時間：2023-06-06 09:32:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇我們的民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：情感發(fā)展；情感態(tài)度；教學(xué)設(shè)計
道德哲學(xué)的一個“公設(shè)”是，道德是由態(tài)度和行為這兩個因素組成的復(fù)合體。所以品德教育的根本問題就不是知不知，會不會，而是信不信，行不行。要讓學(xué)生認(rèn)同你的觀點，付諸行動。教師進(jìn)行有效教學(xué)活動前，需要關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展的特點，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，來促進(jìn)學(xué)生品德的發(fā)展。也就是說教師要時刻關(guān)注學(xué)生不同的年齡特點，而表現(xiàn)出不同的情感發(fā)展特點，采用不同的教學(xué)方式，讓學(xué)生樂于接受，積極認(rèn)同，自主建構(gòu)，不斷提高自己的道德判斷、道德選擇能力，從而形成完整的品德結(jié)構(gòu)。同時還要注重對學(xué)生有社會正向價值的傳遞，還要通過創(chuàng)設(shè)多樣化的、真實的生活情境，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、體驗、感悟，獲得對世界的真實感受，撥動學(xué)生內(nèi)心的情感心弦，引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實而非虛假的道德認(rèn)知和道德行為。
一、充分了解行為主體特點巧設(shè)目標(biāo)，激發(fā)對學(xué)習(xí)的熱情
要真正促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展，每一個教師應(yīng)該有強(qiáng)烈的目標(biāo)意識，圍繞著教材的總目標(biāo)，設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇教學(xué)方法和采取教學(xué)手段。而我們的教學(xué)對象是一個個鮮活的、不斷成長變化著的學(xué)生。所以在備課時不僅要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和單元目標(biāo)，從學(xué)生生活經(jīng)驗和已有的認(rèn)知出發(fā)，制定切合學(xué)生實際的教學(xué)目標(biāo)，還要在教學(xué)設(shè)計前，充分了解學(xué)生，然后根據(jù)他們情感發(fā)展特點設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，這樣才能更有效地調(diào)動學(xué)生積極的態(tài)度和學(xué)習(xí)的熱情，使其形成健康的情感和正確的價值觀。
1.低年級學(xué)生
這個年齡段的學(xué)生，是幼兒生活向小學(xué)生活過渡并逐步適應(yīng)學(xué)校生活的重要時期，也是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時期。所以教師在教學(xué)設(shè)計時，要了解這一時期的重要性。做任何事情只有首先喜歡，才能有意識地去接納，所以，教師要想方設(shè)法地讓學(xué)生適應(yīng)并喜歡這樣的學(xué)校生活，讓學(xué)校生活成為童年生活的重要組成部分，引導(dǎo)每個學(xué)生參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活。
如，在第四課《我是小學(xué)生》的教學(xué)中會進(jìn)行這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：
情感、態(tài)度與價值觀：能感受小學(xué)生活與幼兒園生活不一樣的地方，樂意適應(yīng)這些變化。
行為與習(xí)慣：能在成人的督促下，初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動和生活習(xí)慣。
知識與技能：了解小學(xué)生的行為規(guī)范。練習(xí)坐、立、走，培養(yǎng)良好的精神面貌。
過程與方法：通過參觀、討論、游戲、展示成果、言語表達(dá)等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會主動參與課堂各類活動。
2.中高段學(xué)生
這個時期的學(xué)生情感內(nèi)容不斷豐富，情感的深刻性不斷增加，情感的穩(wěn)定性日益增強(qiáng)。他們逐漸能調(diào)控自己情感，能根據(jù)學(xué)校的紀(jì)律要求約束自己的情感。也逐漸能理解并遵守社會公德。隨著知識經(jīng)驗的豐富、抽象邏輯思維能力的發(fā)展以及自我意識水平的提高，小學(xué)生情感的穩(wěn)定性會逐漸增強(qiáng)，逐漸產(chǎn)生了較長時間影響整個行為的情感體驗。
所以在設(shè)計教學(xué)活動前，教師要最大限度地關(guān)注個體，尊重個體，了解和欣賞每個學(xué)生不同于他人的個性、興趣愛好、能力傾向、性格特點、思考解決的方式特點，激發(fā)自信，努力讓每一位學(xué)生都能發(fā)展?jié)摿Γ】党砷L。同時要創(chuàng)設(shè)直觀的教學(xué)情境，讓學(xué)生用多種感官去觀察、體悟、感悟生活，在潛移默化中形成積極向上的情感。
以下是我在教《五大少數(shù)民族自治區(qū)》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：
情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生尊重、理解、欣賞和接納不同民族文化傳統(tǒng)的情感態(tài)度。增強(qiáng)熱愛少數(shù)民族，熱愛祖國大家庭的情感。
行為與習(xí)慣：培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、分析和運(yùn)用信息的能力。
知識與技能：知道我國有五大少數(shù)民族及五大少數(shù)民族自治區(qū)的名稱，了解五大少數(shù)民族的概況，在祖國區(qū)政圖上的位置，主要分布省市、人口、占地等。
過程與方法：通過課前收集信息、課堂談話、講授、競賽、演示、表演、練習(xí)等方法活動，了解藏族和維吾爾族的風(fēng)土人情，了解兩大民族的基本禮儀。
從這個教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中看，教師尊重學(xué)生的差異，讓學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在展示民族風(fēng)情習(xí)俗的時候，可以根據(jù)自己的特長進(jìn)行表演，也可以讓沒有特長的學(xué)生上臺練習(xí)有關(guān)民族風(fēng)俗的相關(guān)內(nèi)容。如果學(xué)生出現(xiàn)緊張情緒，不愿參與，教師進(jìn)行演示，或者同臺表演，以減緩緊張情緒。盡最大可能讓所有的學(xué)生參與其中，讓學(xué)生在感受自尊的同時，也發(fā)展和豐富學(xué)生自己的內(nèi)心世界和主體人格。
二、捕捉有價值的現(xiàn)實問題，引發(fā)真情實感
在現(xiàn)實的品德課堂教學(xué)中，如果不關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實問題，課堂生活會過于單調(diào)、沉悶、乏味和程式化，學(xué)生的情感會處于一種封閉的狀態(tài)，教學(xué)效果就會大打折扣。所以要讓教學(xué)內(nèi)容真正源于學(xué)生的生活，教師要關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，關(guān)注學(xué)生成長中的困惑與問題，從中捕捉有教育價值的現(xiàn)實問題作為教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的針對性。
能夠引起學(xué)生對這些現(xiàn)實問題思考、感悟的，一定是符合該年齡段學(xué)生的情感發(fā)展特點。所以教師需要根據(jù)學(xué)生情感的發(fā)展特點，有意識地捕捉一些有價值的現(xiàn)實問題，可以選擇典型的或?qū)W生熟悉的、感興趣的問題等。
1.根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生美感發(fā)展，以外在美為主，以真實性為主的特點
如，在進(jìn)行二年級“我與動物”的教學(xué)設(shè)計時，教師在教學(xué)導(dǎo)入部分可以采用教師去家訪時利用給學(xué)生拍生活照之際捕捉到的照片，學(xué)生與家中的小寵物之間嬉戲為內(nèi)容的影像作為教學(xué)內(nèi)容，當(dāng)然相關(guān)資料也可以讓家長提供。然后讓這些小動物的主人談?wù)勛约号c小動物間的故事。這樣可以使學(xué)生很容易感受到動物的可愛，激發(fā)其對動物喜歡的情感。
2.根據(jù)小學(xué)生理智感發(fā)展特點
如，在進(jìn)行六年級“放眼望世界”的教學(xué)設(shè)計時，因為是六年級的學(xué)生，他們理智感發(fā)展已經(jīng)發(fā)展到一定的水平，對學(xué)習(xí)各學(xué)科的、籠統(tǒng)的興趣逐漸發(fā)展到對不同學(xué)科的興趣；閱讀的興趣由課內(nèi)讀物發(fā)展到課外讀物；對自己獨立思考完成作業(yè)有積極的態(tài)度體驗等。所以在教案中設(shè)計更多的體現(xiàn)以自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式的教學(xué)環(huán)節(jié)。課前準(zhǔn)備的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以讓學(xué)生走進(jìn)商場的進(jìn)口食品柜臺，通過了解進(jìn)口食品作為了解世界的窗口，也可以讓學(xué)生了解近段時間熱播的世界杯中的名人、舉辦地作為了解世界的窗口，把了解各國各族不同的文化、禮儀、習(xí)俗、信仰、經(jīng)濟(jì)等作為自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在課堂上教師要善于捕捉對課堂教學(xué)有用的資料和信息，加以關(guān)注，如學(xué)生收集上海世博會、北京奧運(yùn)會資料時，教師不僅讓學(xué)生了解世界，加深不同國家民族的特色文化和文化禮儀的了解，更重要的是也要讓學(xué)生感受到作為中國人的自豪感和榮譽(yù)感。
三、選擇與之相適應(yīng)的教育策略，激活情感世界
在教學(xué)實踐中，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的情感需要和情感體驗，根據(jù)學(xué)生情感發(fā)展的特點，運(yùn)用有效的教學(xué)策略，激活學(xué)生的情感世界，一定能讓學(xué)生在課堂上體驗到學(xué)習(xí)的樂趣、生活的多彩和人生的幸福。
1.根據(jù)小學(xué)生美感發(fā)展特點
小學(xué)低年級的學(xué)生，美感仍帶有幼兒期的特點：以外在美為主，以真實性為主；中高年級的小學(xué)生開始學(xué)會從現(xiàn)實生活中理解和感受美與丑、善與惡等。
如，在二年級《祖國在我心中》的教學(xué)設(shè)計時，根據(jù)二年級的學(xué)生的美感特點，教師應(yīng)該選擇精心挖掘教材，整合資源，通過課前收集的經(jīng)典資源影像，利用多媒體手段從祖國大、山河美、民族多、許多世界第一、祖國發(fā)展快等方面讓學(xué)生多方位、直觀地感知祖國的美麗、遼闊，從而升華成對祖國的自豪感和驕傲感。
2.小學(xué)生對道德的體驗范圍由小及大、由近及遠(yuǎn)
在小學(xué)德育的感恩教育中，也因此有了一條橫向的線軸，即感恩父母―感恩朋友―感恩老師―感恩學(xué)校―感恩社會（包括感恩自然），同時又是一種同心的擴(kuò)大。
而感恩父母的教學(xué)活動安排，也因此會放在小學(xué)中低段進(jìn)行教學(xué)。而這個年齡段的學(xué)生對道德感的體驗還顯現(xiàn)出淺顯、沖動的特點，對父母的愛的理解可能會有偏頗，認(rèn)為對他百依百順、放縱、寵愛就是好。在教學(xué)設(shè)計時，教師可以把真實的故事搬到課堂，找準(zhǔn)學(xué)生的情感之源，讓學(xué)生在事實的體驗中，產(chǎn)生情感上的共鳴，升華感恩之情。
又如“對父母嚴(yán)厲的愛”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以讓一位比較嚴(yán)厲的爸爸講述與孩子鬧不快的生活故事，再讓這位爸爸說一說自己的心里話，表達(dá)自己對孩子的愛。接著讓學(xué)生聯(lián)系自己類似這樣的生活談?wù)勛约菏窃趺聪氲模缓笞寣W(xué)生回憶現(xiàn)實生活中父母給予的點點滴滴的疼愛，最后說說打算怎樣感恩父母。
總之，教師在教學(xué)設(shè)計之初，首先應(yīng)該更透徹地了解學(xué)生，還得關(guān)注學(xué)生不同年齡段、不同的情感發(fā)展的特點，來優(yōu)化品德課教學(xué)設(shè)計，盡最大可能使每一個學(xué)生獲得快樂的情感體驗，享受樂學(xué)的過程。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊九詮，李鐵安.小學(xué)品德與生活（社會）案例式解讀.教育科學(xué)出版社，2012.
從課堂教學(xué)設(shè)計的角度來說，這也是一個值得討論的話題。好比做事，有“虎頭蛇尾”之嫌，意思是，開始時聲勢很大，到后來馬馬虎虎，有始無終必然留下遺憾；又比如寫文章，有“虎頭豬肚豹尾”之說，意思是，文章的結(jié)尾要像豹子的尾巴一樣漂亮有力。課堂教學(xué)也是這個道理。若干年前，在普教圈子里，交流課堂教學(xué)經(jīng)驗，有所謂“”說，意思是，一堂課，猶如戲劇，要有，尤其是一堂課的尾聲階段，形成才顯得精彩。這里的所謂“”，無非是一種類比，當(dāng)然不能等同于戲劇的“”，也不必追求戲劇一般的“”效果。筆者認(rèn)為，如果我們不是太苛刻于語言表達(dá)是否“精確”的話，就課堂教學(xué)的完整結(jié)構(gòu)而言，“”的見解是有些道理的，無疑也是課堂教學(xué)追求的一個目標(biāo)：教學(xué)能夠吸引學(xué)生，才能使學(xué)生保持對于教學(xué)內(nèi)容的興趣，才能實現(xiàn)教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。我們不妨設(shè)想，一堂課的主體部分有聲有色，課的壓軸部分仍然有“戲”，這是為整個教學(xué)過程實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)增色啊！
筆者在組織上海市閘北區(qū)的小學(xué)探究型課程教研活動中，也時常對課堂教學(xué)的“壓軸”部分表示關(guān)注、提出要求，教師們展示的公開課，有一些“壓軸”部分還算有“戲”的例子，姑且拿來說說。
一、“壓軸”呼應(yīng)“伊始”，喚起責(zé)任意識
（三泉路小學(xué)楊莉老師執(zhí)教的小學(xué)五年級《說說洋快餐》的尾聲階段——）
PPT課件：出示中式快餐店、洋快餐店的經(jīng)營場景圖。
教師：中式食物品種豐富，可以滿足我們的不同需求。然而我們經(jīng)常會看到，一些中式快餐店的生意并沒有洋快餐的生意好，這是什么原因呢？你能通過今天對洋快餐的分析研究，學(xué)習(xí)洋快餐的成功經(jīng)驗，為我們的中式快餐店提些建議嗎？
學(xué)生：經(jīng)常推出一些新的食物，吸引消費者。/可以像洋快餐那樣多做些廣告。/在外賣打包服務(wù)上可以多向洋快餐學(xué)習(xí)。/安排小孩活動的場所，吸引兒童去吃。/發(fā)放優(yōu)惠券，憑券購買有優(yōu)惠……
課后討論的時候，很多教師都感嘆，楊老師的“壓軸戲”，有首尾形成呼應(yīng)的巧妙啊！在本課時的開始階段，楊老師有“為什么這些人肚子餓的時候喜歡選擇吃洋快餐”的提問，學(xué)生的即興回答又成為了“壓軸戲”環(huán)節(jié)“為中式快餐店提些建議”的內(nèi)容，洋為中用，民族快餐業(yè)的發(fā)展顯然也需要學(xué)習(xí)別人的成功經(jīng)驗。這樣的“壓軸戲”，讓本課時“中式快餐的營養(yǎng)價值好過洋快餐”的討論和分析，升華到了“喚起支持民族餐飲業(yè)發(fā)展的責(zé)任意識”的高度。看似簡簡單單的“提些建議”，其實是蘊(yùn)涵著教學(xué)設(shè)計的巧妙和升華主題的意圖的。
二、拓寬認(rèn)識視野，強(qiáng)化護(hù)眼意識
（烏鎮(zhèn)路小學(xué)陳蓓艷老師執(zhí)教的小學(xué)三年級《護(hù)眼習(xí)慣巧養(yǎng)成》的尾聲階段——）
教師：這里還有一些眼鏡，也是起到保護(hù)眼睛作用的，所以，它們都叫做 “護(hù)目鏡”。你知道，在不同的情況下，該選用哪種護(hù)目鏡嗎？
PPT課件：出示8種眼鏡，出示電焊、日食、潛水、雪山、電腦、敲打、野外、醫(yī)生等場景。
本課時教學(xué)的主體部分，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識近視眼的成因、交流保護(hù)眼睛的計劃、動手制作“好坐姿保持繩”、知道形成好習(xí)慣對于預(yù)防近視眼發(fā)生的意義。很明顯，陳老師的“壓軸戲”是要拓寬學(xué)生的眼界。從課堂教學(xué)的實際反應(yīng)來看，學(xué)生盡管知道一些電焊、潛水等場景下的護(hù)眼要求，還是對眾多的護(hù)目鏡表示出了新鮮感：原來在生活的不少情景中，都必須做好保護(hù)眼睛的工作啊！如果沒有這樣的“壓軸戲”，學(xué)生的認(rèn)識視野恐怕就只能局限于學(xué)校生活和家庭生活了。
三、感受年歲變化，激起敬老情懷
（筆者“下水”執(zhí)教的小學(xué)四年級《社區(qū)老人狀況調(diào)查》的尾聲階段——）
教師：在結(jié)束今天這節(jié)課的教學(xué)的時候，吳老師想介紹大家認(rèn)識一位名叫“光仔”的小朋友，他10歲了，和我們一樣大。10歲的小朋友，會想老年人的問題嗎？肯定不會！后來，他喝下了一個流浪漢給的神奇藥水后，在短短的時間內(nèi)，發(fā)生了很大的變化……
PPT課件：以連續(xù)重疊播映圖片方式展示“光仔”10歲、15歲、20歲、25歲、30歲、35歲、40歲、45歲、50歲、55歲、60歲、70歲、80歲的變化。（圖片選自香港故事片《童夢奇緣》）
教師：如果是你，獲得了這樣的體驗，你會產(chǎn)生怎么樣的想法？
引導(dǎo)學(xué)生圍繞“社區(qū)老人狀況”來確定調(diào)查內(nèi)容、編寫采訪提綱、參與模擬采訪活動是本課時教學(xué)的主體部分。在教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)生交流了社區(qū)老人的生活狀況，認(rèn)識了老年人老有所為的境界，了解了社會各方敬老助老的具體工作內(nèi)容。課后，學(xué)生將要進(jìn)行調(diào)查活動。筆者的樸素想法是：只有激起了學(xué)生的敬老愛老情懷，然后展開調(diào)查活動，才更有利于產(chǎn)生教育實踐活動的積極意義。其時，正值香港故事片《童夢奇緣》上映未久，選擇這樣一組圖片，希望讓學(xué)生有一些“設(shè)身處地”的“換位”感受。從課堂的實際反應(yīng)來看，學(xué)生的情緒被引向了“”，想想也是，誰都會有老的那一天啊！如果沒有這樣的“壓軸戲”，雖然教學(xué)過程已經(jīng)很完整，但在學(xué)生參與教學(xué)活動的情緒上，顯然不能同日而語。
四、提示行為方式，提升主題價值
（童園實驗小學(xué)朱妍老師執(zhí)教的小學(xué)四年級《低碳世博知多少》的尾聲階段——）
教師：低碳方式逐漸走入我們的生活，有心人歸納了“21項低碳生活方式”，朱老師收集了一些，你覺得哪些是我們現(xiàn)在就能夠做到的？
PPT課件：以連續(xù)播映方式展示一組圖片：①點亮節(jié)能燈，省電看得清；②電腦屏幕暗一點，節(jié)能又護(hù)眼；③飲水機(jī)不要一直開，閑置斷電省能源；④用完電器拔插頭，省電又安全；⑤使用普通冰箱要及時除霜，盡量減少開門次數(shù)，將冷凍室內(nèi)需解凍的食品提前取出放入冷藏室解凍；⑥低層少用電梯常步行，鍛煉身體還節(jié)能……
這一課時的教學(xué)在學(xué)生計算機(jī)房里進(jìn)行，教學(xué)的主體部分是圍繞上海世博會場館建設(shè)方面的一系列低碳手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用“搜索引擎”“關(guān)鍵詞”的方式來了解和認(rèn)識。看得出，朱老師的“壓軸戲”是要強(qiáng)化低碳理念的現(xiàn)實意義，呈現(xiàn)的內(nèi)容都緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活，從學(xué)生能夠理解并能夠做得到的內(nèi)容出發(fā)，來影響學(xué)生的日常行為方式。從課堂教學(xué)的實際反應(yīng)來看，不少學(xué)生都能即時交流自己能夠做到的“低碳生活方式”。如果沒有這樣的“壓軸戲”，雖然教學(xué)過程的主體部分仍然完整，但總是會留有脫離學(xué)生日常生活“空對空”的遺憾。
還可以舉出許多類似的例子。
在班級授課制條件下的課堂教學(xué)發(fā)展到今天，可以毫不夸張地說，一堂課是否成功、精彩，很大程度上，壓軸是否有“戲”，也有著舉足輕重的作用。以上述幾個課例而言，短短幾分鐘的“壓軸戲”，喚起學(xué)生的責(zé)任意識，拓寬學(xué)生的認(rèn)識視野，激起學(xué)生的敬老情懷，提示學(xué)生的行為方式……如此種種都是一堂課教學(xué)的“畫龍點睛”之筆啊！
讓課堂教學(xué)的壓軸有“戲”，從教學(xué)設(shè)計的角度來說，倒也不是十分困難的事情。大體上，可以從與教學(xué)內(nèi)容建立聯(lián)系的角度以進(jìn)行“拓展”“應(yīng)用”的方式來展開設(shè)計，比如上述課例中的“護(hù)目鏡”是“護(hù)眼”的拓展，“低碳生活方式”是“上海世博會低碳理念”在日常生活中的應(yīng)用。總的來說，對“壓軸戲”設(shè)計的基本要求可以概要表述為：拓寬眼界，加深理解，促進(jìn)行為，形成能力。至于《說說洋快餐》課例形成的“壓軸”呼應(yīng)“伊始”效果，《社區(qū)老人狀況調(diào)查》課例營造的體驗?zāi)挲g變化氛圍，還涉及了一些教學(xué)設(shè)計的技巧問題，也是一個很值得作進(jìn)一步探究的話題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)校；音樂教學(xué)；教學(xué)模式
我在一個小城鎮(zhèn)學(xué)校任教音樂課，我一直在想：到底應(yīng)該怎樣來教我的學(xué)生？我曾經(jīng)在網(wǎng)上觀摩學(xué)習(xí)過一些優(yōu)秀教師優(yōu)質(zhì)課，并努力把自己觀摩所得到的教學(xué)模式運(yùn)用到到自己的教學(xué)當(dāng)中去。在上了幾節(jié)課之后我就發(fā)覺自己的設(shè)想老是和學(xué)生不搭調(diào)，教學(xué)任務(wù)也無法完成。靜心一想，是我忽略了學(xué)生的差異、學(xué)校的差異。小城鎮(zhèn)的孩子和大城市的孩子是有區(qū)別的，這一點我沒有考慮進(jìn)去。于是我對自己的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了改進(jìn)，總結(jié)出比較適合小學(xué)校的音樂教學(xué)模式。
一、教師要放下身段，與學(xué)生搞好關(guān)系，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣
過去上音樂課的時候，我就發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都覺得音樂課是所謂的豆芽課，上好與壞都是無所謂的。最過分的是我在講臺上上音樂課時，很多同學(xué)竟然把自己的作業(yè)拿出來做，根本無視我的存在，偶有聽者還心不在焉，不聽的同學(xué)完全就沒有在這堂課上的意識。其實這是小學(xué)校音樂課的普遍現(xiàn)象。但這一點大大觸動了我，這該怎么辦呢？音樂教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定：要掌握一定的音樂知識和基本技能，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。學(xué)生連學(xué)習(xí)音樂的意識都沒有，我再這么上還有什么意義？怎樣才能讓他們學(xué)習(xí)呢？這時我想起在一次接受培訓(xùn)時，教育專家周蘭學(xué)老師的話：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。教師應(yīng)該在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”
周蘭學(xué)老師的話引起了我的反思，回顧自己的音樂教學(xué)，自己往往只顧自己的想法，高高在上，而且由于自己對音樂學(xué)科也有一些不妥當(dāng)?shù)目捶ǎ綍r疏于與學(xué)生聯(lián)系，幾乎叫不出幾個學(xué)生的名字。我調(diào)整了自己的心態(tài)，放下所謂的老師架子，和學(xué)生打成一片，利用課余時間與學(xué)生多做溝通，一段時間后，就有學(xué)生開始給我說心里話，說出他們過去對學(xué)習(xí)音樂的看法。其實他們并非是不對音樂感興趣，而是我的教學(xué)方法或枯燥，或超出學(xué)生的音樂理解能力，加之平時幾乎沒有交流，結(jié)果學(xué)生就慢慢失去了對音樂的興趣。
我逐漸對自己的教學(xué)開始進(jìn)行了一些系列的調(diào)整，一般通過簡短的導(dǎo)入引起學(xué)生興趣，然后直奔主題，同時采用多媒體技術(shù)，利用他們對動畫、音視頻的興趣，提高他們的興趣。一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們像變了個人似的，開始喜歡我了，接近我了，我的音樂課堂大不一樣，教學(xué)效果明顯提高。
二、教師在教學(xué)設(shè)計中要以生為本，根據(jù)學(xué)生實際水平來設(shè)計課堂
以前，我一直都是按著自己的教學(xué)思維在走，只知道按著教科書上的教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行，根本沒有考慮到學(xué)生實際的音樂能力與課程標(biāo)準(zhǔn)差異極大。小學(xué)校學(xué)生的音樂基礎(chǔ)一般較差，接受能力有限，僅僅學(xué)習(xí)一首歌曲都要一節(jié)課的時間，往往教師教得費力，學(xué)生所得卻極其有限，課堂教學(xué)收效甚小。而且，我在教學(xué)時往往會不依據(jù)學(xué)生實際“精心”地設(shè)計一些自己為高明其實是居高臨下、審問式的問題，
這種審問式的問題法，學(xué)生處于被動的地位，引起學(xué)生反感，學(xué)生故意不回答，使課堂出現(xiàn)“冷場”現(xiàn)象，而影響課堂效率。
我嘗試著改變這生硬的提問方式，設(shè)制題目的語氣從學(xué)生的角度出發(fā)。如“我能感受曲子美在哪里”；“我感覺到了曲子的情緒及速度、力度的變化”；“我能分析曲子的結(jié)構(gòu)”等多個選項式的問題，讓學(xué)生欣賞音樂后自己選擇問題分組討論或發(fā)表自己的意見。這種題目形式和語氣，便于拉近師生關(guān)系，教師將教育的意圖變成學(xué)生自身求知的需要，有利于引發(fā)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的動力，師生平等互動，收到了意想不到的效果。
同時，根據(jù)學(xué)生實際的音樂能力，先降低了一些教學(xué)要求。先重欣賞，不但欣賞課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容，也欣賞學(xué)生感興趣的音樂，讓學(xué)生從曲子的美、曲子的變化等方面辯論各自喜歡的樂曲，從而在辯論中、欣賞中提高音樂水平。
三、利用現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體技術(shù)，彌補(bǔ)自己音樂能力的不足
小學(xué)校的音樂教師大多是兼職，基本上都是非音樂專業(yè)畢業(yè)，音樂專業(yè)素養(yǎng)有所欠缺。在實際教學(xué)中難免遇到這樣那樣的問題。網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)，極大地彌補(bǔ)了這方面的不足。
如在小學(xué)音樂教材中，欣賞曲目占有一定的比例，涉及到聲樂、器樂、西方、古典等內(nèi)容。在樂器欣賞中，又涉及到民族管弦樂和西洋交響樂等；在民族樂器合奏中，又涉及到絲竹和吹打樂等樂種，在樂曲中，還涉及到古今中外幾十種樂器的音色等。非專業(yè)的音樂教師不可能對這些知識都了如指掌，但有了信息技術(shù)以及多媒體手段，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料，并且把不同時期、不同地域和不同種類的音像資料制作成教學(xué)軟件，教師設(shè)計好教學(xué)程序，學(xué)生不僅可以了解到每樣樂器的性能特點，還可以把樂隊演奏時的規(guī)模陣容、演唱者的服裝道具、演唱時的唱腔神情、指揮的風(fēng)格手勢、音樂的情感形象等看得明明白白，聽得清清楚楚。這樣就解決了教師在這方面專業(yè)素養(yǎng)不足的問題。
對于新時期下的音樂教師，特別是專業(yè)素養(yǎng)不足的教師，網(wǎng)絡(luò)是一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺。教師可以利用QQ群、論壇交流教學(xué)經(jīng)驗，發(fā)表看法；可以利用百度百科、新浪知識人等搜索音樂專業(yè)知識；利用各種視頻網(wǎng)站為學(xué)生做專業(yè)的展示。可以說，網(wǎng)絡(luò)就是一個“無所不知”先生、是我們的良師益友。
小學(xué)校的音樂課，確實存在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視、家長不重視等不利因素。但只要我們從事音樂教育的人自己不放棄，努力提高自己的教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，小學(xué)校的音樂教學(xué)還是大有可為的。
[關(guān)鍵詞]音樂課堂 靈動高效 投其所好
[中圖分類號] G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）36-068
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動力，學(xué)生喜歡唱歌，卻對課本上的歌曲不感興趣，學(xué)生喜歡表演，卻不喜歡上音樂課。在多年的教學(xué)實踐中，筆者常常反思：是我們教師的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)魅力不夠，還是我們的課堂教學(xué)缺乏實效性？那么，如何把音樂課變得生動有趣，讓音樂課變得靈動有效呢？
一、教師的專業(yè)素養(yǎng)和個人魅力讓學(xué)生愛屋及烏
音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)和個人魅力直接影響著學(xué)生對音樂課程的喜愛程度。當(dāng)學(xué)生傾聽音樂教師美妙的歌聲、嫻熟的彈奏、富有情感的表演和優(yōu)美的舞姿時，他們會被教師所吸引，會因為喜歡音樂教師而喜歡音樂，會期待每一節(jié)音樂課。在我鄉(xiāng)舉行的一次“優(yōu)課”展示活動中，有一位音樂教師的課非常精彩。雖然她面對的是一群農(nóng)村的孩子，音樂基礎(chǔ)很差，但是這位教師從上課伊始就緊緊抓住了學(xué)生的興趣點，用自己的熱情奔放渲染氣氛，用自己優(yōu)美的舞姿吸引學(xué)生，用自己的語言藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的自信，用自己的個人魅力將音樂的美傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生與音樂親密接觸。這節(jié)課在快樂中開始，在快樂中結(jié)束，學(xué)生自始至終都是快樂的。教師的一舉一動、一言一行都深深地吸引著學(xué)生，讓學(xué)生積極地投入音樂學(xué)習(xí)中，整個音樂課堂活力四射。
二、生動、活潑、寬松的音樂環(huán)境讓學(xué)生愉悅靈動
音樂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣。當(dāng)學(xué)生一踏進(jìn)音樂教室，他們會變得非常的活躍，他們認(rèn)為上音樂課和其他科目不同，可以唱可以跳，因此學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境和氛圍也要和其他教室不同。音樂教室要和音樂一樣美，走進(jìn)音樂教室就仿佛走進(jìn)音樂的殿堂。所以在音樂教室的設(shè)計上我們要充分考慮小學(xué)生好奇、好動的特點，精心設(shè)計有音樂特色的、孩子們喜歡的、有助于他們成長的音樂空間。例如，在教室的墻壁上張貼各類音樂圖片；教室的門窗玻璃不僅要做到干凈整潔，還可以設(shè)計一些藝術(shù)類的卡通圖案；等等。還要按不同學(xué)段的教學(xué)需要，配置音樂教室專用設(shè)備和實施演奏教學(xué)所需的鋼琴、風(fēng)琴、電子琴及多媒體教學(xué)設(shè)備等。音樂教室的桌凳擺放也要根據(jù)音樂教學(xué)的實際需要靈活放置，便于學(xué)生進(jìn)行音樂活動和音樂表演。寬松愉悅的音樂環(huán)境能感染和吸引學(xué)生，激起學(xué)生的情感共鳴，把學(xué)生帶入一個五彩繽紛的音樂世界。
三、精彩巧妙的教學(xué)設(shè)計讓學(xué)生喜歡音樂
對音樂感興趣是孩子的共性，但如果我們的教學(xué)設(shè)計一成不變，教學(xué)方法單調(diào)呆板，會讓音樂課堂變得死氣沉沉，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)音樂的興趣。精彩的教學(xué)設(shè)計不一定面面俱到，但一定要具有彈性，具有一定的創(chuàng)意。例如，在教學(xué)欣賞課《滾核桃》時，我首先讓學(xué)生通過欣賞音樂感受農(nóng)民“滾核桃”時歡快的情景，學(xué)生的情緒通過欣賞興奮起來；接著我介紹了表現(xiàn)核桃的滾落是用悶奏、滾奏的演奏方式；然后通過音樂力度的變化讓學(xué)生體驗和感受核桃滾落時或遠(yuǎn)或近或多或少的情景，并指導(dǎo)學(xué)生把雙腿當(dāng)鼓，演奏核桃滾落的情景。學(xué)生在感受了情緒變化的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的認(rèn)知興趣盎然地進(jìn)入音樂學(xué)習(xí)中。精彩巧妙的教學(xué)設(shè)計可讓學(xué)生融入音樂中，在聽賞和模仿體驗的過程中不知不覺、潛移默化地掌握知識，并運(yùn)用這些知識來欣賞音樂、體驗音樂，提高了自身的音樂欣賞能力。
四、多媒體創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生陶醉于音樂
音樂是靈動的、鮮活的，音樂教師應(yīng)合理利用多媒體視聽結(jié)合、資源豐富等優(yōu)點，豐富教學(xué)手段和教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境，把音樂教學(xué)內(nèi)容直觀形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在學(xué)習(xí)歌曲《勇敢的鄂倫春》一課時，我先播放一段鄂倫春人騎著駿馬在山林間馳騁的情景，充分調(diào)動學(xué)生的視聽器官，然后我再向?qū)W生介紹鄂倫春人不懼嚴(yán)寒守護(hù)山林的形象。在歡快的歌聲中，學(xué)生仿佛聽到了奔跑的馬蹄聲，再通過多次地視聽歌曲，學(xué)生很快就了解了鄂倫春人的生活特點和歌曲所表現(xiàn)的音樂形象。再如，欣賞《苗家樂》一課時，我先播放了一組苗族蘆笙會的圖片和視頻資料，背景音樂設(shè)置為樂曲《苗家樂》，先讓學(xué)生對苗族的風(fēng)土人情有所了解，然后在隨后的聽賞樂曲活動中根據(jù)自己的認(rèn)知去感受音樂表現(xiàn)的情緒和豐富多彩的民族音樂文化。
關(guān)鍵詞：音樂教育；德育；課堂教學(xué)；課外活動
一、德育與音樂教育不可分割
我們不要看成嚴(yán)肅的知識或者簡單的娛樂，歌曲具備優(yōu)美感人的旋律，豐富多彩地演唱能撥動學(xué)生的心弦，豐潤他們幼小的心靈，陶冶他們的情操，激發(fā)起他們對美好的生活生出熱愛之情；在歌曲演唱的過程中，學(xué)生能認(rèn)識到人生的絢麗多姿，能培養(yǎng)正確的人生價值觀、養(yǎng)成健康的審美情趣，從而擁有樂觀開朗的性格。歌曲的演唱、表演、創(chuàng)編等音樂活動，能增強(qiáng)思維能力，提升學(xué)生的智慧，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，了解民族精神，尊重人民，喜歡科學(xué)，積極勞動，保護(hù)自然的情感。比如，眾所周知的《國歌》，它代表著國家的意志、民族的精神，它是歌頌與鼓勵民族的信心與凝聚力的工具。它愛國主義色彩濃厚，能喚起國人的共鳴和內(nèi)心深處的國家情懷。讓孩子們從小學(xué)習(xí)國歌，掌握歌曲的旋律，讓他們了解我們國家曾經(jīng)的歷史，在三十年代，我們的國家處于深重的危機(jī)之中，國難當(dāng)頭，民族危亡，無數(shù)革命先烈和知識分子奮不顧身奔赴抗日前線，前赴后繼，唱響震撼一代又一代人的愛國主題。我讓學(xué)生首先了解國歌創(chuàng)作的歷史背景，加深了對國歌的了解，激起他們的愛國情懷，之后反復(fù)地聽歌曲，層層遞進(jìn)，學(xué)生能夠感受到我們的前輩為了爭取國家的獨立、民族的自由而進(jìn)行了百折不撓的生死抗?fàn)帲寣W(xué)生感受到：今天美好的生活來之不易，要加倍珍惜，要學(xué)會感恩先烈，要努力學(xué)習(xí)，樹立起時代責(zé)任感、使命感，將來為國家和民族奉獻(xiàn)自己全部的力量。
二、在欣賞教學(xué)中滲透德育
旋律、節(jié)奏、音色、拍子這幾個音樂要素塑造出來優(yōu)美的音樂形象，引導(dǎo)我們進(jìn)入歌曲情境，體驗到音樂的感人力量。我們通過學(xué)習(xí)作品感受到作品的魅力，在美妙的音樂海洋里自由自在地暢游，獲得愉悅身心的審美體驗。《鼓浪嶼之波》是著名作曲家鐘立民作曲，張藜、紅曙作詞的一首歌唱祖國統(tǒng)一的音樂作品，1984年女高音歌唱家張暴默在央視春節(jié)晚會上演唱了這首歌曲，因此很多學(xué)生的爺爺奶奶甚至爸爸媽媽也熟悉這首歌曲，對《鼓浪嶼之波》進(jìn)行欣賞，我們讓學(xué)生認(rèn)識到，臺灣這個美麗的島嶼自古以來就是中國不可分割的一部分，讓學(xué)生堅定信念，努力學(xué)習(xí)，掌握最先進(jìn)的知識奉獻(xiàn)給祖國，培養(yǎng)起崇高的歷史使命感和社會責(zé)任感，把祖國建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)，為祖國實現(xiàn)早日統(tǒng)一而奮發(fā)努力，臺灣早晚會回到祖國的懷抱，雖然有一部分同胞遠(yuǎn)離了故土，但是他們時時刻刻渴望著與親人團(tuán)聚，讓我們和臺灣的同胞永遠(yuǎn)心連心，讓我們和同胞同呼吸共命運(yùn)，為了祖國的復(fù)興大業(yè)而共同努力。
三、在課堂教學(xué)中滲透德育
1.挖掘課堂教學(xué)德育因素
把課堂教學(xué)設(shè)計的豐富多彩，讓德育的主渠道——課堂教學(xué)成為學(xué)生汲取營養(yǎng)的源泉。根據(jù)每堂課的教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)目標(biāo)，挖掘德育素材，讓學(xué)生時時處處強(qiáng)化德育意識。學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生主動思維，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生感受德育內(nèi)容，樹立良好的德育觀。
2.注重優(yōu)良的教學(xué)內(nèi)容
在我們的小學(xué)音樂教材中優(yōu)良的教材內(nèi)容隨處可見，有的教材具有明顯的思想教育目的，主題明確，如《紅星歌》《愛我中華》等，演唱歌曲同時注重歌曲要表達(dá)的內(nèi)容，感悟其思想精髓，從而提升自己。有的教材內(nèi)容其思想性、教育性是隱性的，如《我給星星打電話》《看龍船》等，豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要學(xué)生們在教師的帶領(lǐng)下去體會，比如《看龍船》，在學(xué)習(xí)以前先講一下詩人屈原的愛國故事，說明祖國對于個人的重要性，聯(lián)系現(xiàn)在，我們生活在一個富饒強(qiáng)大的國家，擁有美好的今天，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的，激發(fā)起學(xué)生的愛國情感。再比如，學(xué)習(xí)《義勇軍進(jìn)行曲》的時候，我們首先讓學(xué)生了解創(chuàng)作背景，感受到這首歌的雄偉氣魄。它由作詞、聶耳作曲，當(dāng)年我們的國家硝煙四起，為了捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，為了保護(hù)人民的生命、民族的利益，中華兒女和帝國主義進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。《義勇軍進(jìn)行曲》是一首用生命譜寫的曲子，是用鮮血凝成的戰(zhàn)歌，它的旋律激昂感人，被美國網(wǎng)民評為世界最好聽的10首國歌之一。民族的呼聲、祖國的召喚、戰(zhàn)士的怒吼，同仇敵愾、團(tuán)結(jié)御敵的豪邁氣概在歌曲里面表現(xiàn)無遺，教學(xué)中使用信息技術(shù)設(shè)境悟情，播放戰(zhàn)爭時代激動人心的畫面，讓學(xué)生感受當(dāng)時的情景，體驗到了英雄們的視死如歸，激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷，讓德育內(nèi)容生動活潑，使德育教育淋漓盡致。
3.結(jié)合歌詞內(nèi)容進(jìn)行德育
歌詞內(nèi)容往往都有很深的內(nèi)涵，教師要讓學(xué)生從歌詞中認(rèn)識人生、認(rèn)識真善美。例如，在教唱《愛的奉獻(xiàn)》這首歌時，我們仔細(xì)體味歌詞：“這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉……”歌詞感動了每一個同學(xué)，同時我播放四川地震的畫面，許多明星和老百姓紛紛慷慨解囊，一邊教唱這首歌，一邊帶領(lǐng)學(xué)生親自為我校一名白血病患者募捐，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到社會是一個大家庭，明白了生命與奉獻(xiàn)的意義。
4.遵守課堂常規(guī)
好習(xí)慣可以主宰人的一生，制定切實可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生的好習(xí)慣，會帶來意想不到的德育效果。從進(jìn)入教室，師生彼此的問候，坐站姿勢等都有一定的規(guī)范，課堂上學(xué)生們始終保持著安靜，我們創(chuàng)作了自己的音樂作品《音樂課堂，我的家》《音樂你是我最好的朋友》《同學(xué)們之間互相尊重》《做一個可愛的我》《課堂上溫馨的一幕》等，作品的內(nèi)容包括發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點、團(tuán)結(jié)每一位同學(xué)、規(guī)規(guī)矩矩的遵守課堂紀(jì)律、尊敬父母和老師、言語得體舉止大方等良好的行為，通過音樂學(xué)習(xí)，每一個學(xué)生都得到了迅速地提高。
四、在課外活動中滲透德育
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 美術(shù) 教學(xué)
蘇霍姆林斯基曾說："美育是一種情感教育，美的本身無須解釋就可以影響人的心靈。"所以以美術(shù)教育喚醒學(xué)生的道德情感，從而促進(jìn)道德教育是美術(shù)教學(xué)的一大優(yōu)勢，它不同于傳統(tǒng)說教、就事論事、生搬硬套。現(xiàn)代教育往往存在著只注重智育，而輕視德育的現(xiàn)象，且缺乏有效的德育教育的途徑，總停留在班主任說教和主題班會等途徑上，方式方法不夠多樣，而其實在我們的美術(shù)教學(xué)中"以美啟智"、"以美輔德""以德促畫"，就能很好地將"智"、"德"、"美"三方面齊頭并舉，和諧發(fā)展。
課堂是師生互動交往，共同發(fā)展的過程。教師要提供給學(xué)生充分地從事學(xué)習(xí)活動的時間和空間。因此，在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，我主要從美術(shù)作品的欣賞中，使學(xué)生在思想、情感上受到啟迪；從美術(shù)教學(xué)設(shè)計中，以各種豐富多彩的教學(xué)形式來表現(xiàn)其教學(xué)的靈活性；從美術(shù)教學(xué)的實踐中，使學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪。
一、在作品欣賞中----以美啟智
美術(shù)教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力，這四種能力的培養(yǎng)與欣賞教學(xué)息息相關(guān)。我在課堂教學(xué)中通過題材豐富、形式多樣的作品讓學(xué)生更直觀、更集中地感受到作者對未來美好的向往，對現(xiàn)實社會的關(guān)注等思想狀態(tài)，讓學(xué)生體驗到想象的內(nèi)容也要有向上、向善的一面，從而為對學(xué)生的品德教育提供了教育素材。具體做法是：在每節(jié)課中增加一些與學(xué)生生活緊密相關(guān)的不同題材、不同表現(xiàn)形式的優(yōu)秀美術(shù)作品，還添加一些國際美術(shù)大師的杰作，我主要引導(dǎo)學(xué)生從畫面形式結(jié)構(gòu)、色彩的變化、意境、情趣、點線組合與排列的疏密、虛實入手等方面來欣賞作品，從中感受美，欣賞美。讓學(xué)生在看看、說說、評評的活動中懂得道理，進(jìn)行自我教育。
二、在教學(xué)設(shè)計中----以美輔德
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的德育滲透是在進(jìn)行知識傳授、能力培養(yǎng)的同時進(jìn)行的，它能起到"潤物細(xì)無聲"的神奇作用，不亞于一切思想品德課的滲透，從而促使學(xué)生的認(rèn)知、情感、創(chuàng)新精神都得到開發(fā)和發(fā)展。
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何滲透德育，并起到良好的效果？小學(xué)美術(shù)教材中，有的課對學(xué)生進(jìn)行的思想品德教育的內(nèi)容顯而易見，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出思想品德教育的材料。主要包括四方面：1.在新課導(dǎo)入中，生動形象地滲透德育。2.在美術(shù)教學(xué)中，潛移默化地滲透德育。3.抓住美術(shù)教育的情感調(diào)節(jié)功能，生動具體地滲透德育。4.在美術(shù)創(chuàng)作實踐中，自覺地滲透德育。讓學(xué)生在動手作畫的過程中，思想得到了升華，增強(qiáng)了民族自豪感。例如從《家鄉(xiāng)的塔和橋》中使學(xué)生受到愛家鄉(xiāng)、愛父老鄉(xiāng)親的教育，從小樹立為家鄉(xiāng)添磚加瓦的決心；從《地球的新生》中我們體驗到了學(xué)生注重環(huán)保的責(zé)任心；從《我心中的未來》中激發(fā)對未來生活的向往，培養(yǎng)熱愛生活的美好情感......讓學(xué)生理解美與丑、善與惡、榮與辱、對與錯的真正內(nèi)涵，形成良好的性格品質(zhì)，在繪畫中思想也得到了升華。只要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)得當(dāng)，就能有效地進(jìn)行思想品德意志的教育。因此，在美術(shù)教學(xué)中，我們要全方位的滲透德育，充分利用美術(shù)課堂教學(xué)使學(xué)生潛移默化地受到美的感染和熏陶，讓學(xué)生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中，從而讓學(xué)生在情趣上受到陶冶，在道德上受到影響，在心靈上受到啟迪。
三、在創(chuàng)作過程中---以德促畫
在創(chuàng)作過程中，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。要創(chuàng)作一幅好的作品，作者必須學(xué)會關(guān)心生活、關(guān)注社會，并以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去評判各種社會現(xiàn)象。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、融入社會，以敏銳的目光去捕捉生活中所存在的問題和困難。
（1）利用科幻畫的直觀形象性，豐富德育活動的設(shè)計，從而達(dá)到啟迪思維、驅(qū)邪匡正的作用。開展"未來的交通工具"、"我心中的未來"、"未來的家"等主題的創(chuàng)作活動，讓學(xué)生用畫筆寫出自己的體驗和美好想象。這一系列的創(chuàng)作活動增強(qiáng)了學(xué)生對社會、對環(huán)境的責(zé)任感和道德感。例如在環(huán)保科幻畫主題教育活動中，我們在科幻畫廊里展出了學(xué)生的"環(huán)保"科幻畫作品《地球媽媽笑了》、《未來的樹》等，。讓學(xué)生在畫中直觀地感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。科幻畫的引入增強(qiáng)了教育的直觀性、形象性，豐富了教育活動的形式，使空洞的說教變?yōu)楦S富的體驗活動。
（2）利用中國畫的悠久歷史滲透德育教育。中國畫是我國的國粹，是我國民族繪畫藝術(shù)的代表。在數(shù)千年的發(fā)展過程中形成了獨具審美怡情功能鮮明的中國特色和悠久的歷史。因此，通過中國畫教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，內(nèi)容是豐富的，天地是廣闊的。我們引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行習(xí)作時，要體會筆墨情趣，理解光輝的民族傳統(tǒng)文化，從而陶冶學(xué)生的愛國情操。鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日到戶外活動，欣賞大自然的風(fēng)光，畫山川、河流、村莊、農(nóng)舍，感受到祖國日新月異的變化，愛國、愛鄉(xiāng)之情油然而生的同時，把祖國建設(shè)得更美的壯志也被激起了，學(xué)生會大膽想象創(chuàng)作了"祖國的巨變"、"家鄉(xiāng)的未來"等等，從而讓學(xué)生發(fā)覺、表現(xiàn)祖國的變化、家鄉(xiāng)的美景，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國熱愛家鄉(xiāng)的情感。在進(jìn)行愛國主義教育的同時，還讓學(xué)生明白愛國主義的內(nèi)容是很廣泛的。作為小學(xué)生，愛國就要從身邊的小事做起，愛學(xué)校，愛同學(xué)都是愛國主義的具體內(nèi)容。正確理解愛國主義的內(nèi)容，這對培養(yǎng)他們的愛國精神是十分有益的。
那么在美術(shù)教學(xué)中如何使兩者整合和諧、各展所長呢？在此，談?wù)劚救嗽凇靶畔⒓夹g(shù)與小學(xué)美術(shù)學(xué)科整合教學(xué)”實踐中的幾點體會，以此供大家來探討。
一、多媒體， 使抽象、復(fù)雜的美術(shù)概念變得直觀、形象
在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，由于教育觀念、教學(xué)手段的陳舊落后，致使授課形式呆板、單一，有些比較抽象、復(fù)雜的美術(shù)概念無法向?qū)W生解釋清楚。但自從將信息技術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂后，極大地開拓了課堂的教學(xué)形式，使一些難以解釋清楚的概念，可借助于多媒體課件輔助教學(xué)，使抽象、復(fù)雜的美術(shù)概念變得直觀、形象。如在《三原色》的教學(xué)中，我改變了傳統(tǒng)的“授——受”教學(xué)模式，運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生欣賞大自然里的美麗景色，提問：“這些圖片中有哪些主要色彩？”然后啟發(fā)學(xué)生：“剛才發(fā)現(xiàn)的這些色彩是由三個魔術(shù)師變化而來的。看，它們來了。”接著用多媒體顯示三原色。教師提示：“這三個魔術(shù)師都有自己的名稱，下面我們一起來聽聽它們的自我介紹及魔術(shù)表演。”通過多媒體展示顏色鮮明的紅、黃、藍(lán)三個卡通形象，使學(xué)生了解到自然界的色彩，掌握了三原色的知識。
二、導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源，使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更廣泛、直觀
比如美術(shù)第十一冊《中國古代建筑欣賞》中關(guān)于故宮的欣賞。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是：教師展示一些故宮的圖片或者幻燈片，像導(dǎo)游一樣介紹有關(guān)故宮的歷史、文化、建筑特色等知識，回答學(xué)生的一些問題，或者干脆組織學(xué)生觀看《紫禁城》的錄像資料，然后讓學(xué)生提出問題進(jìn)行討論。這樣的教學(xué)模式是單方面的知識傳授，學(xué)生作為教育的客體被動地接受知識，而且接收的信息量很有限。而我開展的美術(shù)與信息技術(shù)整合的教學(xué)設(shè)計是：教師提供一些有關(guān)故宮博物院的網(wǎng)址，如chinavr.net/beijing/gugong.htm、dpm.org.cn/china/default.asp等。讓學(xué)生每四人組成一個學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)，搜集資料制作一份介紹故宮的幻燈片，并進(jìn)行交流。教學(xué)中，學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下上網(wǎng)搜集資料，下載圖片，制作幻燈片。
在有意識地選擇、組織材料的過程中，他們不僅了解了故宮的歷史、建筑特色，構(gòu)建了一個比較完整的、立體的故宮藝術(shù)知識體系，而且為我國古代建筑大師的杰作驚嘆不已，民族自豪感油然而生，進(jìn)而產(chǎn)生了了解中國古代文化的巨大熱情。 轉(zhuǎn)貼于
三、利用電腦，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作開辟了一條新的途徑
將信息技術(shù)中的畫圖工具引入到美術(shù)課堂后，學(xué)生擺脫了紙張、鉛筆、顏料、調(diào)色盒等繁瑣的繪畫工具的限制，為學(xué)生的創(chuàng)作開辟了一條新的途徑。學(xué)生采用電腦進(jìn)行美術(shù)繪畫，他們一有構(gòu)思，就可以在電腦里嘗試表現(xiàn)，隨意揮灑，修改也極為方便，這一切都大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。對于小學(xué)高年級的學(xué)生還可以結(jié)合實際，有選擇地傳授相應(yīng)的美術(shù)設(shè)計軟件。如位圖軟件：我形我速（Photo Express）、Photoshop；矢量圖軟件：CorelDraw、FreeHand、Illustrator；多媒體網(wǎng)頁軟件：Director、Author ware、Flash、Dream weaver、FrontPage等。這些軟件使學(xué)生能自由駕馭設(shè)計、制作有創(chuàng)意的電腦繪畫，進(jìn)行圖像處理，設(shè)計賀卡、裝幀、招貼、標(biāo)志，制作電腦動畫和網(wǎng)頁作品等，使學(xué)生的作業(yè)變得快捷而更有創(chuàng)意。
因此，信息技術(shù)與小學(xué)美術(shù)學(xué)科的整合，為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作開辟了一條新的途徑，從而更有利于他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
四、構(gòu)建網(wǎng)上美術(shù)課堂，隨時隨地為師生提供交流平臺
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)
教育改革已經(jīng)進(jìn)行了十年了，素質(zhì)教育的理念早已深入人心，在大力倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和人文理念的今天，在教育教學(xué)工作中，尤其在課堂教學(xué)中注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)意義非凡，因為創(chuàng)新精神是一個民族發(fā)展的根本驅(qū)動力，是一個國家繁榮昌盛的基石，那么在小學(xué)語文課堂教學(xué)中該如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？根據(jù)本人近年來的教學(xué)經(jīng)驗，大體有如下幾點粗淺的認(rèn)識：
一、創(chuàng)新需要一種和諧、平等、自由的氛圍
創(chuàng)新思維火光的點亮不是輕而易舉的事，需要一種條件，一種合適的環(huán)境，沒有創(chuàng)新思維產(chǎn)生土壤的課堂教學(xué)，無論教師的教學(xué)設(shè)計多么科學(xué)，也決不會閃現(xiàn)絲毫的創(chuàng)新思維的。我們有些教師教學(xué)理念常有誤區(qū)，他們片面的認(rèn)為創(chuàng)新是教師自己的事情，和學(xué)生沒有關(guān)系，所謂教學(xué)的創(chuàng)新僅僅是教師教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程的創(chuàng)新運(yùn)用，豈不知這種觀念恰好和目前的新教育理念背道而馳，是一種舍本逐末的思維方式。
我們應(yīng)當(dāng)切實學(xué)會放下師道尊嚴(yán)的高姿態(tài)，低下清高的頭顱去關(guān)注每一個幼小可愛的心靈，這一點至關(guān)重要，無論任何靈魂都需要用愛去呵護(hù)，需要激勵去澆灌，需要贊美獲得自尊，更需要自信獲得充實和發(fā)展的空間。給學(xué)生一個微笑，一個鼓勵，一個自由思考和嘰嘰喳喳快樂討論的機(jī)會，說不定，稚嫩的心田中會飛出想象的翅膀，出乎我們大人們的意料之外，一個新奇的想法也許會從此生根。我們沒有理由阻止學(xué)生懷疑的言論，更沒有理由不給他們民主、和諧、自由快樂的課堂氛圍，畢竟課堂因孩子們而存在，我們的價值來源于孩子們自身的良好發(fā)展。
二、創(chuàng)新在于引導(dǎo)，在于啟發(fā)，在懷疑與探索中產(chǎn)生
小學(xué)生處在特定的年齡階段，由于受知識和生活經(jīng)驗的限制，沒有教師的積極引導(dǎo)和啟發(fā)，他們個人的創(chuàng)新能力的提高和發(fā)展是比較困難的，對于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，語文課堂教學(xué)是一個非常好的平臺，教師可以利用教材內(nèi)容，設(shè)計符合本班學(xué)生思維水平的問題，去引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生去思考，盡量把課堂的主動權(quán)給予學(xué)生，舒緩學(xué)生的心理壓力，給他們自由的討論和思維空間，摒棄所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵學(xué)生的求異思維，引導(dǎo)學(xué)生從各個角度去思考問題。當(dāng)然，對于個別“異端”思想的出現(xiàn)，教師也必須本著寬容的態(tài)度來給予合理恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。平常的教學(xué)事實也告訴我們，那些愛思考的學(xué)生一定是喜歡問問題的學(xué)生，被我們戲謔為死鉆牛角的孩子正好是具有探索和創(chuàng)新精神的孩子，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要給學(xué)生灌輸一個問“為什么”的習(xí)慣，培養(yǎng)他們的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生打破砂鍋問到底的鉆研精神。
三、創(chuàng)新也在于想象，學(xué)生想象力的培養(yǎng)是創(chuàng)新的翅膀
現(xiàn)代物理學(xué)的奠基人，思想家和哲學(xué)家，相對論的提出者愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”法國作家雨果也說：“想象就是深度，沒有一種精神機(jī)能比想象更能自我深化、更能深入對象，它是偉大的潛水者。”可見，想象是思維發(fā)展不可缺少的部分，是創(chuàng)新的翅膀，是智慧有力的支撐。縱觀古今，每一次科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)生、發(fā)展，無疑不是建立在想象的基礎(chǔ)上的，先有想象，后有創(chuàng)造，并且創(chuàng)新也在想象中產(chǎn)生。我們目前教育的目的不僅僅是傳授給學(xué)生知識，灌輸給他們基本的課本理論，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生獨立自主思考問題、分析問題、解決問題的能力，也就是說，要讓學(xué)生拋開固有的思維習(xí)慣，發(fā)展求異思維、創(chuàng)新思維，而想象力是創(chuàng)新的翅膀，不會想象的學(xué)生，又怎能期望他提出耐人尋味的問題，煥發(fā)出創(chuàng)造的靈光呢？
想象力的靈光每個人不同，有的學(xué)生比較缺乏，這就需要教師耐心培養(yǎng)，如何去培養(yǎng)，沒有固定的方法，完全因地制宜，因人而異。如果條件許可，在上課時，在保證教學(xué)效果的前提下，教師可以利用一些多媒體電教設(shè)備，給學(xué)生多演示、多放一些學(xué)生感興趣的圖片、動畫、歌曲、影視片段等，不過這些利用多媒體播放的東西一定是健康向上符合學(xué)生認(rèn)知能力的，內(nèi)容可以涉及歷史、地理、科學(xué)、自然、文學(xué)等有益于學(xué)生發(fā)展的東西。
四、創(chuàng)新需要獨立的空間，創(chuàng)新依賴于獨立的思維
我國學(xué)校的音樂課程是以學(xué)堂樂歌為開端的。西樂東漸，促進(jìn)了西方的音樂的發(fā)展與傳播，很多留洋教師在學(xué)校開設(shè)音樂課程。直到今天，我國的學(xué)校音樂教育課程設(shè)置依然是參照當(dāng)時西方課程體系，如西方的五線譜、基本樂理、視唱練耳等，用西方的節(jié)奏規(guī)范和記譜法等來教練中國歌曲。這種模式的教學(xué)是純技術(shù)性的，很少關(guān)注到文化的功能。但是，“音樂的意義是由文化來界定或解說的，因此，學(xué)習(xí)任何一種音樂，沒有對文化的充分理解，是不可能掌握音樂的文化系統(tǒng)價值意義的”。隨著多元文化教育在當(dāng)今音樂教育中的迅猛發(fā)展，人們的知識觀開始向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而文化知識型的教育方式為我們認(rèn)識和理解不同國家、民族、地區(qū)的音樂提供了廣闊的視野。教育部在2001年頒布的《國家音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將“理解、尊重多元文化，樹立多元文化觀”作為“新課標(biāo)”中最為重要的理念加以強(qiáng)調(diào)。2002年后的中小學(xué)的音樂課本很好呈現(xiàn)了多元的音樂的特點，課本內(nèi)容涵蓋世界上很多國家音樂的內(nèi)容。2004年12月，教育部頒布《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)各類必修課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，把“世界民族音樂”課程作為《指導(dǎo)綱要》所要求的12門必修課程之一，于2007年新學(xué)期在全國普通高校正式實施。同時，下發(fā)了《〈外國民族音樂〉課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》，用以指導(dǎo)高等院校音樂學(xué)（音樂教育）專業(yè)世界民族音樂的教學(xué)實踐。
由此可見，多元化教育理念也是國家教育政策的一部分。“世界音樂”，顧名思義，是將世界上各個國家、各個民族的音樂作為研究范疇的。為了強(qiáng)調(diào)和突出其“音樂文化平等性”的價值觀念，專家學(xué)者們對其概念的涵義，普遍達(dá)成一個共識，即“世界音樂”主要是以所有歐洲的藝術(shù)音樂和流行音樂以外的民族音樂和樂器作為研究對象的，這種音樂的傳播與傳承方式以傳統(tǒng)的口語傳播方式為主體，以大眾傳播方式為輔助。除此之外，從1990年代開始，民族音樂旋律和現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)作方式相結(jié)合進(jìn)行改良創(chuàng)作的現(xiàn)代風(fēng)格的民族音樂也應(yīng)該納入“世界音樂”的范疇。對概念的進(jìn)一步梳理，我們發(fā)現(xiàn)，世界音樂是研究世界上各民族、民間音樂的。所以，在我國對世界音樂的課程稱謂有世界民族音樂、世界民族民間音樂、外國音樂、民族民間音樂等概論，但是其研究內(nèi)容基本是一致的。世界音樂的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生以平等的價值判斷、對待不同民族的文化。當(dāng)前，隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地區(qū)、各民族間文化交流日益頻繁，以平等的價值觀來認(rèn)識不同民族的文化已成為時代要求。國外進(jìn)行多元音樂文化教育的課程一般叫做《世界音樂》。在我國為了與西方藝術(shù)音樂相區(qū)別，增加了“民族”二字，即《世界民族音樂》。
二、音樂人類學(xué)視角下的世界民族音樂教學(xué)
在《世界民族音樂》課程的教學(xué)過程中，教師在課前要做大量的準(zhǔn)備工作，視頻、音響的剪輯、課件精心的制作等，都要有充分的準(zhǔn)備。即便這樣，學(xué)生也未必“不領(lǐng)情”，學(xué)習(xí)興趣未必多高。究其原因，無非是陌生的音樂、單純的音響、視頻資料無法引起他們的注意，學(xué)習(xí)興趣也就無從談起。所以，教授世界民族音樂課程，老師如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵。必須明確我們的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生形成音樂的世界文化視野，培養(yǎng)尊重多元文化觀念，提高人文修養(yǎng)等。所以，在教學(xué)設(shè)計中，要以文化理解為前提，引導(dǎo)學(xué)生探究異族的音樂的文化內(nèi)涵，而不是純粹的音樂本體的分析與欣賞。
（一）以文化理解為前提
首先，我們要摒棄傳統(tǒng)的異國、異族音樂的技能性訓(xùn)練和欣賞的做法，而要綜合教育學(xué)、文化人類學(xué)、音樂哲學(xué)等學(xué)科的知識，建構(gòu)一種跨文化、跨學(xué)科的音樂人類學(xué)教學(xué)模式。世界不同的民族有不同的音樂文化，不同的音樂文化又有著各自的表達(dá)方式。所以，面對多元文化世界的時代語境，我們的音樂教育工作者需要針對不同的音樂文化，以不同的觀察目的和不同的方式去感受和理解不同的音樂文化。其次，我們的很多傳統(tǒng)音樂的主要傳承模式是口傳心授。正如《國際音樂教育學(xué)會的“信仰宣言”和“世界文化的音樂政策”所描述的:“在《世界民族音樂》課程的教學(xué)中，音樂教育方法的構(gòu)成要充分顧及這些音樂的審美真實性，在盡可能的條件下充分尊重他們正宗的傳承過程。”而這種傳授方式與西方音樂記譜法有著鮮明的區(qū)別，教者通過示范、模仿、記憶等一系列口傳身教的方式直接傳授給自己的子女或?qū)W生，這種方式，使得個體在學(xué)習(xí)音樂的過程中，個人創(chuàng)造性得到了充分挖掘與發(fā)揮。所以，對很多傳統(tǒng)樂器的傳承，我們不能單純采取樂譜視奏的方法，而應(yīng)該更多關(guān)注對傳承者演奏的訪問、記錄方法。第三，要牢牢把握音樂文化與生活世界的關(guān)系。音樂人類學(xué)將音樂視為文化，文化反映現(xiàn)實的世界生活。音樂文化是人民生活的重要組成部分，人們在他們的生活世界中傳遞著藝術(shù)之火。音樂作為文化，承載著人們的習(xí)慣、信仰和情感，廣大人民在生活中生生不息地傳承著這種文化。
（二）以多樣的教學(xué)方式為依托
首先，視聽結(jié)合。音樂課當(dāng)然要聽，在世界音樂課上更要聽來自世界各地的音樂，但百聞不如一見，只聽不看絕對不行。看的范圍包括圖片、幻燈片和錄像帶，內(nèi)容不僅包括音樂表演和樂器、面具、服裝等與音樂有關(guān)的物質(zhì)文化，還應(yīng)包括有關(guān)文化背景的照片和影片。如在教授印度音樂的時候，讓學(xué)生觀賞印度的風(fēng)光片和其樂器圖片，加深學(xué)生對印度音樂的理解，使其不僅知其然，還能夠知其所以然。對教學(xué)手段和教學(xué)過程的設(shè)計，可以采用先說后聽后看方式。首先是講述，教師按照書本內(nèi)容講述約三分之一時間，然后為學(xué)生選取具有地方代表性的音樂、舞蹈等讓學(xué)生欣賞。在欣賞的過程中，老師輔以講解，盡量融入地理、歷史等背景文化知識，使學(xué)生有更直觀的了解和認(rèn)識。其次，理論與實踐的結(jié)合。教師的理論視野必須開闊，教授世界民族音樂的老師，得對世界民族音樂有比較全面的了解。這無疑對老師提出了更高的要求。可是，如果只是照本宣科地讀出資料內(nèi)容，依賴音像資料，就無法激發(fā)學(xué)生的興趣，所以進(jìn)行深層次的文化解讀是必須的。如在看完或聽完某國或某民族傳統(tǒng)樂曲以后，給學(xué)生展示該地方舞蹈動作或樂器，這一定會吸引學(xué)生的興趣。所以，教師與學(xué)生一起觀摩視頻，學(xué)習(xí)幾個舞蹈動作，每個學(xué)生都參與到群體活動中，這樣不僅能幫助學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，還能活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。第三，開展音樂會觀摩活動。對于學(xué)校或社會上舉辦的地方戲曲民歌等演出，要組織學(xué)生觀看，學(xué)生能夠親眼看到、聽到、感受到他國的民族音樂文化，有利于學(xué)生理解相關(guān)的音樂內(nèi)容。邀請一些歌舞演員、音樂家等到學(xué)校進(jìn)行民族音樂的專場表演，能夠開闊學(xué)生音樂文化視野，使他們對民族音樂文化有更深刻的認(rèn)識。學(xué)習(xí)世界傳統(tǒng)音樂，要以其文化特征與民族精神為切入點，從而深刻體會其文化內(nèi)涵，這是學(xué)好這門課程的關(guān)鍵。
三、對世界民族音樂文化教學(xué)設(shè)計的思考
對于異國或異地音樂文化的學(xué)習(xí)，其實可以使我們反觀自己、認(rèn)清自己，有利于我們的音樂文化傳承與保護(hù)。首先，對于一直在西方音樂教育的體制下的學(xué)習(xí)者，我們的耳朵已經(jīng)習(xí)慣于西方音樂了。西方音樂理論被視為普遍真理，西方音樂似乎已經(jīng)是“世界語言”。所以，在教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹立“音樂文化平等”的價值觀，這是一個長期的、必須認(rèn)真對待的課題。其次，教材匱乏。據(jù)筆者了解，幾所開設(shè)世界音樂課程的學(xué)校所使用教材主要是日本JVC的音響資料和福建師范大學(xué)的王耀華教授的有關(guān)世界傳統(tǒng)音樂的文字資料等。雖然我國也有很多學(xué)者進(jìn)行專題的研究，由于涉及知識產(chǎn)權(quán)、版權(quán)等多方面原因，使得世界民族音樂資源的共享有一定難度。再者，學(xué)科參照系方面。在專業(yè)的音樂院校中，中外音樂史、和聲、曲式、音樂美學(xué)等課程已經(jīng)形成相對成熟的學(xué)科體系，而《世界民族音樂》這一相對新興的課程卻沒有成熟的學(xué)科參照，也沒有成熟、多樣的教材，也沒有專門的學(xué)科老師，這都是需要盡快解決的問題。
【關(guān)鍵詞】新課改；小學(xué)；國學(xué)
新課改的提出和近些年來的發(fā)展，使得我國的教育方式還是發(fā)生了一些變化的。新課改不再像從前一樣使得學(xué)生只看重書本知識，對于一些書本外的知識一無所知，而是要求學(xué)生有更多的時間去學(xué)習(xí)課外知識來充實自己。漸漸的，國學(xué)課程開始走進(jìn)小學(xué)的課堂。對于學(xué)習(xí)國學(xué)這一現(xiàn)象，很多人對此提出了不同的聲音，也就是褒貶不一。有的人認(rèn)為小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)是正確的，因為這是我國五千年歷史文化的標(biāo)志 ，是歷史文化的積淀和傳承，作為一個中國人，作為新世紀(jì)的學(xué)生，有責(zé)任和義務(wù)來傳承這些文化。而另一部分人則認(rèn)為，小學(xué)生文化底子比較薄弱，完全接受不了這些深奧的東西，認(rèn)為讓國學(xué)走進(jìn)小學(xué)課堂實屬荒唐，面對這不一樣的呼聲，我想說我的看法就是讓學(xué)生適當(dāng)?shù)慕邮車鴮W(xué)是一種比較好的學(xué)習(xí)文化的方式。
一、讓小學(xué)生愛上國學(xué)學(xué)習(xí)的一些方法
（一）循序漸進(jìn)，構(gòu)建開放的教學(xué)體系
學(xué)習(xí)國學(xué)是一個慢慢進(jìn)行的過程，我們不能要求每個學(xué)生都很快的掌握國學(xué)的那些深刻而富有內(nèi)涵的東西。對此我們必須循序漸進(jìn)，比如說不可以上來就搬上什么老莊思想之類的東西讓學(xué)生接受，我們可以從最開始，最簡單的《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》等等這些比較簡單易懂的東西入手，這樣學(xué)生在最初接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)知識的時候就不會太發(fā)怵，也不會覺得過于深刻而理解不了。所以構(gòu)建一個比較開放的，循序漸進(jìn)的過程是極為重要的，只有在慢慢的學(xué)習(xí)中，才可以讓學(xué)生逐漸的了解國學(xué)，再來熱愛上國學(xué)。
（二）開展“情致語文課”
在小學(xué)的語文課堂上開展國學(xué)的學(xué)習(xí)，是一種比較好的學(xué)習(xí)國學(xué)的方式。但是相對而言，國學(xué)對于小學(xué)生來說，比較陌生，我們不嫩強(qiáng)制的要求一些只有幾歲的孩子理解那些深刻難懂甚至拗口的文言文。所以要想讓學(xué)生們樂于接受國學(xué)，就必須改變傳統(tǒng)的語文課堂上的那些常規(guī)的教學(xué)模式。比如說我們可以開展“情致語文課”。在課堂上，讓學(xué)生大聲的朗讀那些國學(xué)文章，可以采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)最本質(zhì)的就是希望學(xué)生可以明白文章告訴我們的道理，所以我們只要讓學(xué)生了解那些最本質(zhì)東西就可以了。比如我們可以開展配樂朗誦。讓學(xué)生在不同的環(huán)境下都可以愉快的，積極主動的接受國學(xué)。
（三）開展多彩的，豐富的活動，讓學(xué)生在活動中樂于接受國學(xué)的熏陶和感染
畢竟國學(xué)相對于小學(xué)生來說還是比較陌生的，所以我認(rèn)為，學(xué)校一方應(yīng)該經(jīng)常性的開展一些豐富多彩的關(guān)于國學(xué)的活動，讓學(xué)生們在活動中既感到快樂，也學(xué)習(xí)到了知識，是一種很好的學(xué)習(xí)方式。比如經(jīng)常的組織一些全校的國學(xué)誦讀比賽，這樣可以讓學(xué)生們在特定的環(huán)境下，用相應(yīng)的語氣，讀出一定的氛圍，這樣就會在這種特定的條件下對國學(xué)有自己獨到的認(rèn)識。也是學(xué)習(xí)國學(xué)的一種比較好的方式。
二、新課改對于小學(xué)國學(xué)課程的挑戰(zhàn)
（一）課程目標(biāo)
從前的課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)生只是完成一些簡單的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)就可以了，而新課改之后，我們不得不重新定位新課改為小學(xué)國學(xué)課程帶來的挑戰(zhàn)。作為校本課程的《國學(xué)》課以弘揚(yáng)和培育民族精神為目標(biāo)，這就要求在開設(shè)這門課程的時候注重對學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，注重國學(xué)內(nèi)容的價值取向，使其擁有積極的生活態(tài)度。
（二）課程內(nèi)容
課程方面分為兩部分來看待，第一點，要有明確的正確的價值觀和價值導(dǎo)向。取其精華，去其糟粕。我們不能否認(rèn)，任何一種文化都有好有壞，我們不能一味的要求所有的文化都是好的。這就要求我們在傳授學(xué)生國學(xué)文化的時候有正確的選擇。第二點，就是一定要與實際生活相結(jié)合，這也是新課改要求我們的東西。從前的教學(xué)知識傳授書本上的文字，對于內(nèi)涵和實際中相似的地方都不在課標(biāo)范圍之內(nèi)，教師也不會過多的去涉及，這就使得書本知識與現(xiàn)實生活中的結(jié)合完全脫節(jié)，是一種不好的教學(xué)方式，應(yīng)該極力的改正。
（三）課程實施
要求教師找到適合國學(xué)科的有效的教學(xué)方法，將誦讀與精神培養(yǎng)結(jié)合起來，創(chuàng)新國學(xué)學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生由被動學(xué)變?yōu)橹鲃訉W(xué)，把國學(xué)的精華記于心中并升華成自己的精神財富，這樣才能形成有學(xué)生主動學(xué)并能付諸于實際生活當(dāng)中的良性循環(huán)，從而有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。切實的將國學(xué)的精華部分傳授給學(xué)生們。
（四）課程評價
國學(xué)對人的影響是循序漸進(jìn)的，對于學(xué)生的幫助和啟迪也是慢慢在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的，我們不能要求立刻就有所改變，要有一個循序漸進(jìn)的過程。新課改強(qiáng)調(diào)的是以人的發(fā)展作為核心的，對此我們應(yīng)該重視學(xué)生在國學(xué)影響下身心的全面發(fā)展，而不是以分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生國學(xué)是否學(xué)得好的標(biāo)準(zhǔn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孫雙金（特級教師），崔興君.國學(xué)經(jīng)典：小學(xué)生怎么讀[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計：語文.品德版，2013（1）：20-21.
[2]黃夔寧.淺談小學(xué)如何加強(qiáng)國學(xué)教育[J].中華少年：研究青少年教育，2013（7）：162-162.
法庫縣教師進(jìn)修學(xué)校作為開展教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)的基地之一，承擔(dān)了我縣教師的培訓(xùn)任務(wù)。通過參與培訓(xùn)討論，使參訓(xùn)教師對教育技術(shù)有了一定的認(rèn)識和理解，教學(xué)能力得到了進(jìn)一步的提高。
通過培訓(xùn)我們聚焦模式，分享成果，同時更應(yīng)關(guān)注它的效應(yīng)。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)切實轉(zhuǎn)變教育觀念，力爭做到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；小組學(xué)習(xí)；自主學(xué)習(xí)； 實效性
隨著信息技術(shù)向中小學(xué)教育的擴(kuò)展，隨著多媒體機(jī)在教育教學(xué)過程中的越來越普遍，校園的建設(shè)和利用網(wǎng)上資源進(jìn)行教育教學(xué)已提到議事日程，但網(wǎng)絡(luò)僅僅是信息化的形式，豐富的信息資源和方便的獲取方式才是信息化的實質(zhì)，因此，教師應(yīng)盡快熟悉和適應(yīng)信息的教學(xué)新環(huán)境，不斷提高信息化程度、水平，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，才可適應(yīng)新的教育，才可以自我發(fā)展和成熟，從而培養(yǎng)出大批具有國際競爭力、創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)高的建設(shè)人才，為中華民族的偉大復(fù)興培育充足的人才資源。如何有效的將黑板、粉筆、書本、教師講解，變革到信息系統(tǒng)所提供的現(xiàn)代化信息技術(shù)及其結(jié)合當(dāng)中，縮短“磨合期”，讓廣大教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，提高教學(xué)效益，是教育所面臨的一大課題。
法庫縣教師進(jìn)修學(xué)校作為開展教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)的基地之一，承擔(dān)了我縣教師的培訓(xùn)任務(wù)。通過參與培訓(xùn)討論，使參訓(xùn)教師對教育技術(shù)有了一定的認(rèn)識和理解，教學(xué)能力得到了進(jìn)一步的提高。對我們培訓(xùn)教師團(tuán)隊來說，培訓(xùn)本身也是一個再學(xué)習(xí)的過程，使我們對教育技術(shù)的理解又提升了一個層次。回顧整個培訓(xùn)過程，有如下幾點體會與思考。
一、創(chuàng)新培訓(xùn)模式，注重實效
（一） 我縣的中學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)內(nèi)容豐富
主要包括培訓(xùn)準(zhǔn)備；認(rèn)識理解教育技術(shù)；學(xué)習(xí)利用教學(xué)媒體與資源；授導(dǎo)型教學(xué)的設(shè)計；探究型學(xué)習(xí)的設(shè)計；教學(xué)實施方案設(shè)計；信息技術(shù)與課程整合；培訓(xùn)成果的梳理與作品展示等。在短短的10天時間里，要完成8個項目的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容可謂豐富，學(xué)習(xí)任務(wù)可謂繁重。上述項目的設(shè)定都有很強(qiáng)的針對性，與教師日常的教學(xué)活動息息相關(guān)。例如：英語學(xué)科培訓(xùn)內(nèi)容中安排了對“一節(jié)信息技術(shù)與課程整合課的教學(xué)設(shè)計成果”的設(shè)計，同時安排了“主題教學(xué)設(shè)計”。這些內(nèi)容與我們現(xiàn)行英語教材的體系安排正好吻合，我們通過系統(tǒng)化、科學(xué)化的目標(biāo)構(gòu)建，采用任務(wù)驅(qū)動、項目引領(lǐng)等方法，研習(xí)多個不同案例，并設(shè)計各種活動，使受訓(xùn)教師在短時間內(nèi)接受和認(rèn)可培訓(xùn)內(nèi)容，并自覺有效地運(yùn)用到自己今后的教學(xué)活動中。
（二）學(xué)習(xí)方式新穎
采用小組學(xué)習(xí)的方式，現(xiàn)場通過活動組成學(xué)習(xí)小組。這樣做的好處是可以將不同專業(yè)，不同教齡和經(jīng)歷的教師組合在一起，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，有利于在研習(xí)討論時產(chǎn)生不同思想的碰撞，使問題的討論更加全面、深入。同時還能有效地調(diào)動小組各成員的學(xué)習(xí)積極性，讓大家體會到團(tuán)隊學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，自覺地培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神。
我縣倡導(dǎo)和推行的分層次分組教學(xué)已經(jīng)多年，在教學(xué)實踐中有很多教師取得了很好的收效。通過這次培訓(xùn)，受訓(xùn)教師親身體驗分組教學(xué)，自己又做了回學(xué)生，小組活動給大家?guī)淼目鞓泛褪斋@都是他們教學(xué)實踐中寶貴的財富。
（三）創(chuàng)新的培訓(xùn)，美好的回憶，無窮的力量
參訓(xùn)教師通過培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)方式上，老師們感受最多的是小組學(xué)習(xí)和探究型學(xué)習(xí)的優(yōu)勢。專業(yè)上的互補(bǔ)，使老師們能相互取長補(bǔ)短，共同提高，同時增強(qiáng)了團(tuán)隊精神和協(xié)作意識；探究型的學(xué)習(xí)，能充分調(diào)動每位學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，各展所長，始終保持旺盛的學(xué)習(xí)熱情和熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。給自己人生的旅途中留下了美好的回憶，現(xiàn)在再見到這些參訓(xùn)的教師一談起，培訓(xùn)時活動的場景還是回味無窮。在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，不僅理解了教育技術(shù)的基本內(nèi)涵，深入理解了教學(xué)設(shè)計的一般過程，掌握了信息資源的獲取方法、處理方法，還通過案例的研討，掌握了探究型學(xué)習(xí)和授導(dǎo)型學(xué)習(xí)的設(shè)計方法及評價方法，對信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵也有了一定的認(rèn)識。給以后的工作增添了無窮的力量，如果能有效地將它們應(yīng)用到我們的日常教學(xué)中，必將有力地促進(jìn)教學(xué)效果的提高。
二、立足教學(xué)實際，注重應(yīng)用
我們知道，教育技術(shù)的主要任務(wù)，是在系統(tǒng)科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代教育科學(xué)理論和先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段與方法，對教育、教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，提出解決問題的策略和方法，進(jìn)行實施并給予評價和修改，以實現(xiàn)教育教學(xué)的最優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的更良好發(fā)展。作為一名教師，僅具有教育理論素養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在日常的教學(xué)過程中對教育技術(shù)進(jìn)行合理的應(yīng)用，使它與學(xué)科進(jìn)行有效的整合。這對教師提出了更新、更高的要求。要求教師不光要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，采用新的教學(xué)手段，更重要的是，要能準(zhǔn)確把握學(xué)生特點，正確合理地選擇教學(xué)資源和教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，以使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。個人認(rèn)為，在實際教學(xué)中，要充分重視以下幾個方面：
（一） 注重對學(xué)生進(jìn)行分析
我們教學(xué)的對象是學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)的主體，所以我們在教學(xué)實踐中必須注重對學(xué)生的分析。
如今的中學(xué)生，正處于思維活躍，情緒波動較大，追新求異，對新生事物興趣濃厚的年齡階段。這就要求教師要把握其特點，因勢利導(dǎo)，對他們的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)內(nèi)容精心地進(jìn)行選擇與整合，合理地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這個過程中，一定要注意，隨著學(xué)生年齡的增長，他們的邏輯思維能力會越來越強(qiáng)，需要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在不同的階段制定不同的目標(biāo)，不要以超越他們能力過高要求，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。
（二）立足教學(xué)實際，注重真正的應(yīng)用
在現(xiàn)在的教學(xué)中一部分教師總是為了應(yīng)用而應(yīng)用，或是為了
評優(yōu)課或是為了展示形式上的花哨，缺少了實效性。我們要真正理解培訓(xùn)內(nèi)容的內(nèi)涵，并真正體現(xiàn)在我們的教學(xué)中，使教學(xué)達(dá)到最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。
優(yōu)化教學(xué)過程，就必須樹立以學(xué)生為本的思想。只有學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來，才能達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)。因此，在教學(xué)過程中，教師必須承認(rèn)學(xué)習(xí)可能性差異的客觀存在，懂得如何去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛力，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和教學(xué)方法，從而追求教學(xué)效果的最優(yōu)化。
首先要做好教學(xué)過程的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計一定要符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)目標(biāo)制定要適宜，重點、難點要突破，訓(xùn)練要做到深入淺出，化難為易；要給學(xué)生創(chuàng)造獨立的空間和展現(xiàn)才華的機(jī)會，精講巧練，培養(yǎng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動的意識。
其次應(yīng)選擇恰當(dāng)合理的教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師應(yīng)針對不同學(xué)生的特點和知識基礎(chǔ)，重視學(xué)生的個性差異，因材施教，具體指導(dǎo)，尊重不同層次學(xué)生提出的與眾不同的疑問、見解，肯定不同認(rèn)知、答案的價值；多采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，教會學(xué)生善于學(xué)習(xí)，具有獨立獲取知識的自學(xué)能力，適當(dāng)?shù)匕熏F(xiàn)代教育技術(shù)的多種教學(xué)手段運(yùn)用到教學(xué)上來，使教學(xué)形式更加豐富，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
還要做好作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計工作。作業(yè)如果過于繁瑣和機(jī)械，最直接的危害，就是增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極
性。因此教師在作業(yè)設(shè)計時應(yīng)變繁瑣為簡明，變機(jī)械為靈活，變封閉為開放，變枯燥為生動。這樣不但能鞏固知識，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能使學(xué)生感到有一定的成就感，甚至使作業(yè)成為一種愉悅。
通過培訓(xùn)我們聚焦模式，分享成果，同時更應(yīng)關(guān)注它的效應(yīng)。在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)切實轉(zhuǎn)變教育觀念，力爭做到教學(xué)效果的最優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；反思意識；能力培養(yǎng)
社會的發(fā)展就是一個不斷創(chuàng)新的過程。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征之一，也是我中華民族能昂首立于世界民族之林的重要前提。現(xiàn)代社會的發(fā)展要求人們具有創(chuàng)新能力，具有敏銳的思想和勇敢的探索精神。而創(chuàng)新能力的形成取決于問題發(fā)現(xiàn)和問題解決能力的逐步提高，問題的發(fā)現(xiàn)和提出是創(chuàng)新的前提。所以培養(yǎng)學(xué)生的反思意識必須引起我們小學(xué)教育工作者的高度重視。
新課程改革的重要任務(wù)就是改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的習(xí)俗和現(xiàn)實的狀況，迫使我們把營造民主自由的課堂氣氛、激勵學(xué)生主動反思放到首要位置上來。本文正是基于這樣的出發(fā)點，試圖結(jié)合自身教學(xué)實踐角度探究如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中營造利于培養(yǎng)學(xué)生反思意識的“教”與“學(xué)”的氣氛，為新課程的具體實施提供參考性意見。
一、反思在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的作用
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中學(xué)生的反思，就是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生具有適時自覺回望學(xué)習(xí)經(jīng)歷、及時修正學(xué)習(xí)策略，監(jiān)控調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程的思維過程，其最終目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成。但不等同于學(xué)習(xí)回顧、總結(jié)，是在此基礎(chǔ)上的再認(rèn)識和提升。
真正意義上的“學(xué)會學(xué)習(xí)”，必然具有一個核心要素就是“主體反思”。作為教師應(yīng)在教學(xué)中不斷加強(qiáng)學(xué)生反思，這樣的教學(xué)，學(xué)生才會“學(xué)會學(xué)習(xí)。會對問題的理解更加深刻與獨到，分析會更加深入與理性，闡述會更加自信與自如，視野會更加開闊與廣博。從而自覺地把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種習(xí)慣、樂趣，會由衷地感到內(nèi)心的充實、自信和堅定。會更加積極、主動地思考。通過反思建構(gòu)知識，自主體驗，會充分發(fā)揮思維的創(chuàng)造力和想象力，思路更廣，方法更新。總之，在學(xué)習(xí)中，沒有反思，就沒有進(jìn)步，反思是學(xué)習(xí)進(jìn)步的前提。因此，我們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的反思習(xí)慣和能力。
二、以人為本，在教學(xué)設(shè)計中預(yù)設(shè)“反思”問題，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力
在以往的課堂教學(xué)改革實踐中，教師往往偏重于教學(xué)方法和教學(xué)模式的研究，而忽視了學(xué)生反思意識的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變很大程度上仍停留在表面。在新課改數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計下，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了翻天覆地的變化。結(jié)合學(xué)生實際，從三個方面突出主體性，預(yù)設(shè)“反思”問題。一是立足學(xué)生知識起點，滿足不同學(xué)生的需求，讓不同的學(xué)生通過反思都得到發(fā)展。二是以學(xué)生為反思主體，竭力為學(xué)生主體反思創(chuàng)造良好的環(huán)境，突出學(xué)生的自主體驗，真正使學(xué)習(xí)因反思而精彩。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生在愿學(xué)、想學(xué)、樂學(xué)的基礎(chǔ)上主動參與反思。在教學(xué)活動中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)步。自覺地從“要我反思”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙此肌钡膶W(xué)習(xí)理念。如：在備課時設(shè)計這樣一些問題，你理解嗎？為什么理解？為什么沒有理解？對你來說怎么做更合理？為什么？你有什么發(fā)現(xiàn)？你還能提出什么問題？你認(rèn)為下一步應(yīng)該做什么？有沒有更簡便的方法來做這件事？這與……有什么聯(lián)系嗎？是什么原因?qū)е洛e誤呢？在小結(jié)時，可以提供充足的空間、時間，讓學(xué)生對所學(xué)知識、學(xué)習(xí)過程、運(yùn)用的數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行回顧和思考，作業(yè)設(shè)計時，強(qiáng)化對比練習(xí)，著重以學(xué)生反思為重點。這樣“上不封頂，下要保底”的有準(zhǔn)備的在問題中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會反思。
三、引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)中的錯誤
學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識是在不斷的探索中進(jìn)行的，在這個過程中，學(xué)生的思維方法是各不相同的，因此，出現(xiàn)偏差和錯誤是很正常的，關(guān)鍵是在于教師要把學(xué)生出現(xiàn)的錯誤作為一種教學(xué)資源加以開發(fā)、利用及時組織學(xué)生進(jìn)行反思。我從學(xué)生的學(xué)習(xí)中選取錯例，充分挖掘錯誤中潛在的智力因素，提出具有針對性和啟發(fā)性的問題，創(chuàng)設(shè)一個自主探究的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度反思問題，讓學(xué)生在糾正錯誤的過程中，自主地發(fā)現(xiàn)了問題，解決了問題，深化了對知識的理解和掌握，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)意識。
我在批改學(xué)生的作業(yè)時，對于解答錯誤的題，運(yùn)用評語進(jìn)行適時點撥，以幫助學(xué)生反思思路，學(xué)生通過反思能改正的則再給他打上勾，或針對不同的學(xué)生寫上不同的鼓勵性語言。學(xué)生嘗到成功的樂趣，對于下次的錯誤有了自覺進(jìn)行反思的動力。
四、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“題后反思”，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力
解完數(shù)學(xué)題后，如果能反思一下解題過程，并作進(jìn)一步探究，不僅能鞏固已學(xué)的知識，避免解題的疏漏或錯誤，更重要的還能對解題思路進(jìn)一步整理、歸納，對原題進(jìn)行引伸發(fā)展。達(dá)到深化知識，積累經(jīng)驗，總結(jié)規(guī)律的目的，結(jié)合教學(xué)實際，本人從四個方面引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行題后反思：一是思聯(lián)系。想一想此題中所聯(lián)系到的基礎(chǔ)知識與各知識有機(jī)地串聯(lián)成知識線，并聯(lián)成知識網(wǎng)。二是思多解。引導(dǎo)學(xué)生從不同角度，利用不同的方法進(jìn)行求解，得出最佳解法。三思同類。引導(dǎo)學(xué)生反思，回顧與該題同類的問題，進(jìn)行對比，分析其解法，達(dá)到解一題通一類的目的，促進(jìn)了知識間的相互溝通。四思錯誤。引導(dǎo)學(xué)生掃除或糾正學(xué)生思維中的盲點，使學(xué)生錯中悟理。在真正有效的反思中，促進(jìn)了發(fā)展，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會反思。
五、在合作、交流中，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力
