時間：2023-06-05 09:56:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德與生活，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
新課程理念倡導品德教學回歸生活，強調以兒童現實生活為課程基礎。陶行知先生曾說過“生活即教育”。因此在品德教學中我們要特別關注兒童正在進行中的現實生活，使品德教育有實效性、針對性。
1 教學資源生活化
課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求。教材不是教學的唯一資源，學生的生活世界、直接經驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。在品德教學中，我盡力做到把本課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。讓生活資源成為學生有效教材的一部分。《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點。整套教材都是以兒童的生活為基礎，按照兒童個人生活、家庭生活、學校生活、家鄉（社區）生活，以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領域的不斷擴大為主線來設計教材的體系結構。如在教學《家庭、學校和社區》一課時，在課前進行布置，要求學生自己回到生活中去觀察、搜集、調查郵局、醫院、小賣店、鎮政府、廣場等的資料，在課中，交流討論這些服務場所是如何為我們服務的，分享接受服務的經歷及感受。因為這些都是和學生息息相關的地方，所以學生暢所欲言：到廣場休閑的快樂；到醫院看好病時的舒心；有的同學還帶來了照片。學生通過搜集、交流更加深切感受到了社區的溫暖。將教材中的原有材料與兒童現實生活中的鮮活材料相結合，拉近教學內容與學生的距離收到了很好的效果。教學資源生活化還可以聯系當地實際情況和兒童的實際生活，補充本鄉本土的“活”材料，使教學內容貼近學生生活。活動以后，許多孩子的爺爺奶奶反映孩子更懂事了，懂得關心爺爺奶奶，懂得在家里做一些力所能及的事情。這樣，通過“從生活到課堂，再從課堂到生活”的一系列教學活動，將教材內容與兒童現實生活相結合，有效地提高了教學效果。
2 教學活動生活化
活動是兒童認識的源泉，是兒童發展的基礎，是教和學共同的中介。兒童天玩、生性好動，喜歡活動是兒童的天性。《品德與生活》課程目標主要是通過教師指導下的各種教學活動來實現的。品德教學要做到“生活化”，教學活動的設計要貼近兒童的現實生活，讓生活走進課堂，再從課堂走向生活，以正確的價值觀引導兒童在生活中發展，在發展中生活。在教學《規則有什么用》時，我組織學生模擬了公共汽車上下車的場景，把學生分成兩部分，一部分在車內（教室內）想下車，一部分在車外（教室外）想上車。以口令為車停，讓學生按自己的目標行事，結果，兩伙人擠在一起，下的人下不去，上的人上不來，學生被擠得苦不堪言，僵持在一起，四五分鐘各自的目標都沒有實現。第二次活動，我先宣布規則：先出后進，結果口令一下，兩分鐘之內全部實現目標。學生在生活化的活動中很容易就明白了規則的作用，明白了在生活中遵循規則會使生活更美好。這種生活化的活動有效地提高了品德課教學的實效性。兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發展，通過生活化的活動可以得到更好地實現。學生品德形成是一個長期的、復雜的、漸進的過程。在教學中，必須在立足課堂的基礎上，引導學生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學時空。
3 教學延伸生活化
英國學者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育而是非道德教育。”教學內容應從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材，課堂應從教室擴展到家庭、社區及兒童的其他生活空間。《品德與生活》教學要做到生活化，至少要體現在以下兩個方面：一是教學活動由課堂向社會的延伸，從多方面加強教學與社會生活的聯系，要盡可能地創設條件，讓學生以恰當的方式與社會生活廣泛地接觸；二是教學活動與其他學科和教育活動相結合，相互促進，資源共享。在教學活動中，我們要善于聯系課堂內的生活與課堂外的生活，教學應從課堂生活拓展到兒童的學校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。
教學《我的責任》一課，學生通過照鏡子的活動看到了一些同學不負責任的一面，明確了自己的責任，但這還是僅僅停留在懂得的層面。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。為了使學生的認識落實到行動中來，使孩子擔當起自己的責任，我聯合班主任、家長開展了“我是小主人”的評比活動。在學校做到對班級負責：做好值日生，為老師和同學服務，自己愛護學校衛生等。在家里做到對自己對家人負責：自己的事情自己做，能夠幫助家人做事。通過老師、同學、家長的監督評選確立學生們學習的榜樣，激勵學生們做一個勇于承擔責任的小主人。正是在這富含生活性的情境引導下，把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，體驗回歸生活、高于生活、引導生活的理念，實現品德教育的最終目的。
總之，在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教育”，以豐富多彩的實際生活為內容，以密切聯系兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，讓品德與生活同行，實現《品德與生活》教學有效性。
品德是一人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會，由好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。
在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛……可以說，優良品德，是一個人的修養，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。
《品德與生活 》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。
一、 立足生活需要，確定教學目標。
品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容。” 品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。”所以我們在確定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發展需求來確定具體教學目標。
比如我在教學三年級上冊《平安回家》一課時，考慮到我所在的學校地處郊區，學校里也基本上都是當地的農村孩子和外來務工子女。和城里孩子相比，他們對城市交通法規缺少了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發生危險。雖然學校、老師也經常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節課，我想從細微之處入手，讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向學生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規范從生活中來，在經過修正后再回到生活中去。
二、 選取素材要源于生活。
法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境劇）；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成flas等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。
比如在《平安回家》這課中，我特意選取了生活中的一些真實故事。比如《籃球女孩》，通過聽故事引導學生認識到女孩為什么會失去雙腿？失去雙腿又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進一步認識到車禍帶給個人、家庭的傷害，懂得道路交通關系到我們每個人的安全和幸福。只有遵守交通規則，我們才能高高興興出門，平平安安回家。
三、品社課堂活動要生活化。
《品德與生活》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與生活》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。
《平安回家》中，我采用視頻的方法帶領學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯系交通路線說說自己的發現，將認識交通標志與實際交通狀況聯系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應注意事項。
四、學以致用，回歸生活。
一、轉變觀念，通過活動實現學生內化
在傳統的教學中，教師在教學中充當主體作用，在面對同學時，總是以一個說教者的身份出現，因此造成品德教學課堂的空洞，教師總是喜歡對學生進行說教，而忽視學生個體的個性特點，教育痕跡明顯。針對上述現象，教師應該轉變教學觀念，轉變角色：一是扮演好主持的角色，積極引導學生參與品德教育活動，在活動中對學生進行感化教育，引起學生情感的共鳴；二是充當合作者，與學生共同探討研究問題，成為學生學習的伙伴與朋友。教學觀念的轉變應該從教學設計開始，因此組織策略的第一步就是細心準備，根據新課改的要求，教師應該將教學內容前置，為學生提供更好的發揮空間，同時，新課程改革還要求學生與教師之間進行平等對話，共同站在探索的舞臺。作為共同的參與者，教師與學生都應該在課前做好準備，一起構建活動舞臺。教師準備工作，搭建舞臺，品德與生活課與學生的生活密不可分，因此，教學活動的開展必須以生活為依據，以學生的需要為出發點，進行教學內容的安排，并且確保其內容形式的豐富多樣，范圍涉及到全國各地。因此，品德的教學內容具有差異性，主要體現在區域上、時令上以及構成上，具有較大的彈性。這也為教師提供教學空間，使其可以充分發揮想象并進行創造，教師可以根據本地的實際情況，學生的興趣需求，選取適合的活動內容。本小節將舉例說明上述觀點，例如我校組織教師觀看某市二年級教師在教授“一年之計在于春”的教學光盤時，教師在課前準備教學內容，學生也根據教師的布置進行課前資料的收集。教學活動展開，教師組織學生以舞臺劇的形式進行教學內容的展示，每個同學扮演不同的角色，如春天的花朵、樹葉以及燕子等等，當報幕同學說春天來了的時候，演員上場，每個同學都帶上自制的服裝，所有事物都可以擬人化設計，相互之間能夠進行交流，然后切換畫面，教師扮演的農民出場，在田間進行耕種，當報幕同學說秋天到了的時候，場景再一次切換，變成由教師扮演的農民在收割，他的臉上洋溢著收獲的笑容。最后教師將所有同學集中，反饋學習成果，通過這種舞臺劇的形式使學生可以更深刻地理解“一年之計在于春”的含義，同時，教師還可以進行知識的延伸，與同學共同分享，如果沒有春天的付出，就不會有秋天的收獲，勉勵學生好好學習，促進學生良好品德的形成。
二、學生做好準備，美化舞臺
1.教師引導學生準備活動工具教師在課前應當組織引導學生準備課堂所需工具，培養學生動手能力，可以通過動手深化品德教育的學習。2.引導學生收集活動資料教師還可以組織學生通過收集資料的方式深化教學內容，例如在學習《我的爸爸媽媽》品德教育課時，教師在課前布置任務，讓同學收集有關爸爸媽媽的資料，便于交流，在課上同學積極展示自己帶來的關于爸爸媽媽的照片，并講述照片背后的故事，這堂課的教學效果很明顯，達到教師的預期目的。同時這也充分證明了在教學前進行教學課堂的準備工作非常重要，只有準備充分，才能確保教學效果。
三、勾聯整合，使學生感悟內化
（一）再現情境，感悟內化
教師在進行品德課的教學時，要突破課堂空間局限，而是將課堂教學內容與實際生活相聯系，并且將生活場景在課堂活動中重現，讓學生通過參與課堂更加了解生活，提高其對生活的認知、感受以及體驗，明確如何做人。將生活場景在課堂教學中進行還原，其方式有很多，其中應用最為廣泛的是媒體呈現。教師還可以引導學生通過游戲以及課本劇的形式，再現生活場景，使學生進入角色，通過角色塑造感悟生活，使學生品德意識內化。1.創設活動情境，教學內容更加“鮮活”教師在開展教學活動時注意教學方式，不能單純進行“教學”。“寓教于樂”的教學形式深受學生的喜愛，也是最直接吸引學生興趣的方法，而這種教學方法是通過“教育”的“生活化”，促進教學效果的提高。針對品德與生活這門學科，教師也需要通過上述教學方式，使學生能夠對教學課堂感興趣，課堂上的教學活動可以形式多樣，比如說可以采用做游戲的形式，還可以采用情景表演的形式，各種活動都可以為教學帶來幫助，教師應該抓住這樣的教育機會，使學生在活動中加深教學內容的學習。此外，教師還應借助豐富多彩的素材，吸引學生積極參與其中。如此可以看出課堂活動情境的創建的重要性。2.聯系生活實際，充實教學內容對于品德與生活課而言，其課程標準指出：道德來源于學生的實際生活，而其品德的形成是學生對生活的體驗，他們通過對生活的體驗、認識與感悟，形成自己的道德標準，因此，教育活動應根據學生的實際情況出發，才能使學生從內心接受品德教育。道德體現在學生生活的每個角落，不能與生活相“剝離”，總而言之，教師在教學活動中，必須注意聯系實際生活，讓學生在真實的環境中，明辨是非，提高認識，培養能力，進一步引起學生興趣，使教學舞臺“實”起來。
（二）走近現實，感悟內化
在教學中，為了使學生更深刻地感悟生活，可以組織學生開展參觀活動，將現實生活作為課堂教學的內容，積極引導學生，使其可以在生活中感悟并實現道德內化。例如在涉及到有關歷史人物的學習時，教師可以組織學生參觀相關的紀念館以及觀看相關題材的影片，使學生更近距離地感受到歷史文化，從先烈前輩那里學到愛國主義情懷。
（三）探討問題，感悟內化
“良好的開端是成功的一半”,新穎別致、技藝高超的導入,必然會先入為主,先聲奪人對學生產生強烈的吸引力,快速的將課堂氣氛活躍起來,教學活動也必將達到最佳境界。《品德與生活》課程是“通過與兒童現實生活相關的活動設計、組織和實施,使兒童在活動中獲得并體驗關于世界和自我的直接經驗,并使兒童形成良好品德和行為習慣的課程。”該課程的“活動性”決定著《品德與生活》課堂更需一個精彩高效的課堂導入,來調動學生的熱情,激活學生的思維,使他們能積極參與到主題活動中。筆者從幾年任教中發現以下幾種導入方法頗為有效。
1直觀導入法
直觀導入就是在進行主題活動前,先引導學生觀察與本課活動密切相關的實物、樣品、模型、圖片、幻燈等,調動學生情緒,鏈接主題,導入新課。
如,在教學《龜兔外傳》一課時,教師拿著烏龜和小白兔的圖片進行導入:看,今天有兩個可愛小動物來到了我們班,你們歡迎它們嗎?你們知道在它們身上發生了哪些有趣的故事嗎?好,今天就讓我們一起來看一看是什么有趣的故事發生在它們的身上。
這種導入,能迅速地調動學生的學習興趣,激發他們的好奇與求知的欲望,且簡潔明快,能迅速地進入主題活動中。
2故事導入法
以一段生動有趣的故事導入新課,這正合孩子愛聽故事的天性,必將對他們產生極大的吸引力,為接下來活動的開展做好了充分的準備。
如,在講《美好的回憶(我的小崗位)》這一課時,教師首先生動地講了《三個和尚》的故事。一下子就將學生的積極性調動起來了,聽完故事后學生就在輕松愉快的氛圍中思考、討論三個和尚為什么沒有水喝,并積極地想辦法幫助三個和尚……“什么是合作”也在學生的討論與思考中浮現出來。
3游戲導入法
“以密切聯系兒童生活的活動或游戲為載體,使他們在活動中獲得經驗和體驗養成習慣和能力”這是《品德與生活》作為活動性綜合課程的主旨。因此以游戲活動導入更是《品德與生活》課導入的絕佳方案。
如,在講《螞蟻的故事》一課時,教者設計了這樣的游戲活動。
師:我聽說同學們不但聰明而且特別勇敢,是這樣的嗎?今天老師特意向你們挑戰來了。你們敢接受挑戰嗎?
生答:敢!
師:誰敢第一個接受我的挑戰?
(學生踴躍,師指出一名)
師:了不起!老師在地上畫一個圈。我站在圈內,只要你把我拉出圈你就成功了。有信心嗎?(有)
我們請其他的同學當裁判并為我們加油,好不好?
(在加油聲中接受挑戰的學生被拉進圈)
師:請問裁判,誰贏了!(興奮)我勝利了!誰還敢來?
(又來一名學生,也同樣被拉進圈)
師:我又勝利了!看來一般的同學贏不了我,這回請你們的大力士來。
(學生選出大力士。大力士也被拉進了圈)
師:啊,連你們班的大力士也被我打敗了,我的挑戰要成功了!再不想辦法你們勝不了我了!
(在學生議論聲中一起來七名同學,只輕輕一拉,就把老師拉出圈)
師:你們勝利了,可是我不明白,我這么強大怎么被你們給打敗了呢?
學生在愉快激烈的游戲中親身體驗感悟,很快有了“人多力量大,團結力量大”認識。游戲活動的設置不但可營造和和諧積極的師生關系,同伴關系和活動氛圍,更激發了兒童對事物的好奇心,引發了兒童探索和活動欲望。
4情境導入法
創設情境導入就是在上課伊始,根據教學活動的需要,教師可用一曲音樂來渲染情境,用動情語言來描繪情境,用一段錄像來再現情境……通過情境的創設將學生帶入到情境之中,調動起他們積極的情感,使他們對認知的體驗得到加深。這樣他們就會更好的進入下一活動從而達到最佳的教學效果。
關鍵詞：生活；興趣；引導
在實際教學中教師應努力讓學生從他們已有的生活經驗出發，努力營造教學氛圍，激發孩子學習的興趣，以人為本，精心引導學生活動，激發起他們探究學習的興趣，引導兒童在生活中發展，在生活中，自我更新，讓學生與教材中的孩子一起面對并解決這些問題和煩惱，共同享受成長的幸福。
一、努力營造自由、民主、愉悅的教學氛圍，激發孩子學習的興趣
營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，激發孩子學習的興趣關鍵，它可以感染激發學生潛在的認識興趣，點燃學生思維的火花。激發孩子的課堂興趣，可以通過老師的語言、課堂的演示、課堂中的小游戲、一起來猜謎、播放卡通動畫、有趣的音樂等手段，為學生創造一個自由、民主、愉悅的教育情境，使他們在課的一開始就集中精力，形成最佳的學習狀態。因此，導入課文的環節很關鍵，一開始就把學生牢牢地吸引住，那么后邊的課上起來也就順利了。
如學習《我發現》，我這樣進行引入：“看一看我和你們的班主任老師有什么不同”頓時，學生紛紛舉手，爭先搶答。我又問：“你們是用什么發現了老師和你們班主任老師的不同？”學生異口同聲的說“眼睛”我抓住時機，總結：“看來眼睛能夠幫助我們發現一些有趣的事情，那除了眼睛在我們的身體上還有哪些部位也有發現這個本領？”學生個個興致盎然，回答道“鼻子、耳朵、手、腳、嘴巴” 。在二年級小學生心中，發現是神圣的，是科學家的代名詞，他們對發現興趣濃厚，只是他們是處在一種心有余而力不足的境地，發現能力水平低下。自己去發現各種科學現象本身是一件讓他們喜歡和好奇的事情，他們不缺少這方面的熱情，怕就怕他們在發現的過程中因為這樣那樣的挫折而沒了興趣。而掌握發現的方法對于發現興趣的形成和持續有著很重要的意義，所以第一個活動就是“我們來發現”，組織學生進行了發現方法的大尋找，通過“比比誰的眼睛亮這個小游戲、通過區分液體、聽鬧鐘、手腳感觸等有趣的體驗活動”等活動讓學生體會到發現并不難，我們都有發現的本領，從而實現了讓學生在有趣的、積極參與的、富有意義的自主活動中獲得發展的目的。這樣，我通過學生已有生活經驗進行導入，利用學生感興趣的事進行引導，能夠創設自由、民主、愉悅的課堂氣氛，易于激發學生的學習興趣，很快地集中學生的注意力，使學生盡快進入最佳的課堂學習狀態。因此，我們應該強調通過兒童自身的生活經歷、生活經驗進行教學，強調兒童在自身活動中獲得經驗，強調兒童對自己已有生活經驗與反思。
二、精心引導學生活動
課程以兒童的生活為基礎，但這并不是說課程就是兒童生活的簡單翻版。我們的教學要回歸兒童的生活，并且要求教學關注兒童的現實生活，但教學不是兒童現實生活的簡單再現，不能僅停留在把兒童的生活帶進教室、交流經驗上來。
教師必須由單純的知識傳授者轉向學生學習活動的引導者、組織者，因為學生的品德和社會性發展，不能依靠知識的灌輸和傳遞，而要創設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。以提高兒童的生活能力（態度、情感、生活技能、行為習慣），指導兒童的生活，引領他們的生活實踐。
不管課堂上教師如何去精彩的講授，都不可能直接轉化為學生品德與社會性發展的結果。學生只有主動、自覺地參與到豐富多彩的教學活動中去，知識才能真正領悟，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調動，態度和價值觀才可能真正改變或形成。在教學中，教師應設計一些活動，比如：課下采訪、課前課后調查、課堂辯論、即興表演、辨析等，讓學生自己去周圍調查、自己畫畫、自己說說、自己進行各種表現，在活動中漸漸成長，讓課堂無時無刻不充滿活力。
比如在《我發現》一課，在“發現總動員”這個活動中，我讓學生充分利用各種感官，摸摸樹葉、品嘗水果，看看可愛的小烏龜和漂亮的小魚……我索性讓他們開展討論，真正經歷了一個發現的原生態的過程，獲得“發現后的成就感、自豪感等最真實的感受，。再次激發起他們發現的樂趣，培養發現的能力和善于發現的品質。最后，孩子們明白了，生活中的這些小小的發現竟然是那么的有趣，那么的有意義，原來發現并不難，學生的交流與表達能力也得以培養。
三、創設情境，引起學生情感的共鳴
教師要激發學生主體學習的興趣，就必須創設一定的教學情境來啟發引導學生主動學習，在情境中誘發學生探究性的思維活動，以增強教學的感染力。在課的中間我設計了一個吹泡泡的游戲將這一活動推向：一是讓孩子適當的放松，二是再一次激起孩子的興趣，三是讓孩子意識到其實在我們生活中發現無處不在，小小的玩具，不經意的生活現象都可能隱藏著無限的秘密，讓他們從內心體會到發現是快樂的、幸福的，獲得了情感、態度、價值觀各方面的提升。活動發現大分享中，這一環節是讓學生的發現從剛才課堂上具體遷移到課外抽象中，目的是調動學生已有的潛在的生活經驗，去有深度的發現，學會在發現中思考。這上環節老師通過適時的引導讓學生從身邊的植物、動物、生活三個方面去交流、碰撞，讓學生的發現變得更有廣度與深度。
四、聯系學生的生活實際，解決實際問題
聯系學生的生活實際，解決實際問題是《品德與生活》課程的顯著特點之一。我們在教學中應遵循兒童的生活邏輯，在實際生活中發現問題、思考問題、解決問題，運用多種廣泛的知識來探討問題、思考問題、解決生活中的實際問題，讓課堂教學回歸生活，這樣才能使兒童在生活中發展，在發展中生活。在教學中，我們還要重視兒童已有的生活經驗，找準教材與兒童生活實際的交匯點，讓學生充分聯系自己的生活實際，在實際生活過程中，深化道德認識。在課堂教學結束后，教師可以選擇實際生活中的一些實事，拿出來讓學生討論，思考，應用，真正做到學有所用。“發現真有用” 是《我發現》課的最后一個活動，也是一個拓展延伸活動，先讓學生從課件“魯班發明鋸”中領悟到：其實許多發明創造都是來自生活中的細心觀察，許多科學家和發明家就是從一些細小發現開始走向成功的。并讓學生也針對本堂課發現，對于生活中的不方便的地方提出來并試著想辦法解決不方便的地方，引導他們不斷向縱深發展。
關鍵詞：生活化；體驗；感悟；成長
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）23-043-01
當今，社會飛速發展，社會不斷進步。我國正在全面推進“素質教育”。我們所說的素質教育是以德育為核心，以培養創新精神和實踐能力為重點，以提高國民素質為宗旨的教育。小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。
一、巧用教材，引領學生叩開生活之門
《品德與生活》、《品德與社會》教材貼近學生的現實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動。教材用半個頁面呈現了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎？我們都知道，當上這節課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現在哪里呢？或者說體現得充分嗎？其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發現，“熟悉學校環境，能利用學校中的設施解決自己的問題。”是“內容標準”中“健康安全地生活”的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的“語言”形式，其實教材所要表達的還有很多“言外之意”。
二、關注細節，培養學生對生活觀察的習慣
《品德與生活》、《品德與社會》的教學是以學生的生活經驗為基礎的，課堂教學中離不開學生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調動學生已有的生活經驗，也只有通過對生活的觀察，才能擴大學生的生活體驗。然而，學生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現實生活；中、高年級學生逐步進入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細節和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據學生的年齡特征，有針對性地指導學生對生活的觀察，幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習慣。幫助學生養成良好的對生活觀察的學習習慣要引導學生從觀察身邊的生活開始。“留心處處皆學問”，但學生的生活經驗和觀察角度往往會對身邊的現象“熟視無睹”，在課堂教學中教師必須從點點滴滴入手，幫助學生學做生活的有心人。
三、揪住問題，讓學生到生活中去體驗、實踐
德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發表自己的見解，發揮自己的內在的創新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。
四、提供人文力量的鞭策氛圍，會讓《品德與生活（社會）》課程更趨完美、人性
1 道德存在于兒童的生活中
兒童的品德形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的, 而非表面的道德情感, 真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。例如我在教學我們班的故事多這一課時, 在活動中通過召開我們班的故事多又好的故事會, 教師以班級的一員的身份參加活動, 帶頭講同學關心幫助自己的事, 然后再讓學生上臺講故事, 也可以邀請幫助過自己的同學合演, 再現故事的情景。每當一個故事講完, 教師適當地啟發學生體會感悟, 故事里蘊含的友誼與深情, 集體的智慧和力量。
在這個教學設計中, 學生回到了活生生的道德生活中, 在交往中學會交往, 在幫助他人中建立我要關心他人的意識, 使學生的道德能力在學生直接參與的道德實踐活動中得到了提高。
2 引導學生熱愛生活, 學習做人是課程的核心
低年級的課程應當通過深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育, 為兒童形成形成積極的生活態度和實際生存能力打下良好的基礎, 為他們在價值多元的社會中, 形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。請看這個教學案例:
師:重陽節是爺爺奶奶的節日, 今年的重陽節是幾月幾日?
生: (回答)
師:請同學們分組討論重陽節, 我們能為老年人做些什么? (小組討論交流, 并分組匯報。)
生;我們小組想到敬老院慰問老人, 陪他們聊天下棋, 給他們送去有趣的節目, 讓他們開開心心的過一個重陽節。
生:我們小組的同學打算在家里陪自己的爺爺和奶奶, 送給他們禮物。
生:我們想給爺爺奶奶洗一次腳。
生:建議爸爸媽媽帶著家里的老人們, 一起去登山。
師:同學們的想法太好了, 希望大家真正過一個尊老敬老的重陽節, 做一個尊老敬老的好孩子, 我們經常把老人比作夕陽, 讓我們提前祝爺爺奶奶晚年像夕陽一樣紅艷燦爛!
在中秋與重陽這節課的關于重陽節這個片段的教學中, 以學生生活中的事為切入點, 培養了學生尊老敬老的意識和行為。
3 珍視童年生活的價值, 尊重兒童的權利。
童年是一個蘊藏著巨大發展潛力的生命階段, 童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點。它不僅僅是為了生活的準備或教育手段, 其本身就蘊藏著豐富的發展內涵與價值。例如我在做個快樂鳥的教學活動中, 設計了一個分享快樂解決煩惱小妙招不一樣的快樂播散快樂四個教學活動。通過珍視兒童生活中的價值, 尊重兒童的權利, 在游戲活動中融入思想品德教育, 激發學生的興趣, 引導學生的行為, 為學生實際生活中遇到的這類情況提供幫助和引導。
綜上所述, 我們在教學中必須把握品德與生活生活化的特點, 品德與生活的教學必須回到生活, 這才是提升品德與生活教學有效性的根本途徑。
參考文獻
孔子曰:“知之者莫如好之者,好之者莫如樂之者。”《品德與生活》課作為一門新的課程,它是以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉,以密切聯系兒童生活的主題活動為載體,以正確的價值觀引導兒童在生活中發展,在發展中生活的綜合實踐活動。如何讓學生喜愛它,進而產生濃厚的興趣呢?我認為要根據低年級兒童的年齡小、好動、愛模仿的特點和具體的課文內容,在教學中要重視兒童“生活”,依托兒童的具體“生活”,搭建一些平臺,在課堂上創設有利于學生的活動,在聯系兒童生活實際中,對兒童實施品德教育,培養道德情感,深化道德認識,指導道德行為,提高道德能力,從而激發學生的學習興趣。
一、培養兒童的生活興趣,捕捉學習契機
一年級學生剛剛進校,也剛剛接觸《品德與生活》這門課程,對它充滿了新奇感,這時教師就應該充分關注和尊重學生的興趣,從一開始就培養學生對這門課的興趣。如在教《拉拉手 交朋友》一課,為了讓才入學的小朋友消除緊張與恐懼感,感受到集體的溫暖和在新集體中生活的快樂。在課堂中,我設計了“贈送名片”“找朋友”“網小魚”“我想和你交朋友”一系列活動,讓師生、生生在活動中互相了解,互相認識,從而調動學生愉快的學習興趣,讓學生真真切切地在活動中體驗生活的快樂。
二、聯系學生具體生活,激發學習興趣
教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,開展兒童喜歡的活動,使他們在主動積極的參與中生活得到充實,情感得到熏陶,品德得到發展,價值判斷得到初步的培養。例如,在教學《過新年》一課時,我有意識讓孩子們自己動手剪窗花和拉花、吹氣球、做燈籠,準備節目和小禮品,要求用自己的雙手來裝扮教室,喜迎新年。同時我還讓學生演一演拜年時的情景,體驗一下拜年應注意的禮節。這樣通過學生親自動手實踐,參與表演,使孩子們不僅從中學到了很多知識,還養成了勤于動手的能力,同時又增添了生活的樂趣。
三、提高學習興趣,深化了學生的道德認識
《品德與生活課程標準》指出:道德寓于兒童生活中,兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟,只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感。例如在教《坐立走 有精神》一課時,我首先組織學生觀看同學們平時生活中坐、立、走的錄像,再請特約嘉賓――民警叔叔現場表演各種隊列和規范的坐、立、走的姿勢,然后在民警叔叔的示范下,討論分析坐正、立直、走穩的基本要領,最后通過練習模仿、個別指導、小組比賽、模特表演等形式有效地訓練了學生的坐、立、走的正確姿勢。
四、感受生活過程,提高學習興趣
實踐對掌握知識是非常重要。實踐活動有利于發展兒童的探索情趣,有利于培養合作意識和動手操作能力,能引發兒童學習的需要,有利于兒童對他們所接觸到的生活內容、周圍的環境、眼中的世界去認真觀察、發現、探究和感悟,形成自己的情感態度和認識,達到在做中悟、做中學的目的。因此在品德與生活教學中重視學生的體驗實踐活動是鞏固學生學習興趣的方法之一。教師應為學生提供動手實踐,自主探索的機會,要激發學生學習的樂趣。
總之,在教學中要重視兒童“生活”。只有生活才有興趣,而“興趣是最好的老師”,在品德與生活課教學中,我們應認真對待每個孩子的特質、興趣和目標,結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調動學生的主動性、積極性,盡量用科學的方法培養學生的學習興趣,盡最大可能幫助他們體會自己的潛力,讓學生自覺主動地去認識生活、體驗生活、發展能力,形成良好的品德。
作者單位:江蘇省江都市小紀中心小學
一、教學情境生活化
知識建構理論認為，學生是在自己的生活經驗的基礎上，在主動的活動中建構自己的知識，也就是說，學習者走進教室并不是一無所知的白紙，而是在日常的生活、學習和交往中，已經逐步形成了自己對各種現象的理解和看法；學習不單單是由外向內的轉移和傳遞，而是學習者主動地建構自己知識經驗的過程，即通過新經驗與原有生活知識經驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經驗。讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，并得到各方面的發展。因此教師要做一個有心人，經常收集一些與生活有關教學資料，在教學時要認真分析教材，創設生活情境，將問題巧妙地設及到生活情境中，使學生學得有趣，學有所得，在學中培養品德。
如教學《看電視》一課時，上課伊始，教師打開電視電源，不打開電視畫面，問學生：“大家喜歡看電視嗎？”待學生回答后接著問：“想看什么節目？”學生們搶著說自己喜歡的電視節目。教師繼續引導：“大家從電視中學到了哪些知識和本領？”讓學生結合自己的生活實際進行交流。在不知不覺中學生就進入了教師創設的情境中。接下來教師抓住契機，打開電視畫面和學生們一起討論、交流怎樣選擇頻道，如何選擇節目。在一種輕松愉快的活動中，不僅使學生原有的知識經驗得到了充實和豐富，而且在探究過程中獲得新的知識技能，初步養成良好的生活習慣，提高了學習的實效性。
二、教學內容生活化
美國教育家杜威提出“教學即生活”，生活世界成為課程的內容。
我國教育家陶行知先生在他的“生活教育”中提出：“生活即教育”，用生活來教育，為生活而教育。知識源于生活，又高于生活，而教學的過程是一個還原生活的過程。所以教學內容應扎根于現實生活，對生活的意義進行探尋，對人生進行有意義的指導。現實生活才是學生學習《品德與生活（社會）》的歸宿。教學中需要充分考慮學科特點，貼近學生熟悉的現實生活，不斷溝通生活中知識與課本的密切聯系，讓學習成為學生發展的重要動力源泉。
學習《學會看天氣》一課時，課中教師充分發揮多媒體課件的優勢，向學生展示魔術般的天氣變幻以及惡劣天氣給人們帶來的災害。直觀的引入，貼近學生生活，易于調動學生學習的興趣。在學生有了一些感性認識后，再引導學生去討論，去搜集、了解一些和天氣有關的知識。如組織“奇妙的天氣”破案小隊，由他們自己擔任探長和探員，去破案解謎，在有趣的活動中獲得科學知識，了解預測天氣的一些常識。在學生已有的知識經驗的基礎上，教師根據實際情況，隨時指導學生觀察天氣變化，并通過寫觀察日記，評選優秀氣象員等活動，增長了有關天氣的新知識，訓練了學生收集和處理信息的能力。通過這些生活問題，把品德教育與日常生活聯系起來，培養學生熱愛科學的品質，養成善于觀察的好習慣，激發更多學生的上進心，讓學生有勇氣挑戰，不怕苦，不怕難，不膽怯，促進學生經驗的改組，促進學生實踐能力的轉化，促進每一個學生的發展，在學習過程中不斷提高道德認識，并內化為道德行為。
三、作業布置生活化
如果說課堂教學是學生獲取知識與能力的主陣地，那么學生的作業應該是學生學習的“助推器”，是學生成長的生長點。《品德與生活（社會）》課就是讓學生認識生活，認識社會，到社會生活中去實踐。因此，作業的布置應該由傳統教學中的“統一”、“專制”走向民主，由“封閉”走向“開放”，由“獨立完成”走向“協同合作”，應該具有個性化、活動化、生活化。
在教學《學校周圍探秘》一課時，課堂上筆者先根據學生各自的興趣和愛好組成探秘小組，然后指導各小組制定出探秘計劃。這樣，在課后筆者就布置學生按照計劃對學校周圍進行了探秘。活動中，各小組采用調查、訪問等方式，體驗公共實施給人們生活帶來的方便；探尋了小河，找到河水的污染源，商議治理的措施。最后各小組把調查情況匯總整理，記錄到“我的發現”中。這樣，學生的知識與能力在生活中得到鍛煉，學生的情感在探究中得到體驗，學生的成就感和榮譽感得到了滿足，從而促進了學生參與活動的積極性。
【關鍵詞】小學品德；生活化教學；品德課程
中圖分類號：G623.15 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）12-0035-02
品德課在小學課程體系中是一項綜合性較強的學科。品德素養，就是一種應用到生活中的修養和素質，不是一種具體的社會技能，而是一種滲透在生活中的體現。無錫是一座擁有著3200余年歷史的古城，歷史文化底蘊深厚，為小學品德課教學提供了天然的教學場所，帶領學生走在歷史深厚的無錫市，陶冶小學生的情操，對于小學品德與生活教學中的回歸生活，具有重要的意義。
一、小學品德教育源于生活的課程理念
一個人的品德，是其與人交往的基本素質，在每個人的一生中，品德伴隨著這個人的一生，影響其成長的軌跡。因為人類是群居性生活，處于一個社會中，一個人的品德優劣影響著周圍人對自己的認可程度。品德不僅對于朋友，而且對于家庭、對于社會都有一定的影響作用。在生活中，優良品質體現的價值不可估量，優良的品質對于家庭的和睦、對于鄰里之間的友善、對于朋友之間的關懷、對于同事之間的友愛等，都是一種價值的體現。可以這么說，優良品德是一個人整體修養的表現，其魅力是無止境的。因此，品德由于對人的影響較大，只有走出學校，才能讓小學生更好地學習并體現這種美好的修養。美好的品質，和小學品德教育中的課程理念是不謀而合的。在兒童階段，很多品德都源于生活中的經驗，對于生活的一些認識以及對生活的一點點感悟，這些感悟，只有在孩子真正的實際生活中，從事教育活動，才能真正引導內心的情感，真正體現這種道德。
二、小學品德課程將學生的現實生活轉化為課程資源
當前，很多小學品德課的教學內容與學生的實際生活緊密聯系，也就是教育界所說的理論和實際相結合。教師在教學中，要注意將學生的目光引向室外，使學生真正感受到生活的真實性。例如，在周末或者假期走入太湖，“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”，聽一曲二泉映月，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”，這些經典，在當今散發著無錫人奮斗的精神，積極向上的優良品質。學生在參觀學習中，知曉無錫的仁人志士，具有一種愛國情懷和對大自然的向往之情，增強了自我良好品德的熏陶。勾踐滅吳的不屈不撓的精神中，激發了學生的愛國情懷，在學生心中種下了一顆愛國的種子。
在品德教育中，還要將課程的內容和學生豐富多彩的生活實際相關聯。例如，在進行“家長關愛我成長”這一課程時：在課程進行之前，筆者將班上的一名學生，從嬰兒時期、幼兒時期一直到小學生時期三個階段的照片以及相關的物件，做成課件，向全體同學加以展示。同時，一些相關的物品，需要學生帶來到課堂上，闡述一個和家庭生活有關的小故事。在課堂中，筆者通過學生出示的三張照片，邀請學生講述自己成長中的一些感受，這樣，就可以使得一些鮮活的實例和思想品德課程有效結合，從而引出課程的主題。然后，通過其中一個孩子講述自己成長中的一個故事，深深地打動了全體同學，他帶來的物件是十幾雙手套，這些手套是自己的媽媽一針一線親手編制而成，母親的偉大打動了在座的所有同學。在這一個個活生生的例子之中，學生體會到了家庭的溫暖，體會到了父母生活中的艱辛，從而在心中燃起了對家長的愛。這個教學設計，讓兒童的真實生活轉化成真正的教學資源，搭建了溝通的橋梁，形成了你中有我、我中有你的關系，撩動了學生的心弦，啟動了學生的新體驗。
三、小學品德課程教學方式生活化
1. 通過角色扮演和文本對話引導小學品德課教學方式的生活化
小學品德課程中，通過課本中的角色扮演，進而引導學生和文本進行對話，彰顯文本教學和生活之間的關系，使得文本中的情節可以直觀形象地呈現在學生面前，喚起已有的生活經驗以及體驗，根據自己的認識水平提升辨析能力。例如，筆者在進行“寸今難買寸光陰”這一主題的教學中，其中一個環節為“快！快！不能快點嗎”。筆者讓學生結合無錫當地的歷史文化以及民族風情，提供生活化的素材，進行角色扮演。有學生結合當地的劇種――錫劇來進行表演，利用傳統錫劇的一個段落進行改編，這樣既能體會傳統文化的魅力，又在文本對話中獲得新的體驗，同時還為師生、生生之間的對話搭建了一個交流的舞臺。表演后，學生體會到了時間的寶貴，學會了珍惜時間。
2. 引進日常生活事件進行合作表演，進行正確價值觀的引導
生活就是一個個道德行為融合而成的歷史片段。在生活事件中，引導學生對生活中的事件進行再現，使得學生有一種身臨其境之感。其中的一舉一動都表現著十分豐富的行為思想方面的信息，可以為他們的觀察能力、體驗能力以及探究能力提供更為正確的判斷。例如，筆者在進行“我要向你學習”這一主題的教學中，讓學生參考文本范例，結合自己的生活經驗，進行小組之間的談論，進行一些生活場景的設計并進行角色扮演，最后進行表演展示。在表演過程中，教師隨機進行一些有關世界觀、人生觀、價值觀教育。
四、小學思想品德將課堂延伸至生活
小學思想品德課程需要結合課堂內外進行綜合學習，將教學生活擴展至學校、家庭以及整個社會之中。最大限度地將各種資源進行整合，讓學生積極地參與實踐活動，更好地體驗社會生活，通過不斷地豐富、發展自己的生活經驗，進行活動的展開。筆者在進行“環境保護”這一主題的教學中，要求學生進行環境調查。以無錫某河流為研究對象，觀察河流的污染狀況。通過調查發現，學生觀察到周圍幾個村子中的村民，將垃圾倒入河流中，河流中經常會有一些垃圾浮在水面上。河水也不似之前清澈，并散發著一股臭味。對于當前的這種污染形勢，小學生顯然是無能為力的，但是如何讓學生對當前的這種現狀予以改變并結合自己所學的知識做出一些力所能及的事情呢？于是，筆者帶頭聯系周邊的幾個村干部，進行了一場凈水活動。筆者帶領學生再次進行考察，對該水域面積中的污染現象，搜集了第一手資料，找出了導致河水被污染的原因，經過討論找出了提升水體質量的方法，設計了一套方案。最后，總結了幾個方案：有的在村中設置宣傳窗，宣傳保護水源的重要性，保護整個無錫的自然環境；有的進行倡議書的寫作；有的提出了幾個村落之間進行合作，建立共同的垃圾回收站點……正是這些生活化的場景，讓學生體會到正確價值觀的作用。又比如，筆者在進行“祖國媽媽，我愛您”這一主題的授課時，學生通過課本上得知，祖國大好河山是我們賴以生存的家園，因此，不妨從我們生活的城市中進行愛國主義教育。無錫，從3200年前的泰伯奔吳，到吳越春秋爭霸，再到成為當代“小上海”，無錫文化在其中的作用是不可小覷的。也正是這個特點，讓當前的無錫成了“中國最具有發展潛力的城市”之一、“中國最具有幸福感的城市”之一和“中國環保城市”之一。
總而言之，小學品德課教學中，需要樹立一種教學即生活以及生活即教學的觀念，這種觀念的樹立，可以讓教學活動真真正正地進入到兒童的生活之中，讓教學伴隨著兒童的成長，讓學生真切地去觀察生活、感受生活、體驗生活，將這些生活體驗，真正地融入我們的思想品德教育中，真正實現品德教育的生活化目標。
參考文獻：
[1] 陳孫義.試析小學品德與生活n堂生活化教學方法與對策[J].教育教學論壇，2013，（17）：97-99.
一 借助文本資源，寓教育于活動中
生活性是本課程基本特征之一。翻開品德與生活教材，精簡的文字，色彩斑斕的插圖，讓人深感濃濃的生活氣息。《課程標準》指出：道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。在本課程教學中，我通過兒童的真實生活經驗和活動去激活教材中的生活，從而在兒童生活與教材之間建立內在的聯系。現實生活中蘊含著豐富的、有趣的教育資源，是教育孩子的一本鮮活教材。
夏天雷雨交加時，我組織孩子們在教室窗前觀察雷雨天氣，孩子們在看到閃電、聽到雷聲的過程中產生了疑問：為什么先看到閃電，再聽到雷聲？雷為什么會擊中人？怎樣才能防止雷擊中人？夏天雨過后為什么有時會見到彩虹？
陽光明媚的季節，我和小朋友們在操場上發現影子，在和影子玩的過程中發現了許多有趣的現象：影子有時短，有時長；人怎么動，影子就怎么動；陰天影子就沒了……
這些現象，都是發生在孩子們現實生活中的事情，在教學的過程中孩子們興趣濃厚，參與的積極性高、參與面廣，體驗深刻，他們收獲俱豐。
二 挖掘校內資源，拓展學生學習空間
新課標指出：充分利用學校現有設施，有條件的地方可增設有關設施，如開辟學校植物園、動物園，開展校園文化活動等。作為農村學校，生源的減少，教室、操場、走廊等可利用的資源比較多，這就為兒童參與學習提供了得天獨厚的環境優勢。我通過在教室里建立養殖角、在操場旁建立種植園、帶孩子參觀校園文化角落等方式，開發和利用校內育人資源。
1.建養殖角，培養孩子的實踐能力和探究精神
我組織孩子們充分利用教室的角落開展有趣的養殖活動，以小組為單位建立了四個養殖角。養殖的動物可多了，有小蝦、烏龜、魚、蝸牛、螃蟹、蝌蚪、兔子等。教室簡直成了小動物的樂園，孩子們精心地照料、用心地觀察，寫好觀察日記。可是孩子們因年齡小，缺乏飼養經驗，有些小動物沒飼養多久就漸漸死去，孩子們感到十分難過。于是，我和孩子們一起通過上網、翻閱書籍、詢問家長等查找原因。在查找的過程中，孩子們知道了造成小動物死亡的原因，激發了他們探索科學知識的欲望，這樣既培養了他們分析問題和解決問題的能力，嘗試了科學飼養動物的方法，同時，又培養了他們探究的精神。
2.建種植園，讓孩子受到多方面的品德教育
去年春天，我們在操場旁開辟了一塊空地作為種植園。我組織學生選種了小白菜、四季豆、黃瓜、玉米、花生、南瓜、向日葵、紅苕等植物，小白菜、四季豆、黃瓜、春天播種后，僅二三個月就有了收獲；玉米、花生、南瓜、向日葵、紅苕需要到秋天的時候才能收獲。在植物生長期間，我引導孩子們細心觀察，作好觀察記錄，同時帶領孩子們拔草、松土、澆水、施肥、捉蟲等。孩子們參與到從播種到收獲的整個過程中，這個學習過程雖歷時較長，孩子們吃了不少苦，流了不少汗，但是孩子們精心組織、周密計劃，勤于管理，收獲了碩果，感受了快樂，從中受到多方面的教育和啟迪。
3.參觀校園和實地練習，進行愛校和文明習慣教育
學校是育人的場所，蘊含著極其豐富的環境育人內容。校園環境是重要的課程資源，因此我充分利用學校紅領巾廣播站、“雅博”校報，圖書室、心理咨詢室等資源。如在上一年級《我背上了新書包》一課，當我教學“我們的校園”這一節內容時，針對一年級孩子對校園環境很陌生的情況，我帶領學生參觀了校園的“六大功能室”、標準化的學生食堂、學校花園、會議室、文化長廊、榮譽室等各個地方，感受學校日新月異的變化，激發孩子對校園環境的熱愛之情，樹立保護校園環境的意識。同時，我還帶孩子到樓梯間去練習“上下樓梯靠右行”，通過實地練習，學生懂得了什么叫“靠右行”；明白了靠右行是為了不和別的同學相撞，從而保護了自己和他人的人身安全，培養了良好的安全文明習慣。
三 開發校外資源，讓學生走進社會，親近大自然
為了實現《品德與生活》課程所倡導的立足于兒童的生活，著眼于學生社會性的整體發展的課程理念，我組織并鼓勵孩子們走出課堂，走進社會，親近大自然。作為農村學校，自然條件豐富，一年四季的物候變化多。廣闊的田野、豐富的物產、蜿蜒的河流、悅耳的蟲鳴鳥叫等自然景觀都為品德與生活教學提供了活生生的素材。我在教學中充分利用、合理取材，讓學生接觸大自然，有目的、有計劃地引導學生去觀察、體驗、感知自然現象。既讓學生增強了感性知識，又讓學生受到了愛家鄉、愛大自然的教育。例如，春天到了，我組織學生開展放風箏、遠足活動等，在活動中磨煉了意志品質，鍛煉了吃苦耐勞精神，拓展了孩子視野，豐富了孩子的生活經驗等；春播時，我領著孩子們到農田開展學農活動，讓孩子們體會爸爸媽媽工作的艱辛，從而更加的孝敬父母，感恩父母；秋天收獲季節，帶領學生到附近的果園幫果農摘果子，感受農民伯伯勞動的辛苦，體會辛勤勞動，才會有豐碩的成果。
總之，品德與生活教學是一個開放的、生動的、充滿著人文氣息的活動過程。在品德與生活課程資源開發和利用中，任何能促進學生全面和諧地發展的因素，都應該合理而有效的開發和利用。只有教師引導學生充分利用不同類型的課程資源，才能讓學生對社會生活的認識和理解更為真實，才有利于學生構建屬于自己的知識和能力，形成內化的道德品質，唯有如此，品德教育才能有針對性、實效性和創新性，品德與生活教學才能充滿生命的色彩。
[關鍵詞]品德與生活；品德與社會；高效課堂；教學模式
[中圖分類號]G623
[文獻標識碼]A
[文章編號]29-372（23）23-7-3
[作者簡介]張金玲（986―），女，山東濟南人，本科，山東省濟南市長清區五峰山中心小學教師，小學一級。
“品德與生活”“品德與社會”旨在為學生學會生活、學會做人打下基礎，發展學生主動適應社會、積極參與社會的能力。根據本學科生活性、開放性、實踐性等特征，結合高效課堂“身動、心動、神動”的特點和“自主、合作、探究”“面向全體學生”等理念和平時的教學實踐，筆者總結了以下小學品生、品社高效課堂教學模式：一、創設情境，導入新課；二、自主學習，探究體驗；三、合作交流，深化認識；四、總結歸納，踐行拓展。具體介紹如下：
一、創設情境，導入新課
導入新課是學生進入學習狀態的開始階段。在課的開始，教師要根據教學目標、教學內容和學生的心理特點，聯系學生已有的生活經驗，創設學習情境，激發學生學習興趣。創設情境的方法有很多，包括實物展示、講故事、播放音樂和視頻、猜謎語、做游戲等，教師可以根據具體教學內容靈活運用。一個巧妙的導入方式，可以引起學生濃厚的興趣和強烈的好奇心，使他們產生愉快學習的動力，身臨其境，集中注意力，產生學習的欲望，從而在不知不覺中進入良好的學習狀態，為下一個環節的學習打好基礎。
教師在導入新課時，要注意的問題主要有：一、緊扣主題，快速切入教學內容，力求高效；二、設計出適合學生已有經驗的情境，力求實效；三、要注意情境的直觀生動和趣味性，能夠激發學生的求知欲望，啟發學生動腦思考。
二、自主學習，探究體驗
學生進入學習情境后，教師就要組織學生進入自主學習階段。這個環節可以采用多種形式，例如：活動體驗，寓教于樂。這種形式多用于低年級，適合低年級小學生活潑好動的特點，教師可以組織一些學生喜聞樂見的活動，如情景劇表演、做游戲等，學生在這一過程中占有主體地位，教師起著推動和幫助的作用。在教師的調控和輔助下，學生在活動中自主體驗，參與知識的呈現和情感感悟，潛移默化，進而獲得新的知識、生成新的情感。在操作過程中，主要有以下幾個問題需要注意：首先，活動要貼近兒童實際生活；其次，活動要注意突出目的性；再次，教師只是提供一個活動的主題，具體內容由學生自己設計；最后，盡量讓更多的學生參與到活動中，給更多的學生以體驗的機會。
自讀課文，獲取知識。這種形式多用于高年級小學生，課文以圖片和文字的形式為我們提供了很多的材料，教師可以指導學生自學課文、自己思考，捕捉其中有用的信息，獲取新知，同時也提高學生自學的能力。在指導學生自學時，教師主要要注意：一方面，在自學前，教師需讓學生明確學習目標，一定要帶著問題去閱讀文本，避免漫無目的地閱讀；另一方面，教師還要鼓勵和指導學生在自讀基礎上質疑，自己提出問題，培養學生敢疑、善疑、會疑的精神。
自主收集資料，獲取信息。教材中有許多地方涉及歷史、地理、科技等知識，對于這類內容，教師可以讓學生課前收集相關資料，培養學生自學的能力，這種方式主要在中高年級使用。收集和整理分析資料的能力是學生認知社會的基礎，收集信息是分析資料的前提，整理分析資料是將獲取的信息加工處理、內化為學習者心智結構的過程。信息傳播技術的發展為資料的收集提供了很大的空間，收集的方式也逐漸增多，有看電視、上網、閱讀書報、訪問、調查等，學生要充分搜集信息，以便為下一階段的交流分享做好準備。這個環節要注意的問題主要是：一方面，教師要給學生充足的準備時間，以免因為時間不足導致效果不好；另一方面，教師要給予學生一定的方法指導，讓學生通過多種途徑盡量多搜集資料并掌握整理和分析資料的方法。
三、合作交流，深化認識
自主探究結束后，接下來的環節應該是生生之間、師生之間的交流討論，這既可以鍛煉學生的口頭表達能力，還可以達到資源共享的目的。首先是小組或者同桌之間的交流，這是一個培養學生合作意識和能力的有效途徑。在這個過程中，每個學生都有發言的機會，教師要充分發揮學生的能動性，鼓勵學生敢于發表自己的真實想法，教師進行巡視指導。每個小組都要安排一名小組長，對組員提出的觀點或者收集到的資料進行匯總整理。然后是全班學生之間、教師和學生之間的交流。組長對本組的觀點或材料進行匯報，組員可以做適當的補充，形成全班討論、民主平等的氛圍，教師最后要做適當的小結。
在這個過程中，教師主要需要注意的問題是：第一，要讓學生學會傾聽，不要隨意打斷別人的發言，在討論時不要喧嘩，學會提取別人發言的內容；第二，教師要對學生的發言及時作出評價，給予學生充分的肯定和鼓勵，對學生不正確或者不切題的發言也要進行正確引導，不要挫傷學生的積極性；第三，盡量讓更多的學生參加討論，讓他們體驗到成功帶來的喜悅和滿足，激勵學生充分發揮自身的潛能；第四，在學生展示結束以后，教師也要向學生展示自己的觀點或收集到的資料，拓展本節課的內容；第五，當學生之間存在不同意見時，教師要充分利用這些教學資源，鼓勵學生善于質疑，在解決這些疑問時，可以采用辯論等方式來進行，使學生的認識在思想的碰撞中得以逐步深化。通過合作交流，學生可以吸收來自他人的信息，增加知識，還可以在相互的交流中升華自己的情感。
四、總結歸納，踐行拓展
經過學生的自主學習、合作交流后，“總結、提升、引領”這個環節也是必不可少的。教師要和學生一起，對學習內容和學習方法進行總結歸納，可以通過競賽、小測試等方式進行。從學習內容上說，這是對所學知識進行整合和深化理解、建構知識體系的過程；從學習習慣上講，歸納總結可以引導學生體驗發現的快樂，促使學生以更加飽滿的熱情積極主動地投入以后的探究活動中去；從教學實效上看，歸納總結是在整個探究活動結束后，對學生的品德行為習慣進行正確樹立的有利時機。
學習本課程的最終目的是要落實在“行”上，整個學習過程是“知”和“行”相統一的過程。在最后這個環節中，教師要引導學生將學到的知識和生成的情感內化于心，促進“知”“情”向“行”轉化，激勵學生把知識、情感等學習結果運用到現實的生活中，培養良好的行為習慣。教師還要引導運用所學的知識去解決實際問題，學生已經有了付諸行動的內在動力，教師可以指導學生自己制定行為目標，還可以設計一些讓學生動手、動腦思考的練習、作業和課后活動，通過這些讓學生把知識和情感納入自己原有的體系中，學以致用，提高他們的實踐能力。另外，教師可以結合學生的生活實際，對知識點進行適當的延伸，提供一些拓展性材料，展示新的變化了的問題，使學生對所學知識進一步深化。
這個環節需要注意的問題主要是：第一，要讓學生具體說明要做什么，防止制定不合實際的空目標；第二，要說明怎么做，要掌握哪些具體的行為，避免不知從何著手而落空；第三，要指導學生表明持久的決心，而不是一次兩次或者一日兩日的行為，最終形成一種良好的習慣。
總之，教師要根據教學內容和學生的認知特點，在課堂上適當地創設巧妙的情境，創造條件，靈活地采用多種方法，啟迪學生思維，激發學生求知欲，充分調動學生自主學習的能動性，發揮學生的主體作用，真正讓學生動起來，在活動中自覺地掌握知識、升華情感并在實際生活中踐行，進而提高教學實效，達到課堂高效。
參考文獻：
[1]鄔冬星品德與生活、品德與社會課程回歸兒童生活的教學策略[J]課程?教材?教法，26（9）
