦產(chǎn)科實(shí)習(xí)時(shí)常常找各種原因請(qǐng)假，或者在崗時(shí)不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)等，當(dāng)然有此狀況的畢竟還是極少數(shù)同學(xué)。
1.1.4 嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題 隨著醫(yī)療體制不斷改革，臨床醫(yī)學(xué)本科畢業(yè)生不能適應(yīng)醫(yī)院及科室發(fā)展的需要，據(jù)報(bào)道全國(guó)醫(yī)學(xué)本科生每年有近100萬(wàn)左右學(xué)生畢業(yè)，而能找到工作的僅有60萬(wàn)人左右，就業(yè)率相對(duì)較低，為此部分實(shí)習(xí)醫(yī)生忙于準(zhǔn)備考研，提前聯(lián)系工作，請(qǐng)假次數(shù)增多，導(dǎo)致臨床實(shí)習(xí)主動(dòng)性差，并給帶教教師留下了不好的印象，教師不愿耐心指導(dǎo)，學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。
1.2 帶教教師方面問(wèn)題
1.2.1 教師任務(wù)繁重 在現(xiàn)行的教育體制和醫(yī)療衛(wèi)生體制下，承擔(dān)臨床教學(xué)工作的教師常常肩負(fù)著繁重的臨床醫(yī)療和科研教學(xué)工作。如在有限的精力和時(shí)間內(nèi)，既要不斷提高自身的醫(yī)療水平和技能，又要提高自己的教學(xué)能力及科研水平，在工作中既要保證醫(yī)療安全，教學(xué)質(zhì)量及經(jīng)濟(jì)指標(biāo)任務(wù)的完成[3]，同時(shí)還要應(yīng)付各種檢查，還有科主任對(duì)教學(xué)的重視程度等。
1.2.2 妊娠分娩的季節(jié)性 產(chǎn)科患者常常由于某個(gè)具有特殊的年份和日子，懷孕分娩時(shí)間相對(duì)集中，因此形成人力資源的短暫匱乏，工作量突然增加及繁忙，對(duì)臨床教學(xué)方面的工作花的時(shí)間相對(duì)較少。
1.3 患者方面問(wèn)題
1.3.1 患者的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng) 特別產(chǎn)科孕婦有待產(chǎn)、分娩、及產(chǎn)后3個(gè)階段，具體時(shí)間的不確定，還有家人的期待值相對(duì)較高及產(chǎn)婦的個(gè)體原因等給臨床教學(xué)工作帶來(lái)不便。
1.3.2 婦產(chǎn)科的特殊性 患者均是女性，特別是檢查、診斷涉及其隱私部位，由于各種原因，在臨床實(shí)習(xí)中往往會(huì)遇到患者拒絕實(shí)習(xí)醫(yī)生特別是男性實(shí)習(xí)醫(yī)生的接診等，很大程度上影響了婦產(chǎn)科的實(shí)習(xí)效果。曾在一次臨床實(shí)習(xí)技能抽查中，當(dāng)時(shí)該實(shí)習(xí)醫(yī)生是剖腹產(chǎn)術(shù)后傷口換藥，由于給患者換藥之前沒(méi)有進(jìn)行很好的溝通，加之學(xué)生緊張及操作的熟練程度不夠，檢查時(shí)連續(xù)性差，導(dǎo)致患者局部暴露時(shí)間長(zhǎng)及重復(fù)的檢查，引起患者及家屬產(chǎn)生抵觸情緒不配合，致使學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)減少。
2 婦產(chǎn)科臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中存在問(wèn)題的解決措施
2.1 崗前培訓(xùn) 入科前對(duì)每個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)師進(jìn)行崗前教育，使其盡快熟悉醫(yī)院及科室的工作環(huán)境和遵守勞動(dòng)紀(jì)律。由于婦產(chǎn)科的特殊性，強(qiáng)調(diào)科室相關(guān)制度，如男性實(shí)習(xí)醫(yī)生接診患者時(shí)，應(yīng)有指導(dǎo)教師在場(chǎng)，在進(jìn)行臨床實(shí)踐性操作前，加強(qiáng)與患者溝通，取得患者的信任，此而增加臨床操作機(jī)會(huì)。定期組織實(shí)習(xí)醫(yī)師進(jìn)行“三基”培訓(xùn)及無(wú)菌操作、洗手、感染疾控方面知識(shí)等。
2.2 優(yōu)化師資隊(duì)伍 加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，帶教教師要有較強(qiáng)的教學(xué)意識(shí)和責(zé)任感，熱愛(ài)教學(xué)工作，言傳身教，為人師表，教師的一言一行都能直接影響實(shí)習(xí)醫(yī)生臨床實(shí)習(xí)，帶教教師對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)生稱呼也是非常重要，如實(shí)習(xí)中常常聽(tīng)到“XX實(shí)習(xí)同學(xué)”去做什么，而好的帶教教師則是稱“XX醫(yī)生”，這也是對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)生的一種認(rèn)可和鼓勵(lì)。增強(qiáng)實(shí)習(xí)醫(yī)生的信心和責(zé)任感，同時(shí)也要按照實(shí)綱的要求，切實(shí)做好對(duì)實(shí)習(xí)醫(yī)師思想品德和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，從嚴(yán)要求，保證質(zhì)量。定期對(duì)青年教師進(jìn)行規(guī)范化培訓(xùn)及考核。鼓勵(lì)帶教教師積極參加各類青年教師演講、競(jìng)賽活動(dòng)。
2.3 加強(qiáng)師生溝通 不定時(shí)了解實(shí)習(xí)醫(yī)生的實(shí)習(xí)情況，生活和工作上遇到的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)教研室切實(shí)認(rèn)真做好臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中的檢查、協(xié)調(diào)工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決。
2.4 完成落實(shí)好“五個(gè)一”的教學(xué)活動(dòng)
2.4.1 教學(xué)查房 提前通知實(shí)習(xí)醫(yī)師教學(xué)查房的內(nèi)容，讓學(xué)生做到提前預(yù)習(xí)，了解和掌握本次教學(xué)查房病例的病史、體格檢查、實(shí)驗(yàn)室檢查、治療等。由主管病床的實(shí)習(xí)醫(yī)師匯報(bào)病史給指導(dǎo)教師及實(shí)習(xí)同學(xué)，由指導(dǎo)老師負(fù)責(zé)分析病因、病理、臨床癥狀、特殊檢查及用藥等，同時(shí)提出問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生回答，培養(yǎng)實(shí)習(xí)生具有獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也鍛煉如何與患者溝通的能力。
2.4.2 專題講座 每周四下午定期開展實(shí)習(xí)生專題講座，根據(jù)實(shí)習(xí)醫(yī)師情況及要求安排相應(yīng)的授課內(nèi)容，使實(shí)習(xí)生了解更多的、最新醫(yī)學(xué)動(dòng)態(tài)及臨床前沿知識(shí)，從而拓寬實(shí)習(xí)生的知識(shí)面。同時(shí)實(shí)習(xí)中帶教老師進(jìn)行每周1次小講課，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，邏輯思維能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力和敏捷的應(yīng)變能力，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。帶教老師定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行量化考核。
2.4.3 每周1次體格檢查 根據(jù)實(shí)綱，結(jié)合醫(yī)院實(shí)際情況，重視實(shí)習(xí)生的“三基”，“三嚴(yán)”訓(xùn)練，尤其要注意全面查體，常規(guī)診療技術(shù)操作的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)習(xí)生的自學(xué)能力，臨床思維能力和獨(dú)立工作能力。
2.4.4 每周1次大病歷 實(shí)習(xí)期間要求實(shí)習(xí)生每周書寫1份自己分管患者的完整病歷，上級(jí)醫(yī)師應(yīng)按時(shí)認(rèn)真批改病歷后交教研室存檔。嚴(yán)格按照各校制定的《實(shí)習(xí)醫(yī)生指導(dǎo)手冊(cè)》及《臨床教學(xué)質(zhì)量檢查標(biāo)準(zhǔn)》，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的病史采集、查體、病歷書寫等。
2.4.5 臨床無(wú)菌技術(shù)操作技能的訓(xùn)練 每周至少1～2次。
2.5 完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控，確保實(shí)習(xí)質(zhì)量穩(wěn)步提高的相關(guān)的措施
2.5.1 帶教教師評(píng)價(jià) 強(qiáng)化教學(xué)督導(dǎo)檢查，為了讓教師盡早了解學(xué)生的意見(jiàn)，盡快調(diào)整自己的教學(xué)狀態(tài)、方法，以滿足學(xué)生的要求，提高滿意率。教學(xué)檢查通過(guò)發(fā)放表格，進(jìn)行評(píng)教、評(píng)學(xué)活動(dòng)，注意把正負(fù)兩面意見(jiàn)及時(shí)向教師反饋。教研室實(shí)行帶教質(zhì)量監(jiān)控制度，根據(jù)各校實(shí)習(xí)帶教要求，通過(guò)院領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)專家、學(xué)生反應(yīng)等實(shí)際情況評(píng)估帶教老師帶教質(zhì)量的及時(shí)反饋，提高臨床教師的整體帶教水平和帶教意識(shí)，使教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。
2.5.2 實(shí)習(xí)學(xué)生評(píng)價(jià) 實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，教研室要負(fù)責(zé)進(jìn)行平時(shí)考核，對(duì)實(shí)習(xí)生的思想品德政治表現(xiàn)，學(xué)習(xí)態(tài)度，工作記錄，醫(yī)療作風(fēng)，理論知識(shí)，病歷質(zhì)量，技術(shù)操作等進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。并將其成績(jī)記入實(shí)習(xí)鑒定表中。
總之，以提高婦產(chǎn)科臨床教學(xué)質(zhì)量為目的，臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的階段，也是醫(yī)學(xué)生從學(xué)生轉(zhuǎn)變成醫(yī)生必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。處理好婦產(chǎn)科臨床實(shí)習(xí)教學(xué)所面臨的多方面的問(wèn)題，應(yīng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育模式、改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)醫(yī)患溝通的能力培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)生具有豐富的人文社科知識(shí)，良好的職業(yè)溝通能力、健康的心理素質(zhì)和人格，從而成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才[4]。
參考文獻(xiàn)
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論文關(guān)鍵詞：課堂管理倫理；研究綜述；未來(lái)展望
自從有了學(xué)校教育，每個(gè)人與課堂關(guān)系就很密切，而每個(gè)課堂是由若干教師和幾十名具備不同家庭背景、不同心理特征、不同地域文化特色的學(xué)生組成的有機(jī)體。作為一個(gè)統(tǒng)一的集體來(lái)說(shuō)，它肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)課堂管理目標(biāo)的重任，這就需要教師通過(guò)不同的課堂管理方式，引導(dǎo)、整合眾多學(xué)生的行為，使其符合課堂目標(biāo)的要求。教師的課堂管理行為僅僅是管理技術(shù)或是管理藝術(shù)，本身就是一種教育行為，包含著倫理價(jià)值；課堂不僅具有工具性的價(jià)值，更具有道德倫理教育的價(jià)值，其間時(shí)刻發(fā)生著具有倫理道德的對(duì)話和沖突情境。正是在充滿倫理性意義的教育教學(xué)中，教師“育人”價(jià)值更加得以凸顯，教師的道德導(dǎo)向作用更加得以發(fā)揮。因此教師的課堂管理就必須具有倫理意義。
一、課堂倫理管理的背景
對(duì)于教師課堂倫理管理的歷史考究，可以追溯到我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，他的倫理管理思想主要有：
1.課堂學(xué)生的組成上
針對(duì)當(dāng)時(shí)“學(xué)在官府”的癖習(xí)，他奉行“有教無(wú)類”的原則，并大膽實(shí)踐之。孔子的課堂上學(xué)生組成是五花八門，不分貴賤和國(guó)籍、年齡的限制。他的學(xué)生中有貴族子弟，也有平民。而且對(duì)于以前名聲不好的人，他也可以吸收。
2.教師的德育觀
孔子一生傳道、授業(yè)、解惑，被國(guó)人尊稱為“至圣先師，萬(wàn)世師表”。作為我國(guó)最早專心致力于教師職業(yè)的代表人物，師德精神依舊具有現(xiàn)實(shí)性的意義。他的師德的第一個(gè)要求是樂(lè)道敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生。他形象地把樂(lè)道敬業(yè)說(shuō)稱之為要“磨而不磷，涅而不緇”，“歲寒然后知松柏之后凋也”。對(duì)待學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私，孔子把“仁者愛(ài)人”的精神傾注在學(xué)生身上，他說(shuō)：“愛(ài)之能勿勞乎，忠焉能勿悔乎。”在傳授知識(shí)上“吾無(wú)所隱爾，吾不行不與二三子者”。師德的第二個(gè)要求是終身學(xué)習(xí)、誨人不倦。孔子認(rèn)為，作為一個(gè)教師，必須具備“學(xué)而不厭”的精神，在他五十歲的時(shí)候仍然在學(xué)習(xí)《易》；同時(shí)認(rèn)為教師“誨人不倦”是仁的表現(xiàn)。師德的第三個(gè)要求是以身作則，身教重于言教。孔子強(qiáng)調(diào)教師以身作則，身正才能正人，他說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“不能夠正其身，如正人何？”孔子一生不僅以其深刻的思想和淵博的知識(shí)獲得學(xué)生的敬佩，而且以其以身作則的人格贏得了學(xué)生的信任和尊重。此外，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方開始反思教育被日益賦予的工具理性和教育主體論、學(xué)生能動(dòng)論的崛起，從根本上改變了教師管理理念，課堂管理開始進(jìn)入倫理管理時(shí)代。
二、課堂倫理管理的意義
對(duì)于課堂管理倫理研究的重要性，學(xué)者們闡述了各自的看法，綜合起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：
1.課堂管理的復(fù)雜性
課堂是教師和學(xué)生面對(duì)面互動(dòng)的過(guò)程，在課堂中可能發(fā)生諸多教師想象不到的突發(fā)事件，需要教師著手進(jìn)行解決，遠(yuǎn)非人們想的那樣簡(jiǎn)單，而是充滿挑戰(zhàn)，這就是課堂管理的復(fù)雜性。課堂是培養(yǎng)、教育學(xué)生的主要場(chǎng)所，在整個(gè)課堂空間都具有教育的意義和價(jià)值。教師課堂管理的根本目的是確保學(xué)生身心健全發(fā)展，學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立。而教育的根本屬性決定了課堂管理不可能只是剛性的、效率最大化的，課堂管理應(yīng)該是道德的、倫理的、充滿人文精神的，“教育本身的特殊性決定了教育管理不可能蛻變?yōu)榧兇獾膶I(yè)技術(shù)化和職能化的管理”。引介到課堂管理過(guò)程中，課堂管理不可能僅僅運(yùn)用各種管理技術(shù)或藝術(shù)的活動(dòng)，課堂管理必須具有教育意義，富含倫理價(jià)值。
2.倫理對(duì)課堂管理活動(dòng)具有促進(jìn)作用
課堂管理不僅僅是遵守成人而形成的游戲規(guī)則，道德倫理在某種程度上對(duì)處理某些課堂管理事件更有效，更合乎動(dòng)態(tài)變化課堂的需求。倫理管理可以進(jìn)行全域性覆蓋，它的力量可以伸張到課堂管理的心理、行為的各個(gè)方面，促使單純的技術(shù)管理充滿倫理性、教育性。道德管理將謀求教師和學(xué)生的心理契合點(diǎn)，維護(hù)管理的公正性和合理性，從而教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，提升管理的價(jià)值性和可行性；倫理道德可以幫助解決課堂管理實(shí)踐中的道德兩難和道德困境。總之，課堂管理倫理將順應(yīng)現(xiàn)代公共管理理念的變化，變管制規(guī)訓(xùn)為主轉(zhuǎn)向服務(wù)課堂主體為主，凸顯教育的價(jià)值性和生動(dòng)性，師生在新的管理理念下獲得教育的重生。
3.我國(guó)課堂管理倫理缺位現(xiàn)狀
審思我國(guó)課堂管理現(xiàn)狀，教師和學(xué)生均沒(méi)有體會(huì)到本應(yīng)屬于充滿生命意義的課堂的幸福感，人性內(nèi)心深處的倫理性訴求處于一種極度缺乏的狀態(tài)。教師在課堂空間內(nèi)人性關(guān)懷的缺位，有時(shí)導(dǎo)致學(xué)生選擇極度對(duì)抗的方式，結(jié)果師生均處于痛苦和困惑的狀態(tài)。在現(xiàn)實(shí)的課堂生態(tài)中，快慢分班導(dǎo)致的信心壓抑，教育賄賂導(dǎo)致的人性扭曲，分?jǐn)?shù)至上導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)壓力等促使課堂生態(tài)日益惡劣。總體上，我國(guó)課堂管理倫理出現(xiàn)的缺位，體現(xiàn)在對(duì)公正的侵害、對(duì)尊嚴(yán)的踐踏、對(duì)生命意義的漠視上等。
4.課堂倫理管理重新配置教育資源
長(zhǎng)期以來(lái)，教育領(lǐng)域盛行的工具理性、主體異化現(xiàn)象被人們逐漸反思。課堂應(yīng)該是充滿生命意義、追求內(nèi)心幸福的場(chǎng)所，倫理管理將指明課堂發(fā)展的方向，促使教師課堂管理同時(shí)追求效率和人性關(guān)懷；倫理管理將提升師生的幸福指數(shù)，因?yàn)轳R斯洛的人性需求學(xué)說(shuō)指出，物質(zhì)層面的追求是最基本的訴求，而內(nèi)心幸福感是人性發(fā)揮潛能獲得自我認(rèn)同的完美體驗(yàn)，這種自我認(rèn)同的價(jià)值感從深層次上體現(xiàn)出人生目的和價(jià)值的追問(wèn)。教師在課堂管理中對(duì)倫理的追尋將使教師和學(xué)生獲得終極的幸福關(guān)懷，具有“內(nèi)圣而外王”的社會(huì)與主體雙重價(jià)值。
三、課堂倫理管理的內(nèi)容
對(duì)于課堂管理倫理的內(nèi)容，有的學(xué)者從宏觀維度研究了倫理管理內(nèi)容，還有學(xué)者從微觀的維度研究了具體的倫理內(nèi)容，但是不論是從宏觀層面還是微觀層面，我國(guó)對(duì)課堂管理論研究還遠(yuǎn)不成熟，目前依舊處于片段化、零碎化的階段。下面將簡(jiǎn)要總結(jié)目前國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀： 轉(zhuǎn)貼于
1.課堂制度管理倫理
華東師范大學(xué)郅庭瑾老師借用法律和道德的相互關(guān)系認(rèn)為，制度倫理應(yīng)包括：制度倫理化和倫理制度化。制度倫理化指向制度的設(shè)置合乎道德性、倫理性；倫理制度化是將人們普遍認(rèn)可的倫理價(jià)值經(jīng)過(guò)一定的程序加以制度化，形成制度規(guī)范。如同《道德的課堂：基于管理的視角》一文中，郅老師指出課堂管理的規(guī)章制度的應(yīng)合乎道德性，包含兩個(gè)方面：課堂管理的規(guī)章制度本身應(yīng)合乎德性，規(guī)章制度的合理性“不僅表現(xiàn)它運(yùn)作的有效性上，而且表現(xiàn)在它的性質(zhì)的先進(jìn)性上”。規(guī)章制度本身所體現(xiàn)的倫理精神和倫理價(jià)值是衡量規(guī)章制度性質(zhì)的重要因素。也就是說(shuō)，規(guī)章制度要真正保持先進(jìn)性，必須要做到其中所蘊(yùn)涵的道德的先進(jìn)性。如尼布爾在《道德的人和不道德的社會(huì)》一文中指出，社會(huì)道德失范的一個(gè)根本原因在于制度本身的正當(dāng)性有問(wèn)題，導(dǎo)致人們的認(rèn)知模式出現(xiàn)偏差，因?yàn)椤爸贫葹閭€(gè)人行為提供了一種激勵(lì)系統(tǒng)，同時(shí)它還為個(gè)人提供了與環(huán)境有關(guān)的信息和認(rèn)知模式，個(gè)人按照制度指引的方向和確定的范圍出選擇”。所以，對(duì)現(xiàn)有的課堂制度進(jìn)行案列剖析可以發(fā)現(xiàn)管理制度本身的是否合乎正當(dāng)性，將對(duì)未來(lái)課堂管理的效度和價(jià)值引導(dǎo)具有深刻的意義。
2.課堂管理理念的倫理
在我國(guó)，關(guān)于教育管理理念和學(xué)校管理理念倫理的研究文獻(xiàn)發(fā)表得比較多，這些大都集中在宏觀層面，而課堂倫理主要是發(fā)生在教師和學(xué)生之間，并且常常發(fā)生在交往密切的課堂，所以，需要研究教師在課堂管理中倫理理念和行為，倫理精神和道德的滲透也主要是發(fā)生在課堂這一微觀層面。
在郅庭瑾老師所寫的《教育管理倫理：一個(gè)新的研究領(lǐng)域》一書中，她認(rèn)為教育管理理論首要構(gòu)成要素是管理思想和理念，而正確的教育管理思想和理念的確立是在一定的社會(huì)道德理念的大環(huán)境中完成的，其本身不可能獨(dú)立存在，往往受到其所處更大道德生態(tài)的影響。深度反思目前社會(huì)道德生態(tài)，打破教育道德生態(tài)孤島的慣性思維，運(yùn)用系統(tǒng)和聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題，對(duì)于構(gòu)建健康公正的課堂管理倫理具有重要的意義。在這一點(diǎn)上，也有學(xué)者從教師自身應(yīng)該具有的內(nèi)在教育倫理角度指出：教師應(yīng)樹立以人為本的理念，教師課堂管理倫理訴求的基點(diǎn)；和而不同的學(xué)生管理，教師課堂管理倫理訴求的關(guān)鍵；情理相融的課程管理，教師課堂管理倫理訴求的核心；寬嚴(yán)有度的精神環(huán)境管理，教師課堂管理倫理訴求的保障。
以上提供了一條提高課堂管理倫理的思路，對(duì)于形成課堂倫理管理有重要的意義。課堂管理倫理標(biāo)準(zhǔn)的提高，不僅僅要求道德個(gè)體，更需要道德社會(huì)的系統(tǒng)重建，為道德個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知提供良好的外部環(huán)境；當(dāng)然課堂管理者道德水平需要通過(guò)系統(tǒng)的道德建設(shè)和培養(yǎng)，形成育人者高尚的道德情操，并鼓勵(lì)育人者充分發(fā)揮道德主體性，自覺(jué)地辨別真善美丑，通過(guò)教育系統(tǒng)的道德堅(jiān)持去達(dá)到社會(huì)道德結(jié)構(gòu)化的改善，教育主體性的最終目的才能實(shí)現(xiàn)。
3.課堂管理方式的倫理
如果說(shuō)前面論述是內(nèi)隱性的，內(nèi)隱在教師內(nèi)心里秉持的一種理念的話，課堂管理方式的論往往就表現(xiàn)為外在的、教師直接作用于學(xué)生的一種倫理。
在課堂管理方式的倫理方面，一些學(xué)者提出一些原則，如“熱情、公平、因材施教”“制度化與人性化相結(jié)合”“剛性與柔性相結(jié)合”“寬嚴(yán)有度”“引導(dǎo)啟發(fā)”。也有學(xué)者就倫理道德和課堂管理方式的關(guān)系做了探討，并且解釋了當(dāng)前教師課堂管理忽視倫理道德的表現(xiàn)，對(duì)課堂管理倫理的建設(shè)提出了一些建議，包括加強(qiáng)教育管理倫理學(xué)科建設(shè)、構(gòu)建教育管理倫理法律框架、健全教育管理者的責(zé)任機(jī)制、制定教育管理者的行為倫理準(zhǔn)則、提高社會(huì)公眾的參與和監(jiān)督。此外，還有些學(xué)者指出，構(gòu)建道德的課堂，除了課堂管理理念合乎道德、規(guī)章制度合乎道德等因素，還要求教師將道德意識(shí)融入常規(guī)課堂管理過(guò)程，經(jīng)常用道德的視角審視自己的行為是否侵犯了學(xué)生的自主權(quán)，是否合乎道德。從中可以判斷：教師在課堂管理中，需要尊重學(xué)生自主性，讓課堂變成學(xué)生充分發(fā)揮自我價(jià)值、積極性的場(chǎng)所；讓日益僵化的課堂變成學(xué)生重要的人生經(jīng)歷和生命中有意義的動(dòng)態(tài)課堂。
4.課堂課程內(nèi)容的倫理
在《道德的課堂：?jiǎn)栴}與思考》一文中，郅庭瑾老師提出一個(gè)案例：關(guān)于愚公移山的寓言故事，要求學(xué)生在知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)的過(guò)程中受到道德方面的影響和教育，結(jié)果在滬港兩地學(xué)生反應(yīng)是大相徑庭。郅老師一針見(jiàn)血地指出這是被泛化的文以載道，能帶來(lái)的只能是道德的淪喪和虛無(wú)。“在很多時(shí)候，文以載道一旦失去了學(xué)生的配合與支持，所謂的道不過(guò)是教師的自以為是和一廂情愿。”在這樣的課程內(nèi)容滲透道德價(jià)值理念僅僅是教師的一廂情愿。在以后的課程內(nèi)容中，改變一廂情愿的想法，和學(xué)生互動(dòng)、爭(zhēng)取學(xué)生的支持和配合，將間接生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。
還有學(xué)者認(rèn)為，課堂管理的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，教師應(yīng)以“庖丁解牛”的方式，深度挖掘課程的倫理價(jià)值。教師在課程實(shí)施的過(guò)程中，以教材為基準(zhǔn)點(diǎn)，按照學(xué)科演進(jìn)邏輯和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過(guò)閱讀、情境描述、學(xué)生角色扮演等方式，將靜態(tài)的文字和動(dòng)態(tài)的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使之變成溝通校內(nèi)外的倫理滲透的橋梁。華東師范大學(xué)的胡東芳老師還提出運(yùn)用“金庸效應(yīng)”，其核心思想就是借鑒金庸小說(shuō)中的很多能深深拴住人的眼球的寫法。另外在傳授課程內(nèi)容上，教師可以采取“三化”的方式來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，即：學(xué)科性知識(shí)生活化、高深知識(shí)淺顯化、枯燥知識(shí)幽默風(fēng)趣化等策略。
總結(jié)前面學(xué)者的建議可以看到，在教師課堂課程倫理管理中應(yīng)拉近學(xué)生的生活與課程內(nèi)容的距離，將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生在自我體驗(yàn)中，感受課程的倫理價(jià)值。讓學(xué)生陶醉與教學(xué)中并積極參與課堂教學(xué)，這或許就是胡東芳老師倡導(dǎo)的“金庸效應(yīng)”的魅力所在，也是道德課堂的真諦所在。
四、教師課堂管理倫理研究的未來(lái)展望
高職院校經(jīng)濟(jì)管理類課程課堂教學(xué)方法調(diào)研
調(diào)研對(duì)象與方法本課題組在安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷、連鎖經(jīng)營(yíng)、電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了“你對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類課程課堂教學(xué)方法有哪些需求”的專項(xiàng)調(diào)研。學(xué)生以無(wú)記名開放式自由回答。調(diào)研共發(fā)放問(wèn)卷170份，收集學(xué)生答卷157份。高職學(xué)生的需求通過(guò)對(duì)學(xué)生答卷的整理，歸納了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類課程課堂教學(xué)方法有代表性的需求建議如下:理論教學(xué)加企業(yè)實(shí)踐，且實(shí)踐多于理論;案例教學(xué);穿插與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視頻;個(gè)性特色;多才;社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富;和藹可親，不要以嚴(yán)肅的面孔授課;標(biāo)準(zhǔn)微笑;標(biāo)準(zhǔn)普通話;形象整潔;聲音洪亮;尊重學(xué)生;語(yǔ)言幽默;做學(xué)生的朋友;結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、民生問(wèn)題、先進(jìn)管理模式教學(xué);上課要有激情;重視學(xué)生綜合素質(zhì)，而不是僅僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī);教學(xué)以PPT展示為主;發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維;互動(dòng)式教學(xué);講課層次清晰;評(píng)價(jià)學(xué)生要有硬性標(biāo)準(zhǔn);詳細(xì)講解重點(diǎn)內(nèi)容;指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，介紹考證、考研;多給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì);劃分小組，分工明確，責(zé)任到人，突破傳統(tǒng)集體式教學(xué)，實(shí)行小組式教學(xué);控制課堂紀(jì)律，教師要求要嚴(yán)格;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，布置任務(wù)，讓學(xué)生在課后自由發(fā)揮，在課堂上現(xiàn)場(chǎng)模擬;學(xué)生回答問(wèn)題對(duì)與錯(cuò)，都給予學(xué)生一定的肯定，以鼓勵(lì)性教學(xué)為主，多表?yè)P(yáng)學(xué)生;帶學(xué)生去企業(yè)參觀;喜歡不太嚴(yán)肅、不太老、帥氣的老師;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法;對(duì)學(xué)生的興趣感興趣;講課目標(biāo)明確，利用板書，加深重點(diǎn)內(nèi)容的印象;不能死板、一板一眼的;不拖堂;有獨(dú)到見(jiàn)解，有創(chuàng)意，內(nèi)容生動(dòng)稀奇;認(rèn)真負(fù)責(zé);難懂章節(jié)放慢講課速度;培養(yǎng)學(xué)生興趣;記住學(xué)生姓名;課后幫助學(xué)生解決疑難問(wèn)題;能歌善舞;能脫離課本上課，不要照本宣科，但不暗扯題外話;學(xué)生人人平等，不偏袒成績(jī)好的學(xué)生，回答問(wèn)題機(jī)會(huì)人人均等;有耐心，不發(fā)脾氣，對(duì)調(diào)皮學(xué)生，不要嚴(yán)厲批評(píng)，委婉教育他們;講一些為人處世的問(wèn)題;穿插日常生活中的經(jīng)濟(jì)、管理小故事;趣味測(cè)試;有愛(ài)心;營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性;讓學(xué)生上一次課;對(duì)比教學(xué);辯論賽;根據(jù)對(duì)象制定教學(xué)內(nèi)容深度;課后布置作業(yè)，作業(yè)不要多;復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、通俗化;向?qū)W生推薦好的經(jīng)濟(jì)、管理論文閱讀;設(shè)計(jì)舞臺(tái)劇;數(shù)學(xué)公式用圖形或幻燈片來(lái)解釋，數(shù)學(xué)知識(shí)通俗化;布置預(yù)習(xí)內(nèi)容;介紹經(jīng)濟(jì)或管理上成功人士的例子引起學(xué)生興趣;下課前總結(jié)講授的主要內(nèi)容;結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，布置學(xué)生寫調(diào)研報(bào)告;使學(xué)生明確需要掌握的主要內(nèi)容;課間放首歌曲;解釋學(xué)習(xí)本課程的作用;知識(shí)小檢測(cè);讓學(xué)生說(shuō)出感興趣的、疑惑的經(jīng)濟(jì)知識(shí)或管理問(wèn)題，師生一起探討;課后習(xí)題重點(diǎn)講解;每單元上完后，把重點(diǎn)列示出來(lái);補(bǔ)充一些有關(guān)的課外知識(shí);記平時(shí)成績(jī)措施:遲到早退扣分，主動(dòng)回答問(wèn)題加分，回答問(wèn)題表現(xiàn)好加分，作業(yè)完成好加分;很多教師都講同一案例，學(xué)生厭煩;啟發(fā)式教學(xué):運(yùn)用日常生活中的經(jīng)濟(jì)、管理活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思考、討論;課前復(fù)習(xí)上次所學(xué)內(nèi)容;邀請(qǐng)學(xué)者、公司專家到學(xué)校來(lái)講座;選好教材;學(xué)生分組，參與實(shí)踐活動(dòng)，做成PPT匯報(bào);及時(shí)根據(jù)學(xué)生反饋的信息，調(diào)整教學(xué)方法和進(jìn)度。其中排前10位的需求建議及學(xué)生數(shù)依次是:案例教學(xué)，92人，占59%;互動(dòng)式教學(xué)，84人，占54%;語(yǔ)言幽默，62人，占39%;和藹可親，尊重學(xué)生，做學(xué)生朋友，48人，占31%;PPT教學(xué)，36人，占23%;穿插與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻，35人，占22%;結(jié)合目前的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、民生狀況、社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，33人，占21%;理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐要多于理論，26人，占17%;現(xiàn)場(chǎng)模擬，22人，占14%;上課要有激情，21人，占13%。從學(xué)生排前10位的需求看，學(xué)生希望案例教學(xué)、希望實(shí)踐，希望教師用幽默的語(yǔ)言把復(fù)雜抽象的理論通俗化。這要求教師練好內(nèi)功，既要精通專業(yè)理論知識(shí)和具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又要有把抽象理論通俗化的能力，同時(shí)要培養(yǎng)語(yǔ)言的幽默感。
學(xué)生希望得到老師的尊重，希望老師做學(xué)生的朋友，教師要及時(shí)洞察學(xué)生的心理，多鼓勵(lì)學(xué)生，課下多與學(xué)生真誠(chéng)交流。對(duì)某些需求，學(xué)生提出了更具體的要求。如案例教學(xué)，學(xué)生提出教師要選擇他們感興趣的、較新的、貼近生活的、實(shí)際發(fā)生的、成功的、失敗的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的案例，像房?jī)r(jià)物價(jià)、溫州民間借貸、歐債危機(jī)、美國(guó)貨幣定量寬松政策等。如現(xiàn)場(chǎng)模擬，學(xué)生要求模擬商務(wù)交易、模擬證券市場(chǎng)、模擬辦公室場(chǎng)景、模擬創(chuàng)業(yè)策劃，扮演不同的角色，培養(yǎng)應(yīng)變能力。如PPT教學(xué)，學(xué)生要求PPT要圖文并茂、有吸引力、個(gè)性化、簡(jiǎn)潔明了、看得清楚、搞笑、引人入勝、內(nèi)容不要與課本不同。如分組參與實(shí)踐活動(dòng)，做成PPT匯報(bào)，學(xué)生明確提出這有助于理論聯(lián)系實(shí)際，更有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，增加同學(xué)間的友誼。聽(tīng)課專家組的建議安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院每學(xué)年邀請(qǐng)專家、資深教師，成立聽(tīng)課組，進(jìn)課堂聽(tīng)教師講課，定期召開聽(tīng)課反饋會(huì)議，交流關(guān)于課堂教學(xué)方法的經(jīng)驗(yàn)。本人作為被聽(tīng)課教師，整理了安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院年度聽(tīng)課意見(jiàn)集中反饋會(huì)議聽(tīng)課專家組的建議如下:課前，教材、教學(xué)資料準(zhǔn)備好放在講臺(tái)上，打開多媒體，檢查教學(xué)設(shè)備是否正常;看教室光線是否明亮，適時(shí)開燈;布置座位，讓學(xué)生坐中間，按順序坐好;把黑板擦干凈，課桌抽屜不能留有垃圾;保持良好的教學(xué)環(huán)境，教室墻上干凈整潔，上課期間教室門不要發(fā)響;啟發(fā)式教學(xué);互動(dòng)式教學(xué);上課要有激情;PPT課件色彩文字要搭配合理，在網(wǎng)上下載一些圖片;課件字不能多，盡量少;課件放映不能太快，學(xué)生沒(méi)看完，記錄不下來(lái);有適當(dāng)?shù)陌鍟野鍟行?板書內(nèi)容是PPT的補(bǔ)充，不能雷同，板書字體要大;教學(xué)內(nèi)容要有重點(diǎn)、有取舍、有針對(duì)性;明確教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);不能唱獨(dú)角戲;現(xiàn)場(chǎng)模擬要控制時(shí)間，不能過(guò)長(zhǎng);嚴(yán)格管理，上課學(xué)生不能玩手機(jī)、睡覺(jué)、講話;專業(yè)知識(shí)熟練，才能自如;對(duì)著課件讀、不能脫離課本、照本宣科，效果不好;講課邏輯性要強(qiáng)，跳躍性不能太大;觀察學(xué)生表情，邊教學(xué)邊管理;講授課程前，了解該課程的前期、后期知識(shí)，了解該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法;責(zé)任感;教室環(huán)境要溫馨，要有文化氛圍;出現(xiàn)學(xué)生等待下課，就是上課失敗。聽(tīng)課組對(duì)課堂教學(xué)方法提出的建議，既有對(duì)學(xué)生所提建議的重復(fù)，如互動(dòng)式教學(xué)、上課要有激情，又有對(duì)學(xué)生所提建議的補(bǔ)充，如課件放映不能太快、教學(xué)內(nèi)容要有取舍;尤其強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)的過(guò)程中的主導(dǎo)作用即對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理、指導(dǎo)和檢查，提出了課前教師應(yīng)該做的若干準(zhǔn)備工作，課中對(duì)學(xué)生的管理，如觀察教室光線是否明亮，邊教學(xué)邊觀察學(xué)生表情，教育學(xué)生上課不能玩手機(jī)、睡覺(jué)。
對(duì)高職院校經(jīng)濟(jì)管理類課程課堂教學(xué)方法的思考
靈活綜合運(yùn)用學(xué)生的需求和聽(tīng)課專家組提出的的建議尤其要高度重視學(xué)生提出的排在前10位的需求建議，學(xué)生的需求是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)改革的方向。例如“商品命名的心理方法”的教學(xué)，本人采取互動(dòng)式教學(xué)方法，請(qǐng)學(xué)生談取QQ昵稱的心理方法或趣事。話題剛出，立刻激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生踴躍介紹自己的QQ昵稱。當(dāng)問(wèn)及為什么取這個(gè)昵稱時(shí)，他們主動(dòng)對(duì)照教材陳述的商品命名的六種心理方法(自然法、功能法、象形法、象征法、借名法、拿來(lái)法)，解釋取QQ昵稱的想法。時(shí)尚的、前沿的、個(gè)性的、藝術(shù)的、愛(ài)美的、立志的、前途的、趣事的，各種各樣的昵稱呈現(xiàn)在大家面前，有的學(xué)生還主動(dòng)到講臺(tái)前在黑板上寫出自己的QQ昵稱。發(fā)現(xiàn)學(xué)生共同感興趣的話題，巧妙地把抽象的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，加以互動(dòng)式教學(xué)，就能引起學(xué)生共鳴，達(dá)到意想不到的良好教學(xué)效果。把學(xué)生看作是新知識(shí)的源泉高職學(xué)生雖然有些方面知識(shí)基礎(chǔ)較差，但他們思維活躍，較少受到思維定式的束縛［3］。例如關(guān)于“影響需求因素”的教學(xué)，教材列舉了商品價(jià)格、收入、相關(guān)物品的價(jià)格、偏好、預(yù)期五個(gè)因素。然而學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈地討論，認(rèn)為政策、稅收、商品質(zhì)量、售后服務(wù)、消費(fèi)心理、氣候、宗教習(xí)俗、歷史等都影響需求，很有見(jiàn)解。把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作是科技產(chǎn)品，需要不斷升級(jí)、完善在教學(xué)實(shí)踐中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生感興趣的、時(shí)尚的、熱點(diǎn)的事件聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造性地提出自己的看法。教師下企業(yè)鍛煉動(dòng)手能力通過(guò)下企業(yè)，鍛煉動(dòng)手能力，親身感受經(jīng)營(yíng)管理中失敗的教訓(xùn)和成功的做法，這是“案例教學(xué)”和“理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐要多于理論”的直接源泉，教師教學(xué)時(shí)就更能把專業(yè)理論知識(shí)通俗化，就能把理論知識(shí)詮釋得更透徹、更生動(dòng)。本人在本校校園超市分別從事了出納、記賬會(huì)計(jì)、主辦會(huì)計(jì)崗位，通過(guò)實(shí)踐，講授會(huì)計(jì)這門專業(yè)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，就能深入淺出，靈活自如，充滿自信，不再紙上談兵。教師之間定期交流學(xué)習(xí)課堂教學(xué)中的很多問(wèn)題，通過(guò)教師之間的交流，可以做到早發(fā)現(xiàn)早解決。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映，很多教師都喜歡講“把梳子賣給和尚”案例，但他們已經(jīng)聽(tīng)厭了。如果教師間經(jīng)常交流，這類現(xiàn)象就可以避免。教師通過(guò)交流教學(xué)心得，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，在課堂教學(xué)方法上就能集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。培養(yǎng)幽默感教師要以積極樂(lè)觀的心態(tài)，在工作和生活中廣泛積累幽默元素，在理論學(xué)習(xí)中多讀幽默素材，逐漸培養(yǎng)教學(xué)幽默感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
國(guó)內(nèi)外案例合理搭配當(dāng)前高職院校選用的經(jīng)濟(jì)管理類教材大都是本科教材的縮本，主要講述西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理理論，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的案例較少;沒(méi)有把經(jīng)濟(jì)管理理論與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐恰當(dāng)結(jié)合、深入分析探究;沒(méi)有對(duì)我國(guó)目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中學(xué)生所普遍關(guān)注的一些熱點(diǎn)、棘手的經(jīng)濟(jì)管理問(wèn)題予以回答或解釋，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)普遍有空洞乏味的感覺(jué)，認(rèn)為課程脫離實(shí)際，大大降低了學(xué)習(xí)興趣［4］。在講授西方發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)案例的同時(shí)，教師更要不斷挖掘國(guó)內(nèi)企業(yè)豐富多彩的案例供學(xué)生學(xué)習(xí)，探索和總結(jié)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)管理規(guī)律，使學(xué)生成為立足國(guó)內(nèi)，同時(shí)具有國(guó)際視野的高素質(zhì)高技能的經(jīng)濟(jì)管理類人才。
作者：石亞四 單位：安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院
關(guān)鍵詞：建筑工程；問(wèn)題；項(xiàng)目管理；理論及應(yīng)用
中圖分類號(hào)：TU198 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
1建筑工程管理的現(xiàn)存問(wèn)題
不可否認(rèn)，近些年來(lái)，我國(guó)的建筑工程管理，已取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但傳統(tǒng)的施工管理依舊是建筑工程管理的主要形式，該模式下，工程質(zhì)量直接取決于施工者的素質(zhì)，嚴(yán)重制約了整個(gè)行業(yè)的前進(jìn)。其弊端可總結(jié)為以下幾個(gè)方面。
1.1安全機(jī)制上缺乏保障
勘察、設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)管部門與工程承包人、項(xiàng)目管理者之間未建立科學(xué)的監(jiān)督管理機(jī)制，致使施工方與承包人、管理者脫節(jié)，因而無(wú)法保證建筑工程的安全性。由此可以看出，現(xiàn)階段的建筑工程管理從制度與監(jiān)督機(jī)制上就無(wú)法保證工程的安全性。
1.2不健全的管理體制
不健全的管理體制已成為建筑工程管理中最為嚴(yán)峻的問(wèn)題。無(wú)論是施工材料、施工技術(shù)還是施工質(zhì)量，都亟需一個(gè)健全的管理體制，這要求高級(jí)管理者為各個(gè)環(huán)節(jié)提供相應(yīng)的管理人員，以滿足具體要求。而遺憾的是，大部分高級(jí)管理者為了節(jié)省開支，削減了必要的管理部門，人員的殘缺使所謂的管理部門更多意義上成為了擺設(shè)，制約了建筑工程管理的發(fā)展。
1.3管理制度無(wú)法落實(shí)到位
制度難以實(shí)施，已成為現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論在建筑工程管理中科學(xué)應(yīng)用的主要阻礙之一。近些年來(lái)，各級(jí)主管部門愈加重視對(duì)建筑業(yè)的監(jiān)督管理，頒布和出臺(tái)了一系列管理文件和相關(guān)規(guī)定。這些文件與規(guī)定，是經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的管理人員與建筑行業(yè)的專家學(xué)者反復(fù)論證的，是經(jīng)得起考驗(yàn)、值得應(yīng)用的，是可以極大促進(jìn)建筑行業(yè)發(fā)展的。可惜的是，這樣的文件與規(guī)定，在最終下發(fā)到相應(yīng)單位后，卻變成了一紙空文，失去了原有的意義。
1.4缺乏優(yōu)秀的項(xiàng)目管理者
從現(xiàn)狀看，多數(shù)管理人員對(duì)工程管理的重視程度不高，在相應(yīng)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)氛圍不濃，在管理上投入的人力物力資源也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他方面。在這樣的大環(huán)境下，設(shè)計(jì)施工監(jiān)管單位無(wú)法建立系統(tǒng)的管理程序，更無(wú)法引入先進(jìn)的管理軟件，使得現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論難以實(shí)施。
這些現(xiàn)象表明，在現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論的應(yīng)用道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走，而同時(shí)，也說(shuō)明這條道路的前景廣闊，潛力巨大，值得我們?yōu)橹呦氯ァ?/p>
2項(xiàng)目管理理論在建筑管理工程中的應(yīng)用方法
2.1建筑工程管理的發(fā)展需要項(xiàng)目管理理論作指導(dǎo)
首先，隨著城市化建設(shè)的發(fā)展，建筑項(xiàng)目越來(lái)越多。在越發(fā)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，企業(yè)必須引入科學(xué)的管理方法，提高自身素質(zhì)，才能常立于不敗之列。
其次，投資體制的改革，使開發(fā)商成為了建筑項(xiàng)目的主要投資者。這變相要求管理者通過(guò)合理的項(xiàng)目管理方式，保證工程各個(gè)環(huán)節(jié)下資金的正常流動(dòng)。
其三，無(wú)論前期準(zhǔn)備多么周詳，也無(wú)法回避施工過(guò)程中的可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。這就要求管理者應(yīng)用科學(xué)的管理方式，在保證質(zhì)量的前提下，克服風(fēng)險(xiǎn)，保障效益。
2.2建筑工程項(xiàng)目管理理論
理論源于實(shí)踐，而最終又將指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論的最終作用，正是為了指導(dǎo)項(xiàng)目管理，以規(guī)范合理的方式應(yīng)用于實(shí)際。而另一方面，建筑工程管理，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，涵蓋了從立項(xiàng)開始，到工程結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，需要從各個(gè)方面入手，引入現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論，建立一套完善的管理體系。
2.2.1 科學(xué)規(guī)劃整個(gè)項(xiàng)目
項(xiàng)目的規(guī)劃，是整個(gè)工程正常實(shí)施的奠基石。只有應(yīng)用現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論，制定科學(xué)的管理規(guī)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行該規(guī)劃，保證各階段各環(huán)節(jié)按規(guī)劃進(jìn)行，才能科學(xué)協(xié)調(diào)各個(gè)項(xiàng)目，緊密聯(lián)系各個(gè)部門，使施工有條不紊地進(jìn)行。
2.2.2 應(yīng)用專門的管理人才
管理人才是項(xiàng)目管理的基礎(chǔ)。建筑工程管理的涉及面之廣之復(fù)雜，資金供求、設(shè)計(jì)施工、設(shè)備調(diào)度以及風(fēng)險(xiǎn)調(diào)控等因素的交錯(cuò)作用，是非專業(yè)人才無(wú)法駕馭的。而且，項(xiàng)目管理人員還必須熟悉國(guó)家相關(guān)相關(guān)規(guī)定規(guī)范的基礎(chǔ)上，同時(shí)應(yīng)掌握專業(yè)的項(xiàng)目理論及相應(yīng)的管理技術(shù)，以高超的管理藝術(shù)，調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，才能發(fā)揮管理的效果，這正是我們應(yīng)用專門管理人才的目的。
2.2.3 動(dòng)態(tài)管理，分階段監(jiān)督
監(jiān)督效果直接影響工程的完成效果。建筑工程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這就要求我們采用動(dòng)態(tài)管理的方式，分階段進(jìn)行管理，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)發(fā)現(xiàn)并立即解決，保證項(xiàng)目可行。在每一階段應(yīng)用每一階段的管理監(jiān)督方式，每一部門應(yīng)用每一部門的管理監(jiān)督方式，以實(shí)現(xiàn)整體工程項(xiàng)目的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，保證工期的同時(shí)，確保工程質(zhì)量。
2.2.4 科學(xué)的目標(biāo)控制手段
目標(biāo)控制在建筑工程管理中的核心地位越來(lái)越突出。整個(gè)工程時(shí)間周期長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)多，目標(biāo)控制必不可少。以現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論為指導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的目標(biāo)控制手段，制定具體的風(fēng)險(xiǎn)管理規(guī)劃，及時(shí)預(yù)見(jiàn)并識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)，能有效控制風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生所帶來(lái)的危害，甚至完全回避某種風(fēng)險(xiǎn)。
3推進(jìn)工程項(xiàng)目管理的措施與方法
3.1管理理念的更新
管理者必須改變傳統(tǒng)理念，樹立市場(chǎng)觀念、利潤(rùn)觀念、管理觀念，以新思維處理問(wèn)題。一方面要有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略觀，一方面腳踏實(shí)地，處理好項(xiàng)目的各階段要求，同時(shí)，還需注意技術(shù)的管理。只有一把抓好了這三點(diǎn)，才能真正意義上在建筑工程管理中應(yīng)用現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論。
3.2推廣相應(yīng)資格培訓(xùn)
教育學(xué)習(xí)，是傳播思想、播種知識(shí)的重要途徑，想要系統(tǒng)深入地理解認(rèn)識(shí)現(xiàn)代項(xiàng)目管理理論，學(xué)習(xí)是必不可少的，這就要求企業(yè)重視培訓(xùn)，鼓勵(lì)員工參與培訓(xùn)。IPMP或者PMP認(rèn)證書，能保證管理者的個(gè)人素質(zhì)，持有此證書的人員越多，對(duì)提升企業(yè)的管理水平越有效，這就要求整個(gè)社會(huì)都能積極提供這樣的考核平臺(tái)。
3.3培養(yǎng)管理隊(duì)伍
管理者不能僅由高層組成，我們需要一個(gè)“隊(duì)伍”的概念，這個(gè)隊(duì)伍由高層、中層、基層組成，在這個(gè)概念的前提下，將管理分層，每一層各司其職而又密切配合，才能更好地適應(yīng)工程項(xiàng)目管理理論的要求。不同層次管理者需要培養(yǎng)的素質(zhì)各不一樣。對(duì)于高層管理人員，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的思維，評(píng)估戰(zhàn)略目標(biāo)，負(fù)責(zé)項(xiàng)目的宏觀實(shí)現(xiàn)；對(duì)于中層管理者，因注意具體項(xiàng)目的組織和規(guī)劃，確保具體項(xiàng)目的實(shí)施效果；對(duì)于基層管理者，更應(yīng)當(dāng)從技術(shù)的角度來(lái)分析項(xiàng)目的可行性。
3.4強(qiáng)化相應(yīng)文件與規(guī)定的強(qiáng)制性
管理文件和相關(guān)規(guī)定若是最終變成了一紙空文，那就失去了頒布和出臺(tái)的最初意義，然而當(dāng)前情況卻恰恰如此。因而中央和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門必須強(qiáng)化相應(yīng)文件與規(guī)定的強(qiáng)制性，確保文件與規(guī)定的執(zhí)行，只有這樣才能促進(jìn)建筑工程項(xiàng)目管理理論深入到建筑工程管理中。
4小結(jié)
關(guān)鍵詞：文化傳遞模式;教學(xué)的概念
“文化”這個(gè)概念可以從三個(gè)層面加以闡釋：一是廣義的文化，即人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；二是中義的文化，是指精神財(cái)富的總和；三是狹義的文化，指生活于一定的文化共同體中的人們長(zhǎng)期積淀而成的一套文化系統(tǒng)，包括價(jià)值觀念、思維模式、審美趣味、道德情操、宗教情緒、民族性格等，其中價(jià)值觀念是核心。本文以狹義的文化為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)研究文化傳遞方向與教學(xué)概念的演變。人們對(duì)世界有什么樣的價(jià)值觀念，就會(huì)以相應(yīng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，教育領(lǐng)域也不例外。對(duì)于“教學(xué)”概念的不同界定，就是人們?cè)谀撤N價(jià)值觀的支配下所做出的有意識(shí)的選擇與取舍。不同的文化傳遞模式影響著教育的價(jià)值取向，也影響著人們對(duì)于“教學(xué)”這一概念的認(rèn)識(shí)。
美國(guó)文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德（Mead，M.）從文化傳遞模式出發(fā)，將人類文化劃分為三種基本類型：后喻文化（post-figurative culture）、同喻文化(co-figurative culture)和前喻文化(pre-figurative culture)。后喻文化是指晚輩向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)，同喻文化是指無(wú)論晚輩還是長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)，都發(fā)生在同輩人之間，而前喻文化則指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)要向晚輩學(xué)習(xí)。梳理教學(xué)概念的歷史演變，可以看出，這三種不同的文化傳遞模式影響著人們對(duì)不同時(shí)期“教學(xué)”的認(rèn)識(shí)和表述。
首先談?wù)劇敖虒W(xué)”概念的詞源學(xué)釋義。在中國(guó)古代，“教”有“教授、教誨、教化、教訓(xùn)、告誡，令使等含義。”[1]“教”字最早見(jiàn)于甲骨文“敎”，表示用鞭打的方式迫使孩子學(xué)習(xí)。它是指一種外存文化的灌輸，且使用了強(qiáng)制性的手段。《說(shuō)文解字》中解釋道：“教，上所施，下所效也”。深入分析，“其‘施’，就是操作、演示，即傳授蓍占和龜卜；其‘效’，就是模仿、仿效，即學(xué)習(xí)蓍占和龜卜。”[2]它含有“仿效前人經(jīng)驗(yàn)”的意思。
“學(xué)”的古體寫法為“學(xué)”，其上部為左右兩手結(jié)網(wǎng)之形，“結(jié)網(wǎng)為復(fù)雜之技能，非傳授不能獲得。”“學(xué)”就是“獲得”的意思。還有一種說(shuō)法認(rèn)為，“學(xué)”字可以表示用手把孩子頭上的雜草除去，具有“使人聰慧”的意味。[3]《說(shuō)文解字》曰：“斆，覺(jué)悟也”。《禮記》中說(shuō)：“學(xué)者，覺(jué)也，覺(jué)民者”。 “學(xué)”就是使人覺(jué)悟，使人返回到原來(lái)的本性。可以認(rèn)為，“學(xué)”在字義上具有獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)人生智慧的意思。
“教學(xué)”二字連用為一詞，最早見(jiàn)之于《書·商書·說(shuō)命》：“斅，學(xué)半”。意思是“教人乃益己之學(xué)半”。教人謂之學(xué)者，學(xué)所以自覺(jué)，下之效也；教人所以覺(jué)人，上之施也。《學(xué)記》引用它作為“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的經(jīng)典依據(jù)，來(lái)說(shuō)明“學(xué)，然后知不足，知不足然后能自反也。教，然后知困，知困然后能自強(qiáng)也。”《禮記·學(xué)記篇》：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先”。”這里“教學(xué)”之意為“教人學(xué)”，即統(tǒng)治階級(jí)利用“教”的手段，使老百姓愛(ài)好學(xué)習(xí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)明白事理，以達(dá)到淳風(fēng)化俗、安邦治國(guó)的政治目的。
“教”在英文中為teaching或是 instruction，兩者區(qū)分不大。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，teaching涉及整個(gè)教學(xué)情境中的師生互動(dòng)關(guān)系，范圍較廣，包括計(jì)劃、準(zhǔn)備教材、評(píng)價(jià)等全部教學(xué)活動(dòng)。 Instruction范圍較窄，專指在教室中所執(zhí)行的例行技能之訓(xùn)練。teach的字源有四種意義： 1.lore：為learn的字根，指用來(lái)被教的事實(shí)與信念，早期的teach與learn相同。
2.token：使用信號(hào)或符號(hào)，向某人展示某事物，或引發(fā)某人對(duì)于特定人或事物的反應(yīng)。
3.imparting：給與資訊，向某人展示如何做及進(jìn)行某科目的練習(xí)等。亦即由外向內(nèi)地傳授。
4.inquiry：有計(jì)劃地提供學(xué)習(xí)者探究的模式。指師生間進(jìn)行教育性的論辯，討論有意義的議題。[4]
由上述分析可以看出，不論中外，“教”的基本含義是一致的，即“傳授”、“教導(dǎo)”和“教授”。而“學(xué)”字，無(wú)論是在中文還是在英文中，基本含義均為“學(xué)習(xí)”。可是，在人類歷史浩瀚蒼茫的長(zhǎng)河中，隨著文化傳遞方向幾經(jīng)變革，“教學(xué)”的概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)移與更迭，超越了它的原初意蘊(yùn)，被人們賦予了更多蘊(yùn)涵、更深層次的意義。
一、后喻文化──教學(xué)：知識(shí)傳授說(shuō)
后喻文化是一種面向過(guò)去的文化。正如米德所說(shuō)的：“長(zhǎng)輩的過(guò)去就是每一新生代的未來(lái)，他們已為新一代的生活奠定了根基。”后喻文化是一種世代復(fù)制的文化，“所有文化的連續(xù)性至少有賴于祖孫三代”。[5]人們世代相傳形成了封閉保守、認(rèn)同過(guò)去、缺乏變化的文化傳統(tǒng)。米德認(rèn)為，典型的后喻文化是孤陋寡聞的原始文化。但是也有人認(rèn)為，整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)都可被認(rèn)為是屬于后喻文化的傳遞模式。[6]后喻文化的形成是與農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征、傳統(tǒng)主義的思想特征息息相關(guān)的。
農(nóng)業(yè)社會(huì)以單向封閉、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，人們祖祖輩輩、世世代代地居住在相對(duì)固定的地理環(huán)境中，“生于斯長(zhǎng)于斯”。農(nóng)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、手工操作的生產(chǎn)技術(shù)和個(gè)人單干或家庭經(jīng)營(yíng)的勞動(dòng)方式，決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)中教學(xué)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式一直停留在相對(duì)較低的初期水平。農(nóng)業(yè)社會(huì)的思想背景也呈現(xiàn)出宣揚(yáng)穩(wěn)定、排斥變化、提倡服從、壓抑個(gè)性的特征。其一，長(zhǎng)輩擁有至高無(wú)上的地位與權(quán)威，控制著社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，主宰著“教什么”即教學(xué)內(nèi)容的選擇問(wèn)題。其二，由于人們散居各地，重穩(wěn)定性而輕流動(dòng)性，造成了信息傳播的困難，遮蔽了人們了解世界的渴望和探索世界的欲求，族群中的晚輩始終處于一種被動(dòng)無(wú)知的蒙昧狀態(tài)。
從教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的操作技能。在中國(guó)歷史上，由于“勞心者治人，勞力者治于人”，“士之子桓為士”，“農(nóng)之子桓為農(nóng)”，“工之子桓為工”，“商之子桓為商”，貴族和知識(shí)分子主要從事腦力勞動(dòng)，不需要技藝性教育和培訓(xùn)。身份卑微的勞動(dòng)人民為了維持與延續(xù)生產(chǎn)、生活及種族的繁衍，惟有憑借雙手將積累和獲得的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)言傳身教一代代地傳給后人。[7]在學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來(lái)沿用儒家經(jīng)典著作《四書》《五經(jīng)》作為教材，非常注重人倫道德教育，強(qiáng)調(diào)“三綱五常，禮之本也。”因?yàn)椤熬几缸樱ㄎ徊灰祝轮Ｒ病＞畛夹校競(jìng)髯永^，道之經(jīng)也。”[8]在西方，隨著歐洲踏入中世紀(jì)的大門，披著“平等博愛(ài)”外衣的基督教迅速蔓延到整個(gè)歐洲，成為西方封建文化的主導(dǎo)。擁有知識(shí)壟斷權(quán)的僧侶們信奉教會(huì)的“服從”、“貞潔”與“安貧”三個(gè)宗旨，尊從神靈而鄙夷人性。“七藝”教育名存實(shí)亡，《圣經(jīng)》成了涵蓋一切知識(shí)與真理的圣典。學(xué)校教育奉行禁欲主義，以殘酷的體罰壓制學(xué)生。
從教學(xué)的形式來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)社會(huì)更注重個(gè)別化的師傳徒受、子承父業(yè)、口耳相傳式的教與學(xué)。由于生產(chǎn)要素十分簡(jiǎn)單，使得勞動(dòng)者或其家庭熟悉和掌握各環(huán)節(jié)的操作技能成為可能和必須。生產(chǎn)的獨(dú)立性造成了“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的局面，晚輩們更多的是進(jìn)行模仿和記憶，一代代復(fù)制著先輩們的經(jīng)驗(yàn)，延綿不絕。在西方，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和手工業(yè)的擴(kuò)大，為了使生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)世代流傳下去，通常是上輩人在漫長(zhǎng)的歲月中逐步教授后輩人，這種傳授主要是“學(xué)中干”和“干中學(xué)”，于是形成了“藝徒制”。學(xué)校教育采用灌輸注入式，要求學(xué)生死記硬背，堅(jiān)信勿疑。正如《圣經(jīng)》中耶穌命令的“凡我所吩咐的，你們都要謹(jǐn)守慎行，不可添加，也不可刪減”。無(wú)論中外，在教育發(fā)展的早期階段，都曾出現(xiàn)過(guò)影響后世的教學(xué)方法，如孔子倡導(dǎo)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)，蘇格拉底提出的“產(chǎn)婆術(shù)”等等，但是在后喻文化的傳遞模式中，這些方法畢竟不能成為主導(dǎo)力量，因此愈發(fā)顯得彌足珍貴。
針對(duì)后喻文化中教學(xué)的特點(diǎn)，我們不妨將這一時(shí)期的“教學(xué)”概念界定為：教學(xué)就是傳授知識(shí)或技能（Teaching is imparting knowledge ）。[9]這種觀點(diǎn)是16世紀(jì)西方給教學(xué)所下的描述性定義，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)的定義只是表明這個(gè)詞的運(yùn)用范圍，“教學(xué)”的意思就是通過(guò)語(yǔ)言、符號(hào)、實(shí)物等向?qū)W生說(shuō)明所教的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們覺(jué)得，鑒于這種定義不涉及教學(xué)過(guò)程中所采用的方式，如講授式或探究式，因而容易被大多數(shù)人所接受。事實(shí)上，在我國(guó)當(dāng)代也有類似的觀點(diǎn)。如“教學(xué)，是教師把知識(shí)技能和熟練技巧傳授給學(xué)生的過(guò)程”[10]；“教學(xué)就是經(jīng)驗(yàn)的傳遞。詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)，教學(xué)有廣狹二義。廣義的教學(xué)就是所說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的傳遞。凡是把知識(shí)技能傳授給他人的活動(dòng)都叫做教學(xué)。狹義的教學(xué)，是指學(xué)校中教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的活動(dòng)”[11]；“教學(xué)一般分為廣義的教學(xué)和狹義的教學(xué)：廣義的教學(xué)是泛指那種經(jīng)驗(yàn)的傳授和經(jīng)驗(yàn)的獲得活動(dòng)，是能者為師，不拘形式、場(chǎng)合，不拘內(nèi)容，“父?jìng)髯印薄ⅰ皫焸魍健钡然顒?dòng)。狹義的教學(xué)指的是學(xué)校教育中培養(yǎng)人的基本途徑，都是現(xiàn)在各類學(xué)校中進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，這就是我們通常說(shuō)的教學(xué)”。[12]誠(chéng)然，教與學(xué)是通過(guò)一定內(nèi)容為媒介而進(jìn)行的。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了知識(shí)技能在教學(xué)過(guò)程中的中介作用，卻忽略了教學(xué)中的主體和對(duì)象問(wèn)題，未能全面揭示教學(xué)的本質(zhì)屬性。
二、同喻文化──教學(xué)：雙邊并合說(shuō)
同喻文化是一種面向現(xiàn)在的文化。其基本特征是，全體社會(huì)成員以當(dāng)今流行的行為模式作為自己的行為準(zhǔn)則。同喻文化緣起于工業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)，一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被轟鳴的大機(jī)器生產(chǎn)所替代。相應(yīng)的，隨著人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會(huì)，后喻文化傳遞模式也逐漸被同喻文化取而代之。米德認(rèn)為“以同喻方式作為文化傳遞的唯一模式的社會(huì)寥寥無(wú)幾”，有論者曾對(duì)此提出質(zhì)疑，他們認(rèn)為：盡管各種類型的社會(huì)沒(méi)有一個(gè)只存在單一的文化傳遞模式，但是都有其主流的文化傳遞模式。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)主流的文化傳遞模式是后喻文化的話，則工業(yè)社會(huì)的主流的文化傳遞模式是同喻文化。[13]
工業(yè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，存在著可與農(nóng)業(yè)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的基本特征，即標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化、集中化、集權(quán)化等。其中最突出的就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中科技含量日益增多，其中心標(biāo)志是技術(shù)裝備水平迅速升級(jí)，極大地提高了生產(chǎn)效率。由于機(jī)器的廣泛使用和工業(yè)的迅速發(fā)展，以前的“藝徒制”模式已經(jīng)不能滿足生產(chǎn)對(duì)大量技術(shù)工人的需要。在這種情況下，集體性和大規(guī)模培養(yǎng)人才成為必需。而且，由長(zhǎng)輩傳遞給后輩的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)的變革，若想掌握更多知識(shí)和技能，人們必須向同輩學(xué)習(xí)，向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)。
從教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，從與生產(chǎn)、生活毫不相干的人文知識(shí)改變?yōu)榕c現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)息息相關(guān)的人文知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)的結(jié)合，并特別突出了自然科學(xué)知識(shí)在教育中的地位和作用。與工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征相對(duì)應(yīng)，工業(yè)社會(huì)的教育是一種著眼于服務(wù)現(xiàn)實(shí)的制度化、規(guī)模化的教育。“制度化教育所帶來(lái)的是教育越來(lái)越專門化，……學(xué)校越來(lái)越像一個(gè)工廠，學(xué)校教育則成了生產(chǎn)工序，似乎未經(jīng)生產(chǎn)便不成為社會(huì)的人。”著名的未來(lái)學(xué)家托夫勒（Tofler）曾說(shuō)：“把大量學(xué)生（原料）聚集在集中型學(xué)校（工廠）里，由教師（工人）加工，整個(gè)觀念完全是工業(yè)社會(huì)思潮的表現(xiàn)。教育的整體管理等級(jí)是仿照工業(yè)官僚制模式發(fā)展起來(lái)的，把知識(shí)組成永久性的學(xué)科是以工業(yè)社會(huì)的設(shè)想為根據(jù)的。孩子們從一個(gè)地方轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方，安排在指定的位置上，鈴聲宣告著時(shí)間的更替。年輕人剛走出這種教育機(jī)器，又走進(jìn)工作、角色和制度等結(jié)構(gòu)與學(xué)校相似的成人社會(huì)。在校學(xué)生們不僅僅學(xué)習(xí)日后可能用得上的知識(shí)，還學(xué)習(xí)并模擬過(guò)著一種他們未來(lái)將要過(guò)的生活方式。”[14]唐·庫(kù)什曼和杜·卡恩也認(rèn)為，“各種活動(dòng)模式與工業(yè)組織自上而下的流向并無(wú)二致，與‘裝配線式思維模式’也并無(wú)二致。在這種以權(quán)力為中心的制度下，師生關(guān)系是一種支配與服從、老練與幼稚、主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。”可見(jiàn)，工業(yè)社會(huì)中的教育被“異化”了，它不是為了教育本身，而是為了“適應(yīng)”不斷擴(kuò)大的資本主義生產(chǎn)的要求。
從教學(xué)的形式來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期產(chǎn)生了班級(jí)上課制，強(qiáng)調(diào)對(duì)同年齡學(xué)生進(jìn)行同步調(diào)、同內(nèi)容、同標(biāo)準(zhǔn)的教育，極大地提高了“教育工廠”的“生產(chǎn)效率”，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的群體化生活及其相互的學(xué)習(xí)。在工業(yè)社會(huì)背景下，由于心理科學(xué)的快速發(fā)展，人們對(duì)于教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。如夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)的直觀性；赫爾巴特提出教學(xué)過(guò)程的形式階段理論，即：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法；杜威倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，采用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)；布魯納則著重教學(xué)要符合兒童的認(rèn)知發(fā)展。同喻文化影響下的教學(xué)形式表現(xiàn)出實(shí)用主義傾向，重實(shí)際、重應(yīng)用。
鑒于同喻文化中教學(xué)所表現(xiàn)出來(lái)的種種特性，我們可以將這一時(shí)期“教學(xué)”的概念界定為：教學(xué)即教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，既包括教，也包括學(xué)，并由教和學(xué)組成。美國(guó)教育哲學(xué)家杜威（Dewey.J）曾為教學(xué)概念作過(guò)十分形象簡(jiǎn)明的比喻：教之于學(xué)猶如賣之于買，“教學(xué)”意味著教與學(xué)的雙方通過(guò)相互作用產(chǎn)生某種結(jié)果，教學(xué)就是要讓學(xué)習(xí)者掌握所教的東西。在《辭海》中，教學(xué)的定義是：“教學(xué)，指老師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)的共同活動(dòng)”。華中師院等五院校合編的《教育學(xué)》：“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種教育活動(dòng)”。[15]還有論者認(rèn)為“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)”；[16]在有的教學(xué)專著中，對(duì)教學(xué)的定義也基本強(qiáng)調(diào)師生的雙邊活動(dòng)，又如“教學(xué)是根據(jù)一定的社會(huì)的需要，按照確定的教育目的，通過(guò)教師的傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)的雙邊活動(dòng)”。據(jù)此，人們給教學(xué)的含義作了一個(gè)簡(jiǎn)要的概括即：教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)，共同完成預(yù)定任務(wù)的雙邊統(tǒng)一活動(dòng)。從表面上看來(lái)，這種說(shuō)法似乎很合理，但是，教學(xué)作為一個(gè)有機(jī)的活動(dòng)整體，教與學(xué)之間有著特殊的內(nèi)在聯(lián)系，如果簡(jiǎn)單地將其視為“教和學(xué)”的疊加物，豈不是忽略了作為其質(zhì)的規(guī)定性之一的內(nèi)在聯(lián)系？這種含義值得商榷。 轉(zhuǎn)貼于
三、前喻文化──教學(xué)：共同生長(zhǎng)說(shuō)
前喻文化是一種全新的以開拓未來(lái)為使命的文化傳遞模式。其傳遞路徑是：長(zhǎng)輩向晚輩學(xué)習(xí)。年輕人按照自己的首創(chuàng)精神自由行動(dòng)，他們能在未知的方向中為長(zhǎng)者引路。前喻文化發(fā)端于后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨。美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家和未來(lái)學(xué)家丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）曾在1979年發(fā)表的題為《信息社會(huì)》的文章中明確提出：“即將到來(lái)的后工業(yè)社會(huì)，其實(shí)就是信息社會(huì)。”──也就是我們今天所講的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)”。以知識(shí)為基礎(chǔ)的信息革命正是后工業(yè)社會(huì)來(lái)臨的突出標(biāo)志。后工業(yè)社會(huì)的特征可以概括為：知識(shí)的社會(huì)、服務(wù)的社會(huì)、公眾的社會(huì)。幾個(gè)世紀(jì)以前，弗朗西斯·培根就喊出了“知識(shí)就是力量”的口號(hào)。社會(huì)發(fā)展到今天，知識(shí)正變得愈加重要，它不僅是一種精神資本，更重要的是它已成為先進(jìn)經(jīng)濟(jì)的首要資本。由于知識(shí)不斷升值，“信息戰(zhàn)”（即爭(zhēng)奪對(duì)知識(shí)的控制）到處爆發(fā)。后工業(yè)社會(huì)中勞動(dòng)者的受教育水平普遍提高，其社會(huì)地位也不斷提升。
后工業(yè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面所表現(xiàn)出來(lái)的特征是，知識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，成為社會(huì)變革的力量，并且改變了工業(yè)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系。在后工業(yè)社會(huì)中，這種新關(guān)系的核心就是交流，對(duì)自我改變的反應(yīng)和對(duì)各種要求的反應(yīng)，是人與人之間的對(duì)話，而不再是工業(yè)社會(huì)中那種人與機(jī)器的交流，這正是信息社會(huì)──知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)臨的標(biāo)志。年輕一代的創(chuàng)新性在社會(huì)中起到重要作用，專門技術(shù)是取得權(quán)力的基礎(chǔ)，教育是取得權(quán)力的途徑，隨著知識(shí)的不斷普及，越來(lái)越多的人進(jìn)入知識(shí)階層，他們通過(guò)知識(shí)來(lái)掌握權(quán)力，從而有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)做出管理。但是，原來(lái)那種結(jié)構(gòu)化的社會(huì)管理體制正在逐漸被網(wǎng)絡(luò)所消解，后工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)天地給人以充分的空間享受廣泛的民主與自由。教育更是如此，虛擬教學(xué)的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。虛擬與現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)，是數(shù)字化方式的構(gòu)成。它是虛擬世界在教學(xué)中的體現(xiàn)，即用數(shù)字化方式為人類提供虛擬教學(xué)空間或數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣一個(gè)日新月異的背景下，整個(gè)社會(huì)文化呈現(xiàn)出年輕化趨勢(shì)，“如果說(shuō)工業(yè)社會(huì)逐步淘汰的是落后的機(jī)器的話，后工業(yè)社會(huì)所淘汰的將是落后的人（即無(wú)創(chuàng)造性的人）”[17]
從教學(xué)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，前喻文化倡導(dǎo)一種面向未來(lái)的“創(chuàng)新”教育。不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)一般意義的知識(shí)，而且要求學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)付飛速的變化，如何思考、決策和解決問(wèn)題，如何造就自己的洞察力和創(chuàng)造性。托夫勒曾說(shuō)過(guò)，在后工業(yè)社會(huì)中，“快速、易變和能自動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)器將處理信息流和知識(shí)流。……明天的技術(shù)需要的不是數(shù)百萬(wàn)只有淺陋文化知識(shí)的人和在一起干無(wú)休止重復(fù)工作的人，需要的不是惟命是從，只知道自己活著就應(yīng)該機(jī)械地服從上司的人，而是需要能夠當(dāng)機(jī)立斷的人，能夠在新的環(huán)境中迂回行進(jìn)的人，能夠在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)中敏捷發(fā)現(xiàn)和確立新關(guān)系的人。用C·P斯諾的話說(shuō)，明天的技術(shù)需要的是‘骨頭里浸透未來(lái)’的人”。[18]可見(jiàn)，時(shí)代的變革迫使整個(gè)教育發(fā)生變化，教學(xué)內(nèi)容也不例外。
從教學(xué)形式來(lái)看，面向未來(lái)的“創(chuàng)新”教育打破了學(xué)校教育與非學(xué)校教育之間的屏障，給人的學(xué)習(xí)提供了充分的時(shí)間與空間。網(wǎng)絡(luò)的普及使得信息的傳遞不再受到限制，教師與學(xué)生可以在相對(duì)寬松的時(shí)空內(nèi)任意安排教與學(xué)的活動(dòng)，教學(xué)趨向個(gè)性化和特殊化。“數(shù)字化生存之父”尼葛洛龐蒂( Negroponte，N.)在《數(shù)字化生存》一書中曾說(shuō)：“在全球性的電腦國(guó)度掌握了政治領(lǐng)空之前，民族國(guó)家根本不需要經(jīng)過(guò)一場(chǎng)混戰(zhàn)，就已經(jīng)消失無(wú)蹤。……未來(lái)將越來(lái)越?jīng)]有國(guó)家的發(fā)展空間。”一種超階級(jí)、無(wú)國(guó)界的教育空間正在形成。在基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的主體性得到了充分的彰顯，師生關(guān)系得以重新建構(gòu)，亦師亦友，平等對(duì)話。通過(guò)對(duì)話，教育者、受教育者和教育中介都參與到教育中來(lái)，構(gòu)成“我—你”式的在場(chǎng)相遇，對(duì)話是一種商談，體現(xiàn)師生平等的關(guān)系，也是對(duì)民主精神的宣揚(yáng)和民主能力的培養(yǎng)。[19]
前喻文化中的教學(xué)以“創(chuàng)新”為使命，筆者對(duì)這一時(shí)期教學(xué)的概念進(jìn)行了界定。教學(xué)，就是促進(jìn)教師與學(xué)生共同生長(zhǎng)的一種活動(dòng)。交流是實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的前提，教學(xué)活動(dòng)本身不但是一種尋求對(duì)話的實(shí)踐活動(dòng)，也是一個(gè)信息交流的過(guò)程。無(wú)論是學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得、心智的開啟、能力的發(fā)展，還是教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的提高，都有賴于教學(xué)中信息的有效傳遞和交流。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在前喻文化的傳遞模式中，信息交流是教學(xué)活動(dòng)的中心，信息交流的成效決定著教學(xué)活動(dòng)的效果。只有實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中人與人之間、人與環(huán)境之間自由的信息交流，才能真正實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)與對(duì)話。這種師生互動(dòng)是雙向的，既有教師對(duì)學(xué)生行為和發(fā)展的影響，也有學(xué)生對(duì)教師行為和發(fā)展的影響。后喻文化中的灌輸式教學(xué)和同喻文化中的獨(dú)白式教學(xué)意味著教師總是高高在上地俯視學(xué)生，充當(dāng)著教學(xué)活動(dòng)的主宰，可以說(shuō)，教師和學(xué)生是相對(duì)立的；而前喻文化格外重視師生之間的對(duì)話，承認(rèn)他們各自的內(nèi)在價(jià)值和權(quán)利，因此，教師和學(xué)生是統(tǒng)一起來(lái)的。
在后工業(yè)社會(huì)背景下，教育的終極目的是促進(jìn)人（教師與學(xué)生）的生長(zhǎng)。這里所說(shuō)的人的生長(zhǎng)，即是指人的持久發(fā)展，而“人的持久發(fā)展應(yīng)被理解為通過(guò)提高人的所有活動(dòng)的質(zhì)量取得的進(jìn)步”。[20]對(duì)于學(xué)生而言，教學(xué)活動(dòng)是其學(xué)校生活，乃至整個(gè)人生中的重要部分，它影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展；對(duì)于教師而言，教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它影響著教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。因此，教學(xué)活動(dòng)無(wú)論對(duì)于教師還是對(duì)于學(xué)生，都具有個(gè)體生命價(jià)值，蘊(yùn)含著巨大的生命活力。師生的這種生命活力只有在教學(xué)活動(dòng)中得到有效開掘，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)。
從師生關(guān)系來(lái)看，前喻文化更注重教師與學(xué)生的相互學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)民主平等，對(duì)話交流。古人云：“師無(wú)常師”。這句話在前喻文化的教學(xué)活動(dòng)中得到了充分體現(xiàn)。“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)。從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)向情景共存。教師是內(nèi)在情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。”[21]教師亦可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)。共享是教師與學(xué)生共同體驗(yàn)和分享教學(xué)中的歡樂(lè)、成功、失望、不安；共創(chuàng)是教師與學(xué)生在相互適應(yīng)的基礎(chǔ)上互相啟發(fā)，使師生的認(rèn)識(shí)不斷深化。共享共創(chuàng)的結(jié)果是教學(xué)相長(zhǎng)，教師和學(xué)生共同發(fā)展。
關(guān)注師生互動(dòng)，就會(huì)注重交流；關(guān)注師生發(fā)展，就會(huì)在教學(xué)中創(chuàng)造、更新與適應(yīng)。“課堂活動(dòng)不僅僅是一個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，而且還是師生生活與成長(zhǎng)的過(guò)程，是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。”[22]只有真正關(guān)注“人的生長(zhǎng)”，挖掘人的生長(zhǎng)功能，不斷地催生教學(xué)的動(dòng)力資源，營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定、積極良好的氛圍，才能使教師與學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的同時(shí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)是一種享受，一種快樂(lè)，一種幸福，一種心靈的充實(shí)，一種情感的交融和一種生命的延續(xù)。
毋庸置疑，社會(huì)在發(fā)展，教育也在發(fā)展。今天的教育不僅要復(fù)制過(guò)去、適應(yīng)現(xiàn)在，更要面向未來(lái)。教育概念的變化標(biāo)志著人們思想的深化，當(dāng)代的新觀念認(rèn)為，教師活動(dòng)中已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“主宰者”，而是“平等中的首席”（first among equals），教學(xué)不僅僅是“教”也不僅僅是“學(xué)”，而是教與學(xué)的統(tǒng)一，教溶于學(xué)中，而學(xué)有教的組織引導(dǎo)。發(fā)展到今天，教學(xué)概念涵括了教師的教授、學(xué)生的學(xué)習(xí)與師生的互動(dòng)教學(xué)。
注釋：
[1] 王靜：《試論〈說(shuō)文解字〉中的“教育”二字》，《教育研究》1995年第3期，第48至52頁(yè)
[2] 何啟賢：《也說(shuō)“教”“育”二字》，《教育研究》1995年12期，第64至68頁(yè)。
[3] 石中英：《“教育”概念演化的跨文化分析》，《高等師范教育研究》1997年第4期，第18至22頁(yè)。
[4] 參見(jiàn)：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)系方永泉副教授2005年11月的講稿。
[5] M·米德：《文化與承諾──一項(xiàng)關(guān)于代溝問(wèn)題的研究》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1998年第28頁(yè)。
[6] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價(jià)值取向：一種社會(huì)學(xué)分析》，《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2000年9月第5期。
[7] 張志增：《試析農(nóng)業(yè)社會(huì)中職業(yè)教育與主要相關(guān)要素的關(guān)系》，《職業(yè)與教育》2005年第14期。
[8] 王炳照，閻國(guó)華：《中國(guó)教育思想通史（第3卷）》，湖南教育出版社1994年，第254頁(yè)。
[9] 《簡(jiǎn)明國(guó)際教育百科全書·教學(xué)（下）》，教育科學(xué)出版社1990年版，第234頁(yè)。
[10] 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書館1973年版，第504頁(yè)。
[11] 楊鴻昌：《教學(xué)心理講話》，天津人民出版社1981年版，第1頁(yè)。
[12] 劉克蘭：《教學(xué)論》，西南師范大學(xué)出版社，第63頁(yè)。
[13] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價(jià)值取向：一種社會(huì)學(xué)分析》，《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2000年9月第5期。
[14] 唐·庫(kù)什曼等著：《人際溝通論》，北京，知識(shí)出版社1989年，第178至179頁(yè)。
[15] 華中師院等五院校合編：《教育學(xué)》，人民教育出版社1980年版，第92頁(yè)。
[16] 孫震、吳杰著《教育學(xué)》，吉林教育出版社1986年版，第125頁(yè)。
[17] 張義兵：《文化傳遞模式與教育價(jià)值取向：一種社會(huì)學(xué)分析》，《南京師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2000年9月第5期。
[18] 唐·庫(kù)什曼等著：《人際溝通論》，北京，知識(shí)出版社1989年，第181頁(yè)。
[19] 蔡春，扈中平：《從對(duì)話到獨(dú)白──論教育交往中的對(duì)話》，《教育研究》2002年第2期。
[20] 國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告：《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，北京教育科學(xué)出版社1996年版，第211頁(yè)。
[21] 陳桂生：《師道實(shí)話》，華東師范大學(xué)出版社2004年，第64頁(yè)。
[22] 葉瀾：《讓課堂煥發(fā)生命活力：論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》，《教育研究》1997第9期。
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