時間：2023-06-06 08:58:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人之初社區，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
對于一切具有裝飾性的事物，我生來就懷著一顆厭棄之心。喜愛樸素，乃人之天性。你我皆知，每一個純真的孩子都是喜愛自然和本真，厭惡人為與裝飾的。人之初，性本純，然而隨著年歲漸增，曾經純真的孩子們漸漸地遠離了本真，學會了人為的修飾。追求樸素是孩子的天性，他們后來的注重裝飾的心理都是被功利浮躁污濁的社會和成年人熏陶出來的。
我雖然住在市郊，但我常常是不得不進入市區，因為學業的緣故。故此，我將城市的浮華一覽無余。城市是華而不實的：有不少樓房、門面招牌、街道，都是經過精心設計的，因此很浮華，很造作，不樸素。具體地說就是：城市里有不少臨街的大玻璃墻（或落地窗）、經過精心設計的門面招牌（這些招牌通常是用較為高檔的材料制成的，并且招牌上的文字通常是立體的）、用高檔的或具有現代氣息的地磚鋪成的人行道（或廣場的地面、平臺的臺面）、裝修精致的餐廳和小店，等等。這些無一不顯示出城市的造作與浮華。
城市是華而不實的，城市人亦如此。化妝品、時裝和首飾，在城市人之中常常有很大的市場。目前，商品房在城市人之中也是一種熱門之物。現在有不少的商品樓盤，屬于高檔社區，有著設計考究的房屋外觀和社區景觀。我的一個熟人就住在某高檔社區內，那里有用黑色大理石建造成的景觀水池，水池邊是光亮的不銹鋼欄桿，樓房內有電梯，每一層樓的電梯間里的墻壁和地面都是用光亮的淡黃色大瓷磚鋪成的，樓房的每個單元的大門都是玻璃門……這一切都顯得那么的華而不實，令我生厭。城市人的另一大喜好是裝修居室，這也充分體現出他們以裝飾為美的心態。目前，“以裝飾為美”這種審美價值觀幾乎已經滲透到了社會的每一個角落，室內設計、服裝設計、廣告設計、建筑設計等行業的熱門，也充分地印證了這一點。時人對于裝飾的注重，使得“樸素”現已幾乎成為了稀有之物。我不喜歡逛商場，因為在現在的商場里幾乎已經找不到一件真正樸素的衣服了。時下的商場里，有那種很張揚、很前衛、很花哨的服裝，即我們常說的“奇裝異服”；還有一些服裝，雖然并非奇裝異服，但其精致的設計和洋氣的款式，使得它們仍顯得華而不實和造作；除此之外，現在的商場里亦有不少“簡約”風格的服裝，但我深知，這種“簡約”并不是真正的樸素，因為這些款式簡約的服裝和其它的所有時裝一樣，散發著世俗而浮躁的現代氣息和都市氣息。而真正的樸素，是與這些氣息完全不相容的。
關于人類的“以裝飾為美”的心理的形成原因，至今尚無定論，仍有待相關專家學者的進一步研究。但我們須知：但凡是裝飾，都是人為的，人為即“偽”也。“偽”這個字，意味著造作，意味著遠離本真。不要說什么“適度地講究裝飾”，因為裝飾無論怎樣使用，無論是多是少，它的“偽”的本質是不會改變的，并且“偽”的事物帶給人的美感永遠只可能是“偽美”，而不可能是真美。只有樸素才是合乎自然和本真的，才是真正的美。去偽才可存真，只有遠離了裝飾、回歸了樸素，才算得上是回歸了真實，回歸了天性。
武漢市女子高級中學高一:匿名
在母親節當天,我問了孩子們3個小問題:“知道每年五月的第二個星期日是什么節日嗎?為什么要給媽媽過節呢?打算怎么為媽媽度過這一天呢?”誰知,孩子們竟都不約而同地回答:“不知道!”聽到那一聲聲稚嫩的否定回答,我覺得,是時候進行感恩教育了。
許多孩子只知道擁有媽媽的愛,卻不知道媽媽同樣也需要愛。在母親節這個特別的日子里,我決定給孩子進行愛和感恩的教育。
創設活動,讓孩子認識“母親節”
孩子對于直觀的事物更容易認知記憶,過去,在他們的小腦袋瓜里沒有“母親節”這個概念,所以我們應當為孩子設計適合他們年齡特點的活動,諸如通過模仿游戲、講故事、觀看影碟等方式讓孩子對“母親節”留下深刻印象,還可以發給孩子每人一張印有“母親節”字樣的卡片,讓孩子自己動手繪畫、裝飾,制作成漂亮的賀卡送給媽媽,通過多種形式讓孩子知道有一個專屬于媽媽的節日。
告訴孩子,媽媽為何值得尊重與愛戴
給孩子講解抽象的東西很困難,但是如果將抽象的事物直觀化、興趣化,孩子就能很容易理解與記憶。首先要讓孩子知道在自己的成長過程中媽媽的辛勞奉獻,從而激發他們尊重、理解、愛護媽媽的感情,此外還可以通過向孩子介紹植物、動物的成長過程,運用圖片或者播放CD等形式讓孩子借助感官去理解孕育成長的意義:小樹會長成大樹,小蝌蚪會變成大青蛙,你們剛出生時也是小小的,現在為什么會長得這么高呀?這些都是因為有了媽媽的辛勤哺育。通過這樣的直觀引導,孩子就會知道媽媽把自己養大不容易,進而懂得關心、疼愛媽媽。
移情教育,媽媽也需要關心和體貼
有些孩子不理解媽媽為什么還要過節,我們就應當給孩子這方面的知識:是媽媽給了我們生命,是媽媽教我們學會生平的第一句話,是媽媽手拉著手領著我們邁出了人生路上的第一步……但同時,媽媽也是普通人,付出辛勞和汗水后同樣也需要別人的關心,有時候媽媽也會累、也想吃好吃的、生病時也需要有人照顧,所以媽媽特別需要我們的愛和關心。這時可以建議孩子回家幫媽媽做一些力所能及的事,從而引導他們關心、體貼媽媽。
尊重媽媽不只在一天,每天都要做
尊重和關愛媽媽決不是僅僅局限于母親節這一天,我們應該以這一天為契機,引導孩子在日常生活中發自內心地、自然地、主動地關心媽媽。“人之初,性本善”,每個孩子都有一顆純潔、善良的心,可是他們太小,很多東西需要從小進行潛移默化的影響,這就需要幼兒園、家庭和社區等多方面配合起來對孩子進行教育。教育不僅是讓他們懂得接受愛,更重要的是讓他們學會愛,愛父母、愛同伴、愛老師、愛祖國,只有我們自己付出了愛,才會得到更多的愛,世界才會因愛而更加美好。
楊鋼：高素質企業這個提法非常好。我們習慣于叫做有用的、可信賴的企業。有用指的是你做的任何事情對于你的員工，客戶和利益相關方都是有用和有價值的，是增值的活動；而可信賴是你承諾的任何事情都能夠兌現。就像一個高素質的人，一定是有主見和價值取向的。對于企業來說，就是有一個清楚的價值觀乃至價值體系，有一種基于價值的行為體系和管理制度。這個價值一定是員工，客戶和利益相關方的共同價值。質量管理為什么要搞卓越績效，就是為了考核企業，在美國又加上了社區考核，歐洲又把它放大，變成社會責任。高素質企業和高素質的人類似，不僅有主見，還樂于去幫助別人實現他的目標。
反過來沒素質的企業，只要能賺錢，為股東（上市公司）創造價值，什么都可以做，只要能省錢就可以。所以判斷高素質企業和低素質企業主要就是看你是僅僅為股東創造價值還是能夠取得多方價值的平衡。
有趣的是，這導致了在中國乃至全世界出現這樣的現象：一些人或一些企業做善事是為了消除自己的罪惡感。很多拼命賺錢的企業才敢于去拼命捐錢，否則它不平衡。
中國質量萬里行：美國福特汽車公司前董事長小威廉?克萊?福特說過這樣的話，“一家好的企業不僅可以提供優秀的產品和服務，同時還努力地讓這個世界變得更美好。”這非常接近于高素質企業的內涵。“讓這個世界變得更美好”如何界定？比如說產品質量，環保，社會責任等。
楊鋼：我們以前有這樣的評價體系，有五個評價維度。當年還沒有把社會責任加進去，而是把它融到了里面。再加上一個社區，可能就完善了。一個企業需要能持續性地成功，也就是中國常說的百年老店。1990年代的時候一般把這種高素質企業叫做世界級質量企業。
要做一個高素質企業首先要有道德，這跟人是一樣的，舉個例子說，民國時期有一個乞丐武訓助學。他已經很窮了，而且小時候沒錢上不起學。但是他想不能讓別人再走我的路。于是就通過乞討捐資助學，捐助了很多人，自己還是睡在街頭，還是之前的樣子。像這樣的人就有一個使命和愿景，這是我們很多中國企業很不在意的，但是你會發現西方一些優秀的企業特別在意這一點。有一段時間特別流行“基于使命的管理”，但我們很多企業沒有使命，沒有價值觀。
關于價值觀，在IT業，不斷有人拿谷歌來說，谷歌的價值觀很簡單：絕不做壞事。有著“不作惡”這樣價值觀的企業，會給自己定出了一系列規定，比如在公共關系、社會關系等方面，哪些是絕對不能去做的。圍繞使命和愿景有了自己的行為準則，這個組織一定有自律和行為規范。但光這些還不行，因為你畢竟是企業，企業還有一個很重要的方面，要幫助你的利益相關方有一個美好的生活。幫助客戶，員工，供應商，讓社會更美好。而這一切都得靠企業的可持續的競爭力，要有利潤，有了利潤你才能幫助社會。
好的企業不是做一次好事或者幾次好事，而是把做好事制度化。一些好的企業都會有固定的制度，會拿出利潤的百分之幾作為公益事業。總結一下，一個好的企業，不僅要有一套負責任的行為規范，還要有一套管理規范，使得這些行為日常化，制度化，這非常重要。
社會責任很重要，但我覺得還有一個核心內容，就是誠信。我們對質量的定義就是誠信。高素質企業很稀缺，其核心價值觀就是誠信，但這種中國自古提倡的品德，現在已經淪為底線。誠信還有一個解釋就是說到做到，敢于兌現。現在有多少企業在固守誠信？
我經常跟企業講，你們總是說質量問題，但質量問題就是誠信問題。你們產品和服務的缺陷都是因為把標準降低了，標準降低了產品“合格”的就多了。再加上在把握標準的過程中又放寬，覺得“應該沒事吧”。你承諾給客戶本是這樣的，但后來覺得對方看不見也就無所謂了。以汽車為例，召回表面是質量問題，實際是缺陷。比如說一個零部件，原本應該是進口件，但后來為了降低成本換成國產件。選的供應商本來是一個大企業，有嚴格的程序和標準，但成本太高，又換了一家價格便宜的――東西只要能裝上去就好。這就是不誠信。有些企業老總整天提到“責任”，要員工為自己負責，但這是雙重標準，你要員工為你負責，但反過來你不為客戶負責。這就會帶來形象的崩潰。
這就回到了基本點，只有一個誠信的企業才可能去承擔責任，為各方負責。但是這樣的企業很少，因為大環境很模糊，道德感很差。高素質企業的背后是傳統價值觀的存在。如果沒有，我覺得都是虛假的繁榮。如果評價體系不涉及到隱藏的價值觀，那么就毫無意義。
要看一個企業有沒有社會責任，并不是看它捐款與否，而是要看它的財務制度里有沒有固定的這項資金回報社會。誠信不僅僅是表面上，而是體現在機制上，這樣的企業員工才有自豪感。
另外，很多企業承擔社會責任是為了打品牌，但有時候又忽視了一點：品牌背后是品質，核心還是誠信和責任。消費者之所以選擇你的品牌是因為你可信賴，你不會騙人。我們現在已經回到非常低的層面了。今年我在國外過年，發現一個現象，中國人除了在海外瘋狂購買奢侈品之外，還瘋狂地購買各種食品。很多西方人不理解，怎么中國人什么都買？這種現象就是因為中國人對自己的產品已經很失望了。作為高素質企業最核心的要求就是固守價值觀。
中國質量萬里行：高素質企業和品牌企業之間是什么樣的關系？
楊鋼：高素質企業是品牌企業的基礎，品牌不是炒出來也不是廣告出來的，也不是錢堆積出來的。品牌最表層的東西是知名度，這些可以通過上述方法獲得，但品牌最核心的是忠誠度，依賴感和信任。現在我們大部分的企業剛好處在打知名度的第一階段。實際上應該是把事情扎扎實實地做好，然后再考慮自己品牌的傳播。
國外一些品牌企業在進入中國之前都很樂觀，但來了才發現，中國人缺少品牌的概念。在美國，人們祖祖輩輩喜歡一個品牌，可口可樂有一年想改配方，大家堅決反對，理由是你改變了大家美好的回憶和夢想。這就是品牌的依賴度。當年可口可樂發現中國人不認品牌，就改變策略，從娃娃抓起。現在這些當年的娃娃都已經長大成了消費主體，已經離不開可樂。
美國人做得很高明，品牌背后體現的是一種文化和精神。而現在的跨國公司，體現的更不僅是企業精神，而是國家和民族精神。這個品牌依賴度就完全是另一個層面了。舉個不恰當的例子，肯德基，麥當勞總是在反美時淪為被宣泄的對象，就說明這一點。
雖然現在很多企業也成為中國品牌，但是總體認可度較低。這跟目前我們整體企業素質不高有關系，我們的企業還處在初級階段。所以我覺得高素質企業這個題目真的很好，我想了很多。我們一些企業現在就是很有錢，是爆發戶。但其中也有想成為高素質企業的，那么我們應該引導。
高素質企業重要的一個標準就是持續的盈利，美國的企業都是放在二十年三十年的范圍里去考量。克勞士比的標準里有一個質量成本，是否有效率。另一個是員工在公司里是否感到自豪。還有客戶的期望。以及對整個環境變化的可控性。這幾項都有可以量化的標準。再加上一個社會責任就更好了。
我在想為什么中國企業尤其應該強調社會責任，而美國企業不那么強調。因為美國企業對企業法人理解很清楚。美國是充分市場化的社會，尊重每個個體，對于公民意識感覺很強。它的企業也一樣，公民意識非常強。而我們則以家族企業和國有企業為主，公民意識很弱。傳統文化那種各掃門前雪的觀念在這里面起了很大的作用，但有一點我覺得很好，很多80、90后的孩子已經在工作了。這些孩子身上公民意識很強。很多現代的素質在這些孩子身上可以看到。所以高素質也就是類似普世價值觀的東西，社會意識，公民意識，綠色意識，在這些年輕一代身上很有體現。這是應該呼的。
關鍵詞：社會公共秩序 困境 法學思考 解決途徑
公元前四百七十六年，孔子嘔心瀝血整理《春秋》，并開啟了文明禮儀之邦的大幕。公元兩千零一十二年，同是這個自古號稱“禮儀之邦”的國度，他的子孫們正轟轟烈烈地上演著“蝗蟲論”和“狗人論”相互撕咬，這血淋淋的撕扯正將這個古老民族的最后一縷遮羞布撕碎。這是一場由社會公共秩序引發的爭執、對抗和分裂。
禮崩樂壞：禮儀之邦無禮儀，文明古國無文明之尷尬！
三千年前的周朝，曾經的中國，是世界文明的中心。中華大地制定了系列禮儀制度，與隨后春秋出現的儒家思想，一起將“禮儀”文明推向。現在的中國，廣州女童在馬路被兩車碾過，18人目睹，卻見死不救；南京彭宇救助傷危反而被判賠償，殃及天津許云鶴；從毒大米、孔雀綠、蘇丹紅到三聚氰胺、瘦肉精；從國內各旅游景點的亂刻亂畫到出國旅游隨地吐痰、大小便等，全社會充斥了謊言、自利、銅臭之味。此時的中國，禮儀之邦禮儀淪喪，文明古國文明盡掃。
一、淺談中國社會公共秩序之困
社會公共秩序，主要包括社會管理秩序、生產秩序、工作秩序、交通秩序和公共場所秩序等。今天，遵守公共秩序是公民的基本義務之一。然以文明古國為驕傲之本的中國，在已經躍居世界第二大經濟體的當下，這普遍失范的中國國民，是怎么了？
（一）社會公共生活的缺乏。當社會公共秩序，如呼吸一般成為人類社會生活之必需時，這規范將如呼吸一樣被人們所恪守并一以貫之的實施下去。
農耕，決定了中國傳統、分散的小農生產單位，沒有群體生產的需要，缺乏群體生產生活的經驗和操練。即便人口繁衍成了大家族，也會根據土地的生養能力做分養和遷徙。150年，農耕家族6代人就能分居20公里。
而今的香港，總面積1104平方米，截止2011年香港人口已達710萬。作為一個人口密度極大的社會共同體。加之作為世界的金融中心、旅游度假勝地，生活節奏快，人口密度高，香港公共社會的運轉速度可想而知。此時，公共秩序是生活這塊土地上的人必須學的。左行右立，斗大字體，會隨處長在電梯或樓梯口。禁止地鐵飲食，這也是公共生活秩序的需要。在人口集中的并運行者的公共環境中，任何的秩序混亂，都將造成多數人不便和困擾。我看見，這種秩序是天然的被需要著，絕非帶著矯情或刻薄。
（二）人之初，性本善之危。道德和法律的區別有很多，其中最重要的是道德的內心約束性和法律的外在約束力；道德界限的模糊性及法律規范的相對清晰性。我們一直回避人性惡的一面，片面地夸大人性善的作用，最終導致了每個“上人”虛偽的高道德假象，而在假象的后面發生了客觀存在的“人性惡”經堵塞后的肆意流淌。
但按照功利主義理論，違反道德成本很低，隨著人口流動性的加強，流竄的道德違反，也無法受到熟人社區的輿論約束力。當社會對道德底線開始模糊和踩踏的時候，就是法律應該占領的耕地了。可惜的是，我們的法律常常缺位，或者發力不當，造成了道德和法律的雙重無力感。
二、解決途徑
（一）人無恒產，則無恒心——立法規范私有財產的所有和保護制度。以前財產是皇帝的；如今是公家的，獨缺失個人財產的所有權。沒有所有權的歸屬和約束，致使個人失去了對于公共社會秩序的體察和同理心，個人只是站在自己的角度去企圖額外獲利，這就有誘發失范的可能。
此時，亟待立法對個人私有財產與公共財產的清晰界定規范和保護，以對個人產生指引和約束。
（二）大政府小社會，促進社會公共參與。向往蘇格拉底的廣場，可以有社會公共參與和發聲的平臺，對普通平民，也對于被告和原告，都享受充分的參與和表達的公民權利。而中國社會長期存在政府大、社會小、地方自治組織萎縮的情形延續了相當長的時間，比如明清時代的村落，幾乎沒有什么文獻留下來，說明管理粗陋。延續到現代的中國社會，同樣缺乏公眾的參與引導機制。
因而，政府應該更多地放寬民間個人和團體在社會公共生活中的參與，并進行有益的引導。如群眾性的社區管理，集會、游行和示威等表達公眾意見的參與方式。
（三）地方自治和民主管理的發展。地方自治的社會，自己決定怎么分享自己的公共資源，也最容易培養公共意識和公共責任。現在的美國社會，還是當年托克維爾描述的那種以鎮為核心的基層自治。比如，很多鎮，居民故意不設收垃圾的服務，而是每周在某一天把垃圾投放到指定地方，那里可能是個社交場所。居民通過垃圾的個人處理再交由公共的聚集，既保護了良好的生活環境，也形成了良好的公共秩序。
社會大發展的今天，社會治理尤其面臨越來越多的情況和細節，政府已經無力包干所有的社會治理功能，而積極地進行地方的自治和民主管理，不僅使得地方的秩序良性發展，同時減輕了政府的壓力。
面對紛繁的社會和生活百態，借由黃金定律，竊以為萬物以秩序為美！然則秩序之辯，當為法學學子生生不息之探求之物！
參考文獻：
[1] 田成有.鄉土社會中的民間法[M].法律出版社, 2005
健康長壽的內涵包括兩個方面，一是機體的健康，就是生理上沒有疾病；二是精神的健康，就是擁有良好的心態。
不管是“貧窮”，還是“富貴”，每個人都有長壽的基礎，但是由于人們所處的地理環境、物質條件、生活習慣和遺傳基因的影響，還有來自不同形式的機體傷害，特別是人類社會經濟發達的今天，化學污染、生物污染、物理污染對我們機體傷害最大，會直接降低我們壽命的指數。因此，如何解決現代城市社會生活環境條件下的長壽問題，是我們每個人關心的事。
自然飲食很多人談，很多專家在研究，在這里我們重點講解醫學物理保健的原理和醫學物理保健長壽的方法。
醫學物理保健聽起來很陌生、很復雜，但實際上是我們最熟悉的，因為你每天都在有意無意之中做著生物醫學物理學意義上的保健：這就是運動，人連續三天不運動，鈣質就要大量流失，骨質疏松癥狀就會開始。
如果您在飲食方面沒有誤區的話，再做好醫學物理保健“功”，那么您就會舒舒服服地長壽了。
醫學物理保健是怎樣保障長壽的？
我們講的醫學物理保健的方法，臨床實踐上在我國有很久的發展歷史，大家熟悉和經常使用的中醫拔罐、穴位按摩、中醫推拿、傳統氣功等都屬于醫學物理學治療保健的范圍。
醫學物理保健狹義講：是專業人員有目的地按照醫學理論和臨床實踐經驗（包括中醫和西醫），使用醫療器具或手法，通過人體外部向人體內部施加的物理能量法，是非藥物和非創傷的，醫學物理實踐保健方法有的人也稱之為“自然療法”。中醫的按摩、拔罐、熱敷、磁療、紅外線照射、水療、牽引等方法手段，基本是由專業人員為他人服務操作的。對于亞健康人群，物理保健方式有助于解決機體不明癥狀：酸懶、腰酸背痛、耳鳴目眩、食欲不振、睡眠質量差、虛火上升、畏熱畏寒、精神恍惚、多夢、煩躁、易怒、心悸等等。
醫學物理保健廣義講：是指進行一種或利用多種生物物理能量對身體施加的影響，這也包括狹義范圍的醫學物理保健方法在實際生活中的應用。利用自身客觀條件進行的醫學物理保健方法：自我按摩、桑拿浴、競走、氣功、各種娛樂性體育運動、日光浴、唱歌、吸氧、使用生物能量功能的儀器產品（如細胞基因能量治療儀）、保健工具（如刮痧板、梳子、磁化杯、按摩工具），適用于所有人。
醫學物理保健目的和作用：供給和補充細胞基因生物功能過程中必須的物理能量消耗、增加“推動”器官生物功能過程需要的動力能量、運行氣血和物質、快速代謝器官內沉積雜質、維護與通暢神經系統信息傳導通路，在吸收和消耗過程中，達到機體內環境能量場的平衡。人體內生物物理能量的通路主要是經絡系統、神經系統等生理組織，但是，經絡是能量在身體中的主要通路，經絡是伴隨“人之初”遺傳基因――受孕卵細胞而誕生的，是一種在人的生命終結之前而消亡的生物物質網絡組織系統。
在現代生活中大家往往把醫學物理保健與高消費等同起來，“平民百姓”沒有經濟基礎做后盾，長壽只是個奢望。其實這是個誤區。
人活一百歲在營養供給來源方面是沒有問題的，關鍵是物理能量的吸收和利用方面，由于人們所掌握相關的知識不足，造成大多數人對接受物理能量的重要性認識不夠，接受物理能量的方式方法有很多的錯誤做法。例如：多數人為了健康長壽有過早晨練的習慣，認為早晨的空氣新鮮，氧含量高。對于晨煉，人們各有各的觀點，有說好的，有說不好的，有專業人員做過對比調查統計，認為做晨練的人群長壽比例和不經常做晨練的人群長壽比例，沒有太大的區別，有的對照組統計結果甚至還要低一些，在這里我們從生物醫學物理學的角度闡釋原因：
一、早晨（特別是太陽沒有升起的時候）缺乏自然能量場種類的組合：缺少對人體起到光合作用的太陽照射能量源。
二、早晨是自然界陰陽交替的時辰，身體陰陽不平衡的人或疾病患者在此時進行晨練就不太合適。
三、過早晨練由于吸收能量的種類與劑量的不平衡，會導致體內儲備能量過多消耗。體內能量不平衡和過度消耗的后果，輕者造成骨質舒松癥，重者陰陽失調。
晨練比較適合于隨意性的活動：散步、有氧運動等。陰陽平衡的人群比較適合晨練。在早晨，有的運動也可以開展，例如游泳比較好，因為水的電離子是平衡的，水分子團的結合比較穩定，同時解決了人們在游泳運動過程中的能量吸收與能量消耗之間的矛盾。
醫學家、教育家們讓身心正在發育時期的兒童、少年、青年學生在這個時間做操是非常科學的，可以完整地接受大自然給予的平衡能量場，特別是光合作用。那么，經過晨練的老年人您在這個時間段在做什么？應該是已經疲勞了，在這個時間在家里看電視了吧？如果您想長壽，晚上要睡足覺，九點后出來做個操，同時回憶您青少年時代歡樂的時光，您就會春光滿胸懷，享受不盡自己的幸福生活。
生物醫學物理學是一門專業交叉復雜、廣泛的邊緣學科，是應用于人類疾病的預防疾病、診斷疾病、治療疾病、消除亞健康與保健的基礎學科。生物醫學物理學科發展的歷史比較短，很多的問題有待深入研究，特別是基礎實驗研究和臨床實踐方面有待進一步提高發展。在醫療實踐中使用的器具，由簡單向高科技水平不斷的提高創新，例如西醫中使用的血壓計、聽診器等是醫學物理學中最早使用的物理診斷設備。目前生物醫學物理學的學科還十分有限：放射腫瘤物理、醫學影像物理、核醫學物理、其他非電離輻射醫學應用、保健物理等等。在科學技術發達的今天，尤其是電子科學技術、量子醫學、生物醫學工程學、新材料、新制造工藝等眾多成果，促進了醫學物理在診斷、治療、保健方面使用設備的快速發展。
北京利資遠生物科技有限公司正在研發的細胞基因能量治療系列產品中的“LZY-2B型利資遠治療儀”，將是一種解決患者個體差異疾病、適用各級醫院、社區醫療機構、家庭等環境條件下使用的高科技產品。
最早給塵塵讀圖畫書時，他才一個月。
出了月子的孩子，眼睛朦朦朧朧地睜著，用自的方式接收著這個世界傳來的信息，我給他讀繪本是從唱開始。抱著他哄睡的時候，我不會唱催眠曲，正好有《蘇武牧羊》這樣的繪本，照著歌詞，慢慢地唱：“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊……”
古歌的旋律真好聽，塵塵聽著聽著就睡著了。這個年齡他需要的不是內容，但是緩緩的節奏和綿綿的情感，已經可以感染他。
當他舞手蹬腳，瞪著眼睛亂看的時候，我開一頁書中的畫面湊到他面前，朦朦朧朧的圖像，不鮮艷，不刺眼。塵塵流點口水，微微地笑，也不知看到了沒有。
二月中，嗡嗡嗡
兩個多月，塵塵的脖子硬得可以抱直了，我常把他放在腿上，后背和頭靠著我，舒舒服地坐好。我攤開一本書，把圖畫呈現在他面前，給他講故事。這時候我們的讀物有圖畫書，也有大人的字書。塵塵依然聽不懂內容，他喜歡被籠罩在爸爸嗡嗡嗡的胸腔共鳴中。這時候的爸爸，是一個大大的低頻音箱。
我覺得，完全不必等孩子聽得懂內容時才給孩子讀書，親子共讀的魅力在于營造氣氛，小baby對氣氛的感知非常敏銳。爸爸的低音有得天獨厚的優勢，你的輕聲細語，你的抑揚頓挫，都是令他享受的情緒按摩。所以這段時期讀得比較多的是我自己喜歡的讀物，比如《小王子》，比如安徒生，因為喜歡，我能讀出感情，如果干巴巴地讀書，倒不如不讀了。
對于繪本的畫面，還是會選擇不鮮艷不刺眼的。塵塵對圖畫已經有反應了，有時候我讀著讀著隨手翻頁，他會忽然伸手再翻回去，原來那只嚇唬貓咪的大沙皮狗，人家還沒看完呢！
三四五，打基礎
隨著塵塵的成長，醒著的時間多了，我們讀故事的時間也逐漸增多。爸爸用自己的聲音營造的小小氣場，兒子非常受用，他的后腦勺已經習慣我說話時胸腔的震動。
在家里，講故事是爸爸的專利。說真的，我也蠻享受的。
半歲多，聽爸說
有了一直以來親子共讀的基礎，到塵塵半歲多的時候，已經可以安靜地聽我讀完一整本圖畫書了。之前我們可能只讀幾頁，等他注意力轉移就打住，小寶寶的專注度是非常有限的。
都說七坐八爬，塵塵坐得比較早，爬得也早。6個月他就像尊小佛爺似的坐在地板上，聽我給他讀繪本。那段時光很美好，也很珍貴，因為他很快就發現——運動的快樂遠大于聽故事。
爬到站，快如電
塵塵一旦會爬，運動能力大爆發。他就像一個上足發條的玩具，滿屋刺溜刺溜地爬，我們不得不做柵欄阻擋他進廚房，不得不將一切低處的零碎東西往高處轉移。塵塵從爬到站到扶著東西走路，過程很短，到他十一個半月的某一天，爸爸媽媽眼睜睜地看著他邁步走出真正的一步。
這段時期，他的興趣轉移了，不再有耐心聽故事，探索世界多好玩啊！我能理解他的亢奮，依然會拿出繪本來讀，不過我讀我的，他爬他的，經常是我讀兩頁就得起身去找找，看兒子這會兒爬到哪兒去了？
唉，爸爸的氣場攏不住兒子了！
兒撕書，爸補書
運動達人小塵塵重新關注繪本時，已經是他過了1歲生日以后了。這時候的塵塵走得飛快，不讓人抱，而且出手如電，抓握有力。他發現撕書很好玩，實在太好玩了。于是所有出現在他面前的繪本都遭了殃，一眼沒看住，就變成一地碎紙片。
小孩子撕書，大人還得忍著不發脾氣，要鄭重地告訴他不能撕（說了還是會撕，但是一定要說），并且最重要的，要當著他的面把破書貼補好。那段時間都是在“塵塵，不能撕！”“塵塵，看爸爸貼……”“塵塵，放手！”這樣的聲音中度過的。
補書需要耐心，把碎片都找齊（有些還得從兒子嘴里摳出來），用透明膠條逐一粘貼。補好的書很可能一轉眼又被撕了，于是再貼、再撕……爸爸媽媽的耐心被反復考驗著。這個時候的父母們，只有崩潰和晚一點崩潰的區別。
那會兒留下的幾本繪本，層層疊疊留著透明膠貼補的痕跡，我一定要留到老！
一歲半，找書看
撕了兩三個月，忽然一天，兒子不撕書了，搞得我們怪不習慣的。眼看他已經是1歲半的孩子，可能認為撕紙吃紙這種事太小兒科，他的探索精神蔓延擴展，對樹林、動物、樓梯充滿著不能抑制的渴望。塵塵是個愛自然、愛冒險的孩子，我認為這是天性，并不是誰教出來的。我試著給他讀有動物、有花、有樹的繪本，他無比迷戀。
恍然如夢，一轉眼又回到父子共讀的時光里，這時候我發現塵塵真的要從繪本中汲取營養了。他認蝴蝶、蟲子、鳥、大象、獅子、斑馬……指著書中的形象咿咿呀呀，如邂逅老朋友一般興奮。這段時期他感興趣的繪本只有那么幾本，每天指定要講好幾遍，看一次興奮一次。我也樂得接受反復重復地講故事，你要我講我就講，講到最后一頁，經常要求翻到第一頁再講一遍。媽媽在旁邊都聽煩了。
賣方市場悄然變成買方市場，塵塵已經過了給什么聽什么的時期，他開始要自己做主選書了。
與兒讀，共成長
現在，塵塵20個月，對繪本的要求多了，不再局限在幾本中，什么都要聽，但是喜惡分明。一直陪著他讀書成長，我倒也知道他喜歡哪類繪本，有一些父子倆都愛讀的畫面，我們會經常拿出來共享。那往往是畫面美好，色彩柔和，文字綿綿有節奏的繪本。我讀，他看，時不時中斷討論討論。他口中只能蹦些詞或疊字，仍不妨礙我們各自發表意見。
我能感受到長期共讀帶來的某種精神紐帶在我們之間牽絆。他的后腦勺，已經能頂著的下巴，細軟的頭發毛茸茸。這顆小腦袋，以前只能枕在的我肚子上呀。
有時候心里竊想：“媽媽有奶，爸爸會講故事，在臭小子心里說不定分量相當哩！”
虛榮的爸爸呀，明知是自欺欺人，也忍不住偷著樂呢！
早期閱讀快訊
從嬰幼兒時期就為孩子閱讀，讓他們接觸生字，接觸詞語發出的聲音，接觸每一個印刷體字轉化成口語詞匯的意思。美國研究人員重復實驗表明，有書看，并且能夠一對一的閱讀，對孩子未來的閱讀能力培養至關重要。
一、從童畫中尋找純真
我們一天天地長大，童年離我們已是遙遠的過去。現如今世俗纏身的人們甚至連保持一顆童心都顯得那般困難。人們常常是戴著張面具游走人世間，久而久之，甚至分不清何為真？何為假？面具下真實的自己已是越發的模糊不清。而幼兒恰巧保持了人類最初的純真，孩子在繪畫作品中體現出來的純真，十分值得我們這群大人深思。
在社區萬花筒這一主題活動中，彥子的一幅畫很是觸動我，他畫的是自家的房子。有的孩子畫了農莊，有的畫了居民樓，還有孩子畫起了小別墅。彥子是畫得最快的一個小朋友，乍看彥子的畫，我有些皺眉。整幅畫很單調，整張畫紙上只有并排的幾個房門，每扇門上有著一串數字，顯然是門牌號。這一排門中，一眼望去完全分辨不出哪一扇門是彥子的家。
“彥子，哪個是你家啊？”我耐著性子問道。
“這個，我家的門牌號是206。”彥子介紹到。
“彥子啊，你家的房子怎么只有門啊？”我進一步表示出我的疑惑。
“馬老師，可是我要是把整幢房子畫下來，你就只能看到我家的窗戶了，也找不到我家啊！所以我畫了家門口的樣子，這樣你就知道我家住哪兒了。”彥子認真地解釋道。
“還是彥子聰明！”我摸著孩子的腦袋說道。
此刻，再細瞧彥子的畫，這不正是孩子對現實的寫實嗎？現如今我們大多數人住的房子表面能看的就是這一扇門，整棟建筑并不屬于我們，只有這扇標有門牌號的門才真正代表著我們的家。孩子細心地觀察到了這一點，并且通過畫反映出自己的真實想法。也許整幅畫看起來有些單調，更不會像畫整棟居民樓的孩子的畫，有房子、有花草、有藍天，顯得那么豐滿。但這就是彥子眼中最真實的家。也恰如布萊克所說：兒童的天真和老人的理智是兩個季節所結的果實。
二、在童畫里感受善良
在我們中華民族淵源流傳的文化中，有這樣一句耳熟能詳的話“人之初、性本善”。在兒童的繪畫作品中，我時常能夠感受到這句話的真諦。未經事態的孩子所反映出來的往往是最樸實的善。
方方是班上出了名的小饞貓，一說到吃，兩眼兒就直泛光，整個兒精氣神十足！方方的畫啊，更是十有八九有各種好吃的。這不，在我是小畫家游戲里，他一上手就畫了一只大大的冰棍，接著又畫了一個小男孩拿著這根冰棍。我在旁靜靜地看著，心里頭琢磨道：這冰棍還真夠大的，竟比男孩的腦袋還要大！
接著，方方又畫了一個大大的太陽，又給小男孩的腦門旁畫了幾滴汗。還畫了一條長長的街道，我估計著這幅畫已經大功告成，正要上前表揚方方畫畫越來越細膩了，連小汗珠都能想到畫出來，從而表現出天氣的炎熱。這時方方的小手又動了起來，他在街道的另一邊添了一個正在掃樹葉的婦女。我忍不住好奇地問道：
“方方，這是誰呀？”
“這是環衛阿姨，她那么辛苦，我要把我最愛吃的冰棍給她吃。讓她也休息、休息一下！”方方邊說邊模仿一休哥方式說道，真是可愛極了！
美國美術教育家維克多?羅恩菲德的研究發現，兒童在10歲前，他的繪畫能力是兒童的潛在能力，與智力、認知能力同步發展。看著眼前的畫，真的發現孩子在不知不覺中長大了，在我印象中的貪吃鬼也懂得了關心別人，舍得把自己最愛的東西分享給別人。如果不是恰巧看到這幅充滿善意的畫，還真不知道調皮搗蛋的方方，內心世界卻是這般的柔軟而又善良。
三、用童畫去訴說美德
兒童畫所體現出來的美，不僅僅是對線條、用色、構架等方面所追求的美，更是對美德的追求。從古至今，評價一個人最重要的標準就是這個人是否具有良好的美德。作為教師，更要去發現、培養、強化孩子的美德，兒童畫也是孩子訴說美德的一個途徑。
前陣子，學校組織孩子們一起去郊游，回來后孩子們就想著用畫筆記錄下郊游的美好情景。孩子們的畫真是形形，個個都畫得很是起勁！朵朵畫出了和自己的好朋友手牽手走在田野間的愜意；童童畫里的孩子們正在開心地放風箏；丁丁則畫了美麗的大海，看來這次郊游最吸引丁丁的就是那片蔚藍的海了！
我一幅幅地看過去，很快就來到了翔翔身旁。翔翔的畫中，有很多大人孩子正在一起忙活著燒烤。畫別醒目的是一個小男孩，手里還拿著一個裝有肉串的袋子，估計這個小男孩就是翔翔自己。我一看樂呵了，說道：
“小饞貓，這是要吃不完打包帶走嗎？”
“不是的，老師，上回去郊游，媽媽上班沒時間跟著一起去，都沒有吃到我烤的肉串，我是想給媽媽帶回家吃的，平時媽媽都很辛苦，我想寶貝寶貝她。”翔翔急急地解釋道。
2016年新修訂的《幼兒園工作規程》強調“幼兒園應當把安全教育融入一日生活，并定期組織開展多種形式的安全教育和事故預防演練。”《綱要》進一步指出，教育活動內容的選擇要體現“既貼近幼兒生活選擇幼兒感興趣的事物，又有助于拓展幼兒經驗和視野”的原則。可見安全教育只有回歸原點，聚焦幼兒生命的健康成長，在幼兒已有的生活經驗基礎上進行知識的建構，引發幼兒的興趣，引起幼兒發現，才能達到更好的教育效果。如何讓幼兒感受生命，珍愛生命呢？在安全教育園本課程研發過程中，潿洲島幼兒園的教師們認為開展種植活動能夠快速激活幼兒對生命和成長的認識。他們在組織幼兒開展種植活動時，引導幼兒觀察植物從種子的發芽，生根、開花、結果、落葉的成長、變化的過程，一起見證生命的生長；幼兒在種植活動中積極、主動參與澆水、捉蟲、施肥，觀察、對比、記錄、管理、收獲等過程中，體悟如何幫助、保護生命的成長，幼兒在親自動手、親身體驗的種植過程中感受生命生長的快樂，了解生命的頑強與偉大。由“它”及我，從而萌發珍愛生命的意識，形成人之初對自我生命存在的關注和敬畏。在此基礎上，教育幼兒熱愛生命、珍惜生命、敬畏生命，才能事半功倍。如北海市潿洲島幼兒園在幼兒生命成長的過程中，通過開展種植活動讓幼兒感受生命珍愛生命后，再選擇貼近幼兒生活實際的衛生保健、食品安全、交通安全、消防安全、防溺水、氣候災害避險、人身安全（防拐騙、防、身體器官保護等）七大主題作為安全教育園本課程內容。教師根據各年齡段幼兒的特點和學習方式選取主題開展教育教學活動。小班年級以“我的身體”為主題，開展系列活動，讓幼兒在活動中認識我自己，初步樹立自我保護的意識和常識。中班年級以“交通安全”為主題開展系列活動，提高幼兒的道路安全意識和養成自覺遵守交通規則的自覺性，養成良好的文明交通行為習慣。大班年級以“消防安全”為主題開展系列活動，牢記“119”，了解火災的突發應急和逃生辦法，提高幼兒火災防范意識，增強幼兒消防逃生自救能力。這些回歸原點的安全教育課程，不僅培養了幼兒的自我保護意識和能力，使幼兒學習的安全知識和應急方法能夠內化成自己的自覺行為，同時提升了教師開展安全教育教學的能力，為進一步探尋幼兒園安全教育園本課程的開發奠定了堅實基礎。
二、在一日生活中形成幼兒對自我生命存在的關注和敬畏
幼兒自我保護意識和能力的形成，離不開日常生活中教師和家長耐心細致地科學引導。只有將安全教育融入幼兒一日生活的各項活動，才能起到“潤物細無聲”的功效。
（一）在集體教育活動中強化安全教育規范安全行為
幼兒園集體教育活動是形成幼兒安全共識的主要途徑，在每周不少于一次的集體安全教育常規活動中，教師應結合幼兒生活中的關鍵事件、季節變化、社會熱點安全問題、衛生保健、食品安全、交通安全、消防安全、防溺水、氣候災害避險、人身安全等安全教育內容，根據各年齡段幼兒的特點和學習方式選取合適的主題開展集體教學活動，建立班級游戲的安全規則，與幼兒一起解決生活中的安全隱患，達成安全共識。
（二）在環境創設中滲透安全教育
環境是隱性的教育課程，幼兒園環境創設是教學內容的具體延伸。教師在環境創設時，考慮到的不僅僅是美化、課程教學的作用，還要關注環境的安全教育。如為教室的每扇門都裝上防夾手條并向幼兒說明其作用；班級活動區貼上小腳印，讓幼兒明確進活動區玩耍的人數；在衛生間張貼“小心地滑”“有序排隊”等規則畫圖。校園環境創設時，墻面、上下樓梯走廊中張貼各類溫馨提示標語，安全通道、上下樓的方向標識等；魚池欄桿旁張貼禁止攀爬標識和安全提醒；園內道路涂畫斑馬線、人行道等交通安全標識。教師的精心創設使幼兒園形成獨特的安全教育氛圍，幼兒將會在與環境的親密接觸中習得安全知識，規范安全行為。
（三）在游戲中玩轉安全教育
游戲是幼兒園的基本活動，也是幼兒最喜愛的學習方式，讓幼兒在玩中學，安全效果將會十分顯著。一是在班級游戲中滲透安全教育，讓幼兒在快樂的游戲中獲得安全知識和技能。如在大班體育游戲《我們不擁擠》活動中，通過從瓶中解救出小魚的實驗和鉆圈的游戲，讓孩子們迅速得出通過窄小出口的辦法，懂得遇到危急情況時從室內逃生的最有效辦法。二是在情境游戲中體現安全教育。教師通過營造一種類似于“危險”的情境，讓幼兒置身其中，思考如何自護自救，直接獲得相應的經驗。如開展消防、防拐騙、防震、防洪防汛、防踩踏、防暴反恐等各類應急演練時，不僅針對性強、效果凸顯，而且進一步提高了師幼應急避險的能力和技巧。如北海市機關幼兒園教師設計的大班交通安全情景劇《馬路上不能太馬虎》、中班安全教育情景劇《我做小交警》和小班安全教育精彩一課《不上你的當》，采用模擬情境的方法，將角色游戲融入安全教育。進行一系列模擬教育活動，讓幼兒直面存在的問題，找出解決的方法，在直觀、形象、生動的游戲中獲得了自我防護的能力。三是在競賽游戲中把握安全教育。安全知識競賽游戲具有一定的挑戰性、趣味性，深受中、大班小朋友歡迎。如大班“安全在我身邊”交通安全知識競賽活動，所選問題以幼兒所能理解的圖文并茂的形式，涉及交通規則、交通標識、出行行為等方面，內容豐富，通過大屏幕播放安全教育視頻和問題，安全競賽分小組答題、搶答題和觀眾答題三個環節，通過問答題、選擇題、判斷題等方式進行，競賽形式活潑，生動形象，切合幼兒實際，不僅豐富了幼兒交通安全知識，也增強了文明安全出行意識。
三、通過家園安全網絡教育增強幼兒的自我保護能力
（一）建立園本安全教育課程
教師是幼兒安全教育課程的建設者，也是幼兒在園安全的實施者。為了進一步轉變家長的育兒觀念，提高對幼兒衛生保健安全工作的認識，北海市潿洲島幼兒園開發了家園安全教育課程，邀請北海市人民醫院兒科教授從兒童常見疾病展開，講解不同時期危害兒童生命健康的疾病，引導家長正確認識疾病，提高防病意識，做好傳染病防控和治療。同時充分利用家長資源，開展“家長講壇”，邀請有豐富專業知識的消防、交警、醫務人員家長來園指導，給教師和幼兒傳授安全常識；邀請家長志愿者不定期參與幼兒園的演練活動，促進家長對幼兒安全教育工作的重視。
（二）開發安全教育童謠課程
朗朗上口的童謠、兒歌易于幼兒理解和掌握，是孩子們喜愛的文學作品。北海市潿洲島幼兒園的教師和家長把安全教育內容創編成形象生動有趣的童謠、兒歌，讓幼兒在念唱過程中輕而易舉地熟記了安全教育知識。如幼兒剛入園時，教師就編創了安全教育童謠：“公雞叫，太陽笑，寶寶起床上學校。見到老師問聲好，每天晨檢少不了。生病服藥請登記，醫生幫你來喂藥。危險玩具不帶來，寶寶安全最重要。”外出春游時，為有序管理以確保春游活動愉快而安全地進行，教師們又自編了童謠《安全嘻游記》：“我們相約田野游，大手牽好小手走。一切行動聽指揮，跟緊隊伍別掉隊。別帶孩子隨意跑，離開老師先報告。不要摘果踩花草，注意防蚊防蟲咬。危險水潭別靠近，攀高爬低不可去。美食分享要節制，上火食品要少吃。文明衛生要注意，別讓垃圾落滿地。保障安全是第一，愉快郊游留回憶。”這些童謠淺顯易懂，生動有趣，吟誦時朗朗上口，節奏明快，幼兒在朗誦中很快掌握了安全要領。
（三）建立“三位一體”的安全教育網絡課程
由于高職院校的辦學理念十分明確，專業設置也基本上以電氣、機械、計算機、財會等技能性應用性比較強的專業為主，這種專業的設置基本上是從社會經濟發展的需要生在當今競爭激烈的市場環境中安身立命的根本。但是據筆者觀察，大部分高職大學生在入校之初，就普遍面臨不知道要做什么？怎么做？學習是為了什么？對所學專業和就業前景不了解等問題，如果這些問題沒有在開學伊始幫助同學加以解決就會讓他們陷入進一步的迷茫和困頓。所以，在高職新生班會入學上首先要幫助學生樹立學習目標，進行專業介紹，培養學習興趣，同時可以輔助進行就業前景和形勢以及學校相關學生管理規章制度的介紹，來激發學生自主學習的內在動力，幫助學生在開學伊始，就有一個合理、明確的大學生涯規劃，為幾年后走向社會打下堅實的基礎。
2強化高職新生團隊意識的認知
任何企業的發展都離不開企業內部肩負各種職能的團隊的作用，在當今社會，企業招聘時員工是否具有與人合作的精神和意識也變得日益重要。在企業發展中，除了具備崗位所需的專業技能外，是否具有合作意識和團隊精神也是企業用人的重要方面。但是部分高職生在求職應聘時，不僅沒有這方面的意識，甚至有人認為就是要有自己的個性，不服從團隊管理，甚至不愿意融入團隊。這不僅是一種對個性曲解的認識，更會影響高職生畢業以后各方面的發展。因此在新生的入學班會上，要加強新生團隊意識和集體意識的教育，可以特別要求各班結合自己本班實際情況，策劃相應的活動，例如素質拓展訓練、主題班會等等，通過這些活動的策劃和思想認知的教育，使新生把團隊意識和融入團隊、集體的理念內化到心中。
3強化高職新生服從管理意識的認知
就業率及就業質量，以及能否為企業和社會培養出高素質、技能型、復合型人才是高職院校發展的生命線，但是根據部分和高職院校合作企業的反饋尤其是校企合作模式下訂單班的反饋來看，部分“90后”乃至“95后”高職大學生不服從管理的現象日益突出。一方面由于高職院校生源競爭激烈，生源背景復雜，生源素質參差不齊，良莠不分，導致學生管理工作難度大。另一方面，現在許多學生普遍優越感強和自我意識強烈導致不服從管理的現象增多。加之部分同學身上的“自立、自律、自理能力差，自卑心強”的“三差一強”特點更導致“依賴心理和叛逆心理強，抗挫折能力和抵御外界干擾的能力弱”的極端化特征，從而增加管理難度。因此在新生班會入學教育上，要強化學校嚴格管理的思想，同時輔以學生手冊關于獎學金、評優評先、學生管理制度、教學管理等各方面管理制度的解讀，使學生一方面了解學校各項嚴格的管理制度，另一方面強調以后學習生活中將會堅決禁止考試作弊、打架、曠課、夜不歸宿等違紀行為。
4強化高職新生心理健康教育的認知
高職大學生心理健康教育一直是一個不容忽視的大問題，現在用人單位也越來越重視招聘員工的心理健康狀況，尤其是在用人之初，通過筆試、面試、心理普查等多種手段強化對入職新員工的心理健康狀況考查。尤其是2009年深圳富士康集團員工跳樓自殺事件引發了社會各界對于用工人員心理問題的廣泛關注和討論。“與富士康的員工相比較，當代高職大學生不僅與他們年齡相仿，也同樣遠離父母在外求學，接受長達十幾年的基礎教育，其心理成熟程度不夠，部分高校學生也缺乏社會交往能力和理解他人的能力。”同時一些年輕的高職大學生在背井離鄉一個人至遠方求學后，面對問題，不知道如何處理，也不知道如何發展新的社會支持系統，最終，有學生選擇以一種極端的方式來“解決”問題，釀成悲劇。所以，在新生班會入學教育上要強調新生心理健康普查和心理健康教育的重要性，配合好院系專門的心理輔導員，引導學生積極、健康地面對自己的心理問題和負面情緒，教會他們疏導負面情緒的方法。
5強化高職新生新媒體工具化的認知
在新生班會入學上要強調手機和電腦僅僅只是方便我們生活、促進我們學習的工具。據部分和筆者接觸的用人單位反映，隨著生活節奏加快，私人時間碎片化，網絡信息的發達等各種因素的影響，在工作以外的時間，成片的工人聚集在一起玩手機的情況越來越明顯。甚至可以看到，在廠里短暫的中午吃飯和休息時間，有太多工人沒有交流，甚至邊吃飯邊玩手機，讓人不得不感嘆“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。”而大學生被手機等電子產品“綁架”的情況也是隨處可見，走路看手機，吃飯看手機，坐車看手機、就連開車、騎車也在看手機。還有一些學生沉浸于電腦游戲中無法自拔，因過度使用電腦或者被電腦“奴役”，導致退學、處分的現象并不罕見。同時針對現在大學生課堂上被手機“綁架”的現象，可以在新生班會入學教育上強調組織紀律，可以采用部分高校上課時在墻壁上掛放手機袋的做法，對手機進行統一管理，通過內部作用和外部力量加強對新生此方面的教育和管理。
6強化高職新生素質發展的認知
有一天，陽光明媚，心情也不錯，開始整理自己的“網友”，正打算刪去這位超級穩重的“靜篤”先生，卻又不甘心地問了一句：“閣下是哪位？”“肖建新。”
肖建新，重慶市北部新區人和小學校長，《校長》編輯部的老朋友——因這所學校與編輯部比鄰而居，又在普通學校的成長中具有“樣本”意義，遂成為各位前輩同事了解學校、觀察教育的最好窗口。小女子因晚到編輯部，所以一直未曾前往，但肖校長的大名與故事，卻早已從同事們那里得知。
我決定馬上去看看。
學校的新舊之間
人和小學坐落于重慶市人和鎮。相傳這里的原住民世代勤勉友善，彼此和睦相處，上百年沒有出過雞鳴狗盜之徒，故名人和。學校創辦于1922年，歷經90年變遷，從鄉紳捐資的公館學校，到五星紅旗下的鄉村小學，十年前突然“華麗轉身”，變成了被豪華建筑群包圍的城市學校。
收拾背包，出門向北，沿林蔭道一路步行20分鐘，就到達人和小學大門。有了校長簽發的通行令，今日袖珍而精致的人和校園，成為可供我細細品讀的“一本書”。
10多年前，當人和小學突然被宣布“農轉非”時，全校師生都有一種草雞變鳳凰的興奮。然而快樂是短暫的，問題卻接踵而至：2003年，中央電視臺一條“人和式離婚”報道，令重慶市人和鎮一夜聞名全國——城市化過程中，一些人和居民為獲取更多的分房機會，紛紛假離婚，甚至最后導致真離婚。
壓力很快隨之而來：學校老師們發現，很大一部分學生變成了“單親子弟”，另一部分變成了外來打工人員子女，剩下的正和父母一樣承受著“農轉非”不確定的種種煎熬。同時周邊環境日新月異，舊校園被映襯得破敗不堪；城市學校標準升高，全體教師的底氣明顯不足……
少得可憐的區級骨干教師成為學校的寶貝。然而很快“寶貝不保”：2003年，人和小學副校長肖建新調任另一所新創學校，老校長為支持部下開拓新局面，忍痛讓他點將：“看得起誰就帶過去。”戲劇性的是，四年后肖建新調回人和小學任校長，老校長調至一所新辦學校，他只好投桃報李：“老領導看得起誰就帶過去。”
師資雪上加霜，學校成長乏力。與此相對應的，卻是周邊地區以超出人們意料的速度日新月異。
短短十余年間，距離學校三公里的范圍內，聚集了微軟、富士通等多家世界500強企業，迎來了多個高新工業園和政府部門，崛起了眾多花園洋房和別墅小區……伴隨這些的，是學校的任務必然發生變化：過去大家鉆研的是如何培養農民子弟，今日還得面對高檔社區中產以上人家的孩子。
采訪中肖建新告訴記者：“幸運的是，這其間我慢慢發現，城市化進程不僅是世界趨勢，也是國家戰略，可以預見在未來10到15年，還將有成千上萬的學校面對和我們同樣的命運。因此自己突然升起了一點點使命感：或許人和小學的轉化，將具有區域乃至全國性的示范價值。”
他頓時感到自己渾身帶勁了。
老師們感到被重獎了
團隊上升無力，調走無門，一所小學的教師平均年齡幾乎突破40歲……2007年肖建新走馬上任時，發現“活力”是這里最稀缺的資源，教研成為掛在墻上的口號。
不過也能找出閃光點：學校教師出奇地愛崗敬業，愛校如家，自覺地用勤能補拙的方式，維護學校所剩不多的尊嚴。
沒有誰告訴他這樣的學校如何治理，肖建新被迫高強度地讀書與思考。他發現，老師缺乏教研積極性的原因之一，是對個人“單兵突進”的恐懼；再推導一步，就是團隊協作能力的缺乏。
時至今日，在對人和小學采訪過程中，老師們講述最多的是學校的團隊：這里那里，任何看得見的精彩都是團隊合作完成的。
五年前的肖建新邊學邊用，有一次突然牽對了“牛鼻子”：他借鑒企業目標管理中的項目經理制，把學校要務分成一個個項目，再挑選一個個“項目經理”，然后溫和地誘導他們：假如這些事兒變成你的事兒，干好了重獎，干不好我跟你一起受罰，怎么樣？
這成為人和小學成長的第一步臺階。肖建新突然發現，當“這些事兒變成你的事兒”的時候，那些對“學校大計”毫無感覺的老師們，突然成為解決具體問題的天才——對這些壓抑得幾乎喪失人生自信的“農轉非”老師來說，誰能不為自己夠得著的舞臺，全力以赴殫精竭慮呢？他們很快效法肖建新，對項目組成員說：假如這些事兒都是你的事兒，干好了重獎，干不好我跟你一起受罰，怎么樣？
學校每年一次的科技節，兩年一次的體育節、藝術節等，就這樣在“這塊貧瘠的土地”上，抽枝長葉，開花結果。
其實肖建新沒錢，所謂“重獎”常微薄得令人失笑，“但老師們感到自己被重獎了，是因為那久違的價值感，清晰的方向感又回來了。”
目標管理的制定要充分了解每一個老師的特點，根據個人的優勢分配工作。所以肖建新在搭建小團隊的時候也很有技巧，和領導班子分析每個老師的能力大小和性格特點，分組的時候就按照優劣互補和性格互補原則，強帶弱，壯補青。
氛圍慢慢在改變。一位姓白的老師參加全市賽課，其他老師第一次積極主動的參與點課評課，甚至不斷地幫她完善課件，結果一人賽課，全科室練兵，每個人都或多或少得到了提升。
參賽前的白老師無比緊張，臨上臺收到肖建新的短信：“相信自己，我們也相信你。”白老師不用回頭也知道，校長此刻正坐在背后，臉上一定是帶著他那標志性的寬厚笑容，白老師內心突然就寧靜下來，上臺超水平發揮。最后成績出來，她贏得了全市的第一名。
人和小學全體教師大受震動：原來鼓起勇氣，普通和卓越之間的距離竟如此之短！
平凡與非凡
肖建新有記筆記的好習慣，到現在他已經寫完了厚厚的幾個筆記本，翻一翻，你會發現其中有不少“名言警句”，比如“管理是技術，控制人的發展；領導是藝術，挖掘人的潛能”之類。
肖建新慢慢發現，自己竟然特別擅長挖掘老師的潛能。而不經意所積累的經驗就是，信任那些看上去不值得信任的人。
在擺放著各種零部件的科學實驗室里，記者見到了年近50的科學老師陳希賢，他發明了延長電燈使用壽命的開關，指導學生改進了殘疾人輪椅、防塵電鉆套、改進圓規，和王老師合作改進了防盜門……他是學校來得最早走得最晚的老師，有時候為了研究一個問題通宵達旦，幾年間就變成重慶市最赫赫有名的“發明家”教師。
不過在2007年以前，作為小學數學老師的他教學平平，遲到早退，不太受學生和家長的歡迎。而在學校舉辦第一屆科技節后，肖建新突然決定讓表現杰出的陳希賢轉任科學老師。
學校的決定讓陳希賢暴跳如雷，立即上告到教育局。主科老師轉任副科，肖建新“創新”過了頭，在上級壓力之下，再加上陳老師“頑固不化”，肖建新只好妥協一步：讓陳老師一邊上科學課，一邊兼著一個班的數學。
一學期之后，陳希賢主動找到肖建新，提出自己不再教數學：校長，你當初的決定無比正確，科學才是我終生熱愛的舞臺！
在記者采訪結束時，陳希賢又出現了，說忘記講一句話了：“五年前的老師是這些老師，現在的老師也是這些老師，不一樣的是現在的老師們積極向上，活力十足。一個好的校長可以激發一群沒有希望的教師，如同一個好的將軍可以調動一群殘兵敗將打勝仗一樣，他們都是能夠給團隊注入靈魂的人物。”
采訪中記者還發現，肖建新基本上不談制度，淡化制度管理，以文化驅動力為內核實施“無為而治”；同時在學校充分渲染歸屬與尊重感，挖掘教師的內在潛力，搭建推動教師們不斷獲得成就感的機制。三招兩式，竟然使團隊的成長呈現年年加速度的勢頭。
孩子的學校孩子的家
“要問我是誰，過去，我總不愿回答，因為我怕，我怕城里的孩子笑話……”這是2007年春晚的歌曲《心里話》也是那些年人和小學孩子們的寫照。
生源的構成不算復雜，但綜合素質低，生活習慣、行為規范一無所知，老師們眼中孩子野性十足。
學校為此提出德育的核心價值觀：尊重和感恩，尊重是態度，感恩是行動。學校的每一位老師都要尊重每一個孩子，對任何一個孩子都要關愛和照顧，尤其對一些性格孤僻的孩子更要重視，用愛感化孩子，同學之間也要互相尊重和友愛。
提出尊重和感恩之后，學校研究了專門培養孩子們生活習慣，行為規范的課程，每學期開學的前幾天，孩子們都要接受常規訓練，通過反復訓練孩子們逐漸養成了良好的行為習慣，孩子們回家之后還會糾正父母的一些惡習。
人之初，性本善，每個孩子都是天使。肖建新秉承著這樣的信念，讓孩子們從身份上的城里人變成了貨真價實的城里人。
教研室胡老師告訴記者，有一位六年級的轉校生，單親家庭，之前從來不做作業，經常打架，壞習慣頗多。轉學后這位小朋友在學校受到了老師和每一個同學的尊重，同學從來都不會瞧不起他，老師對他的關心超過了他忙碌的媽媽。小朋友現在成績雖然不是很理想，可是不管怎樣他的學習態度很端正，上課認真聽講，按時完成作業，行為習慣也逐漸規范，再也不打架了，在班級的里還成了老師的得力助手。
讓團委鄒老師驕傲的是孩子們現在可以自己組織策劃活動，活動的每一個環節都是孩子們自己參與完成的，老師在活動中反倒成了配角或者跑龍套的。
學校近期舉辦的“紅領巾跳蚤市場”是高年級的同學組織策劃，并幫助低年級的孩子參與進來的活動。他們把自己不用又舍不得扔掉的東西拿到學校來買賣，在買賣的過程中還討價還價，活動中孩子們充分利用了學校的低碳環保和阿福童金融理財等校本課程。
學生的變化讓肖建新感到欣慰：“5年來和老師們的努力收獲了一些成果，這些孩子還小，雖然還沒有成為參天大樹，但希望他們的人生保持這份陽光、健康、自信……”
家校互動
在校園里，看到了這樣一幕——孩子們按照年級和班級整齊地坐在操場上，聽一場關于感恩的主題演講。操場上還有另外一個群體，他們也像孩子們一樣全神貫注地聽著演講，有人臉上掛著眼淚。他們是學生的家長。
肖建新認為家庭教育和學校教育同等重要，由于學校家長的特殊性，他們為生計所迫，常常忽視孩子的健康成長，導致家庭教育嚴重缺失。鑒于此，肖建新和學校的領導班子以及教師代表商討以后，采取了一系列與家長互動的形式，讓家長學會承擔對孩子的責任，學會關心孩子，影響孩子。
學校每學期至少組織兩次以上大型家長會，一開始會議由肖建新親自主持，后來學校引進一些專業人士對家長進行主題培訓，除了基本的行為規范以外，學校還會針對孩子的成長特點，針對家庭教育舉辦主題培訓。
更絕的是，肖建新有一天靈機一動，決定舉辦“網上家長會”。很快，家長委員會QQ群，班級QQ群都開起來了，老師們和家長深度接觸的頻率達到每周一次，卻并不會增加太多負擔。此舉深受好評，外地家長更是激動萬分，說學校此舉，讓自己又找到承擔家長責任的感覺了。
關鍵詞：大學生 家庭教育 措施
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）001-186-02
大學生作為祖國新一代的接班人，是國家各項工作的后備人才，也要即將面對結婚生子成立家庭的大問題，如何以正確的態度對待家庭，如何準備面對家庭，這就要求他們在面對成立自身家庭之前，對于家庭有正確的認識。在提倡素質教育的時代，針對教育部的《普通高等學校學生管理規定》中允許在校大學生結婚的形勢下，對大學生進行家庭教育，這一新課題顯得越來越重要。
1高校對大學生進行家庭教育的現狀
如今，社會的變遷使得人們的很多價值觀念發生了變化，而這些價值觀念在家庭教育中也不斷面臨著新挑戰。但是我國目前沒有較為完善的家庭教育學說，特別是高校的家庭教育課程和活動都還只是一些不成系統的教育活動，家庭教育課程也沒有在全國各高校中普遍推行開來，所以，我國高校大學生的家庭教育還普遍存在著缺失的現象。
1.1重視知識傳授，忽略個體所需
受當前社會市場經濟化的影響，現代教育也在不知不覺中被經濟化了。教育僅僅被看作是升學謀職的一種手段，學校往往也片面強調知識技能的傳授，忽視了教育的精神享用功能和審美功能的具體實現。受這種影響，學生接受教育的目的也就建立在了學會如何功利的生活，如何滿足生活之需，學校教育的目的也變成了去塑造工具的人。學校在編排教育內容和課程的時候，不重視課程內容的多樣性和豐富性，忽視學生的個體特點。在這種情況下，學生生活被單一化、統一化了，學生也因此變得功利，變得更適合學習適應社會的經濟化課程，而從意識上忽視了家庭化的觀念。
1.2師資力量薄弱，咨詢人員外行
國內普通高等院校目前仍沒有專門的家庭教育課程，大多數家庭教育教學內容都是被包含在教育課程或者道德品質教育課程中，所以專業的家庭教育師資嚴重欠缺，而系統接受過家庭教育學培訓的教師更是少之又少。而從父母角度來說，當前社會上沒有較為專業的家長學校以向所需父母提供幫助，這實屬教育發展的弊端。近一、二十年來由于計劃生育政策的實行，中國家庭子女的培養教育也在由粗放型向集約型轉變，家長對家庭教育指導的需求必將日趨強烈，也迫切希望家庭教育的科學化。
1.3科學指導不足，發展規劃片面
家庭教育學在我國是一項新生事物，在實施過程中也大多是借鑒國外的理論經驗，嚴重缺少本土特色，這就致使教育的效果不理想。當前，很多高校的家庭教育仍停留在表面工作上，缺乏科學的指導和全面的發展規劃，相關教師的經驗和做法，具有很強的隨意性和主觀性，在這種情況下，家庭教育一不小心就會滑向片面性，無法實現實效性。如果各高校在開展家庭教育課程的過程中，能得到及時、科學、適當的指導，有明確的發展規劃和綱要做指導，那么就可以避免很多誤區，也可以大大增強家庭教育課程的效果，增加家庭教育學的經驗，充實家庭教育學的知識系統。
2高校對大學生進行家庭教育的必要性
家庭教育，是教育學的組成部分之一，是學校教育與社會教育的聯系基礎，它也被視為終身教育，是“人之初”的教育，在人的一生教育中起著奠基的作用。大學生作為社會中一個特殊群體，無論是從生理上還是心理上，都趨向于半成熟狀態，對于家庭的觀點在較大層面上還存在于自身家庭的狀態，而這種狀態如果存在潛在問題的話，會影響大學生個人的價值觀，如果不加以導向，后果不堪設想。為此，我們有必要加強對大學生的家庭教育。
2.1家庭教育助于大學生總結前人經驗
當談到家庭教育觀念還有方法的時候，很多人自然而然會說：小時候，爸爸媽媽就是這樣教育我，這也正是每個人都接受家庭教育的自我生活經歷。當自己做父母的時候，潛意識中以舊有觀點去教育孩子，或按照自己父母的方式去教育孩子，妄圖讓孩子按照自己意念中的趨向發展。在大學生中開展家庭教育學課程，可以讓他們從書本上學習到各個國家不同的教育方式，進而結合自己家庭的狀況，作出判斷，選擇最適合自家家庭的方式。
2.2家庭教育助于大學生認清社會現實
大學生處于走向成熟的最后一步，在最后青春期的發展中，很多已經傾向于去組建家庭，培養自己的后代。家庭教育的課程，可以教會他們正確的看待家庭，認識家庭，不只是自己未來所要組建的家庭，更多的是現在自身和父母所擁有的家庭。這種家庭教育現狀，也可促進本身家庭的發展，對于父母處理不好的家庭問題，孩子可以充分發揮調理二者劑的作用，以自己的方式喚回父母曾經的溫情。這樣，教會大學生用理性的方式去處理父母問題，也有利于他們用寬容的人生態度去看待身邊的人和事，用健康的心態去面對這個社會。
2.3家庭教育助于大學生展望美好未來
古人云：三十而立。大部分的中國人還是傾向于在三十歲之前成家，以完成修身齊家的目的，這也就面臨著一個從孩子到父母角色的轉變。做父母后的人會面臨到很多改變，有了孩子，家庭就出現了以孩子為中心的情況，面對那種情況，父母親縱然會有初為人父人母的喜悅，更多的是要面對生活中的瑣碎，還要面對各種突發事件不能手忙腳亂。家庭教育學課程中會有對初為父母親的指導，這樣也就在潛意識中對年輕人坐了思想準備，讓他們能夠有足夠的心理承受力去面對生理和心理上的改變。
3高校開展對大學生家庭教育的具體措施
3.1課程內容要明確
理論方面，有良好的家庭情感與家庭品質教育，基本社會倫理與行為規范教育，基本的生活知識和技能教育，良好的身體和心理素質教育；實踐方面，通過案例列舉不同年齡階段、不同類型的家庭教育重點問題，對其進行分析，并提出相應對策；進行以父母為教育對象的家庭教育指導，深入研究家庭教育與家庭、學校和社區之間的合作方法。通過這些內容的學習，使青年大學生開闊視野、陶冶情操，從觀念上去接受家庭，融入家庭，努力構建新型、和諧的家庭觀念，增強對人生、對社會的責任感。
3.2課時設置要合理
（1）增加必修課的內容，實行課程改革，在必修課程《思想道德修養與法律基礎》中增加“家庭教育學”內容，讓大學生通過必修課接受家庭教育知識的正面教育；（2）開設家庭教育公選課，既是對必修課的一個補充，也助于讓更多有興趣并且有研究探索精神的同學豐富知識；（3）高校就業指導課程要理論聯系實際、形式多樣，可以定期請社會專家、知名學者到校進行專題報告進行指導；（4）學校要提供可供學生咨詢的渠道，例如設置高校心理咨詢室或設立專門的家庭教育咨詢室，提供專業的咨詢指導，某種程度上說，這種個性化的教育和指導更為重要，助于學生在出現問題時可主動與教育者溝通。
3.3師資水平要保證
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。（1）加強家庭教育工作人員的隊伍建設，加大培訓力度，提高教師的專業化程度；（2）學校應增加對家庭教育的經費投入，從經濟上保障家庭教育活動的有效開展和有序進行；（3）學校應與政府、社會和家長合作，發揮高校資源優勢，建立家庭教育指導服務體系，把教育對象擴展到社會各個階層，從實踐角度獲取第一手資料，充實理論知識。總而言之，學校要從全面的角度、用發展的眼光看待家庭教育培訓，有效整合現有教師資源，充分體現高校以人為本、服務社會的作用。
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我長期在日本工作和生活，有較多的機會觀察他們的中小學校教育，有一些做法和經驗，值得我們在國民素質培養中去學習和借鑒。
禮貌 掃除 自學 立志
在日本，中小學校教育的許多內容與家庭生活的養成教育有關，剛入學的兒童要了解學校，建立人與人之間關系，養成自主自律的習慣，積累家庭經驗。如日本有些公立小學校的口號是：禮貌(打招呼)、掃除(衛生)、自學和立志。
禮貌——每個學生見到從身邊走過的人；都要喊：您好!有一天早晨，我遇到一個剛上學的小姑娘，在5米之外她就向我大喊：“您好!”等她和姐姐走到我跟前時，姐姐對我說：“失禮了，妹妹聲音太大了。”我說：“沒關系，她在練習。”
禮貌培養表現在日本人生活的各個方面。有一次我去看一個日本朋友，送給她不滿一歲的女兒一個玩具。她馬上教孩子致謝，把女兒的頭按向榻榻米。我急忙制止，認為孩子太小以后再教不遲。朋友說：人之初性本善，趕早不趕晚，大了再教她會不自然。這使我想起常坐的日中航線，在同一架飛機上日本雇員和中國空姐的微笑很不一樣，前者發自內心后者顯得牽強。又比如，我每天要乘電梯回家，日本孩子們進電梯如果碰到同乘者，就會主動問你去哪層，幫助按電鈕，離開時還要與你打招呼。而我們的孩子就沒那么彬彬有禮，這和我們一些學校的禮貌教育只停留在說教層面不無關系。
說到掃除，我的孩子剛進日本小學時，老師就要求家長給孩子準備塊抹布。每天孩子都要拿著抹布，在老師的帶領下一起大掃除。日本公立學校沒有勤雜人員，所有的校園衛生都是師生一起打掃，無形中養成學生愛勞動的習慣。一天我去兒子的學校，正巧看到孩子們和老師一起打掃教室，校園里校長在整理花草，教務長打掃校門外的衛生，全校師生人人參與掃除活動。難怪在日本不管是城里還是鄉下，處處干凈整潔，沒有衛生的死角，就連來我家做客的日本朋友臨走時還要把椅子擺好，幫助收拾水杯呢。
其實這種愛清潔的習慣都是從小培養的。我國的農村遠看美麗，近看垃圾成片，不是農民不收拾，是我們的教育不到位。在日本的中小學里開設家庭學科課程，主要是教會學生對衣食住行和消費的生活資源進行科學管理，幫助他們提高家庭生活質量，同時指導學生學會生活設計和職業準備。孩子在家庭學科課程中學會了掃除，學會了器具的用法和餐巾的疊法，他們到餐飲行業去打工，都是能手。而我國餐飲業的老板常常抱怨員工素質低，這也是我們學校沒有進行最基礎的生活常識教育的后果。
自學，更是強調把自己的事情做好。比如：中午學生在學校集體進餐，學校要求學生飯前洗手，并且要自己把飯菜端到教室，輪流分配餐食。自學還包括從身邊細小的事情做起。日本孩子的書包很重，除了書本外還有運動服、鞋子和水壺，下雨天還要帶雨傘，孩子背著有時看上去就像一個負重急行軍的士兵，但是沒有一個孩子讓別人幫忙或叫喊書包重的。相比之下，我們的小學校門前最常見的情景是：孩子甩手走在前面，父母背著書包在后面緊跟，所有人都習以為常。這樣的孩子怎么能學會自立呢?
立志，最重要的表現之一是從小養成良好的習慣，這體現在日本孩子生活的方方面面。有一次，我帶領中華女子學院的大學生到日本幼兒園做比較研究，我們的學生一進門，脫了鞋就去和孩子們游戲了。這時幾個小朋友走到門口，把大姐姐們亂脫的鞋子頭朝出門的方向并攏放好，然后才去玩。他們已經把鞋子的擺放融進自身的習慣之中。我到海邊散步，也曾看到一個無家可歸者，把脫下的衣服疊得整整齊齊擺在長椅上，再去海里游泳。這不也是一種自覺的行為習慣嗎?種種事例說明日本家庭學科的課程內容已融進了該國人民生活之中。
日本國民良好的習慣形成，是長期教育的結果。NHK國家電視臺每天的少兒節目中，有一個固定時間段播放的是一個3歲左右的兒童，在最短的時間里自己穿衣服或是疊衣服，節目幾十年如一日沒有變化。很多的日本兒童正是在這個節目的影響下長大，形成了自己的好習慣。這說明媒體教育的作用也很重要。我國當下電視臺的少兒節目幾乎沒有行為習慣養成方面的內容，多數電視臺以兒童選秀節目居多，耍兒童逗觀眾的節目比比皆是，唯獨缺少家庭學科知識的基礎指導。
生活技能需要在學習中積累
世界很多國家和地區如美國、英國、法國、德國、加拿大、日本及臺灣的中小學和高中都設有必修的家庭學科課程。進入21世紀，日本的家庭學科吸收了各國家庭學科的先進經驗，推出許多新編家庭學科的教材。日本小學五至六年級、初中和高中(含中專)的家庭學科課程不僅必修，而且有固定的學時。小學家庭學科的課程包括家庭生活與家族、日常的飲食和做飯的基礎、合適的衣服和舒適的住房、身邊的消費生活與環境等課程。有關道德的內容也在家庭學科中有所體現，如用最具體的方式教孩子學做人，學做事。我兒子拿回的家庭作業指導中，就有這樣的提問：你給爺爺奶奶捶背了嗎?幫助媽媽干家務了嗎?問爸爸工作辛苦了嗎?與小朋友在外玩按時回家了嗎……看到后面這條，我才明白為什么住所樓下的兒童活動場，每到晚上6點鐘就聽不見孩子的玩耍聲了，原來孩子們都按時回家了。
日本學生非常喜歡做家庭課的作業，像用塑料瓶發綠豆芽和種豆苗菜，學習傳統手工制作，等等。我兒子上初中時，每隔兩個星期總要拿回一個自己做的小物件，有八音盒、木雕小刺猬、銅刻廟宇、應急手電筒和小書架等。特別值得一提的是放在書桌或床頭的小書架，它是兒子在老師的指導下，從一塊木板開始，經過鋸、組裝、上漆等制作工序完成的。兒子制作的裝雜物的布掛飾，掛在墻上美觀實用。我仔細研究了這個掛飾，它的工藝很復雜，需要有一定的繪畫及設計能力，還要運用縫紉機、刺繡、熨燙、釘紐扣等工序才能完成。由此看來，家庭學科課程教會了學生許多生活技能，培養了學生的動手能力、思考能力、判斷能力和表現力，間接還有助于良好學習行為習慣的養成。
日本家庭學科的飲食文化課，要讓學生知道世界各國的主食類型，分析介紹各種食品的營養特征，還讓學生學會洗菜、切菜及各種調味品的運用；認識各種鍋、瓷器、漆器、刀叉、碗筷；讓學生知道做飯順序：備料、炒煮、盛裝、吃飯(禮儀)、洗碗，
等等。他們每個學校都配有一名營養管理指導老師(大多是大學生活科學部或家政學部的營養專業畢業生)。這些專業指導老師精心設計校餐的飯菜譜，合理搭配營養：有時是日本大醬湯、有時是中國炒飯、有時是歐美面包，有時是意大利面等。他們還提前把每周要吃的飯菜譜發到學生手中，貼在家里的冰箱上，讓媽媽們根據菜譜的內容來做早飯和晚飯。飲食文化課上也會教學生文明用餐的常識。比如，在街上一邊走路一邊吃東西被視為最不衛生和不禮貌的行為等。
服裝課內容更豐富，有衣服的選擇、購入、搭配、洗滌、熨燙和收納的知識，有衣服的號碼和標志、各種季節的服飾、婚喪祭嫁和節日的服裝以及衣服的保管、防止蟲害和收納容器的使用，等等。這樣的家庭生活課程深受學生的喜愛，他們在學習中逐漸積累了各種生活技能，進而形成了積極的生活態度和價值觀。
最令我感興趣的是消費環保生活課，日本老師既向學生講授消費者的權利與責任、循環型社會的實現等現代公民意識，又告訴學生們塑料帶、廢紙、舊瓶回收的意義及如何進行家庭垃圾的分類與回收，還要求認識refuse(拒絕)、reues(重新使用)、reduce(減少)、rcycie(再利用)的標志。所以來我家玩的孩子吃點心時，一定要問垃圾桶在哪兒，他們要清楚點心紙應扔在何處。孩子隨學校外出參加體育比賽時，媽媽后援隊都帶著垃圾袋，因為公共場所的垃圾桶被封上了，這實際上就是警示孩子們對垃圾的重視。這些具體細節的生活知識教育，正是我們的中小學所缺少的。
近幾年北京等大城市也開始實行垃圾分類，不少居住小區里安放了不同顏色的垃圾桶，錢沒少花，效果并不大。最重要的原因是民眾的環保意識薄弱，還沒有養成垃圾分類的良好習慣，再往深里追究是我們的學校教育缺少專門的家庭學科課程。1～15歲是一個人好的行為習慣養成的重要時期，我們應該在兒童剛開始知道垃圾時，就要教育他們必須扔到指定的地方。好的理念和好的行為習慣不去灌輸，民眾是不會自然形成的。
我兒子高中上的是日本私立男校，那里的家庭學科內容更加寬泛。如家庭的收入與支出，公民依法納稅、國稅和地稅的利用，家庭理財與儲蓄、家庭計劃與消費；還有居住生活：熱環境、光環境、音環境、空氣環境、濕氣環境、遮音防音的功能，換氣與通風、蟲害和建筑裝飾材料的有害化學物質，預防火災、水災、泥石流和地震，等等。此時的學生面臨即將上大學或離開家庭獨立工作生活的狀況，社會的發展和變化，需要他們具備必要的從業基礎知識和勞動基本技能，大量家庭學科的知識充實了他們的人生，能夠助力他們充滿信心走上社會。
記得兒子上大學期間，我得了重病，他的假期全用來照顧我。他從化驗單上了解我的病情，告訴我一些注意事項，給我做各國風味的可口飯菜，讓我增加營養盡快康復。作為獨生子的他，倘若沒有學習過家庭課程，要做到這些簡直不可想象。這也從一個側面說明在中小學校開設家庭學科的必要性。
在實踐體驗中增強生活知識和技能指導
當前新課程在我國中小學全面推開，地方課程、校本課程以及各種形式的社會實踐活動風生水起，也出現了一些與家庭生活相關的活動內容，但都是零散的、不夠系統。日本學校家庭學科非常重視實踐教學，且相當系列完善，每個學校不僅有家庭學科的教室，每個縣(相當于我國的省)市都有學生參加社會活動的體驗學習設施，值得我們借鑒。他們家庭學科的實踐教學種類繁多，像組織學生參觀幼兒保健中心、觀看孕婦營養保健指導活動、參加幼兒園活動體驗和老人健康保健設施研修，訪問環保機構、食品加工廠和電廠，參觀各類博物館和防災中心，訪問消費者協會，參觀銀行學習家庭理財的基本知識等。學生們在實踐教學中，身臨其境去體驗各種生活常識、生存技能和安全防范知識，受益匪淺。
例如；日本各地的兒童活動中心都設有0～15歲兒童面臨危險的實物展示廳，那里有防止1～3歲的小孩玩煤氣灶的按鈕，預防兒童頭套塑料袋引起窒息的模型。還有正確擺放熱水的位置以免孩子燙傷，正確擺放窗臺邊家具，防止孩子爬窗墜落等實物展示。孩子們通過參觀，真切地感受到安全防范知識的重要，學會了如何進行自我保護。而我國目前的防災減災博物館較少，各地的兒童活動中心也沒有專設兒童安全教育的內容，相關的教育活動不到位，廣大兒童及家長安全意識極度欠缺，致使各種意外傷害事故時有發生，一個個鮮活的生命就此泯滅。由此看出從小傳授給兒童少年各種安全知識，提高他們的安全意識是多么重要!
在日本，家庭學科的實踐活動遍布學生日常活動的方方面面，包括讓學生觀察自己生活的地區有哪些觀賞樹和花卉，思考需要栽培哪些植物，能讓四季都見到不同顏色的樹木和鮮花；讓學生找出對周圍鄰居生活有影響的問題：如花盆擺在陽臺邊，臺風到來會砸到樓下的住家；音響開的聲音太大或者彈鋼琴的聲音、貓叫狗叫聲會影響周邊人的休息；住在樓房里不能養狗，住獨棟房養狗時，遛狗需牽著狗，并把狗屎帶回家，等等。這些實踐活動的觸角已深入到家庭及社區生活的各個角落，不僅包含家庭鄰里關系，還涉及人與自然和諧共生等問題。
升入高中后，日本學生的實踐活動層次又有提高，他們在課后調研家鄉河流的水質，觀察河流兩邊的廢棄物、河里的漂浮物和排入河流的污水量，訪問垃圾處理廠和污水處理廠，并由污水排放聯系到自家洗衣粉的用量和做飯的食用油用量，最終從環保的角度寫出調查報告，提出合理的建議。他們還把家鄉的水果蔬菜和其他地區的做研究對比，每人學會做一個家鄉的傳統飯菜，對家鄉的熱愛之情在活動中很自然地生發出來。
