時間：2023-06-05 10:15:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇隔代教育的建議，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：隔代教養 幼兒 個性發展
在經濟迅速發展中國，農村家庭結構和教養形式的隨著經濟發展出現了一些改變，表現為：家庭規模持續縮小，“空巢家庭”異軍突起，隔代家庭呈現增加趨勢。為了讓孩子有更好的教育、更豐富的物質生活，很多農村家庭的父母外出打工，使得大多數農村幼兒成為留守兒童，主要采用隔代教養方式對幼兒進行教育。本文分析了隔代教養對幼兒個性的影響，并提出優化幼兒個性發展的建議。
一、隔代教養與幼兒個性概述
1.隔代教養的含義
隔代教養，通常是指祖父母代替父母對孫輩進行教育教養的活動，而這里的祖父母通常指的是外公、外婆、爺爺、奶奶。中國是世界上少數普遍存在“隔代教養”的國家之一。在國外，例如美國等發達國家，家庭中孩子很小就會進入幼兒園、托兒所，一直到小學、初中最后大學畢業，孩子成長中沒有隔代教養問題。
2.幼兒個性發展的概念
個性一般是指個體在先天與后天各種因素相互作用下形成的相對穩定和獨特的心理行為模式。本文中，幼兒個性界定為3-6歲幼兒通過與環境的相互作用，形成和發展起來的具有相對穩定性和獨特性的各種心理品質的總和。幼兒的個性發展是指幼兒對客觀現實的穩定的態度和習慣化了的行為方式向前發展。
二、農村隔代教養對幼兒個性發展的影響
1.農村隔代教養對幼兒個性發展的積極影響
（1）有利于幼兒情緒的穩定
隔代教養有其自身的優勢，黃海波教授分析了祖輩家長在家庭教育的優勢，他認為，祖輩家長有愛心，對孫輩十分喜愛。他們有充裕的時間和精力，愿意花時間與孩子在一起，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。家長對孫輩所具有的親情和關愛，是任何育兒機構或保姆都無法比擬的。他們樂于為孩子奉獻，這有利于孩子獲得心理上的支持和情感上的安定，為父母解除后顧之憂。幼兒的意愿能夠被祖輩家長耐心地傾聽，內心非常容易得到滿足，在心境上也就比較平和，有利于幼兒穩定情緒的形成。
（2）有利于幼兒的成長
祖輩們由于已經脫離了以前的那種社會環境，心態比較平和。
老年人有著孩子似的心理，比較喜歡小孩子，不像那些年輕的父母那樣情緒沖動。他們愿意用自己充足的時間和精力去耐心的照顧他們，聽他們的敘述，可以進行一些適當的指導。
祖輩們豐富的實踐經驗，有著更多的傳統中華美德，不但可以讓幼兒接受文化熏陶，而且可以傳承這些美德。祖輩對幼兒的愛是沒人可以去代替的，可以為幼兒提供心理支持，可以給他們帶來安全感，利于幼兒得到心理支持和情感安定，促進幼兒身心健康成長。還可以讓父母全心全意地去工作，解除后顧之憂。
2.農村隔代教養對幼兒個性發展的消極影響
（1）過分溺愛容易使幼兒產生自我中心的意識
隔代溺愛源于祖輩們的一種補償心理，他們年輕的時候條件比較艱苦，不能讓自己的子女有高質量的生活，這些造成了祖輩心理上的一種愧疚感，為此他們會竭盡所能地去滿足孫輩們的要求來減少內心的愧疚感。這種想法往往導致產生“隔代慣”的現象。另外當孩子犯了錯誤，也因為對孩子的疼愛一味地去寬容，不能及時糾正孩子的一些不良性格，導致幼兒認為自己所做的都是對的、所有人為自己做的一切是理所當然的，產生自我為中心的意識。
（2）過分遷就容易使幼兒產生自私、任性的性格
隔代家庭對待孫輩一般是溺愛大于教育，祖輩的姑息縱容和包辦代替，一味遷就，百依百順，成為普遍現象。對孩子一生來講，尤其重要的性格形成期幾乎都與老人生活在一起，孩子失去了與父母交流、培養感情的機會，并且由于祖輩對孩子過分遷就，幼兒會因為自己的意愿無法從老人那里的到滿足，情緒變化快，導致產生自私、任性的性格。
（3）隔代教養影響幼兒學習接受能力的發展
在農村，隔代教育的祖輩大多教育程度不是很高。更不懂得兒童心理特點和成長規律。加之農村文化落后、信息閉塞，因此多數老人根本不了解社會需什么樣的人才，也不可能掌握科學的教育觀念和教育方法對幼兒進行教育。
關鍵詞：留守兒童 隔代教養 學齡前兒童
中圖分類號：G625 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）01-0087-01
隨著城鎮化進程的加快，越來越多的農民離開家鄉外出打工。出于多種原因，他們沒能帶孩子一起外出，而是把孩子留在家里，交給上一輩來照料。據《中國2010年第六次人口普查資料》統計，我國留守兒童6102.55萬，占農村兒童的37.7%，占全國兒童的21.88%，其中42.8%的兒童是父母同時外出打工，79.7%由爺爺奶奶或外公外婆撫養。3～6歲的兒童正處于成長發育的關鍵期，他們沒能得到父母情感上的關注和生活上的照料，老一輩人的隔代教養質量便為更加重要。這一教養方式存在什么問題，帶給孩子身心什么影響，值得我們深入了解。
1 隔代教養對3-6歲留守兒童的不利影響
由于文化水平受限，祖輩認為對孩子說的再多他也不，他們不懂得如何去教育，對于幼兒的表現多采取簡單粗暴的處理方法，要么溺愛要么打罵。孩子不聽話時多采用哄騙、嚇唬、打罵等方式進行管教，未能及時明確地告訴他這樣做為什么不對。加上長期生活在信息閉塞的農村，文化落后，對于社會的發展需要什么樣的人才并不了解，這些祖輩對孫輩的要求和期望普遍偏低，認為只要健康長大、明白事理就好，而對于陪孩子一起玩和讀書、了解他們的心理，這些祖輩是無法做到的。
隔代教養易造成營養不均衡和常見疾病，影響其健康成長。幼兒吃飯時不愛吃這個、不愛吃那個，由于“隔輩親”思想的影響，祖輩不勉強孩子，易造成偏食、挑食的習慣。據調查，87%的幼兒吃飯時需要看著電視或玩游戲、玩玩具，73%的幼兒在吃飯時都要祖輩喂食，有的甚至需要祖輩追著喂。
幼兒生活習慣差，幼兒在幼兒園和在家里兩個樣。在幼兒園，孩子都可以做到飯前便后要洗手。孩子回到家后不會顧及這些，往往自己玩或是結伴在地上摸來摸去、撿地上扔的垃圾當玩具，這影響了良好行為習慣的養成。
幼兒禮貌行為欠缺。觀察發現，留守幼兒在大人的引導下會向他人問好，但自行問好的不多；和祖輩到他人家里去，隨意翻東西、上沙發的事兒有發生。他們對于祖輩的呵斥沒有很大的反應，可見其禮貌習慣有待養成。
幼兒社會交往能力差。祖輩們往往怕孩子生病或是有安全問題不好向孩子父母交待，加上自身年紀大，于是對孩子嚴加看管，希望孩子一直出現在自己的視線范圍之內，孩子的活動范圍狹小、與人接觸少，進而導致其語言、反應、交往能力不如普通孩子。
造成親子分離，不利于孩子的成長和家庭和諧。留守兒童對常年在外的父母缺少接觸，父母的電話聯系也很少與孩子直接交流，父母的叮囑停留在“叫媽媽”“叫爸爸”“在家聽奶奶話”上面，沒有深度的交流與了解。在調查中，越是父母外出打工時間長的，與孩子交流少的，孩子對父母的依戀就越少，父母常年在外的孩子聽到提及父母，他們的變現很茫然。問他們“想不想爸爸媽媽”孩子，多是不回答或是說“不想”。長期與父母的分離，親子關系受到影響。即使父母回到孩子身邊，孩子也會感到陌生，這不利于親子溝通和良好親子關系的建立。
2 解決3-6歲留守兒童隔代教養問題的建議
政府方面。首先，經濟條件是導致年輕父母外出務工的重要原因。發展當地經濟，開發農村產業，縮小城鄉的差距，切實地為年輕父母提供可以工作的崗位，促進農民工返鄉務工，使其可以在自己的工作之余回到家中減輕祖輩的教養負擔并承擔陪伴和教育孩子的責任。其次，加大政策的傾斜，擴大對農村幼兒園的經濟投入，并鼓勵督促民辦幼兒園，促使農村幼兒園數量的增加和質量的提高。使幼兒在農村可以享受優質的教育，彌補因隔代教養而產生的眾多問題。最后，國家應出臺相關政策，加快戶籍制度改革，確保外出務工者和他們的子女可以流入并接受的相應的教育、享有醫保和其他的公共條件。
社會方面。首先，鼓勵針對農村留守幼兒隔代教養進行研究和社會討論，發現隔代教養的問題，討論研究解決的對策，提高教養質量，促進幼兒的身心健康發展。其次，設立教養咨詢站，并通過電視媒體、廣播、講座等多媒體等方法，經常性地對幼兒的祖輩進行教育講解和方法指導，提高祖輩的教養態度和規范的教養方法，充分發揮祖輩在教養中的優勢。再次，鼓勵社會的愛心資助和教育幫扶。農村村委社區可統計隔代教養下留守幼兒數量，與幼兒園老師結成長期的幫扶對子，對幼兒的教養進行有效幫扶。
家庭方面。一方面，父母要強化自身的教養責任。年輕的父母要擔起自己的責任，認識到孩子心理健全發展離不開父母的呵護與照顧，多抽空陪孩子。無論家境貧寒還是富裕，父母親自陪著孩子健康成長本身就是就是莫大的財富。對于孩子的教育，父母的參與會起到更好的效果，對自己的孩子成長負責，也是對整個家庭負責。其次，父母與祖輩多進行溝通。要把自己教育孩子的設想和祖輩們進行交流 ，得到他們的理解和支持。雖然外出打工，也要引導祖輩不斷接受新事物，學習新知識，從而對孫輩實施正確的教育行為。最后，家庭教育中要互相配合，即使在教育方法上有沖突也應當私下調解。同時，祖輩要經常告訴孩子父母是愛他的，幫助孩子的父母建立教養權威，幫助孩子克服心理上的障礙；祖輩們要還給自己定好位，在教育孩子中既不能缺席，也不可越位。
參考文獻：
[1]劉海華.0-3歲兒童隔代教養現狀與對策研究[D].東北師范大學碩士學位論文，2006
[2]黃祥祥.論隔代教育與兒童心理的發展[J].經濟與社會發展，2006.04.
[3]李晴霞.試論幼兒教育中的隔代教養問題[J].學前教育研究，2001.03.
[4]段飛燕.從學前教育管窺家庭之親職教育[J].現代教育科學，2011.04.
關鍵詞：隔代撫養；現狀；成因；研究方法；利弊
中圖分類號：G712 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-003-02
一、隔代撫養的現狀
國內學者調查顯示，在上海目前0-6歲的孩子中有50%～60% 由祖輩撫養教育，而在北京，有70%左右的孩子接受著隔代教育；廣州接受隔代教育的孩子也有總數的一半[1]。城市是這樣的，農村亦如此。現在，農村青壯年男女大多外出打工，小孩則交給老人照管。據估計，全國有近五成孩子接受著隔代教育[2]。
最近二十年間，在美國，有5%――10%的18歲以下兒童與他們的祖父母生活在一起[3]。調查表明：自上個世紀90年代后，祖輩對孫輩的撫養在國外學術界引起廣泛關注，并成為研究的熱點[4]。
二、隔代撫養的成因
國內學者李賜平認為，祖輩們根深蒂固的家庭倫理觀念，將對孫輩的撫養，看作是他們肩負的自覺責任。城市中祖輩退休后大多數在體力和精力上都是有能力撫養第三代的，與孫輩一起生活也可以使祖輩排解退休后的心里空虛，重尋自己的價值[5]。鄭日金認為，市場經濟的大背景下，年輕的父母把大部分時間和精力投入工作和學習，無暇照料孩子。同時，城鄉家庭離婚率上升，單親家庭的增加，也促使隔代撫養方式的生成[6]。此外我國臺灣一些學者梁雅舒（2003）、翁福元（2000）、陳麗欣、林志忠等（2000）發現，祖父母承擔親職角色是因為孫子女的父母離婚、喪偶、受遺棄、濫用藥物、情緒或精神異常、得愛滋病、戒毒、入獄服刑等等，使其無法撫養自己的子女，祖父母則被選擇來替代父母照顧孫子女的工作[7]。
國內隔代撫養的形成原因也比較復雜，農村和城市隔代撫養的成因不同，但在分析成因時，基本上都是針對城市隔代撫養在進行分析，并且目前探討隔代撫養形成的原因主要還是集中在傳統文化與父輩家長外出等問題上。臺灣學者和國外學者有關隔代撫養形成的成因分析大體相同，因而成因歸納上不夠全面。
國外學者認為形成隔代撫養的原因主要是社會問題和家庭問題[8]。Anltranan Bee（2001）就指出隔代撫養是由許多原因造成的，包括兒童父輩家長離開家庭外出務工、無承擔兒童撫養的經濟能力等，這些原因就使得祖輩家長在自愿或非自愿的情形下，承擔起照顧兒童的責任。
三、隔代撫養的研究方法
在研究方法上，國內隔代撫養的研究以描述為主，而調查、訪談和座談等方法得到的結果，往往受當事人主觀情緒等狀態的影響，所以結果的信度效度不高偶爾有問卷調查，缺乏方法綜合。
國外主要采用祖父母的自我報告法、對祖父母的電話訪問、半結構化的訪談和深度訪談以及對聯邦政府的有關數據進行的分析，很少有對這些祖輩家長的生活及其撫養孫子女的現狀進行直接觀察，記錄分析這種撫養對孫子女發展的影響，研究大多采用量表等，結果以數據的形式出現，對數據進行分析所得結論較國內客觀可靠一些。
四、隔代撫養的利弊
1、隔代撫養的益處。北京大學兒童心理研究所黃海波教授就曾指出，由祖輩帶大的孩子，身體素質好，在生活照料和安全保障方面要強于其他撫養方式下的孩子。沈衛華（2001）認為祖輩家長有充分的時間和精力投入到孫輩身上，而祖輩家長在社會實踐中積累的豐富社會閱歷和人生感悟，這些正是促進兒童社會性發展和有效處理孩子教育問題的寶貴財富。李賜平指出，隔代教育還使年輕父母專注于工作和事業，這有利于社會的長遠發展。梅鸝歡（2004）認為，隔代教育一方面能夠減輕父輩家長的負擔"促進家庭關系和諧，另一方面祖輩家長能成為孫輩與父輩家長的溝通橋梁，隔代教育與親子教育可以并駕齊驅。
2、隔代撫養的弊端。李洪曾認為許多祖輩對現代社會人才標準和要求缺乏了解，憑陳舊思想觀念與過時套路來教育孫輩，在教育過程中以經驗代替科學，導致隔代撫養質量下降。中國科學院博士生導師王極盛認為，隔代撫養不利于兒童成長，極有可能使孩子的心理老化，缺乏活力，不善與人交際等；另外，祖輩對孩子過分溺愛、過度保護，使孩子形成任性、自私、為所欲為的性格。李炎（2003）、劉沛洲（2004）調查表明 ”隔代教育”下的兒童，難以接受批評，集體觀念淡薄，缺乏責任心，以自我為中心等。孫宏艷（2002）強調隔代教育會導致“親子隔閡”，影響“親子關系”。
國外研究表明，隔代撫養對兒童情緒、情感和行為產生不利影響。Golbert-Glen等人（1998）則指出隔代撫養的兒童易有焦慮、不安全的情感問題，也較易產生發展遲緩及行為分裂問題。Kleiner， Hertzog與Targ（1999）認為隔代撫養的女孩易有情感與情緒的問題，隔代撫養中男孩最易有行為失序的問題，隔代撫養兒童較易有注意力不集中現象。Child Behavior Checklist，Dubowitz及同事發現，有26%隔代撫養兒童有著行為問題，較一般兒童高出10%之多。
國外在探討隔代撫養弊端時，多從兒童出發，研究隔代撫養兒童身上表現出的問題，通過問題反映出弊端；而國內研究隔代撫養弊端時，從祖輩出發，研究祖輩身上具有的特點，著重分析祖輩對孫輩的因果影響，通過影響討論弊端。
關鍵詞：隔代 教育 利弊 對策
1、引言
前不久，筆者就我市“隔代教育”情況，趁我市某小學開家長會之機，隨機抽取100名學生家長進行問卷調查。調查顯示近一半的學生是隨著爺爺、奶奶、外公、外婆一起長大的。對于老人帶孩子，76%的年輕父母表示對孩子的生活及安全很放心，但在學習和行為習慣上不放心；有58%的年輕父母認為孩子可以學到尊老愛幼、禮貌、謙讓、節儉等傳統美德；94%的年輕父母認為孩子和老人在一起養成了一些不好的性格或習慣，孩子在家里變得任性嬌氣、惟我獨尊、霸道蠻橫、懶惰散漫；56%的年輕父母同時覺得孩子在外面變得膽小、過于聽話、無主見，偏于內向；有86%的年輕父母認為自己長期不在孩子身邊，會對親子關系造成負面影響；82%的年輕父母表示如果有時間會選擇自己帶孩子。
2、隔代教育的優勢
俗話說的好：“家有一老，帶出一寶”。首先，老人有充裕的時間和精力，愿意花時間與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述。由于不再有工作的壓力和生活的拖累，老人在心態上比工作緊張、壓力繁重的年輕父母要平靜得多，因而更有精力和耐心去陪伴、教育下一代。
其次，老人有著比較豐富的育兒經驗，他們知道的要比孩子的父母多得多，起碼是教育了兩代人，有了兒女輩的實踐，對孩子在不同的年齡容易出現的一些突況，知道應該怎樣去處理，不會出現手忙腳亂的情形。經驗是很重要的，現在各種類型的育兒書籍、教育書籍，也都離不開實踐的經驗。小孩生病大家都樂意去咨詢一些老醫生，也都是看中了他們的經驗。
第三，老人在長期的社會實踐中積累了豐富的社會閱歷和人生體驗，是有效處理孩子教育問題的有利條件。美國著名籃球運動員飛人喬丹就曾這樣說過：“其實變老是我由衷期待的事之一，做個老人應該是挺有趣的，我可以跟一堆心愛的孩子們吹牛講故事，甚至撒點小謊，這聽起來不是挺有趣的嗎？像我就常向家中的長輩請教一些問題，問一些他們那個時代的事，看得出來那讓他們覺得好開心。從回答問題中，他們仿佛尋回了那個時代，也讓我知道了他們曾經經歷過多么重大的事件。比如說象我太太那邊的人，他們最愛聊我還沒有到芝加哥來之前的事，談以前的芝加哥是什么樣子的，像幫派、政治等等的重大事情，等我老的時候，大概也會跟孩子們說我這個時代的芝加哥是什么樣子吧。”
第四，有學問、有才能的老人教育孩子能達到很好的啟蒙教育效果。隔代教育中，孩子與有學問、有才能的老人家在一起，自然可以學到知識，堅定信心，樹立遠大理想。老人對孩子的啟發和教導同樣能有效地刺激孩子的大腦思維，從而達到較好的啟蒙教育效果。
第五、多數老人們常有一種兒童心理，特別喜歡和小孩玩樂，極易形成融洽的關系。因此，為教育孩子創造了良好的機會和條件。
3、隔代教育的不利因素
隔代教育雖然好處多多，但年青家長并不能把孩子的教育完全寄托在隔代教育上。由于老人受歷史條件和自身年齡特點的局限，不可避免地存在一些不利因素，對此應該有著清醒的認識。
（1）不利于孩子養成獨立的人格和堅強的生活意志。多數老人常有一種因自己年輕時生活和工作條件所限，沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補償到孫輩身上的想法。這種想法往往導致產生“隔代慣”的現象。老人對孫輩疼愛過度，處處遷就孩子，容易造成孩子任性依賴性強和生活自理能力低下。還有一些老人因過度疼愛孩子而“護短”，致使孩子的弱點長期不能得到矯正。我市楓樹山某小區有一住戶，母親為督促兒子改掉粗心習慣，要求他每天把家庭作業記下來，回家做完后再大聲朗讀檢查一遍。可孩子嘀咕嫌煩，奶奶看在眼里疼在心里，經常瞞著媳婦去學校抄題目，再悄悄替孫子改正錯題。孩子毛病未改，期終考試數學剛剛及格，結果母親發火、奶奶垂淚，亂成一團。
（2）老人深受傳統思想的束縛，接受新事物較慢，影響孩子個性的形成。由于隔代家長的教育思想存在的年代與孫輩們所處年代在時間上跨度大，在教育觀念上存在很大差異，由于處于不同的時代，社會文化背景不同，各時代的經濟差誤不同，地位不同，時代給予各人的壓力不同，他們在對子女如教育觀念上存在偏差，目前很多新興時尚事物，隔代家長們很難接受，也很難學習例如電腦已普及化，但隔代家長對此看法不一由于自已不了解，又得很難對孩子進行教育，使得孩子與社會接觸的機會變少了。他們希望孩子乖巧，聽話，穩當不出格，而不善于運用科學的方式引導孩子這樣易泯滅孩子的好奇心，冒險性和創新精神。
（3）過分保護扼制孩子的獨立能力和自信心的發展增強孩子的依賴性，易使孩子變的更加嬌氣。在家庭中隔代家長對孩子的吃喝拉撒全部包辦代替，隔代家長種種做法，使孩子獨立生活能力差，依賴性強。我國著名的兒童教育專家陳鶴琴曾說過“凡是孩子自已能做的事，讓他自己去做”。這樣才能培養孩子的獨立性，自主能力和責任感，增強孩子的社會適應能力，祖輩們的包辦代替只是短暫的這種怕孩子吃虧怕孩子摔倒的心理不僅不現實也不可能因為包辦代替不可能代孩子做一切事，包辦孩子的一生，孩子未來的路很長需要自己去體驗和嘗試，相反這種包辦一切，只會為孩子今后的生活在心理上造成不良影響。
（4）隔代教育引起家庭內部教育現象的不一致。祖輩的價值觀念，生活方式，知識結構，教育方式與現代社會或多或少會有差別，祖輩在生理心理上必然帶有老年人的特點，而年青父母們對現代教育觀念吸收較快，兩代人在對待教育孩子問題上經常出現不一致，如父母在幼兒與他人交往過程中總引導孩子如何與小朋友友好游戲，與同伴發生糾紛時，比較冷靜，注意引導幼兒用正確的方法，而祖輩容易從自己孩子“利益”出發，保證孩子“不吃虧”的教育，很容易使孩子滋長驕橫、霸道的不良習性，長期與祖輩生活在一起易造成孩子與其父母的感情隔閡。祖輩們對孩子的愛滿足不了孩子的情感需要，從心理發展過程來看，0-5歲兒童最需要的是對父母的情感依戀這種需要，是祖輩們不能滿足的祖輩的愛更多在于滿足幼兒的生存和安全需要，而對于更高層次的需要——情感歸屬的需要只有父母才能滿足。
4、對策
顯然，隔代教育有利也有弊，如何揚利除弊，充分發揮隔代教育的優勢，是祖輩家長和年輕父母們應該共同關注的問題。筆者對此提出的一些建議：
4.1 年輕父母
（1）明責任、不推脫。作為孩子的父母，要端正父母育兒觀念，不要輕易將責任推向祖輩。眾多有識之士鄭重指出 “父母有教育撫養未成年子女的義務”，“父母要承擔起教育子女的責任”。是的，父母不應把孩子的教育權、撫養權輕易交給祖輩，即便要將子女托給長輩，也要意識到其不利因素而加以消除。不因工作忙為“借口”而缺乏與孩子的交流，使孩子的心靈渴望和痛苦埋藏心底，無處釋放，造成親子隔閡，更不能將孩子輕易交給長輩就“萬事大吉”，以此喪失自己在家庭教育中的主體地位。年輕的父母只要有情點擊，合理安排，就能配合學校教育管理好自己的孩子，為孩子的身心健康成長保駕護航。
（2）多溝通、互學習。對扮演子女與父母雙重角色的年輕父母而言一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自已職責，只要你重視，時間總能擠出來。如周末帶孩子外出，睡前講故事，同時要做到尊重老人，經常和老人聊聊天，講講科學養育的新經驗，虛心接受老人的指點，買一些科學讀物與老人交流體會，幫助老人接受新事物，注意溝通時的語言應盡可能地簡化語言，適時改變自己的語言表達方式和習慣，以對方能理解的方式表達，盡可能減少溝通障礙。比如，在吃的方面，由于祖輩有更多的時間去料理孩子的飲食，餐桌上常會出現一兩道孩子的“專利菜”，孩子也就想當然地認為這是“我”的東西，不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會大哭大鬧、不依不饒。此時，如果父母提醒老人，無論多么小的孩子，要學會在與別人分享中獲得快樂，這比什么都重要，千萬不能讓孩子養成吃“獨食”的壞習慣。
4.2 祖輩家長
（1）教有方、管有度。首先要端正教養觀念。對孩子不能過分溺愛和嬌慣，凡是孩子自己能做的事讓他自己去做，如：刷牙、洗手帕、穿衣穿鞋等，并在實踐過程中不斷加以引導，逐漸擺脫對家長的依賴，培養獨立生活能力。對生活學習中遇到的難題，鼓勵孩子獨立去解決，培養孩子作為家庭成員的責任意識，鍛煉孩子的生活能力。其次，讓孩子感受批評。有些祖輩怕孩子受委屈，不愿意說孩子的不是，造成孩子受不得一點批評。其實，孩子錯了受點批評也是正常的，雖然當時孩子的心理難受，但這種心理承受能力是必要的，誰能保證他的一生中不受委屈呢？
（2）多觀察、好引導。祖輩家長往往以單一的分數來衡量孩子的好壞，百聽百服是他們心目中的“好孩子”。以致不全面地、客觀地衡量孩子，無視孩子非智力因素的培養，久而久之挫傷了孩子的自尊，扼殺了孩子潛能的發揮，錯失了培養孩子良好品德和創造能力的良機。孩子好奇、好問、好動，易接受新事物，但辨別能力較差，學習意志較薄弱，自我控制能力差，注意力易分散。根據這一年齡特點和心理特征，祖輩應遵循客觀規律，關注孩子的全面發展，如：思想品德、勞動技能、身體、心理健康等，使孩子德、智、體、美、勞全面發展，以滿足競爭社會對多方面人才的需要。隔代家庭教育最顯著的特點是祖輩撫養較父輩撫養有更深的代溝，祖輩與孫輩缺少交流，因而易養成孤僻、寡言的性格，針對這一實際，家長可有意識地開展一些活動，如：請孩子每天談談學校、班級發生的事；請孩子為家長講故事；過民主生活；開展戶外活動等。在接觸孩子時發現他有優點或進步時及時加以表揚、鼓勵，激發其興趣，增強其信心。既使做錯也不輕易下結論，予以批評指責，而應以親切的目光，關愛的口吻耐心詢問，如：“你為什么這樣做？”“能不能做得更好些？”等等，給他以反思的過程、回旋的余地，從而充分發揮其內因的作用，尊重其主體地位，感悟自己的得失，感受成功的喜悅。孩子的心理健康與否，直接影響著學生的學習成績，不良的心理會導致不良的行為，繼而產生不良的后果，影響孩子健康成長。因此，家長務必重視和關注對孩子非智力因素的培養，培養良好的心理素質，使其形成活潑、開朗的性格，快樂學習，健康成長。
（3）學新知，促提高。作為老人，要注意接受新思想，學習新知識，提高自身修養，區分愛與溺愛的界限，盡量用現代科學知識撫養教育孩子。平時與育兒經驗較為科學、有成效的鄰居們多交流對孩子教育的看法，從中汲取可以利用的好的做法。
總之，無論什么樣的教育方法最終的目的是為了孩子，隔代教育具有不可避免性、它的存在必然會引發一系列問題，但任何問題都是辯證的，隔代教育有利有弊，只有揚長避短，才是教育好孩子的良方。
參考文獻
[1] 史瑾.淺析隔代教育存在的問題及對策.學前教育網.
關鍵詞：隔代教育；幼兒；個性發展；個案研究
一、相關概念界定
（一）隔代教育的含義
在我國，家庭教育主要有兩種形態，一種是父母對子女的親子教育；而另一種即是祖輩家長對孫輩的隔代教育，即祖父母代替父母對孫輩進行教育教養的活動，而這里的祖父母通常指的是外公、外婆、爺爺、奶奶。[1]隔代教育又具體分為兩種情形：一是幼兒跟父母不住在一起，在祖父母家里生活，生活學習完全由祖父母照顧。另一種情形是幼兒跟父母雖然住在一起，但父母雙方由于工作或其他原因不能完全照顧子女，而讓自己的父母一方或雙方到家里，幫忙照顧孩子，即不完全隔代教育。本文所要探討的便是后一種情形。
（二）幼兒個性發展的含義
個性一般是指個體在先天與后天各種因素相互作用下形成的相對穩定和獨特的心理行為模式。本文中，幼兒個性界定為3―6歲幼兒通過與環境的相互作用，形成和發展起來的具有相對穩定性和獨特性的各種心理品質的總和。幼兒的個性發展是指幼兒對客觀現實的穩定的態度和以習慣化了的行為方式向前發展。[2]
二、隔代教育對幼兒個性發展影響的個案研究
（一）對象的選擇與介紹
本文所選擇的研究對象是青島某小區一名昵稱叫“寶寶”的三周歲女童。小區孩子的父母或雙方或單方都在某單位上班，中午不回家，于是孩子的祖父輩來此照顧家中尚未入小學的孩童。寶寶的父母周一至周五早七點半從家里出發去單位，下午六點回家，一整天的時間，寶寶都跟自己的外婆待在一起。小區其他孩子的情況也基本如此。外婆今年58歲，小學文化水平。
（二）親情之惑
1.“狼爸虎媽”遇上“慈祥外婆”。寶寶今年三周歲，十分任性。吃飯時，必須看電視，否則就拒絕吃飯，甚至發脾氣。外婆為了哄孩子吃飯，便端著飯從餐廳到客廳去吃。寶寶的父母為了訓練孩子坐在餐桌前吃飯，自己動手拿筷子吃飯的能力，一開始并不同意將飯端到客廳。為此，跟孩子的外婆進行了溝通，跟外婆講訓練孩子自己吃飯的重要性，可是溝通的結果每每是自己妥協。“孩子不吃飯，要餓死她嗎？”；“不就是看個電視嗎，有孩子吃飯重要嗎？把孩子餓出個好歹，后悔都來不及”；“孩子哭鬧不吃飯，你們看不見嗎！”；“你們吃你們的，又不讓你們喂（孩子）！”……外婆總有一堆看似合理的理由，孩子的父母礙于外婆的尊嚴，也礙于心疼孩子，并不敢跟外婆太過爭辯。有時，孩子滿屋子跑，外婆就端著碗跟著一口口的喂，寶寶的父母也想改變這種狀況，可是卻無計可施。
寶寶的父母，都是大學畢業，有自己的一套育兒觀念。堅信孩子的好習慣要從小培養，于是在很多事情上對孩子特別嚴格。比如，不能破壞東西，飯錢便后必須洗手，不能沒有禮貌，不能太晚睡覺……可是寶寶因為有外婆在身邊護著，寵著，根本不能完成父母的要求。以睡覺為例，寶寶如果睡了午覺，晚上入睡就比較困難，有時到午夜還炯炯有神，父母因為明天要上班，也為了讓孩子早點睡覺，會將寶寶放到床上給她講故事，希望能哄其入睡。可是寶寶對故事書上的內容并不感興趣，必須要玩自己的洋娃娃，玩具廚具等平常玩的玩具，并要坐在平時玩的地方玩（家里有一小塊地方，放的全是她的玩具，她平常就在此玩耍）。父母當然不同意，一開始還各種好言相勸，勸到最后，寶寶的父親是個急脾氣，就直接上手打孩子。此時，外婆并不會直接出手相救，而是到自己的房間收拾行李，揚言要回老家，“你們這么能，你們就自己看（孩子）好了，打死了更好，就不用看了，我回老家了，以后你們也別回老家……”后面的事情可想而知了。外婆有時周末會回老家，寶寶一定要跟隨，實在不行，沒外婆的兩天，就表現的特別好，判若倆人，因為她自己也知道再犯錯沒有人護著。寶寶的父母也想過將孩子送到幼兒園，認為那里的老師最起碼比外婆專業，懂得育兒知識，可是又擔心孩子太小，幼兒園孩子太多，老師照顧不過來，孩子受委屈。前幾天，寶寶進行體檢，為入園做準備，視力檢查低于正常值。晚飯時，寶寶還是邊看電視邊吃飯，父親擔心視力再下降，在勸說無果的情況下，把電視、機頂盒的電源、連接線統統拔了出來，遙控器也藏了起來。為此寶寶連續一周左右的時間一到飯點就哭鬧，外婆雖然心疼，但出于擔心孩子的視力，并沒有再把電視連接好。后來，寶寶竟把看電視的事情拋到了腦后，于是，困擾了寶寶家半年多的“吃飯問題”總算得到了解決。
2.看書還是玩泥巴――這是個問題！父母上班時，寶寶一整天就跟外婆待在一起。外婆文化水平不高，并不能教導寶寶看故事書，圖畫書等書籍，同時也是為了解悶，外婆會帶寶寶下樓玩耍。一幫看孩子的老太太，聚在一起聊一些家長里短，孩子們在一旁玩耍。小女孩們喜歡玩過家家，每人都有一套玩具炊具，用來挖花園里的泥巴。外婆（奶奶）們只會口頭警告孩子們說土里有“大蟲蟲”，可是并不會制止孩子玩泥巴的行為。對于這件事，一開始寶寶的父母并不知情，一個周末的下午，寶寶要下樓玩泥巴，父母出于衛生考慮，也是想孩子能在自己身邊多待一會，并不同意下樓，一陣哭鬧后，父母妥協。晚飯后，父母跟外婆溝通，告訴外婆泥土里細菌多，不衛生。外婆顯然都明白這些道理，可是為了讓自己的外孫女高興，這些道理都可以放下。“她（指寶寶）再玩，你就把她領回家！”“把她領回家，發邪（山東方言，指孩子哭鬧）怎么辦！”“發邪就讓她發，哭一會就好了，土里那么多細菌，得了皮膚病就晚了”“哪來那么多皮膚病，你小時候我下地干活，就把你扔在泥地里，你也沒得病。玩完土，回來用香皂洗洗就行了！”說完，回到自己的房間，母女不太融洽的對話也戛然而止。寶寶一開始還只是在樓下玩泥巴，后來發現陽臺的花盆里也有泥土，于是回到家，在陽臺上接著玩，用她的那些玩具炊具做著一盤盤的“食物”。陽臺上，客廳里，甚至臥室到處都有泥土。父母生氣，打也打了，用其他東西誘惑也誘惑了，可是寶寶依舊喜歡玩泥土。或許，孩子的興趣來的快，去的也快。就在結束調研的前倆天，寶寶已經不玩泥巴了，而是拿著一個壞掉的耳機，把耳機插頭當成注射針頭，到處給家里的那些布玩偶打針，當然外婆也成了“病人”。
3.“小燕子，穿花衣，年年春天來這里……”。《小燕子》是寶寶最喜歡的一首兒歌，也是她唯一會的兒歌；事實上，這是外婆唯一會唱的兒歌（也只會唱前半段），也是教給寶寶唯一的一首兒歌。寶寶家里有很多會唱歌的故事機、玩具，寶寶媽媽也在晚飯后，盡量陪她看書，教兒歌。但是，往往是晚上教一兩句，經過一天的時間，第二天晚上或者更久的時間再唱，基本就忘光了。由于外婆文化水平低，這些兒歌自己也不會，就不能在一整天的時間再教導寶寶，失去了強化的作用。不僅如此，學詩歌也比較困難，一首詩，往往只能背誦前一兩句。在孩子幼兒時期的智力開發上，外婆有很多時間，但卻起不到應有的作用。在電視機拔掉之前（本人離開之前，寶寶家的電視也沒有再打開過），中午吃過午飯，祖孫二人會看一兩個小時的電視節目。寶寶很多行為，都是從電視機里學到的。寶寶的父母，在晚飯后，會陪孩子看一會兒書或學兒歌，但出于孩子的耐心，也因為上班勞累，十幾分鐘之后便放棄。
在語言的習得問題上，也存在問題。寶寶父母在家都是講普通話，但寶寶卻說著一口日照（山東另一地級市）方言，顯然，是跟外婆學的，外婆是日照人，不會講普通話。而小區里的孩子大都存在這種情況，操著各地的方言。雖然講方言并不會影響在家的日常生活，但父母比較擔心寶寶這口“純正的”日照方言會影響日后的幼兒園生活及普通話的習得。比如說，“喝（hē）水”，日照方言說成“喝（hā）水”；“別碰（pèng）我”，說成“別碰（guāi）我”……像這種詞匯，假設幼兒園老師不能理解的話，和寶寶交流就存在困難。
4.搖啊搖，搖到外婆橋……我問寶寶“你最喜歡爸爸，還是媽媽？”，寶寶回答“最喜歡姥姥。”因為媽媽的健康問題，寶寶從未喝過一滴母乳。寶寶是外婆用奶瓶喂養長大的，跟外婆感情深厚。寶寶媽媽給我講述過這樣一件事：外婆因為老家有事，回去兩天，以前都是外婆負責沖泡奶粉，然后喂給寶寶喝。外婆回家后，媽媽接過任務，但寶寶卻死活不張口，也不哭鬧，就這樣餓了兩天，直到外婆回來，一下哭了出來。相較親子教育，隔代教育的孩子獲得父母陪伴時間更少，獲得父母的直接關愛也少許多，但祖父母彌補了這個空缺，甚至給與其比父母更濃烈的愛，跟祖父母長期生活在一起的孩子，特別是完全隔代教育的孩子，明顯與自己的祖父母更親。同時由于祖父母的溺愛，孩子們獨立性，受挫能力變得較差，自私，任性，懶惰等壞習慣也難以糾正。
三、總結建議
由于工作壓力、社會競爭等因素，越來越多的年輕父母或自愿或被迫地把孩子交給父輩養育，使隔代教育成了家庭幼兒教育中的一種很自然、普遍的現象。社會上對隔代教育的關注越來越多，此種教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖輩的社會經驗，既發揮祖輩余熱，又解放年輕父母。[3]但是，隔代教育的弊端也是顯而易見的。所以，我們應該在認識到隔代教育利弊的同時，發揮其教育優勢，使幼兒現有的家庭教育狀況得以改善，使幼兒快樂、健康地成長。具體有以下建議：
1.尋求教育的合力。老一輩和年輕父母，由于成長生活的年代不同，對待孩子的教育問題上，難免觀念不同，兩代人應該坐下來，心平氣和的溝通，互相看到對方教育方式中的閃光點，尋求教育的合力，為孩子營造一個和諧健康的家庭氛圍、成長環境。
2.年輕父母多學習育兒知識。年老一代由于年紀和文化水平以及生活圈子狹窄的關系，幾乎接觸不到新的育兒知識。雖然經驗豐富，但育兒方式陳舊。此時，年輕父母要通過閱讀書籍、上網學習、互相交流經驗等方式學習先進的育兒知識，并父母交流，使其能與時俱進，改善老舊不合理的育兒觀念。
3.年輕父母多陪伴孩子。再好的隔代教育也不能代替親子教育，教育孩子是父母的天職，祖輩可以協助照料孩子的生活，但不能代替父母的作用。不要長時間地把孩子扔給老人而只顧忙工作，要多過問孩子的情況，多進行情感交流。
4.祖父母掌握愛的尺度。祖輩在教育幼兒時最好用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛的適度。陳鶴琴先生曾說：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”即讓幼兒在做中學，在做的過程中取得直接經驗并獲取新的知識。這既可以培養幼兒的獨立性、自理能力，還可以使幼兒有責任。倘若幼兒一味地在溺愛的環境下成長，無論什么事都不用自己去解決，長此以往他們可能沒有能力面對社會。[4]（作者單位：西北師范大學教育學院）
參考文獻：
[1] 黃姍，陳小萍.隔代教育研究綜述[J].現代教育科學，2007（2）.
[2] 宋加杰.農村隔代教養對幼兒個性發展的影響[J].文學教育，2014（3）.
關鍵詞：隔代教育；祖父母家委會；校本新培訓；教育合力
中圖分類號：G459文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）13-016-2隨著時代的發展，年輕父母的增多，他們的工作比較繁忙，沒有時間帶孩子，接送孩子上學、督促孩子完成家庭作業基本是由祖父母來做。慢慢地，祖父母家長的隊伍龐大起來了。在與他們接觸的過程中，我們發現，很多學校需要孩子父母配合的地方，父母做得不是很到位，祖父母卻配合得很好，比如準備各種學習文具、帶課外讀物等細節配合，比如參加學校各項重大活動，很多父母經常忙得忘記，但祖父母卻把它當一回事去認認真真地去做，因為他們的空余時間比較多，他們都很較真，他們對孩子有無盡的慈愛。但在“愛”的度的把握上，學習習慣的培養上，心理健康和品德教育和非智力因素的培養上，他們常常越俎代庖，對孩子實行的是“全方位服務”，造成孩子自私、任性、自理能力差等問題。家庭教育是基礎性的，它決定著學校教育的起點和水平，優秀家長營造優秀家庭，問題家長促成問題孩子，只有孩子與家長雙管齊下合作，學校教育才能更好地服務家庭教育，家庭內部步調一致，才能與學校教育相得益彰。所以用好“隔代教育”的資源，形成新型的家校合作新模式，發揮他們在家校合作中的教育合力，對于優化教育環境，提高教育效果，促進孩子健康成長有著重要的時代意義。
一、構建新模式隔代不隔情
中國科學院心理學研究所博士生導師王極盛在數萬人中間做的一項調查表明，95%以上的家長沒有學習過如何教育子女這門學問，其中，隔代家長的比例接近100%。為提高家長整體素質，進一步發揮家庭教育在推進素質教育中的重要作用，許多學校成立了“家長學校”家校合作模式，收到了良好的教育效果。在家長學校中有聘請名師為家長做咨詢指導、理論指導，有聘請退休教師、優秀家長做經驗推廣、宣傳培訓，有學校領導做學校規劃介紹、課題實驗等，舉辦家長學校后，理智型的家長多了，打罵孩子的家長少了；理解學校和老師的家長多了，對學校、老師苛刻的家長少了……家長學校還從學校辦到社區，促進了家庭和諧和社區文明，在家校合作、社會教育中發揮著重要的作用。隨著時代的發展，家校合作的模式越來越多樣和便捷，比如傳統的上門家訪、電話聯系，到現在家校路路通、EMAIL、QQ等教育信息化方式，都能及時了解孩子在校情況，家長還能通過學校網站或班級博客了解學校以及班級近期的主要活動，可謂快速而又便捷。
但隨著社會環境的變化，孩子成長中遭遇了很多新問題，特別突出的是年輕的父母都是獨生子女，因為工作、生活節奏的加快，工作的壓力增大，家庭教育的責任推到了祖父母身上，在學校問卷調查中發現，有65%的家庭中“隔代教育”成為現代家庭中客觀存在的教育生活。學校教育遇到了前所未有的機遇與挑戰，說是機遇，我們發現，現在的家庭多數是“421”式，也就是4位老人（祖父母、外祖父母）+2位父母+1個孩子構成，因此，孩子顯得特別珍貴，一切為了孩子，祖父母什么都愿意做；另祖輩家長豐富的生活知識和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權威性，他們身上有很多值得借鑒的經驗和品德，這是年輕父母身上所缺乏的。但挑戰的是，正因為是特別珍貴的孩子，他們常常溺愛有加，在教育問題上缺乏一個“度”，導致孩子性格怪癖，依賴性強，生活能力差等等，直接影響到孩子的健康成長。為了順應時代的發展，充分發揮好祖父母的教育作用，在家長學校模式基礎上，學校成立祖父母學校和祖父母家委會，吸引祖父母主動參與到學校的教育教學改革中來，強化家庭教育的育人功能，取得家長的理解和支持，家校形成了一股巨大的合力，共同推動學校素質教育的進程。
在校園內，我們可以捕捉到這樣一個鏡頭：白發老人們興致勃勃地相聚到學校，參加學校首屆祖父母家委會、祖父母學校成立大會暨祖父母培訓活動。有的帶著老花鏡進行著認真的記錄，有的在拍照攝影，有的在凝神傾聽……反饋表上工工整整寫著自己最大的收獲。真是隔代不隔情，祖父母的喜悅之情溢于言表，他們有足夠的時間為孩子創造幸福感和安全感，能使孩子感受到比父母之愛更濃烈的關愛，他們覺得能為子孫們做點事非常有意義，他們的力量是無窮的，他們的資源是豐富而多彩的，構建這種家校合作新型模式，可以充分發揮他們的優勢，推進家校合作建設和發展。
二、提供新職能發揮“老”作用
家長委員會，作為一種自發性組織，連接學校、社會和家庭的紐帶，在開放辦學的今天，它有著獨特的功能和作用。如何推進學校與祖父母家委會的合作與建設，釋放家校合力？這就要形成模板和制度，即制定較完善的祖父母家委會章程，以制度促規范。祖父母家委會作為學生權利的維護者，學校應為祖父母提供新職能，明確家委會的權利與責任。祖父母應依托家委會參與學校管理，積極與學校配合，發揮自己的優勢，填補學校管理空白，家校親密合作，最終受益的還是孩子。
職能一：參與學校基礎性管理
基礎性管理包括學校的安全管理、日常管理、后勤管理等，比如可以邀請祖父母參與家長志愿團，協助做好上下學的護學管理。在校門口放學隊伍中，在有點擁堵的人群中，祖父母帶著紅臂章，穿著黃馬甲，精神矍鑠地指揮著放學接領的家長，目光溫暖地護送著每一個學生的身影，在他們的引領下，接送的隊伍逐漸有序起來。他們的言傳身教，為孩子樹立最好的榜樣，成為校園門口一道亮麗的教育風景！
職能二：參與學校深層性管理
在這些祖父母中不乏是經驗豐富的教授、有個性特長的家長，他們可以走進學校大講堂現身說法，他們的人生經歷、他們的個性特點、他們的文化內涵、他們的獨到觀點深深激勵學校老師、年輕家長的激情，成為家校合作一個對接的通道；作為家長，他們有切身的體會，他們更能聽到家長們對學校工作、教師工作的意見、建議和評價，并通過家委會及時將信息反饋給學校，協助學校妥善解決各類家校矛盾；他們通過參與學校行政會議，深入了解學校的各項辦學方針和政策，在家長中進行必要的宣傳和解釋，引導和帶領家長了解、執行學校的方針政策和規章制度，提出建設性意見。這些祖父母也經常出現在學校各類大型活動、家長培訓等工作服務的現場，學校的家長會、半日開放活動、趣味運動會都可以看到他們忙碌的身影，學校的宣傳欄、圖書館都有他們的精心制作。老有“老”為，他們實實在在為家校合作發揮新的生命活力。
三、校本新培訓合力謀雙贏
良好的合作氛圍，是家校合作順利實施的基本保證。我們也看到很多祖父母對待孩子，做得更多的可能是“補償”工作。在他們做父母時生活條件可能不是很好，因此對子女或許有愧疚感，所以到了第三代的時候他們為了減輕自己的愧疚感，于是就拼命地彌補在第三代身上，讓他們的無限愛心變成阻礙孩子健康成長的“絆腳石”，造成孩子依賴性強、自我中心嚴重、不懂感恩、缺乏吃苦耐勞精神、生活生存能力低、學習能力不足等負面影響，這個關愛就缺乏一個“度”；另外有些祖父母知識層次較低，觀念陳舊，與社會的聯系開始減少，所以知識面相對比較狹窄，不容易接受新鮮的事物，不利于孩子將來適應社會能力的培養。因此成立祖父母家長學校，建立祖父母培訓制度是非常有必要的。通過學校培訓，讓他們的教育理念得到更新，行為得到控制，并減少對孩子的不良影響，這是非常必要的。通過優秀祖父母培訓祖父母、聘請專家進行心理輔導培訓等已經形成制度，盡量讓“隔代教育”科學化、校本化，幫助祖父母們成為與時俱進的“合格”的家長，釋放他們在家校合作中的教育合力，讓“隔代教育”成為“特色教育”，成為學校德育工作的特色品牌。
祖父母家委會的正式成立，標志著家校合作上了一個新臺階。在發揮祖父母優勢的同時，通過祖父母家長學校的培訓，利用各種渠道讓祖父母多接受新思想，學習新知識，用科學先進的教育理念來武裝自己，讓他們更適應時代教育的要求，從而對學校教育的理解度、認同度、支持度逐步提升，更利于學校素質教育的開展，而在此過程中自身素養層次得到提高，以一種更新的理念、更務實的精神參與家庭教育，提高家庭教育的質量，從而達到一種雙贏。
“隔代教育”是現代社會發展的新問題，也是當今家庭教育的重要組成部分。但我們也主張父母是孩子的第一任教師，也是終身教師。把孩子培養成人，是社會賦予每一個父母的責任和義務。雖然祖父母可以做好協助教育，但不能代替父母在家庭教育中的主導作用。年輕父母工作再忙，事業再重，都不能忽視教育孩子的責任，關心孩子的心理健康，做一個稱職的家長。
作為學校如何順應新形勢，審視新問題，在家校合作上打開新思路，尋找到新的著力點，敞開胸懷，與家庭、社會三方攜起手來共同努力，形成和釋放強大的三位一體的教育合力，是學校素質教育取得實質性成果的重要體現。打好“隔代教育”地基，建好“家庭教育”底樓，才能造好“學校教育”的高樓，形成“中國教育”的新天地。
[參考文獻]
一、存在的問題
1、隔代家長對孩子的溺愛。人們常說“隔代親”，有一定的道理，但有的缺乏正確的引導。現在農村大多數是2個孩子，因孩子的父母在外打工，隔代家長把對家庭、對孩子的愛全部傾注在孫輩身上，對孩子充滿柔情蜜意，把孩子當成“掌上明珠”、“小皇帝”、“小公主”、“小寶貝”等，盡可能滿足他們的各種需要，一味地順從遷就，百般溺愛，缺乏嚴格的管束和正確的引導，甚至當孩子有過失時，認為他們小，不懂事，無原則地縱容姑息，包庇護短等。現在家長們并不意識到這種嬌慣溺愛卻使孩子漸漸養成了自我為中心、無所顧忌、自私自利、膽大妄為等不健康人格特征。
2、“留守”學生成為學校教師的心病。學校教育和家庭教育必須密切配合才能產生應有的效果，才能使學生養成良好的品德。教師對學生的了解不可能只在學校課堂的幾節課，還需要向家長和社會了解學生的表現。但是，“留守”學生因為家長不在家，家庭監管缺位，老師沒法向家長了解他們的實際情況。有些調皮的學生利用這個空當，在校欺騙老師，在家蒙騙父母委托的監護人，有的甚至在學校、在班上出現拿別人的東西、偷同學的零用錢、鬧事等等，違反學校紀律的事常有，使學校教師對“留守”學生的管理陷入尷尬。
3、“留守”學生成為社會治安的難題。“留守”學生在校有教師的監管，放學后就“解放了”，有的進網絡游戲廳玩游戲，有的到同學家玩耍等，這些兒童缺乏家庭的嚴格教育和親情關懷，有的甚至受到鄰里的討厭，干脆和社會上的失足青年鬼混，有的到學校鬧事，欺壓、搶劫學生。這些“留守”學生抓起來又達到不處罰年齡，不能進行處罰，只有從教育出發，他能接受教育嗎？這使農村社會治安成為頭痛的難題。
4、是學習成績不穩定。大多數“留守”學生是比較聰明的，學習成績也是比較優秀的，但在農村由于農活的繁忙沒有嚴格的監管，任其自由，使這些兒童在學習上缺乏主動性、自覺性，心不在焉，應付了事，導致學習成績下降。據調查某校四年級（二），有“留守”學生18人，占全班總人數的42%，從作業完成情況了解，有56%的沒有完成，并且很馬虎；從成績方面看，在父母外出務工后，有68%出現下降趨勢。這些“留守”學生中，55%的人學習成績處于班上中等以下水平，有30%的人屬于“差”。對很多教師而言，“留守”學生已成為拖教學成績后腿的一塊“心病”，是目前教師們感到困擾的問題。
二、幾點建議
1、加強政府各職能部門的統籌管理，爭取社會多方面的支持。“留守”學生教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題。它涉及到心理教育、家庭教育以及社會教育等方面。因此政府要高度重視作好城市規劃，在打工族密集的地方，適當增加學校教育設施的投入，降低打工子女的入學收費標準，建立社會監管體制，運用現有的教育資源，幫助農民工辦理好子女就近入學的需要，開辟打工子女就學的“綠色通道”。政府各職能部門要做好協調工作，使農村“留守”學生享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農村“留守”學生問題的根本所在。
2、學校應建立“留守”學生的專門檔案。針對不同特點，分類管理。老師與外出打工家長及其代監管人要經常保持聯系，并建立成長記錄卡，家長要正確教育和引導好孩子，從小樹立“知識改革命運”的觀念。有條件的學校，可設置“親情電話”，隨時讓孩子與父母聯系，也可以讓家長與老師聯系，了解孩子在校的情況，促進孩子各方面的發展。
3、加強農村寄宿設施的投入，有效對“留守”學生的教育與管理。為解決農村“留守”學生問題，必須加強農村寄宿制度學校的建設。使農村“留守”學生在家庭教育缺失的環境中接受監管，學校和教師的教育有效地得到發揮。
關鍵詞 隔代教育 幼兒 社會交往能力
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A
On the Impact of Inter-generational Education to Young
Children's Social Skills and Countermeasures
LIU Bingbing
（College of Education， Suihua University， Suihua， Heilongjiang 152061）
Abstract Inter-generational education is one of the important forms of family education， you can take advantage of the ancestors of the social experience， the liberation of young parents， to ease the pressure forces the integration of family social security. However， due to the impact of age， educational background， habits， etc.， inter-generational education section grandparents are still some gaps in terms of children's social skills training， affecting the quality of family education. This paper analyzes the impact of the current inter-generational education for our children's social skills， and to explore the inter-generational education to improve children's social skills countermeasures， in order to help children improve social skills in a good family education environment.
Key words inter-generational education； children； social skills
隨著時代的發展，很多年輕夫婦由于工作繁忙等原因，把自己孩子的教育、生活等責任全部推給爺爺、奶奶或外公、外婆，祖輩成為孫輩撫養和教育的隔代教育者，這就是隔代教育。在家庭教育中，一直存在著兩種基本的教育形態，其一是父母對子女的親子教育，其二是祖輩對孫輩的隔代教育。①2002年上海市一項對0～3歲嬰幼兒撫養方式的調查顯示，與祖輩家長生活在一起的嬰幼兒家庭共占73%。②當前我國城市化進程加快，經濟體制也在逐漸轉型，促進了各行各業快速發展，年輕夫妻的社會壓力也越來越大，他們一方面要投入工作中不斷充電，另一方面還要經營好家庭。在他們初為人之父母時，由于工作繁忙沒有足夠的時間撫養孩子，只能把孩子交給自己父母帶，導致隔代教育越來越多。而在一些農村，中青年人常年在外忙于賺錢，照顧子女的重任自然落在祖輩身上。家庭是幼兒的主要生存與發展環境，家庭教育的各個方面都影響著幼兒以后的成長和發展。0～6歲是幼兒個人品質和性格形成的關鍵時期，幼兒只有在與人交往的過程中，才能逐步體驗社會生活。在隔代教育中祖輩們由于年齡和教育環境的差異，視野和理念容易與時代脫節，可能會因為教育方式的不當對幼兒的社會交往能力造成很大影響。因此研究隔代教育對幼兒社會交往能力的影響，尋找相應的解決對策，保證幼兒健康發展就顯得尤為重要。
1 隔代教育對幼兒社會交往能力的影響
1.1 隔代教育容易使孩子形成自私的習慣
隔代教育中由于很多祖輩疼愛孩子，容易溺愛和遷就小孩。特別是我國獨生子女越來越多，很多家庭祖孫幾代都只有一個孩子，老年人更是將孩子視為掌上明珠，事事依著孩子，處處保護孩子，每天圍著孩子轉。孩子犯了錯誤老人也不能及時糾正，還會滿足孩子很多不合理的要求。例如在吃的方面會將所有好吃的都讓給孩子，包辦孩子的所有事務，幫孩子穿衣服和整理玩具，甚至喂飯給孩子吃，擔心孩子摔跤抱著孩子上下樓梯等。這樣的教育方式很容易導致孩子四肢發育遲緩，養成自私自利的性格，處處以自我為中心。在祖輩的精心呵護和無限度溺愛下，孩子在交往中也不會為他人著想，不會主動改變自己不合理的想法和行為，難以與他人和睦相處。
1.2 語言交流的不足抑制幼兒語言發展
六歲以前是孩子各方面發展的關鍵時期，語言發展是其中非常重要的部分。隔代教育中由于一些祖輩的語言不同和對幼兒的語言刺激不足，會在一定程度上抑制幼兒語言的發展。例如，大多數農村通用的是當地方言，很多孩子出生時就和祖輩生活在一起，在幼兒期接觸的就是當地方言，一些祖輩由于自身語言能力薄弱，只能用方言和孩子溝通。在這樣的環境下幼兒接受的交流平臺和語言刺激不足，容易導致語言發展遲緩。幼兒教師在與這些孩子談話時，很容易發現這些幼兒的語言發展薄弱，理解能力相對較差，接受新事物比較緩慢，影響孩子日后的社會交往能力。
1.3 不利于孩子形成健全的人格
隔代教育也不利于幼兒形成健全的人格，影響以后的社會交往和適應能力。一些祖輩年齡較大，可能表現出脾氣暴躁、焦慮、抑郁等負面情緒。孩子在和祖輩長期相處的過程中，會受到這些負面情緒的影響，產生自卑、厭學和人際交往恐懼等，有些甚至會有輕微的心理障礙。如果沒有及時發現和疏導，孩子很難有良好的心理素質。同時在祖輩長期的包辦代替下，孩子缺乏獨立處理問題的經驗，也缺少與人交往的技能和技巧，更不會養成愛勞動、懂謙讓的品質。同時，隔代教育會導致“親子隔閡”，影響“親子關系”。③隔代教育中很多老人出于保護孩子的目的，會限制孩子與外界交往的機會，導致孩子缺乏交往的技能和策略，不利于孩子的全面發展。
1.4 扼制了孩子獨立能力的培養，增強了孩子的依賴性
一些祖輩在教育孩子時包辦孩子的一切事務，不讓孩子受一點委屈。在老人全方位的呵護下，孩子沒有機會做一些力所能及的事情，無法學習基本的生活自理能力，也扼制了孩子獨立能力的培養。這種教育模式下，孩子大多缺乏獨立思考能力、創新自主能力和責任感，對家人的依賴性會越來越強。一旦他們遇到困難和挫折，往往不知道用什么方式解決，也不知道如何向他人求助，容易缺乏自信，甚至產生憤怒和不滿情緒，很難適應社會環境。
2 提高隔代教育中幼兒社會交往能力的對策
2.1 父母應加強親子教育
心理學研究證明，家庭環境特別是家庭中的親子關系在兒童青少年的心理發展中起著決定作用。④父母作為幼兒教育的主體，應加強親子教育，平時多抽出時間和精力關注孩子的教育問題，培養幼兒與人交往的能力。隔代教育的幼兒普遍缺乏與人交往的正確方法，教給孩子們一些友好交往的技能是非常必要的。父母可以利用各種教學活動或生活中的各種機會言傳身教，教幼兒禮貌待人并掌握禮貌用語。例如，在每天入園時對他們說一聲“早上好！”讓孩子做出同樣的回應，引導他們向同伴問好，和老師說再見。父母也要教會孩子主動與人交往的方法，在孩子和小伙伴一起玩時，引導孩子與朋友分享自己喜歡的玩具。同時父母要注意培養幼兒獨立解決問題的能力，平時利用故事或小朋友身邊發生的真實事例，向他們介紹解決問題的各種方法。引導他們學會分享、謙讓和道歉，遇到問題學會向老師、家長詢問。父母引導性的語言和對孩子正確做法的鼓勵，都會對孩子產生正面影響，孩子通過模仿、實踐能更加靈活地掌握與人交往的方法。
2.2 祖輩要與時俱進，樹立正確的家庭教育觀
教育者首先要受教育， 祖輩應當更新觀念。⑤隔代教育中的祖輩平時可以利用多種渠道了解先進的育兒經驗，與時俱進，樹立正確的家庭教育觀，充分發揮隔代教育的積極作用。一些幼兒園的“家長園地”中也增設了“爺爺奶奶的秘籍”專欄，提供一些新穎的、通俗易懂的育兒小常識，供祖輩參考，讓他們了解先進的育兒經驗。在家長開放日活動中，祖輩應多觀察孩子的表現，尋找孩子和同齡小朋友的差距，思考正確的教育方法。祖輩們也可以向老師反映生活教育中的疑點或意見建議，讓教師幫助解答，主動與老師交流，探索更適合孩子的教育方法，增強他們與人交往的能力。
2.3 父母應加強與祖輩的交流溝通，揚長避短實施教育
父母要加強與祖輩的交流溝通，兩代家長共同努力，揚長避短實施教育。父輩與祖輩平時都應該多為孩子考慮，盡可能在培養孩子的問題上達成一致。例如一個四歲半孩子在家吃飯很慢，祖輩疼愛孩子自然地喂飯給他吃，這時孩子的父母看到已經四歲半的孩子還不會自己吃飯，堅決地讓孩子自己吃，導致孩子撒嬌哭鬧，祖輩會急忙庇護孩子。這種情境下，兩代人的教育方式都不對，父母沒有做到循序漸進，而祖輩又過于溺愛遷就孩子，不讓孩子自己動手做任何事情。兩代人都沒有針對孩子的情況采取行之有效的方法，而且沒有很好地溝通，在教育幼兒問題上缺乏一致性。因此隔代教育中父輩與祖輩應當共同努力，根據孩子的自身情況采取合適的處理方法，培養孩子的獨立生活能力，以此增強他們的社會適應能力。
2.4 加強學校教育，為幼兒創設良好的交往環境
學校教育中，教師應該多了解隔代教育幼兒的需要，為孩子創設良好的交往環境。在教學活動中，教師應該尊重每一位幼兒的人格，引導他們大膽發表自己的看法和意見。以鼓勵、欣賞的眼光對待幼兒的點滴進步，增強幼兒的自信心。教師的正確引導，既可以滿足孩子的成就感，又能激發孩子與人交往的興趣。教師可以用朋友的身份和幼兒進行溝通交流，認真傾聽孩子們的談話，這樣可以鍛煉孩子們的語言表達能力，也有助于他們在社會交往中形成良好的傾聽習慣。教師也要幫助隔代教育的兩代家長尋找正確的教育方法，了解隔代教育中家庭成員間的矛盾，以及每個家庭成員的性格、孩子的優點和缺點等。平時通過當面交流、網絡溝通、家訪等多種方式，讓幼兒父母掌握更好、更新的教育方法。同時采取適當的方式和祖輩溝通，多邀請祖輩來幼兒園了解孩子的情況；也可以安排一些簡單的任務，讓孩子在祖輩的監督下完成，增強祖輩和孩子的互動，改變祖輩溺愛孩子的思想。
隔代教育容易使幼兒形成自私自利的性格，缺乏獨立生活能力，不利于形成健全的人格，影響幼兒的社會交往能力。父母和祖輩應采用正確的方法引導孩子，改變不正確的教育方式，給孩子創造良好的交往環境，教給孩子正確的交往方法和技巧，提高幼兒的社會交往能力，使隔代教育朝著積極健康的方向發展。
注釋
① 李賜平.當前隔代 育問題探析[J].淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版），2004.25（4）：137-139.
② 李洪曾.隔代教育的利弊分析[J].山東教育，2002.6（11）：25-27.
③ 李炎.農村“隔代教育”調研[J].四川教育，2003（21）：20-21.
隨著時代的進步與發展，人們越來越重視孩子的早期教育，與此同時也有越來越多的年輕父母由于自身發展原因，選擇把孩子留給家里年老的父母看管照看。這種現象在當下的中國十分普遍，而這種現象被稱之為“隔代教育”，而這些年邁的老爺爺老奶奶也有了一個新稱號“隔代家長”。
家園聯系是保證幼兒能夠全方位健康成長的重要方式，而在家園配合的問題上，許多老師認為和隔代家長打交道非常困難，隔代家長一般文化水平較低，受傳統教育觀念影響較深。他們對孫子疼愛有加，過分關注，甚至事事代勞，處處遷就，根本容不得幼兒園老師對孩子有任何的在他們眼中看來過分的要求。這樣，幼兒園老師就面臨著和隔代家長的溝通問題，特別是需要對幼兒生活細節照顧得較多的小班教師與隔代家長的溝通技巧就顯得極為重要。
一、幼兒園小班教師訪談案例
1、某幼兒園A老師訪談內容：
我：A老師您好，據我了解您是一名經驗豐富的小班教師，您平日跟爺爺奶奶這樣的隔代家長接觸多嗎?那您平日里跟他們做家長工作時會遇到哪些問題呢?
A老師：現在年輕父母都忙著掙錢，基本每天都是爺爺奶奶來幼兒園接送孩子，坦白講跟他們溝通確實比跟年輕父母溝通要困難一些，因為他們可能不太會聽得進去在孩子的發展問題上我們老師給出的意見。
我：那您能跟我分享一個具體的案例嗎?
A老師：幼兒園的孩子都要在幼兒園吃三餐兩點，早餐又尤其重要，我們都鼓勵孩子們按時來上幼兒園吃早餐，不要遲到。可是東東就是每天都要遲到，每天全班的孩子都等著東東一個人慢慢吃完早餐再出去活動，這對孩子無論是身體還是整個在園狀態都不好，可是我已經跟他奶奶委婉地說過很多次明天要早點來喲，他奶奶每次都說好好好，一定不遲到，可是第二天依舊遲到。
我：那怎么辦呢?
A老師：有一天早上東東奶奶送完東東，我在教室門外單獨和她聊了一會，我說：“東東奶奶，您每天送東東上下幼兒園挺辛苦，您也是為了更好地照顧孩子想讓孩子多睡一會，您的心情我特別能理解。但是奶奶您看，每天東東最后一個來，別的小朋友都在玩玩具了，他還在吃飯，他為了趕上別人的節奏，吃得很快，這樣對孩子身體也不好，等他吃完飯就到了我們出去做早操的時間了，您想孩子剛吃飽就運動，肯定不行啊，但是不讓他出去活動，他的心理上又難以接受。奶奶完全可以不用擔心孩子睡不夠，我們中午都有2——2.5個小時的睡眠時間的。”這樣東東奶奶一聽，第二天開始就再也沒有遲到過了。
2、某幼兒園B老師訪談內容
我：B老師您好，據我了解，你們班的孩子大多都是爺爺奶奶在接送，那您跟隔代家長的接觸中會遇到一些讓您覺得棘手的問題嗎?
B老師：是的，在與爺爺奶奶接觸中肯定會遇到很多問題，畢竟他們是老一輩，很溺愛孩子，很多觀念會與我們的教育觀念產生沖突。
我：您能跟我分享一個具體的案例嗎?
B老師：幼兒園明確規定了幼兒不能把零食帶進幼兒園，可是我們班的一個孩子每天書包里都帶一些吃的東西，這是一個非常嚴重的現象，有一次我發現以后就告訴他：“老師先幫你放好，等放學了我再還給你。”孩子情緒波動很大，又哭又鬧，好不容易給安撫下來，下午離園的時候爺爺來接，爺爺問孩子：“寶貝今天的糖是自己吃的還是跟小朋友分享的?”孩子立刻大哭起來，說：“糖在老師那。”爺爺當時就有點生氣地問我：“老師，我們家孩子今天表現是不是不乖啊?你就把糖給他沒收了。”我把糖還給孩子，然后對爺爺說：“爺爺是這樣的，糖我并沒有給他沒收，是先幫他放好等放學了再給他，因為幼兒園是不能帶東西進來吃的。”爺爺很不理解，理直氣壯地說：“孩子還小，吃個糖有什么關系呢?你看整得孩子又哭又鬧的。”盡管如此，我還是面帶微笑，語速低緩態度誠懇地跟爺爺講：“是這樣的，爺爺您愛孩子的心情我真的非常能夠理解，但是孩子還小，他如果在沒有成年人的照看下，自己吃糖，很容易會卡住，當然沒有出事很幸運，但萬一孩子卡住了出現了更嚴重的后果怎么辦呢?我們幼兒園和老師要杜絕任何一切可能給孩子帶來傷害的東西。希望爺爺能夠理解我們的工作，也請您配合我們，因為我們都是為孩子考慮。在離園的時候，有您的照看，所以我才會再把糖還給他。”
我：從那以后孩子還會帶糖來幼兒園嗎?
B老師：我沒有再發現過了。
二、案例分析
1、與A老師的訪談結果表明：小班教師在與隔代家長溝通時首先要承認他們照顧孩子的辛苦，要讓他們覺得老師其實特別理解他們對孩子的愛和照顧，是真心為了孩子的健康成長著想，把所有溝通問題的解決點放在孩子身上，讓他們明白真正地愛孩子讓孩子健康快樂成長，并不是事事都依他，而是依從科學的育兒方法，遵從不同年齡段孩子的不同發展需求，這樣隔代家長就更容易接受老師的觀點并且配合老師。
2、與B教師的訪談結果表明：對于長輩型的家長，要用尊敬的態度、較緩慢的語速以及先報喜后報憂的方式對待，隔代人對幼兒一般都比較驕縱、寵愛，而且長輩型家長思維一般較為保守、固執，完全逆反于他的思維方式很容易引起沖突和矛盾。換位思考是最好的解決辦法，不要一味地去指責隔代家長在科學教育經驗上的缺失，采用建議式的口吻娓娓道來，并著重強調事情后果的嚴重性，不要急于讓隔代家長認可自己的觀點，給他們一點的思考時間，然后他們會用實際行動來告訴你答案。
三、幼兒園小班教師與隔代家長有效溝通技巧
1、尊重隔代家長，保持積極熱情的態度
彼此尊重是人與人之間交流的基本保證，而隔代家長本來就是長輩，幼兒園小班教師更是應該以一種晚輩的態度跟他們溝通。
2、語速放慢，音量放大，語調放緩
隔代家長本來就是老年人，各種身體機能也在退化，幼兒園教師應在給他們交代事情或者溝通的時候考慮一些小細節。比如書寫通知單時把字寫得稍微大些，與他們溝通時，語速放慢一點，音量放大一些，讓他們能夠完全聽懂幼兒園小班教師的意思。
3、將事情具體化
每個家長都想了解自己的孩子每天在班上的表現，幼兒園小班教師應該更加用心地觀察每個孩子在班上表現的小細節，當隔代家長問起孩子表現時，一定要將事情具體化地告訴家長，讓他們感受到老師確實在用心地照顧孩子。
【關鍵詞】在藏職工 未成年 留守子女
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0234-02
在藏職工是指自和平解放以來長期在藏工作的非籍干部職工。【1】在藏職工孩子留守問題，是父母雙方或單方由于工作所需，必須長期在工作甚至到退休，同時由于海拔氣候問題，把孩子留在內地成長、生活與學習，常常由隔代長輩或者其他親戚代養。這個定義界定是基于在藏職工這一特殊群體和目前教育界對留守兒童的界定而確定的。筆者認為，在藏職工留守兒童應該具備三個條件：在藏職工長期在藏工作；子女在原籍或者遠離父母的他地學習和生活；子女年齡未滿18周歲。研究者對在藏職工子女這一較為特殊群體研究至今未有系統的研究，只有農牧學院齊霜、姚學林二位研究者做了大概的分析和策略探究，片言碎語無法形成體系。這樣的研究現狀對這個既新鮮又存在很久的問題遲遲無法得到較好的系統論述和尋求解決。本文就是為了規避這些問題，將對這些問題進行分析研究，給出相應的建議對策。
一、在藏職工未成年留守子女現狀
自1951年和平解放以來，為了響應黨的號召，維護祖國統一、建設西部，許多內地大學生畢業后投入到支援西部大開發，建設社會主義新的行列中，在不同的崗位服務于的各行各業，結婚生子后，孩子的養育就成為現實問題。由于高海拔的原因，加之義務教育和內地教育還有較為明顯的現實差距，國家自1951年和平解放以來還沒有相關政策的出臺，大部分青少年在藏學習仍有諸多不便。
孩子在小的時候是人格形成的關鍵時期，由于父母的教育“缺席”，孩子缺少父母的關愛、指導和家庭的早期教育的支持，使孩子在人格發展上形成障礙，影響孩子的人格正常發展。父母不在身邊，孩子內心深處是孤獨的，他們的感情需要寄托，他們的心靈需要慰藉。因此留守兒童可能會早戀或用武力來發泄，只有父母才能更好地給他們安全感和心靈的溫暖，而老人們由于知識水平和隔代生活差異，只停留在讓孩子吃好喝好穿好睡好及保衛好孩子的人身安全水平，這樣導致的后果就是孩子養成的壞習慣很難發現或者教育不力，況且老人所用的舊的觀念，孩子在接受上有差異。這樣就會使得懂事的孩子越來越懂事，而不懂事的孩子越來越不懂事。不懂事的孩子將會在日積月累中產生心理、學習、生活中的問題。
由于父母都在工作，獨生子女很少與父母接觸，只知道父母就是他們的提款機，沒錢了就想起了父母，而父母也因為有對孩子在感情上的的虧欠而在經濟上盡量滿足孩子。
二、在藏職工未成年留守子女問題及其原因
下面從三個方面來分析這些留守兒童可能存在的問題及其原因：
（一）心理健康問題及其原因
判斷一個人的心理是否健康，是看他或她與大多數人，特別是與同齡人、同性別的人士否一致。因此，心理健康的標準應該包括六個方面：智力正常、情緒穩定樂觀、人際關系和諧、行動自覺果斷、行動自覺果斷熱愛學習生活和工作。正確的自我觀等。
近年來我國城鎮步伐加快，農民工進城務工人數增加，由此產生的一系列關注農民工的研究逐漸成為許多學科的關注點，在教育界，留守兒童心理問題最值得關注的問題。一些研究者認為，留守兒童由于親子分離，情感和人格發展受到影響。張志英（1998）認為留守幼兒常常有一種孤僻的心理，表現為沉默寡言、喜歡獨來獨往、我行我素、膽小、自私、不合群。零紅（2003）發現，有55.5%的留守孩子表現為人性、冷漠、內向、孤獨。黃愛玲（2004）以為，留守男孩和女孩相比，男生的癥狀強于女生。從男女的性格分析，女生相對較安靜順從，不易出現事故，而男生更好動，難管教，易生問題。王麗芬（2002）發現父母離開時間的長短對留守孩子的心理健康有顯著的影響，父母離開時間越久對留守孩子的影響越大。【2】
經過分析，在工作的內地職工的留守孩子有以下特點：（1）容易自閉。自閉就是把自己關閉起來，不與別人交流，自閉癥又稱孤獨癥。由于孩子寄養在長輩家，長輩由于精力和體力的諸多原因，為了孩子的安全，除了上學時間，其余時間往往把孩子放在家里。這樣造成留守兒童自己學習，自己與自己玩，缺少與同齡孩子交流。缺乏與其他人群的溝通，這樣孩子慢慢就不習慣與陌生人說話，與別人交流，導致自閉。（2）孩子容易性格怪癖。因為父母不在身邊，爺爺奶奶對他百依百順，使得他越來越任性，膽子特別大，脾氣也很暴躁，一不順心就摔東西、甚至還要罵人。長此以往，爺爺奶奶不能管、爸爸媽媽管不了，孩子的性格就很難得到矯正，對孩子一生的成長與發展影響深遠。（3）孩子容易產生怨恨父母的心理。由于父母不在身邊，別的小孩說起家里父母來，那些留守的孩子就沒什么說的，他們有可能會恨自己的爸爸媽媽，以為父母不要他們了。還有，每當開家長會時，其他孩子的父母去了，而他們只能讓爺爺奶奶或外公外婆去替他們的父母去，引起別人的另眼相看，這樣慢慢的那些留守的孩子會他們的父母產生恨意，久而久之，就會疏遠他們的父母，不愿意和他們的父母溝通。（4）缺乏安全感。特別是在小的時候，小孩子對什么都處于懵懂階段，很有可能觸到危險的事務，這時就需要監護人的發現和引導，而此時，他們的父母不在身邊，長輩很難發現，這樣他們就會覺得沒有安全感。
（二）生活習慣問題及其原因
在工作的內地職工的留守孩子，在生活上他們可能不會存在經濟問題，但是只有消費能力的他們，如果缺乏相關的消費教育，缺乏消費引導，就誤入生活盲區了。（1）孩子的生活自理能力較差。孩子是由長輩代養，即使他們已經上了年紀，但是他們還是會給自己的孫子或外孫準備好生活的一切所需，甚至連洗襪子這樣的事情都幫他們做，這樣，慢慢的他們就會形成好吃懶做的習慣，生活不能自理，缺乏鍛煉，幾乎喪失了生活能力。（2）沒有正確的消費觀或金錢觀。這些留守兒童在經濟來源得到充足保障的前提下，可能會形成鋪張浪費的習慣。因為他們的父母不能陪在他們的身邊，不能滿足他們的精神需求，那么就用物質來彌補，這些孩子在錢上從來不會受委屈，慢慢的他們對金錢的欲望越來越大，也就不會省吃儉用，養成了不好的生活習慣。（3）老人教育方式與孩子接收方式不對稱。由于老人的舊觀念，他們總用自己以前帶子女的方式帶孩子，沒有什么科學，生活上只注重吃飽，而不太注重營養搭配，不利于孩子健康成長。
（三）行為習慣教育問題及其原因
在藏職工的留守孩子的就近入學和享受良好的教育資源是很重要的問題，因為教育對人的發展起到很重要的作用。而教育又分為家庭教育、學校教育和社會教育。家庭教育是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。而按照現代觀念，家庭教育既包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育；聘請專門從事家庭教育的教師對子女的教育。（1）父母對孩子的影響作用很重要。人常說，有其父必有其子，講的就是家庭教育潛移默化這的道理。而在工作的內地職工把孩子留在內地，與自己相隔甚遠，怎么樣去影響孩子呢？即使有些職工是教師，也是心有余而力不足，鞭長莫及。而老一輩人的習慣有些對孩子有好處，而有一些卻會給孩子造成不利的影響。（2）教育中的監護問題。業界研究者綜合現有文獻，總結出五種監護類型：隔代監護、單親監護、上代親戚朋友監護、同輩監護或自我監護、非親屬監護。并得出研究結果，留守兒童大部分為隔代監護。【3】在的在藏職工留守子女的教育和上面的五種類型應該是一致的。而隔代監護也應該是主要監護形式。這里主要討論隔代監護。留守兒童教育中，隔代長輩舊的教育觀念與現代的教育觀念不能接軌。留守兒童大部分是由孩子的爺爺奶奶、外公外婆監管。這些老人大多文化程度不高，有的甚至字也認不了幾個。對于孩子到底是否完成了作業，他們是不知道的。至于學習上的問題，他們更是無法幫上忙。（3）學校教育問題，在此是很值得考慮的。由于在工作的內地職工，他們的工作在，于是他們孩子的戶口也隨他們一起在，但是孩子一直生長在內地，上學也在內地，但是內地上學需要內地戶口，特別是有些好一點的內地學校，必須要內地戶口，否則就要靠關系或繳納借讀費才能就讀于教育資源較好的學校。
（四）社會問題及其原因
由于父母不在身邊，孩子缺乏引導，從而很有可能造成孩子道德滑坡、學習偏差及心理缺失等現象。特別是有些孩子，父母不在身邊，爺爺奶奶或外公外婆管不住、管不好的情況下，做一些觸犯法律的事情，造成社會問題，這主要是缺乏家長的正確引導。但也并不是家長不會引導或不引導，而是一直以來孩子與父母缺乏溝通，互相不了解，家長并不知道什么時候去引導才更合適。
從上面的簡單分析，我們可以看出在藏職工的留守孩子存在嚴重的問題，很需要研究者的研究和政府的政策支持。
三、對在藏職工子女留守內地的解決建議
（一）父母用盡量多的時間陪孩子，進行親子互動，建立互信橋梁，加強與孩子的交流，增加孩子的安全感與幸福感。
由于父母長年不在家， 沒時間陪孩子，那么一有放假或休假時間，這時父母應該完全放下自己的工作，父母與孩子一起做孩子喜歡的游戲，進行親子互動，這樣更深的接觸，增加孩子和父母的了解溝通與交流，增加孩子的安全感。
留守兒童普遍覺得自己不被家庭接納，自己的存在不重要，所以特別叛逆。如注重打扮、沉迷網絡、封閉自我等行為其實都是在尋求精神慰藉，在以不同的方式向家長討“愛”。地域隔離不一定會造成精神的隔離，父母應該有挽救意識，哪怕每天只是一個電話的問候，也可以增加孩子的幸福感。一旦建立起這種互信的橋梁，地域隔離就不至于產生巨大的消極影響。家長平時要與孩子多進行溝通和交流，告訴孩子每個人都有缺點和不足，要客觀地看待自己和別人的長處和優點，學會與有缺點和不足的人相處，從而點化孩子心理上的誤區，使他們能平和地面對各種問題。【4】
（二）父母通過各種渠道，了解自己孩子所處階段的心理特征，從而更好地與孩子溝通。
父母雖然不能陪同孩子，不能與孩子朝夕相處，但是還應盡力盡到自己的義務，做一位合格的父親或母親，時刻關注自己孩子的發展階段，從科學角度去分析孩子所處階段的心理特征，用科學的方法引導孩子健康成長，從心理攻破孩子身上的問題，這樣會加深孩子與父母的溝通，利于孩子的健康成長。父母每到假期可以陪孩子玩孩子喜歡的游戲，投入到孩子的世界，從孩子的角度去理解孩子，完全當自己是孩子的伙伴，不能以一位長輩的身份板起面孔教訓孩子，理解之后的引導是必不可少的。
（三）政府應該從多方面考慮這些留守孩子的教育問題。
徹底解決留守兒童問題，需要各個部門和各級政府的協作才能完成。政府應該主動承擔責任，做好準備工作，努力為留守兒童的健康成長提供更好的物質條件，同時給留守兒童提供精神幫助。同時在內地各省建立內地班或者集中教育機構，以解決留守兒童的教育問題。令人欣慰的是，2011年9月，由教育部、國家發展改革委、財政部聯合下發教民【2011】8號文件《關于進藏干部職工子女內地就學享受當地生源同等待遇的意見》規定，從2012年春季學期開始，在藏職工子女在內地就學將享受當地生源同等待遇。此文件明確了在藏職工子女范圍、政策待遇、辦理程序和有關要求。非籍職工子女均可享受這一惠民政策，可在其父母原籍所在地或父母房產所在地接受學前、小學、初中、高中階段教育，所在地教育行政部門要按規定將其安排到當地公辦學校學習，并享受當地生源同等待遇。【5】但是，接受學校教育的問題已經基本得到了保障，仍舊無法拉近在藏職工和其子女的近距離生活，家庭教育仍舊無法得到補充。
結束語
留守兒童問題是值得我們大家關注的問題。現在不光是農村留守兒童問題，同時還包括一些公職人員，由于工作原因，不得不與自己的孩子兩地分離，把孩子寄養在家鄉。由于長時間的、長距離的分離，孩子與父母缺乏溝通，缺乏交流引導，造成孩子心理健康、生活習慣、行為習慣教育及社會等問題，不利于孩子身心健康成長。因此，留守兒童問題應引起父母和社會各界人士的高度重視，積極的解決所面臨的問題，保護、保障我們祖國未來的花朵健康、快樂、幸福的成長。
參考文獻：
[1]齊霜、姚學林：進藏干部職工子女義務教育現狀及建議.教育. 2012年03期
[2]周福林，段成榮. 留守兒童研究綜述[J]. 人口學刊. 2006（03）
[3]顧顏、崔文香.留守兒童健康素質研究進展[D].中外婦兒健康。2011年8期
[4]曲洋；探討有關留守兒童問題；百度文庫
[5]王莉：進藏干部職工子女內地就學享受當地生源待遇.中國新聞網.2011年9月23日
關鍵詞 “80后”父母 家庭結構 幼兒自理能力
中圖分類號：B844 文獻標識碼：A
隨著時代前進的腳步，幾年前“80后”在人們的眼里還是個嬌貴、缺乏獨立、被呵護、被溺愛著長大的一代，轉眼間他們已長大、結婚、生子。如今，他們為人父母教育孩子又成為人們關注的焦點。針對我國目前“80后父母”把家庭教育片面理解成為對孩子進行讀書、寫字、畫畫、彈琴等知識技能的訓練，忽視自理能力教育的現狀。本文試從“80后”家庭對幼兒自理能力的影響入手，對“80后”家庭對幼兒自理能力的影響作一分析。
1 幼兒自理能力的重要性
自理能力就是要親自處理自己或身邊各種力所能及的事情，它是幼兒逐步適應社會環境，學會生活所必備的一種非常重要的能力。
根據幼兒日常活動，幼兒的自理能力主要包括生活自理能力和學習自理能力。幼兒的生活自理能力是幼兒每天日常生活中獨立解決有關吃飯、穿衣、洗漱、大小便等的能力。生活自理能力是幼兒獨立生活的第一步，是一個人應該具備的最基本的生存技能，因此培養幼兒良好的生活自理能力顯得尤為重要。幼兒的學習自理能力是指幼兒獨立處理好自己學習事務，主動學習的能力，如整理玩具，安靜的看書、使用和收拾學習用品等等。培養幼兒良好的學習自理能力，有利于為孩子的終身學習奠定夯實的基礎。
2 “80后”父母的家庭及教育現狀
幼兒自理能力的發展與家庭成員結構的組成有著很大的關系。研究證明，“80后”父母對幼兒的自理能力的培養方面存在較大的困難。①“80后”父母的家庭結構主要分為核心家庭和主干家庭兩種。②③
核心家庭是指兩代人組成的家庭，即由夫妻及未婚子女組成的家庭。 “80后”父母生活壓力大，工作忙碌，不愿意讓孩子在自己的練習中浪費時間，本來孩子能夠完成的事情，家長寧愿在匆忙中代勞。家長也總是“盡職盡責”的為孩子準備好學習用品，但有些孩子卻表現出作業本不是丟了就是撕著玩了，書包里亂作一團，鉛筆用半截就扔了等等不良行為。加之教育觀念超強，他們希望自己的孩子能夠接受最好的教育，為了孩子在將來的社會競爭中取勝，他們把大部分精力放在給孩子安排各種各樣的課外輔導班上，忽視幼兒自理能力的發展。這樣的教育耽誤了幼兒感知社會、事物和大自然的時間，造成幼兒生活能力差、適應社會適應能力差等一系列后續問題。
主干家庭是指由三代人組成，即由祖父母、父母和未婚子女等直系親屬組成的家庭。由于“80后”父母幾乎都是獨生子女，他們似乎還沒有做好當父母的準備，因此隔代教育成為普遍現象，即祖輩家長與父輩家長共同帶孩子，孩子與祖輩和父輩家長同住，衣食起居主要由祖輩家長負責，父母與孩子相處時間大多是在下班后或晚上。④在主干家庭中，祖輩父母有足夠的時間和耐心照顧孩子，更有愛心，對孩子的疼愛有加，但是過度的溺愛和遷就，包辦孩子的各項事務，使孩子失去了一次又一次的學習機會，造成孩子生活自理能力差、缺乏獨立性等不良的行為習慣。
3 影響幼兒自理能力發展的因素
3.1 幼兒自身因素
從幼兒生理發展角度看，3～6歲幼兒正處在生長發育期，各方面機能尚未完善，特別是小肌肉群發育還不成熟，動作協調性差，給幼兒的自理帶來了困難。從幼兒心理角度看，幼兒期感性認識占主要地位，理性認識才剛剛萌芽，因而自理意識未能達到自覺的程度，這也是幼兒自理能力差的原因。
3.2 家庭因素
（1）“80后”的成長背景：自1979年我國實施了獨生子女政策以來，“80后”基本上都是獨生子女，這些在獨生子女家庭成長起來的孩子，從小不可避免的被賦予了“望子成龍”的人生期待。當這些“80后”自己為人父母，自然（下轉第236頁）（上接第227頁）而然的就把這種自己身上沒能實現的期望延續到下一代。
（2）“80后”的教育觀念：“80后”的大部分人都經歷了高考洗禮和大學擴招，對競爭深有體會。在就業的征途上嚴酷的過關斬將，到了行業內，又是競爭上崗，這些使得他們對下一代的教養觀念發生根本轉變，期望成才之心更為迫切。
（3）當下社會的發展形勢：知識經濟時代就是人才和知識的競爭。現在學校對優秀生源的爭奪都進入白熱化，不重視幼兒的學習，連上個好的幼兒園都有難度，更何談重點小學重點高中及以后。所以“80后”新生父母都對幼兒的教育非常重視， 尤其重視幼兒知識的的學習。
（4）隔代教育：祖輩父母比起“80后”父母在照顧孩子方面固然有很多優勢，如更有經驗和耐心。但是孩子的成長過程是一個不斷趨于獨立的過程，由不會走路到自己走路，由不會吃飯到自己吃飯，由不會穿衣到自己穿衣等的過程，祖輩父母對幼兒的過度保護、溺愛和遷就，則剝奪了幼兒成長的權利，容易造成幼兒缺乏獨立性、以自我為中心等等問題。
4 教育建議
愛孩子是父母的天性，父母總是盡自己所能給予孩子最好的，在這一點上80后父母與其他年代的父母沒有太大區別。因此，面對“80后”家庭對幼兒自理能力培養問題，我們應該針對其特點，正確引導，以促進幼兒健康、全面的發展。
4.1 根據幼兒身心發展水平，抓住關鍵期
培養幼兒自我服務能力的最佳時期就是小班階段，同時也是幼兒生活自理能力和良好生活習慣初步養成的關鍵期。從兒童心理發展規律看，年齡越小越單純，可塑性越強，越容易接受各種影響和教育，此時培養孩子的自我服務能力及習慣越易成功。同時，小班幼兒的基本動作已發展得比較自如，他們已能夠掌握各種運用大肌肉的動作和某些運用小肌肉的精細動作，這為幼兒生活自理能力的培養奠定了基礎，而且他們自身也產生了獨立地進餐、盥洗、睡覺、穿脫衣服的愿望。這時，成人要針對他們的發展水平，提供必要的條件和機會，幫助他們實現生活自理能力的愿望。
4.2 改變教育觀念，促進幼兒全面發展
80后是父母呵護的“溫室花朵”，如今卻不能讓這樣的溫室效應重演。著名意大利教育家蒙太梭利指出，動作教育是日常生活練習的課程之一，其主要目的是培養幼兒的自我管理能力，培養其責任感及良好的生活習慣。⑤這也就是說， 一定要給孩子足夠的空間讓他自由發展，讓他多接觸大自然，多與人交流，多些體驗，積極為幼兒創造自理的機會，促進幼兒的全面發展。
4.3 正確對待隔代教育，揚長避短
祖輩父母比起“80后”父母的教養方式，養育的經驗更多，時間更為充裕，能夠分配給孩子的注意力也更多，但是在教育觀念和教養方法上難以擺脫傳統思想的束縛，因此，祖輩父母應接受再教育，不斷加強自身學習，與時俱進，多了解一些家庭教育的新知識，接受新觀念，揚長避短，用科學的方法管理孩子。此外，父輩家長應該與祖輩家長多溝通，相互學習，取長補短為孩子創造盡可能和諧科學的成長環境。
注釋
① 李南.山東省城市獨生父母家庭幼兒教養方式的現狀分析[J].濟寧學院學報，2011（8）：115-118.
② 王玎玎，倪杰，楊超.衡水市80后父母家庭教養方式調查[J].衡水學院學報，2011（4）：91-93.
③ 周福林.我國家庭結構的統計研究[J].經濟經緯，2006（2）：90-92.
鬧鬧一生下來就和爸爸媽媽、爺爺奶奶生活在一起。平日里，爸爸媽媽工作很忙，每天早出晚歸，根本沒時間帶他。因而，鬧鬧的一切都由爺爺奶奶照顧，吃喝拉撒玩，事無巨細，面面俱到。
鬧鬧是個早產兒，出生后一直體弱多病，不僅厭食還特挑食。為了讓他多吃飯，爺爺奶奶沒少動腦筋想辦法，每天變著法兒地給他做好吃的。而且，隨便什么時候，鬧鬧只要想吃什么，哪怕是晚上已經睡到了床上，爺爺也是二話不說，趕緊起床做好或是去買。功夫不負有心人，就這樣，現在鬧鬧4歲了，胃口好了，身體也棒了。
自打鬧鬧出生開始，爺爺奶奶對這個寶貝孫子就愛得含在嘴里都怕化了。兩位老人每天主要的任務就是圍著鬧鬧轉，他要什么給什么，任何事情也都由著他的性子來。鬧鬧是衣來伸手、飯來張口，自然壞習慣也不少，淘氣得更是不著邊際。比如鬧鬧天天都要去巷口的小超市，買這買那，不管有用沒用，不買就耍賴，一屁股坐在地上打滾哭鬧，爺爺奶奶心一軟就只有掏錢了。還有往米桶里倒水、往沙發上灑尿、抽屜里東西翻騰一地、玩具摔得七零八落等等，對這些壞習慣，爺爺奶奶卻聽之任之，從來都舍不得罵一句、打一下，最多不痛不癢地說一聲：“鬧鬧啊，下次可不能再這樣了。”反正老兩口有的是時間和耐心，也樂意跟在孫子的屁股后面，為他收拾殘局。
漸漸地，鬧鬧的爸爸媽媽感覺有些不對勁了。可是，每當他們對鬧鬧進行批評教育時，奶奶就立刻跑過來阻止：“你們干什么呢，別嚇著孩子，鬧鬧還小呢，長大了自然就懂事了。”或者說：“你也是我們帶大的，你小時候也淘氣著呢，現在不是好得很嗎？”在老人面前沒有道理可說，再說就要不愉快了，而且孩子是老人一把屎、一把尿帶大的，花了不少心血。為了不讓兩位老人家生氣，鬧鬧的爸爸媽媽只得等他們不在家的時候，偷偷地教訓一下孩子。但是，鬧鬧鬼精鬼精的，很小的時候就學會了察言觀色，只要爸爸媽媽在家時，他就比較聽話。
現在，鬧鬧在幼兒園的孩子中自理能力最差，吃飯、穿衣總是落在后面，“搞破壞”他卻總是沖在前面，為此，經常受到老師的批評。而且，鬧鬧非常蠻橫霸道，自己喜歡的東西，誰也不能碰；看上了別人的東西，別人不肯給他玩，他馬上就會動手搶。所以，小朋友們都不太喜歡和他玩，鬧鬧也不喜歡上幼兒園。每次走到幼兒園門口，他總是又哭又鬧，死摟著爺爺的脖子不放手，有時爺爺心一軟，就又抱鬧鬧回家去了。
于是，鬧鬧三天打魚兩天曬網，經常不上幼兒園。鬧鬧的爸爸媽媽說，不上幼兒園可不行。爺爺卻說：“不就是去那兒學幾首兒歌、數幾個數嗎？在家一樣教，又不是正式上學，我看少去幾次也沒什么大不了。”或者，爺爺奶奶用鬧鬧最喜歡吃的“肯德基”作為誘餌：只要堅持上兩天幼兒園，就去吃一次肯德基。由于這個方法很靈驗，所以爺爺奶奶陪孫子去肯德基自然也是樂此不疲。
專家點評
孩子成長期間，尤其對于幼小的孩子來說，每一天都是關鍵期。而在關鍵期應注重孩子品質的培養，因為錯過關鍵期后，生活中的小毛病就會形成壞習慣，甚至是品質上的欠缺。
批判隔代教育方式的呼聲從未停止過。在多項隔代教育的研究結果中都表明：隔代教育對孩子的發展是弊大于利。研究結論主要認為：隔代教育出來的孩子普遍生活能力差、心理安全感低、社交能力差、學習動力不足，孩子缺乏主動性、積極性，他們任性、散漫，缺乏集體榮譽感、自控能力差。鬧鬧也不例外，由于爺爺奶奶的龐愛，他在生活自理方面非常欠缺，人際關系緊張。這些弱點無疑成為孩子融入集體生活和適應社會的極大障礙。
不可否認，鬧鬧的爺爺和奶奶對孩子的貢獻是巨大的。他們對孩子身體和生活細心照顧，對孩子情感給予理解和接納，同時，還能減輕年輕父母的養育負擔。而且，更為重要的是，老人對孫子隔代親的心理和行為使得孩子的情感得到極大滿足，這種親情是年輕父母所不能替代的，并且能讓孩子更確定他的自身價值。
那么，老人隔輩親又是什么心理呢？顯而易見的是，孫輩是老人自己的骨血，沒法不親；再有，老人年輕時工作忙，沒有很多時間與兒女共處，從而留下許多遺憾，于是他們想在孫子身上去彌補從前的缺憾；還有，老年人退休后時間很寬裕，為孩子付出多一些，讓他們覺得自己很有價值感；此外，孩子充滿活力，嘴也甜，而且有更多的精力和時間陪伴老人，能填補他們晚年的孤獨和寂寞。如此說來，隔輩親使祖孫各自的心理需求都得到了極大的滿足。
然而，老年人帶孩子的代價卻也是巨大的。老年人通常都已到了退休賦閑的年齡，社會競爭壓力降低，生存危機意識減弱，知識結構相對陳舊，教育方法也相對簡單。而教育孩子，其實是一個需要付出巨大精力的工作，老年人通常已經無法像年輕父母那樣充滿活力，在學習、活動、習慣養成，以及心理方面都無法滿足孩子的需求，而如此多的缺失，對孩子的成長十分不利。
許多重要品質的培養在老人對孩子的千依百順中，被兩代父母忽略了。更重要的是，當孩子重新與父母相處時，他們之間情感和默契的斷裂很難彌補，因為孩子難以在長時間與父母隔離后認同父母，而年輕父母人到中年后社會競爭壓力更大，情緒非常容易緊張，因此更易把溝通障礙的賬算在孩子身上。這就使孩子在今后的學業和工作中，缺乏指導和安全感；在面臨挑戰和遇到挫折時感到力不從心；在出現失戀等重大人生轉折關口無法承受，甚至會精神崩潰。
專家建議
年輕父母工作忙，“沒有時間照顧孩子”不應是借口。你既然生了孩子，就要善待孩子、教育孩子，否則就是不負責任的表現。現代社會對孩子的要求已經不是只要有一個好身體，不出安全問題就可以了，而是要求優生優育。孩子需要父母理解自己內心的渴望，需要在成長的關鍵期里不斷受到相關刺激；孩子應該受到更有能力的人的熱切關注，他們要通過這種關注知道自己的存在意義，了解這個世界正在發生的事情；他們愿意自己懂規則，有好朋友，生活會自理，學習能力強，能夠控制情緒，他們不要自己出現各種各樣大人接受不了的行為問題。他們這些成長的愿望和需要是老年人很難給予的。
因此我建議年輕的父母，至少在孩子12歲之前，要有一個人做出些犧牲，用更多的時間去陪伴孩子。否則，等到孩子長大出現問題時，父母再感到焦慮和痛苦也彌補不了孩子關鍵期發展的損失。正如不能誤農時一樣，錯過了耕種季節，收成是無法保證的。
實例二
小琪的爸爸媽媽都是地質勘探員，一年中有大半年的時間在野外工作。因此，小琪沒滿周歲，就被寄養在外公外婆家。小琪的外公外婆都是退休教師，外公退休后仍被學校返聘，于是，外婆就在家全心全意撫養和教育小琪。
外婆一生教書育人，自然特別注重言傳身教。所以，她雖然已經退休了，但還是一直堅持有規律地讀書學習，這對小琪的影響很大。在小琪很小的時候，她就經常模仿外婆看書的樣子，有時還能一個人坐在那里，自己翻看圖畫書。
在小琪咿呀學語時，外婆就開始給她講故事。小琪特別喜歡聽故事，只要外婆給她講故事，她馬上就會安靜下來，所以，外婆每天都要給小琪講好幾個故事。并且，不只是單純地講，而是每講完一個故事，還會問小琪一些與故事相關的問題，讓她思考作答。到了小琪兩歲半時，外婆又開始有意識地訓練小琪學講故事。剛開始，小琪講的故事丟三落四，可外婆從不批評她，反而經常拉著外公一起坐下來，認真地聽小琪講，還經常錄在磁帶里，放給小琪自己聽，或寄給小琪的爸爸媽媽聽。后來，小琪講故事越講越好，每天都要在家表演一番，給外公外婆的生活帶來不少樂趣。
在小琪生活自理能力方面，外婆也進行了一些早期培訓。從小琪兩歲半起，外婆就開始手把手地教她做一些力所能及的事，比如早晨起床自己拿牙刷，擠牙膏，用杯子接水，自己刷牙；自己拿小臉盆接水，用小毛巾洗臉。小琪三四歲時，外婆又教她吃飯前要把碗筷整齊地擺放在桌子上；從幼兒園回到家里自己換上拖鞋；每天自己穿衣服。外婆真不愧是個老師，對孩子的早期教育很有一套，特別懂得鼓勵孩子，保護孩子的自尊和自信，第一天教不會，第二天再教，仍不會第三天再教......從不責罵孩子。所以，外婆讓小琪學什么，小琪都愿意學。
從小到大，耳濡目染，小琪模仿著外婆的一言一行，因此，她的生活習慣也和外婆一樣。平時喜歡安靜地呆在家里看書讀報，不喜歡出門活動，很少與外界接觸，電視、碟片、書籍還有外公外婆就是她的玩伴。而且，外婆還常告誡小琪，外面比較危險，路上汽車很多，出門千萬小心；外面騙子也比較多，有許多專門拐賣小孩的壞人，千萬不要和陌生人講話等。所以，小琪從不單獨走出家門，也極少和小朋友們一起玩耍。在外公外婆的眼里，小琪是一個聰明懂事、文靜可人的“乖乖女”。
上幼兒園期間，小琪明顯比同齡小朋友要懂事、乖巧，學什么都認真用心，做什么都完全聽老師的。每當聽到外人夸獎小琪“人見人愛”時，外婆的心里別提有多高興了，這可是她辛勤調教的成果啊！
隨著年齡的增長，小琪上了小學，她的主要精力就放到學習上了。因為外婆認為，學習好才是最重要的。小琪真是爭氣，一個學期下來，各科考試都是全班第一。可是，細心的老師發現，在學校里，小琪雖然成績優異，但性格比較孤僻，不愛講話；膽子也很小，就是在課堂上也從不主動舉手發言；沒有要好的同學，總是獨來獨往。
專家點評
小琪相對于鬧鬧來說較為幸運，有一個懂得教育的外婆含辛茹苦地在培養她――學到了很多知識，自理能力也不錯，人際交往沒有沖突。但仔細分析，卻不難看出其中的問題：老年人相對更愿意過一種平和寧靜的生活，而成長中的孩子卻充滿生機，他們每天都在發育，需要更多的身體活動和交往活動來刺激成長，從而使他們日漸成熟。
如果孩子和年輕父母在一起，就會更加充滿活力。而小琪的身體活動需要和交往活動需要，無疑被外婆忽略了，外婆用自己對社會的體驗，妨礙了讓小琪自己去體驗社會。再加上小琪本身就是一個氣質類型較為穩定、動力較弱的女孩子，因此，造成她交往不主動，發言不主動，較為孤僻，膽子比較小，這對她適應社會會有影響。
專家建議
即使是由年輕父母來教育小琪，父母也要更新自己的知識，反復實踐和領悟，并經常請教專家和老師。專家和老師的點撥，對于家庭教育的實踐和思考能起到畫龍點睛的作用。
父母之聲
1：嬌嬌媽媽（湖南）
我和我先生開了一家廣告公司，每天都忙得不可開交，說實話沒有太多的時間來教養孩子。所以，在有了孩子以后，我們就把婆婆接來同住了。婆婆帶孩子非常耐心細致，但是，婆婆的育兒觀念很落后，比如小時候給嬌嬌喂飯時，喜歡把飯菜放在口中嚼過以后再喂給孩子，我覺得這樣做很不衛生。雖然我提醒了很多次，婆婆卻總也改不掉這個壞習慣。不過不管怎樣，婆婆能來為我們帶孩子，已經幫了我很大的忙了，盡管心里總是有些擔心孩子，但是確實沒有其他更好的解決辦法。
2：歡歡爸爸（天津）
我老婆生完歡歡以后，我們有兩年多的時間住在岳父母家。隔代親嘛，岳父岳母對歡歡溺愛至極，養得格外小心翼翼。比如歡歡七八個月時，非常喜歡爬，我特別鼓勵，因為我看到書上說這能促進孩子運動神經的發育，可是，岳母怕她磕著碰著，寧可整天抱著她、用小車推著她，就是不讓歡歡爬，搞得孩子將近兩歲時才學會了走路。像這樣的事情很多。因為怕與老人發生沖突，所以盡可能按照老人的意愿去養育孩子，可結果是我和老婆都沒有了教育孩子的權利。后來想想，這樣下去怎么行呢？最終我和老婆決定，再辛苦也是自己帶比較好，于是我們就和岳父母分開住了。
3：小宇媽媽（上海）
我和丈夫都屬于早出晚歸的上班族，無奈之下，兒子小宇從2歲開始寄養在公婆家。公公退休前是遠洋輪船上的大副，性情豪爽大氣，人生經歷也很豐富，最主要是他特別樂意接受新鮮事物與觀念。在我把孩子交給公婆帶之前，我特意為他們訂閱了兩份科學育兒方面的雜志，還讓他們參加了隔代家長的培訓班。說真的，現在公公婆婆教育孩子的觀念比我還要新呢，比如他們每天帶小宇到戶外玩耍時，經常故意不緊靠著孩子身邊站著，目的是盡可能讓孩子自己去找小朋友玩，而且讓他盡情地玩，每次都要玩到全身出汗才回家，這樣既增強了體質又鍛煉了膽量。生活中，他們對小宇也不存在溺愛的問題，這讓我感到非常放心和滿意。
專家簡介
魯杰，北京師范大學兒童心理研究所碩士畢業。現于北京工業大學從事科研教學工作。參與研究的課題涉及行為問題、創造力培養、智力測評及家教現狀調查等方面；創作和翻譯早教及兒童心理文章、書籍百萬字以上。近年來，在國內幼兒園和學校為家長進行家庭教育講座百余場，接待家長咨詢幾千人次；曾多次出席“CCTV-7東方兒童名家咨詢”；是新浪網親子中心以及中國兒童思維網等多個大型網站的育兒專家。
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隔代家長的10個資格標準
有心理專家總結了10個條件，作為擔當“隔代家長”的“資格標準”，摘錄如下，以供參考：
1.身體健康，精力較好，心態年輕，樂于養育孫兒。
2.心理健康，情緒穩定，沒有精神障礙或人格偏差。
3.家庭和個人衛生習慣良好，沒有吸煙、酗酒等不良嗜好。
4.了解兒童的飲食營養和生活護理等常識。
5.性格開朗，人際交往能力強，不固執偏頗，對孩子有耐心。
6.喜歡戶外活動，能常帶孩子外出，去認識周圍的世界。
7.有一定的文化基礎，可對兒童進行啟蒙教育。
8.待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導教育。
