時(shí)間：2023-06-06 09:01:04
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇審美教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在錢塘江畔也有類似的景象，并且還有很多美麗的詩(shī)詞，哪位同學(xué)知道有關(guān)錢塘江的詩(shī)詞以及傳說(shuō)呢？現(xiàn)在，我們一起來(lái)欣賞《望海潮》，體驗(yàn)柳永筆下寫(xiě)出來(lái)的杭州。此外，審美教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要明確價(jià)值導(dǎo)向，通過(guò)在詩(shī)歌教學(xué)中展開(kāi)審美教學(xué)，學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀等方面都逐漸成熟，進(jìn)而學(xué)生的品德與人格也到了有效塑造。在審美教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)時(shí)還要利用好美學(xué)的激勵(lì)功能，幫助學(xué)生形成一個(gè)積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
2.感受高中語(yǔ)文詩(shī)歌的音樂(lè)美
在詩(shī)歌教學(xué)中要注重朗讀的作用，它可以幫助學(xué)生抒感，更加準(zhǔn)確的體會(huì)作者要表達(dá)的意境，進(jìn)而使學(xué)生感受到詩(shī)歌之美。在高中語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)中，很多課堂教學(xué)沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，只是把朗誦作為一種形式，沒(méi)有發(fā)揮它的真正作用。在新課改下的詩(shī)歌課堂中，學(xué)生在朗誦之前，教師應(yīng)該為學(xué)生傳授一些有關(guān)詩(shī)歌朗誦的基本經(jīng)驗(yàn)，例如語(yǔ)句的停頓、語(yǔ)速的調(diào)整等工作，要求學(xué)生初步掌握該詩(shī)歌要表達(dá)的情感，帶著作者要表達(dá)的情感進(jìn)行朗誦。在學(xué)生掌握了詩(shī)歌整體情感之后，仔細(xì)調(diào)整詩(shī)歌朗誦的詳細(xì)步驟，注意抑揚(yáng)頓挫語(yǔ)調(diào)的應(yīng)用，真正體會(huì)作者要傳達(dá)的情感。
3.品位高中語(yǔ)文詩(shī)歌的遣詞美
一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的語(yǔ)句簡(jiǎn)潔而具有表現(xiàn)力，通常用簡(jiǎn)單的幾句話來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感以及深刻的道理。在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)該抓住詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)琢磨詩(shī)歌語(yǔ)言，真正品味到詩(shī)歌的遣詞美。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《旅夜抒懷》這篇詩(shī)歌時(shí)，要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“涌”、“垂”兩個(gè)字進(jìn)行反復(fù)揣摩，讓學(xué)生感受到“涌”表現(xiàn)出的月光下江水涌動(dòng)的景象，“垂”字則表現(xiàn)出深夜天空中的星星有一種近在咫尺的感覺(jué)。在實(shí)際教學(xué)中，教師要對(duì)這兩個(gè)字進(jìn)行重視，讓學(xué)生正確體會(huì)詩(shī)歌含義的同時(shí)，感受詩(shī)人的遣詞藝術(shù)。
4.領(lǐng)略高中語(yǔ)文詩(shī)歌的意境美
意境是意與境相結(jié)合的產(chǎn)物，通過(guò)詩(shī)人對(duì)客觀景象的描述來(lái)展現(xiàn)整體景象的魅力。意境美是指在客觀景象的描述中加入詩(shī)人的情感、思想等因素，使其相互影響，制造一種和諧的氣氛，表現(xiàn)出中國(guó)古代詩(shī)詞的美感。在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身想象力，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，感受詩(shī)歌的意境美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要注意抓住詩(shī)眼，并以此為切入點(diǎn)，分析詩(shī)歌的主要思想和作者要表達(dá)的情感，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確的理解詩(shī)歌。例如，在進(jìn)行《沁園春·雪》一文的教學(xué)時(shí)，對(duì)詩(shī)歌上闋要抓住“望”，下闋要抓住“惜”，這兩個(gè)詞可以說(shuō)是這篇詩(shī)歌的詩(shī)眼，抓住這兩個(gè)字，可以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確的分析詩(shī)歌主旨。
5.拓展高中語(yǔ)文詩(shī)歌的審美視界
在高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，除了要注意以上幾方面的事項(xiàng)，還要注意拓展學(xué)生的審美視界。通過(guò)這種方式，可以使學(xué)生具備更強(qiáng)的發(fā)現(xiàn)美的能力，學(xué)會(huì)體驗(yàn)詩(shī)歌所表達(dá)的審美性情感。拓展學(xué)生的審美視界的具體方法可以通過(guò)學(xué)生富有感情的朗誦，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境有深刻感悟。例如，在進(jìn)行《使至塞上》這首詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中的“直”、“圓”兩個(gè)字進(jìn)行分析，體會(huì)其中寓動(dòng)于靜的優(yōu)美意境，并以此進(jìn)行拓展，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的力量。詩(shī)歌所要表達(dá)的情感是具有審美性的，是值得進(jìn)行深入分析與拓展的，教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)審美對(duì)象的分析，拓展學(xué)生的審美視界，改善詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量。
6.結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；審美教育；素質(zhì)教育
美術(shù)教學(xué)在古希臘的教育里就被列為審美教育的重要學(xué)科，美術(shù)課的設(shè)置在我國(guó)也有久遠(yuǎn)的歷史。即使是重理輕文，一度把音體美當(dāng)成“小三門”的時(shí)候，美術(shù)課仍然頑強(qiáng)地立于學(xué)校課程之林，原因就是它在教育的百花園里有著不可忽視的作用。它能通過(guò)多種多樣具有美感形式的教育手段和途徑來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的事物的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力，使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念和高尚的審美情操。
美術(shù)教學(xué)具有得天獨(dú)厚的條件，即形象的具體性、直觀的生動(dòng)性、感情的愉悅性。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的根本目的不是培養(yǎng)藝術(shù)家，不是為升入專業(yè)美術(shù)學(xué)校，而是經(jīng)過(guò)有成效的美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、審美能力，陶冶高尚的道德情操，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造精神，促使學(xué)生在生理和心理兩方面、智力和非智力諸因素都得到全面和諧的發(fā)
展。這是一種審美素質(zhì)的教育，它應(yīng)該體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，美術(shù)教學(xué)要激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和面向全體學(xué)生；其二，美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
通過(guò)現(xiàn)行美術(shù)大綱的試行，可以在美術(shù)教學(xué)中從欣賞、工藝、繪畫(huà)三大課業(yè)方面來(lái)提高學(xué)生的審美素質(zhì)。如在德育方面：欣賞一下《江山如此多嬌》，那紅日白雪交相輝映的壯觀景物，那大氣包舉氣象萬(wàn)千的綺麗風(fēng)光，不正能激起學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情嗎？欣賞一下我國(guó)古代的工藝美術(shù)，那樸拙雄厚的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣，不正能引起青少年愛(ài)國(guó)之心的沖動(dòng)和民族自豪感嗎？
欣賞美術(shù)作品是提高學(xué)生審美能力的重要手段，但不是唯一的手段。因?yàn)槊佬g(shù)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生只有通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐才能對(duì)美術(shù)創(chuàng)作和審美涉及的主體和客體、聯(lián)想與記憶、直覺(jué)與思維、題材與形象、再現(xiàn)與表現(xiàn)、模仿與創(chuàng)造，情感的注入、對(duì)比、協(xié)調(diào)、平衡、呼應(yīng)聯(lián)系、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一等藝術(shù)法則、藝術(shù)趣味和藝術(shù)個(gè)性等許多問(wèn)題有切身的審美體驗(yàn)。學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中的這些體驗(yàn)作用于他們的感知、想象、情感與理解等多種心理能力，從而提高他們的審美判斷水平。
審美教育就其本質(zhì)而言，是一種塑造美、創(chuàng)造美的教育。通過(guò)教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)好的美術(shù)作品的審美，同時(shí)通過(guò)對(duì)作品的欣賞，也能從中了解作品的創(chuàng)作背景、畫(huà)家的想法及所要體現(xiàn)的思想感情等等。通過(guò)這些對(duì)作品以外知識(shí)的了解，培養(yǎng)了學(xué)生感受美的能力，鑒賞美的能力，創(chuàng)造美的能力。
可以說(shuō)，審美不是自然現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)象，人們對(duì)美的感受不是天生的，而是通過(guò)審美教育培養(yǎng)起來(lái)的。審美過(guò)程始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，沒(méi)有情感活動(dòng)就不可能有審美活動(dòng)。審美的情感體驗(yàn)集中地表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞的心理過(guò)程中。審美準(zhǔn)備和情感體驗(yàn)為審美教育奠定了廣闊和牢固的基礎(chǔ)，教師在審美教育中應(yīng)該充分利用祖國(guó)家鄉(xiāng)得天獨(dú)厚的自然美和現(xiàn)代化建設(shè)中的勞模人物及其事跡的社會(huì)美，藝術(shù)寶庫(kù)中的藝術(shù)美，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想感情，提高其感受美的能力。
在一次聽(tīng)課中，看見(jiàn)一班的同學(xué)圍住一個(gè)水塔畫(huà)素描。那水塔毫無(wú)美感而言，為什么要去畫(huà)它呢？原來(lái)教師只是想教會(huì)學(xué)生如何畫(huà)圓柱體，而忘了進(jìn)行審美教育的任務(wù)。還有一次，美術(shù)課上制作紙鏡框，許多學(xué)生制作的作品沒(méi)有美感，色彩搭配不和諧，與照片、圖片不協(xié)調(diào)，這就達(dá)不到審美教育的要求。在教學(xué)中，提倡學(xué)生自由創(chuàng)造旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，但在評(píng)價(jià)這些多樣化的習(xí)作時(shí)，必須注意審美原則的貫徹，這是最具體、最生動(dòng)、最有效的美育。學(xué)生習(xí)作是否成功，要看是否美。對(duì)不夠美的要加以指導(dǎo)，這就是美育。學(xué)生懂了改了，這就是提高。“同學(xué)們的作業(yè)都很好”之類的評(píng)語(yǔ)，不僅扼殺了差異，扼殺了學(xué)生的積極性，也使學(xué)生美丑不分，審美能力也無(wú)從提高。
一、重視課堂教學(xué)，提升審美能力
語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在美感愉悅中樂(lè)學(xué)。最為關(guān)鍵的，離開(kāi)了審美化，語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)索然無(wú)味、枯燥了。
1.剖析形象，審美鑒賞
審美的主體是學(xué)生個(gè)體，審美的對(duì)象是形象。小學(xué)語(yǔ)文大多作品是藝術(shù)經(jīng)典，它用語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)作為社會(huì)主體的人，及人與人之間具體的生活場(chǎng)景，它所呈現(xiàn)的形象是活靈活現(xiàn)、豐富多彩的。在語(yǔ)文教學(xué)中，要努力讓形象在學(xué)生心目中鮮活起來(lái)，把課本語(yǔ)言內(nèi)化成學(xué)生語(yǔ)言，使學(xué)生與作品中的人物產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化藝術(shù)感受。要使學(xué)生加深對(duì)形象的鑒賞，可從哲學(xué)角度出發(fā)。
（1）聯(lián)系的角度。教師和學(xué)生解讀文本時(shí)，若孤立地理解人物形象，那只能是片面的。必須全面地、聯(lián)系地理解人物形象，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行解讀，這樣更有利于學(xué)生感悟人物性格。課堂教學(xué)時(shí)要從聯(lián)系的角度，對(duì)課文寫(xiě)作的相關(guān)背景進(jìn)行相應(yīng)的介紹，這樣有助于激發(fā)學(xué)生情感，理解形象。
（2）突出重點(diǎn)。歷來(lái)的文學(xué)作品，以塑造典型人物最逼真、最能打動(dòng)人，教學(xué)時(shí)可抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等重點(diǎn)突破。在感受人物形象的教學(xué)中，可通過(guò)創(chuàng)設(shè)圖片、音像等情境以及激情朗讀等現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
（3）注重細(xì)節(jié)。一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)詞語(yǔ)、一句話的教學(xué)，都應(yīng)顯示教者的睿智、學(xué)者的聰慧。細(xì)節(jié)教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生緊扣細(xì)節(jié)，一點(diǎn)突破，由點(diǎn)及面，既教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，又能凸現(xiàn)文章主旨，提高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效。細(xì)節(jié)教學(xué)給我們的啟迪是多方面的。現(xiàn)實(shí)生活中，大起大落、大悲大喜的事情固然能打動(dòng)人、給人以美感，那些不起眼的小事同樣能打動(dòng)人，正如美的范疇一樣，除了崇高之美，還有和諧之美。血戰(zhàn)沙場(chǎng)、英勇獻(xiàn)身是一種崇高的美，而生活中的一顰一笑有時(shí)也會(huì)令人銘刻在心。因此引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的細(xì)節(jié)進(jìn)行啟迪，十分有利于對(duì)人物形象的理解。
2.激發(fā)想象，美化心靈
黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”在審美活動(dòng)中，想象力是必不可少的，創(chuàng)作如此，欣賞亦如此。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最大限度地激發(fā)學(xué)生的想象力，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解、對(duì)意義和意境的把握，從而使學(xué)生獲得最大限度的審美的愉悅。吟誦李白的不朽詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢？也許是浩瀚無(wú)際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹(shù)瀑布，也許是滾滾東去的長(zhǎng)江……想象在人們頭腦中迭現(xiàn)的是許多波瀾的畫(huà)面，使審美的感受更豐富了。 轉(zhuǎn)貼于
老師們可借助兒童生活經(jīng)驗(yàn)和想象能力，引導(dǎo)他們根據(jù)課文內(nèi)容，在頭腦中再現(xiàn)過(guò)去感知過(guò)的事物形象，用自己的語(yǔ)言描繪出畫(huà)面。這不僅順應(yīng)了兒童長(zhǎng)于具體形象思維的心理年齡特點(diǎn)，有助于理解課文，而且可使學(xué)生獲得美的享受。
二、注重課外活動(dòng)，重視美育滲透
語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)外延無(wú)限的過(guò)程，課堂的四十分鐘，只能算是杯水車薪。教學(xué)的觸角伸向課外，是有識(shí)之士的一種共識(shí)，美育在教學(xué)中的滲透也一樣，若只限于課內(nèi)，是十分狹隘的。因?yàn)椋瑢W(xué)生更易于在活動(dòng)中體驗(yàn)美育，所以美育在語(yǔ)文課外活動(dòng)中的滲透，能促進(jìn)課堂教學(xué)，具有相得益彰、事半功倍的功效。
1.開(kāi)發(fā)思維，促進(jìn)交流。
利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，舉辦辯論比賽、口語(yǔ)交際活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，運(yùn)用完備的陳辭，展開(kāi)激烈的辯論，使學(xué)生的思維插上了翅膀，盡意馳騁飛翔。此過(guò)程，開(kāi)發(fā)了學(xué)生思維，提高了學(xué)生的語(yǔ)言能力。活動(dòng)中，讓學(xué)生交流好詞好句，開(kāi)展評(píng)論，既能培養(yǎng)學(xué)生交流的能力，又能起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提高課堂效率的作用。
2.增強(qiáng)體驗(yàn)，朗讀探究。
一、賞析語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)的語(yǔ)
言美
古詩(shī)中通常有一些被稱為“詩(shī)眼”的詞語(yǔ)，抓住這些字眼才能“著一字而境界全出”。因此，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)之美，首先應(yīng)把握古詩(shī)中的語(yǔ)言，尤其是關(guān)鍵字眼。例如，《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的教學(xué)，我們先讓學(xué)生思考：“你能通過(guò)‘春色滿園’想象到一幅怎樣的畫(huà)面？而‘關(guān)不住’又是另一幅怎樣的畫(huà)面呢”？讓學(xué)生細(xì)讀品味，披文入情，體會(huì)到春色不但滿園，而且“滿”到“關(guān)不住”的程度。詩(shī)中以“關(guān)不住”和“出墻來(lái)”相呼應(yīng)，把“一枝紅杏”寫(xiě)活了，眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；透過(guò)出墻“一枝”，領(lǐng)會(huì)墻內(nèi)皆春。這樣，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，還訓(xùn)練了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。
審美活動(dòng)是帶有濃厚感彩的活動(dòng)，古人講：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。兒童的審美情感是以形象感知為依托的，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)的語(yǔ)言，走進(jìn)古詩(shī)美的情境。教學(xué)杜甫的《絕句》，先讓學(xué)生通讀詩(shī)句，想想“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”這些詞有什么特點(diǎn)（名詞前面都加了表示顏色的詞），接著學(xué)生在小組中討論，加上這些詞有什么作用，并聯(lián)系詩(shī)句說(shuō)說(shuō)理由。
二、以圖配詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意
象美
以圖解詩(shī)，為學(xué)生的想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象，這對(duì)幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意象美有很大的作用。通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)絕美意境最直觀的教學(xué)手段。如：杜牧的《山行》前兩行，可采用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出嶙峋的高山，彎彎曲曲盤級(jí)而上的石徑，升騰繚繞的白云，若隱若現(xiàn)的人家，將畫(huà)的形象與詩(shī)中的文字相結(jié)合，直接把學(xué)生帶入詩(shī)句描繪的圖像之中，這樣，“遠(yuǎn)上”“斜”“深處”等較難理解的詞意便可以迎刃而解，學(xué)生也從中獲得美的享受。后兩行詩(shī)，可以通過(guò)攝制正午時(shí)分，經(jīng)太陽(yáng)折射后的紅楓葉的相片，讓學(xué)生產(chǎn)生“霜葉”紅透的美感。這樣講到“霜葉紅于二月花”時(shí)就不再顯得蒼白。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面的再現(xiàn)，似乎也同詩(shī)人一起，在山林間欣賞紅葉的美，對(duì)霜葉的感受就可以拓展出來(lái)，如，學(xué)生有的說(shuō)楓樹(shù)林像一團(tuán)不滅的火焰，有的說(shuō)楓樹(shù)林像在藍(lán)天上燃燒，在白云間跳躍……至于學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感受就不言而喻了。
以圖解詩(shī)也有助于學(xué)生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者形成共鳴，這也是進(jìn)入古詩(shī)意境的極為重要的一個(gè)方面。又如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思時(shí)，教師則可以用簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)情境，黑板上勾勒出彩云、高山、江水、小船。學(xué)生邊講，教師邊畫(huà)，畫(huà)面從無(wú)到有，處于變化之中，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入“彩云間”“千里江陵”“兩岸猿聲”“輕舟”“萬(wàn)重山”等意象中。
三、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的聲韻美
小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的格律，使得詩(shī)的語(yǔ)句間具有對(duì)仗、平仄、押韻等技法，讀起來(lái)朗朗上口。這種獨(dú)具的音韻美和節(jié)奏美，最適合于學(xué)生朗讀。通過(guò)朗讀詠誦，學(xué)生可以展開(kāi)聯(lián)想，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時(shí)，教師可先讓學(xué)生理解詩(shī)的意思后，點(diǎn)出“生紫煙”的“生”字，形象生動(dòng)，須用肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)奇景讓人產(chǎn)生真實(shí)感，好像詩(shī)人在贊嘆“這哪里是云彩，簡(jiǎn)直就是香爐里冒出來(lái)的縷縷青煙啊！”然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生一邊讀，一邊想象美景，教師引導(dǎo)學(xué)生在“照”字后面要有小停頓，這是詩(shī)歌的音節(jié)停頓；在“爐”字后面應(yīng)該有一個(gè)較長(zhǎng)的延長(zhǎng)音，表示作者在觀看、想象；“生”字要重讀，但要用虛音，表示驚嘆，不能讀得很生硬。全句讀成“日照/香爐/生/紫煙”，如此一來(lái)，詩(shī)韻便在吟詠中形成，學(xué)生的情感被富有感染力的誦讀激發(fā)出來(lái)，驚嘆、贊美之情油然而生。
四、填補(bǔ)空白，引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)的情境美
詩(shī)歌的語(yǔ)言，具有跳躍的特點(diǎn)。它與其他文學(xué)樣式的最大不同就在于它的“空白”藝術(shù)，這和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作極其相似。詩(shī)歌的空白是作者創(chuàng)造的各具風(fēng)格的情境，是作者留給欣賞者的快樂(lè)源泉。教學(xué)時(shí)可以把詩(shī)歌中的空白部分填補(bǔ)起來(lái)，使形象觸手可及，使學(xué)生如臨其境，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的思想感情。如著名特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，當(dāng)學(xué)生沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的多媒體畫(huà)面和音樂(lè)的意境中，寒山寺的鐘聲傳來(lái)，一下、兩下……王老師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：“就在這時(shí)，鐘聲會(huì)對(duì)張
繼說(shuō)些什么呢？”這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會(huì)其意，思考便水到渠成。法國(guó)藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”語(yǔ)文古詩(shī)的美，可以說(shuō)是多方面的統(tǒng)一，我們要根據(jù)不同的內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)所描繪的情境中去，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，從而發(fā)展思維能力，讓美在語(yǔ)文古詩(shī)課堂流淌，讓學(xué)生在古詩(shī)美的世界里
關(guān)鍵詞：新課程環(huán)境；初中語(yǔ)文；小說(shuō)審美教學(xué)
小說(shuō)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)課堂中有著重要的作用，它也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能發(fā)揮出小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，提高學(xué)生的審美能力及學(xué)生的審美素養(yǎng)是非常重要的。在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中了解到有部分學(xué)生完全忽略了語(yǔ)文課文閱讀，這就使得學(xué)生在語(yǔ)文小學(xué)學(xué)習(xí)中無(wú)法提高自己的欣賞能力，學(xué)生也不能夠全方位的發(fā)展，使初中語(yǔ)文教學(xué)失去了原本的目的，所以探討初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)是有一定的意義的。
1淺析初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)現(xiàn)狀
1．1審美觀念受到影響：
隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提升，其審美觀及價(jià)值觀也有所改變，當(dāng)然我國(guó)初中生也不例外。由于人們的審美觀隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，小說(shuō)也是在特定的時(shí)代下才完成寫(xiě)作的，所以小說(shuō)中的審美標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)表現(xiàn)的比較單一。在目前這個(gè)追求不同審美的時(shí)代下，就導(dǎo)致了小說(shuō)發(fā)揮不出自身的審美因素，這也使廣大初中生接受不了小說(shuō)中的審美。
1．2小說(shuō)中的美無(wú)法充分表現(xiàn)：
在對(duì)我國(guó)初中語(yǔ)文中的小說(shuō)進(jìn)行了解之后發(fā)現(xiàn)其中的古典小說(shuō)篇幅都過(guò)長(zhǎng)，由于課堂中的時(shí)間是非常短的，學(xué)生還沒(méi)有理解小說(shuō)中的真正含義就下課了，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候不能發(fā)生思想上的碰撞，理解不了小說(shuō)所要表達(dá)的情感及其中的美。
1．3小說(shuō)的發(fā)展空間受到壓制：
由于初中生升學(xué)導(dǎo)致自身壓力過(guò)大，并且受到傳統(tǒng)教學(xué)的因素，部分初中語(yǔ)文教學(xué)就縮短小說(shuō)教學(xué)時(shí)間，只追求升學(xué)考點(diǎn)教學(xué)，使得學(xué)生不能理解小說(shuō)中的含義，嚴(yán)重壓制了小說(shuō)在學(xué)生心中的發(fā)展空間。［1］
2初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的必要
隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民的教學(xué)理念也發(fā)生了變化。在新課程環(huán)境下，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中小說(shuō)審美教學(xué)的意義也越來(lái)越突出。開(kāi)展有效的小說(shuō)審美教學(xué)，不僅能夠進(jìn)一步的提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生從小說(shuō)中培養(yǎng)自己的審美觀，在此過(guò)程中也增強(qiáng)了自身的觀察力。另外進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)，還可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀能力和鑒賞能力，也可以通過(guò)閱讀一些有價(jià)值的小說(shuō)和文章，并結(jié)合自身的情況和特長(zhǎng)，從而更好的認(rèn)識(shí)美，培養(yǎng)自身完善的審美思想。
3初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探討
3．1進(jìn)行想象教學(xué)，有效提高學(xué)生的審美能力：
在新課程環(huán)境下對(duì)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)來(lái)分析，要想能夠提高審美教學(xué)效率，就要使教師能夠知道語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，這樣才能使教師能夠制定出科學(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃。在此之中還可以設(shè)計(jì)一些審美教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的視野不僅僅只停留在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。所以語(yǔ)文教師要根據(jù)自身情況和學(xué)生的情況來(lái)制定有效的審美教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文小說(shuō)審美觀念。比如教師在進(jìn)行《故鄉(xiāng)》這一文章教學(xué)時(shí)，教師可以使學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己的大腦結(jié)合自己的家鄉(xiāng)或者自己想要去的地方進(jìn)行想象。這樣學(xué)生展開(kāi)對(duì)美的聯(lián)想，并且從中感受到大自然的各種美。教師還可以讓學(xué)生敘述自己覺(jué)得哪里最美并結(jié)合課文，使學(xué)生對(duì)于美有一個(gè)意識(shí)，才能更好的理解課文中的內(nèi)容及含義。通過(guò)此方法，使學(xué)生結(jié)合自身的想象來(lái)體會(huì)小說(shuō)中的已經(jīng)，這樣可以進(jìn)一步的提高學(xué)生的審美能力。［2］
3．2使學(xué)生結(jié)合自身生活，提高學(xué)生的審美能力：
在新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師理應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，制定全新的教學(xué)方式。比如可以將小說(shuō)中有關(guān)美的情景延伸到課外，并結(jié)合自身的實(shí)際生活，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)生興趣，使學(xué)生可以了解小說(shuō)中的情感內(nèi)容。其實(shí)小說(shuō)都是來(lái)源于生活的，小說(shuō)中也包含了人們?cè)谌粘Ｉ钪兴惺艿降拿馈Ｋ詫⑿≌f(shuō)教學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，這樣既可以將小說(shuō)審美教學(xué)的目的充分發(fā)揮，還能提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，兩全其美。在語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中貫穿實(shí)際生活情景，這樣有利于學(xué)生感受其中的美，還使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野從課堂擴(kuò)展到了課外，不僅提高了學(xué)生的小說(shuō)審美能力，還提高了初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。
3．3引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到小說(shuō)中，體會(huì)小說(shuō)中的情節(jié)：
作者在創(chuàng)作一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)的時(shí)候，在情節(jié)方面的研究是必不可少的，小說(shuō)中人物的形象及小說(shuō)的情景也也離不開(kāi)小說(shuō)情節(jié)。小說(shuō)情節(jié)可以使小說(shuō)中的人物形象更加明顯，使讀者心情可以跟著小說(shuō)情節(jié)的變化而變化，從而進(jìn)入到小說(shuō)中，感受小說(shuō)人物中的心境。比如《空城計(jì)》這篇小說(shuō)，由故事的開(kāi)端到故事的，再到結(jié)尾，他的情節(jié)設(shè)計(jì)是比較跌宕起伏的。那么教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在小說(shuō)中進(jìn)行探索，也可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓學(xué)生能夠自由討論，使學(xué)生在討論的過(guò)程中體會(huì)到小說(shuō)中的含義。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生就能體會(huì)到小說(shuō)中蘊(yùn)含的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。［3］
結(jié)束語(yǔ)：
在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，小說(shuō)審美教學(xué)是非常重要的一部分，它不僅可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解能力，還能提高語(yǔ)文教師的教學(xué)效率。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)得教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，采用多元化的教學(xué)手段，從而培養(yǎng)學(xué)生的小說(shuō)學(xué)習(xí)能力。所以，在小說(shuō)審美教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而使學(xué)生能夠體會(huì)到小說(shuō)中的美，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)
［1］旦正吉，代青卓瑪．新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)研究［J］．赤子：上中旬，2014（10）．
［2］張霞平．基于新課程改革背景下的初中語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)探究［J］．新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2016（25）．
1．1缺乏對(duì)冬季體育運(yùn)動(dòng)美的發(fā)現(xiàn)
冬季體育運(yùn)動(dòng)大多是借助一些運(yùn)動(dòng)器械，通過(guò)人對(duì)器械的熟練駕馭來(lái)完成的。每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律可循，練習(xí)者通過(guò)不懈努力，不斷練習(xí)，逐漸掌握到其技術(shù)、技能和技巧，從而自如、優(yōu)美地完成動(dòng)作，美就會(huì)無(wú)時(shí)不刻地體現(xiàn)在冬季體育運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)目之中。現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦在《體育頌》中贊嘆，“啊，體育，你就是美麗!……可使人體運(yùn)動(dòng)富有節(jié)律;使動(dòng)作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。”冬季體育中的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)突出地體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員的力量、速度、高超的技藝和耐久的意志力。短道速滑、速度滑冰和高山滑雪更多地體現(xiàn)出速度的美感;冰球運(yùn)動(dòng)、北歐兩項(xiàng)、冬季兩項(xiàng)以及雪橇運(yùn)動(dòng)，則體現(xiàn)出冬季體育的力量、速度和體能的結(jié)合美;花樣滑冰、自由式滑雪的諸項(xiàng)運(yùn)動(dòng)則表現(xiàn)出冬季體育的動(dòng)作優(yōu)美、精彩、高超技藝水平的綜合性美感［10］。高校的冬季體育教學(xué)課中，學(xué)生們往往將注意力集中在如何完成教學(xué)任務(wù)上，僅僅注重如何通過(guò)考評(píng)，如何拿到學(xué)分。教學(xué)中學(xué)生會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)難度以及寒冷的氣候環(huán)境產(chǎn)生畏難情緒，不能盡情享受在美的冬季體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，不能更深層次地挖掘冬季體育的運(yùn)動(dòng)之美。
1．2冬季體育教學(xué)過(guò)程缺少美的運(yùn)用
教學(xué)過(guò)程首先體現(xiàn)在教學(xué)形式方面。北方高校冬季體育教學(xué)課，嚴(yán)格地按照冬季體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)要素進(jìn)行課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)中依舊沿襲著傳統(tǒng)體育教學(xué)的教學(xué)模式，教師教、學(xué)生學(xué)，教師只關(guān)心技術(shù)技能的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的區(qū)別對(duì)待，學(xué)生們只能是被動(dòng)地接受，導(dǎo)致體育審美無(wú)從談起;其次是冬季體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。教師們簡(jiǎn)單地把冬季體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)作為課堂評(píng)價(jià)的唯一手段，不能將冬季體育中蘊(yùn)含的美展現(xiàn)給學(xué)生，真正讓學(xué)生培養(yǎng)興趣、養(yǎng)成習(xí)慣，真正讓學(xué)生從中感受美、鑒賞美，導(dǎo)致冬季體育審美教育價(jià)值被忽視;在冬季體育教學(xué)中，依舊采用著填鴨式的教學(xué)方法，過(guò)分強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律的整齊劃一、井然有序，無(wú)形中扼殺了學(xué)生們的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力就是學(xué)生的體育審美能力［11］，由此可見(jiàn)，冬季體育教學(xué)的全過(guò)程缺少美的貫穿和運(yùn)用。
1．3冬季體育教學(xué)環(huán)境欠缺美的體現(xiàn)
教學(xué)環(huán)境的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生們對(duì)冬季體育教學(xué)課的喜好程度。只有在處處都充盈著美的環(huán)境中，學(xué)生們才會(huì)真正感受美，且受到美的熏陶。而如今的冬季體育教學(xué)課，教師們并沒(méi)有十分注重教學(xué)環(huán)境的美化。北方的冬季室外氣溫要在－20℃左右，學(xué)生們頂著嚴(yán)寒、冒著風(fēng)雪，再加上毫無(wú)生機(jī)的冰場(chǎng)或雪場(chǎng)和無(wú)精打采的授課教師，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)蕩然無(wú)存，審美更是無(wú)從談起。
2冬季體育教學(xué)審美教育的實(shí)施
2．1樹(shù)立美育觀，充分挖掘冬季體育教學(xué)中美的元素
學(xué)生們對(duì)美與丑的識(shí)別，體育教學(xué)起著不可估量的重要作用。在冬季體育教學(xué)中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，加強(qiáng)冬季體育教學(xué)過(guò)程中的審美教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的美育觀。充分挖掘冬季體育教學(xué)中美的元素，教師在教學(xué)中要注意經(jīng)常提醒與糾正學(xué)生的不良姿態(tài)，對(duì)塑造學(xué)生具有健美的體型，保護(hù)學(xué)生的健康具有重要意義作用［12］。冬季體育教師要時(shí)刻把學(xué)生正確審美觀念的樹(shù)立當(dāng)成是自己的責(zé)任和義務(wù)，不僅要教會(huì)學(xué)生們體育技能，是學(xué)生養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，還要的冬季體育教學(xué)中使學(xué)生們的意志得到鍛煉、情操得到陶冶、人格得到升華，不斷提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)。
2．2將美育貫穿于冬季體育教學(xué)的全過(guò)程
結(jié)合體育教學(xué)目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行美育，明確提出培養(yǎng)學(xué)生的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美、心靈美，使他們能形成強(qiáng)健勻稱的體格，端正健美的姿態(tài)，提高對(duì)體育美的感受力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力［13］。結(jié)合冬季體育教學(xué)內(nèi)容，善于從教材中展現(xiàn)美、提煉美。如在速度滑冰教學(xué)中，教師要將速度滑冰的動(dòng)作優(yōu)美、舒展，充分地展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，讓學(xué)生們產(chǎn)生美的向往;結(jié)合冬季體育教學(xué)方法手段進(jìn)行美育，在教學(xué)中教師要優(yōu)化教學(xué)方法和手段，要注意教學(xué)方法、手段的新穎和豐富，要具有針對(duì)性、科學(xué)性和趣味性，提高學(xué)生的練習(xí)興趣。
2．3提高教師美學(xué)素養(yǎng)，營(yíng)造冬季體育教學(xué)美育環(huán)境
在進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，教師是最重要的課堂資源［14］。教師要把冬季體育課中的美學(xué)因素更好地挖掘出來(lái)，使課堂教學(xué)綻放出美的光芒。因此，要想成為一名優(yōu)秀的冬季體育教師，不僅要在技能技術(shù)方面成為全面者或高超者，更應(yīng)具備豐富的美學(xué)知識(shí)。因此可以說(shuō)，冬季體育課教師就是美的化身，首先要做到形象美，然后是儀表美和修養(yǎng)美，體育教師在冬季體育教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的各種美，不僅能使學(xué)生們直接得到美的感受和陶冶，更能幫助學(xué)生從思想上樹(shù)立正確的審美觀和審美標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的執(zhí)著追求。同時(shí)對(duì)場(chǎng)地、器材的設(shè)置與布局進(jìn)行充分的考慮，美的教學(xué)環(huán)境是一種直觀、無(wú)聲的美育手段，學(xué)生們?cè)诳諝馇逍碌母呱街希^頂藍(lán)天、白云，腳下的雪道整潔、有序地向遠(yuǎn)方延伸，雪道兩旁五顏六色的彩旗，和著節(jié)奏明快的音樂(lè)飛馳而下，學(xué)生們無(wú)不感到自己處在詩(shī)一般的意境之中，他們的心情為之舒暢、精神為之振奮，陶冶了情操，凈化了靈魂，在不知不覺(jué)中學(xué)生們得到美的暗示和感染［15］。對(duì)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的各種美的因素細(xì)心品味、體會(huì)、推敲，調(diào)動(dòng)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，將教材中美的因素融化在教案中，讓學(xué)生們?cè)跉g快愉悅的教學(xué)環(huán)境中得到美的熏陶和享受。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：美育；審美化教學(xué)；學(xué)生
美育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分，能幫助學(xué)生形成健康的美學(xué)趣味和美學(xué)觀點(diǎn)，提高美感欣賞能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的精神品格和崇高的道德風(fēng)尚。教育家說(shuō)過(guò)：“以美感教育完成其道德”，可見(jiàn)美的教育價(jià)值。現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，美育不僅能提高審美能力與發(fā)展美感心理，更是對(duì)人的靈魂的重塑和精神的提升。而各科學(xué)科都富含著許多潛在的美育因素，尤其是研究各種生命現(xiàn)象及其本質(zhì)規(guī)律的生物科學(xué)更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。那么，如何在生物教學(xué)中挖掘美育因素，滲透審美化教學(xué)，達(dá)到以美育德的目的？筆者覺(jué)得有以下幾種具體的做法：
一、滲透審美化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生物美
生物美是自然美的一個(gè)重要組成部分，它為生物學(xué)教學(xué)提供了豐富的審美素材，教師應(yīng)當(dāng)利用好這些素材對(duì)學(xué)生滲透審美化教學(xué)，即通過(guò)生物美的具體可感的形象來(lái)教育和感染學(xué)生。但教材一般并未明示美的存在，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，努力挖掘教材中美的因素，并運(yùn)用美學(xué)觀點(diǎn)，把有關(guān)知識(shí)進(jìn)行整理和加工，使之易于被學(xué)生接受，讓學(xué)生能夠感受和欣賞生物美。
比如在我們的生活環(huán)境中，有著各種各樣的生物，教師可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，引導(dǎo)或組織學(xué)生實(shí)地調(diào)查動(dòng)植物的種類及分布，并指導(dǎo)學(xué)生把調(diào)查到的動(dòng)植物用攝影、繪畫(huà)的方式拍攝、實(shí)錄下來(lái)，分類整理展出，也可制成標(biāo)本陳列。通過(guò)實(shí)地調(diào)查、觀賞和標(biāo)本的制作，能夠使學(xué)生獲得美感。如獅虎的威猛、大象的穩(wěn)重、獵豹的矯健、羚羊的機(jī)敏、天鵝的端莊、仙鶴的高雅、海洋魚(yú)類五彩斑斕、大熊貓的憨態(tài)可掬，所有這些無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的生物世界的生物美。人的身體上也有許多相對(duì)性狀，五官端正，面頰紅潤(rùn)，眉清目秀，明眸皓齒，秀發(fā)如云，這說(shuō)明身體健康――美！反之，面黃肌瘦，斗雞眼，歪脖子，禿頭，兔唇，塌鼻子，這顯然是不美的。但在教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生了解美的相對(duì)性和多樣性，提高鑒賞美的能力和審美觀點(diǎn)。如人的皮膚黑白、體形高矮胖瘦可謂千差萬(wàn)別，但又各有所長(zhǎng)，各展其美。皮膚白是美麗，黑是健康；高挺拔剛勁，矮靈活機(jī)智；胖給人以豐滿之感，瘦透出一種輕盈之態(tài)。這既能使學(xué)生了解美的相對(duì)性和多樣性，又能教育某些以同學(xué)的生理缺陷為笑料、亂叫侮辱性綽號(hào)等不禮貌行為的學(xué)生，從而促進(jìn)同學(xué)間的相互理解、相互關(guān)心。所以，生物學(xué)教學(xué)要以具體的、鮮明的和可感知的形象來(lái)反映大自然和生物體的真和善，使師生在直覺(jué)中把握和體會(huì)形象的意蘊(yùn)之美，使審美趣味與審美對(duì)象和諧統(tǒng)一。
二、滲透審美化教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)美
科學(xué)美是生物學(xué)教學(xué)中最具魅力但又最具隱蔽性的審美因素，需要教師和學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和發(fā)掘。要使學(xué)習(xí)過(guò)程既有智育價(jià)值又有審美價(jià)值，關(guān)鍵在于啟發(fā)式教學(xué)。“啟發(fā)”包括教師的“啟”和學(xué)生的“發(fā)”，“啟”顯示了教師內(nèi)心的審美動(dòng)機(jī)，“發(fā)”則顯示了學(xué)生的憤懣狀態(tài)美。憤懣狀態(tài)的生物學(xué)知識(shí)比平鋪直敘的生物學(xué)知識(shí)更具審美價(jià)值，教師必須善于制造懸念、矛盾和設(shè)置思維路標(biāo)，讓學(xué)生不斷地生疑、質(zhì)疑和釋疑。比如在學(xué)完“血糖的調(diào)節(jié)”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，學(xué)生基本都知道糖尿病患者會(huì)出現(xiàn)尿糖，進(jìn)而反問(wèn)“出現(xiàn)糖尿一定都是糖尿病患者嗎”“出現(xiàn)糖尿還可能有其他什么情況”，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步理清“糖尿病與糖尿”的關(guān)系，從而體會(huì)出生物學(xué)中的邏輯美。另外，在進(jìn)行生物知識(shí)總結(jié)時(shí)，也可以適時(shí)地滲透審美化教學(xué)。生物知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的整理要本著“系統(tǒng)化、層次性、去粗取精、去偽存真、簡(jiǎn)明精練、突出規(guī)律”的原則，使整理成的生物知識(shí)結(jié)構(gòu)體系具有“字?jǐn)?shù)精少、知識(shí)層次高，層次鮮明、從屬關(guān)系清”等優(yōu)點(diǎn)，使之體現(xiàn)出順序、層次和因果特征等邏輯美，用邏輯美引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和記憶，同時(shí)也可培養(yǎng)學(xué)生的歸納、綜合、條理化、整體性等思維能力。如關(guān)于“血糖高”“高血糖”“糖尿”“糖尿病”四者的關(guān)系可總結(jié)如下：
還有，古今中外生物科學(xué)家對(duì)未知世界執(zhí)著探索的精神，也可以作為陶冶學(xué)生情操而使其形成科學(xué)美的動(dòng)力。如沃森和克里克關(guān)于DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型的構(gòu)建和提出，弗萊明關(guān)于青霉素的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，袁隆平關(guān)于雜交水稻的培育和推廣等等，每一次生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)和技術(shù)突破，都飽含著科學(xué)家們求真求實(shí)、百折不撓的人格美和科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程的思維美、哲理美。在生物課堂教學(xué)中，滲透審美化教學(xué)可使學(xué)生充分地了解、認(rèn)識(shí)這些科學(xué)美，培養(yǎng)起追求科學(xué)美的意識(shí)。
三、滲透審美化教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成行為美
一個(gè)人的行為符合社會(huì)道德的要求，人們就會(huì)認(rèn)定這個(gè)人的行為是美的。行為美與心靈美是相通而又一致的，它是心靈美的一種外在表現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生行為美方面，中學(xué)生物課有著學(xué)科特點(diǎn)上的很大優(yōu)勢(shì)。例如，聯(lián)系教材中的“呼吸系統(tǒng)”和“傳染病”的有關(guān)內(nèi)容，根據(jù)某些傳染病的產(chǎn)生和傳播特點(diǎn)，教育學(xué)生講究個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，飯前便后經(jīng)常洗手，不對(duì)著同學(xué)打噴嚏，住校生不共用碗筷水杯，不隨地吐痰，不亂丟紙屑和果皮，不抽煙，不喝酒，不帶零食、不買零食、不吃零食，自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；課間不追逐打鬧、大喊大叫，不出怪聲、打口哨，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在介紹“皮膚的結(jié)構(gòu)”內(nèi)容時(shí)，可補(bǔ)充介紹一些有關(guān)化妝品的使用等方面的知識(shí)，防止學(xué)生模擬成人化濃妝等既危害皮膚健康，又有損自身形象的不良現(xiàn)象的發(fā)生，同時(shí)教育學(xué)生妖艷不是美，奇裝異服不是美，長(zhǎng)發(fā)怪發(fā)也不美，打架罵人更不美，只有語(yǔ)言文明、舉止大方、穿著得體、身體健康、心靈高尚才是真正的美；通過(guò)介紹蜜蜂的種內(nèi)互助、分工合作、組成一個(gè)溫暖和睦的大家庭的行為，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這是一種團(tuán)結(jié)互助的行為美，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
四、滲透審美化教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造美
在一系列實(shí)踐活動(dòng)課中，要不斷滲透審美化教學(xué)，這不但能進(jìn)一步鞏固中學(xué)生感受美和評(píng)價(jià)美的能力，而且能夠培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。堅(jiān)持這一原則，再結(jié)合生物教學(xué)，開(kāi)展一系列豐富多彩的課外活動(dòng)。如教室內(nèi)擺放鮮花，校園內(nèi)栽種花草，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境；觀察解剖實(shí)驗(yàn)，操作規(guī)范有條不紊展示協(xié)調(diào)美；鼓勵(lì)學(xué)生利用蛋殼、蝴蝶翅、葉片、花瓣等動(dòng)植物材料進(jìn)行科技小制作，巧妙地組合成一幅幅巧奪天工的作品。創(chuàng)造美還要美化生活環(huán)境，顯示出美的情操和行為風(fēng)貌。為了綠化美化校園，通過(guò)建立植物園，種植綠色開(kāi)花植物各科代表植物，廣泛開(kāi)展每人栽培一株花活動(dòng)，從翻土種植到澆水剪枝都由學(xué)生自己進(jìn)行，要求詳細(xì)記載生長(zhǎng)情況并寫(xiě)出觀察日記。配合愛(ài)鳥(niǎo)周，指導(dǎo)學(xué)生制作鳥(niǎo)巢，懸掛到樹(shù)上，招鳥(niǎo)入巢，保護(hù)鳥(niǎo)類……通過(guò)這一系列的實(shí)踐活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，又培養(yǎng)了他們創(chuàng)造美的能力。
美到處都有，無(wú)處不在。五彩繽紛的大千世界都是生物課的資源，囊括著言之不盡的美。只要我們引導(dǎo)學(xué)生善于用眼睛去審視、用心靈去體驗(yàn)、用生命去感悟，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)它、感知它、欣賞它和享受它，進(jìn)而提高學(xué)生美的素質(zhì)。如千姿百態(tài)的生物世界構(gòu)成了生物學(xué)的自然美；物體的和諧與統(tǒng)一構(gòu)成了生物學(xué)的內(nèi)在美；而在生物學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)家對(duì)真理的追求和探索則表現(xiàn)了美的品質(zhì)和精神……中學(xué)生物教材中也存在著許多潛在的美育因素，教師如能細(xì)心地從中挖掘出來(lái)，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生滲透審美化教學(xué)，可使學(xué)生在獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，不斷接受美的熏陶，提高審美意識(shí)和審美能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，提高生物課的教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
［1］高翔.中學(xué)生物學(xué)審美化教學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì).生物學(xué)教學(xué)，2005，30（11）：24-25.
1 走進(jìn)教材——感受美
新教材中的許多文章充滿了人文關(guān)懷，凝聚著智慧豪情，富有審美想象力。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體驗(yàn)先人們血脈中洋溢的綿綿情懷，領(lǐng)略泱泱中華的博大精深。常建的“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”除了會(huì)引起學(xué)生豐富獨(dú)特的聯(lián)想，還會(huì)讓他們產(chǎn)生親近自然、欣賞自然美的審美感受。王灣的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”讓學(xué)生欣賞領(lǐng)略了山清水碧的壯麗；劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”使學(xué)生有鶴飛充天的美妙意境；曹操的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”又使學(xué)生充滿豪情壯志。教師對(duì)于這些優(yōu)美詩(shī)文的教學(xué)，應(yīng)該在語(yǔ)言文字的審美上引導(dǎo)突破，點(diǎn)撥學(xué)生在心靈深處頓悟美。
作為文化載體的語(yǔ)文教材，其包含的人文內(nèi)容，就是一道道獨(dú)特而瑰麗的美的風(fēng)景。儒家學(xué)說(shuō)中的民本思想、仁愛(ài)思想、憂患意識(shí)，屈原的堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想，陶淵明的超然物外、淡泊明志，杜甫的感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民，范仲淹的政治抱負(fù)、博懷，陸游的愛(ài)國(guó)情懷，魯迅的愛(ài)憎分明。還有許多課文中蘊(yùn)含的美好情懷，如對(duì)親人的思念，對(duì)真善美的獨(dú)到追求，對(duì)他人的關(guān)懷和同情，對(duì)事業(yè)的矢志執(zhí)著，都能讓學(xué)生的靈魂受到深深的震撼。
2 誦讀教材——體驗(yàn)美
心理學(xué)家認(rèn)為：“誦讀”的讀書(shū)方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下的人腦的語(yǔ)言中樞、聽(tīng)覺(jué)中樞、視覺(jué)中樞、運(yùn)動(dòng)中樞等各部分會(huì)趨向活躍，各部分之間的信息交換會(huì)逐漸趨向有序狀態(tài)，從而促進(jìn)智力的發(fā)育和學(xué)習(xí)效率的提高。
“言為心聲”。優(yōu)美的朗誦往往能夠調(diào)動(dòng)朗讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感和思維等因素，幫助朗讀者理解文章內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情，使文章中的人、物、情、景在朗讀者頭腦里形成立體的思維，多方面感知教材。當(dāng)然，教師在誦讀中要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)勢(shì)的緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱、停頓的長(zhǎng)短等方面的變化，適當(dāng)?shù)恼b讀技巧，準(zhǔn)確充分地表情達(dá)意。
3 品味詞句——理解美
“語(yǔ)言是思想的物質(zhì)外殼”。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教學(xué)，必須強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言的分析和品味。教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中詞句進(jìn)行仔細(xì)推敲，甚至咬文嚼字，才能使學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美。
有幸聽(tīng)過(guò)錢夢(mèng)龍老師的許多節(jié)課，真切感受到錢夢(mèng)龍老師引導(dǎo)學(xué)生“深挖”詞句的功夫。有一位教師是這樣和學(xué)生品味《“諾曼底”號(hào)遇難記》的。首先，他和學(xué)生一起理清情節(jié)，賞析文中精彩場(chǎng)面的描寫(xiě)和人物形象描寫(xiě)，如此使學(xué)生感知到課文給我們描述了一個(gè)驚心動(dòng)魄、悲壯感人的海難場(chǎng)面，成功塑造了一個(gè)舍身救人、感人至深的英雄船長(zhǎng)——哈威爾。接著，這位教師提示學(xué)生注意文章在敘事寫(xiě)人中進(jìn)行精辟的議論的寫(xiě)法。那位教師把學(xué)習(xí)的自給了學(xué)生，讓學(xué)生重新閱讀文本，自我尋找、自我品味。有個(gè)學(xué)生找出“實(shí)際上一共有61人，但是他把自己給忘了”，并且談了自己的理解：當(dāng)時(shí)情況十分危急，船受到嚴(yán)重?fù)p壞，人們驚恐萬(wàn)分，在非常危急混亂的情況下，船長(zhǎng)忘記了自己，是很可以理解的。另一位同學(xué)進(jìn)行了自己的闡述：哈威爾船長(zhǎng)是始終鎮(zhèn)定自若的，這可以從他指揮時(shí)聲音的簡(jiǎn)短有力，20分鐘救援工作的井然有序，船浸沒(méi)時(shí)“屹立”在艦橋上、“猶如鐵鑄”，“紋絲不動(dòng)”的堅(jiān)定自如等方面可見(jiàn)他一開(kāi)始就作出了“與心愛(ài)的輪船共存亡”的抉擇。如此品味辨析，人物形象會(huì)更加清晰，對(duì)作品的理解就更有效度，學(xué)生的審美素養(yǎng)自然會(huì)有效得到提高。
4 想象拓展——?jiǎng)?chuàng)造美
想象是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能，是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造，因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)誘發(fā)學(xué)生充分展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生自由自在地浮想聯(lián)翩。
中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái)，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說(shuō)它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。
古典舞從其源來(lái)說(shuō)，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國(guó)舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見(jiàn)，在唐宋樂(lè)舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂(lè)中，都能見(jiàn)其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來(lái)講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個(gè)衍舞種是地道的中國(guó)貨。
中國(guó)古典舞現(xiàn)在仍未渡過(guò)它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說(shuō)它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。
產(chǎn)生于八十年代初的中國(guó)古典舞《身韻》課，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國(guó)家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國(guó)古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來(lái)藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。”
2．古典舞身韻及其審美
“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說(shuō)“身韻”即“形神兼?zhèn)洌硇牟⒂茫瑑?nèi)外統(tǒng)一”這是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對(duì)角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬(wàn)變不離其宗，這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。
一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國(guó)古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段。“形、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過(guò)勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)洌瑑?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國(guó)特色的舞蹈美學(xué)理論。
1、形
形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。
眾所周知，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽(yáng)面”“擰麻花”，中國(guó)民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無(wú)一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來(lái)看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。
2、神
這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。在中國(guó)文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法都離不開(kāi)神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。
在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說(shuō)，沒(méi)了韻就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說(shuō)明神韻是支配一切的。“形未動(dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止。”這一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。
人們長(zhǎng)期為中國(guó)古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個(gè)“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長(zhǎng)期困惑的問(wèn)題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”的理論。他們認(rèn)為中國(guó)古典舞身體運(yùn)動(dòng)過(guò)程是沿著三個(gè)圓形在運(yùn)動(dòng)。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個(gè)擾人已久的問(wèn)題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動(dòng)”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來(lái)真理是很單純的。科學(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過(guò)程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長(zhǎng)期積累，偶然得之。
3、勁
“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動(dòng)”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂(lè)節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的。“身韻”即要培養(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對(duì)比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過(guò)程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。“反襯勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型。“神勁”——一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。
4、律
“律’這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說(shuō)動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過(guò)“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感。“反律”也是古典舞律動(dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味。“不順則順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬(wàn)變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來(lái)看，古典舞還有“一切從反面做起”之說(shuō)，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開(kāi)必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。
3．古典舞身韻課程的特點(diǎn)
身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國(guó)古典舞教學(xué)成果，使中國(guó)古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國(guó)古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對(duì)古典舞神韻的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒(méi)能擺正它的位置，更沒(méi)有在教學(xué)的每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來(lái)加以正確對(duì)待。
現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)一般是將基訓(xùn)與身韻做為兩門課程安排，不免會(huì)給人一種錯(cuò)覺(jué)，即片面認(rèn)為基訓(xùn)是主科，身韻是副科，基訓(xùn)是學(xué)生訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻是為加強(qiáng)風(fēng)格而設(shè)立的點(diǎn)綴課。表層的主與次不是內(nèi)在的質(zhì)，是“殼”還是“核”，應(yīng)通過(guò)兩門課程所體現(xiàn)的精髓來(lái)確定。因此，關(guān)鍵問(wèn)題不在設(shè)置的是一門課程還是兩門課程，而在于中國(guó)古典舞的教學(xué)實(shí)質(zhì)是什么。假若基訓(xùn)課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質(zhì)，而不是統(tǒng)一的質(zhì)，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓(xùn)也就變成了只有技術(shù)的“殼”，而沒(méi)有身韻的“核”，兩者很難形成一個(gè)統(tǒng)一于一體的古典舞風(fēng)格，最終的結(jié)果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)洌挥袆排c律的協(xié)和統(tǒng)一。才能全面的達(dá)到古典舞訓(xùn)練的基本要求，這才是二者訓(xùn)練所要求的一致標(biāo)準(zhǔn)。由此發(fā)展到更深層次，就是要求在基訓(xùn)課教學(xué)中的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)過(guò)程，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)過(guò)渡的環(huán)節(jié)動(dòng)作，靜與動(dòng)的變化，技術(shù)與技巧的操作，都要由身韻的神、形、勁、律來(lái)統(tǒng)帥，并貫穿于教學(xué)的始終，從而達(dá)到“殼”與“核”的完美統(tǒng)一。即使是兩門課的設(shè)置與安排，也能達(dá)到合二為一的效果。那么基本功訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)和身韻的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)是什么?是統(tǒng)一于一體的兩個(gè)階段，還是將所要達(dá)到的目的自始至終地溶為一體完成整體訓(xùn)練的目的?就目前而言，兩門課程的安排要求我們?nèi)握n教師把握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是在基本訓(xùn)練的教學(xué)過(guò)程中，將身韻滲透到基本訓(xùn)練的全過(guò)程，在課堂中體現(xiàn)中國(guó)古典舞的精髓。
4．如何做好古典舞神韻課的教學(xué)
1、做好素質(zhì)訓(xùn)練
中國(guó)古典舞神韻的教學(xué)要從訓(xùn)練的角度開(kāi)始建立，要同時(shí)要解決形體訓(xùn)練、素質(zhì)訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練、藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練，直到舞臺(tái)上形象塑造訓(xùn)練等任務(wù)。所以說(shuō)，以解決肌肉素質(zhì)、軟開(kāi)度、耐力、爆發(fā)力、韌性、重心等方面，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生來(lái)說(shuō)，是不可缺少的。平時(shí)可以加強(qiáng)對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)研究，在運(yùn)動(dòng)的幅度、韌帶的柔韌性、重心的把握、肌肉能力等方面都要達(dá)到訓(xùn)練的效果。比如“前旁搬腿”要完成180o，而且還要求主力腿、動(dòng)力腿都是絕對(duì)的直膝，還要求主力腳半腳尖，控制到最高度，并保持很長(zhǎng)時(shí)間(兩個(gè)八拍)。這說(shuō)明在素質(zhì)訓(xùn)練上要向動(dòng)作的極限要求發(fā)展。所以說(shuō)古典舞基本訓(xùn)練的目的是著重解決學(xué)生身體的基本素質(zhì)問(wèn)題，以跳、轉(zhuǎn)、翻等技術(shù)技巧來(lái)增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力，這可稱為技法訓(xùn)練。
2、牢固把握身韻的元素
所謂元素，包括基本技法、身法、神韻、呼吸、形、態(tài)、點(diǎn)、線等諸多核心因素，在教學(xué)當(dāng)中，要基于“從元素出發(fā)，從韻律入手”這樣的教學(xué)方法，以“云肩轉(zhuǎn)腰”、“風(fēng)火輪”、“燕子穿林”為例，它們的素材并不是很多，然而卻得到了最大限度的發(fā)展。“云肩轉(zhuǎn)腰”既是元素又是韻律，元素中有韻律，韻律又通過(guò)元素展現(xiàn)。“風(fēng)火輪”在基本功訓(xùn)練上腰部是一個(gè)三百六十度的大環(huán)動(dòng)，所有擰、傾、圓都在其中，有很強(qiáng)的生命力，再加以繁衍，既有訓(xùn)練價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，足可以派生出其他動(dòng)作。正如唐滿城教授所說(shuō)：提煉元素、發(fā)展元素、運(yùn)用元素，是解決身韻訓(xùn)練之有效辦法。
3、體現(xiàn)身韻的表現(xiàn)性
對(duì)于舞臺(tái)上的人物塑造似乎在課堂教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)的不多，但任何動(dòng)作都應(yīng)充分展現(xiàn)出它的藝術(shù)表現(xiàn)力。也就是說(shuō)，在古典舞的訓(xùn)練中，應(yīng)注意動(dòng)作的性格化、氣質(zhì)上的感染力，在音樂(lè)、組合上的處理應(yīng)注重訓(xùn)練“剛武氣質(zhì)”型、“柔韌舒展”型，以及靈巧敏捷、龍飛鳳舞等諸多方面的變化和要求。
4、體現(xiàn)身韻的時(shí)代性
與舞蹈藝術(shù)中其它門類相同，身韻也有其派生、渲變和發(fā)展的時(shí)代特性，如何把握身韻的時(shí)代性，是身韻訓(xùn)練成敗與否的關(guān)鍵所在。因此，在訓(xùn)練中應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，從而達(dá)到身韻與時(shí)代精神相統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境；發(fā)展情趣；培養(yǎng)情感
中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）26-048-01
為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，國(guó)務(wù)院決定進(jìn)行以課程改革為核心的教育改革，新的音樂(lè)課標(biāo)準(zhǔn)明確提出了以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視藝術(shù)實(shí)施，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提出學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元化，完善評(píng)價(jià)機(jī)制等嶄新的音樂(lè)教育理念，標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施給音樂(lè)提出了新任務(wù)和新要求，那么，音樂(lè)教學(xué)如何貫徹新標(biāo)準(zhǔn)，如何在音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)其審美意義，優(yōu)化音樂(lè)的審美效應(yīng)？我認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康的音樂(lè)審美情趣和審美感為內(nèi)涵，以培育人格審美完善，身心和諧發(fā)展的人為目的，應(yīng)以“情”和“美”視角挈入，把著眼點(diǎn)放在對(duì)音樂(lè)教學(xué)情感化和審美化的構(gòu)建上。
著名教育家堆姆林斯基說(shuō)過(guò)，對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美教育的要點(diǎn)。音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激感的藝術(shù)，它與其它藝術(shù)相比，其感情表現(xiàn)更為突出也更為重要。音樂(lè)能夠表現(xiàn)的主要是主體對(duì)客觀事物的情感反映的心理體驗(yàn)，因?yàn)楦星榈谋憩F(xiàn)在音樂(lè)中就占據(jù)著重要地位，要培養(yǎng)感知音樂(lè)美的耳朵，就必須注重對(duì)音樂(lè)美的情感體驗(yàn)。下面就創(chuàng)設(shè)情境、發(fā)展情趣、培養(yǎng)情感三方面談?wù)剮c(diǎn)做法：
一、創(chuàng)設(shè)情境
情境，是音樂(lè)教學(xué)“情感化”的基礎(chǔ)的前提。教師依據(jù)音樂(lè)審美教育的目標(biāo)的學(xué)生心理特征，自覺(jué)地運(yùn)用審美因素，按照音樂(lè)教學(xué)審美規(guī)律精心地創(chuàng)設(shè)音樂(lè)審美情景，是音樂(lè)教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的音樂(lè)審美情景中，觸景生情在情感共振中，獲得審美情感體現(xiàn)，陶情抒性。創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教學(xué)情景，目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美心境，喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入一種特殊環(huán)境面對(duì)特定的審美對(duì)象，耳聞目睹是美的形象及充滿新異性的事物，新鮮感便會(huì)油然而生。注意力全部集中于眼前的景象。比如，組織教學(xué)時(shí)，教師優(yōu)雅的儀表，親切而真誠(chéng)的問(wèn)候，清晰簡(jiǎn)潔的談話，優(yōu)美輕盈的背景音樂(lè)等，都會(huì)使學(xué)生感到輕松，和諧和愉快。使其產(chǎn)生良好的審美心境，這便是與音樂(lè)審美注意相伴隨的那種特定情緒。既一種對(duì)音樂(lè)教學(xué)的起始階段，同時(shí)也適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程。在音樂(lè)教學(xué)的不同階段起著不同作用，用于音樂(lè)教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段，可起到愉悅審美環(huán)境，喚起審美注意，激發(fā)審美渴望，用于教學(xué)過(guò)程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接，能起到承上啟下，培養(yǎng)新的審美心境，喚起新的審美注意和審美渴望，用于教學(xué)內(nèi)容之中。則會(huì)使原有的審美要素，更加豐富多彩，產(chǎn)生更佳的宜人，感人，化人的審美效應(yīng)。
由此可見(jiàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對(duì)優(yōu)化審美教育效應(yīng)起著下一個(gè)重要的鋪墊，烘托和促進(jìn)作用。這大概就是藝術(shù)家柯倫所希望的那種教師的工作應(yīng)具有的美好的光彩，給人帶來(lái)美麗的快樂(lè)的，使人帶來(lái)美麗的快樂(lè)，使人產(chǎn)生興奮感體現(xiàn)美的教學(xué)過(guò)程，就是“藝術(shù)的成品”的愿望。
二、發(fā)展情趣
情趣是音樂(lè)教學(xué)“情感化”“審美化”的重要形勢(shì)，在音樂(lè)教學(xué)中，師生們常被抽象的音樂(lè)知識(shí)單調(diào)的技能訓(xùn)練所困擾，教學(xué)在一種刻板機(jī)械的訓(xùn)練中反復(fù)，久而久之，學(xué)生常常因此喪失了對(duì)音樂(lè)的興趣，甚至?xí)a(chǎn)生大煩音樂(lè)的心理機(jī)制，就是要變單調(diào)為豐富多彩，變刻板為生動(dòng)活潑，變機(jī)械為愉快靈活。
在教學(xué)中體現(xiàn)形象性，趣味性，愉快性等一系列原則。音樂(lè)教學(xué)方法的情趣化，不僅給學(xué)生帶來(lái)極大的快樂(lè)，而且會(huì)使他們對(duì)音樂(lè)發(fā)生濃厚興趣，使“要他唱”變?yōu)椤八笔埂俺亩唷弊優(yōu)椤俺暮谩弊儭翱鄬W(xué)”為“樂(lè)學(xué)”真正體現(xiàn)“樂(lè)”（音樂(lè)）即是樂(lè)（快樂(lè)）的至理。任何有趣的事物，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)都存在于極大的吸引力，這是由年齡心理特征所決定的，在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)努力為學(xué)生提供下一個(gè)良好的情感傾向場(chǎng)，以各種趣味性的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引力兒童，使他們自覺(jué)地主動(dòng)的參與音樂(lè)審美活動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)。
三、培養(yǎng)情感
論文摘要：中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力、健康的審美情趣和一定的繪畫(huà)創(chuàng)造力為教學(xué)目標(biāo)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要運(yùn)用豐富的教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；并提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生具備一定的繪畫(huà)實(shí)踐能力。
《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中指出，中學(xué)美術(shù)教育的目的是“在教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，陶冶高尚的情操”，并且要“逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力”。在目前“一綱多本”的教材使用現(xiàn)狀下，《大綱》是我們教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。但是，如何圍繞大綱組織教學(xué)活動(dòng)卻成為擺在教育工作者面前一個(gè)十分重要的課題。筆者認(rèn)為，要做好中學(xué)美術(shù)教學(xué)的審美教育，首先要把握審美教育的內(nèi)容和任務(wù)，其次要結(jié)合新課標(biāo)的要求，在教學(xué)活動(dòng)中，將中學(xué)審美教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)。
一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)審美教育的任務(wù)和主要內(nèi)容
審美教育，也就是我們通常所說(shuō)的美育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這里所說(shuō)的審美能力不局限于藝術(shù)美，而應(yīng)當(dāng)像陸廣智在《基礎(chǔ)美學(xué)》所指出的那樣，包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。我國(guó)審美教育的根本任務(wù)是要培養(yǎng)各方面全面發(fā)展的社會(huì)主義新人。具體看來(lái)，應(yīng)當(dāng)包括以下三方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)提高學(xué)生的感受美和創(chuàng)造美的能力，二是使學(xué)生樹(shù)立、端正正確的審美觀念、審美理想和審美情趣；三是陶冶學(xué)生的性情、凈化學(xué)生的情感，美化學(xué)生的生活，使學(xué)生更加熱愛(ài)美，熱愛(ài)生活。
根據(jù)中學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，我們認(rèn)為，在中學(xué)階段，審美教育的主要任務(wù)包括以下幾點(diǎn)：一是初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力，即審美能力；二是在此基礎(chǔ)之上形成對(duì)美丑的初步分辨能力，初步形成健康的審美理想；三是在一定的審美能力和審美觀的基礎(chǔ)之上，通過(guò)一定的美術(shù)技能訓(xùn)練，讓學(xué)生進(jìn)行一些簡(jiǎn)單創(chuàng)造美的實(shí)踐，即培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美教育的主要途
1.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的美感
對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從形式美感的培養(yǎng)入手。形式美感即學(xué)生對(duì)構(gòu)成美術(shù)的各種基本語(yǔ)言要素的感受力。這些語(yǔ)言因素包括線條、色彩、質(zhì)感、肌理等等。并不是所有的學(xué)生在初次欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，都能將美術(shù)語(yǔ)言作為審美對(duì)象。這就需要教師的引導(dǎo)，通過(guò)課堂的講解可以將學(xué)生潛在的對(duì)形式美感的認(rèn)識(shí)明晰化，從而加深對(duì)形式美感的理解，提高欣賞美術(shù)作品的能力。
我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代多媒體手段。音樂(lè)也是審美教學(xué)的重要內(nèi)容之一，在美術(shù)教學(xué)中，完全可以將美術(shù)和音樂(lè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)講，就是通過(guò)將中外名畫(huà)制作成精美的幻燈片并配上音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)節(jié)奏激起學(xué)生豐富的想象，這樣便可以達(dá)到圖文并茂的效果，配合教師的講解，便會(huì)受到很好的課堂效果。比如，在欣賞列賓的名畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，就可以配以《黃河號(hào)子》等一些激昂的音樂(lè)，教師在音樂(lè)的伴奏下聲情并茂的講述作品的產(chǎn)生背景，并對(duì)作品中的美術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行一定的賞析。從分析名畫(huà)中線條和色彩的運(yùn)用開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生初步分析美術(shù)語(yǔ)言的能力。這一堂課下來(lái)，學(xué)生不僅接受了一定的審美感受，而且還獲得了分析美術(shù)作品的基本能力。
2.發(fā)揮自主性，培養(yǎng)審美情趣
審美情趣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，課堂教學(xué)只是其中很小的一部分，大量的時(shí)間還需要學(xué)生在今后的人生中去自己培養(yǎng)。所以，在美術(shù)教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們學(xué)會(huì)欣賞美術(shù)作品，從而培養(yǎng)審美情趣便顯得尤為重要。我們認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。比如，在上課之前，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生一定的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等渠道收集和欣賞相關(guān)內(nèi)容。在課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行初步的欣賞，比如畫(huà)面的主色調(diào)是什么？冷色調(diào)還是暖色調(diào)？畫(huà)面主要傳達(dá)了一種怎樣的情感？學(xué)生搜集資料進(jìn)行預(yù)習(xí)以及課前對(duì)藝術(shù)品初步欣賞的過(guò)程也就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行自主探究的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行一定的講解，便可以達(dá)到事半功倍的效果。
3.加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力
審美教育不僅僅是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞力和感受力，更重要的是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造力，使他們將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到生活去。在生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。所以，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，繪畫(huà)技能的培養(yǎng)仍然是教學(xué)的重心。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)繪畫(huà)技巧的講解，其次還應(yīng)當(dāng)通過(guò)布置一定的繪畫(huà)任務(wù)，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)，如線條的勾勒，色彩的運(yùn)用，比例的協(xié)調(diào)，構(gòu)圖方法、以及透視技巧等等。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生很快就能發(fā)揮想象，將自己的想象力轉(zhuǎn)化為紙上可視的繪畫(huà)作品。
【參考文獻(xiàn)】
[1]宋士明.中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教育[J].新課程（教研版）.2009，（07）.
【關(guān)鍵詞】 音樂(lè)；審美；創(chuàng)造
經(jīng)常聽(tīng)好的音樂(lè)可以凈化人的心靈，并且給人以各種審美的享受。音樂(lè)于學(xué)生只有與審美活動(dòng)一起，才能引起共鳴，在音樂(lè)課上只有保持這種狀態(tài)才能保持良好的教學(xué)效率。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行審美教育，要在充分了解學(xué)生心理特征的基礎(chǔ)上，從感受美的角度出發(fā)，與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)展開(kāi)教學(xué)，才能培養(yǎng)學(xué)生的感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。那么，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，如何才能進(jìn)行審美教學(xué)呢？
一、充分利用直觀感知優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)音樂(lè)審美教育
感知是學(xué)習(xí)音樂(lè)的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂(lè)做出初步的判斷，能聽(tīng)得出是不是自己喜歡的，是不是好聽(tīng)的，特別是在音樂(lè)的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽(tīng)。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂(lè)的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺(jué)的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開(kāi)端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂(lè)。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)。音樂(lè)是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂(lè)。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺(jué)地感知音樂(lè)。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育
到了音樂(lè)學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂(lè)作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂(lè)教科書(shū)，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛(ài)的情感，并產(chǎn)生愛(ài)戴這些小動(dòng)物的情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂(lè)教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育
學(xué)生從直觀感知音樂(lè)到心靈感化音樂(lè)再到創(chuàng)造音樂(lè)，是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，而到了創(chuàng)造音樂(lè)階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂(lè)階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來(lái)的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。所以，在教學(xué)的一開(kāi)始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂(lè)技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
