時間：2023-06-06 09:00:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇園林景觀，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：園林景觀多維性 五覺維 氣候決定園林景觀 景觀生態(tài)學(xué)
Abstract: The landscape of the multidimensional and people usually understand the spatial dimension is not the same; it is composed of multiple landscape factors that determine the composition of the huge function. On the landscape of the multi-dimensional research, can make people fully understand these factors in landscape architecture critical impact position. For the future of the construction of landscape architecture and provide a basis for help.
Key words: landscape multi-dimensional; sleep five dimensional climate; landscape; landscape ecology
中圖分類號：TU986.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編碼：
1 引言
圖1多維空間想象圖
當(dāng)代人們對“維”的理解大多數(shù)始于數(shù)學(xué)或者幾何學(xué)，是空間理論的一種函數(shù)概念。
零維：沒有長寬高，單純的一個點，如奇點。
一維：一維空間 只有長度
二維：二維空間 平面世界，只有長寬
三維：三維空間 長寬高 立體世界 我們?nèi)庋塾H身感覺到看到的世界 三維空間是點的位置由三個坐標(biāo)決定的空間?？陀^存在的現(xiàn)實空間就是三維空間，具有長、寬、高三種度量。數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中引進的多維空間概念，是在三維空間基礎(chǔ)上所作的科學(xué)抽象。
四維：四維空間 一個時空的概念。時空的關(guān)系，是在空間的架構(gòu)上比普通三維空間的長、寬、高三條軸外又加了一條時間軸，而這條時間的軸是一條虛數(shù)值的軸。我們生活中所面對的三維空間加上時間構(gòu)成所謂四維空間。
現(xiàn)在科學(xué)家的理論認(rèn)為整個宇宙是十一維的，只是人類的理解只能理解到3維。
在園林景觀中的多維并不是指現(xiàn)在科學(xué)理論中的多維平行空間。而是我們把園林景觀設(shè)為一個巨函數(shù)，那么確定此園林景觀狀態(tài)的參數(shù)除了長寬高三維以外，還應(yīng)有五覺維（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺），氣候維，生態(tài)維等。各維之間又是互相交織的，是由多維參數(shù)合力作用下所獲得的園林景觀的多維感受。
2 五覺維（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）
園林景觀的設(shè)計絕大程度上是為人類服務(wù)的，本著以人為本的設(shè)計理念是其中關(guān)鍵。無論是私家園林還是皇家院里，真正的評價者還是人類。人類的感知大都依靠視，聽，嗅，觸，味，這五覺。以次可看出，五覺維在園林景觀營造中的重要性。
2.1 視覺維
顧名思義，就是人們所看到的。視覺是信息量最大的感知方式，也是人類認(rèn)識事物的主要來源，古語有云“眼見為實”，可以看出，視覺維在人們心目中的地位是排在第一位的。
按觀察者的遠(yuǎn)近來分，園林景觀可分為遠(yuǎn)景（200m）,中景（70-100m），近景（6m）三個層次。按視線形勢來分，從高位點視低處（俯視型或者鳥瞰型），從低洼地區(qū)視地形高處（仰視型），從一些高地視另一些低洼地面（混合型），順高原型地面平視（劃越型）。從視覺互動來講，還有看和被看，人即觀景，亦以成景。
2.2 聽覺維
如果說視覺是信息量最大的感知方式，那么聽覺就是最先于其它感官的感知方式。潺潺溪水，由遠(yuǎn)而近，竹聲瑟瑟，未觀已聞。聽覺景觀總是以潤物細(xì)無聲的方式感染者我們，體現(xiàn)著園林中的自然靈動。
2.3 嗅覺維
清新的空氣中夾雜著泥土芳香，園林景觀是現(xiàn)代城市人接近自然的主要途徑。各種花香和大自然的味道，對人類的大腦形成刺激，能夠起到舒緩神經(jīng)，解除疲勞的功效。嗅覺維是優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計中不可或缺的部分。
2.4 觸覺維
觸覺給人以更為實際的感知，身體的接觸才是對事物本質(zhì)的認(rèn)識。木質(zhì)的座椅，小石凳，涼涼的溪水，茸茸的葉片，滑潤的鵝卵石，只有觸到了才有的體驗，不是用塑料仿制品可以替代的。
2.5 味覺維
味覺在園林景觀設(shè)計中經(jīng)常被忽略，成熟可食的果樹在景觀中的趣味性和給人的滿足感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他感知方式。
3 氣候維
3.1 全球氣候分為3個氣候帶,另列高原山地氣候一類
1）低緯度氣候
低緯度的氣候主要受赤道氣團和熱帶氣團所控制。氣溫全年皆高，最冷月平均氣溫在15～18℃以上，全年水分可能蒸散量在130cm以上。2）中緯度氣候
這里是熱帶氣團和極地氣團相互角逐的地帶。四季分明，最冷月的平均氣溫在15～18℃以下，有4～12個月平均氣溫在10℃以上。全年可能蒸散量在130～52.5cm之間。天氣的非周期性變化和降水的季節(jié)變化都很顯著。
3）高緯度氣候
高緯度氣候帶盛行極地氣團和冰洋氣團。這里地氣系統(tǒng)的輻射差額為負(fù)值，所以氣溫低，無真正的夏季。空氣中水汽含量少，降水量小，但蒸發(fā)弱，年可能蒸散量小于52.5cm。
4）高原山地氣候
在高地地帶隨著高度的增加，氣候諸要素也隨著發(fā)生變化，導(dǎo)致高山氣候具有明顯的垂直地帶性。為了區(qū)分因高度影響和因緯度等因素影響的氣候，也因為高山氣候僅限于局部范圍，所以高地氣候單列為一大類而沒有包括在低地分類系統(tǒng)內(nèi)。
3.2 而我國的主要氣候類型有7類
圖2 我國氣候類型分布圖
1）赤道季風(fēng)氣候。位于北緯1O度以南的南海島嶼地區(qū)。年平均氣溫在26℃以上，年積溫達(dá)9000℃，氣溫變化很小，四季雨量分配較均勻。
2）熱帶季風(fēng)氣候。包括臺灣省的南部、雷州半島和海南島等地。年積溫≥8000℃，最冷月平均氣溫不低于16℃，年極端最低氣溫多年平均不低干5℃，極端最低氣溫一般不低于0℃，終年無霜。
3）副熱帶季風(fēng)氣候。我國華北和華南地區(qū)屬于此種類型的氣候。年積溫在4500～8000℃之間，最冷月平均氣溫-8～0℃，是副熱帶與溫帶之間的過渡地帶，夏季氣溫相當(dāng)高（候平均氣溫≥25℃至少有6個候，即30天），冬季氣溫相當(dāng)?shù)汀?/p>
關(guān)鍵詞：園林景觀；規(guī)劃；主題與文化
1引言
在對園林景觀進行規(guī)劃的時候，我們要明確的是，它不僅表明的是一種文化，更多的是體現(xiàn)人們的歷史和價值的一種觀念。在進行規(guī)劃的時候要突出它的文化觀念，此外，還寄托著園林工作者自己的情感，當(dāng)觀賞者在觀賞的時候可以和園林工作者產(chǎn)生情感上面的共鳴，從而能夠更好的欣賞這些作品。園林設(shè)計中的文化體驗并不是憑空想象出來的，所表達(dá)的意義是無限的，在進行規(guī)劃的時候，主題和文化之間是相互依托的。對現(xiàn)代園林進行規(guī)劃的時候，要格外注重它的主題以及文化。這篇文章在對園林設(shè)計進行進行研究分析的時候，主要以這個思路進行探究。
2主題和文化的重要性
在進行園林規(guī)劃的過程中，我們要知道的是園林景觀的主要作用就是給人們提供休息的地方。在對園林景觀進行設(shè)計的時候，要知道的是它是由多種歷史文化構(gòu)成的，構(gòu)成的歷史文化之間是相互作用的，這樣的一種結(jié)構(gòu)才能構(gòu)成人們想要的生活環(huán)境。在進行規(guī)劃的過程中需要滿足他自身的一種功能性，此外還要表達(dá)出相應(yīng)的文化特征，能夠讓觀賞者對園林景觀進行欣賞。在表達(dá)它的觀賞性特征的時候，主要分為三個階段。第一個階段就是相關(guān)觀看者進行觀看的階段。第二個階段就是觀賞者進行廣告的品位，從而得出自己的體會。第三個階段就是進行一定領(lǐng)悟，從而得到一點新的東西。這種分階段的觀賞性方式體現(xiàn)出觀賞者對園林景觀的直觀把握，在欣賞園林的過程中起到一個非常重要的作用。當(dāng)前園林景觀規(guī)劃工作者在對猿人進行構(gòu)造的時候，是采用多種手法進行構(gòu)造的，從而烘托出不一樣的主題，對主題的內(nèi)涵進行升華，使它更具有文化性。而對于園林景觀來說，它的主題和文化都是非常重要的，對它未來發(fā)展都非常有益。
3園林景觀規(guī)劃主題與文化中存在問題
3.1文化和環(huán)境缺乏一致性
在進行規(guī)劃的過程中，不同性質(zhì)的園林景觀是有著自己不同的特點的，而一些園林景觀在規(guī)劃的過程中和環(huán)境缺乏一致性，就顯得很突兀，并不能夠體現(xiàn)出整體的美感。在進行園林規(guī)劃的時候一味強調(diào)自己的與眾不同，一味強調(diào)突出自己的特點，對于環(huán)境的功能需求產(chǎn)生忽略，從而導(dǎo)致和環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重的不同，影響了整體主題的表達(dá)。這種方式是不能真正的突出主題與表現(xiàn)文化的內(nèi)涵。對于園林景觀觀賞也是有一定的阻礙的，不利于園林景觀的進一步發(fā)展。
3.2盲目追求形式美
在園林景觀的規(guī)劃當(dāng)中，如果對一些園林景觀進行盲目的規(guī)劃，那么就會導(dǎo)致它的形式美存在問題，也不能夠體現(xiàn)主題和文化的建設(shè)，也不能夠達(dá)到整體的一個視覺效果。想要打造一個綠色的效果，就必須要進行綠色的規(guī)劃進行形式美的統(tǒng)一。但是一味追求綠色效果，就會使得園林景觀缺乏主題文化，從而不能給人們帶來一定文化的影響。在進行人員使用的時候，人們只是看到它華麗的外表，使它不具有一定的實用性，也不具有一定文化的影響。
4解決主題和文化中存在問題的相關(guān)措施
4.1因地制宜的策略
在進行園林規(guī)劃的過程中，必須要將它的主題和文化進行結(jié)合，首先要解決的就是主題文化和環(huán)境不同意的問題。而采用的一個措施就是使用因地制宜的解決措施，依據(jù)自然條件和它的主體文化進行統(tǒng)一，將園林景觀的規(guī)劃歸納到整個一些結(jié)構(gòu)當(dāng)中，使園林景觀既具有內(nèi)容美，也具有形式美，達(dá)到一個高度的統(tǒng)一。在這個過程當(dāng)中，要確定園林景觀建設(shè)的主要功能以及它具有的特性，然后根據(jù)這些功能以及特性制定出相對應(yīng)的主題，再根據(jù)相關(guān)的主題進行立意，從而對園林設(shè)計進行規(guī)劃。在進行規(guī)劃的過程中，首先要保證一個正確的立意。立意必須能夠體現(xiàn)我國當(dāng)今時代的精神和民族特色。要采用因地制宜的方式對園林景觀的主題文化以及環(huán)境進行設(shè)計，使它達(dá)到一個高度統(tǒng)一，從而使它的主題和文化得到充分體現(xiàn)，促使這兩方面共同發(fā)展。
4.2使用構(gòu)造的策略
在對園林景觀進行規(guī)劃的過程中，要對它的整體進行規(guī)劃，從整體規(guī)劃到局部，必須要圍繞它的主題進行安排。不能過多的追求它的形式。想要真正的反映出畫主題，必須要對構(gòu)件進行相關(guān)的處理，從而達(dá)到主要景觀和次要景觀產(chǎn)生相互聯(lián)系的效果，形成一個景觀的統(tǒng)一整體性。將這種形式對于欣賞者來說是非常方便的，也能夠培養(yǎng)他們的審美價值觀。不同的園林規(guī)劃所具備的功能也是不一樣的，園林規(guī)劃者在進行規(guī)劃的時候必須要注意到這個方面，讓它的主題和文化進行結(jié)合，使得兩者能夠共同發(fā)展。此外還要注意在進行規(guī)劃的時候不要太追求特色，要對整體進行考慮，突出它的主題和文化，形成一個統(tǒng)一的景觀特色。想要使得園林景觀的更好發(fā)展，必須要注意它各個部分的協(xié)調(diào)性，對各部分進行考慮，實現(xiàn)它的統(tǒng)一，從而帶來一個更好的視覺效果。此外在對形式進行構(gòu)造的時候，還要注重內(nèi)容，實現(xiàn)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一美，給觀賞者帶來一些新鮮的東西。不同園林景觀的功能也是不同的，在對景觀進行使用的時候，要根據(jù)環(huán)境選擇一個合適的景觀，對功能進行構(gòu)造，發(fā)揮園林的更大作用。
5總結(jié)
在對園林景觀規(guī)劃進行分析的時候，我們可以看出在規(guī)劃過程中要突出它的主題以及它的特色文化，對它這方面信心滿足。目前在對園林景觀規(guī)劃進行分析的時候，我們發(fā)現(xiàn)想要實現(xiàn)主題文化實現(xiàn)統(tǒng)一性其實還是存在困難的，這些困難阻礙了園林景觀的進一步發(fā)展。想要解決這些困難，必須要使用一定的策略，從而達(dá)到一個良好的規(guī)劃效果。此外在規(guī)劃的過程中規(guī)劃設(shè)計者，應(yīng)該以一個端正的態(tài)度進行規(guī)劃，這樣才能達(dá)到一個良好的規(guī)劃效果。才能夠彰顯出一個比較鮮明的主題以及特色，給園林構(gòu)造帶來新鮮的東西，促使園林的進一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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因為園林景觀會有較大人流量，并且人們可以隨手觸摸到很多的照明燈，特別是一些主題雕塑上使用的投射照明燈具，主景植物照明所使用的燈具等，在設(shè)計時，選擇的照明系統(tǒng)應(yīng)該不會傷害到人們，并且還需要保證能夠讓人們對自己所處的位置進行明確，還可以看清周圍的環(huán)境。在保證照明安全的基礎(chǔ)上，還需要重視綠色和節(jié)能。目前，隨著人們節(jié)能環(huán)保意識的不斷提高，國內(nèi)生產(chǎn)的電光源性能越來越高，不管是發(fā)光效率，還是使用壽命，都得到了發(fā)展。還涌現(xiàn)出了大量的節(jié)能電光源，其中，LED是非常重要的一種光源，它不會產(chǎn)生輻射污染，有著較高的顯色性，發(fā)光方向性較強，可以安全觸摸。
2園林景觀照明的營造原則
園林夜景活動空間有著不同的形式和效果，在營造的過程中，需要結(jié)合園林道路的形態(tài)和功能來進行，指導(dǎo)公眾的欣賞活動，將主次鮮明地體現(xiàn)出來，同時，突出重點。具體來講，在營造園林將官照明時，主要可以分為3個層次：
2.1實現(xiàn)使用功能
因為照明設(shè)計的主要目的就是為了方便居民的戶外活動，非常必要的就是亮的實現(xiàn)。隨著人們夜間戶外活動越來越多，這樣在進行園林景觀照明設(shè)計的過程中就營造了一種聯(lián)系，存在于夜間環(huán)境和城市的大多數(shù)人群中，人與燈光環(huán)境的互動和對空間使用造就了一種意境空間，它并不是單純觀賞性的。城市居民和園林照明環(huán)境的互動性是實現(xiàn)功能性意境設(shè)計的基礎(chǔ)。園林景觀照明設(shè)計，不僅需要具備一定的觀賞性，還需要技術(shù)支持，在設(shè)計和規(guī)劃時，不能將出發(fā)點作為單純美化城市形象。
2.2景觀環(huán)境的營造
城市園林景觀需要城市居民參與其中，參與者和環(huán)境空間要實現(xiàn)一種互動，形成一種動態(tài)的意境。而人們的參與和欣賞就需要在這個夜間的空間中塑造一種燈光環(huán)境。人們對于景觀環(huán)境的評價，會在與環(huán)境的相互關(guān)系中體現(xiàn)出來，它涉及到諸多方面，比如，滿意、描述、喜歡等。在城市園林景觀照明設(shè)計的過程中，需要對個人空間產(chǎn)生足夠的尊重，讓人們置身其中，能夠感受到安全。除了要保證設(shè)計的照明滿足夜間活動的要求之外，還需要對燈光色彩和尺度的暗示性產(chǎn)生足夠的重視。要知道，它和城市商業(yè)空間的照明存在著很大差異，在設(shè)計的時候，需要營造一種半開敞空間，有明有暗，來讓園林景觀的人們感受到舒適和安全。
2.3塑造意境
因為園林景觀照明設(shè)計并不是重建夜間園林景觀，而是對其進行的另一種體驗，因此，一個園林景觀照明如果是優(yōu)秀的，應(yīng)該足夠清晰，讓人們對夜間的園林景觀重新建立一種意象。如果園林景觀照明是清晰的，人們對所處環(huán)境的理解和把握，就可以更加的方便，也可以從更深的層次來進行，在對全局的聯(lián)系方面，園林景觀照明設(shè)計既需要方便人們把握全局，又需要對人群具有一定的意義才能形成意象。
3結(jié)語
（1）民族性
眾所周知，人類經(jīng)歷了幾年的發(fā)展歷史，在這幾千年的歷史長河中形成了如今不同的國家、民族、血型、膚色、宗教等等。不同國家、不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣也各不相同。而園林景觀正是民族文化習(xí)俗的表現(xiàn)，其中最典型的就是建筑、慶典和祭祀。包括我國五十六個民族，每個民族都有很多風(fēng)俗文化的差異，其建筑結(jié)構(gòu)、、文化習(xí)俗也各不相同。也正是這些不同民族之間的文化差異造就了豐富多彩的園林景觀。
（2）歷史性
歷史性的表現(xiàn)主要是針對于那些歷史古跡或者具有悠久歷史的園林景觀。各民族在經(jīng)歷了幾百年幾千年的發(fā)展后沉淀了大量的歷史古跡。它是民族發(fā)展的智慧結(jié)晶，在當(dāng)時，它是民族的行為準(zhǔn)則，鞭策人們的行為。而流傳至今，它依然能夠指導(dǎo)人們的思想和行為，能夠讓人們進行深思、總結(jié)。比如我國古代的春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家思想、孔孟之道、儒家哲學(xué)、道家思想等文化可以說是盛名遠(yuǎn)播，其思想文化也在很多的園林景觀設(shè)計中得到體現(xiàn)。比如“曲徑通幽”、“小橋流水”等等，任何一項都是其思想文化的反映；而近代的那些抗戰(zhàn)基地、紀(jì)念碑等等也同樣反映著解放時期人們的艱辛生活，反映戰(zhàn)爭帶來的破壞等文化思想。不管是哪個民族、不管是哪一種文化都有著非常深遠(yuǎn)的歷史淵源。同時，任何一種文化的每一個發(fā)展階段都會受到外來文化的滲透和影響，形成新時期文化的新內(nèi)容，這是文化的歷史變更。因此，我們在欣賞或評判一個園林景觀的歷史文化時，應(yīng)該注意看它是否注意了文化的歷史傳承性。
（3）地域性
園林景觀中的文化價值具有地域性，其地域性表現(xiàn)在兩個方面：第一是園林景觀會受到地域的差異而經(jīng)受其自然環(huán)境的地形條件、地理位置、氣候等多方面的因素影響，其地域風(fēng)貌、園林景物也就在長年累月中慢慢發(fā)生了變化；另一方面是不同地域的人們對自然的認(rèn)識也各不相同，看待的角度和所持的態(tài)度以及把握的方式、程度也都各不相同，由此便形成了不同區(qū)域的文化差異。
（4）宗教性
我們都知道，世界上有三大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教，這三種宗教是各民族經(jīng)歷多年的發(fā)展而形成的，它寄托著信仰者的思想，甚至是一些信仰者的精神支柱。而這些不同的宗教，其也是不一樣的，因此各種宗教的建筑風(fēng)格、場所、景點表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵、教規(guī)教義，慶典的時間、儀式、對人們的要求、服飾道具都有著很大的差異，以我國佛教為例，其衣著都以黃色為主，并有佛珠、僧棍、燒香、念經(jīng)、打坐、吃齋等元素，建筑結(jié)構(gòu)大都一致。而在基督教中則是以十字架、教堂、圣經(jīng)為主。這是一種比較隱性的文化特征，同時也具有很強的整體性和文化綜合性。對于他們的研究需要追溯到比較深遠(yuǎn)的歷史年代和發(fā)展情況，很多園林景觀中融入了大量的宗教元素，對于其文化價值的研究就要從它的整體性和文化的綜合性角度出發(fā)，這樣才能了解到更多其深層次的文化內(nèi)涵。
2結(jié)語
關(guān)鍵詞：園林 設(shè)計 幾何母題法
人類任何一種藝術(shù)幾乎都與幾何有關(guān)聯(lián)，幾何母題法隨著園林景觀形式風(fēng)格的變化、發(fā)展，日益成為設(shè)計師表現(xiàn)情感和創(chuàng)作形式的一種媒介和手段。設(shè)計師對“幾何母題法”的靈活應(yīng)用，使園林景觀蘊含了更加深刻的設(shè)計理念。
一、對“母題幾何法”的理解
很早之前，人們就到數(shù)學(xué)中去尋求解決建筑技術(shù)的問題，同時試圖從幾何學(xué)中去探索表現(xiàn)美的規(guī)律。對“幾何母題法”最通俗的解釋就是，在建筑中，反復(fù)使用某種幾何圖形，以此作為平面布置和空間造型的母題。然而，美是客觀的，具有規(guī)律性，是可以互動的，因此，在設(shè)計的各個領(lǐng)域，幾何母題法這種構(gòu)成的表現(xiàn)形式，具有了舉足輕重的地位，在具有多種藝術(shù)思想和設(shè)計風(fēng)格的園林景觀設(shè)計中也不例外，它使園林設(shè)計更加簡潔，清新，富有韻律感。
幾何圖形囊括甚多，點、直線、曲線、正方形、圓形、方錐體、圓錐體等。在園林景觀中以點、線、面、體作為幾何母題進行設(shè)計是極為常見的，采用同一結(jié)構(gòu)單元并列組合、幾何圖形的交錯穿插組合或是單一幾何圖形重復(fù)包含在另一大幾何體中的包含組合。這些幾何母題法的應(yīng)用會帶來統(tǒng)一并富有韻律感的設(shè)計。
二、園林景觀中“幾何母題法”的應(yīng)用
1、幾何母題法的分類應(yīng)用
在園林景觀設(shè)計中，放眼望去，幾何母題法的應(yīng)用一一步入眼簾，如：點的母題幾何法，在景觀入口處、小徑旁，我們可以把這些間隔排列著綠籬或行道樹植株，看成是點的橫排列、點的豎排列、或者是網(wǎng)版式排列，它們之間以點為母題產(chǎn)生漸變間隔，產(chǎn)生疏密、產(chǎn)生節(jié)奏。線的母題幾何法，以線為母題則是指劃分廣場鋪的條條直線鋪裝、層層富有韻律感的臺階、園林建筑的水平屋檐等，這種以線為母題有序排列使園林景觀更加充滿生命，貼近自然。面的母題幾何法，在園林中綠地草坪、 綠墻、 林道鋪裝它們之間面與面的搭配運用、面的錯位重疊、漸變的面，這些都是以面為幾何母題在園林中的應(yīng)用，面的層疊與穿插能夠創(chuàng)造豐富多彩的空間。
2、幾何母題法應(yīng)用的成功范例
在園林景觀中，設(shè)計師們因為環(huán)境、地形、功能或心里需求在設(shè)計上采用幾何母題法，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的景觀作品。如：彼得沃克設(shè)計的伯納特公園，以點和線為母題，其中五組大框架、五根小框柱、兩只方形花棚架雕塑般的小品風(fēng)格統(tǒng)一，是以點為母題的體現(xiàn)。而東西兩側(cè)以低矮線狀花壇交錯組織成一幅幾何線條圖案，則是以線為母題的體現(xiàn)。高迪設(shè)計的巴塞羅那居爾公園，是以曲線為母題，韻律的自由的線條與色彩、光影和形式的組合，構(gòu)筑了一個夢幻般的空間。貝聿銘設(shè)計的香山飯店，整個飯店就是采用方形和圓形為母題，做到方中有圓，圓中有方。風(fēng)格色調(diào)統(tǒng)一，給人以簡潔、樸實和統(tǒng)一的印象。
3、幾何母題法的應(yīng)用特征
首先，在園林景觀中幾何母題法的一大特征就是變化與統(tǒng)一的完美結(jié)合，變化與統(tǒng)一是矛盾的兩種狀態(tài)，又稱多樣統(tǒng)一，是構(gòu)成形式美的兩個重要條件。變化是設(shè)計創(chuàng)作的基本要求，尋求各要素之間的差異、不同。統(tǒng)一是設(shè)計在變化的基礎(chǔ)上能夠整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尋求各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系、共同點。園林景觀設(shè)計中各個組成部分，會有不同的變化，這些變化因素包括鋪裝、雕塑、座椅、燈光、噴泉、水池、抗壓草皮、綠籬等等。而我們可以利用“幾何母題法”力求創(chuàng)造變化中的統(tǒng)一整體，讓景觀整體更加和諧，完整。
其次，在排列組合中要講究韻律美。韻律美是指各種元素有秩序的組合，以統(tǒng)一、和諧的形式連續(xù)的重復(fù)出現(xiàn)。形象一點的說，比如在音樂中常常會有輕重、緩急、強弱的等節(jié)奏交替出現(xiàn)，在詩歌中常常會有，高低、長短、間歇與停頓等韻律感，簡單的說是指在藝術(shù)表現(xiàn)中有規(guī)律的重復(fù)和變化的一種現(xiàn)象。在園林景觀設(shè)計中，點、線、面的幾何母題的垂直、水平、傾斜等不同排列方式，可以造成不同的藝術(shù)效果。比如：同樣是線的排序，以向上斜線為母題的排序給人奮發(fā)或積極的美感，而以向下斜線為母題的排序給人以俯沖或危機感。在園林景觀中按設(shè)計需求，運用連續(xù)、相間、起伏、變換等韻律手法，就能取得較好地表現(xiàn)效果。
三、結(jié)語
關(guān)鍵字：園林景觀；設(shè)計；原則；創(chuàng)新
Abstract: Landscape design is a comprehensive discipline, with the development of Chinese landscape design, a higher demand of landscape design was point out, this paper starting from the concept of the modern landscape, detailed analyzes the landscape design principles, and put forward an innovative concept of the landscape.Key words: landscape; design; principles; innovation
中圖分類號P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2012）
園林景觀設(shè)計是一門綜合性的學(xué)科，近幾年來，隨著中國的園林景觀設(shè)計突飛猛進的發(fā)展，我們不應(yīng)該再從狹窄的角度上講園林景觀，雖然現(xiàn)在的園林景觀的發(fā)展與老傳統(tǒng)是一脈相承的。但是我們在秉承歷史賦予園林景觀設(shè)計責(zé)任的同時，更應(yīng)該鼓勵園林景觀設(shè)計理念的探索和創(chuàng)新。本文將從園林景觀設(shè)計的幾個方面進行闡述，剖析現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的方法。
一、現(xiàn)代園林景觀的概念
所謂的園林就是在限定的范圍內(nèi)，通過對地形、水體、建筑、植物的合理布置而創(chuàng)造的可供欣賞自然美的環(huán)境綜合體。
景觀則是指土地與土地上的構(gòu)筑物構(gòu)成的多種形態(tài)，它是時間與生命體在土地上存在的痕跡。
景觀可分為自然景觀和人文景觀兩大類型。自然景觀包括天然景觀（如高山、草原、沼澤、雨林等），人文景觀包含范圍比較廣泛，如人類的棲居地、生態(tài)系統(tǒng)、歷史古跡等。在漫長的歷史過程中人類對自然環(huán)境的改造從無間斷，這便造成了自然景觀與人文景觀互相融合的現(xiàn)象。
總的來講，景觀最基本、最實質(zhì)的內(nèi)容還是沒有離開園林的核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林的形態(tài)演變可以用簡單的幾個字來概括，最初是囿和圃。圃就是菜地、蔬菜園；囿就是把一塊地圈起來，里面的動物起初是野生的，后來逐漸馴化，變成家養(yǎng)，熱門可以在囿中打獵。在這一基礎(chǔ)上，進一步人工加以取舍濃縮而成園，保護培育而成林。從中不難看到圃―囿―園―林這樣一個來龍去脈。到了現(xiàn)代，又有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、古代的和現(xiàn)代的，凡此種種，加在一起，就成了今天所關(guān)注的園林景觀。
二、園林景觀設(shè)計的原則
1、保護生態(tài)環(huán)境的原則
①保護本地區(qū)的生物多樣性，包括原有生物生息環(huán)境的保護和新的生物生息環(huán)境的創(chuàng)造。②保護城市中具有地帶性特征的植物群落，包括有豐富鄉(xiāng)土植物和野生動植物棲息的荒
廢地、濕地、自然河川、低洼地、鹽堿地、沙地等生態(tài)脆弱地帶。
③保護鄉(xiāng)土樹種及穩(wěn)定區(qū)域性植物群落組成，合理選配植物種類，避免種間競爭，避免種植不適應(yīng)本地氣候和土壤條件的植物。應(yīng)以鄉(xiāng)土樹種為主，適當(dāng)選用經(jīng)過多年引種和馴化的外來植物品種。
④在發(fā)展人工草地的同時，保護野生草花與雜草；保護濕地生態(tài)系統(tǒng)等。
2、合理應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理的原則
只有應(yīng)用生態(tài)平衡原則創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)才可能穩(wěn)定，要著眼于整個城市的生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)綠地系統(tǒng)與自然地形地貌的關(guān)系。應(yīng)用生態(tài)位原則，充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理配置植物種類，避免種間直接競爭。形成了結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。應(yīng)用互惠共生原則，盡可能將共生植物栽植在一起，而將生化相克的樹種分開種植。例如黑接骨木對云杉有利；皂莢、白蠟與七里香等在一起生長時，互相都有顯著的促進作用；而胡桃與蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等則不宜種植在一起。
3、因景得宜的原則
地形是園林景觀建設(shè)的基礎(chǔ)。園林景觀會因不同的地點和環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，因此，地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性的作用，在進行園林景觀設(shè)計的時候必須進行地形規(guī)劃。
4、統(tǒng)一規(guī)劃，合理布局原則
園林景觀的每一個組成部分，相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立而存在。因此，每塊地形的規(guī)劃既要保持排水及種植要求，又要與周圍環(huán)境融為一體，力求達(dá)到自然過渡的效果。統(tǒng)一規(guī)劃城市綠地，在城市中心區(qū)和邊緣區(qū)之間保留綠地，并用綠地環(huán)繞市區(qū)外緣。營造公共綠地時，盡量少建園林建筑和小品，以提高綠地率。營造生態(tài)風(fēng)景林時要根據(jù)城市的具體情況安排各林種的布局。北方受風(fēng)沙困擾的城市應(yīng)該發(fā)展防風(fēng)固沙林；黃土高原、山區(qū)及江河沿岸的城市應(yīng)重視營造水土保持林；干旱缺水的城市要建水源涵養(yǎng)林；干燥炎熱地區(qū)的城市應(yīng)建設(shè)用于氣候調(diào)節(jié)的林地。
三、園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新理念
1、園林景觀設(shè)計應(yīng)該著眼于景觀規(guī)劃設(shè)計作品中民族文化個性的培育，并把其注入我們的設(shè)計作品中，我們應(yīng)該從以下幾個方面進行努力：
①積極推動跨文化理解。深刻理解文化中的共有性與差異性，進而才能很好地整合兩者在景觀規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)作中的作用。
②景觀規(guī)劃設(shè)計過程要倡導(dǎo)多元化。堅守民族文化精神，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)差異，寬容差異，倡導(dǎo)個性，而且要把這一原則推及到對待“他者”文化的行為之中。對海外而言要能弘揚出中國特色，對國內(nèi)而言要弘揚出地方特色和民族特色，對本地而言則要弘揚出自我特色。這樣就需要我們在規(guī)劃設(shè)計當(dāng)中積極研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個性化等問題。
③積極發(fā)掘景觀環(huán)境中的民族文化資源。從文化個性培育的視角要求，就是如何將民族文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，轉(zhuǎn)化成在當(dāng)代具有全球意義的文化價值資源，進而對世界文化做出獨特的貢獻(xiàn)。民族的才是世界的。一種文化只有與時代相適應(yīng)，跟上時代前進的步伐，既不斷地更新和發(fā)展，又不失卻自身傳統(tǒng)的特色，這才是一種有生命力的文化、一種根深葉茂的文化。
2、加強可持續(xù)發(fā)展、節(jié)能型園林景觀設(shè)計，維護生態(tài)固有平衡。
①充分利用鄉(xiāng)土樹種。選用少維護、耐候性強、病蟲害少、對人體無害的植物。選擇樹冠水平伸展較大的喬木，為道路硬質(zhì)地面提供遮蔭。根據(jù)綠地的不同功能分區(qū)考慮相應(yīng)植被配置。
②喬、灌、草結(jié)合構(gòu)成多層次的植物群落，每100平方米綠地上需種植不少于3株喬木、20株灌木和70平方米的草本及地被。
③樹種產(chǎn)地與運輸范圍宜在500km范圍內(nèi)，避免選用從其他地區(qū)移植過來的大樹。
④充分利用太陽能、風(fēng)能等清潔能源為園林景觀提供水體循環(huán)的動力及景觀照明。綠化灌溉采用噴灌、微灌、滲灌、低壓管灌等高效節(jié)水灌溉方式。加強水體自凈能力，豐富物種多樣性。水體景觀避免硬質(zhì)駁岸。
④場地中避免使用深顏色的硬質(zhì)鋪地。透水地面的使用率不低于50％。
3、園林景觀設(shè)計尊重不同地域居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，建設(shè)“使用舒服”的園林景觀。
①從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造知足人們活動的空間，視覺上的舒服，園林景觀要滿意不同地域居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對環(huán)境景觀特色的認(rèn)同，避免各種有害氣體和物質(zhì)的深度超標(biāo)。同時，園林景觀的健康性還懇求通向健康身心的設(shè)施、空間配套齊全，滿意居民鍛煉身體的需要。
②園林景觀居住環(huán)境的舒適性指使用上和視覺上的感受。使用上的舒適，包括各種設(shè)施是否以人體工程學(xué)的原理創(chuàng)造使用的合理，是否從環(huán)境心理學(xué)的角度創(chuàng)造滿足人們活動的空間；視覺上的舒適，要滿足不同地區(qū)居民的傳統(tǒng)生活習(xí)慣和對環(huán)境景觀特點的認(rèn)同。園林景觀安全是人們生存的首要條件，沒有安全性也就談不到其他各方面的特征。居住環(huán)境的安全性表現(xiàn)在日常安全系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)、防盜系統(tǒng)等方面。
關(guān)鍵詞：園林景觀；園路設(shè)計；交通性；游覽性
中圖分類號：K928.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
作為園林的脈絡(luò)和基礎(chǔ)元素，園路是對各景點和各景區(qū)進行聯(lián)系的紐帶，因而在園林景觀設(shè)計中占據(jù)著重要作用。對園路進行規(guī)劃設(shè)計時，要同當(dāng)?shù)氐幕镜厍谶M行結(jié)合，對居民的行為習(xí)慣和行為方式進行研究，使園路設(shè)計在滿足游覽性及交通性的同時，也具有充分的藝術(shù)性和標(biāo)志性，從而使其成為園林景觀的特色組成部分。
一、園路的作用及設(shè)計要求
（一）園路作用
園路在園林中的重大作用主要通過以下方面表現(xiàn)：
（1）園路在園林中具有音帶作用，其組織著游人的觀賞程序和園林景觀的展開程序，游人在沿著園路進行行走時，園林景觀在其面前按照序列進行推演，通過觀賞景色，能夠使其從嗅覺、聽覺及視覺等方面獲得充分的美的享受。
（2）園路在園林中也具有構(gòu)景的作用，作為造園的素材之一，園路理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該列為園林一景。在進行園路的色彩、圖案、鋪裝材料及平面線型等方面的規(guī)劃設(shè)計時，能夠使較好的園路景觀得以形成。同時，園路與建筑、植物及山水的有機結(jié)合，也使豐富多彩、絢麗多姿的園林美景得以構(gòu)成。
（二）園路鋪設(shè)要求
在進行園路鋪裝時，一方面要對其同一般道路一致的、易于清掃、防滑、耐磨、平穩(wěn)、堅固等要求進行滿足，另一方面還要對園林方向識別、導(dǎo)游、豐富景觀等要求進行滿足。在進行園林廣場的規(guī)劃和鋪裝設(shè)計時，要結(jié)合廣場類別和園路主次進行，使其在形式上保持區(qū)別。同時，還應(yīng)將其與周圍環(huán)境進行結(jié)合，在對造景需要進行滿足的同時，使其藝術(shù)需求與使用功能得以滿足。比如：在進行公園內(nèi)廣場的規(guī)劃和設(shè)計時，要對游人歇息時進行靜態(tài)觀賞的需求進行考慮，在精細(xì)美觀的鋪裝中，使園路的觀賞功能和使用功能得以發(fā)揮。
二、園路的分類
常見的園路分類主要包括以下幾種：
（一）主干道：是指通往主要活動景點、兼職設(shè)施，方便游人進行集散的園路，在一般的中小型園林綠地中，主干道的寬度應(yīng)該保持在3米左右，也有一些為4~6米，但是其坡度往往不易過大，并且通常不進行臺階的鋪設(shè)。
（二）次干道：這類園路往往在各景點區(qū)分散，是與景區(qū)內(nèi)各景點進行連接，同時與各主要建筑進行連接的道路，可以滿足小型服務(wù)用車的通行需要。
（三）游步道：這類園路是指將游人向園林深處和各角落進行引導(dǎo)，供游人休息散步之用，其分布自由、多曲折。一般常在疏林腹地、水際、山上等處進行設(shè)置，可以滿足兩人行走的需求。
三、園路的規(guī)劃設(shè)計
（一）路網(wǎng)
同一般的單純具有交通功能的道路相比，園路的交通功能依附于其游覽要求。因此，在進行園林景觀的園路規(guī)劃和設(shè)計時，不應(yīng)該以便捷作為設(shè)計準(zhǔn)則，而應(yīng)該在對景點分布和地形要求等因素的結(jié)合上，遵循因地制宜的原則進行設(shè)置。同時，其路網(wǎng)的規(guī)劃設(shè)計要求具有明確的分枝，使其各級路網(wǎng)的組織得以將全園景點囊括在內(nèi)。在將游步道和次干道組成小循環(huán)，將主干道組成大循環(huán)的基礎(chǔ)上，路線的安排還應(yīng)該對走回頭路的現(xiàn)象進行避免；在將兩個景區(qū)之間安排相應(yīng)的過渡區(qū)的基礎(chǔ)上，選取封閉、寧謐、清凈的道路使游人的視線得以休息。這樣，在便于游人尋找景點和識別方向的同時，也使不必要的疏密一致和平行、均布的路網(wǎng)規(guī)劃得以避免。
（二）游覽性與交通性
作為功能和藝術(shù)的統(tǒng)一，園路在進行規(guī)劃設(shè)計時還應(yīng)具有構(gòu)思立意。要重視曲折迂回，坡地的設(shè)計要通過展線的布置使坡度得以減緩；平地的設(shè)計要以避繞障礙為基礎(chǔ)，實現(xiàn)曲徑通幽、逾越障礙、串聯(lián)景點、環(huán)繞水池、圍繞草坪等目目的；有時為了滿足配合地形的需求，可以連接景點和建筑、通過密林、穿行山澗、曲越溪流；有時為了提高認(rèn)識大自然的程度、擴大視野、組織景觀、延長游覽路線，可以在曲折迂回的道路規(guī)劃上進行考慮，但是要重視因地制宜原則的遵循，在有理有度的曲折中，使矯揉造作、乏味疲勞、單調(diào)重復(fù)、過于連續(xù)的目的性和功能性、毫無藝術(shù)性等現(xiàn)象得以避免。因此，在進行園路規(guī)劃設(shè)計時，要重視功能上的目的性、藝術(shù)上的意境性，在滿足游人步移景換需求的基礎(chǔ)上，將園路沿線的山丘、水面、建筑、草地、樹叢進行組織，在豐富空間層次的同時，也使其得以輾轉(zhuǎn)多變、時蔽時露、時開時閉、有圍有合，從而使其耐看啟迪的藝術(shù)效果得以充分發(fā)揮。
（三）布局
在進行園路道路網(wǎng)規(guī)劃設(shè)計時，其密度應(yīng)該與景區(qū)性質(zhì)和園林地形等因素進行結(jié)合，在遵循密度得體、主次分明原則的同時，還要具有較強的方向性，便于游人對方向的識別。在進行主干道的鋪裝形式和路面寬度設(shè)計時，要與次干道進行區(qū)別，同時還要設(shè)計豐富于次干道的景觀組織，使其得以為游人留下深刻的印象。比如：應(yīng)該將文化活動區(qū)設(shè)計較大的密度，對安靜休息區(qū)設(shè)計較小的密度；一般園林景觀中的道路不易密度過大，在進行城市公園設(shè)計時可以將其保持在總面積的一小部分?？偟膩碚f，在進行園路設(shè)計時，宜曲不宜直、宜窄不宜寬，窄曲的選擇應(yīng)滿足“忽窄忽寬”、“短中見長”、“小中見大”的目標(biāo)，使心理空間得以擴大，使游路得以延長，從而使用地得以節(jié)省。
（四）交叉口
在進行交叉口處理時，應(yīng)重視以下問題：
1、要對過多交叉的現(xiàn)象進行避免，在分岔口和交叉口的路面，應(yīng)對其主次進行明確區(qū)分，從而使導(dǎo)游方向得以明確。
2、對于交叉的兩條主要園路，應(yīng)盡可能使其正交，為使游人擁擠的現(xiàn)象得以避免，可以對假山、綠島、花壇、小廣場等進行設(shè)置。
3、對于難以正交的園路，不易使其斜交角度過小，同時還要保證其交于一點，從而使交叉口分離造成的方向難辨的現(xiàn)象得以避免。
4、對于呈丁字相交的兩條園路，可以在交點進行道路對景的設(shè)置。
（五）連接建筑
園路的園林建筑通常與園路面對，同時適當(dāng)遠(yuǎn)離。因此，對其進行連接時可以分出支路或適當(dāng)加寬道路對建筑道路進行聯(lián)通。若果建筑具有過大的人流量，可以將其與園路遠(yuǎn)離，通過在二者之間建立集散廣場，使園路與建筑得以通過廣場進行連接。在進行建筑與園路的交接時，要對“弧外接”的形式進行運用，使其得以發(fā)揮指引方向的作用。
（六）曲線設(shè)計
在進行園路的平面線型規(guī)劃和設(shè)計時，應(yīng)該多對復(fù)曲線進行采用，從而使自然曲徑的面貌得以反映。同時，對于連續(xù)的反曲線則應(yīng)該不用或少用，避免弄巧成拙現(xiàn)象的發(fā)生。
結(jié)束語：
總之，作為園林景觀的基礎(chǔ)元素和脈絡(luò)，園路在園林景觀中意義重大。因此，在進行園林景觀中園路的規(guī)劃和設(shè)計時，要對園路的作用、鋪設(shè)要求及其分類進行明確，在對自身實際進行結(jié)合，對因地制宜的原則進行遵循的基礎(chǔ)上，通過對園路進行合理規(guī)劃和設(shè)計，使園林景觀中園路的引導(dǎo)作用、交通作用及構(gòu)景作用等得以充分發(fā)揮！
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【關(guān)鍵詞】園林景觀；綠化養(yǎng)護；基本原則；管理措施
0.前言
隨著科學(xué)發(fā)展觀的落實，園林景觀綠化在生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)中，已經(jīng)成為城市現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。保證其施工質(zhì)量，這不僅有益于城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，同時也能實現(xiàn)良好的社會環(huán)境，因此園林景觀綠化在施工過程中，需要不斷健全和完善管理機構(gòu)，控制好施工的質(zhì)量，從而提高工程質(zhì)量管理的水平，使工程的經(jīng)濟效益和社會效益得以實現(xiàn)。
1.園林景觀綠化養(yǎng)護的意義
1.1有利于美化生態(tài)環(huán)境
生態(tài)環(huán)境美化的重要手段就是園林綠化的養(yǎng)護和管理，經(jīng)過對綠化樹木花草不同的顏色、形狀、風(fēng)格與用途進行配置管理，可以有效點綴與創(chuàng)造清新、優(yōu)美、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。
1.2有利于調(diào)節(jié)氣候變化
生物學(xué)認(rèn)為，花草樹木的生物性能可以蒸騰水分，調(diào)節(jié)空氣的相對濕度，具有遮蔭、防風(fēng)與吸熱的作用。園林綠化的有效養(yǎng)護和管理，為人們營造了降溫防暑的良好環(huán)境。
1.3有利于凈化城市空氣
對空氣的凈化園林綠化植物有著它獨特的調(diào)節(jié)作用，許多園林植物可以吸滯有害氣體與粉塵與煙灰同時釋放氧氣，草坪植物也有良好的蒙塵作用，所以，園林綠化的護理有助于空氣的調(diào)節(jié)。
1.4有利于噪音污染管制
現(xiàn)代城市化建設(shè)，人口密集，工廠林立，各種噪音污染程度非常嚴(yán)重，影響著人們的正常生活質(zhì)量。園林綠化的養(yǎng)護管理，充分運用植物自身的生物自然機能，能夠有效地調(diào)節(jié)控制噪音污染。
2.園林景觀施工綠化管理的基本原則
園林景觀施工綠化的各項工作，包括施工技術(shù)的實施、施工材料的管理、施工人員的管理等都需要按照的一定的管理原則進行，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)園林施工的高效進行，做到科學(xué)化管理。
2.1科學(xué)合理原則
園林景觀施工綠化的各項管理工作都必須按照一定的規(guī)范化流程進行操作，就必須要制定科學(xué)合理的實施標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能夠真正地做到科學(xué)管理和作業(yè)流程的操作，實現(xiàn)科學(xué)化的現(xiàn)場管理水平。
2.2經(jīng)濟效益原則
所謂的經(jīng)濟效益原則，就是利用較少的資金占有，較少的勞動成本支出，從而獲取更多的經(jīng)濟效益。因此只有正確認(rèn)識到管理與經(jīng)濟效益這兩者之間的有效關(guān)系，才能夠?qū)⑦@兩方面有機結(jié)合，既適應(yīng)了當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展的潮流，又成為推動社會建設(shè)高速發(fā)展的動力，保證社會發(fā)展過程中取得顯著的經(jīng)濟效益成果。
2.3標(biāo)準(zhǔn)化流程建設(shè)原則
在園林景觀施工過程中，不能夠隨意地對園林施工過程進行更改，在沒有遇到特殊情況的狀況下，一定要按照既定的標(biāo)準(zhǔn)實施標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范流程建設(shè)，從根本上提高園林施工綠化建設(shè)的管理和工作效率，維護園林施工綠化管理的有效秩序。
3.園林景觀工程的綠化管理
3.1立足于本土植物
根據(jù)每一個地方的土壤理化特征、氣候特征，運用地被植物在園林建設(shè)中時，需擇優(yōu)選取本地的地被植物。本地地被植物對當(dāng)?shù)氐臍夂?、土壤有較強的適應(yīng)性，就算從深山中搬到城市里栽植，它的適應(yīng)性也比從外地引進來的植物良好。本地地被植物的栽植，可根據(jù)本地特色進行栽植，防止與其它地區(qū)園林相似。除此之外，大量選用本地地被植物，可以增加效益，節(jié)約成本。
3.2實行生態(tài)配置
通過植物來進行景致塑造時，要進行因地制宜的選擇，充分考慮本地的環(huán)境因素，選擇與環(huán)境相適應(yīng)的植物物種。植物的不同習(xí)性以及生長的速度、與其它植物互相配置度都要考慮進去。從而形成一個比較立體型的、錯落有致的生態(tài)系統(tǒng)。而且它們內(nèi)部要形成一種相互協(xié)調(diào)以及共生的群落與鏈條，這樣才會取得比較好的效果。對于常綠樹往往郁閉度高，在地面上會形成一定的空地，在這些空地上可以種植沿階草等，而且這些植物是比較容易成活的，護理起來也是比較的輕松，這是一個優(yōu)勢。
3.3植物間高度搭配要合理
對于地被植物一般會種植在植物群落的最底層，它可以使得地表也有一定的裝飾作用，對于喬木也會起一定的裝飾以及內(nèi)在協(xié)調(diào)促生的作用，無論是喬木還是在灌木方面都可以形成一個標(biāo)記。形成一個錯落有致的群落，在整體上構(gòu)造一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，美化環(huán)境，同時促進生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。在物種搭配方面要注意如果上層喬木分支點比較低時，可以選擇貼地植被，相反比較高時，對于地被植物的選擇可以相應(yīng)的高些，也就是說配置方面需要互補共生，最重要的是形成一個整體效果較好的景觀。
4.園林景觀工程的綠化養(yǎng)護措施
4.1樹木的養(yǎng)護
綠化林木，通過藝術(shù)設(shè)計，認(rèn)真管理使之叢生大枝均衡生長，使植株保持內(nèi)高外低，自然豐滿的圓球形，錯落有致，是綠化成功的關(guān)鍵之一。喬木要求樹干筆直挺拔，應(yīng)有計劃地分批疏除老枝，培養(yǎng)新枝。成年大樹及時鋸掉不規(guī)則的樹枝，對冠幅大，葉多枝小的擋風(fēng)枝不鋸掉，遇大風(fēng)雨會折枝斷干嚴(yán)重時連根拔起造成損失。灌木要求整齊有形有序，樹形是樹木不斷生長和通過人工不斷修剪而成，可修剪成圓球型、方型、扇型、磨菇型、抽象圖案等。甚至可用鐵絲編織文字或“雙龍戲珠”，“孔雀開屏”等讓樹木的枝葉在其中生長，通過編織修剪而成。不管喬木灌木要及時清理殘花廢果，以免消耗養(yǎng)分。
4.2草地的養(yǎng)護
草地養(yǎng)護原則是均勻一致，純凈無雜，四季常綠。在一般情況下，綠化草地可按種植時間的長短劃分為4個階段。一是種植至長滿階段，指初植草地，種植至1年或全覆蓋（100%長滿無空地）階段，也叫長滿期。二是旺長階段，指植后2～5年，也叫旺長期。三是緩長階段，指植后6～10年，也叫緩長期。四是退化階段，指植后10～15年，也叫退化期。植后6～10年的草地，生長速度有所下降，工作重點是，注意防治病蟲為害。檢查時需撥開草叢才能發(fā)現(xiàn)幼蟲。要及早發(fā)現(xiàn)及時在幼蟲低齡用藥。3d后清掉為害處的枯草，并補施稀尿素液，一周后開始恢復(fù)生長。
4.3綠籬的養(yǎng)護管理
綠篙的肥水條件要求較高，初植綠籬，要在客土中拌入適量腐熟的有機肥，這樣植后生長快。施肥原則是基肥足追肥速，剪后必施必要時還進行根外施肥。水分管理，以保濕為主，表土干而不白，雨后排水防漬，以免引起爛根，影響生長。
5.加強園林綠化養(yǎng)護管理意識
5.1養(yǎng)護管理的措施
在園林綠化工程建設(shè)的過程中以及工程竣工之后應(yīng)制定相應(yīng)的養(yǎng)護管理操作規(guī)范和技術(shù)管理標(biāo)準(zhǔn)從而能夠保證養(yǎng)護管理規(guī)范化和科學(xué)化。園林主管部門以及相應(yīng)的機構(gòu)應(yīng)該制定統(tǒng)一的園林綠化養(yǎng)護工作，從而保證養(yǎng)護管理工作落實到具體責(zé)任人，保證園林綠化真正的落實。
5.2加大園林綠化養(yǎng)護管理的前瞻性，增強責(zé)任管理意識
在現(xiàn)代園林綠化管理養(yǎng)護過程中，要加強養(yǎng)護管理人員的思想認(rèn)識教育，要對其管理措施進行創(chuàng)新，加強管理人員的責(zé)任管理意識，從而提高園林綠化養(yǎng)護管理的實效性。
5.3拓展園林綠化護理技術(shù)開發(fā)渠道，科學(xué)規(guī)范綠化養(yǎng)護
運用現(xiàn)代生物科技，嚴(yán)格監(jiān)控土壤改良、灌溉施肥、苗木栽植等主要養(yǎng)護技術(shù)管理。綠化養(yǎng)護技術(shù)的開發(fā)渠道需要綜合開發(fā)，經(jīng)過各種形式，提升綠化護理人員的綜合技能素質(zhì)。
【關(guān)鍵字】園林設(shè)計；城市規(guī)劃；景觀設(shè)計
在市場競爭激烈的當(dāng)今社會，城市發(fā)展步伐加快的同時，也帶來了許多弊端，使我國大部分城市成為了病毒的溫床，三廢污染極度嚴(yán)重，對市民的身心健康造
成了威脅。為了有效解決這些危害，最為經(jīng)濟高效的措施就是將園林設(shè)計藝術(shù)融入到城市景觀規(guī)劃中，最終達(dá)到綠化環(huán)境、改善空氣質(zhì)量及獲得視覺美感的效果。
1 園林設(shè)計基本概念及指導(dǎo)思想
所謂園林設(shè)計就是園林的布局策劃戰(zhàn)略，具體來說是研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動之間的復(fù)雜關(guān)系，比如：通過改造地形、種植花草樹木等來營造和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫的自然環(huán)境的過程。
1.1 以人為本的指導(dǎo)思想
園林設(shè)計應(yīng)以市民的愛好及需求為前提，為其枯燥的生活環(huán)境增添更多大自然的色彩，努力創(chuàng)造既潔凈又美麗的環(huán)境，讓廣大市民群眾積極主動地走進綠色園林，去欣賞那些美麗動人的景觀并享受著健康的文化娛樂活動，使其文化藝術(shù)素養(yǎng)也在無形中得到提升。
1.2 園林設(shè)計應(yīng)遵循適用、經(jīng)濟與美觀為一體的原則
適用性是園林設(shè)計的首要原則，其主要表現(xiàn)在兩個方面：第一要因地制宜，遵循科學(xué)原理；其二要保證園林的設(shè)計效果適合于所服務(wù)的對象，所實施的策略
具有恒久性。在滿足適用性的基礎(chǔ)上，要符合經(jīng)濟性原則，即在更少的投資情況下將事情辦好，達(dá)到事半功倍的效果。事實上，從因地制宜，巧于因借等適用性原則來看，本身就已經(jīng)減少了不少投資，解決了相當(dāng)一部分的經(jīng)濟問題。在適用性與經(jīng)濟性都已完全符合的情況下，最后要考慮的就是如何盡可能地保證視覺上的美感，滿足園林布局和造景的藝術(shù)要求。在一些特定的場地，園林景觀設(shè)計的美觀性被提到了相當(dāng)重要的地位，也就是要滿足其觀賞價值，可以通過適當(dāng)“移植”孤置假山、異地塑料樹類、雕塑作品等來裝飾和美化環(huán)境，創(chuàng)造出生動感人且又充滿活力的精神文明氛圍， 這同時也是一種獨特的實用價值的表現(xiàn)。適用性、經(jīng)濟性和美觀性三者在園林設(shè)計過程中是相互依存、緊密聯(lián)系、不可分割的整體，設(shè)計工作者不能單純地追求其一或是其二，否則會降低園林藝術(shù)的水準(zhǔn)，失去吸引力或是產(chǎn)生因缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)而導(dǎo)致設(shè)計方案成為紙上談兵的局面。
2 景觀規(guī)劃中園林設(shè)計方法
2.1 以豐富的理念設(shè)計園林景觀
觀賞性是城市景觀規(guī)劃設(shè)計必須要考慮的內(nèi)容，所以，要設(shè)計豐富的園林景觀，需要進行科學(xué)的植物造景，利用植物的色調(diào)以及層次建立具有觀賞性的園林景觀。此外，在進行園林景觀設(shè)計時，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐某鞘薪ㄖ攸c，有目的
地設(shè)計自然景觀，以當(dāng)?shù)氐奶厣珮浞N以及古老的樹木為主要的設(shè)計元素，實現(xiàn)觀賞性和綠化城市的目的。
2.2 加大力度建設(shè)好城市園林
把園林設(shè)計的理念融入到城市景觀規(guī)劃中，其目的是為了綠化城市日益惡化的環(huán)境。眾所周知，綠地群落是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分，植物可以通過光合作用改善城市的二氧化碳的排放量，制造氧氣，改善城市的空氣質(zhì)量。植物還能夠涵養(yǎng)水源以及維護生態(tài)平衡[3]。因此，應(yīng)不斷地建設(shè)城市園林，使之成為改善城市環(huán)境的主力軍。
2.3 保存和繁育種質(zhì)資源
在城市景觀規(guī)劃設(shè)計中，種質(zhì)資源已經(jīng)相當(dāng)稀缺，應(yīng)當(dāng)注重保存繁育。充分
收集、培育和利用野生的植物，并積極地引進具有觀賞價值和凈化城市空氣功能的樹種，盡可能利用一切可以利用的資源，最大程度擴大園林植物的資源，豐富園林植物的品種，實現(xiàn)多樣化，進而不斷提高園林景觀設(shè)計的質(zhì)量。
2.4 以科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求現(xiàn)代園林綠地的建設(shè)
生態(tài)系統(tǒng)理論明確指出，園林工作者必須把能夠體現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量的園林相關(guān)科學(xué)數(shù)據(jù)考慮在城市規(guī)劃與建設(shè)中，一是功能標(biāo)準(zhǔn)，必須把維護居民身心健康、維護自然生態(tài)過程作為園林的主要功能來評價；二是經(jīng)濟與高效標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)用最少的投入來健全自然生態(tài)， 滿足人類身心再生功能，強調(diào)有效地利用有限的土地資源，減少化肥、農(nóng)藥的使用；三是循環(huán)與再生標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)利用生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)和再生功能，構(gòu)建城市園林綠地系統(tǒng)，避免對不可再生資源的利用；四是鄉(xiāng)土與生物多樣性標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)城市園林綠地系統(tǒng)是鄉(xiāng)土植物和生物多樣性保護的最后堡壘之一，應(yīng)節(jié)制外引物種，保護和發(fā)展鄉(xiāng)土物種；五是地方與風(fēng)土精神標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)每一地方的自然和文化的歷史過程，形成地方特色；六是整體與連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)，園林綠地不是一個獨立的游賞空間，應(yīng)作為人類生活空間和自然過程的連續(xù)體來設(shè)計和管理。
2.5 園林綠化應(yīng)尊重原有植被和自然地貌而設(shè)計
全國很多地方，為了追求經(jīng)濟利益，特別是在城鄉(xiāng)結(jié)合部位地區(qū)經(jīng)濟開發(fā)上，大規(guī)模的推土、移山造地，將原來的風(fēng)水林毀壞，搞住宅、廠房，或大廣場、大草坪等已經(jīng)成為一種常態(tài)。然而從生態(tài)觀點看這是不可取的。在城市或城郊，能保持一些本鄉(xiāng)的疏林植被是很必要
的，它們是當(dāng)?shù)匚锓N的代表，對研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及社會變遷具有重要的科學(xué)價值。尊重原有植被和自然地貌的設(shè)計也是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。
3 園林規(guī)劃在城市景觀規(guī)劃中的積極影響
隨著社會的不斷進步，市民對居住環(huán)境要求也不斷提高，在城市化日益加劇的今天，人工重建城市自然生態(tài)環(huán)境的需求越來越強烈，通過景觀規(guī)劃設(shè)計改造
城市環(huán)境，創(chuàng)造集中的人居環(huán)境，可以讓城市人更貼近自然生活。將園林設(shè)計藝術(shù)運用到城市景觀規(guī)劃中，能讓自然景觀融入到人造環(huán)境中，使城市人與自然界有機地融合在一起，形成一個自由、平衡的新的生活空間，使園林不再僅僅是提供人們休憩、娛樂及觀賞的場所，同時也要滿足社會功能需求。
4 結(jié)語
景觀規(guī)劃是否合理，對城市的健康發(fā)展有著一定的影響，在進行城市景觀規(guī)劃的過程中，應(yīng)以人與自然的和諧為設(shè)計宗旨，充分理解園林設(shè)計的理念，將其融入到城市景觀規(guī)劃中，有效解決城市化過程中出現(xiàn)的困境，努力改善城市環(huán)境，給市民創(chuàng)造一個舒適的宜居環(huán)境，從而實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:園林；節(jié)奏；旋律
中圖分類號：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）29-0080-01
中國古典園林最大的魅力，在于綜合了意境美學(xué)、抽象美學(xué)等多種美學(xué)因素，充分調(diào)動了人們的審美意識，拓寬了欣賞者的審美空間。在造景手法方面，注重層次、抑揚、虛實的安排，巧妙運用借景、對景、漏景、障景、夾景等營造法式，給欣賞的人帶來層次感和韻律感，使游人在游賞中有游有停，賦有節(jié)奏性。
一個園林是否具有節(jié)奏性，是它能否吸引人游覽的關(guān)鍵所在，不同的節(jié)奏旋律帶給人不同的審美感受，或者嚴(yán)肅，或者活潑，或者曲徑通幽，或者小巧玲瓏等，都會把園林主人的感情糅合在園林空間中。園林營造的節(jié)奏形式，會把游人逐漸帶入一種境界，使得在其中游玩的人不再僅僅依靠視覺觀察園林，而是被不斷變化的節(jié)奏帶入一個旋律內(nèi)，同時也會將自己的感情也融入到環(huán)境中。園林藝術(shù)把不同景觀按照一定的形式美法則重新組織在一起時，就產(chǎn)生了園林的節(jié)奏，不同的空間體系也會出現(xiàn)的不同旋律，如同一段優(yōu)美的音樂，帶給游人變幻、優(yōu)美的感情體驗?？臻g變化如同音樂的節(jié)奏一樣，可以產(chǎn)生很強的提示作用，游人在曲折途徑中的期待心理和美好體驗更進一步強化了目標(biāo)場所的意象，從而使游園變成一次完美的體驗。人的感情也在這個過程中被激發(fā)和表達(dá)。
一、音樂的旋律作為一種造景手法對園林的影響
東方園林設(shè)計十分注重園林的節(jié)奏和旋律，高明的設(shè)計師往往用靈巧的節(jié)奏創(chuàng)造出一個唯美的旋律，在造園設(shè)計中，把點、線、面、色彩、植物質(zhì)感等園林構(gòu)成要素和樂器中節(jié)奏聯(lián)想到一起，形成了動感的音樂旋律跨度，有時也會產(chǎn)生“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。其實景色是沒有移動位置的，但是人的感情隨著視覺的不斷變化已經(jīng)被這種景色潛移默化了，形成了具有活力的美感。
借鑒音樂節(jié)拍進行景觀配置是一種比較常用的園林造景手法，節(jié)奏運用在園林中主要體現(xiàn)在景觀的對稱、比例、重復(fù)、變換、層遞、循環(huán)等，園林中的各部分按照節(jié)拍有規(guī)律地變換運動著，釋放出不同的韻律，形成了不同園林形式美。若在園中有規(guī)律地運用某種特定的音樂節(jié)拍形式，則可以創(chuàng)造出一種獨特的、有韻味的旋律。而要展示出這些豐富多彩的旋律，主要是通過園林中的植物、水體、山石等自然要素，配以建筑、構(gòu)筑物、裝飾紋樣等人工要素，經(jīng)過手法的處理創(chuàng)造出具有一定節(jié)奏的藝術(shù)實體。色彩的冷暖，植物配置的四季變化，高與低，曲與直，不同的節(jié)奏帶給人不同的審美感受，回廊小徑的曲折委婉，樓堂的莊嚴(yán)雄偉，曲池的細(xì)膩流動等等。
《園冶》中的【興造論】篇這樣論述：“借”者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也?！睆闹锌梢缘贸鲆獎?chuàng)造優(yōu)美的節(jié)奏，要充分把園林興造中的“借”運用好。若只用直線、充實的圍墻就會顯示很單調(diào)，沒有節(jié)奏。相反，通透的圍墻和交錯的曲線形成的節(jié)奏讓人視覺上很享受。
將園林景觀的空間配置和人的視覺形成一個錯落的基調(diào)，可以把園林景觀中節(jié)奏演繹的更好。通過配置形式、植物色彩或景觀小品結(jié)構(gòu)形成不同的格調(diào)，有意識地變換主導(dǎo)植物高度和距離，則可突出園林的序列感，往往表現(xiàn)出規(guī)則的對比和變換節(jié)奏。例如：在園林配置中強壯威武的大喬木，配以規(guī)則式直線種植的小喬木，加以下層種植一些不等距的灌木，這樣的園林配置就會創(chuàng)造良好的層次節(jié)奏。就好像一首好的歌曲必須要聲音要高低分明，高音的時候要能沖擊人的聽覺，低音的時候要同樣具有自己的涵養(yǎng)和美感在里面。在園林景觀設(shè)計中各種構(gòu)成要素按一定的層次進行安排，可以造成視覺上的連續(xù)感、秩序感和韻律感。
二、節(jié)奏在園林景觀基本建設(shè)中的體現(xiàn)
園林景觀設(shè)計中，節(jié)奏美感的實現(xiàn)主要是通過園林的的路、橋、亭三項基本建設(shè)來實現(xiàn)的，在一個完整的園林景觀中一般都有園路、拱橋、亭子，通過對這三個方面來理解園林的節(jié)奏，還是比較全面的。
（一）園路
在中國古典園林呈現(xiàn)出一種曲徑通幽處的旋律，通過園路游園，隨著你的行走方向的改變，不管在任何地方都可以欣賞到不同的景色。曲徑通幽的旋律是江南私家園林的一大藝術(shù)特色，這一點在蘇州留園中最為明顯。留園的面積比較狹小，但是通過給園路設(shè)置不同的節(jié)奏，顯的留園很別致，留園中不僅僅是園路，建筑之間的夾道，乃至于建筑內(nèi)部的房間都是有明顯“曲折”的旋律。設(shè)想在園路中行走時，開放、寬敞、筆直的園路和那些狹窄、彎曲的小徑會有完全不同節(jié)奏和情感。若在路的兩旁放置上園石，那么山石間的體量感、及石與石之間的相對高度。會產(chǎn)生規(guī)則、有節(jié)奏的旋律，從而促使人們更仔細(xì)欣賞園景。比如留園的冠云峰就是通過大的體塊和周圍的一些園石形成了一個鮮明的對比節(jié)奏。
這種循環(huán)曲折的“園路”空間，貫穿整個園林的主線，尤如音樂中的旋律，其意義在于，當(dāng)人們把某個調(diào)的旋律轉(zhuǎn)位為另一個調(diào)，可以聽到不同的節(jié)奏，但是即便是隨著景色的變換可以看到不同的景致，還是能聽出是同一個旋律，如同歌曲一樣，有起有伏最后還是能讓人感覺就是一首歌。留園中景隨人移，非常美妙，使得留圓整體的空間布局很豐富，多而不亂，可以加強人對空間旋律的認(rèn)知，在紛繁變化的空間中穿行仍能確定自身所在，并且人的感情也隨著節(jié)奏不斷變化。
（二）橋
常常是江南水鄉(xiāng)景區(qū)的焦點，在烏鎮(zhèn)西柵湖上有一個橋堪稱是最漂亮的橋，但是它不是真正意義的橋，橋是斷開的，不能在上面行走，應(yīng)該說是一個殘橋，它的魅力在于它“殘”的節(jié)奏，橋是從中間是斷開的，從湖的對岸只能看到它那的磚塊，每一塊都能在湖中找到它的倒映。而橋的半個橋洞和這些磚組成的旋律，仿佛是躍動的有生命的，事實上，很多橋都有自己獨特的旋律，比如，拙政園的小飛虹，橋身木結(jié)構(gòu)的交互穿插，形成了一種錯落的旋律。
（三）亭
游覽園林美景是一件非常愜意的事情，但是覽勝探奇是消耗體力的活動，也需要給人們創(chuàng)造蔽雨、避陽的休息場所，由于這些需要, 就產(chǎn)生了亭的建筑形式。亭的特點小巧玲瓏，靈活多姿， 四周敞開便于覽景，視野遼闊，境界超然憑欄遠(yuǎn)眺，心曠神怡。其實亭子在園林規(guī)劃中它是點綴調(diào)節(jié)的作用，讓整個旋律更加有特點，內(nèi)容有變化。
三、結(jié)語
景觀設(shè)計如同一曲悠美的交響樂，一個精心構(gòu)思的音樂作品。當(dāng)游人在園林景觀中漫步時，就能感受到音樂的節(jié)奏，并能體驗到該空間所要描繪的藝術(shù)情感。如同音樂能奏出平和或者，強烈的或溫柔的旋律，園林中的節(jié)奏也是如此，要尋求變化。
就園林景觀設(shè)計藝術(shù)而言，大的節(jié)奏和旋律就是所設(shè)計景觀形象一定要具有的整體性秩序，整體和局部之間的比例與尺度、和諧與統(tǒng)一等都是園林形式美的法則，節(jié)奏和旋律讓園林景觀更加豐富，提供很好的審美情趣，好的節(jié)奏能夠豐富人們對景色的深刻感受，從而激發(fā)人們的審美情感。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；園林景觀；藝術(shù)設(shè)計
園林景觀作為現(xiàn)代社會人類生活的重要組成部分，對園林設(shè)計師的水平要求也隨之提高。園林藝術(shù)設(shè)計景觀的基本成分可分為兩大類：一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空；另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構(gòu)筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。當(dāng)然也有例外，如山體就是硬質(zhì)的，但它是自然的。這就意味著設(shè)計師在創(chuàng)新過程中對各園林景觀要素的細(xì)節(jié)進行藝術(shù)設(shè)計，從而提高園林景觀的價值。
1 硬質(zhì)景觀的藝術(shù)設(shè)計過程
1.1 鋪地設(shè)計
鋪地是園林景觀設(shè)計的一個重點，尤其以廣場設(shè)計表現(xiàn)突出。世界上許多著名的廣場都因精美的鋪裝設(shè)計而給人留下深刻的印象，如米開朗基羅設(shè)計的羅馬市政廣場、澳門的中心廣場等。但是我們現(xiàn)在的設(shè)計對于鋪裝的研究，特別是仔細(xì)琢磨似乎還不夠。不是去研究如何發(fā)揮鋪裝對景觀空間構(gòu)成所起的作用，而是片面追求材料的檔次，以為這樣就好，其實不然。
1.2 墻體的選擇
90年代初，墻體多采用磚墻，石墻，雖然古樸，但與現(xiàn)代社會的步伐已不協(xié)調(diào)。出現(xiàn)的蘑菇石貼面墻現(xiàn)正受到廣大人民的親睞。不但墻體材料已有很大改觀，其種類也變化多端，有用于機場的隔音墻，用于護坡?lián)跬翂Γ糜诜指艨臻g的浮雕墻等，現(xiàn)代的玻璃墻的出現(xiàn)可謂一大創(chuàng)作，因為玻璃的透明度比較高，對景觀的創(chuàng)造起很大的促進作用。隨著時代的發(fā)展，墻體己不單是一種防衛(wèi)象征，它更多的是一種藝術(shù)感受。
1.3 園林?jǐn)[設(shè)的分布
園林小品的種類多多，如坐凳，花架，雕塑，健身器材等，坐凳是景觀中最基本的設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，一般來說在空間親切宜人，具有良好的視野條件，并且在具有安全和防護性的地段設(shè)置坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎。西單文化廣場由于不可能在廣場上擺滿坐凳，只好在狹窄的道路旁擺了一排坐椅，因為沒有其它可供人坐的設(shè)施，游人只好坐在上面，但這種設(shè)計是不合理的，可見，設(shè)計必須提供輔助座位，如臺階，花池，矮墻等，往往會收到很好的效果。
1.4 景觀構(gòu)筑結(jié)構(gòu)
它包括雨水井、檢查井、燈柱、垃圾筒等必要設(shè)施。過去，人們只是一味注重大的景觀效果，而疏忽了對一些景觀構(gòu)筑的藝術(shù)考慮，從而產(chǎn)生總是對一個設(shè)計項目感到美中不足。現(xiàn)在，隨著人類思想意識的不斷積累和提高，人們逐漸將景觀細(xì)部加以考慮。從而取得了很好的視覺效果。這一點在國外表現(xiàn)的尤為明顯。如檢查井蓋的處理，在中國，對井毫不修飾，雖然已出現(xiàn)一些預(yù)制的褐色井蓋，但其視覺效果一般。
2 軟質(zhì)景觀的藝術(shù)設(shè)計分析
2.1 恰當(dāng)?shù)膱@林植物配置設(shè)計
恰當(dāng)?shù)膱@林植物配置設(shè)計，常使生硬的建筑物變得柔和，映襯得建筑物更加藝術(shù)化，使建筑物這個凝固的音樂更動聽。綠樹掩映下的建筑物若隱若現(xiàn)，生氣勃勃，使建筑這種人工品更好地融入自然。植物豐實的外形、彎曲的枝干，各種流暢的葉形與建筑物的直線形成對比，弱化直線的生硬。園林植物豐富的色彩往往可調(diào)和建筑物的色彩，淺色的建筑物與深色的植物可相互襯托又相互調(diào)和，從而產(chǎn)生美麗的視覺效果，如鮮麗的花色、葉色與隔壁淺色的墻面形成對比。植物一年四季有不同的變化，建筑物也有了四季變化，打破了建筑的季相單調(diào)，仿佛有了生命，園林植物還可作為建筑的識別標(biāo)記，非凡種植的植物還有導(dǎo)游作用； 園林植物還可劃分建筑物的空間，可加強建筑物的有機聯(lián)系及平緩過渡，改善建筑物的使用功能。爬山虎可使建筑物墻體變綠，而降低室內(nèi)溫度，高大的植物可遮擋如廁所及垃圾點等建筑物。
2.2 水體景觀設(shè)計
水體有動水和靜水之分。動水包括噴泉、瀑布、溪澗等，靜水包括潭、湖等。噴泉在現(xiàn)代景觀的應(yīng)用中可謂普遍與流行。噴泉可利用光、聲、形、色等產(chǎn)生視覺、聽覺、觸覺等藝術(shù)感受，使生活在城市中的人們感受到大自然的水的氣息。盡管如此，人工的痕跡始終不可避免地展現(xiàn)出來。如果能將人工與自然巧妙結(jié)合，那一定會出現(xiàn)另一種境界。
2.3 亭的庇蔭設(shè)計
亭在中國古典園林中普遍存在，其形式多種多樣，選址靈活，或佇立山崗，或依附建筑物，或臨水，與植物配合形成各種生動的畫面，產(chǎn)生種種詩情。在亭的四面廣植林木，使亭在林中，令人有深幽之感，使在亭中之人有一種回歸自然的質(zhì)樸感。也可在亭的旁邊種植少數(shù)大喬木作亭的陪襯，稍遠(yuǎn)處配以低矮的觀賞性強的木本草木花卉， 人在亭中既可觀賞花，又可庇蔭休息。樹木少而精，以亭為重點配置，樹形挺拔，枝展美麗，保持樹木在亭四面形成一種不對稱的均衡，三株以上應(yīng)注重錯落層次，這樣喬木花卉與亭形成一幅圖畫。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】園林；景觀環(huán)境；植物
1.植物和情感
無論什么樣的客觀事物，人們都會對其有一個心理上的反應(yīng)和認(rèn)知的態(tài)度。相應(yīng)的，在某些特定的景觀環(huán)境中，景觀表達(dá)出的多種信息通過人們的感官系統(tǒng)被人們所接受，體驗了這些信息后，人們就會對景觀有一個感官上的認(rèn)識，將這些認(rèn)識經(jīng)過大腦的綜合處理以后，人們就能夠?qū)@一特定的景觀環(huán)境有了更加深刻的認(rèn)識。面對自己的生活，人們都會產(chǎn)生一系列的感悟，在自己的理解的基礎(chǔ)上，會產(chǎn)生很多的想象和聯(lián)想，這就是生活中表達(dá)出的情感。對于某個景觀來說，不同的設(shè)計產(chǎn)生不同的情感，如果其設(shè)計過程是科學(xué)的、完美的，那么就容易讓人們正確地領(lǐng)會景觀所要表達(dá)出的情感。作為景觀環(huán)境中的最重要要素之一的植物，因其本身就具有獨立的審美價值，所以也能夠表達(dá)出各種各樣的情感。唐朝著名詩人白居易的《庭槐》中就這樣描寫過：“蒙蒙碧煙葉，裊裊黃花枝，人生有情感，遇物牽所思?！碑?dāng)設(shè)計者對這些植物經(jīng)過巧妙的安排以后，就會有一定的內(nèi)涵包含在這些植物中，在給人以美感的同時，還能勾起人們的想象和聯(lián)想。
2.植物表達(dá)情感的因素
2.1形態(tài)
世上存在的所有客觀事物的形態(tài)都是由點、線、面組成的，自然，植物也不會例外，在這三個基本元素的相互作用下，形象、生動的形態(tài)語言就被表達(dá)出來了，人們接收到的心理感受會因為形狀顏色的區(qū)別以及點的大小和疏密的不同而不同，舉幾個例子，如果盆栽是間距相等、排列整齊的，給人的感覺就是井然有序的，給人的感受是大氣、莊嚴(yán)的；如果在一片湖泊的周圍生長著多種不同顏色和不同形態(tài)的樹木，給人的感受就是親切、自然的。將多個點組合在一起就形成了線，因為線條種類的不同，相應(yīng)的，人們產(chǎn)生的感受自然也不會相同。舉幾個例子，一條樹籬筆直的延伸向遠(yuǎn)方，給人的感覺是有著明確的方向性，給人的感受是平靜、莊重和統(tǒng)一的；高聳的行道樹是向上延伸的，給人的感受是挺拔向上、堅固的。在拱形的樹籬中，會有曲線的出現(xiàn)，給人的感受是流暢、輕松、優(yōu)雅且活潑的。在線的基礎(chǔ)上又形成了面，面同樣可以表達(dá)出不同的情感。再舉幾個例子，如果一塊草坪是方形的，給人的感受就是質(zhì)樸、堅強的；如果一塊草坪具有圓潤的邊緣，那么給人的感受就是隨和、親切和柔和的。
2.2色彩
植物的種類可以說難以計數(shù)，不同種類植物的色彩可能是不同的，因此，植物的色彩也是非常豐富的，色彩按照不同的分類方法可以分為深色和淺色以及暖色和冷色兩種類型，深色帶給人的感受是安詳?shù)?，有時也能表現(xiàn)出沉悶陰森的感受；淺色帶給人的感受往往是輕快明亮的；暖色包括黃色和紅色等，帶給人的感受是喧囂的；冷色包括白色和藍(lán)色等，帶給人的感受是寧靜的。當(dāng)然，也可以將不同色彩的植物進行互相搭配，也能帶給人不同的感受，舉幾個例子，將紫色的月季花和藍(lán)色的風(fēng)信子進行搭配，給人的感受就是清新、寧靜和安靜的；將紅色的玫瑰和黃色的野進行搭配，給人的感受就是熱鬧、興奮的。在植物和周邊環(huán)境之間也可以進行這種色彩的搭配，例如，綠色的榕樹葉映襯在藍(lán)色的天空和湖水中，給人的感受就是安逸、清新的。
2.3質(zhì)感
作為植物的重要特性之一，植物的質(zhì)感實際指的是表現(xiàn)出來的植物的質(zhì)地，包括其冷暖、粗細(xì)、軟硬以及輕重等等，正常情況下，可以將植物分為細(xì)質(zhì)型植物、粗質(zhì)型植物和中質(zhì)型植物三種類型。對于細(xì)質(zhì)型植物來說，如相思豆、常春藤等，給人的感受是纖細(xì)、柔和的，讓人產(chǎn)生一種空曠的感覺；對于粗質(zhì)型植物來說，如柏樹、梧桐等，給人的感受是堅固、強壯的，讓人產(chǎn)生一種擁擠的感覺，能夠起到縮近視覺距離的作用；對于中質(zhì)型植物來說，如迎春花、滿天星等，是起連接過渡作用的，給人的感受介于前面兩者之間。
3.情感是如何通過植物來進行表達(dá)的
3.1中國傳統(tǒng)文化中植物的情感表達(dá)
在中國傳統(tǒng)文化的影響下，在進行園林景觀設(shè)計的時候，往往都要將特定的寓意包含在整個或部分園林景觀中，植物本身實際上并不會有什么情感，人們往往運用寓意或者比擬的方法將園林景觀所要表達(dá)的感情與植物聯(lián)系在一起，就像“植物四君子”：梅、蘭、竹、菊，包括梅的孤傲，蘭的典雅，竹的氣節(jié)和菊的高潔。
不同種類的植物具有不同的色彩、姿態(tài)和特征，這些會給人以不同的感受，在這些不同感受的基礎(chǔ)上進行聯(lián)想和比擬，能夠表達(dá)出某種情感的意境。不同類型的植物生活在不同的生存環(huán)境中，他們需要面對不同的生存危機，這讓人們感受到這些植物的性格特征的不同，比如“歲寒三友”中高潔、剛強的松樹，孤傲、堅挺的梅花，清高、剛直的竹子，對于古代的文人雅士而言，他們孤傲、清高的氣節(jié)就可以用“歲寒三友”來表達(dá)。
人們在欣賞各種花草樹木的時候，需要有一個從形式到意境的升華。另外，人們之間的感情也往往可以利用花草樹木表達(dá)出來，這些都是在傳統(tǒng)文化的影響下形成的，從古至今，有數(shù)不清的文學(xué)作品和詩詞歌賦是以植物為題材或贊頌植物的。不同種類的植物中蘊含著不同的表達(dá)情感。
3.2與植物的聯(lián)系
首先，有多種植物是與佛教有著直接關(guān)系的，比如：曼陀羅花、無憂花和菩提樹等，有這么一個傳說，釋迦牟尼出生在無憂花樹下，后來，他靜坐在菩提樹下七天七夜，最終大徹大悟，得成正果。另外，作為佛教四大吉祥花之一和八寶之一的蓮花，無論是釋迦牟尼還是作為西方三圣之首的阿彌陀佛，或是觀世音菩薩，他們都是端坐在蓮花寶座上，還有一些羅漢或者菩薩有的持蓮花手勢，有的踩在蓮花上，也有的在手中拿著蓮花，寺廟和佛堂中的各種裝飾品，如欄桿、桌帷和墻壁等，大多都會刺繡或雕刻成蓮花的圖樣，因此說，佛教中，蓮花有著非常重要的意義。在基督教的《圣經(jīng)》中，傳說人的產(chǎn)生跟蘋果有著不可分解的聯(lián)系，因此，我們也可以說，對于基督教徒來說，蘋果樹也起著意義非凡的作用。
3.3西方文化中植物的情感表達(dá)
在歐洲，人們非常熱衷于用植物所包含的寓意來表達(dá)自己的感情，比如，當(dāng)人們要表達(dá)自己的愛意時，可以用送紅薔薇花的形式來表達(dá)；事后，如果回收到了紅郁金香，則表示對方接受了自己的愛意。另外，還有多種不同的植物包含著不同的寓意，比如，純潔可以用白色的百合花來表示，真實可以用白色的來表示，團結(jié)可以用紫荊花來表示，等等，種類繁多，舉不勝舉。
4.總結(jié)
每個人都生活在充滿豐富多彩的情感的環(huán)境中，鋼筋水泥并不能完全成為城市的代名詞，把植物巧妙的運用到園林景觀的設(shè)計中，就能夠帶給人們不同的情感感受，并讓人們得到情感上的共鳴，讓整個園林景觀體現(xiàn)出存在的價值。另外，對于某個園林景觀來說，其存在和發(fā)展是由很多方面的因素決定的，而植物是具有決定意義的重要因素之一，因此，在進行園林景觀設(shè)計時，要因地制宜，選擇合適的植物進行搭配，才能真正體現(xiàn)出園林景觀的特色?！科]
【參考文獻(xiàn)】
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