開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇插畫設(shè)計分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

什么叫男前豆腐？“男前”在日本代表著男子漢、或者是美男子的意思。男前豆腐，在短短五年內(nèi)，達到全日本品牌認知度的60%以上，成為日本食品品牌中異軍突起的黑馬。獨具特色的包裝設(shè)計是其取得成功的主要原因之一。男前豆腐的包裝設(shè)計，充滿幽默感與“男人味”。例如，爆笑的商品名稱與插畫，新型的logo字體等，都洋溢著日本懷舊漫畫風(fēng)。還有，男前豆腐這種特殊的命名方式更容易在柔軟的豆腐之上傳播出健康硬朗的男子漢形象，使人們的腦海里產(chǎn)生了認知上的強烈對比，并且徹底打破了消費者的認知閾值，使男前豆腐引起大家的關(guān)注。因此，日本男前豆腐基于品牌意識下的包裝設(shè)計更加具有創(chuàng)意。

品牌意識下的日本男前豆腐的系列包裝設(shè)計分析

男前豆腐創(chuàng)始人社L伊藤信吾把過去豆腐易散易碎、方方正正的刻板造型轉(zhuǎn)換成異型包裝，重新塑造了豆腐的造型。 因此，在包裝形態(tài)設(shè)計方面相對應(yīng)也是獨具創(chuàng)意。男前豆腐利用日本傳統(tǒng)懷舊漫畫風(fēng)格人物形象進行宣傳，包裝具有前衛(wèi)性、個性化。并且在品牌意識下，運用包裝設(shè)計中的視覺語言元素拓展開發(fā)其衍生產(chǎn)品。

1.男前豆腐包裝設(shè)計的前衛(wèi)化

男前豆腐一改傳統(tǒng)方形包裝，打破了消費者對以往豆腐的認知，激發(fā)消費者的好奇心。所有豆腐商品的命名和包裝都非常獨特，具有創(chuàng)意。例如跟店名相同的「男前豆腐、做成像槳一樣的「吹風(fēng)的豆腐店JOHNNY、做成飯匙樣春夏限定的「吵架至上涼拌豆腐小子等，其名稱、造型都獨具特色，像是豆乳的搖滾樂、厚炸豆腐隊長、豆腐丸隊長等種類。因此，相對應(yīng)的產(chǎn)品包裝造型也是極具有個性。單憑其不同造型的包裝形態(tài)設(shè)計就已經(jīng)足夠吸引人們的眼球，加之整個包裝時尚前衛(wèi)，改變了人們以往的豆腐包裝形象的認知，品牌傳播效果顯著。

2.男前豆腐包裝設(shè)計的個性化

男前豆腐通過塑造漫畫豆腐型男人物，并且設(shè)計出全新字體，和造型像太陽眼鏡、水滴、沖浪板等全新包裝形象，為本來平淡無奇的豆腐注入“真漢子”、“大丈夫”、“Man爆”的嶄新形象。同時再加上時尚的噱頭，推出限量版味道和周邊商品，強化了其個性化十足的品牌形象，讓品牌形象更加深入人心。在包裝功能上，男前豆腐特別在豆腐盒底層設(shè)計了隔水板，讓豆腐和所滲出的水可以分開。這樣一點小小的創(chuàng)意就解決了豆腐出水的大問題，凸顯了其個性化設(shè)計的人文關(guān)懷。

3.男前豆腐包裝形象的衍生產(chǎn)品

日本男前豆腐在品牌意識下利用其包裝設(shè)計中的視覺元素，開發(fā)其衍生產(chǎn)品，拓寬了市場渠道。例如，將“男前豆腐店”的商標圖案制成待機圖案和Flash游戲；做故事連載并提供各類人物壁紙下載；推出原創(chuàng)CD、扭蛋玩具、t-shirt等。因此，好的包裝不僅可以更好的宣傳品牌，而且有助于品牌開發(fā)新的市場。在品牌意識下開發(fā)其衍生產(chǎn)品，除了創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益外，對于品牌自身也是一種推廣的作用。

男前豆腐的品牌內(nèi)涵與包裝設(shè)計的關(guān)系

日本男前豆腐以不按常理出牌的包裝設(shè)計與產(chǎn)品口味研發(fā)迅速崛起，成為日本的知名品牌。日本男前豆腐在其品牌意識指導(dǎo)下創(chuàng)造獨具一格的包裝設(shè)計，吸引消費者注意，從而達到品牌推廣的作用。因此，樹立品牌意識有利于品牌塑造，并且能夠更加具體地指導(dǎo)視覺形象設(shè)計。包裝除了保護產(chǎn)品本身之外，還是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式，是品牌視覺形象的主要表現(xiàn)媒體。因此，一個基于品牌意識設(shè)計的包裝，總是能夠讓消費者迅速理解商品的本質(zhì)，進而激起購買欲望，達到購買行為的目的。

1.男前豆腐包裝設(shè)計是其品牌形象的展現(xiàn)平臺

產(chǎn)品包裝是向消費者傳達品牌內(nèi)涵最直接，最有效的方式。相當一部分消費者在面對很多類似產(chǎn)品選擇的時候，往往會以產(chǎn)品包裝設(shè)計的形象來判斷是否購買。因此，好的包裝設(shè)計能給消費者一種無可替代的依賴與安心感。早期的豆腐包裝只是單純對產(chǎn)品本身進行描述，甚至沒有包裝設(shè)計的意識。這樣的包裝設(shè)計是一種相對消極的包裝策略，很難吸引消費者。日本男前豆腐包裝設(shè)計中的視覺元素――文字、圖形、色彩等，在遵循品牌理念下進行設(shè)計，更能充分展現(xiàn)其品牌的形象。

2.包裝設(shè)計以品牌內(nèi)涵為訴求點

現(xiàn)在，產(chǎn)品包裝不僅起著保護產(chǎn)品的作用，而且對強化品牌定位具有非凡的意義。包裝是品牌定位的外化。因此，包裝設(shè)計必須打破傳統(tǒng)的視覺形象，給消費者創(chuàng)造一種前所未有的視覺感受，向消費者傳達品牌理念，從而達到宣傳品牌的作用。男前豆腐包裝打破傳統(tǒng)的思維定勢，以品牌內(nèi)涵為訴求，創(chuàng)造出一種全新的包裝形象。例如，在包裝形象方面，日本男前豆腐創(chuàng)作日本懷舊動漫“男子漢”人物進行產(chǎn)品包裝宣傳，更能表達其品牌內(nèi)涵。

結(jié)語

本文通過對日本男前豆腐的包裝設(shè)計分析，探討了品牌與包裝設(shè)計的關(guān)系以及在品牌意識下的包裝設(shè)計特點，為相關(guān)產(chǎn)品包裝設(shè)計提供可參考學(xué)習(xí)案例。在現(xiàn)代社會，品牌要吸引消費者眼球，最直接最有效的方法就是在包裝上下功夫。同樣的包裝設(shè)計要在品牌意識下進行，不僅可以提升品牌定位，而且能夠為包裝設(shè)計中注入新的活力，使包裝設(shè)計更能起到傳達產(chǎn)品訊息的作用，增加產(chǎn)品競爭力，使品牌立于不敗之地。

第2篇

關(guān)鍵詞：街頭涂鴉圖形創(chuàng)意設(shè)計分析和研究

中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）02-0072-02

創(chuàng)意是創(chuàng)新和發(fā)展的體現(xiàn)。一個國家的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新，一個企業(yè)和單位的發(fā)展離不開創(chuàng)意和創(chuàng)新。通俗來講，創(chuàng)意和創(chuàng)新是變革的體現(xiàn)，是社會發(fā)展和各行各業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)。從街頭涂鴉這一社會行為來看，創(chuàng)意和創(chuàng)新主要是通過圖形表達形式來豐富街頭涂鴉的藝術(shù)表現(xiàn)。為社會生活增加一道靚麗的風(fēng)景線。

一、街頭涂鴉圖形產(chǎn)生的背景

文字元素、圖形元素、顏色元素是設(shè)計活動中主要的三大元素。是平面設(shè)計和各個設(shè)計項目中不可缺失的元素主體。在這三大元素主體中，對于圖形元素來說，其是一種信息渠道，在遠古時期產(chǎn)生，具有悠久的歷史。在遠古時期，象形標記、彩陶的紋理標記、洞穴記號等等，都是作為圖形的形式應(yīng)用于早期的社會中。這也是遠古時期圖形應(yīng)用的主要體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，人們漸漸邁進一個讀圖的新時代。圖形作為社會發(fā)展的產(chǎn)物，在世界范圍內(nèi)廣泛應(yīng)用，成為世界性語言，被各行各業(yè)和設(shè)計人員應(yīng)用于不同領(lǐng)域，發(fā)揮著重要作用。與此同時，發(fā)軔于20世紀初期的現(xiàn)代化藝術(shù)運動。極大地推動了圖形設(shè)計的發(fā)展，為圖形創(chuàng)新設(shè)計奠定堅實基礎(chǔ)。圖形作為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，其具有視覺化特征，滿足當下街頭涂鴉技術(shù)的發(fā)展。從街頭涂鴉藝術(shù)的角度來看，其是傳統(tǒng)美學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，突破了傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展局限性，在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，深受人們的喜愛。涂鴉藝術(shù)在上世紀60年代起源于美國，在80年代基本成型。傳統(tǒng)的涂鴉是黑幫區(qū)域劃分的手段。伴隨著涂鴉藝術(shù)的成熟和發(fā)展，其被賦予新的群，在地鐵和街道廣泛流傳，成為一種視覺符號和街頭藝術(shù)。

二、在街頭涂鴉過程中圖形設(shè)計的理論依據(jù)和作用

其一，街頭涂鴉圖形設(shè)計理論依據(jù)。在街頭涂鴉中，圖形設(shè)計不是盲目開展和隨意拼湊的。而是依據(jù)一定的規(guī)律來進行創(chuàng)作的。涂鴉藝術(shù)家把設(shè)計規(guī)律和自身的創(chuàng)新思維結(jié)合，進而開展街頭涂鴉的圖形設(shè)計作業(yè)，設(shè)計成具有創(chuàng)新意義和獨特效果的街頭涂鴉藝術(shù)。帶來不一樣的視覺享受，給予設(shè)計圖形直接的視覺沖擊感。因此，對于街頭涂鴉來說，在進行圖形設(shè)計時，首先要建立在客觀世界基礎(chǔ)上。把客觀世界作為設(shè)計的理論依據(jù)。把客觀世界和創(chuàng)作思維緊密結(jié)合。來創(chuàng)作滿足現(xiàn)代化涂鴉藝術(shù)發(fā)展要求的作品，使得設(shè)計的涂鴉作品被廣大人民群眾認可和喜愛。站在形式的角度來看。涂鴉設(shè)計的創(chuàng)造性思維具有跳躍性和間斷性特點。進而把作品和圖形設(shè)計的客觀世界相結(jié)合，可以保障涂鴉藝術(shù)作品的連貫性，保障街頭涂鴉作品的創(chuàng)造性。實現(xiàn)街頭涂鴉藝術(shù)的發(fā)展目標。發(fā)揮涂鴉技術(shù)作品的最大作用。其二，對街頭涂鴉藝術(shù)圖書設(shè)計的重要性展開分析和闡述。在街頭涂鴉設(shè)計過程中，圖形的設(shè)計是重要環(huán)節(jié)。因此，在進行街頭涂鴉作業(yè)時，要增加對設(shè)計的關(guān)注度。對設(shè)計的圖形進行細致化分析。保證圖形設(shè)計的合理性。與此同時，要依據(jù)具體的街頭環(huán)境和場景，保證其人物涂鴉設(shè)計和插畫圖形設(shè)計的合理性。保證圖形的創(chuàng)新性和涂鴉設(shè)計的劇本具有緊密聯(lián)系。保證其可以依據(jù)涂鴉的設(shè)計圖紙，增加圖形設(shè)計新元素，為人們提供豐富的街頭涂鴉作品。由此可見，街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)具有重要意義。不僅可以展現(xiàn)整個涂鴉作品的創(chuàng)造性和主題情感特色，也可以保障人物涂鴉的合理性，保障街頭涂鴉的藝術(shù)氣息。

三、街頭涂鴉圖形設(shè)計的思維

（一）直覺和分析思維

站在直覺思維角度來看。街頭涂鴉設(shè)計是建立在嚴謹?shù)乃季S和邏輯的分析基礎(chǔ)上的。對于街頭涂鴉來說，其在圖形設(shè)計環(huán)節(jié)。不僅僅是利用理性思維來進行設(shè)計，假使在設(shè)計過程中，主要是利用理性思維來設(shè)計，那么設(shè)計的街頭涂鴉圖形可能較為單一和枯燥，失去街頭涂鴉作品的生機和活潑，無法體現(xiàn)街頭涂鴉作品的藝術(shù)氣息。因此，對街頭涂鴉圖形的設(shè)計。首先要建立直覺設(shè)計思維理論和分析思維理念。利用思維自身運作規(guī)律。來循序漸進地形成街頭涂鴉設(shè)計思維。例如：在現(xiàn)實生活中，我們在過馬路時，對于人行線來說，也許沒有人會給予其多少關(guān)注，但是對其進行細致化分析和研究后。就會發(fā)現(xiàn)人行線也是一個圖形的體現(xiàn)，是一種圖形藝術(shù)的體現(xiàn)。但是當我們淺顯地看到只是一條人行線時。人們就會忽略對其藝術(shù)感的關(guān)注。進而當我們用直覺進行分析后，會發(fā)現(xiàn)其中存在的圖形藝術(shù)。對于街頭涂鴉圖形設(shè)計來說也是如此，其設(shè)計的靈感可以來源于生活，來源于設(shè)計的劇本和素材，來源于身邊的小事，來源于身邊的景物。但是，不能忽略的是，要增加對不同圖形來源的直覺分析，發(fā)現(xiàn)其存在的藝術(shù)感。把這些利用到街頭涂鴉藝術(shù)中。豐富涂鴉藝術(shù)的美感，增加其實際應(yīng)用意義。體現(xiàn)其圖形設(shè)計的生活化和藝術(shù)化。實現(xiàn)街頭涂鴉作品的最大價值。因此，我們可以說，在街頭涂鴉圖形設(shè)計作業(yè)中。要樹立直覺和分析思維。來增加圖形設(shè)計和生活的關(guān)系，提高街頭涂鴉圖形設(shè)計的能力。

（二）發(fā)散與集合思維

在進行街頭涂鴉圖形設(shè)計時。首先要注意樹立發(fā)散性思維與集合思維。來保證圖形設(shè)計的整合性。增加整個街頭涂鴉藝術(shù)的內(nèi)涵，增加街頭涂鴉作品的主題性。對街頭涂鴉的發(fā)散和結(jié)合思維。可以在實際生活中和圖形設(shè)計中進行培養(yǎng)。如對于發(fā)散性思維的養(yǎng)成來說，可以增加對生活現(xiàn)象的關(guān)注，如在對景物進行觀察時，可以把其延伸，在頭腦中形成不同素材的圖形，來提高街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性。如在對景物的觀察后，依據(jù)月亮來發(fā)散成嫦娥、銀盤、飛碟等等，增加了圖形設(shè)計的發(fā)散性。其次，對于集合思維來說，其在實際設(shè)計過程中，可以增加街頭涂鴉圖形設(shè)計的實際價值和情感意蘊。增加街頭涂鴉作品的個性化和實際價值。在對一系列都市生活圖形進行觀察時，圖形設(shè)計人員可以依據(jù)整篇圖形。感受到都市的繁忙和人們的疲憊，進而整合這一圖形情感元素和脈絡(luò)，保證圖形設(shè)計的集合性。對于圖形設(shè)計的結(jié)合思維來說，和發(fā)散思維是相對的，但是又不可分離。假使在街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)。單一地利用發(fā)散性思維進行設(shè)計。則設(shè)計出來的街頭涂鴉作品，將失去精神內(nèi)涵，較為空洞，成了擺設(shè)。如果在街頭涂鴉設(shè)圖形設(shè)計環(huán)節(jié)，單一利用集合思維進行設(shè)計，那么將會導(dǎo)致設(shè)計的圖形表現(xiàn)形式較為單一，不具有創(chuàng)新性。因此，對于街頭涂鴉圖形設(shè)計來說，要把分散性設(shè)計思維和集合性設(shè)計思維緊密結(jié)合。這樣不僅可以保障街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性和多樣性。也增加了街頭涂鴉藝術(shù)作品的情感性。保證了街頭涂鴉作品的實際意義和價值，使其成為具有靈魂的街頭涂鴉作品。

四、街頭涂鴉圖形設(shè)計方式

（一）聯(lián)想設(shè)計

想象力是藝術(shù)設(shè)計的源泉。因此對于街頭涂鴉圖形設(shè)計環(huán)節(jié)來說，想象發(fā)揮著不可替代的作用。聯(lián)想設(shè)計是想象力的體現(xiàn)，在設(shè)計環(huán)節(jié)，把聯(lián)想整合為設(shè)計的思維脈絡(luò)，是街頭涂鴉圖形設(shè)計的基礎(chǔ)，是其圖形設(shè)計創(chuàng)意思維的來源。因此，在進行街頭涂鴉圖形設(shè)計時，要秉承想象力設(shè)計理念，利用想象力設(shè)計方式，把發(fā)現(xiàn)與得到緊密結(jié)合，來進行實際設(shè)計活動。發(fā)現(xiàn)是聯(lián)想設(shè)計方法的思路指引點，可以利用對街頭涂鴉設(shè)計活動的觀察。來選取較為新穎的設(shè)計元素進行設(shè)計。例：在利用聯(lián)想設(shè)計方法進行勞動者這一主題的街頭涂鴉圖形設(shè)計時。其在進行整體的格局設(shè)計時，可以把不同人物主體進行整合，把其放到一個設(shè)計的大環(huán)境中，進而，利用聯(lián)想設(shè)計方法，把勞動人民這一涂鴉主體進行情感化表達，增加不同主w的聯(lián)系性，把不同主體進行緊密關(guān)聯(lián)設(shè)計。保證其可以展現(xiàn)勞動者的價值。體現(xiàn)人們辛苦勞作的心理變化和內(nèi)心的焦慮。進而實現(xiàn)聯(lián)想設(shè)計方法的圖形設(shè)計目標。

（二）整體和單一設(shè)計結(jié)合

站在街頭涂鴉圖形創(chuàng)意性設(shè)計角度來看。聯(lián)想設(shè)計既是設(shè)計核心的體現(xiàn)，也是街頭涂鴉圖形設(shè)計的基礎(chǔ)。在保證街頭涂鴉圖形設(shè)計的創(chuàng)新性和多樣性基礎(chǔ)上，對于整個圖形設(shè)計作業(yè)來說。其也要保證設(shè)計的整體性和單一性相互結(jié)合。既可以保證設(shè)計的整體美觀感和實際應(yīng)用價值，也要體現(xiàn)不同圖形個體的特色。利用良好的圖形個體設(shè)計來體現(xiàn)整個街頭涂鴉圖形設(shè)計的藝術(shù)氣息。保證其圖形設(shè)計的合理性。對于街頭涂鴉藝術(shù)的整體設(shè)計來說，其主要是在圖形設(shè)計工程中，站在整體角度，來進行圖形的設(shè)計，觀察設(shè)計整體的合理性，關(guān)注設(shè)計圖形的整體布局，注意整體圖形的意義和要體現(xiàn)涂鴉的藝術(shù)情感。其次，從街頭涂鴉設(shè)計的單一性來看。其主要是在實際圖形設(shè)計過程中，注意設(shè)計的局部和單一環(huán)節(jié)。利用局部圖形和部分圖形設(shè)計，來全面體現(xiàn)整體設(shè)計的情感和藝術(shù)價值。總而言之，在進行街頭涂鴉圖形設(shè)計時，不僅要注意圖形整體的設(shè)計，也要注意圖形設(shè)計的局部和部分。避免圖形設(shè)計的不合理性，在保證局部設(shè)計合理性基礎(chǔ)上，在進行整體的街頭涂鴉圖形設(shè)計時。增加街頭涂鴉藝術(shù)作品的合理性和完整性，使其為人們帶來獨特的藝術(shù)審美。為人們帶來別樣的藝術(shù)展現(xiàn)作品，促進涂鴉藝術(shù)的長遠發(fā)展。