時間：2023-06-06 09:00:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇樹立正確的價值觀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】人生觀；價值觀；世界觀
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環境以及個人的生活經歷、文化素質、道德修養等一系列內外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內容，是促使人們做事的內部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養、發展形成的。一個人所處的的社會環境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發展而言，隨著社會環境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰傳統價值觀，而在各種內外因的共同作用下，新的價值觀戰勝傳統價值觀，價值觀的變化是社會發展的前提，同時也是社會發展的必然結果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發展。一個人認識世界和改造世界所持有的態度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統一的，它們三者決定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發來解決我們在現實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
[1]思想道德修養與法律基礎（2009年修訂版）[M].高等教育出版社，2006.
論文摘要：受經濟發展、社會文化、學校教育以及家庭環境的影響，地礦類艱苦專業大學生職業價值觀呈現出明顯的自我性、矛盾性和多元性等特點，這直接影響著學生的職業態度、職業定位和職業選擇。地礦類學生樹立正確職業價值觀的有效辦法是：把職業觀教育內容列入教學計劃；進行“大學生職業生涯規劃設計”課的教學；強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識。正確途徑是：在校園文化建設中融入職業觀教育；在實踐中深化正確職業觀教育；結合日常管理開展樹立正確的職業觀教育。
當前，隨著經濟體制改革的深化和經濟結構的戰略性調整，一方面高校畢業生就業面臨著一些困難和問題，另一方面廣大基層特別是艱苦行業還存在人才匱乏的狀況。如何引導和教育艱苦專業大學生樹立正確的就業觀，適應就業形勢，滿足社會需要，以促進其及時、充分、順利就業，對于高等教育的健康發展以及社會的穩定都具有重大的理論和現實意義以及深遠的戰略意義。
一、高校地礦類學生職業價值觀的特點
(一)職業價值觀的自我性
在當前環境下，地礦類艱苦專業大學生由于其特殊的工作環境，其職業價值觀已轉向追求個體利益、自我獨立、個性發展和自我實現，他們一方面積極儲備知識和技能，用自己的眼光去觀察、分析和解決現實問題，多方面鍛煉自己能力；另一方面也表現出自由發展和不受約束的明顯傾向，他們常以“自我為中心”來考慮問題，特別是職業選擇上，以滿足個人需求為出發點。在處理個人與社會之間的關系時，把現實個人理想放在首位；在道德行為選擇和利益取舍方面，以物質化原則來選擇職業，更注重物質利益而忽視遠大理想和高尚人生目標的追求。
（二)職業價值觀的矛盾性
地礦類大學生價值觀的矛盾性主要體現在三個方面：一是個人職業價值目標與社會價值目標的矛盾；二是理想與現實的矛盾；三是道德實踐與道德認識的矛盾。由于校園內外的反差和職業理想教育與社會現實的反差，使當代大學生的道德實踐與道德認知之間產生了明顯的矛盾，在貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中的困惑明顯增多。他們既追求高尚的職業精神境界，又注重現實的物質利益，很多大學生在贊成“主觀為自己，客觀為別人”和反對“為了達到個人目的而不擇手段”的觀點中徘徊。
（三)職業價值觀的多元化
由于艱苦專業招生的特殊性。地礦類學生在知識水平和個體修養等方面存在著明顯的差異，進而在他們的身上表現出了價值的多元取向，又有多元的主體體檢在多元的利益追求和實現過程中的分化狀況。在思想上。一些學生有報效祖國、追求事業前途、實現遠大抱負的一面，又有不愿到艱苦行業的一面。在學習上。大學生重視科學知識學習，努力把自己打造成適應社會需要的綜合性人才。但在具體問題面前，不腳踏實地、不按規律辦事，投機取巧、盲目冒險的學生也大有人在。在生活上，很多學生具有自我奮斗、自我發展等務實的意識和觀念，但貪圖安逸享樂的想法在一些大學生中很有市場，特別是在擇業與收到挫折時耐性不夠、意志力不強。
二、地礦類大學生職業價值觀的影響因素
(一)從經濟發展的影響看
市場經濟的利益驅動原則和競爭機制使大學生過分強調自我，過分追求個人利益，這必然導致一部分大學生在不同程度上出現價值取向的偏差，出現“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想和產生見利忘義、只講索取不講奉獻的利己主義價值追求，使集體主義和奉獻精神日趨淡薄。特別是在我國市場經濟體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會淡化大學生的理想信念，從而使大學生職業價值取向更加功利和務實。如現在地礦類畢業生在就業問題不看社會需要，不看長遠發展，而是看現在的待遇。
(二)從社會文化的影響看
隨著經濟全球化的到來，各種思潮的紛至沓來使中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中外文化的沖突和斗爭也改變和影響著大學生的價值觀。一是傳統文化中的消極落后的東西影響大學生的品質，也會對大學生產生負面影響。二是現代社會的開放性，使西方文化中本身固有的極端個人主義、拜金主義等思想會極大影響大學生的價值判斷力。三是理想化的職業價值觀與學生的具體實際相脫節。多數大學生職業價值觀實際上是以現實要求為出發點，以個體需要作為基本價值取向，以個人利益作為價值的基本標準。他們講實效重現實，其職業價值觀具有鮮明的使用色彩，這種實用性帶有突出的功利性，使學生職業價值觀少了一些應有的理想和精神。
(三)從學校教育的影響看
由于就業形勢的日益嚴峻，高校過于看重大學生的就業率，多用前途教育鼓勵大學生。這種思想教育的功利性色彩濃重，不利于培養大學生的主人翁意識和社會責任感。在大學生就業指導過程中往往也受到市場導向的影響，過分注重擇業技巧、就業政策、就業信息的指導而忽略對職業價值觀的教育，這必然導致大學生職業價值觀與市場經濟發展要求相脫節，呈現出就業期望值過高和職業目標不切合實際等問題。
(四)從家庭環境的影響看
家庭是學生成長的第一環境，家長是學生的人生啟蒙老師，學生的早期社會活動，主要受到家長的教育與引導，在這個過程中家長的職業價值觀在潛移默化中感染著大學生，大學生也主動或被動的接受了家長的職業價值觀，并內化為固有的思想觀念。家長的職業價值觀、教育方式、家庭成員所受的教育程度、家庭的經濟狀況、家庭的社會地位、言行舉止等都會影響大學生對職業的評價和選擇。從近年學生情況來看，可以得出比較明顯結論；一是家住礦區，對礦區了解較全面的去礦區工作意愿更強；二是家庭經濟條件相對不是很好的學生，到礦區工作的意愿更強。
三、科學引導地礦類大學生的職業價值觀的方法與途徑
(一)地礦類學生樹立正確職業價值觀的有效辦法
當前，應從根本上改變大學生就業觀念中的一些模糊認識，統一輿論導向，改變整個社會的勞動價值觀念，創造良好的用人環境和媒體輿論，使各個職業中都有大學生的身影，整個社會才能得到和諧、健康、持續的發展。這項工作做得好與否，直接關系到畢業生的切身利益，關系到和諧社會的構建。因此，高校應銳意創新，多措并舉且扎實穩妥地做好學生職業觀培養工作。
1．把職業觀教育內容列入教學計劃。學校應根據人才培養目標，對學生的職業觀教育提出具體的要求和目標，除了在“思想政治教育理論課”中安排專門章節講授“職業與職業觀”問題外，還需在專業教育中介入“專業與職業”的聯系，畢業實習教學環節中應有“職業理解與職業道德”方面的要求。在給學生開展職業觀教育的同時，還應該對各類專業教師關于幫助學生樹立正確的職業觀進行培訓和教育，形成一個全校教師人人都有幫助學生樹立正確職業觀的責任和義務的氛圍，這是積極引導學生樹立正確職業觀的基礎。
2．進行“大學生職業生涯規劃設計”課的教學。隨著我國教育改革的不斷深入，職業生涯教育開始進入課程化時期。加強對在校學生職業生涯規劃教育，是高校畢業生就業指導工作的一個關鍵問題，也是大學生就業問題中帶有根本性、長遠性的一個問題。而職業生涯規劃的核心則是正確職業觀和就業觀的樹立。學校應在這些方面有計劃、有組織地進行指導；著重培養學生的職業觀和價值觀以及自主選擇決定將來出路的能力。
3．強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識。一是強化學生對自己所學專業及專業學習重要性的認識，使學生明白，學好專業是順利就業的必備條件，是增強職業競爭能力的手段，是實現人生價值的基礎。只有從內、外部不斷激發學生們對專業學習的興趣，才有可能使學生把所從事的職業當成終身的事業，以作事業的態度對待職業，認真做好工作的每個環節，多一些創新的意識和實踐，更要戰勝自己個性中不和諧的東西，積極完善自我，通過工作展現自我。二是強化學生對本專業相關知識和專業群情況的了解欲望。通過不斷強化學生對本專業相關知識和職業群情況的了解，可以幫助學生強化學好本專業知識的意識，提升學生的專業能力，了解國家經濟社會發展的情況和對人才的需求，進而拓寬就業渠道。三是強化正確擇業思想教育和心理疏導。教育學生根據國家和人民的需要，根據自身的客觀條件，正確對待職業選擇。以地礦類艱苦專業學生最為突出，大多數艱苦專業學生感到不同程度的煩惱。因此，在強化正確擇業思想教育的同時，還應該注意對選擇艱苦專業學生心理的疏導，使他們能夠摒棄各種錯誤觀念和心理因素的影響。
(二)地礦類學生樹立正確職業價值觀的正確途徑
1．在校園文化建設中融入職業觀教育。校園文化是一種意識形態，它有明確的目的，將正確職業觀通過特定環境的熏陶和滲透，對大學生職業觀的形成將起到正確的引導作用。把校園的每一處都精心設計，賦予文化內涵和教育意義，使學生時時都在正確的職業觀教育和感染下。同時，校園文化中強化職業實踐，培養學生正確的職業觀，著力突出、彰顯實現“服務社會”這一宗旨，樹立學生強烈的社會使命感與責任感。通過參加技能比賽，讓學生感到專業的無窮魅力，激發起專研的熱情。確立專業的職業前景和職業規劃，培養職業自信力。
2．在實踐中深化正確職業觀教育。實踐是價值觀形成的基本途徑，正確的職業觀是在職業工作中形成和培養的，一方面，引導學生積極參加校內的各種文化活動、社團活動、勤工助學活動；另一方面，組織學生參加假期社會實踐、文化科技“三下鄉”活動、青年志愿者活動等，通過調查研究和服務社會，使學生了解國情和杜會經濟發展過程中對人才的要求，達到樹立正確職業觀的目的。
3．結合日常管理樹立開展正確的職業觀教育。正確的職業觀的樹立，不能靠順其自然，而需要采取必要的管理措施，即應當把大學生專業價值觀教育與日常管理工作融合在一起，做到管理育人。如日常行為為準則、制度建設都對職業觀提出明確的規定；在評優、人黨、選干等環節中把學生的職業觀作為首要目標，實行一票否決。學校還應把公益勞動納入學生的日常管理和考核中。因為，把勞動教育作為每位學生順利畢業的重要科目，不僅把勞動作為一種義務活動，而是要把勞動作為一種必修的課程，只有圓滿完成勞動任務的同學才可以獲得此課的學分。學生在校園清潔、招待、協助老師完成工作等方面的勞動。為他們走向艱苦工作崗位奠定基礎。
4．利用學生生產實習的機會，組織學生到企業調研。通過學生到企業調研，進一步了解行業對艱苦專業人才的需求和從事艱苦專業人員成長成才的情況，使學生切實感受到，不管從事什么工作，只要是國家需要、社會需要和企業發展的需要，人人都能有作為，行行都能體現人生價值的道理。
【關鍵詞】 員工;人生價值觀
一、領導干部率先艱苦奮斗興企業,為員工樹立正確的人生價值觀樹立榜樣
企業管理層和領導層的價值取向是否正確,對員工的人生價值觀的形成有著直接的示范作用。在企業,我們能夠看到這樣一種現象,條件差不多的企業,面對同樣的社會經濟發展,有些振興了,有些卻倒閉了,原因固然很復雜,根本的一條是領導干部自身沒有定好位,帶好頭。俗話說,正人先正己,領導干部應該首先艱苦創業,樹立正確的人生價值觀取向。火車跑得快,全靠車頭帶,如果企業的各級領導干部在自己的崗位上扎扎實實,艱苦奮斗,凡事都為企業著想,為員工謀福利,甚至犧牲個人利益,維護企業利益和員工利益,廣大員工在領導干部的帶動和潛移默化中,自然而然會形成正確人生價值觀取向,領導與員工相互影響,相輔相成,將為企業創造和諧健康的發展氛圍。
二、強化愛崗敬業的職業道德教育,為員工樹立正確的人生價值觀提供良好氛圍
在社會主義市場經濟條件下,人生價值觀是多元化的,實現人生價值觀的途徑也是多樣的。但不論干什么工作,只要有敬業精神,只要堅持不懈地拼搏進取,就會實現自己的價值追求。作為企業,要大力倡導敬業精神,強化愛崗敬業、愛企如家的教育理念,要充分利用好宣傳欄、黑板報、讀報欄及企業文化的視覺規劃,把思想政治工作做到廣大員工的心坎中,領導的決策、要求要貫徹、傳達、落實到實處,員工的意見、建議和心聲,也要如實地反映上來,真正將領導的意愿和員工的愿望統一到視企如家這一高度上來,要讓員工把企業當做自己的家去呵護、去經營,大張旗鼓地創造健康向上的敬業氛圍,促進員工樹立正確的人生價值觀。
三、尊重員工的主人翁地位,保障員工樹立正確人生價值觀的社會基礎
在企業中,只有充分尊重員工的主人翁地位,員工才能積極自覺地為企業工作。近年來,企業機制發生了變化,員工身份、思想都發生了轉變,無論企業怎么變,機制怎么變,企業的社會主義性質不能變,員工的主人翁地位不能變,全心全意依靠員工辦企業的宗旨不能變。這三條,什么時候動搖了,企業的根基就會動搖,就會失去凝聚力、向心力和戰斗力。作為企業的決策層面特別是企業黨委,必須時刻警惕企業領導脫離群眾的傾向,把全心全意依靠員工辦企業作為工作的根本指導方針,從尊重員工的主人翁地位出發,切實做到企業重大問題請員工做主;認真傾聽員工意見;保障員工的合法權益;動員員工為辦好企業出謀劃策;形成關心、理解、尊重員工的氛圍,切實解決員工在生活和工作中遇到的困難和問題。只要企業領導注意從以上四個方面入手,就會激發員工對企業的熱愛,就能促使員工樹立正確的人生價值觀。
四、堅持評先樹優,把握員工樹立正確的人生價值觀的導向
每個時期,都會涌現出一批勞動模范、崗位能手。堅持評先樹優,既是對表現突出、工作優秀員工的肯定,又在無形中為廣大員工樹立成為優秀員工的標尺。把發揚先進人物的先進思想和先進事跡作為思想教育的主旋律,用先進的思想引導人,用先進的事跡熏陶人,激發廣大員工“比、學、趕、幫、超”的精神,應該作為企業黨委一項經常性工作。建筑企業的員工往往長年累月、天南海北地拼搏奮斗,如果得不到組織經常性的關懷和幫助,沒有典型模范人物激勵他們前進,沒有正確的人生標桿規范他們的價值取向,久而久之便會因為失去人生目標而萎靡不振。人們往往首先從模范、標兵身上直觀地看到愛崗敬業受尊崇的一面。這種人格力量對員工心靈潛移默化的作用,會達到凈化員工心靈、激發員工積極性的目的,會對員工正確人生價值的形成、定位、完善產生積極的導向作用。
會計職業道德中廉潔自律基本要求：
樹立正確的人生觀和價值觀。 廉潔自律，首先要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養，這里是奠定廉潔自律的基礎。要求會計人員必須加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀，加強自身的道德修養，這里是奠定廉潔自律的基礎。會計人員應樹立科學的價值觀和人生觀，自覺抵制享樂主義、個人主義、拜金主義等錯誤思想，這是會計工作中做到廉潔自律的思想基礎。公私分明，不貪不占。公私分明。是指嚴格劃分公私界限，公是公，私是私。不貪不占。是指會計人員不貪、不沾、不收禮、不同流合污。廉潔自律的天敵就是“貪欲”。犯“貪欲”的根本原因是會計人員忽視了世界觀的自我改造，放松了道德的自我修養，弱化了職業道德的自律。會計職業道德中廉潔自律要求會計人員做到公私分明，不貪不占。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：情感教育；學生現狀；學科
【中圖分類號】G63.23【文獻標識碼】A【文章編號】
情感是人對外界刺激肯定或否定的心理反應，是客觀事物是否符合人的需要、愿望和觀點而產生的體驗，反映著客觀事物與人的需要之間的關系，體現出人的精神面貌。高中課程堅持《全日制義務教育課程標準（實驗）》提出的基本理念，根據新時期高中教育的任務和學生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”三個方面出發設計課程目標。可見，課程應該充分發揮幫助學生樹立正確的情感態度和價值觀的作用。
學生接受的教育一般分為家庭教育、學校教育和社會教育，學生從進幼兒園起一直到大學畢業，待在學校的時間非常多，他們直接受到教師和身邊同學的影響，所以說學校教育對學生情感態度和價值觀的形成影響是很大的。高中階段又是學生價值觀形成的重要過程，我認為，高中課程應該重視對學生的情感教育。
學校，是學生生活和成長的地方，我們作為教師，不僅應該教給學生知識，更應該教會學生樹立正確的情感態度和價值觀，引導他們健康的成長。政治學科由于自身學科的特性，更應該成為對學生進行情感教育的一個載體。結合高中階段學生的心理特點，教師應該充分利用教材、教學語言中的情感因素，引發學生的情感共鳴，以期達到幫助學生樹立正確情感態度和價值觀的目標。
情感總是由一定的客觀事物引起的。教材中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的劇作，占相當比例，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力。有助于學生產生積極的情感，形成崇高的人格。同時，心理學研究結果表明，青年學生的內心是一片洶涌的大海，從來沒有平靜過，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感發泄。因此，作為政治教師要善于利用教材中的情感因素和時政材料，采用朗讀引發、研讀體味、情景再現、情境體驗、背景穿插、烘托渲染等教學方法，激起學生內心的感情波瀾，使之與老師產生共鳴，進而理解課文、發展情感。導情要適度，要圍繞理解課文，突出重點、突破難點進行。導情還要適時，要在學生情感思維出現障礙時加以導引，并要設法上升為理性思維。
在教學中，教師還要充分發揮語言的激情作用。教師的教學語言要生動形象，具有激發性和感染力，點燃學生心中的情感之火，要講究輕重緩急的節奏，豐富多彩的內容，抑揚頓挫的語調，富于變化的語氣，引人入勝的語境。要富于美感，"曉之以理，動之以情"，并配合適當的體態語言，以激昂的情緒，飽滿的精神，奕奕的眼神，把有聲語言和無聲語言結合為主體語言，聲情并茂，"一石汽船起千重浪"，撥動學生的心弦，引起學生的感情共鳴，使學生與作者的感情相溝通。這樣既有助于理解，又有利于學生情感發展。
教師要時刻保持樂觀向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不把個人不健康的情緒帶進課堂，以免影響學生。教師不是“圣人”，也有七情六欲，難免不遇上心情不好的時候，但作為一名好的教師應在進入教室前調整好心態，醞釀好感情，拋棄一切“俗世雜念”，進入教室的一瞬間就要進入一個“演員”的狀態，并要盡力確保整個教學過程的情緒飽滿。這是教師能否進入“角色”，調動學生情感，“演出”成功的前提。有的教師在上課時情緒不高，面無表情，自己講的無趣，學生也會聽的如同嚼蠟；有的教師常在課堂上發牢騷，說些不負責任的話，結果把錯誤的情感傾向和情緒表達方式教給了學生，影響了學生正確人生觀和價值觀的形成。
由此看出，作為一名政治教師不僅要有廣博的知識，高超的教學藝術，過硬的教學基本功，而且還必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現情感教育，促進學生的全面發展。
高中階段的學生智力水平已經發展得和成人差不多，但是他們的心理還不夠成熟，有著一定的矛盾性，體現如下：政治上具有探求性，觀點上帶有偏激性；思想上具有進取性，認識上帶有片面性、目標上具有時代性，需求上帶有享樂性；思維上具有求異性，心理上帶有逆反性。；意識上具有自主性，處事上帶有自私性；行為上具有獨立性，生活上帶有依賴性；性格上具有開放性，意志上帶有脆弱性；交往上具有廣泛性，情感上帶有沖動性。這些特性都是高中學生在成長中必經的階段，教師應該積極幫助他們，這就要求教師多一分寬容與耐心，多給予學生正能量，耐心引導幫助學生，讓其能夠正確的克服這些矛盾，樹立正確的情感態度和價值觀。
樹立正確的情感態度和價值觀，不僅對學生有好處，對教學也將產生積極的效果。學生"親其師"方能"信其道"，如果學生厭惡甚至憎恨教師，那么對其所教學科也自然沒有學習熱情。如果學生能夠樹立正確的情感態度和價值觀，那么就能明白老師不是學生的敵人，學校不是“囚禁”他們的“監獄”。學生樹立了正確的情感態度和價值觀，不僅能夠全身心的投入學習，而且還能幫助他們正確理解課文中傳達的情感。
幫助學生樹立正確的情感態度和價值觀，是一件雙贏的事情。在教學過程中，情感因素是不容忽視的，教師必須充分開發和利用這一非智力因素，促進課堂教學效率的提高和學生的全面發展，變單純的知識教育為素質教育，為社會培養更多更好的新型人才。
關鍵詞：歷史課程 教學 培養學生 人文素養
歷史教育對提高學生的人文素養有著重要的作用。義務教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，傳承人類文明的優秀傳統，使學生了解和認識人類社會的發展歷程，更好地認識當代中國和當今世界。學生通過歷史課程的學習，初步學會從歷史的角度觀察和思考社會與人生，從歷史中汲取智慧，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高綜合素質，得到全面發展。
一、利用歷史課程的資源，培養學生樹立正確的人生觀
利用課程資源加強對學生愛國主義感情教育。愛國，這是心靈美的最重要表現，也是社會美教育最重要的教育內容。千百年來為中華民族獨立、解放和國家的繁榮、昌盛，多少志士仁人前赴后繼，譜寫了一曲曲可歌可泣的正氣歌。從驅逐倭寇的戚繼光、的鄭成功，到的林則徐、血灑疆場的關天培，他們的民族氣節是何等的忠貞；從與艦共存亡的鄧世昌、以身殉國的丁汝昌，到甘愿為變而捐軀的譚嗣同、“為天下人謀永福”的林覺民，他們的愛國主義是何等的豪邁；在獄中懷著滿腔熱血寫下的《可愛的中國》，成為 人進行愛國主義教育的最好教材。
利用理想教育內容，引導學生樹立遠大理想。理想是人生的奮斗目標，或者說是對未來的憧憬、向往和追求。在《崇高的理想》一文中指出：“理想是有社會性、階級性的。……一個人的理想，是為多數人的利益、為社會的進步，對社會生產力的發展起著促進作用，也就說，合乎社會歷史發展的規律，就是偉大的理想。”
應用歷史課程特有人文性，培養學生積極的人生態度。以人類優秀的歷史文化陶冶學生的心靈，幫助學生客觀地認識歷史，正確理解人與社會、人與自然的關系，提高人文素養，逐步形成正確的價值取向和積極向上的人生態度。如：在學生時代就決心“為中華的崛起而讀書”。大發明家愛迪生說過：“我的人生哲學是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類造福。”他們理想的共同點都是為民族，為人類謀幸福，這是多么崇高的理想。
二、樹立正確的教育觀、師生觀，培養學生人文精神
樹立正確的教育觀、師生觀，構筑以人為本的和諧教育氛圍，培養學生的人文精神。在歷史教學中培養學生的人文精神，必須首先在教育教學中體現人文精神。只有人文化的教育才能培養出具有人文精神的學生。這就要求改變傳統教育思想觀念，樹立新的教育理念包括教育觀、師生觀的轉變。就教育觀而言，應體現中學教育的基礎性、普及性和發展性。中學階段的教育仍然是基礎教育，承擔著提高國民素質重要任務，不是精英教育、選擇教育或終結性的教育。人文教育實際上就是價值觀、人生觀教育，是一個人如何看待這個世界，如何看待人生的立身之本。教學過程中激活歷史課堂，實現“教”與“學”的結合，實現學校教育與社會生活的有機結合，更好地發揮歷史學科的德育功能，大大提高德育的針對性和實效性。具體在歷史教學方面，歷史老師可以進一步開闊學生的視野，充分利用課程資源，把人文納入自己教學內容和教學目標。如歷史古跡、革命勝地、歷史文物、人文景觀等等，都是歷史教學的好去處。同時也是進行人文教育活動好場地。加強對中學生價值觀、人生觀教育，培養學生人文精神就顯得尤為重要。
三、以歷史優秀人物、歷史故事，對學生進行人文主教育
以歷史名人為典范，加強對學生價值觀教育，是歷史教學的重要內容。在歷史課的教育中，歷史人物的教育最能深化學生的情感。他們的典型道德形象引起的情感體驗和共鳴往往是產生道德行為的強大動力。例如，岳飛精忠報國，豪情《滿江紅》蕩氣回腸；史可法血濺揚州，凜然正氣，雖死不屈等等。在進行這些這些人物的教學時，如果我們把他們的英雄事跡和言論生動地展現在學生面前。讓學生心靈受到震撼，使他們對這些英雄人物的言行進行傾聽和記憶的同時，體會到一種悲壯、正義、崇高以及博大的美感。那樣，不僅使學生愛國主義情感得到升華，還可以進行道德品質教育，引導學生樹立對國家、對社會的責任感，讓他們成為立志勤奮、自強不息、奮勇進取的青少年。
四、以史為鑒，引導學生正確認識現實，認識社會
以史為鑒，使學生學會用正確的觀點和方法來面對我們的現實世界。歷史與現實有著密切的聯系，從對歷史的觀察思考中，從歷史的經驗教訓中都可以找到認識世界、解決現實問題的鑰匙，即歷史的借鑒作用。例如：秦亡漢興，漢初統治者重視吸取秦亡教訓，輕徭薄賦、休養生息，出現“文景之治”；唐太宗“以古為鏡”，出現了“貞觀之治”。歷史教學的目的就是要通過歷史基礎知識，培養學生用正確的觀點和方法，提高其分析歷史問題的能力，樹立各種科學觀念和意識。例如通過整個人類的發展，可以讓學生樹立發展的觀點，從而更深刻、更準確的理解提出的科學發展觀；我們還可以通過對歷史上各種改革的認識，讓學生們樹立改革創新的意識，深刻理解當今中國改革開放的必要性……這些從歷史中得到的各種觀念意識都將成為中學生立足社會、創造美好人生的根本點，最終成為推動我國社會主義建設的一大動力。
五、解讀歷史，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀
【關鍵詞】大學生價值觀；內在因素；引導；具體措施
【中圖分類號】G64【文獻標識碼】A
【文章編號】1007-4309（2012）01-0033-1.5
新世紀，中國面臨著前所未有的機遇和挑戰，在全面建設小康社會的進程中，大學生是不可忽視的中堅力量。樹立正確的價值觀對于大學生成就自身價值，實現遠大理想至關重要； 對于國家國力的增強和經濟的騰飛也舉足輕重。
一、影響大學生價值觀的內在因素
影響大學生價值觀的政治素養。總理在視察清華大學時的講話中曾經提到：每個青年的前途離不開國家的前途，沒有國家的前途也沒有青年的前途。我們國家的發展，社會的進步，將會給每一個青年創造用武之地。同時，國家的希望就寄托在青年人身上，沒有青年人的犧牲和奮斗精神，就沒有整個民族素質的提高，國家民族也是沒有希望的，青年人要把自己的命運和國家的命運連接在一起。李長春在紀念90周年的講話中這樣提到：當代青年要積極投身全面建設小康社會，努力成為科學發展觀的忠實執行者。大學生作為推動社會進步的最有活力和創造力的群體，在貫徹落實科學發展觀，推動經濟社會又快又好發展中肩負著義不容辭的歷史重任。
大學生要注重加強政治鑒別力和敏銳力，加強政治理論學習，正確深入地理解科學發展。準確、客觀地認識和理解科學發展觀，對于自身創業進取，積極投身國家建設具有深遠的意義。處在全球經濟一體化的時代，了解國情，回顧歷史，肩負起承前啟后的歷史重任，大學生的政治覺悟尤顯突出。
影響大學生價值觀的思想道德水平。大學生要樹立正確的人生觀，要自覺弘揚正氣，抵制拜金主義、享樂主義的侵襲，努力爭做道德的楷模。不論學歷高低，要懂得真誠做人，踏實做事，要學會正確處理權利與行政能力的關系，要做到古人所講“達則兼顧天下，窮則獨善其身”。大學生要樹立正確的社會主義榮辱觀，把個人的理想融入到國家民族的宏偉藍圖中去。要樹立堅強的信念，樂觀進取，持之以恒，永不言敗，奮勇向前，發揮自身價值，到國家最需要我們的地方去。
、貪污受賄，終將被社會所唾棄。當代大學生不能隨波逐流，對于人生要早定規劃，明確學什么，為什么而學，從學以致用的角度保持思想與行動的高度統一。以正確的人生觀作為指導，從實際出發，甘于奉獻。在學習和工作中不斷養成分析問題、解決問題的能力，深入實際，調查研究，向實踐學習，用實踐豐富理論知識。牢記愛崗敬業、求真務實，以勤懇踏實的工作態度做好本職工作，切記好高騖遠。要深刻的明確每一個崗位都應該是為人民服務，為國家建設服務的。
影響大學生價值觀的文化因素。孔子的經典語錄中有這樣一句話：學而時習之，不亦樂乎？所謂“學”，在古代中國本意是指通過聽老師講授，借鑒前人的經驗，獲得前人的知識的能力。而“習”是指把學來的東西在課下的生活、生產實踐中不斷檢驗和反復練習。學習不僅僅包含著書本知識與實踐知識、客觀知識與主觀認知相結合的道理，更包涵著知與行合一的深刻哲理。大學生在努力學習專業文化知識的同時，更要不斷創新，不斷提高實踐能力。人的世界觀、人生觀和價值觀的形成過程主要是對社會觀念有選擇的內化過程。大學時代是大學生樹立人生定位和價值取向的關鍵時期，大學教育以其巨大的滲透性潛移默化地影響和熏陶著大學生的思想和價值觀，并對挖掘他們內在潛力，提高綜合素質中發揮著不可替代的作用。當今中國，面對發展與挑戰，需要的是高能力、高素質人才，大學生們要通過不斷地積累理論知識、獲得和提升實踐能力養成良好的文化素養，為樹立正確的價值觀奠定重要基石。
二、引導大學生樹立正確的價值觀
走在時代前列，彰顯堅定的信念。奧運會與世博會的成功舉辦，向世界表明，當今中國已經進入科技與經濟騰飛的新時代。在這特定的歷史時期，爭鋒創先，走在時代前列的內在力量勢不可擋。大學生，最富激情和創造力的群體，更是肩負著富民強國的社會責任，以他們堅定的信念，義不容辭的走在建設祖國的道路上。
扶貧開發，教育先行。西部的荒涼與貧瘠，生活的貧困與艱辛，從未磨滅孩子們求知、求學的欲望，那一雙清澈透亮，充滿渴望的眼睛，激勵著一屆屆大學生支教隊員踏上那片土地。站在神圣三尺講臺上的大學生支教隊員們，在教學中踏實求新，虛心學習，潛心教學，開展互相聽課評課的活動，互相幫助提高業務水平，為當地帶去了新的教學理念和教學方法。第十二屆支教隊員、來自管理學院的郭奇有這樣真實的感悟：“支教培訓已經進行了很多項，在大家的共同努力下，我們已經順利完成了體育、攝影、音樂、醫療、教學等重要項目，通過這些培訓，我們收獲頗豐。回首望去，在老師和學長的悉心指導下，我們正漸漸從一名懵懂的學生轉變為一名合格的支教隊員”。有人他們是一群生活在夢想里的人，其實他們更像務實的實干家，用行動踐行繽紛的青春，用平凡的點滴構筑激情歲月，用實際行動譜寫著一首首青春的贊歌。
正確處理個人與國家的關系。由于時代進步，物質條件富足，社會上的不良風氣影響到某些大學生有了不健康的心理：穿名牌，坐好車，攀比家事，追求名利地位的虛榮之心比比皆是。呈然，時代在發展，不可避免地要面對物質上的種種誘惑，它們在某種程度上影響著大學生的人生觀和價值觀，如把握不住，個人主義和利己思想就會滋生。但大學生應以在大學教育中沉淀的深厚的文化素養與思想內涵，牢固堅定政治立場，正確處理個人和集體、個人和國家的關系，讓個人價值在實踐的檢驗中得到深化和升華。國家需要建設，民族需要復興，在經濟全球化的今天，反映師生共同的理想追求依然代代相承，并起到支柱作用。當代大學生要自覺踐行社會主義核心價值體系，弘揚愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，倡導奉獻，自覺擔當，真正擔負起時代賦予的歷史重任。
通過開展社團組織、勤工助學和社會兼職活動引導大學生樹立正確價值觀。大學校園的社團組織，能有效發揮大學生的特長，鍛煉和培養他們的綜合素質和能力，激發他們熱情向上的人生觀、樹立正確的價值觀。開展多種讀書活動，以心得和講演等形式，營造良好的學風，讓先進、積極的思想交融，讓知識與智慧共享；組織開展多種義務工作，扶老助殘，讓大學生的愛心變成社會力量；組織多種社會實踐活動，讓更多的學生參與到創造思考中來，為未來守崗敬業的奮斗道路打下良好的基礎。
隨著社會的進步和經濟的發展，人才培養的特征尤以能力培養為核心。大學生熱情參與勤工助學、積極尋求社會兼職崗位，不僅能學以致用，獲得豐富的職場經驗和歷練機會，更為提高專業能力、科學設定職業規劃、培養積極的人生態度、樹立正確的價值觀有著重大的意義。在勤工助學和社會兼職的活動中，大學生們普遍養成了“靠自己雙手，吃自己飯”的獨立意識，通過自己的勤奮努力和踏實工作，獲得社會認可，這為健全他們心理素質和提高綜合能力提供了良好的條件和環境。活動參與中，大學生帶頭提倡奉獻精神，倡導社會公德，熱心組織社會公益，用他們特有的姿態普寫著當代青年高尚的精神風采。
我們堅信，在和諧發展的創新時代，當代大學生銳意進取、勇往直前，在振興與建設的道路上，一定會充分實現自身的崇高價值。
【參考文獻】
［1］青連斌．民生大于天［M］北京：教育出版社，2002．
一、引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
大學生通過社會實踐，認識到社會對人們的需求以及人生的重要意義。從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在此基礎上再進行思想政治理論教育，能夠大大提高教學質量和效果。隨著經濟和社會的快速發展，人們的價值觀也受到影響，開始向多元化發展，出現了重索取輕奉獻、個人主義、拜金主義等資產階級人生信條，對大學生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成帶來了不可忽視的負面影響。加上當代大學生生活條件都比較優越，且多為獨生子女，很容易受享樂思想的侵蝕，憂患意識不強，常以個人為中心、盲目崇尚自我，認識不到自我價值的實現離不開社會的需要和支持，容易在人際關系、個人與社會的關系上出現問題。而當前高校的固定的專業課程教學已不能滿足當代大學生的求知欲以及適應復雜社會的需求。因此，對大學生世界觀、人生觀與價值觀的教育便不能局限于教材上的理論教育。而是要有計劃地組織學生進行實踐活動，如到企業、公司、社區等場所進行實踐，讓學生在實踐中了解社會，認識自我，認識人民群眾對社會發展的巨大作用。從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、進一步激發大學生的愛國主義熱情
愛國主義是人們熱愛、忠誠、報效祖國的一種情感，是凝聚國家民族、推動社會發展的強大精神力量，也是調節個人和國家民族關系的政治、道德和人生價值規范。通過社會實踐活動，如組織學生參觀歷史紀念館、革命根據地、名勝古跡等，讓學生了解祖國的發展歷史、優秀人物、傳統文化等，領略到祖國艱辛的發展史、悠久的歷史以及優秀的文化等。讓學生們通過對歷史的了解，懂得落后就要挨打的道理，勿忘國恥，并讓學生感受到在黨的領導下，我國近年來發生的重大變化，意識到國家物質、政治以及精神文明建設面臨的繁重任務，逐步樹立為國家進步和人民幸福奉獻的崇高理想，把自身的發展和祖國的繁榮密切結合，激發大學生的愛國主義熱情。
三、加深大學生對對現實社會中諸多問題和矛盾的認識
近年來，隨著社會主義現代化建設的發展與改革開放的不斷深入，我國在取得巨大成就的同時，出現了一些問題和矛盾。對這些問題如何進行解決是高校思想政治教育的一大難題。如高校畢業生的就業問題，現在已由原來統包統配的分配模式過渡到學生自主選擇就業模式。這種就業模式的改變，導致很多大學生產生了一定的矛盾心理，對社會產生了不同程度的偏激看法。而這種矛盾的解決，僅靠學校的教育和引導是很難見到成效的。這種情況下，學校可組織學生參加社會實踐活動，深入社會，讓學生了解就業現狀，然后結合自身情況，樹立正確的就業觀。這種實踐活動使大學生對社會現實問題和矛盾有了初步認識,同時也是高校畢業生加強思想政治教育的一種有效方法。
四、結語
綜上所述，大學生社會實踐活動不僅是學生認識、了解社會的重要途徑，更是強化大學生思想政治教育的有效方式。所以，在大學生思想政治教育中，我們一定要利用好社會實踐活動的優勢，更好地為社會培養高技能、高素質的綜合人才。
作者：王卿華 單位：內蒙古機電職業技術學院
1、樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀對每個人而言，都是至關重要的。只有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，一個人的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
2、因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。
3、價值觀，是人對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。
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【關鍵詞】思想道德教育；高校；擇業觀
我國高校的現代教育體系中，通常都會設立一個就業指導中心，以幫助學生解決一些就業相關的問題。在高校就業指導中，加強對學生的思想教育，可以引導大學生樹立正確的擇業觀，還可以幫助大學生找到適合自己的職業，同時還能幫助大學生排解就業壓力，幫助學生順利的就業，也能夠促進我國高校健康快速的發展。
一、思想道德教育有助于大學生樹立正確的就業觀
大學生就業素質的核心就是樹立正確的就業觀。只有正確的就業觀才能幫助學生選擇正確擇業標準，并為就業做好準備。大學生正確的就業觀包括大學生樹立高尚的職業理想，有恰當的擇業價值判斷的標準，以及正確的職業價值觀指引等這幾個方面。（1）加強思想道德教育可以幫助大學生樹立高尚的職業理想。大學生在進行職業規劃時，應該考慮社會和國家的需要，大學生作為未來的接班人，更應該將個人融入到整個社會主義建設中。但是現實生活中，許多大學生將獲得一份社會地位高，報酬豐厚的職業作為自己的職業理想，在擇業的時候更多的是關注個人的利益。（2）思想道德教育可以幫助大學生樹立正確的價值判斷標準。加強思想道德教育能夠幫助大學生在擇業時，選擇正確的判斷價值標準，讓大學生樹立一個樂于奉獻的觀念，自覺的承擔起國家和社會賦予他們的責任。（3）思想道德建設能夠幫助大學生樹立正確的職業價值觀。職業價值觀正確與否會對大學生整個四年的學習產生重大的影響。一個人的職業價值觀主要體現在兩個方面：一是在從業的過程中對社會的風險和責任，另一方面是社會對于個人的尊重和滿足。高校的思想道德建設可以幫助大學生認識到一份工作好壞的判斷標準并不僅僅是社會回報了你多少，而是你奉獻給這個社會多少，這份工作能否讓你對社會有過貢獻，能否承擔應有的社會責任，滿足社會的發展。
二、思想道德教育培養大學生良好的就業心理素質
就業心理素質與一個人先天的心理素質有關，同時也是一個人與社會和教育等方面相互作用形成的總和。就業心理素質是一個人選擇適當的職業，取得成功的基礎。思想道德教育可以通過相關的理論知識的學習，引導大學生了解自己的心理狀況，分析自身的問題，并且要通過自我的調理消除心理方面的障礙，提高心理承受能力和對外界的適應能力，這樣大學生才有可能應對外界激烈的競爭。高校在進行思想道德教育的同時，應該注重大學生的心理問題，培養大學生一個良好的心理狀況，及時的了解大學生的心理需求，及時發現問題，并通過正確的引導方式，幫助大學生調節不良的心理狀況，增強大學生接受挫折和失敗的能力，為大學生能夠順利就業奠定一個心理基礎。
三、思想道德教育能夠培養大學生高尚的職業道德
隨著全球化的不斷發展，中國的經濟得到了騰飛，越來越多的西方國家的一些思想涌入中國，這其中夾雜著很多不好的思想，當代大學生的思想不免會受到不良思想的影響，導致大學生職業道德品質出現了問題，主要表現在，大學生在求職的過程中進行簡歷造假，隨意的違約，不斷的更換工作等。這些情況嚴重的影響了用人單位對當代大學生的看法，進而導致了大學生就業的困難，也不利于大學生未來職業生涯的發展。高校思想道德教育中不斷的滲透了社會主義的核心價值體系，加強了職業道德法規教育和誠信教育，能夠增強大學生的誠信意識。面對大學生不斷的多元化和價值觀的功利化，加強思想道德建設是提高大學生的誠信意識，培養他們職業情操的重要途徑。
加強高校的思想道德教育可以幫助大學生樹立正確的擇業觀，在日益激烈的競爭中保持一個良好的心態，擁有高尚的職業情操，從而提高大學生整體素質，讓大學生能夠順利的擇業，成功的就業，也有利于我國高校事業的持續健康發展。
參 考 文 獻
[1]靳海燕.國外大學生就業指導工作對我國的啟示[J].黑龍江高教研究.2010（2）
7月4日，浙江海洋學院大學生“弘揚雷鋒精神，樹立正確價值觀”實踐團踏上征程。實踐團為切身走進當代“雷鋒”，加深對“雷鋒精神”的理解，樹立正確的價值觀，實踐團對共青團舟山市定海區委所屬的義工聯進行了尋訪，區委副書記王尤躍與義工聯干事蔣安東接待了實踐團。
舟山市義務工作者聯合會，簡稱舟山市義工聯，成立于2003年4月，是由共青團舟山市委發起成立，由志愿者、市民、社會各界人士組成的社會團體。舟山市義工聯以“服務社會、傳播文明”為宗旨，倡導“參與、互助、奉獻、進步”的義工精神。目前全市共有義工服務站97個，團體義工95個，注冊義工23508名，城市社區建站率達100%，共有20多萬人次義工為社會提供助殘、助老、助學、法律咨詢等義務服務
穿上隊服，背上背包，驕陽之下實踐團向義工聯出發。前行的路上并不順利，在舟山市人民政府警衛與舟山市文明辦的工作人員熱情的幫助下我們順利地來到了義工聯。對于實踐團隊的到來，區委副書記王尤躍與義工聯干事蔣安東表示歡迎并熱情地接待了他們。副書記在了解了實踐團為切身走進當代“雷鋒”，加深對“雷鋒精神”的理解，樹立正確的價值觀的來意后。副書記首先為我們安排了義在7月5日有義工聯組織的“學習雷鋒好榜樣、定海青年在行動”志愿服務活動工作以便讓實踐團與舟山廣大義工共同開展志愿服務、切身走進他們。接著，副書記讓干事蔣安東為我們介紹義工聯及義工的相關工作與事跡。蔣安東干事首先為實踐團介紹了義工聯的歷史與義工聯的工作，然后介紹了義工聯為人民、為社會所做的眾多貢獻，此外又介紹了幾位優秀義工的光輝事跡，最后蔣安東干事為讓實踐團對當代“雷鋒”有更加深入的了解，聯系并安排了幾位義工以讓實踐團在明天的志愿活動中進行采訪。
尋訪義工聯的路途讓實踐團切身走進當代“雷鋒”，加深了對“雷鋒精神”的理解。人民政府警衛、文明辦工作人員、義工聯副書記王尤躍與干事蔣安東的行動及義工們的光輝事跡堅定了實踐團繼續在“弘揚雷鋒精神，樹立正確價值觀”的征程上前行的信念，樹立了實踐團將成功完成實踐活動任務的信心，這將實踐團的工作推向了一個新的起點。
摘要：90后大學生婚戀觀總體上是積極健康的，但存在一些問題。這主要是由于受不良社會風氣、道德觀念及西方消極文化的誤導所致。應從加強大學生價值觀教育、婚戀道德教育和強化大學校園文化的隱性教育功能三個方面引導和幫助90后大學生樹立正確的婚戀觀。
關鍵詞：90后大學生；婚戀觀；應對性教育
婚戀觀，即對待戀愛、婚姻問題的態度與觀點。大學生作為社會的精英，其婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征，甚至在某種程度上可以預示當代中國社會婚姻家庭的發展趨勢，對社會的穩定發展和國民素質的整體水平均有著重要的影響。目前高校在校生總規模超過3000萬人，主體為90后大學生，大學生戀愛現象比較普遍，但并不是所有的人都有著積極健康的婚戀觀。因此考察90后大學生婚戀觀存在的問題，分析相關影響因素，并在教育工作中采取相關應對之策，引導90后大學生樹立正確的婚戀觀，具有重要的現實意義。
一、90后大學生婚戀觀存在的主要問題
1.戀愛動機功利化。戀愛動機是產生戀愛行為的內部動力，決定了戀愛目標的選擇。由于受“戀愛經濟條件化”的社會風氣的影響，導致有相當一部分大學生持有功利型戀愛觀。功利型戀愛觀是把感情建立在對方家庭的經濟條件、社會地位上，或以自己家庭的優越條件為資本，視對方家庭條件為選擇的前提。這種戀愛動機遮蔽消解了婚戀的情感基礎，使婚戀失卻了它本真的內容。
2.婚戀道德責任感淡化。部分90后大學生在戀愛中注重個人體驗，個人本位主義嚴重，忽視傳統道德，片面追求享樂，過于強調自我，缺乏對義務和責任的認識與擔當。這往往是一些婚戀悲劇發生的根源所在。
3.性觀念更開放。相較于以往時代的大學生，90后大學生性觀念更加開放。高校中戀人之間同居的現象已見怪不怪，部分大學生對婚前的發生、亦采取比較寬容的態度。這些現象的存在勢必會帶來一系列的社會問題。
二、90后大學生婚戀觀存在問題的原因分析
1.追逐物質享受的社會風氣的影響。90后大學生生活在一個經濟富足的時代，寬松的學習生活環境，使許多大學生除了學習外，開始追求精神與物質的全面享受。在相對寬松的環境中，戀愛作為一種精神寄托受到更多大學生的追捧，同時在社會追逐物質利益享受的大環境下，一些大學生在戀愛與擇偶方面呈現出功利化的傾向。
2.道德觀念的變化。隨著我國經濟社會的快速發展，傳統的道德文化觀發生了深刻的變化，道德觀念日益多樣化并且新舊道德觀激烈碰撞。道德觀的變化主要表現在道德目標當中“利”的分量被加重與強化；道德標準和評價也出現了多元化的價值取向；傳統的道德觀念式微，婚戀道德責任感在淡化，個人主義、拜金主義盛行。這種道德觀念的變化以及道德評判標準的多元化導致了大學生婚戀價值取向的紊亂。
3.西方消極文化的誤導。改革開放以來，西方文化不斷滲透到我國，受其沖擊，一些大學生對中國優良傳統道德文化的認識逐漸產生偏差，行為產生偏離，中華民族優良傳統道德文化日趨式微，西方文化思潮中的一些不健康的意識形態和生活方式也影響著90后大學生的婚戀觀。
三、90后大學生婚戀觀的教育對策
1.加強大學生價值觀教育。價值觀就是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。大學生正處在生理發育的成熟期和心理發育的過渡期，這一時期是其價值觀形成的關鍵時期。一個人的人生觀、價值觀可以直接影響其戀愛的動機、擇偶的標準以及對婚姻、家庭的態度。由于正處于心理發育的過渡期，因而便極易受到不健康價值觀的影響。因此，雖然當代大學生婚戀價值觀的主流是積極健康的，但也存在一些不良傾向。因此學校要加強對大學生進行人生觀價值觀的教育，只有幫助90后大學生樹立了正確的人生觀價值觀，才可能幫助他們樹立正確的婚戀觀。要使學生充分認識到人生價值是一個自我價值和社會價值二位一體的復合價值，人生的意義不僅僅在于對自身物質和精神需要的追求，更重要的是個體對社會和他人所作的貢獻，即社會價值。社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。因此，作為新時代的大學生應具有更高的社會責任感和使命感。大學時代是為今后更好地實現人生價值打基礎的關鍵時期，大學生應把他們的主要精力放在知識的學習和能力與品德、素質的培養上，不斷提高自身綜合素質。愛情固然是關乎家庭和事業的大事，影響著人的一生，但愛情不是人生的全部，更不是生活的唯一目的。要引導大學生端正戀愛動機，樹立正確的擇偶標準，遵循愛的道德規則，減少戀愛中的不成熟和不文明行為，從而擺正學習與愛情的位置，真正樹立起積極、健康的戀愛觀［5］。
2.加強大學生婚戀道德教育。引導和幫助90后大學生樹立正確的婚戀觀需要我們把握當前大學生婚戀的主流，本著婚戀道德的約束性，結合傳統婚姻家庭美德，加強愛情與婚姻統一性的教育，培養大學生婚戀的社會責任感，重塑大學生婚戀道德。
塑造大學生的婚戀道德在高校主要是通過德育課的方式，但目前德育課教材中關于婚戀道德的，內容十分簡約而且缺乏時代性和針對性。因此在進行婚戀道德教育時，教師應認真鉆研教材，把握基本知識點，采用理論聯系實際的教學方法闡述婚戀道德規范的要求，采取能夠促進教育對象自省的方法，促使其學會思考、選擇，自覺地認同外在教化的內容與規范，避免空洞的道德說教，使學生在情感上真正感到需要進行婚戀觀的教育，這樣學生才會自覺地接受一定的觀念模式和行為模式，并將其內化為自身的需求，進而外化為自覺的行動。
在常規的德育課堂進行大學生的婚戀道德教育之外，德育工作者要積極探索形式多樣的婚戀教育平臺，要充分利用校園廣播、校報、網絡、專題講座等途徑進行婚戀道德觀的教育。特別是在目前互聯網對大學生的影響遠遠超過其他傳播方式的情況下，德育工作者要積極運用網絡這個非常具有實用性的交流平臺，對大學生進行婚戀道德教育，引導學生形成正確的婚戀觀。
加強大學生婚戀道德教育還需充分發揮高校心理咨詢站的作用。通過心理咨詢可以發現大學生中存在的具有代表性的普遍問題，并將其反饋到德育工作體系中，這樣可以使得德育教師在教育過程中做到有的放矢地展示抽象的倫理規范與具體的個案之間，是與非、情與理的交融與沖突，以及深蘊其間的倫理思想和道德規范，使受教育者感到倫理規范就在身邊，從而點點滴滴地樹立正確的婚戀觀。因此，應建立和強化心理咨詢站與德育教育之間的溝通聯動機制，以通過二者共同幫助學生形成正確的婚戀觀。
3.強化大學校園文化的隱性教育功能。大學作為神圣的知識殿堂，不僅僅在于傳授學生知識，更重要的是培育有理想、有擔當、有社會責任感的人才。這種目標的實現無法僅僅通過課堂教學途徑就能實現，必須通過多種途徑來實現。校園文化建設就是其中路徑之一。校園文化包括校園精神文化和校園物質文化。校園文化不僅僅是一個學校精神風貌的表征，而且還發揮著重要的隱性德育功能。隱性德育，是教育者按照一定社會的德育目的和要求，有意識地利用內隱的各種教育內容或要素，間接、內隱地作用于受教育對象，使其通過無意識的、非特定的心理反應而獲得道德情感和道德認知，并最終穩定為道德行為和習慣的德育方式。無論是大學的精神文化建設還是物態文化建設都會對身在其中的大學生產生潛移默化的影響，因而大學校園文化建設具有明顯的隱形德育功能。因此，加強大學校園文化建設，對于提高大學生的思想道德素質，形成正確的婚戀觀有著十分重大的意義。
大學校園文化的隱性德育功能主要是通過校園精神文化建設來實現的。高校要結合學生的需要大力組織豐富多彩的校園文化體育活動，通過校園社團活動、社會實踐活動、文化藝術節、學術報告、素質拓展訓練等形式多樣、內容豐富的活動來豐富大學生的校園文化生活，從多方面來滿足大學生的精神需求，使大學生在參與活動中受到潛移默化的教育，形成積極向上的價值觀，增強集體觀念，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華，這對于大學生自覺抵制西方消極文化，樹立正確的婚戀觀將起到潛移默化的積極作用。
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