時(shí)間：2023-06-07 09:11:13
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇普羅米修斯教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
現(xiàn)代學(xué)者陳獻(xiàn)章指出：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的疑，一般自己多讀幾遍也可解決，但，形式之疑，往往被學(xué)生遺漏，或置之不理。這時(shí)，教師就該因勢(shì)利導(dǎo)，順學(xué)而行，讓學(xué)生對(duì)形式“疑”之。
這幾天，聽(tīng)了徒弟上的《普羅米修斯》（人教版四年級(jí)下冊(cè)第31課）二次試教，感觸頗深。
第一次在感知課文、了解大意后，他出示了一個(gè)問(wèn)題：“宙斯氣急敗壞，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰，你認(rèn)為宙斯是一個(gè)怎樣的人？哪些句子或詞語(yǔ)讓你有感悟，圈出來(lái)并在旁邊加上批注。”
學(xué)生默讀課文，四人小組討論，進(jìn)行交流。
生：我從普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上，看出宙斯的兇惡，懲罰的嚴(yán)厲。
生：我從普羅米修斯既不能動(dòng)，也不能睡覺(jué)，還要日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦，看出宙斯的惡毒。
生：我從又派兇惡的鷲鷹，每天用尖利的嘴巴，啄食他的肝臟，看出宙斯真是太狠心了。
生：我從許多年來(lái)，普羅米修斯一直被鎖在那個(gè)可怕的懸崖看出宙斯的狠心。
……
師：宙斯真夠狠心惡毒的了，請(qǐng)同學(xué)們用朗讀表現(xiàn)出來(lái)！
教師抽學(xué)生個(gè)別讀，集體讀，讀出這種感情。
……
課后，針對(duì)這個(gè)教學(xué)片段我們進(jìn)行了反思，覺(jué)得這樣的教學(xué)，目標(biāo)指向內(nèi)容，文體特點(diǎn)不明，從理解課文角度解構(gòu)文本，學(xué)生只了解了一個(gè)兇惡的宙斯，而對(duì)作者的描寫(xiě)如何匠心獨(dú)運(yùn)，遣詞造句如何精確傳神，學(xué)生卻體會(huì)不到，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用不夠。關(guān)鍵在哪里出錯(cuò)了呢？就是教師的提問(wèn)角度。
《學(xué)記》 中對(duì)提問(wèn)有精辟論述：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善待問(wèn)者反此。”
是否換個(gè)角度提問(wèn)呢？先其易者，后其節(jié)目，從普羅米修斯入手呢？第二次試教時(shí)，教師出示問(wèn)題：“請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)地讀課文，邊讀邊畫(huà)，想象畫(huà)面，作者是如何寫(xiě)出普羅米修斯受了嚴(yán)厲的懲罰的？從哪幾點(diǎn)寫(xiě)出了懲罰的嚴(yán)厲？”
學(xué)生默讀課文，四人小組討論，進(jìn)行交流。
生：從地勢(shì)上看，懲罰嚴(yán)厲，在高加索山上，而且是在高高的懸崖上。
（教師出示補(bǔ)充資料，了解高加索山懸崖的情況）
生：從天氣上看，懲罰嚴(yán)厲，每天風(fēng)吹雨淋。
生：從酷刑看，懲罰嚴(yán)厲，雙手雙腳戴著鐵環(huán)，死死地鎖在高高的懸崖上。
生：從時(shí)間上看，許多年，一直鎖在可怕的懸崖上。（插入：三萬(wàn)年）
生：從程度上看，狠心的宙斯又派一只兇惡的鷲鷹，每天用尖利的嘴巴啄肝臟。
……
師：是啊！作者就是從這多方面寫(xiě)出了普羅米修斯所受到的兇惡的懲罰，讓我們結(jié)合體會(huì)，讀出情感。
師：但，普羅米修斯屈服了嗎？讀文――
生：為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)？我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種。
接著，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生結(jié)合課文語(yǔ)言展開(kāi)想象，普羅米修斯在各種天氣下、在一年四季中、在長(zhǎng)年累月中遭受懲罰，讓學(xué)生活化語(yǔ)言，靈活運(yùn)用。
之后，教師再拋出一問(wèn)：“同學(xué)們，想一想，作者為什么把懲罰普羅米修斯寫(xiě)得如此詳細(xì)呢？讓人感到慘不忍睹，是不是可以寫(xiě)得簡(jiǎn)單一些？”
這樣，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了作者構(gòu)思之巧妙：懲罰越嚴(yán)厲，普羅米修斯的信念越堅(jiān)定；痛苦越嚴(yán)重，普羅米修斯的決心越堅(jiān)強(qiáng)；宙斯越兇惡，普羅米修斯的人格越偉大。
這種反襯的寫(xiě)作方法，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感知、領(lǐng)悟，似春風(fēng)化雨，在具體語(yǔ)言實(shí)例中將課文知識(shí)在“活的語(yǔ)境”呈現(xiàn)出來(lái)，變“靜態(tài)描述”為“動(dòng)態(tài)運(yùn)用”。
二
面對(duì)同樣的文本，只是提問(wèn)換了個(gè)角度，但效果卻大不相同，為何？
教育家陶行知說(shuō)，教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，如何巧妙地引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題。
思維心理學(xué)還告訴我們：思維是從研究問(wèn)題開(kāi)始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，因此教師應(yīng)當(dāng)注重問(wèn)題設(shè)置的質(zhì)量，講究課堂提問(wèn)的藝術(shù)技巧。
顯然，第二次試教教師抓住了神話文本的特點(diǎn)以及文本個(gè)性的寫(xiě)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言，展開(kāi)想象，關(guān)注作者的寫(xiě)作技能技巧，領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的精妙、結(jié)構(gòu)布局的巧妙，借此領(lǐng)悟文本的表達(dá)方法，達(dá)到語(yǔ)文課程價(jià)值目標(biāo)。
以學(xué)定教，先學(xué)后教，并不是不要教師的主導(dǎo)作用，教師更要找準(zhǔn)教材中語(yǔ)用的亮點(diǎn)，定準(zhǔn)學(xué)生的教學(xué)起點(diǎn)，在學(xué)生“憤”“悱”之時(shí)，該出手時(shí)就出手，該要講時(shí)就得講，該要問(wèn)時(shí)還要問(wèn)！
換了一個(gè)提問(wèn)角度，語(yǔ)文味就濃了，語(yǔ)用就加強(qiáng)了，課堂就高效了！
三
課后，筆者還另有收獲。
在和徒弟一起解讀文本之時(shí)，筆者不由自主地想起了一首詞――陸游的《卜算子?詠梅》。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
為了突出梅花的香如故，作者寫(xiě)了多少層的不幸，“末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外”。花即是人，景即是情，梅花就是陸游。
《普羅米修斯》一文中“宙斯對(duì)普羅米修斯的懲罰和普羅米修斯對(duì)懲罰的態(tài)度”的寫(xiě)法和陸游的《卜算子?詠梅》可謂異曲同工、殊途同歸啊！這真是――
高山懸崖邊，手腳鐵環(huán)苦。酷刑死鎖日夜逼，更著風(fēng)和雨。
兇鷲嘴尖啄，肝生更啄復(fù)。萬(wàn)載千年懲罰惡，只信道如故。
這首山寨版的《卜算子?詠普羅米修斯》，就是我聽(tīng)課的意外收獲。
語(yǔ)文教師就得多讀美文，多讀唐詩(shī)宋詞……
手上書(shū)香浸，讀破語(yǔ)言神；
巧問(wèn)文本秘，妙練智慧真。
四
其實(shí)，教師如何向?qū)W生發(fā)問(wèn)，提問(wèn)的角度如何，提問(wèn)的時(shí)機(jī)如何，與教師的語(yǔ)文素養(yǎng)有著密切聯(lián)系。
筆者常常把摘抄的三段話，送給教師們，一起共勉――
我們無(wú)法想象一個(gè)從來(lái)不愛(ài)文學(xué)、不看美文散文，不讀唐詩(shī)宋詞、不能有自己的感悟和解讀的語(yǔ)文教師，能夠讓他的學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)讀書(shū)。
我們無(wú)法想象一個(gè)從來(lái)都懶于動(dòng)筆的語(yǔ)文教師，能極其自如而有效地指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。
我們更無(wú)法想象成天只在試卷、教本、教參之間周旋的語(yǔ)文教師，會(huì)是一個(gè)有足夠的思想引領(lǐng)學(xué)生、有足夠的精彩征服學(xué)生、有足夠的才情震撼學(xué)生、有足夠的能力詮釋文字魅力的教師。
一、集體備課程式的拓展深化
集體備課的形式、類(lèi)型、特點(diǎn)眾多，我們必須完善、深化、拓展其基本程式，使之成為有機(jī)整體。主要應(yīng)把握扎牢以下環(huán)節(jié)。
1？郾個(gè)人鉆研形成具有自己思想的個(gè)案。無(wú)論怎么強(qiáng)大的集體，均是由一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人組成。個(gè)人的素質(zhì)、個(gè)人的研究、個(gè)人的認(rèn)識(shí)程度決定著這個(gè)集體的水準(zhǔn)。集體備課時(shí)，個(gè)人先行獨(dú)立的教材的解讀、教學(xué)設(shè)計(jì)，決定著一次集體備課的實(shí)效。倘若事先沒(méi)有深入的個(gè)人研究思考，毫無(wú)準(zhǔn)備地進(jìn)入集體備課，那必然是表淺的交流、膚淺的領(lǐng)悟。有效的集體備課，必須在個(gè)人深入鉆研的基礎(chǔ)上，帶著思考來(lái)，拎著問(wèn)題上，憧憬著愿望去。這樣才可能有深層次的觸動(dòng)，才可能閃現(xiàn)出亮麗的思維火花。
2？郾交流碰撞形成具有集體智慧的共案。真正的思維碰撞、真正的由衷交流，必須是帶著自信的理念觀點(diǎn)，緊盯著問(wèn)題困惑，以自己先進(jìn)的理念、成熟的思想給人以啟示，同時(shí)又從他人的見(jiàn)解中使困擾自己的疑惑逐步消解、釋然。必須是大家的智慧之光交相輝映，相得益彰，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，形成集體的基本共識(shí)，創(chuàng)造彰顯集體智慧的基本教案。
3？郾取長(zhǎng)補(bǔ)短形成具有自我個(gè)性的新案。真正的集體備課，不僅要明白自己的長(zhǎng)處與短處，也要明白他人的長(zhǎng)處與短處，所形成的智慧共案，是對(duì)教材的深入解讀，是對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的盡力優(yōu)化。然“共案”關(guān)注的理想的優(yōu)化，未必適用于每位教師個(gè)體，未必適用于每位教師所教的學(xué)生。因此，還必須在“共案”的基礎(chǔ)上，因地制宜，因材施教，形成切合自己個(gè)性，又高于自己在集體備課前那個(gè)個(gè)案的新預(yù)案。
4？郾實(shí)踐反思形成“更上一樓”的精案。系統(tǒng)完整集體備課不能因?yàn)檎n上完而結(jié)束，不能僅僅止于上課這一環(huán)節(jié)。應(yīng)當(dāng)延伸至課后反思，延伸至教后進(jìn)一步對(duì)教案的修正。來(lái)自集體的智慧、個(gè)人的創(chuàng)造的教學(xué)預(yù)案經(jīng)過(guò)課堂實(shí)踐的檢驗(yàn)，有些美好的設(shè)想未必真有佳效，有些看似難點(diǎn)的地方也未必就真正是學(xué)生的難點(diǎn)，有些對(duì)學(xué)生的估計(jì)未必真正準(zhǔn)確。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正誤得失需再一次進(jìn)行反思、評(píng)價(jià)與改進(jìn)，形成獨(dú)具匠心的精案。這個(gè)精案，一是能為后續(xù)的教學(xué)提供借鑒，二是能為同伴下一輪的教學(xué)孕育新的起點(diǎn)。
二、集體備課實(shí)踐的實(shí)效追求
（一）多元角色的集體備課
不同的身份，不同的角色，不同的立足，不同的視角，對(duì)教學(xué)會(huì)有不同的追求。筆者屢試不同角色的集體備課，收到意想不到的奇效。
一次，大陸一線教師、高校教授、臺(tái)灣教師三方同備《白鵝》一課，三位教師所處的背景不同，從事教學(xué)的環(huán)境各異，教學(xué)的方式、教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)、教學(xué)指向的追求懸殊，他們帶著各具自己思想的個(gè)案來(lái)參與集體備課。
1？郾臺(tái)灣教師帶來(lái)的是――立足于以寫(xiě)作者的身份去體驗(yàn)關(guān)照文本備課個(gè)案。？搖這一備課，體現(xiàn)了臺(tái)灣教師一貫特點(diǎn)：比較自由，比較自主，比較寬松，重視讓學(xué)生操作、合作、交流、表達(dá)，重視學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)顯現(xiàn)，不太追求答案的完整完美，甚至沒(méi)有比較一致或大體的意見(jiàn)。
2？郾高校教師帶來(lái)的是――立足探求作者寫(xiě)作心路歷程與寫(xiě)作意旨的備課個(gè)案。高校教師呈現(xiàn)給我們的備課，是他課堂的著力追求：作者與作品緊密相關(guān)，深刻讀懂作品必須深入了解作者，每位作者寫(xiě)作都有其獨(dú)特情感，表達(dá)著其獨(dú)特意旨。
3？郾一線教師帶來(lái)的是――立足于語(yǔ)言文字的品位的備課個(gè)案。該教師的備課，反映了小學(xué)一線教師的基本追求。雖然一線教師也注意從寫(xiě)的角度去審視閱讀教學(xué)，但基本上是局部的或是局部技巧上的，課文內(nèi)容的理解與品位依然是課堂教學(xué)的主體，占課堂教學(xué)相當(dāng)大的比例。
三位教師的教學(xué)，各有所長(zhǎng)，各有特色，亦各有局限。第二階段的集體備課時(shí)便在如下幾方面著手，調(diào)和幾種關(guān)系，形成富有集體智慧的共案。
一是夯實(shí)基礎(chǔ)與發(fā)展能力的關(guān)系。無(wú)疑，一線教師是注重基礎(chǔ)的，臺(tái)灣教師與高校教師更注重能力。注重基礎(chǔ)符合小學(xué)教學(xué)實(shí)際，符合小學(xué)生的知識(shí)水平，是值得肯定的。倘若長(zhǎng)期地，每課均忽視基礎(chǔ)，學(xué)生的能力就會(huì)失去根基，我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難免陷入基礎(chǔ)薄弱的泥潭。當(dāng)然，注重基礎(chǔ)須教在學(xué)生不懂處，同時(shí)又不忽視能力的提升。
二是理解內(nèi)容與指向表達(dá)的關(guān)系。一線教師幾乎把主要的時(shí)間（有的甚至是全部）都花在課文內(nèi)容的理解上，課文寫(xiě)了什么，表達(dá)什么情感，看出人物的什么品格，幾乎成了我們教學(xué)的中心核心。條分縷析，深挖細(xì)究，細(xì)細(xì)碎碎，反復(fù)感悟，有的甚至是無(wú)中生有，無(wú)病，這種現(xiàn)狀必須花大力氣改變。要把過(guò)分理解課文“寫(xiě)什么”轉(zhuǎn)向關(guān)注課文“怎么寫(xiě)”上來(lái)。
三是引導(dǎo)與自主的關(guān)系。我們的課堂，為了達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，走完預(yù)定線路，往往牽得太多，牽得太緊，牽得太死，學(xué)生少了自主的時(shí)間、自主的內(nèi)容、自主的選擇，這種狀況必須改變。但臺(tái)灣有的老師有時(shí)又放得過(guò)頭了，“腳踩西瓜皮滑到哪算哪”，以致有的課過(guò)分拖沓、目標(biāo)過(guò)分泛化、課堂效率偏低。
四是規(guī)定與開(kāi)放的關(guān)系。要避免僵化死板的固定答案，要避免為了走向答案而不惜“趕路”“灌輸”的做法。也要防止為了所謂的開(kāi)放與多元，使學(xué)生云里霧里，正誤不辨，是非不分，不知所從的狀況。
不同質(zhì)角色的集體備課，是一種全新思維的碰撞，其火花絢麗多彩。
（二）理念碰撞的集體備課
集體備課的主題、話題應(yīng)該來(lái)自實(shí)踐，緣自教學(xué)中存在的主要問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題有的由一線教師自主提出，有的由學(xué)校或行家發(fā)現(xiàn)捕捉，有的根據(jù)新課標(biāo)理念擬制。一旦捕捉到了現(xiàn)實(shí)有又富有價(jià)值的問(wèn)題，就應(yīng)及時(shí)備課研究解決。
一位骨干教師教學(xué)《觸摸春天》，在年級(jí)組集體備課的基礎(chǔ)上，他主要抓住：課文主要講了一件什么事？課文在哪寫(xiě)了奇跡？安靜為什么能創(chuàng)造奇跡？安靜還能觸摸到什么？最后展示了張海迪等身殘志堅(jiān)的故事。
課上，老師緊緊抓住沒(méi)有半點(diǎn)“磕磕絆絆”“極其準(zhǔn)確”“悄然合攏”“竟然”等詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生概括出“流暢穿梭”“觸摸月季”“攏住蝴蝶”等看出那是奇跡。安靜之所以能創(chuàng)造如此奇跡，是因?yàn)樗裏釔?ài)生活。應(yīng)該說(shuō)，課上得生動(dòng)活潑，學(xué)生收獲也頗豐。
然細(xì)細(xì)咀嚼，總覺(jué)得此課的立足點(diǎn)與歸宿似乎存在問(wèn)題。于是組織學(xué)校教研組進(jìn)行教學(xué)反思與二次備課，通過(guò)集思廣益，老師漸漸明白，原來(lái)，“為什么能創(chuàng)造奇跡”“熱愛(ài)生活”等不是語(yǔ)文教學(xué)的本體，不是語(yǔ)文教學(xué)主要應(yīng)該回答的問(wèn)題，也并非語(yǔ)文教學(xué)追求的愿景。
語(yǔ)文教學(xué)到底要追求什么？《觸摸春天》到底應(yīng)提升學(xué)生哪方面的語(yǔ)文素養(yǎng)？一番集體研磨，幾番理念碰撞之后，教師的教學(xué)理念又上了一個(gè)新臺(tái)階。原來(lái)，觸摸，是接觸撫摸，是感受體驗(yàn)。作為一位盲童，安靜是如何感受春天的？作者非常巧妙地抓住了四個(gè)鏡頭，一是“走”，流暢穿梭;二是“伸”，伸向月季;三是“攏”，攏住蝴蝶;四是“松”，松手張望。這四個(gè)可視的鏡頭是寫(xiě)實(shí)，是看得見(jiàn)的，而課文的絕大部分內(nèi)容是作者想到的，是作者的感悟聯(lián)想。原來(lái)，寫(xiě)作要寫(xiě)實(shí)，更要寫(xiě)感悟想象，這才是這篇課文所蘊(yùn)含的獨(dú)特的語(yǔ)文價(jià)值，是這篇課文培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的獨(dú)到之處，也是課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文文字運(yùn)用的理念追尋。這樣的反思研討，理念融合實(shí)踐，教師豁然開(kāi)朗，個(gè)個(gè)形成了基于集體智慧又個(gè)性張揚(yáng)的精彩教案。
（三）落實(shí)“語(yǔ)用”的集體備課
學(xué)習(xí)語(yǔ)文文字運(yùn)用是2011年語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)與核心。每?jī)?cè)教材，每組乃至每篇課文如何落實(shí)語(yǔ)用，是擺在每位教師面前現(xiàn)實(shí)而又迫切需要解決的問(wèn)題。解決這一問(wèn)題靠教師們的單打獨(dú)斗顯然難以解決，每篇課文的語(yǔ)文點(diǎn)甚多，如何把握重點(diǎn)有效突破，也需靠集體備課的集體智慧。適當(dāng)進(jìn)行此類(lèi)集體備課，有時(shí)能起到以點(diǎn)帶面，以一馭多的效果。《普羅米修斯》一課，有這么兩段話――
“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)，被死死地鎖在高高的懸崖上。他既不能動(dòng)彈，也不能睡覺(jué)，日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦。盡管如此，普羅米修斯就是不向宙斯屈服。
狠心的宙斯又派了一只兇惡的鷲鷹，每天站在普羅米修斯的雙膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝臟。白天，他的肝臟被吃光了，可是一到晚上，肝臟又重新長(zhǎng)了起來(lái)。這樣，普羅米修斯所承受的痛苦，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭了。”
宙斯從哪兩方面懲罰普羅米修斯呢？教學(xué)時(shí)，教師們大多是找到“懲罰”的句子，讀出其中的韻味，想象遭懲罰的慘狀、痛苦與堅(jiān)強(qiáng)，如此而已。
語(yǔ)文文字的運(yùn)用如何實(shí)現(xiàn)？集體備課研討中，教師認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的概括能力是一種很好的“語(yǔ)用”。于是反復(fù)揣摩，達(dá)成共識(shí)：要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)簡(jiǎn)潔概括，用盡量少的筆墨包含盡量多的意思。
第一段話，如果都用一個(gè)字來(lái)概括，你會(huì)用什么字？學(xué)生大多會(huì)說(shuō)用“鎖”;如果用兩個(gè)字呢？學(xué)生多數(shù)能用“死鎖”。如果用四個(gè)字呢？學(xué)生議論紛紛：“死死的鎖、死鎖手腳、死鎖懸崖……”概括能力的強(qiáng)弱立即就見(jiàn)高低。
這時(shí)啟發(fā)討論，引導(dǎo)學(xué)生感悟：“死死的鎖、鐵環(huán)死鎖”與“死鎖”表達(dá)的意思并無(wú)多少區(qū)別，“死鎖”肯定得控制了手腳。只有“死鎖懸崖”既表明了控制人又表明了控制在險(xiǎn)要地，最為恰當(dāng)。
如果用八個(gè)字呢？學(xué)生紛紛舉手：“死鎖懸崖、不能動(dòng)彈，死鎖懸崖、不能睡覺(jué)，死鎖懸崖、永不屈服，死鎖懸崖、風(fēng)吹雨淋……”概括能力的高下更見(jiàn)分曉。
這時(shí)再次啟發(fā)討論，引導(dǎo)學(xué)生漸漸領(lǐng)悟：“死鎖懸崖、不能動(dòng)彈，死鎖懸崖、不能睡覺(jué)”之類(lèi)，僅僅都是說(shuō)被“死鎖”屬同一層意思，“永不屈服”并非懲罰，“死鎖懸崖、風(fēng)吹雨淋”之類(lèi)在“死鎖”之外還包含了另外一層意思，概括的內(nèi)涵更為豐富、全面。
第二段話，如果分別用一個(gè)字，兩個(gè)字，四個(gè)字，八個(gè)字你會(huì)怎么概括？至此，學(xué)生逐漸明悟：啄;啄食;鷹啄肝臟;鷹啄肝臟、苦無(wú)盡頭……
有了集體備課等研磨與提升，更加強(qiáng)化了引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)了“文意要點(diǎn)梳理”與“用詞精確表意”之奧妙，學(xué)生的概括能力一定會(huì)有質(zhì)的飛躍。
（四）開(kāi)拓思路的集體備課
思維定勢(shì)、思路狹隘、思維僵化是習(xí)作教學(xué)的逼仄。集體備課，集聚眾人智慧，相互誘導(dǎo)啟發(fā)，對(duì)打開(kāi)教學(xué)思路大有裨益。
面對(duì)《眼睛》這樣的命題，我們會(huì)想到什么習(xí)作材料？不少人往往想到的是“穆老師會(huì)說(shuō)話的眼睛”“關(guān)鍵時(shí)刻老師期盼的眼睛”“患病時(shí)父母那焦慮憐愛(ài)的眼睛”等。北師大版四年級(jí)下冊(cè)“眼睛”一單元，首篇寫(xiě)了“渴望讀書(shū)的大眼睛”，接著用詩(shī)歌寫(xiě)了抗擊非典戰(zhàn)役中醫(yī)務(wù)工作者那美麗動(dòng)人的眼睛，再寫(xiě)了琳達(dá)一家三代捐獻(xiàn)角膜那“永生的眼睛”，最后展示了食肉動(dòng)物、水生動(dòng)物、夜行動(dòng)物、飛行動(dòng)物等各種各樣奇妙的眼睛。讀后令人掩卷長(zhǎng)思，思路何其開(kāi)闊！
集體備課時(shí)，教師一方面研討如何讀中悟?qū)懀x中孕寫(xiě);另一方面，也是更重要的方面，著力探討如何在寫(xiě)中引導(dǎo)思路的開(kāi)闊多元。
“小學(xué)生課堂自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)與管理”操作案例。
案例類(lèi)型：
學(xué)生合作學(xué)習(xí)。
敘述：
民主開(kāi)放，協(xié)作探索的小組合作是生本課堂的重要形式之一，學(xué)生歡迎這種學(xué)習(xí)方式，這大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。然而在小組合作遍地開(kāi)花，一片繁榮的背后，各種問(wèn)題凸顯出來(lái)：課堂上的混亂，討論中心的離題千里，不注重傾聽(tīng)，組內(nèi)矛盾，效率低下等，每每看到我們班的學(xué)生在經(jīng)過(guò)激烈的小組討論后，所呈現(xiàn)的成果卻是或重復(fù)或單調(diào)，或過(guò)于簡(jiǎn)單。我思考其中的原因，恐怕不都是學(xué)生的原因。反思自己，是不是為小組合作而小組合作了？如何更高效地運(yùn)用小組合作？從合作材料的選擇入手。
操作案例：
小組合作的內(nèi)容要有所選擇。并非所有題目都適合小組討論，對(duì)于那些簡(jiǎn)單地淺顯的，答案較唯一的，或者難度過(guò)于高的，不適合該學(xué)段的提問(wèn)就不適合作為小組討論的材料。既造成了課堂效率的低下又在無(wú)形中降低了學(xué)生探索的積極性。在一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中我總結(jié)了以下問(wèn)題或可作為小組合作學(xué)習(xí)的材料：
1.頭腦風(fēng)暴類(lèi)的問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題不一定很難，但能夠體現(xiàn)“人多力量大”，以數(shù)量取勝，比如在《普羅米修斯盜火》一課中，可組織學(xué)生討論在沒(méi)有火的時(shí)候，人類(lèi)會(huì)遭遇到哪些困難，以此來(lái)表現(xiàn)普羅米修斯盜火之舉對(duì)人類(lèi)意義的重大，以較低的難度活躍了課堂
氣氛。
2.有一定難度的教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲商量的問(wèn)題。在《桂花雨》一文中，母親的話“外地的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”揭示了整篇文章的主旨，而學(xué)生卻很難理解，可提出討論話題：“外地的桂花再香”是否僅僅說(shuō)桂花，“家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂”是否僅說(shuō)的是家鄉(xiāng)的金桂，其中還有什么含義？如此一來(lái)，幫助學(xué)生在討論中分步走，有計(jì)劃地深入理解。
3.多形式問(wèn)題。在學(xué)習(xí)古詩(shī)中，如《望洞庭》《江雪》，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的意境讓人陶醉，有的小組將自己的學(xué)習(xí)成果展示成一桌“一人作畫(huà)，一人配樂(lè)，一人朗誦，一人解說(shuō)”的藝術(shù)大餐，激發(fā)了組內(nèi)每個(gè)成員的特長(zhǎng)，每個(gè)人都以自己最喜歡的形式學(xué)到了這兩首古詩(shī)的精髓。
4.需要學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出不同觀點(diǎn)的問(wèn)題。如《維生素C的故事》中，很多學(xué)生對(duì)哥倫布拋棄船員的舉動(dòng)抱有否定態(tài)度，也有一部分持支持態(tài)度，我沒(méi)有立即妄下斷言，而是組織小組內(nèi)進(jìn)行小小辯論，然后再請(qǐng)代表分為正反兩方發(fā)表意見(jiàn)，雙方互不相讓?zhuān)榫w激動(dòng)，反而理越辯越明。
5.需要學(xué)生聯(lián)系實(shí)際與自身情況回答的問(wèn)題。如，在《》這篇課文中，學(xué)生了解了當(dāng)年的鴉片給中國(guó)人民帶來(lái)了怎樣的災(zāi)難，林則徐的歷史意義后，再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系今天的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行討論：現(xiàn)在死灰復(fù)燃，我們?cè)撊绾握鋹?ài)生命，遠(yuǎn)離。這類(lèi)問(wèn)題往往可以有意想不到的好答案，可見(jiàn)我們的學(xué)生視野廣闊。
6.學(xué)生前置性學(xué)習(xí)收集資料的交流。如，《但愿人長(zhǎng)久》的前置性作業(yè)中，我們布置學(xué)生課前收集蘇軾的生平資料及其作品，由于關(guān)于蘇軾的文學(xué)常識(shí)介紹并不屬于本課的教學(xué)重點(diǎn)，課堂上我們只是請(qǐng)個(gè)別學(xué)生大致說(shuō)一說(shuō)，而沒(méi)發(fā)言的學(xué)生也認(rèn)真準(zhǔn)備了豐富的資料內(nèi)容，苦于沒(méi)有展示的機(jī)會(huì)，影響了下次自主學(xué)習(xí)收集資料的積極性，這時(shí)教師可以安排一個(gè)簡(jiǎn)短簡(jiǎn)潔的小組合作，如同桌討論，以鼓勵(lì)同學(xué)交流，豐富課外知識(shí)。
7.以讀代講的平臺(tái)。《秋天》是一首詩(shī)歌，全文內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言優(yōu)美，朗朗上口，是學(xué)生練習(xí)朗誦的好材料。可指導(dǎo)學(xué)生小組合作進(jìn)行朗誦練習(xí)，一組有一組的風(fēng)格，一組有一組的特色，是一次愉快又高效的合作嘗試。
8.帶著問(wèn)題走進(jìn)課文的機(jī)會(huì)。在《老師！你好！》中，可引導(dǎo)學(xué)生帶著“有人說(shuō)，老師是天底下最崇高的職業(yè)，那么，你對(duì)此是怎么看的呢？”這樣的問(wèn)題走進(jìn)課文，結(jié)合自己的實(shí)際，先在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)，再全班交流。
分析評(píng)價(jià)：
關(guān)鍵詞：神話；教育影響；民族性格；教育差異
中圖分類(lèi)號(hào):I05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-723X(2012)02-0136-04
神話是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力，把自然力加以形象化。”［1］神話是社會(huì)的共同知識(shí)財(cái)富，其生命就在于傳播，一定的共同體的存續(xù)也在于神話的傳播。在神話的傳播過(guò)程中，共同體內(nèi)部各成員由此獲得流行于該共同體內(nèi)的神話所承載的知識(shí)，這一知識(shí)反過(guò)來(lái)又成為調(diào)節(jié)一定的共同體成員的行為方式的準(zhǔn)則。因此，神話具有舉足輕重的教育功能。各個(gè)國(guó)家和民族都有自己的神話。中西方在神話人物形象塑造方面各有特色,兩種不同的神話表現(xiàn)了不同的民族性格，這兩種民族性格的養(yǎng)成與中西方神話教育的影響密不可分。
一、中國(guó)神話對(duì)教育的影響
（一）尚德精神
中國(guó)古代神話中的神都是崇高圣潔和大公忘私的英雄,具有強(qiáng)烈的尚德利他精神。在開(kāi)天辟地之后化身為世間萬(wàn)物，連身上的寄生蟲(chóng)也化為了人類(lèi)；女?huà)z造化生靈，煉石補(bǔ)天，也將自己的身體化為了石物；大禹治水“八年于外,三過(guò)其門(mén)而不入”；神農(nóng)嘗盡百草，一日遭遇七十毒；羿救百姓冒死射了天帝的九個(gè)兒子；后稷教人栽種五谷，天下得利。從這些描述中,中國(guó)神的利他形象十分鮮明。可見(jiàn)“在古代中國(guó)的社會(huì)意識(shí)里,值得崇拜的不是‘力’,而是‘力’所體現(xiàn)出來(lái)的道德性質(zhì), 是‘力’所擁有的倫理裝飾。”［2］人們對(duì)這些神的褒貶多以道德為準(zhǔn)繩，他們身上彰顯了凡人永遠(yuǎn)無(wú)法企及的圣潔和崇高。幾千年來(lái)，中國(guó)古代神話的這種尚德精神影響著人們對(duì)歷史人物的品評(píng)與現(xiàn)實(shí)人物的期望，決定著社會(huì)對(duì)人們進(jìn)行教育的內(nèi)容與目的，甚至也影響著20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文明的走向。
相反，由于地理位置和生活方式不同，造就了西方國(guó)家與古代中國(guó)截然相反的民族性格，其中尤以古希臘為代表。相較于中國(guó)神話所宣揚(yáng)的道德至上，希臘神話恰恰相反，神與人除了力量的差別外，在情感上毫無(wú)二致。當(dāng)眾神脫掉神性的外衣之后，個(gè)個(gè)就都成了世俗的凡人：眾神之王宙斯拈花惹草，殘暴無(wú)良；神后赫拉陰沉善妒，沒(méi)有絲毫讓人類(lèi)敬重的地方；普羅米修斯的兄弟厄庇墨透斯留戀美色，打開(kāi)了潘多拉之盒給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)盡災(zāi)難；此外，眾神、弒親、殺子的故事更是不勝枚舉。希臘神話的特點(diǎn)就在于神性和人性同時(shí)存在，它大力提倡個(gè)體化原則，張揚(yáng)個(gè)性，放縱原欲，盡情享受現(xiàn)實(shí)世界生活，勇于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這種思維方式深深注入希臘文化之中，產(chǎn)生了諸如柏拉圖、亞里士多德、普羅泰戈拉等一系列影響后世的哲學(xué)大家，也為西方的理性思考打開(kāi)了一扇大門(mén)。
（二）反抗精神
原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下，人類(lèi)的力量無(wú)法與自然界抗衡，加上逐漸出現(xiàn)階級(jí)分化，大部分人成為被統(tǒng)治階級(jí)。面對(duì)來(lái)自自然界和統(tǒng)治階級(jí)雙重的壓力，廣大勞動(dòng)人民唯有發(fā)揮無(wú)與倫比的想象力，將自身無(wú)法表達(dá)的反抗情緒寄托在一個(gè)個(gè)光怪陸離的神話中，借由法力無(wú)邊的神仙來(lái)完成自己對(duì)征服自然、變革社會(huì)的愿望。這種抽象、博大、智慧的反抗精神生動(dòng)形象集中表現(xiàn)在我國(guó)古老的神話中，表現(xiàn)為兩個(gè)方面。
1.反抗自然環(huán)境
在自然界對(duì)人類(lèi)的威脅中，洪水首當(dāng)其沖，故世界各民族的神話中幾乎都有洪水神話，無(wú)疑是原始人嚴(yán)酷惡劣的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄。《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》載：洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。《孟子•滕文公上》有言，“禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入”。大禹治水可謂歷盡千辛萬(wàn)苦，除此之外，他還要和諸多惡神展開(kāi)艱苦的斗爭(zhēng)，如誅殺相柳[注：《山海經(jīng)十七•大荒北經(jīng)》，《山海經(jīng)•海外北經(jīng)卷八》。]、擒服水怪無(wú)支祁[注：《太平廣記》卷四六七“李湯”條。]等。
精衛(wèi)填海也是屬于與水抗?fàn)幍纳裨捁适隆！渡胶＝?jīng)•北山經(jīng)》載：有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。柔弱恰好代表當(dāng)時(shí)無(wú)力與自然界抗衡的原始初民，明知徒勞卻仍充滿對(duì)改造自然的堅(jiān)韌毅力和美好愿望。
2.反抗代表統(tǒng)治階級(jí)的天帝
人類(lèi)不僅面臨大自然的挑戰(zhàn)，還面臨著人與人之間的斗爭(zhēng)。隨著社會(huì)階級(jí)分化，被統(tǒng)治階級(jí)的反抗情緒日益強(qiáng)烈，具體也體現(xiàn)在神話中。《山海經(jīng)•海外西經(jīng)》載：刑天與帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。刑天本是炎帝神農(nóng)氏的武臣，卻敢于與黃帝面對(duì)面地戰(zhàn)斗，且在頭顱被砍后仍然戰(zhàn)斗不止，使得其人格精神充滿了積極而悲壯的魅力，也使這則神話的象征意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其歷史所指，給后人極大的精神鼓舞和激勵(lì)作用。后羿射日同樣是一則表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)反抗的神話。《楚辭•天問(wèn)》王逸注引《淮南子》云：“堯時(shí)十日并出，草木焦枯”。羿“仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。”天上十日本是天帝的十個(gè)兒子，因?yàn)樽鲪憾喽硕缓篝嗌涞艟艂€(gè)，解除民間疾苦，后羿也因此觸怒天帝，被開(kāi)除了神籍。
希臘神話中普羅米修斯也是這樣一個(gè)充滿悲劇色彩的英雄。他為了給人類(lèi)帶來(lái)光明和溫暖，把天火盜到人間，使人類(lèi)文化萌芽，百藝俱興，為此不惜向最高統(tǒng)治者提出挑戰(zhàn)，被宙斯用鐵鏈縛在高加索山脈陡峭的山壁上，終日忍受老鷹對(duì)其肉體的啄食。普羅米修斯這個(gè)形象標(biāo)志著希臘人從原始階段向文明階段的過(guò)渡，是一人追求文明進(jìn)步，反抗愚昧守舊的不屈的斗爭(zhēng)。
反抗一種制度，意識(shí)，有時(shí)候比反抗一種暴力或現(xiàn)實(shí)的壓迫更為困難，因此反抗大神們的失敗被蒙上一層濃濃的悲劇色彩，直接反映了人們對(duì)精神壓迫者的不滿，使人們萌發(fā)出一種生生不息的斗爭(zhēng)反抗精神。
（三）創(chuàng)造精神
神話思維是與原始先民的心智能力緊密相連的，盡管原始先民的心智發(fā)展水平還處在一個(gè)比較低級(jí)的階段，但有了勞動(dòng)自然就會(huì)有所創(chuàng)造，并可在后世的不斷努力中逐漸將神話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國(guó)神話中就包含了許多科技發(fā)明創(chuàng)造：黃帝發(fā)明指南車(chē)打敗蚩尤，嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶制作衣服，還有有巢建房、倉(cāng)頡造字、寧封燒陶。《抱樸子•對(duì)俗篇》說(shuō)：“太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”，太昊據(jù)說(shuō)是伏羲的號(hào)。《路史•發(fā)揮一》注引《拾遺記》記載了初民如何發(fā)明生火，說(shuō)是燧人氏看到許多鳥(niǎo)以喙啄樹(shù)，“燃火出”，因此感悟，于是“因用小枝鉆火”，由此取得了用火的主動(dòng)權(quán)。此外，羽民、羽民國(guó)的記載數(shù)見(jiàn)于《山海經(jīng)》，說(shuō)明初民向往飛上天空，并懂得將人身和鳥(niǎo)翼的表象結(jié)合起來(lái)。人類(lèi)到了近代才發(fā)明飛機(jī)，但最初的設(shè)想早已存在于神話之中。這些神話人物的發(fā)明創(chuàng)造集中地體現(xiàn)了中華民族與大自然共生共存的聰明智慧，亦反映了中華民族勤勞勇敢的民族特質(zhì)。
然而隨著社會(huì)逐漸發(fā)展，神話中的奇思妙想?yún)s并沒(méi)有對(duì)中國(guó)科技發(fā)展起到推動(dòng)作用，這主要是由于受到儒家思想“天人合一”的約束。古代知識(shí)分子企圖用簡(jiǎn)單的方式來(lái)解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象，從而一勞永逸地解決自然觀的問(wèn)題。在這樣的思想下，中國(guó)人很少以客觀的目光看待自然界，從未認(rèn)真研究自然界的規(guī)律與現(xiàn)象。在這種既沒(méi)有研究自然的風(fēng)氣，又沒(méi)有實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法的情況下，必然是“雖有‘格物致知’的理想，終不能實(shí)行‘即物窮理’，終不能建立科學(xué)”。［3］四大發(fā)明中的火藥原本是統(tǒng)治者為了獲得神話中不老之術(shù)而練的丹藥，卻在發(fā)明了火藥之后，僅僅將其作為觀賞煙火，而被西方人用作侵略攻打我國(guó)的武器，從這一點(diǎn)也不能不對(duì)我國(guó)的創(chuàng)造精神進(jìn)行反思。
與中國(guó)神話中對(duì)自然的態(tài)度相反，在希臘神話中體現(xiàn)的則是對(duì)自然探秘、開(kāi)發(fā)和索取的傾向。在其中我們看到，神英雄們與大海作斗爭(zhēng)，與怪獸怪鳥(niǎo)相搏擊,與各種異己的、壓迫的力量比高低,向深山密林要財(cái)富和果實(shí),向大海孤島、驚濤駭浪要寶藏,向天空和大地要生存和發(fā)展的空間,這些在客觀上構(gòu)成了一個(gè)向外在世界挑戰(zhàn)和反擊的強(qiáng)大攻勢(shì)，包孕明顯的開(kāi)發(fā)自然、征服自然和駕馭自然,并向自然索取的文化觀念。希臘哲學(xué)是希臘神話的躍升形態(tài)，先哲們的哲學(xué)思想和成果很多都脫胎于神話，如發(fā)明幾何學(xué)之畢達(dá)哥拉斯和主張?jiān)诱撝履死匾约疤K格拉底、柏拉圖等。由于西方國(guó)家的思維方式較為靈活，且注重動(dòng)手能力，自近代以來(lái)西方國(guó)家的科技一直呈迅猛發(fā)展勢(shì)態(tài)。西方現(xiàn)代神話諸如《007》、《超人》、《蜘蛛俠》等故事中所出現(xiàn)的高科技裝備也逐漸從幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
二、推廣中國(guó)神話教育的必要性及策略
神話是民族精神的最集中、最本色的閃光點(diǎn)，是民族文化最悠久古老、最頑強(qiáng)健壯的生命之根，也是民族文化的本質(zhì)特征所在。中國(guó)傳統(tǒng)教育向來(lái)強(qiáng)調(diào)文以載道，重視知識(shí)的傳輸。故神話以其豐富的表現(xiàn)力和情節(jié)性一直廣為流傳，對(duì)教育起到很大的作用，在晚清更是受到空前的重視，蔣觀云就曾說(shuō)“其神話、歷史，不足以增長(zhǎng)人之興味，鼓勵(lì)人之志氣，則其國(guó)人天才之短也可知”，［4］由此可見(jiàn)中國(guó)神話對(duì)于教育影響舉足輕重。面臨當(dāng)今社會(huì)全面提倡素質(zhì)教育的契機(jī)，神話應(yīng)以其不可替代的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值為素質(zhì)教育提供更為廣闊的視野。
（一）神話教育素材的選擇性策略
受千百年來(lái)儒家思想“子不語(yǔ)怪力亂神”的影響，神話一直以非正統(tǒng)方式流傳于民間，難免有一些神話帶有迷信等消極因素，會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不良影響，因此應(yīng)該由權(quán)威機(jī)構(gòu)本著堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)有選擇性地提供適合中小學(xué)教育的神話素材，避免因選擇不當(dāng)而造成的兒童世界觀混淆。
除了將神話教學(xué)引入課堂，教師還應(yīng)適當(dāng)向?qū)W生推薦課外閱讀材料，這些材料應(yīng)是思想性、文學(xué)性、知識(shí)性相統(tǒng)一的，根據(jù)不同年級(jí)、不同年齡學(xué)生的認(rèn)知水平、思想狀況以及語(yǔ)文教學(xué)需要，兼顧勞逸結(jié)合的原則，合理進(jìn)行安排。這樣，學(xué)生在大量感知祖國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，就能或開(kāi)闊視野、或加深理解、或通過(guò)自讀自悟，體會(huì)文章的語(yǔ)言之美、用詞之妙、結(jié)構(gòu)之奇、描寫(xiě)之實(shí)。
（二）教育原則選擇性策略
古語(yǔ)云“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”，神話是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物,它是初民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象孩童般的原始理解,集中反映了人類(lèi)童年時(shí)代的思維方式,展示了人類(lèi)智力發(fā)展過(guò)程的起點(diǎn)。而兒童思維作為原始文化在現(xiàn)代文明中的表征,積淀著原始先域的種種原始的遺傳信息。作為神話的作者――原始人類(lèi)和現(xiàn)代文明的兒童之間有著許多彼此互通且相互照應(yīng)的關(guān)系，原始思維與兒童的精神世界是非常契合的，應(yīng)根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)按神話的演變進(jìn)程進(jìn)行教授。
想象是兒童的一種常見(jiàn)思維游戲，他們往往會(huì)把主客體混為一體，將自己也想象成世界中的一部分，這是兒童時(shí)代特有的精神現(xiàn)象。但目前的學(xué)校文化往往和兒童特有的精神文化相抵觸，壓抑了兒童這類(lèi)精神文化的發(fā)展，事實(shí)上我們也可以發(fā)現(xiàn)，隨著理性世界的成長(zhǎng)，人的精神成長(zhǎng)并不是朝前發(fā)展，它受到客觀、邏輯、冷靜、節(jié)制、審時(shí)度勢(shì)的自覺(jué)意識(shí)的壓制和掩蓋，人的真實(shí)、情感、想象、創(chuàng)造等走向衰退。因此，在進(jìn)行神話教學(xué)時(shí)應(yīng)注意到，原始思維是以“存在物與客體之間的神秘的互滲”為基本特征。神話讓兒童心靈找到歸依，只有學(xué)生內(nèi)心的需要，才是最有效的，教師要引導(dǎo)孩子從內(nèi)心出發(fā)，發(fā)展出真正的神話教育素養(yǎng)。
（三）教育方法
神話歷經(jīng)千百年的演變，其本身具有較強(qiáng)可塑性，可以隨著時(shí)代的變化而不斷豐富拓展。神話教育并非主流教學(xué)，不能按照傳統(tǒng)課堂教育中灌輸式教育方法，而應(yīng)作為一種“輔助教學(xué)方法”，順應(yīng)其特點(diǎn)使教學(xué)方式和評(píng)價(jià)手段多元化。
網(wǎng)絡(luò)上具有豐富的信息承載，教師一旦將這些信息用于教學(xué)當(dāng)中，就會(huì)為神話教學(xué)提供豐富的資源。此外，教師還可根據(jù)學(xué)生的不同層次，分別從學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、課外活動(dòng)內(nèi)容以及學(xué)生自己的興趣愛(ài)好等不同的方面，對(duì)其進(jìn)行相關(guān)引導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際去學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著興趣與目的去學(xué)習(xí)本身就提高了學(xué)習(xí)效率。
通過(guò)研究神話對(duì)教育的影響，不僅僅是為了把神話這一傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)繼承下去，也是為了能夠以一種生動(dòng)活潑的形式使受教育者從新的思想和角度來(lái)了解神話、接受神話，讓他們能夠更加健康和諧的成長(zhǎng)，同時(shí)也讓神話這個(gè)人類(lèi)精神文明中最寶貴的財(cái)富在教育的過(guò)程中煥發(fā)出新的光彩。
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Contributions of Chinese Mythology on Education―Also a Comparison with Western Mythology
PENG Yu-liang1, LI si-yu2
（1. College of Law, Chongqing University of Posts and Telecommunications, Chongqing, 400065, China；2. Maritime College, Chongqing Jiaotong University, Chongqing, 400074, China）
一、巧用電子白板，提高教學(xué)的靈活性
在以往的多媒體課堂教學(xué)中，課件更多的是側(cè)重演示功能，教師完全圍繞著課件設(shè)計(jì)的順序進(jìn)行講授，不敢也不能讓學(xué)生參與。而交互式電子白板，則可以靈活地向?qū)W生展示各種信息和手段，幫助學(xué)生理解和掌握相關(guān)概念。
例如，我們?cè)诮虒W(xué)“三角形面積的推導(dǎo)”時(shí)，電子白板能夠靈活地向?qū)W生展示圖形平移、旋轉(zhuǎn)等過(guò)程，幫助學(xué)生生動(dòng)、形象地探索面積公式推導(dǎo)的全過(guò)程，同時(shí)還可以通過(guò)電子白板的回放功能反復(fù)演示，幫助學(xué)生加深理解。
又如，教學(xué)“如何畫(huà)角和量角”時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)既費(fèi)力又費(fèi)時(shí)，學(xué)生掌握的情況也不太理想，有了交互式白板之后，可以直接從電子白板的數(shù)學(xué)工具中調(diào)出量角器，很方便地和學(xué)生一起認(rèn)識(shí)量角器，畫(huà)角、量角，遇到操作難點(diǎn)時(shí)，及時(shí)靜止、呈現(xiàn)、放大，極大地提高了教學(xué)的靈活性。
二、巧用電子白板，提高教學(xué)的形象性
在小學(xué)階段，學(xué)生的思維正由形象思維向抽象思維過(guò)渡，這就形成兩者之間的矛盾。而電子白板的形象演繹，動(dòng)靜結(jié)合，則可以解決這一矛盾，幫助學(xué)生由形象思維向抽象思維過(guò)渡。
例如，在教學(xué)《軸對(duì)稱(chēng)、平移、旋轉(zhuǎn)》這一單元時(shí)，筆者讓學(xué)生運(yùn)用電子筆在屏幕上直接拖動(dòng)，實(shí)現(xiàn)圖形的平移和旋轉(zhuǎn)；運(yùn)用資源庫(kù)里的圖形資源讓學(xué)生在白板上通過(guò)平移、旋轉(zhuǎn)等創(chuàng)造各種各樣、色彩豐富的圖案，將抽象變得直觀，學(xué)生易于理解，便于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。再如教學(xué)《長(zhǎng)方形的面積》一課時(shí)，為了幫助學(xué)生弄清長(zhǎng)方形的面積與什么有關(guān)，我讓學(xué)生運(yùn)用電子筆在呈現(xiàn)的長(zhǎng)方形的長(zhǎng)、寬和四個(gè)角上進(jìn)行拽動(dòng)，通過(guò)拽動(dòng)長(zhǎng)方形的大小發(fā)生變化，學(xué)生一下子就明白了長(zhǎng)方形的面積與長(zhǎng)和寬有關(guān)。通過(guò)電子白板的操作，將難以表述的內(nèi)容直觀呈現(xiàn)，極大地提高了教學(xué)的形象性。
三、巧用電子白板，提高教學(xué)的互動(dòng)性
在以往的多媒體教學(xué)中，由于制作的課件已是一個(gè)成品，造成很多教師為了課件按預(yù)先設(shè)計(jì)好的思路進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于課堂即時(shí)生成的智慧，則不能很好地呈現(xiàn)和處理。交互式電子白板良好的交互功能、方便的即時(shí)信息處理與反饋功能，徹底改變了這種現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和人機(jī)互動(dòng)。
例如，在教學(xué)《解決問(wèn)題的策略——畫(huà)圖》中，有這樣一道題：
教師提問(wèn)：“如果直接計(jì)算要算幾部分？你會(huì)轉(zhuǎn)化得簡(jiǎn)單些嗎？”由于有部分同學(xué)受例1思維定勢(shì)干擾，誤認(rèn)為也可以分割旋轉(zhuǎn)移動(dòng)拼合小半圓，這時(shí)教師讓持同意這種思路的同學(xué)在白板上展示，立刻就有了反對(duì)聲音。針對(duì)此時(shí)由于過(guò)程發(fā)生變化，原先的圖形在腦子里沒(méi)能儲(chǔ)存，缺乏對(duì)比、說(shuō)服力不強(qiáng)的弊端，教師從資源庫(kù)中調(diào)出原始圖，利用電子白板的拍照、縮略圖功能，讓學(xué)生上來(lái)用顏色突出所求的周長(zhǎng)部分，轉(zhuǎn)化前后兩幅圖的鮮明對(duì)比，使學(xué)生馬上明白了面積沒(méi)變，周長(zhǎng)不同。
四、巧用電子白板，提高教學(xué)的真實(shí)性
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，教師運(yùn)用電子白板進(jìn)行講授，不僅可以用電子筆在白板上書(shū)寫(xiě)勾畫(huà)，還能對(duì)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容根據(jù)課堂的需要直接進(jìn)行修改、擦除等，操作非常簡(jiǎn)便。同時(shí)學(xué)生們也可在白板上寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，互動(dòng)探索。當(dāng)一幕白板寫(xiě)滿后，只需新建另一個(gè)即可。另外，對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師可以用電子白板的拍照、縮略圖以及刷新功能重新調(diào)出原始圖來(lái)進(jìn)行詮釋?zhuān)h(yuǎn)比教師在畫(huà)面上反復(fù)演示、講解的效果好，教學(xué)進(jìn)程也可隨師生活動(dòng)隨時(shí)在課件上批注、寫(xiě)字和畫(huà)畫(huà)點(diǎn)點(diǎn)，更好地促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與協(xié)作。當(dāng)課堂結(jié)束時(shí)，整節(jié)課互動(dòng)生成的資源被一一記錄下來(lái)，教師只需重現(xiàn)白板的每個(gè)頁(yè)面，便可和學(xué)生一起回顧總結(jié)整課的重難點(diǎn)。
五、巧用交互白板，提高教學(xué)的反思性
（一）講好開(kāi)頭，導(dǎo)入情趣
要提升小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，在語(yǔ)文課堂開(kāi)始之前，語(yǔ)文教師要做好充分的備課準(zhǔn)備，以便于能夠有一個(gè)好的課堂開(kāi)頭，在課堂的伊始階段就牢牢地把控住學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的效率。針對(duì)這樣的情況，在語(yǔ)文課堂開(kāi)始導(dǎo)入課文的時(shí)候，教師要巧妙地進(jìn)行對(duì)導(dǎo)入方法的設(shè)計(jì)，尋找出貼切的方式，以便于能夠迅速吸引住學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的注意力，讓學(xué)生充滿興趣的進(jìn)行課堂聽(tīng)講。本校語(yǔ)文教師集思廣益，創(chuàng)造出了多種課文導(dǎo)入方法：有通過(guò)介紹典故來(lái)導(dǎo)入課文，有通過(guò)解決問(wèn)題的方式來(lái)導(dǎo)入課文，有通過(guò)在課前播放相關(guān)視頻來(lái)導(dǎo)入課文，有通過(guò)介紹背景故事來(lái)導(dǎo)入課文，有通過(guò)創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境來(lái)導(dǎo)入課文，還有通過(guò)設(shè)置懸念來(lái)導(dǎo)入課文等。無(wú)論是哪種導(dǎo)入方式在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用，教師都應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文的教學(xué)需要、學(xué)生的具體情況，并結(jié)合課堂上的教學(xué)情境，合理地選擇課文導(dǎo)入方式。例如，某教師在執(zhí)教蘇教版語(yǔ)文第六冊(cè)《花瓣飄香》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的開(kāi)頭。首先，實(shí)物導(dǎo)入，激發(fā)興趣。出示月季花，先讓學(xué)生聞一聞，說(shuō)說(shuō)味道怎樣；再讓學(xué)生摸一摸，說(shuō)說(shuō)感覺(jué)如何。教師：就是這嬌艷、清香的月季花，引出了一段動(dòng)人的故事。然后，媒體渲染，營(yíng)造氛圍，聽(tīng)課文配樂(lè)朗讀，看多媒體演示月季花、小女孩摘花瓣的圖片。教師：請(qǐng)同學(xué)們思考思考課文講了一件什么事？課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)“要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”一上課，教師手持嬌艷欲滴、芳香醉人的月季花走進(jìn)教室，讓孩子們聞一聞、摸一摸、說(shuō)一說(shuō)，此情此景，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官，又牽動(dòng)了學(xué)生的閱讀期待，從而自然引發(fā)了學(xué)生由實(shí)物月季花對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注。學(xué)生帶著濃厚的興趣，走進(jìn)了今天的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。而優(yōu)美的音樂(lè)，生動(dòng)的畫(huà)面，娓娓的范讀，使學(xué)生全方位地直接接觸學(xué)習(xí)材料，營(yíng)造了課文所描述的氛圍，為本堂課學(xué)生自主地朗讀、感悟奠定了良好的基礎(chǔ)。
（二）誦讀課文，提升情趣
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以深度挖掘出課文蘊(yùn)含的意境，引發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。例如，嫦娥奔月的凄美，普羅米修斯盜火的悲壯等，在教學(xué)的過(guò)程之中，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行熟練朗誦，畢竟“熟能生巧”。而教師的任務(wù)便是如何組織引導(dǎo)學(xué)生高效地朗讀課文，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的誦讀，充分體會(huì)到這些文章背后蘊(yùn)含的深厚感情和美妙意境，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)。就現(xiàn)在的課堂來(lái)看，教師在朗讀上的指導(dǎo)多停留在變換多種形式的機(jī)械復(fù)讀而已，指導(dǎo)流于形式或者沒(méi)有目標(biāo)。而一些名師卻恰恰能在朗讀指導(dǎo)方面做出不一般的成就。例如于永正老師執(zhí)教《再見(jiàn)了，親人》時(shí)的朗讀指導(dǎo)（片斷）：師：（一生讀完“搶救傷員”這件事時(shí)插話）這件事很感人，感情不容易表達(dá)，聽(tīng)于老師讀一下。師：大家注意了沒(méi)有？“當(dāng)您回去搶救小孫子的時(shí)候，房子已經(jīng)炸平了。”這句話中間有個(gè)逗號(hào)，可老師為什么停了那么長(zhǎng)時(shí)間呢？生：房子炸平了，小孫子炸死了，心里很悲傷，所以停了很長(zhǎng)時(shí)間。生：志愿軍說(shuō)到這里心里很難過(guò)，說(shuō)不下去了，所以停了很長(zhǎng)時(shí)間。師：對(duì)了，理解了，感情體會(huì)出來(lái)了，也就能讀準(zhǔn)了。于老師的指導(dǎo)從范讀與感悟入手，讓學(xué)生體會(huì)讀中停頓所包含的情感，很樸實(shí)，無(wú)花樣，但是讀的感情、讀的思維卻向縱深發(fā)展。由此可見(jiàn)，有效的指導(dǎo)朗讀，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生通過(guò)指導(dǎo)，能于朗讀中再現(xiàn)課文所描述的事物或情境，能于朗讀中逐漸融入自己的領(lǐng)悟和情感，并把在品讀過(guò)程中感悟到的潛藏在文字背后的思想、哲理，以及難以名狀的情感和體驗(yàn)通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)課文語(yǔ)言的內(nèi)化，并于朗讀實(shí)踐中培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。同時(shí)通過(guò)老師的朗讀指導(dǎo)，提升學(xué)生的朗讀水平，催化學(xué)生對(duì)文本的品讀與理解，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。而要想提高學(xué)生的朗讀水平，提高朗讀指導(dǎo)的有效性，就必須有師生情感的共同投入。而這種情感是離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)的。
（三）把握主旨，掌握情趣
教師要善于抓住文章的中心思想，并善于挖掘隱藏在文字背后的思想感情。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的感悟從而激發(fā)思想共鳴，是進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育的核心階段。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)介紹文章中蘊(yùn)含的思想感情，撥動(dòng)學(xué)生的思想，觸動(dòng)學(xué)生的情懷，勾起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主思考和自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性。
（四）剖析文章，激趣
教師要擅長(zhǎng)利用對(duì)教學(xué)內(nèi)容的剖析來(lái)讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的意境美。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容有了一定的了解之后，教師要再進(jìn)一步挖掘蘊(yùn)含在語(yǔ)言背后的情感，深入分析文章深藏的意境，讓語(yǔ)文的意境美在學(xué)生的腦海之中再現(xiàn)，讓學(xué)生在體會(huì)語(yǔ)文意境的同時(shí)，感受到語(yǔ)言文字的美感。
（五）分析特點(diǎn)，培養(yǎng)情趣
在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情趣，就需要教師還要在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程之中，充分考察學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，有針對(duì)性開(kāi)展教育教學(xué)。小學(xué)生是具備著一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生群體（小學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了一定的思維尺度，許多的名人作品小學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始涉獵，其也正在逐步形成自身的思維意識(shí)和價(jià)值觀念）。在這樣的背景下，教師就要充分利用好小學(xué)生求知欲強(qiáng)、想象力豐富的特點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程之中，故意留下一些知識(shí)不進(jìn)行講解，那些好奇心強(qiáng)的學(xué)生就會(huì)在課下主動(dòng)去查詢這些知識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、結(jié)論
一、教材分析
本節(jié)課“燃燒與滅火”內(nèi)容選自滬教版9年級(jí)《化學(xué)（上）》第四章第一節(jié)。本節(jié)內(nèi)容是學(xué)生日常生活中非常熟悉的知識(shí)，因此，筆者更側(cè)重于生活化素材、易得資源等角度挖掘，側(cè)重于“做中學(xué)”的基本思路設(shè)計(jì)本課。在實(shí)施本課的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更易調(diào)動(dòng)，學(xué)生對(duì)“真實(shí)的化學(xué)、有用的化學(xué)、實(shí)用的化學(xué)”的理解得到加深，“生活—化學(xué)—理性—生活”的學(xué)習(xí)鏈得到構(gòu)建，學(xué)生敢于“親近化學(xué)、融入化學(xué)”熱情得以激發(fā)，提升了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。同時(shí)通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)和事故發(fā)生時(shí)的基本逃生能力有重要的作用，較好滲透了“尊重生命、呵護(hù)生命”的生命觀。上好本節(jié)課，對(duì)于學(xué)生從身邊素材入手研究化學(xué)、從身邊事件應(yīng)用化學(xué)、讓化學(xué)服務(wù)人類(lèi)生活的觀念將進(jìn)一步增強(qiáng)。
二、目標(biāo)分析
[知識(shí)與技能]認(rèn)識(shí)燃燒的條件與滅火的原理和方法。
[過(guò)程與方法]①通過(guò)對(duì)燃燒條件、滅火原理等內(nèi)容的探究學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和綜合分析能力。 ②增強(qiáng)防火、滅火意識(shí)，學(xué)會(huì)一些逃生自救方法。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]能科學(xué)地認(rèn)識(shí)研究燃燒、滅火對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的作用。激發(fā)自主學(xué)習(xí)和相互交流、彼此合作的意識(shí)。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：燃燒的條件和滅火的原理。
難點(diǎn)：燃燒的條件（通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)來(lái)突破）。
四、教學(xué)方法、手段
問(wèn)題—探究教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、情境教學(xué)、合作討論、多媒體輔助教學(xué)
五、教學(xué)資源
實(shí)驗(yàn)藥品和儀器：蠟燭、火柴、白磷、水、鉀、滴管、燒杯、酒精燈
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1. 課堂引入
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了鎂條的燃燒、蠟燭的燃燒，但是怎樣才能讓物質(zhì)順利燃燒呢？大家一定有興趣看一場(chǎng)PK大賽。
[師]這場(chǎng)比賽我要選4位同學(xué)參加：比賽規(guī)則非常簡(jiǎn)單：一根一根地劃火柴，看誰(shuí)在規(guī)定時(shí)間（15S）內(nèi)，劃著更多的火柴？比賽實(shí)行末位淘汰制。開(kāi)始！
第一輪：15秒內(nèi)誰(shuí)劃著的火柴多？這位同學(xué)被淘汰了，建議同學(xué)們用掌聲給他鼓勵(lì)！
[師]留下來(lái)的三位同學(xué)將進(jìn)行一場(chǎng)：同時(shí)在酒精燈上點(diǎn)燃一根火柴，看誰(shuí)的火柴燃燒時(shí)間長(zhǎng)的比賽，讓他們先點(diǎn)燃各自的酒精燈，開(kāi)始！
第二輪：一根火柴誰(shuí)燃燒的時(shí)間長(zhǎng)？
[師]這真是一場(chǎng)動(dòng)人心魄的比賽，看著又一位英雄離開(kāi)賽場(chǎng)，我們還是要用掌聲給他鼓勵(lì)！
[師]最后的冠亞軍爭(zhēng)奪戰(zhàn)：各自劃一根火柴去點(diǎn)燃蠟燭，看誰(shuí)點(diǎn)的蠟燭多，點(diǎn)得多為贏者，勝利者將獲得意外的獎(jiǎng)勵(lì)！
第三輪：一根火柴看誰(shuí)點(diǎn)著的蠟燭多？
[師]非常好！這位冠軍得主的意外獎(jiǎng)勵(lì)是什么呢？吹滅這些點(diǎn)燃的蠟燭，實(shí)現(xiàn)他美好的愿望！
[師]剛才，我們4位同學(xué)的精彩表現(xiàn)確實(shí)令我們非常驚嘆！（掌聲）
設(shè)計(jì)意圖：用生活中常見(jiàn)事例劃火柴比賽作為引入，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和積極性，緩解學(xué)生的緊張情緒，創(chuàng)造輕松的課堂氣氛，為探究燃燒的條件做鋪墊。
2. 探究燃燒的條件
[師]我們先跟他們交流比賽心得體會(huì)，第一位淘汰者，你劃火柴時(shí)遇到哪些麻煩困難？
[生]劃火柴力度小，速度慢。
[師]火柴燃燒時(shí)間長(zhǎng)的同學(xué)，你有什么技巧讓火柴燒那么久？
[生]把火柴桿豎直向上放，當(dāng)火焰變小時(shí)，再慢慢轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，火焰變大了，再轉(zhuǎn)了朝上。
[師]PPT展示，火柴桿豎直向上和向下，從火焰的三部分解釋。
[師]獲勝者，你點(diǎn)燃的蠟燭最多，你的技巧是什么？
[生]用火柴的外焰去點(diǎn)蠟燭，蠟燭容易被點(diǎn)著。
[師]很好。為什么火柴用勁劃就能劃著呢？用的力氣小卻劃不著？不劃也不著？
[生]摩擦生熱，產(chǎn)生了一定的熱量就能點(diǎn)著火柴。
[師]很普通的劃火柴中蘊(yùn)含著許多燃燒的知識(shí)。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)物質(zhì)要能燃燒成功需要哪些條件？說(shuō)出你們的猜想，及猜想依據(jù)。
[生]交流討論，回答。
生甲：我覺(jué)得燃燒需要可燃物，如：火柴能燃燒，而水不能燃燒。
生乙：我覺(jué)得燃燒需要達(dá)到一定的溫度，如：火柴不劃不會(huì)燃燒，用勁劃就能燃燒。
生丙：我覺(jué)得燃燒需要氧氣，因?yàn)檠鯕饩哂兄夹浴?/p>
[板書(shū)]一、物質(zhì)燃燒一般需要具備哪些條件
1. 物質(zhì)具有可燃性；
2. 可燃物與氧氣接觸；
3. 可燃物的溫度達(dá)到燃燒時(shí)所需的最低溫度——著火點(diǎn)。
[師]燃燒的三個(gè)條件是具備其一，還是同時(shí)具備？
[生]同時(shí)具備。且舉例證實(shí)。
[師]在書(shū)寫(xiě)鎂條的燃燒、蠟燭的燃燒文字（符號(hào)）表達(dá)式時(shí)，箭頭的上方都寫(xiě)的兩個(gè)字“點(diǎn)燃”，燃燒一定要點(diǎn)燃嗎？
[生]不一定，點(diǎn)燃只是使溫度達(dá)到著火點(diǎn)的一種途徑。
[師]你能舉一些例子告訴我（除了劃火柴例子外），不點(diǎn)燃，也燃燒嗎？
[生]鉆木取火、擊石取火、奧運(yùn)火種采集等。
[師]老師今天也來(lái)表演兩個(gè)不點(diǎn)燃也能燃燒的實(shí)驗(yàn)，想看嗎？
[演示實(shí)驗(yàn)]一、水能引燃（把金屬鉀放在酒精燈燈芯上，再往燈芯上滴水）
二、水下燃燒（白磷在水下燃燒）
[師]這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)其實(shí)只是燃燒方式的不同，一個(gè)是化學(xué)反應(yīng)提供能量；一個(gè)是額外提供氧氣。再次說(shuō)明，物質(zhì)只要同時(shí)具備了燃燒的三個(gè)條件，不管此物質(zhì)處在哪兒，都能燃燒。
設(shè)計(jì)意圖：與學(xué)生交流讓火柴燃燒、持續(xù)燃燒的技巧，為探究燃燒的條件作鋪墊。培養(yǎng)學(xué)生的積極參與意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。通過(guò)兩個(gè)不點(diǎn)燃也能燃燒的演示實(shí)驗(yàn)，幫助學(xué)生透徹理解燃燒的條件之一——溫度達(dá)到著火點(diǎn)與點(diǎn)燃的區(qū)別，對(duì)成語(yǔ)“水火不相容”有進(jìn)一步明確、清晰的認(rèn)識(shí)，只要物質(zhì)具備了燃燒的條件，不管該物質(zhì)處在什么環(huán)境中，都能燃燒，有利于對(duì)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
3. 探究滅火的原理
同學(xué)們，生活中，經(jīng)常會(huì)與燃燒打交道，比如燒飯，看看這段視頻（油鍋著火），你將會(huì)對(duì)燃燒有新的認(rèn)識(shí)。
[師]視頻中老師在遇到小規(guī)模“火情”的時(shí)候是怎么滅火的？它的原理是什么？我怎樣熄滅煤氣的火的？
[生]一個(gè)是蓋滅，就是隔絕氧氣；另一個(gè)是關(guān)氣，就是斷絕可燃物的來(lái)源。
[師]很好，大家分析得非常準(zhǔn)確。再看一段視頻，回答影片中他們是采用了什么方法自救的？
[生]斷絕可燃物的來(lái)源，設(shè)置隔離帶。
[師]很好。這些場(chǎng)景中（6幅圖片）滅火的手段又怎樣解釋呢？
[生]說(shuō)出圖片中采用的滅火方法和滅火原理。
[板書(shū)]滅火的原理
1. 移走可燃物；
2. 將可燃物與氧氣隔絕；
3. 降低可燃物的溫度至著火點(diǎn)以下。
[師]大家認(rèn)為下面的場(chǎng)景如何撲救呢？
場(chǎng)景一：珍貴圖書(shū)館失火
場(chǎng)景二：海灣油井失火
場(chǎng)景三：森林大火（隔離帶、鼓風(fēng)機(jī)、撒干冰等）
[生]交流討論，回答。
[師]1991年，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)消防人員被派去滅科威特油井的火，采用人為在油井口制造爆炸的方式滅火的，你能說(shuō)說(shuō)它的道理嗎？
[生]爆炸要消耗氧氣，使得油井的火因缺少氧氣而熄滅。
設(shè)計(jì)意圖：從生活中選取素材，增強(qiáng)學(xué)生好奇心。也灌輸了生活中處處有化學(xué)的意識(shí)。激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)節(jié)課堂氣氛。培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的習(xí)慣。
4. 防火與自救
[師]大家知道，隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，防火比滅火更重要，正所謂防患于未然。大家看幾個(gè)場(chǎng)景分析一下，這樣做的原因。
場(chǎng)景一：加油站不允許打手機(jī)的告示牌
場(chǎng)景二：家用液化氣泄露打開(kāi)門(mén)窗，不能開(kāi)燈及換氣扇
場(chǎng)景三：實(shí)驗(yàn)室中白磷保存在冷水中的原因
[生]打手機(jī)、開(kāi)燈及換氣扇易產(chǎn)生電火花，引發(fā)燃燒甚至爆炸。白磷易自燃。
[師]當(dāng)你來(lái)到下列場(chǎng)所（商場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)所、加油站、面粉廠、棉紡廠……），為了防范火災(zāi)，你應(yīng)注意什么？
[生]說(shuō)說(shuō)議議。杜絕一切明火，禁帶易燃易爆物。
[師]火是人類(lèi)文明的搖籃，火給人類(lèi)帶來(lái)了溫暖和熱量，可一旦失控，將會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難和損失。火災(zāi)無(wú)情，冷靜重要。針對(duì)不同的火情，應(yīng)該采用不同的方案。一般說(shuō)來(lái)，小火自救，大火自救加求救。同學(xué)們，你能說(shuō)說(shuō)哪些自救的方法。
[生]用水、滅火器、毛巾、口罩、被褥等。
[師]求救電話是多少？撥打時(shí)需要講明哪些事宜？
[生]撥打119，講清地點(diǎn)、起火原因、路線，最好派人在路口等候消防車(chē)。
[師]若被困在火災(zāi)區(qū)，怎么辦呢？請(qǐng)看視頻。
[視頻]播放有關(guān)樓層高低、門(mén)燙與不燙的自救方法。
[師]我國(guó)古代的許多成語(yǔ)中也有非常豐富的化學(xué)素材，看看這些動(dòng)畫(huà)（3個(gè)），你能猜出成語(yǔ)，并用燃燒滅火的知識(shí)解釋它的含義。
[動(dòng)畫(huà)]flas：釜底抽薪、煽風(fēng)點(diǎn)火、杯水車(chē)薪。
[師]火是一把雙刃劍，看了這段視頻，你會(huì)有切身體會(huì)的。
[視頻]《你是誰(shuí)》
附件：《你是誰(shuí)》的畫(huà)外音
你來(lái)到人間的方式已經(jīng)無(wú)從考證，你的相貌和普羅米修斯的心靈一樣動(dòng)人，從取暖到燒熟食物，你義無(wú)反顧地?fù)?dān)起人類(lèi)擺脫野蠻的重任。
你推動(dòng)文明的車(chē)輪從未止步，你常常為新材料地誕生呵護(hù)，從青銅器到航天時(shí)代，你奮不顧身地為科技進(jìn)步提速。
你創(chuàng)造奇跡的腳步從不謙讓?zhuān)愕捏@艷一直在人類(lèi)歡慶的時(shí)刻綻放，從火炬水下傳遞到珠峰圣火引燃，你創(chuàng)造的激情一直在人們心中激蕩。
你激烈澎湃的激情有時(shí)讓人無(wú)法控制，你的無(wú)情常常將美麗瞬間消逝，從森林大火到恐怖襲擊和不息的戰(zhàn)火，人們一直在熱議你的是非功過(guò)。
你是誰(shuí)？
[結(jié)束語(yǔ)]最后，我用這一句話結(jié)束今天的課題——火，是人類(lèi)文明的催化劑，火，溫暖著我們這個(gè)世界！
設(shè)計(jì)意圖：從身邊素材中告誡大家防火這根弦不能放松，防范勝于救災(zāi)，增強(qiáng)學(xué)生的防火滅火意識(shí)。動(dòng)畫(huà)形象逼真，可激發(fā)學(xué)生的興趣，同時(shí)又能教會(huì)學(xué)生一些逃生自救的方法。從《你是誰(shuí)》視頻中了解火的“功”遠(yuǎn)大于“過(guò)”， 告訴大家要正確合理地利用火，讓學(xué)生對(duì)“化學(xué)是真實(shí)的、有用的、實(shí)用的”的理解得到加深，讓化學(xué)服務(wù)人類(lèi)生活的觀念將進(jìn)一步增強(qiáng)。
七、評(píng)價(jià)與反思
充分的課前準(zhǔn)備是教師課堂教學(xué)的有利保證。做好充分課前準(zhǔn)備，是教師實(shí)施課堂教學(xué)有利保障；是提高教學(xué)質(zhì)量任務(wù)完成的有效條件。有利學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著較遠(yuǎn)影響。幾位老師在課前都做了充分的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了生字卡片，圖片，食物教具等，為課堂教學(xué)的實(shí)施提供了有利條件，特別是生字卡片的準(zhǔn)備一面有圖一面是生詞，有利于檢測(cè)生詞的掌握，為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成起了較好的輔助作用。
二、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高
教師的語(yǔ)音素養(yǎng)較好，幾個(gè)老師有著良好的語(yǔ)音面貌。純正的發(fā)音會(huì)影響學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)在無(wú)形中，潛移默化地、有意無(wú)意地模仿英語(yǔ)老師的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，一旦形成，很難較正，這也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自然規(guī)律。促進(jìn)了他們的強(qiáng)烈求知欲的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。這方面幾個(gè)老師倒做得較好，如劉琦老師。教師的形象與人格素質(zhì)較高。形象素質(zhì)并不是說(shuō)教師要“貌若天仙”，但一定要落落大方，和藹可親，平易近人，在學(xué)生的心目中起模范和表率作用。而教師的教態(tài)自如和給學(xué)生的親和力，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，起到了良好的促進(jìn)作用。如梁玲老師利用自己流利的英語(yǔ)結(jié)合手勢(shì)創(chuàng)設(shè)情境。
三、書(shū)寫(xiě)規(guī)范
好的板書(shū)給人賞心悅目的感覺(jué)，能樹(shù)立老師在學(xué)生心中的形象，課堂教學(xué)的藝術(shù)離不開(kāi)具體生動(dòng)、富有表達(dá)力的語(yǔ)言，離不開(kāi)基于扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)又經(jīng)不斷錘煉出來(lái)的教學(xué)組織能力也離不開(kāi)直觀、形象的優(yōu)秀板書(shū)。我們的板書(shū)直接影響到學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，因?yàn)閷W(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，如果我們示范的不到位的話，學(xué)生們學(xué)的也可能不到位。精心設(shè)計(jì)的板書(shū)，能使學(xué)生賞心悅目，興趣盎然，活化知識(shí)，對(duì)知識(shí)加深理解，加深記憶，是提高學(xué)生非智力因素的重要手段。這方面官志梅老師做得較好，書(shū)寫(xiě)也漂亮。而且課堂結(jié)構(gòu)也比較合理。
四、？創(chuàng)設(shè)了情境：
教學(xué)中幾位老師都注重創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在情景中掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能?形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，如梁玲老師在教單詞是自己利用老師語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，邊做動(dòng)作，邊用英語(yǔ)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，讓學(xué)生很快投入到學(xué)習(xí)中去，劉琦老師教學(xué)單詞時(shí)也讓學(xué)生表演老創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，真正達(dá)到了課伊始，趣亦生的良好效果。
五、目標(biāo)達(dá)成度較高
幾位老師教學(xué)時(shí)采用多種教學(xué)手段，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，注重語(yǔ)法的訓(xùn)練，完成了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點(diǎn)突出。
五、建議
1、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)用時(shí)合理，使整節(jié)課和諧發(fā)展，不要出現(xiàn)頭重腳輕等現(xiàn)象。
2、把課堂換給學(xué)生，實(shí)施有效的合作學(xué)習(xí)、落實(shí)自主的探究學(xué)習(xí)、掌握合理的傳授學(xué)習(xí)，讓學(xué)生正真成為學(xué)習(xí)的主人，教師正真成為合作者，引導(dǎo)者。讓學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中主動(dòng)的快樂(lè)學(xué)習(xí)，敢于直舒己見(jiàn)，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，敢于標(biāo)新立異，在知識(shí)、能力各方面得到不同方位的全面發(fā)展。把握好講授與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，尋找課程改革和傳統(tǒng)教學(xué)的中間地帶。
3、加強(qiáng)學(xué)生句型的操練，提高英語(yǔ)表達(dá)能力，正真使語(yǔ)言應(yīng)用和中考相結(jié)合，尋找語(yǔ)言教學(xué)和中考的中間地帶，培養(yǎng)說(shuō)英語(yǔ)的同時(shí)，提高他們應(yīng)試的能力。
教研組長(zhǎng)評(píng)課發(fā)言稿（二）
教研組是落實(shí)學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃、開(kāi)展教學(xué)研究、提高教師教學(xué)水平的最基本、最重要的基地。開(kāi)展形式多樣的教研活動(dòng)有力于調(diào)動(dòng)組內(nèi)老師參與教研組活動(dòng)的積極性，更有利于提高教師自身素質(zhì)。在新的學(xué)期，我們高年級(jí)語(yǔ)文教研組準(zhǔn)備從以下幾方面來(lái)扎實(shí)開(kāi)展教研活動(dòng)。
一、轉(zhuǎn)變思想
常聽(tīng)有的老師這樣說(shuō)：“搞教研，我哪里有時(shí)間，新課都教不完呢？”還有的老師說(shuō)：“我們這些教書(shū)匠能研出名堂來(lái)，還要那些專(zhuān)家干嘛？”其實(shí)，這些教師是為了教研而教研，把教研當(dāng)作展示的窗口，當(dāng)作作秀的手段，平時(shí)沒(méi)有認(rèn)真發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教育中的問(wèn)題，而是熱衷于搞大課題。我們現(xiàn)在提倡“問(wèn)題教研”。加深老師們對(duì)教研的正確認(rèn)識(shí)，理解教研是要發(fā)揮我們的群體智慧，去研究我們所面對(duì)的共同問(wèn)題，在交流中產(chǎn)生更多解決問(wèn)題的策略，而并非空洞地、不著邊際的談一些大理論、大框架。同時(shí)提倡“務(wù)實(shí)教研”，使老師們認(rèn)識(shí)到我們一線教師的“教研”，應(yīng)該是一種“草根”式的教研，是要“研以致用”，而并非要研究出多么高深的理論成果，根本不需要走過(guò)場(chǎng)，哪怕大家在平時(shí)的閑談中也可以進(jìn)行教研。
二、理論基礎(chǔ)
教研是在一定理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，如果缺少先進(jìn)理念的引領(lǐng)，就可能導(dǎo)致低水平的重復(fù)，甚至平庸化。所以，除了鼓勵(lì)教師多讀書(shū)之外，組長(zhǎng)可采用以下兩種較實(shí)際的引領(lǐng)方式：一是從著名刊物或互聯(lián)網(wǎng)上收集專(zhuān)家、名師的教學(xué)課例、教育思想和錄像資料，和組內(nèi)教師共同學(xué)習(xí)，這樣雖沒(méi)法當(dāng)面得到專(zhuān)家指導(dǎo)，但也不失為獲得專(zhuān)業(yè)支持的一種好方法。二是邀請(qǐng)本地區(qū)的“名師”指導(dǎo)語(yǔ)文組的工作，如聽(tīng)課評(píng)課，指導(dǎo)課題研究等等。
三、集體備課
新課程理念提倡合作，不僅是指學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還應(yīng)是教師的教研方式。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮每個(gè)教師的特長(zhǎng)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，群策群力，增強(qiáng)教師之間的合作關(guān)系，使每個(gè)教師的個(gè)人優(yōu)勢(shì)被整合為集體的智慧。
具體做法是這樣的：教研組每人主備一至兩個(gè)單元，就這個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致、深入地備課。每周教研組活動(dòng)時(shí)，按單元由負(fù)責(zé)主備的老師先講解自己所備單元的整體思考和每課的重難點(diǎn)、教學(xué)設(shè)計(jì)以及教具準(zhǔn)備等，其他老師邊聽(tīng)邊做詳細(xì)的記錄，然后全組老師共同商議，制定出一份比較完善的教案。接下來(lái)就是個(gè)性修改，每位老師根據(jù)個(gè)人教學(xué)風(fēng)格及本班學(xué)情，對(duì)集體備課教案進(jìn)行再創(chuàng)造，使之成為一份適合個(gè)人特色和本班教學(xué)的個(gè)性化的教案。最后，在集中教研組集體智慧與使用本人個(gè)性化教學(xué)策略后，效果如何，要及時(shí)反思，做好后記，交流總結(jié)得失。
我覺(jué)得讓每位老師集中精力備好一至兩個(gè)單元的課，提高了每位老師的備課質(zhì)量，也減輕了老師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省了時(shí)間，讓每位老師有更多的時(shí)間投入到課堂教學(xué)中；充分發(fā)揮了教研組“群研智慧”，做到了資源共享。
三、聽(tīng)課評(píng)課
授課、說(shuō)課、聽(tīng)課、評(píng)課是學(xué)校教研的常規(guī)工作，也是學(xué)校的日常教研工作。但是很多時(shí)候我們聽(tīng)完一節(jié)課，教研往往只停留在淺層次的上課、聽(tīng)課、評(píng)課、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面，始終是“就課論課”的形式，而沒(méi)有指向教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題，每一次的教研也沒(méi)有一個(gè)明確的主題，這樣的教研猶如缺乏靈魂的軀殼，顯得蒼白無(wú)力。我們的集體評(píng)課要求以一個(gè)個(gè)鮮活的課堂教學(xué)范例為載體，通過(guò)對(duì)課例的點(diǎn)評(píng)和分析，共同提煉出老師們平日教學(xué)中的問(wèn)題和困惑，再合作設(shè)計(jì)突破的方案并從教學(xué)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而提升教研質(zhì)量。
具體做法是這樣的：我們高語(yǔ)組每學(xué)期召開(kāi)一至兩次的校級(jí)教學(xué)研討活動(dòng)，可以與課例大教研活動(dòng)合并，為老師們集體評(píng)課提供了平臺(tái)。然后組織由下至上的集體評(píng)課，即先由各教研組交流評(píng)議，再以宣講或“沙龍”等形式組織全體語(yǔ)文老師集中評(píng)課，為老師們集體評(píng)課創(chuàng)設(shè)對(duì)話、民主的研討氛圍。另外，在集體評(píng)課的過(guò)程中，要求人人參與，都要發(fā)表自己對(duì)本節(jié)課的看法。相信集體評(píng)課定能聚合老師們的視野，提出并解決了共同關(guān)注的教學(xué)問(wèn)題，幫助老師找到了教學(xué)研究的方向。有人說(shuō)：“教師之間的廣泛交流是提高教學(xué)能力最有效的方式”。老師們?cè)诰哂袧夂裱芯糠諊募w討論中時(shí)常迸發(fā)出教學(xué)靈感，還有的從交流中受到啟發(fā)，找出解決問(wèn)題的辦法，這就加快了老師教研能力提升的速度。另外，每一次集體評(píng)課就是一次寶貴的學(xué)習(xí)，教師與教師之間的互動(dòng)、溝通、分享，會(huì)促使老師們用開(kāi)放的心態(tài)彼此發(fā)現(xiàn)、彼此欣賞、彼此接納，促進(jìn)了教師間的團(tuán)結(jié)。
四、專(zhuān)題研討：
間周進(jìn)行一次專(zhuān)題討論，組長(zhǎng)安排本組教師輪流做中心發(fā)言人，中心發(fā)言人要提前設(shè)計(jì)好本次教研活動(dòng)的主題，要求主題有針對(duì)性，能夠解決教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。大小話題不限，必須是值得探討的，否則失去意義。
首先由中心發(fā)言人把自己的問(wèn)題及對(duì)問(wèn)題的想法向大家說(shuō)明，然后大家輪流發(fā)表自己對(duì)這一問(wèn)題的想法，最后形成具體有效的教學(xué)思想，這是集體智慧的展現(xiàn)。并且由中心發(fā)言人記錄，最后整理成文作為教學(xué)成果展現(xiàn)。
相互聽(tīng)課，評(píng)課，交流教案、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專(zhuān)題研討，這些應(yīng)是教研活動(dòng)中的一些常規(guī)做法，通過(guò)聽(tīng)課，相互提高，通過(guò)評(píng)課，取長(zhǎng)補(bǔ)短；通過(guò)交流，探索創(chuàng)新。在教研活動(dòng)中，我們要經(jīng)常性地組織這樣的活動(dòng)，提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)事業(yè)心和責(zé)任感，特別是向一些“名師“學(xué)習(xí)，可以啟發(fā)我們探索教育發(fā)展的路子。追求創(chuàng)新的方向，提高自己的教學(xué)水平，由表及里，引發(fā)我們內(nèi)心深處的科研興趣。
教研組長(zhǎng)評(píng)課發(fā)言稿（三）
今天，我參加了區(qū)教研室組織的語(yǔ)文教研組長(zhǎng)論壇。本次論壇在首南一小舉行，是對(duì)上一階段教研組實(shí)績(jī)考核的延續(xù)。由于今年才接手語(yǔ)文教研組工作，而論壇的內(nèi)容又是09、10學(xué)年的教研組開(kāi)展情況和成績(jī)匯報(bào)。所以昨天下班從學(xué)校搬來(lái)了厚厚一大疊資料、檔案，準(zhǔn)備論壇發(fā)言稿，制作ppt幻燈片，一直弄到凌晨1點(diǎn)才睡覺(jué)。
我們茅山小學(xué)語(yǔ)文教研組一直以教學(xué)質(zhì)量為生命線，堅(jiān)持發(fā)展學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為根本任務(wù)，教育教學(xué)成績(jī)穩(wěn)中有升。現(xiàn)將近兩年我們教研組開(kāi)展的工作分四大塊簡(jiǎn)單地向大家介紹一下：
一、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步更新教育教學(xué)理念。
1、為教師搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，積極學(xué)習(xí)新課程。
我們教研組切實(shí)認(rèn)真組織教師開(kāi)展了校本培訓(xùn)工作，20**學(xué)年的第一學(xué)期我們組織了教師一起學(xué)習(xí)薛法根老師的《“有效課堂”的有限思考》，又認(rèn)真學(xué)習(xí)了沈大安的《淺說(shuō)略讀課文教學(xué)》。第二學(xué)期在教導(dǎo)處的組織下，語(yǔ)文教師一起學(xué)習(xí)了特級(jí)教師錢(qián)正權(quán)的《跟年輕朋友聊“聽(tīng)課”》，研究了蔡林森“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式；還組織研究了由鮑丹丹老師執(zhí)教的、薛法根老師點(diǎn)評(píng)的課堂實(shí)錄《我為你驕傲》。
20**學(xué)年的第一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了王崧舟老師的《古詩(shī)教學(xué)的價(jià)值取向和實(shí)踐智慧》，并且針對(duì)作文教學(xué)難的問(wèn)題，組織全體語(yǔ)文教師共同學(xué)習(xí)20**年11月出版的《小學(xué)語(yǔ)文教師》里的《教好“教材里的作文”》。第二學(xué)期集中學(xué)習(xí)了薛法根《低年級(jí)閱讀教學(xué)怎么教？》，并且探討了《如何確定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)》。
在這些活動(dòng)中，我們每位教師都認(rèn)真地做好記錄，相信這樣不斷地學(xué)習(xí)肯定能提高我們的認(rèn)識(shí)，并積極投入教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。
2、積極鼓勵(lì)教師外出參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。
本著“多學(xué)、常思考”的宗旨，近兩年來(lái)我們教研組語(yǔ)文老師積極參加區(qū)里組織的學(xué)科培訓(xùn)，主要是聽(tīng)課、評(píng)課、講座等。我們還積極參加區(qū)教研室、進(jìn)修學(xué)校組織教師到市外進(jìn)行學(xué)習(xí)和聽(tīng)課活動(dòng)。選派優(yōu)秀教師參加省、市、區(qū)級(jí)“領(lǐng)雁工程”培訓(xùn)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和安排下，四位老師分別在海曙小學(xué)和華泰小學(xué)脫產(chǎn)培訓(xùn)6周時(shí)間。在這6周的時(shí)間里，他們?cè)诿Ｂ?tīng)課、上課、參加教研組活動(dòng)、感受名校濃濃的教研氣息。相信通過(guò)學(xué)習(xí)，定能給我們補(bǔ)充新鮮的血液。
二、重視校內(nèi)教研活動(dòng)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
（一）集體學(xué)習(xí)，深入了解教材。
每學(xué)期我們都會(huì)進(jìn)行集體性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。集體性學(xué)習(xí)的魅力就在于可以引發(fā)我們自身參與者智慧的碰撞，可以相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，也可以給與其他的老師以思考。我們教研組的理念是一人優(yōu)秀只能代表個(gè)體，整體上去了，那我們的教學(xué)質(zhì)量就會(huì)得到更大的提升。
（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作，不斷進(jìn)取，開(kāi)展教研教改公開(kāi)課。
（1）第一學(xué)期除了學(xué)校安排的一般性教研組活動(dòng)之外，我們還對(duì)文言文教學(xué)和略讀教學(xué)進(jìn)行了重點(diǎn)的研討和學(xué)習(xí)。教研活動(dòng)的形式是“集體備課---課堂實(shí)踐----集體修改----再次實(shí)踐”。我們有幸請(qǐng)來(lái)了華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師給我們的老師進(jìn)行上課、聽(tīng)課指導(dǎo)。這次教研活動(dòng)我們吳樂(lè)燕老師上了公開(kāi)課：《伯牙絕弦》，這也是我們這學(xué)期所要研討的重點(diǎn)課文。課后，鄭小強(qiáng)老師對(duì)這節(jié)課進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，并對(duì)如何理解教材，怎樣把握教學(xué)目標(biāo)作了具體的分析。
（2）第二學(xué)期我們有幸請(qǐng)來(lái)了區(qū)教研員方老師和趙老師來(lái)校指導(dǎo)。通過(guò)課堂教學(xué)展示，讓兩位教研員從我們?nèi)粘５恼n堂教育教學(xué)中找出我們的不足之處，以此對(duì)癥下藥，給我們今后的課堂教學(xué)帶來(lái)一劑良方。兩位老師柳靜君老師和吳樂(lè)燕老師分別上了兩堂公開(kāi)課：《荷葉圓圓》和《自己的花是讓別人看的》。再次與華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的鄭小強(qiáng)老師一起探討了文言文課文的教學(xué)策略與方法，收到了良好的效果。
2、20**學(xué)年我們進(jìn)行了8次課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
（1）第一學(xué)期10月份與海曙小學(xué)的聯(lián)誼活動(dòng)，海曙小學(xué)的姚桂琴老師執(zhí)教的四年級(jí)《長(zhǎng)城》，令人耳目一新；我們學(xué)校的吳樂(lè)燕老師執(zhí)教的《桂花雨》，教學(xué)過(guò)程由扶到放，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念。
（2）11月份與華泰小學(xué)的聯(lián)誼活動(dòng)，華泰小學(xué)的徐福丹老師執(zhí)教的《普羅米修斯》，朗讀指導(dǎo)和寫(xiě)法的滲入把握得非常有度；我們學(xué)校柳靜君老師執(zhí)教的四年級(jí)的《頤和園》，受到了同來(lái)聽(tīng)課的華泰小學(xué)老師的肯定。
（3）第二學(xué)期4月進(jìn)行了三次公開(kāi)課的教研活動(dòng)，第一次是柳靜君老師給我們帶來(lái)的《數(shù)星星的孩子》。評(píng)課活動(dòng)中，老師們對(duì)低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字能力和教師如何開(kāi)展有效的識(shí)字教學(xué)提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議。第二次是兩位外出學(xué)習(xí)的老師回校上公開(kāi)匯報(bào)課。一位是到海曙小學(xué)學(xué)習(xí)的朱小妹老師，她上了《畫(huà)家和牧童》；另一位是到華泰小學(xué)學(xué)習(xí)的陳海峰老師，她上了《觸摸春天》。從她們的課堂展示中，我們感受到了名校的課堂教學(xué)風(fēng)采，也感受到了兩位老師通過(guò)學(xué)習(xí)，自身得到了一定的提高。第三次是與海曙小學(xué)的老師進(jìn)行教學(xué)聯(lián)誼活動(dòng)。我們學(xué)校的柳靜君老師執(zhí)教的《數(shù)星星的孩子》，受到海小老師的一致好評(píng)；海小的李翔老師給我們帶來(lái)了一節(jié)《三個(gè)兒子》，讓我們?cè)僖淮蔚母惺艿胶Ｊ镄W(xué)良好的課堂教學(xué)過(guò)程，體會(huì)到我們的孩子們的潛力是也是無(wú)窮的，只要你關(guān)于開(kāi)發(fā)。
（4）5月份與華泰小學(xué)進(jìn)行了“同課異構(gòu)”活動(dòng)。華泰小學(xué)的鐘媛媛老師和我們學(xué)校的徐燕萍老師共同上了《紀(jì)昌學(xué)射》這篇課文。兩位老師精彩的課堂教學(xué)展示，讓我們既看到了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的不同的效果，也意識(shí)到了我們與華泰小學(xué)的理念差距。在課后的評(píng)課活動(dòng)中，大家都感覺(jué)到受益匪淺。
（5）6月份，我們學(xué)校的柳靜君老師參加了鎮(zhèn)教輔室組織的“新生代”教師選拔活動(dòng)。雖然最后只進(jìn)了復(fù)賽而沒(méi)有得到參加區(qū)里的比賽的機(jī)會(huì)，但我們從這次準(zhǔn)備中看到了差距，不僅僅是一個(gè)人的，而是整個(gè)語(yǔ)文教研組的差距。
通過(guò)這些公開(kāi)課，展現(xiàn)了我們?cè)谡n改過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，也感到了自身的不足，相應(yīng)的也就增加了見(jiàn)識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)水平，這也給我們以后的工作指明了方向，以便于在以后的工作中改進(jìn)和提高。
（三）積極組織集體備課，共同探討一起成長(zhǎng)。
近兩年我們組織了十幾次集體備課，在活動(dòng)中，大家都能積極地參與，發(fā)表各自的觀點(diǎn)，有些教師還制作了PPT,并對(duì)課的設(shè)計(jì)提出了大膽而富有創(chuàng)新的想法，結(jié)合課件的形式一起出現(xiàn)，收到了比較好的效果。通過(guò)集體備課確實(shí)為我們的成長(zhǎng)提供了空間，大家積極參與、共同探討，發(fā)揮了集體的智慧。可以說(shuō)，集體備課已經(jīng)成了我們教研組固定的教研活動(dòng)了，因?yàn)檫@里是群策群力最好的展示平臺(tái)。
三、積極開(kāi)展好語(yǔ)文競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
兩學(xué)年我們教研組積極組織了一到六年級(jí)的語(yǔ)文競(jìng)賽，讓孩子在競(jìng)賽中獲得成功的喜悅。重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校“月薦稿”制度大大地增加了學(xué)生參加作文比賽的機(jī)會(huì)，提高了學(xué)生寫(xiě)作能力，為學(xué)校校報(bào)《小星星報(bào)》和校刊《紫云英》提供了充足的習(xí)作數(shù)量。低年級(jí)講故事比賽、拼音過(guò)關(guān)比賽，中高年級(jí)古詩(shī)詞競(jìng)賽、現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另外，語(yǔ)文教師積極輔導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，并到各級(jí)各類(lèi)報(bào)刊雜志上投稿。組織學(xué)生參加各級(jí)各類(lèi)征文比賽，也獲得了一些成績(jī)。如孫惠妹、姜錦錦同學(xué)分別獲得了《我是90后》征文比賽全國(guó)級(jí)二等獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，兩位指導(dǎo)老師朱維潔老師和吳樂(lè)燕老師還被評(píng)為“優(yōu)秀指導(dǎo)老師”。朱小妹老師指導(dǎo)的學(xué)生在“我和你”征文比賽中獲得鼓勵(lì)獎(jiǎng)。相信這樣的競(jìng)賽能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，形成一個(gè)你追我趕的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。
四、加強(qiáng)青年教師的培養(yǎng)，鼓勵(lì)參加區(qū)里的比賽。
在這兩學(xué)年里我們學(xué)校師徒結(jié)對(duì)工作做得比較好，師徒結(jié)對(duì)就像一條無(wú)形的紐帶聯(lián)結(jié)在師徒之間，使我們?cè)谟幸鉄o(wú)意之中增加了交流和相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而得到提高。
