時間：2023-06-06 09:32:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇兩小兒辯日教學設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、教材簡析
《兩小兒辯日》是人教版六年級語文下冊第一組第一課《文言文兩則》中的第二則。《兩小兒辯日》選自《列子?湯問》，講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。故事體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。
二、學習目標
能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。
正確、流利、有感情的朗讀課文。背誦課文。
理解重點詞句，領悟文中所講的道理。
初步感受文言文的特點，激發學習文言文的興趣。
三、重點難點
文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導學生朗讀和背誦作為本課教學的重點。
讓學生參考注釋讀懂每句話的意思，只有句子的意思弄懂了，才能正確地斷詞斷句，把句子讀通順，所以要把弄明白每句話的意思作為教學的難點來突破。
四、設計理念
學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想情感，并為初中學習文言文打基礎，而文言文與現代文相比，在詞語、句式等方面差別較大，能否正確地斷句，流利地朗讀，以及弄明白每句話的意思是文言文學習遇到的困難，因此，筆者充分發揮教師的“導”和學生主體性的“學”，在情境創設、資料搜集、資源整合及學法指導上力求凸顯新課標新理念新精神，從而突出重點，突破難點，達成目標。
五、學習流程
（一）課前預習
1、判斷正誤，對的打“√”，錯的打“×”。
（1）太陽在早晨離人近。（ ）
（2）太陽在中午離人近。（ ）
（3）太陽在早晨和中午離人一樣近。（ ）
2、上網或查閱資料，了解上述有關科學知識，并初步了解孔子的生平。
3、利用網絡搜索文言文《兩小兒辯日》的朗讀資料，練習朗讀；并借助課后注釋疏通全文，了解故事內容。
（二）課堂學習
1、誦讀課文，理解內容。
第一，學生根據注釋，讀通課文。
第二，教師范讀并指導，學生誦讀課文，理解故事內容。
學法指導：讀――看――解――誦――背――寫。讀，指讀句子；看，是看注釋；解，是理解句子意思；誦，是在理解現代文意思的基礎上，來誦讀文言文；背，是在誦讀的基礎上進行背誦文言文；寫，通過學生當堂默寫，或者認真抄寫以增強記憶效果。
第三，用自己的話講故事：兩小兒辯日
進入角色，領悟道理。
第一，“古代的孔子”
指名學生介紹孔子的生平，并分角色讀課文第一自然段?？鬃?、兩小兒上場表演劇情。
第二，“生活中的兩小兒”
飾演兩小兒的兩名學生進行對話、表演。（分角色朗讀課文第2至5自然段）
第三，“現代的孔子”
分角色讀并演故事的結局。（課文最后兩個自然段）
教師點撥：古代科技落后，孔子無言以對自然可以理解；然而現代科學技術突飛猛進，解開這道難題易如反掌，那么，誰來以“現代孔子”的身份給這兩小兒滿意答復呢？
第四，還原自我。
《兩小兒辯日》講述了孔子遇見兩個小孩在爭論，一個認為____________，一個認為____________。為此，雙方各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決。故事體現了兩個小孩____________和孔子____________的態度。
背誦課文，培養興趣。
第一，熟讀，背誦。
教師組織學生可按原文順序，即事情發展順序指導熟讀背誦；可通過抓關鍵詞句，如“之”等引導背誦；可通過領會現代文的意思來背記文言文；也可按照辯論賽雙方展開辯論指導背誦等等。
第二，自讀，背誦。
教師推薦學生嘗試自讀成語故事，如《鄭人買履》、《揠苗助長》、《掩耳盜鈴》等，并嘗試用上述方法背誦。
（三）課外延伸
關鍵詞：文言文 教學設計 問題
現在，在學生中“一怕文言文，二怕周樹人”的現象很普遍，如何讓學生愛上文言文呢？我認為首要的是還這些古老的文字以鮮活的生命，尋找滋潤文言文教學的那夜春雨，那縷春風。
一.重視讀，讀得人情入境人味
教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟，要能自然成誦才行?！蔽难晕淖衷~組合與現代漢語的差異，決定了反復誦讀是培養語感，初步把握文意最有效的途徑。所以在文言文教學時，教師應給學生反復誦讀的時間和機會，還應開動腦筋，變換讀的方式，傳授誦讀的方法和技巧。
錢虹老師《岳陽樓記》的教學設計中，很好地運用了創設情境讀法。
如：范仲淹面對朋友的要求，凝視著眼前的畫卷上浩浩湯湯的洞庭湖，遙想著未曾親眼所見的岳陽樓，他的心中涌起無數思緒……
（要求）請同學閱讀2――4小節，用原文內容中的內容，說說他想到了什么，你從哪些文字中讀出這樣的想像……
正如他在課后反饋中提到的“學生對情景的假想這一方法比較感興趣，因為這樣，他們覺得縮短了自己和文章之間的距離”。這種創設情景，反復誦讀的形式，激發了學生學習文言文的興趣。
二.重視悟，與作者對話，與古人交流
著名教育家錢夢龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。所以我認為文言文的教學設計應著眼于喚醒沉睡在作品的情感體驗，讓它在碰撞和交流中蘇醒過來，并與千年后的人們產生共鳴，這應是文言文教學的真正意義所在。
可學生在學習文言時，對文中“人”的感覺總是平面的、干癟的。根本原因是我們沒有讓這個“人”的腳實實在在的踏在他的那個年代里。因為不理解他們生活的歷史，不理解他們生活的環境，所以我們不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不理解蘇軾“何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾倆人者耳”的情愫。
丁慎杰老師在《記承天寺夜游》教學設計中，恰當的插入了資料。如：
在“閑人”一詞上做好深入的引導和拓展讓學生可以結合更多的作品深入地了解蘇軾。蘇軾決不隨波逐流，因此他的一生，屢遭貶謫，歷經八州，身行萬里，但始終釋然、安然。被貶至杭州時，他筑蘇堤，造福百姓，詩云“我本無家更安在。故鄉無此好湖山”；貶至密州，他“老夫聊發少年狂”抒報國之志，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”，發安慰之語；貶黃州，初到之時，他感慨“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。與友人游清泉寺，更是留下“誰道人生無再少。門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”的豪語；貶惠州，他“不辭長作嶺南人”，表露“我心安處即我家”的胸懷。他跨越儒道兩家，得志時進取，失意時釋然。寵辱不驚，進退自如。所以，雖遭貶謫，看到月色喜人，他“欣然起行”，依然有閑情雅致夜游賞月。
我想資料的引入是必要的，讓學生走進蘇軾的人生境遇，更深入地體會到他盡管身處逆境，卻依然具有閑情逸致，積極追求美好事物的豁達情懷。我想蘇軾這個“人”一定會在學生心中鮮活地立起來。
三.適當教，教得明白、實在、有用
我曾經驚喜地看到了韓軍執教的《與朱元思書》的教學實錄和李衛東執教《陋室銘》的教學實錄，他們不再僅僅滿足字面上的意義，也不留戀古文博大厚重的積淀，而是著力于對語言本身的推敲、品位和實踐應用。
容理誠老師的教學案例《把白話文翻譯為文言文――我在澳門教〈兩小兒辯日〉》，也將教學的觸角探向了“語言教學”這一嶄新的文言文課程內容。執教者緊扣“古代漢語多單音詞，現代漢語多雙音詞”的漢語言特點，從語言現象、語言運用實際出發，讓學生實實在在地在母語中走了一趟，真真切切地了解了漢語言的一個特點。
關鍵詞： 語文課堂 真實 簡單 深刻 寧靜
時下的一些語文課，上得越來越熱鬧，唱歌、跳舞、演戲，十八般武藝輪番登場，各種手段層出不窮，課堂可謂熱鬧非凡?？蛇@樣的課聽得多了，總給人一種感覺：學生的興趣“濃”了，語文的味道卻“淡”了。
在實施新課程的過程中，我們要不斷地改進傳統教學中不合理的學習方式，教師的教學形式也要隨之改變，但語文的本質沒有變。語文具有鮮明的工具性，它是交際的工具，學生學會了字、詞、句等，便可以運用這一工具進行交流和學習。那么，語文教學的目標到底是什么呢?說白了，就是提高學生的聽、說、讀、寫四種能力。既然這樣，語文教師對待語文教學就應“洗盡鉛華”，冷靜地還原語文的本色，用平實的眼光對待語文教學，讓學生真正從語文學習中獲益。
一、遠離“作秀”，回歸“真實”的語文課堂
“自主”、“合作”、“探究”是新課標的基本理念，極具人文內涵。這種學習方式要求學生不脫離文本，不空談自己的想法，言之有理，言之有據，很大程度上捍衛了學生的主體地位。這就要求我們去重新塑造一種新型的群體思維方式和價值觀念，即培育我們的學生有開闊的文化視野和批判求真的精神?？蓪嶋H上，我們較多的課堂教學離真正的“自主”、“合依”、“探究”很遠，許多老師把“自主”、“合作”、“探究”淺層次地理解成一種純粹的方法和手段，使“自主”、“合作”、“探究”成了一種形式，成了沒有了精神的空殼。在教學實踐中，把小組合作變成制造學習熱烈氣氛的道具，作為新課程課堂教學的一種點綴，以致出現了這樣的流行語：教學環節不夠，小組合作來湊。
其實，合作學習為學生提供了一個更加平等、和諧的互動環境，有利于學生情感的投入，個性的發展；有利于學生形成正確的競爭意識，培養團隊精神及合作意識。但它并不是幾個人圍在一起隨便說上幾句的代名詞，從形式上來看，合作似乎很容易做到，把桌子或拉開或合攏，幾個人湊成一堆就成了，但實現真正意義的合作卻不容易。據專家分析，合作學習由以下要素構成：積極的相互支持配合；積極承擔在完成共同任務中個人的責任；所有學生都能進行溝通，小組成員之間相互信任；對于個人完成的任務進行小組加工，以及對活動成效進行評估等。它并不是課堂教學的一種點綴，而是一種具有實際意義的學習方式。所以，教師引領學生“自主”、“合作”、“探究”時，應該多點理性的思考，切勿盲目地“東施效顰”，要知道語文課它首先姓“語”，而不是表演課，它不需要作秀。
于永正老師在教學《秋天的懷念》時，沒有采用小組合作討論的形式，只是讓學生獨自思考，并在“讀”字上下功夫，引導學生用心閱讀，可出聲、可默讀、可獨立讀、可小組輪讀，每一次閱讀，都有不同的要求，讓學生在讀中與作者進行交流，在讀中了解文章的留白。在讀中體會文章的巧妙構思和用詞的準確。然后，抓住“躲”“擋”“笑”三字，把文中埋藏的母愛輕而易舉地挖掘出來，把一個兒子的思念展現在學生眼前。
如有一教師在教學《田忌賽馬》時，在學生對“田忌賽馬轉敗為勝的原因”和“孫臏科學的思維過程”有深刻的理解和感悟后，還設計了“田忌和孫臏進行第三次賽馬”的拓展環節。這樣做的目的是什么?是引導學生自主探究，引發學生對文本內涵進行再思考，還是追求形式上的熱鬧，讓課堂演化為一場學生自主探究的“秀”？答案很明顯是后者。因為，第三次賽馬，無論結果如何，都會淡化學生對文本主題的感悟，這種游離于文本甚至與文本背道而馳的延伸是無意義的。
許多年前張志公先生就曾說過：“說法越多，花樣越多，頭緒越復雜，目的越不明確，結果是教者辛辛苦苦，學者迷迷糊糊，鬧到畢業，還是不通。”某些語文教師一味追求“獨特創新”、令人“耳目一新”的課堂，結果語文教學喪失了學科特色。有些公開課熱熱鬧鬧、迭起，教學設計充滿奇思妙想，可課后一測，學生連文中難認的生字都沒解決，難讀的句子也不會讀，更別提積累和運用語言了，問題何在?我覺得這都是不求真實的“花架子”惹的禍。如果照這樣下去，我們的學生同樣會重蹈覆轍：“10年的時間，2700多課時，用來學習本國語文，卻是大多數不過關?！保▍问逑嬲Z）
二、遠離“復雜”，回歸“簡單”的語文課堂
崔巒老師曾說：“語文教學一定要刪繁就簡，要返樸歸真?！彼岢喓唵螁谓陶Z文，本本分分為學生，扎扎實實求發展。他認為簡單不是草率，不是省事，而是一種指導思想，是教學很高的境界。目前很多課堂過于追求“厚重”，以致結構復雜，形式奢靡，華麗不實，十分臃腫。如一堂語文課（特別是公開課），必設計整體感知――合作探究――拓展延伸，再加聽說讀寫，以致每個環節都不能落到實處，使學生暈頭轉向，沒有實質收效。所謂“有所為，才能有所不為”，不能做到“有所不為”的課堂教學其本身就是混亂的。語文課堂教學應該大刀闊斧地砍去枝蔓，削枝強干，給漸趨復雜和沉重的課堂消腫減肥瘦身，輕松地引發學生最豐富的情感體驗，獲得最豐厚的收成。
一位教師在上《五彩池》一課時，為讓學生理解池底的石筍怎樣起到折光鏡的作用，引導學生畫起了三棱片，分析起了陽光怎樣透過三棱片進行折射。由于牽涉到物理知識，一時無法解決，師生合作了大半節課的時間，最終學生還是不甚明白。在畫圖的過程中，教師為關照觀看的學生，讓他們邊看邊唱《七色光》的歌曲，作為聽者，是越聽越糊涂：這是語文課還是常識課，亦或是音樂課，“語文”味在哪里?
沈大安老師說過：“在鼓勵開展語文實踐活動的同時，要防止語文本體的弱化?！被顒?、表演是小學生喜聞樂見的學習形式，在語文課中運用的確能激發學生的學習興趣，發揮學生的自主性，活躍課堂氣氛。但這種活動應該扎根于課文的語言文字，為更深入的理解、品味語言文字服務，應揣摩作者的表達方式、體會課文的表達方式。語文學習的最終目標，仍是回歸語文，要體現語文課的特點。語文的知識和技能應當像一塊磁石，吸引著各種相關因素向它靠攏，其學科知識介入的根本目的，是拓寬語文學習和運用的領域，使學生在不同的內容和方法的交叉中進一步開闊視野，促進學生語文能力的形成和熟練。與其追求“亂花漸欲迷人眼”的熱鬧浮華，不如享受“繁華落盡見真淳”的真味語文。所以，語文教學也應該選擇一個合適的“切入點”，以最快的速度帶領學生進入新知的接受過程。
當然，簡單不是租糙，不是平庸。它的實質是簡約，刪繁就簡，以簡馭繁，以約馭博。簡單課堂是在經歷紛繁復雜的教學探索后對生命課堂作出的高層次上的回歸。所以說，簡單其實是一種境界，一種韻味，它的背后是深刻，是智慧，也是超越，簡單折射出的是教師精湛的教學藝術、深刻的教學思想。這樣的課堂，學生學得輕松，學得快樂，學得深刻。
三、遠離“膚淺”，回歸“深刻”的語文課堂
遼寧大連教育學院王德俊教授這樣說現在的語文課：“現在的語文課大多是讀一遍（文本）就開講，連‘點線面’的懂也還有限，哪里談得上‘立體的懂’？既無語文，也無人文?！睋Q句話說，現在的很多語文課未真正走“進”語文，充其量是走“近”語文。文本解讀的平面化、泛化、窄化，導致文本內在美的流失。所以，我覺得在新課改背景下語文課要回歸“深刻”，應引導學生進行深層的思考，要學會關注細節：一句話、一個動作、一個眼神；要學會感受語言：一個字、一個詞語、一個句子。要知道教材所選的課文本身都承載著厚重的情感、深刻的道理，它需要教者再創造，需要學生認認真真地讀，仔仔細細地品，逐字逐句地鉆研。如讀杏林子的《生命、生命》，其中對飛蛾那一小小生命的細膩描繪，傳遞了許多豐富厚重的人生感悟。而這些只有深入文本才能感悟到。教學此文時，就應該引導學生仔細揣摩那些凝練而貼切的語言，細心咀嚼品味，品出文本內涵，品出自己的獨特感受。
王崧舟老師在教學《兩小兒辯日》時，僅僅抓住“車蓋、盤盂、滄滄涼涼、探湯”展開教學，抓住“辯斗”展開朗讀指導，引導學生深入理解課文；抓住“孰為汝多知乎？”展開想象，孔子聽后會怎樣想？讓學生進一步深入體會文章主題，尤其是兩小兒的辯斗，短短的幾個“非也”、“此言差矣”等連接詞，改變讀的形式，在辯斗中既讓學生明白了意思，又無形地練習了朗讀，使學生在讀中領悟。如此精心的設計，如此巧妙的思維，如此將詩情、文本、語言訓練渾然一體，真是精彩絕倫。整堂課下來，給我們聽課老師的感覺是課上得既樸實自然，不離文本，又提升品位，頗有“深度”。這樣的語文課堂體現了語文教學的本色，是我們追求的“原生態”教學。
四、遠離“喧囂”，回歸“寧靜”的語文課堂
自新課程實施以來，我們努力用這個新思想那個新理念來積極改變我們的課堂教學，改變自己的教學行為，于是課堂教學花樣不斷翻新，“絕招”迭出，“新法”競舉，吹拉彈唱等“十八般武藝”紛紛登場亮相，使得語文課堂一度成為師生才藝展示的舞臺，語文課盲動、虛動、濫動。
信息技術的普及又給語文課堂教學注入了新的活力，語文課堂教學更加形象化、生動化。實踐證明，如果運用得當，語文教學就會如虎添翼。如果過分看重課件的優勢，將會丟失語文教學的“原生態”，讓語文成為一種“走馬觀花”的游戲。一位教師在講《飛奪瀘定橋》時，課件出示大渡河水的“急”，瀘定橋的“險”，敵人火力的“猛”，戰士的“勇”，讓學生觀看。本來選幾張典型圖片完全可以達到預期目的，然而這位教師卻讓大量的課件占據了多半時間，課堂上學生情緒倒是高漲，可惜只聽見學生“哇――哇――”的驚嘆聲，卻難看到他們品味語言、展開聯想的語言實踐。此舉其實是用簡單的觀看替代了學生的閱讀體驗，剝奪了學生的語言實踐的權力，又何談提高學生的語言能力呢?
筆者認為，多媒體可用可不用時，盡量不用；可多用可少用時，盡量少用，讓學生有更多的時間親身參與語言實踐活動，能抓住重點詞語，反復品讀，感悟語言的美，走進文本，與作者的情感產生共鳴。事實上，我們在日常的教學實踐中真正使用課件的又有多少人呢?難道只有打在屏幕上才能體現新理念嗎?于永正、賈志敏等全國著名的專家不也是“一支粉筆一張嘴”嗎?要知道語文終究是語言文字的學習，課件只能起輔助作用。
總之，教學的最高境界是自然、樸實、扎實，課堂應始終保持真實、質樸的原生態美，達到“豪華落盡見真淳，鉛華洗卻見本色”的境界。我相信，經歷了一次“鳳凰涅”般洗禮的老師會多一份成熟與理智，冷靜與思索，讓語文課堂“質本潔來還潔去”，這也是教學的最高追求。
參考文獻：
［1］張懷東.“實”――語文課堂教學的靈魂.陜西教育，2008，（12）.
［2］蔣靜雅.“本色語文，綠意課堂”.中國教師，2006，（11）.
［3］陸華山.本色語文――追求自然生態的課堂境界.河北教育，2008，（12）.
［4］張渾.新課程的教學改革.首都師范大學出版社，2001.
（1）教學內容脫離實際。目前，很多學校采用的都是人教版語文教材。教材內容較為豐富，且針對每個年級的學生特征加以設計。然而教材仍舊有一定的問題，很多內容和生活實際不貼近。
（2）教師與學生互動的時間較少。大部分教師的教學不能有效深入到學生的實際生活中去，對學生的愛好了解得也不夠全面，進而無法進行良好的師生教學互動，導致學生失去了學習語文的興趣。生活作為學生學習語文知識的平臺，他們完全可以從日常生活中的點滴學起，更好地為生活服務?？煽荚嚪謹档母叩蛥s植根于他們的內心深處，他們只是為了應付考試以及升學而學習語文。
（3）作業存在機械性。目前小學語文教學不僅在教學內容和方法上有不足，對作業的設計仍舊有很多問題。然而目前小學語文作業的量過多，且有很多重復性內容，此類作業不僅無法讓學生積累知識，還會讓學生失去對語文學習的興趣，不利于學生創新能力與思維意識的發展[1]。
二、小學語文教學中高效教學的策略
（1）老師觀念的轉變。在傳統的小學語文課堂中，老師認為學生只需要在自己的指導下進行知識點的學習，不需要另外花費時間進行知識點的拓展，這會導致學生的自主學習能力得不到培養，教學效率下降。這實質上是因為老師把自己當作了課堂教學的主體，一味地對學生進行知識點的灌輸，忽視了學生主觀能動性的發揮，“填鴨式”教學手段的使用不利于學生下階段的發展[2]。因此，老師需要重視教學中觀念的轉變，這是高效教學的首要策略。觀念的轉變對老師而言不是一蹴而就的，需要老師根據課堂教學的現狀慢慢地調整，要時刻了解學生的學習需求，讓學生能夠更加高效的學習。
如：老師在對學生進行《兩小兒辯日》這篇文言文的教學時先給學生講述一部分基礎的語文知識點，然后老師給把學生分成一個個學習小組，讓他們進行討論，解決其他的問題，在學生面臨比較有難度、處理不了的問題時老師可以給出指導，提供解決方法，讓學生在自己的努力之下解決這部分問題。通過老師觀念的轉變讓課堂教學變得更加活躍，學生也會主動地投入時間在知識點的研究上，?謀局噬咸嶸?了學生的學習效果。因此，老師在小學語文教學中需要轉變自己的教學觀念，打破傳統的教學模式，讓學生感受到語文學習的魅力，提升學生的核心競爭力。
（2）情境教學的使用。情境教學是當下小學教學中經常使用的手段之一，對課堂教學效率的提升有很明顯的作用。情境教學實質上是以教學內容為基礎進行課堂教學設計，使得學生在情境中能夠降低學習難度，使得學習效果得到提升。同時，情境教學的另外一個作用是能改善課堂教學氛圍，傳統的小學語文課堂相對而言是比較枯燥的，很多老師為了趕教學進度會加快教學節奏，使得學生成為了知識點的被動接受者，導致學生慢慢地對語文學習產生厭惡感[3]。因此，老師在小學語文教學時需要充分利用情境教學，發揮情境教學對學生學習的促進作用，使得教學變得更加高效，讓學生主動投入到知識點的研究和拓展中。情境創建的方式多種多樣，需要老師不斷開發。情境教學的設計需要滿足學生的課堂學習需求，讓學生在情境中得到真正地提升。
如：老師在進行《詹天佑》這篇課文的教學時，會先讓學生在課外搜集關于詹天佑的背景故事，讓他們了解這是怎樣的一個人，對中國的發展有什么作用，讓學生對他產生一種崇拜感，接著我會通過多媒體設備的使用給學生展示詹天佑在研究時的圖片，給學生創建一個教學情境，激發學生的共鳴，讓學生在進行這篇課文的學習時會變得更加輕松，理解能力也明顯上升了一種檔次。因此，老師需要充分利用情境教學，營造良好的小學語文課堂氛圍，為學生之后的學習打下堅實的基礎。
（3）課外教學的拓展。在小學語文教學中，僅僅通過課堂40分鐘的教學時很難滿足學生的學習需求的，老師需要拓展教學時間，讓學生能夠主動利用自己的課余時間去進一步理解和掌握這部分知識點，保證自己下階段的學習效果[4]。課外教學的拓展需要依據當天的教學內容，讓學生去溫習學習到的知識點，幫助轉化成為自己的知識儲備，讓學生的基礎變得更加牢固，這也能幫助學生在考試中取得更加的成績，滿足學生之后的學習需求，同時這也是小學語文高效教學的重要體現。
邯鄲學步，“仿”出與名師的遙遠差距
我的效仿之路是先從學習名師們的課堂教學實錄開始的。如于永正的《圓明園的毀滅》、靳家彥的《兩小兒辯日》、支玉恒的《烏鴉喝水》、賈志敏的《驚弓之鳥》、薛法根的《愛如茉莉》、竇桂梅的《秋天的懷念》、孫雙金的《望廬山瀑布》、王崧舟的《萬里長城》等等。
課堂教學實錄雖然印在紙上，但著名特級教師們獨具匠心的教學設計、深邃精湛的教學藝術、幽默風趣的教學風格、詩意盎然的文化底蘊卻躍然紙上，深深地震撼著我、吸引著我、折服著我，令我不能自已。特別是全國小學語文教學領域久負盛名的“于靳支賈”“四大名旦”的課堂教學藝術簡直登峰造極，無與倫比。各位中青年著名特級教師們獨具匠心，各具千秋的充滿個性、具有挑戰意義的創新教學，讓我初步領略了大師們的無限。他們的課堂教學感染著我、激勵著我、鞭策著我。讓我從中看到了差距，找到了奮斗的目標和方向。
于是，我追尋著名師的足跡，聽講座、看錄像課、與同行們交流，不放過一次能汲取營養的機會。名師的教學資源可以在網絡上查尋到，甚至名師們課堂評價語也都清晰記錄在案，這為像我一樣的普通教師提供了寶貴的精神財富。我倍感珍惜，不停地、努力地、積極地學習著，艱難地沿著名師們走過的足跡前行著。每有收獲，倍感鼓舞，自我陶醉在效仿名師的成就之中。
漸漸地，我卻發現了一個問題，在各級各類的小學語文觀摩研討會上不斷地出現著“名師之課”。這些“名師之課”也很成功，很有新意和創意，但是總感覺少了些什么。特別是與真正的名師相比，課堂教學大相徑庭，有的甚至會出現東施效顰、邯鄲學步的尷尬局面。原來，像我一樣的效仿者大有人在，我只是其中的一員。他們像一面鏡子，影射著我的課堂教學，令我懊惱與沮喪！
為什么一樣的教學設計課堂教學效果卻有著天壤之別？為什么與名師一樣的評價語卻讓人感到言不由衷？太多的疑問曾一度困擾著我。是名師的教學設計不夠完美？還是我效仿的不夠努力？還是名師的教學風格不符合我自己？于是我從激情豪放的“竇氏”轉向簡約凝練的“薛氏”；從幽默風趣的“王氏”邁向詩意盎然的“孫氏”。然而，我的課堂依然缺少那份靈動和生命。于是我開始靜下心來沉思反省，努力讓自己走進名師們的教育思想中去，漸漸地發現名師的課堂教學可以“效仿”，但“效仿”的卻不是那一節節固定好的教學案例，而是名師們潛在的內涵。
博覽群書，“仿”出名師的豐厚底蘊
細心觀察之后，我發現所有的著名特級教師們的課堂教學并沒有一個固定的教學模式。即使是同一節課，同一個內容，當他們面對不同的學生時，也會及時調整教學策略和方案，采取不同的教學方式和方法。正是在這種不斷地更新與變換中，一節節成功的課出現了，一個個精彩的教學片段生成了，令人欽佩，目不暇接。這是為什么呢？帶著這樣的問題我不斷地思考，終于發現原來名師們是這樣體現“因材施教”這個古老的教育理論的。
名師們的課千變萬化，名師們的課堂教學精彩至極，自然不是按照刻板的教學實錄能“效仿”出來的。原以為是他們機智、靈活，善于及時捕捉課堂教學中生成的每一個資源?？墒羌毤毱肺端麄兊恼n堂教學卻發現，真正能令名師妙語連珠、春風化雨的是他們深厚的文化底蘊和廣博的知識積累。課堂上，無論遇到什么樣的難題，名師總能從容面對，化解于無形。名師不但能以深厚的文學素養影響學生，更能以自己豐富的知識贏得學生的敬仰。想“仿”出名師的課堂，就要“仿”出他們的豐厚底蘊――多讀書、讀好書，“腹有詩書氣自華”。只有擁有了豐厚的知識底蘊，才能在課堂上揮灑自如，把握住課堂上生成的精彩瞬間，成為像名師一樣的教師。
帶著這樣的心得，我開始了自我積淀豐富文化底蘊的艱難旅程。從古典文學，到外國名著，從現代小說，到百科全書，不斷地自我豐富，在不斷的學習中，我的課堂教學也在發生著微妙的變化。
反思總結，“仿”出名師的深邃思想
名師的課堂教學最令人拍手叫絕的就是他們獨到富有哲理、標新立異的思想觀點。每一堂語文課，都會有令人折服的思想在傳遞，名師對作者內心的深刻理解，對文本充滿哲理的個性解讀，是我們一般教師望塵莫及的。名師的深邃思想不僅是在他們豐厚的文化底蘊中滋生出來的，更是憑借踏踏實實的反思總結而逐漸形成的。名師對自己的課堂總是“吹毛求疵”，永不滿足，不僅力求課堂的完美，更在追求教學藝術的升華。
名師們既有宏觀反思又有細節推敲，既有歷史性反思又有即時性的內省。他們時刻處于反思的“多震地帶”，在不斷的反思中總結出耐人尋味的深刻思想，凝練出豐富而簡約的教學思想。反思后總結，總結后實踐，是一個不斷反復的循環過程，名師的課堂教學藝術就在反思總結中升華著。
一般教師的反思總結，多數會就課而反思，很少就教育思想而反思。這種缺少連貫又不深入的總結反思，只是總結反思的初級階段，難以形成富有哲理性、啟發性的認識與思想，課堂上自然就缺少了充滿鮮活生命力的思想流動。
語文教學不僅是語言的學習，更是思想的交流與碰撞，教師只有深入到作者的內心世界，才能真正體會到其深邃的思想內涵，自身的思想內涵也會不斷地深邃起來，在教學中同學生一起成長與進步。名師的課再好，“仿”出的也只能是“形似”?！靶嗡贫耠x”，這樣的課再好，也難免有生搬硬套的嫌疑。
要想學好名師的課，“形”是其外在表現，“神”是其內在精髓，形神兼備，才可能成真?！靶巍比菀讓W像，“神”卻不是由學而來，而是依托在豐富的文化底蘊之中。
摯愛教育，“仿”出名師的高尚情感
成為教育家是所有著名特級教師的追求，這種追求源自他們對教育的摯愛，對學生的熱愛。名師們總能想學生之所想，做學生之所需，因為名師愛學生，關注學生的成長與發展，名師們總能筆耕不輟孜孜不倦地學習，因為他們領悟了教育的真諦，他們對教育教學有著強烈的責任感和自發的工作熱情，他們有著精益求精的工作態度。名師們對教育的摯愛，對職業的高尚情感是他們成就精彩課堂的內動力。一般教師只追求上出幾節好課來作秀，甚至是有一種俗氣的功利心在驅使想要成為名師，這樣的急功近利自然少了做名師的坦然心境，又怎么能“效仿”出名師的課堂呢？
如果我們可以靜下心來，像竇桂梅老師一樣書不離手，寫下20萬字的讀書筆記；像薛法根老師一樣潛心研究，著作《組塊閱讀教學策略》；像孫雙金老師一樣熟讀經典著作，創造自己的詩意語文。太多的著名特級教師的學習之路讓我們由衷敬佩，而這種視如生命的學習與研究是源自名家對教育的摯愛，只有把教育教學當做自己生命的一部分，才可能“仿”出名師的真正神韻，去掉浮華與焦躁創造出自己的教學風格。
