時間：2023-06-05 09:55:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇積累與運用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
張潔曾經(jīng)以長篇名著《沉重的翅膀》而獲得過第二屆茅盾文學(xué)獎。后來，她又因長篇小說《無字》獲得第六屆茅盾文學(xué)獎。這是當(dāng)之無愧的。她為寫《無字》，光是采訪和收集的各類資料就足有二尺厚。為了一個小細(xì)節(jié)，她曾兩次三番地乘火車到地處偏遠(yuǎn)的原型小村鎮(zhèn)探訪，以尋找獨特的藝術(shù)感覺。在創(chuàng)作這部小說的十二年中，她常常在電腦前一坐就是十幾個小時，認(rèn)認(rèn)真真地謀篇布局，字斟句酌。這才使得書稿由薄變厚，由簡單到感人。
多項解讀
1.細(xì)節(jié)。
正因為認(rèn)真對待文學(xué)作品中的每一個字詞、每一個情節(jié)、每一個細(xì)節(jié)，張潔才能兩度獲得茅盾文學(xué)獎。
2.文人意識。
真心誠意為讀者著想，實實在在地寫好每一章節(jié)，張潔的長篇小說不打動讀者才怪！
3.板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。
張潔正是因認(rèn)真踐行這一名言，才贏得國內(nèi)外無數(shù)讀者的由衷喜愛。
《十八歲和其他》
孩子長大了，許多父母都會有一些無法把握孩子的失落。因為，孩子長大了，不再整天黏著你了，他有了自己的思想、朋友和活動天地；他不再那么依順，他甚至開始反叛了。他們稚氣未消卻又充滿了獨立的意識，希望以成人的姿態(tài)面向家人和社會，因而，他們非常自尊和敏感，對父母的教育有時表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感。他們愛幻想，喜歡沖動，對一切事物充滿了好奇。但是，他們的思考與判斷卻又缺少理性，難免偏激。如何與長大的孩子溝通？怎樣讓孩子有一種積極、健康的成長心智？這是所有家長都關(guān)注的問題。
多項解讀
1.理解是橫跨代溝的橋梁。
代溝是一個客觀存在的問題，對它夸大宣傳也不好，不重視又不行。它既然是一個客觀的存在，那么想填平這條“溝”是很難做到的。我們不妨試著在代溝上架一座理解和溝通的橋梁，使兩代人之間的矛盾得以緩和以至于解決。
2.感恩是人類不可或缺的品格。
面對自己的父母，我們需要盡最大努力去回報。學(xué)會感恩，用感恩的心溫暖整個世界。
3.尊重，不分輩分與級別。
我們要學(xué)會承認(rèn)，學(xué)會尊重。要建設(shè)和諧社會，就必須做到以人為本。人是生而平等的，所有人都期望得到別人的尊重。
4.愛不能承受之重。
面對自己的孩子，家長喜歡穿著“可憐天下父母心”的戰(zhàn)衣，為孩子打點一切。但是家長如此越俎代庖，實際上是剝奪了孩子參與生活鍛煉的機(jī)會。當(dāng)孩子叛逆時，家長是否能想到是你的愛太重了，讓孩子不能承受。
《斑 紋》
老虎，斑馬。草地上黑白花斑的奶牛，醞釀哺育我們的乳汁；振動短小透明的翅，毒蜂隨身佩帶醒目的條紋和足以將我們致死的螯針。曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑；頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。母親驕傲，腹部的妊娠紋象征孕育和新生；遇害者脖頸上可疑的道道抓痕、身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕――斑紋無處不在，將兩極秘密地衍接，像族徽，凝聚著世襲的生和死，榮與辱。
多項解讀
1.人生處處有印記。
不管是我們身上有形的斑紋，還是我們心里無形的痕跡，都在訴說著我們自己的故事。
2.見證是一種經(jīng)歷。
歷史的車輪隆隆作響，每一位英雄人物都在白紙上留下了一抹色彩，或燦爛、或淡雅、或奔放、或深沉。色彩是絢麗多姿的，因而每一段歷史都是動人心魄、催人淚下的。正是一道道變幻無窮的色彩見證了人類的品格與精神。
3.真與偽。
蛇用密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，夸耀用心險惡的美，伺機(jī)偷襲，洗劫巢穴，吞食幼鳥和蛋卵。人類社會中，也不乏西裝革履下包裹著黑暗的心的人。
《人是能思想的葦草》
“思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。
然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因為他知道自己要滅亡以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
我們?nèi)康淖饑?yán)就在于能思想。
人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
認(rèn)識（自己）可悲乃是可悲的；然而認(rèn)識我們之所以為可悲，卻是偉大的。”
人與動物的根本區(qū)別，就在于人有思想，會思考；人生存在浩渺無垠的宇宙中，要想能夠獲得高貴與永恒的話，憑借的也就只有思想了。歲月無痕，人的生命卻可以在歲月的白紙上留下烙印，這就是思想的軌跡。因此，人必須學(xué)會生存，學(xué)會思想。
多項解讀
1.你的力量在于你的思想。
思想是我們?nèi)祟惔嬖诘母?。一個人若能在浮躁喧囂的今天保持寧靜，關(guān)注自己內(nèi)心世界的富足，那他的生命必是高貴而充實的。
2.堅強(qiáng)，讓脆弱的生命活出不朽。
人生也不過短短幾十年，痛苦與失落卻緊緊圍繞著我們，我們該怎么做呢？唯有堅強(qiáng)。
3.活出生命的意義。
對生命意義的追問，是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問。既然無力改變有限的生命，那么唯一能做的就是將短暫的生命創(chuàng)造得厚實些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾。
4.“草民”也有尊嚴(yán)。
以前人們常說“我等草民”，在“民”前面加一個“草”字，來強(qiáng)調(diào)自己的卑微。但即使賤為葦草，也要做有尊嚴(yán)的那一棵。
5.思想的威力。
有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族。一個有思想的人是不會被他人隨意左右的。
6.弱小與強(qiáng)大。
身體的弱不代表精神的弱，身體的強(qiáng)大也不代表精神的強(qiáng)大。人類自詡強(qiáng)大，但在宇宙面前卻是無比渺小。
7.內(nèi)容與形式。
如果“人是思想的葦草”，那么我們的思想必須要以這根“葦草”為依托，所以別只顧著重視“思想”而忽略了“葦草”。
《西地平線上》
“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情！”當(dāng)羅曼?羅蘭在構(gòu)思他心目中的約翰?克利斯朵夫形象時，焦躁不安了半年。有一天，他登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，于是，羅曼?羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東地平線上出現(xiàn)了。羅曼?羅蘭因此而熱淚盈眶，“讓我把你抓住，親愛的約翰?克利斯朵夫！”落日終歸要日落西山，這從某種意義上也可以說是死亡。任何事物都逃避不了死亡，但面對死亡，不同的過程產(chǎn)生不一樣的結(jié)局，有的平淡蒼涼，有的卻可以轟轟烈烈。雖然落日終會下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感。
多項解讀
1.死亡也是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事。
很多時候我們畏懼死亡，是因為我們沒有看透生死。落日雖然終歸下山，但畢竟之前也曾輝煌過，因而在消失時，不無莊嚴(yán)與尊嚴(yán)之感。人亦如此，站著死比躺著活更有尊嚴(yán)。
2.感悟自然，收獲人生。
人們應(yīng)該想想，在自然那妙不可言的情態(tài)和景象中，深藏著多少可供人類挖掘的內(nèi)容。當(dāng)有幸發(fā)現(xiàn)一點自然的奧妙時，我們純凈的心是多么激動??！
3.美，是邂逅所得。
羅曼?羅蘭登上山頂，看見一輪太陽正噴薄而出，從而創(chuàng)作出約翰?克利斯朵夫的形象。這無一不說明美的發(fā)現(xiàn)需要機(jī)緣，需要條件。
4.過程與結(jié)果。
人生就像一場旅行，有的人在意目的地，有的人在意沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。
《裝在套子里的人》
契訶夫在文中塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”的別里科夫形象。別里科夫的可悲在于他千方百計地用一層層的套子隱藏自己，未曾料想這些套子反而將他醒目地暴露在了眾人面前。當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時候，他在別人眼中便成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到最終走向墳?zāi)埂?/p>
多項解讀
1.套子。
“驕傲”是一種套子，“虛榮”也是一種套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。千萬不要像別里科夫一樣，整天裝在“套子”里，生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
2.自由。
人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩。正因為華連卡姐弟敢于掙脫別里科夫的束縛，才取得了自由的幸福生活。
3.堅決不給“別里科夫”任何機(jī)會。
這種人墨守成規(guī)，不敢改革，唯恐一改就亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從。我們要保持高度警惕，隨時提防“別里科夫”卷土重來。
《我的回顧》
愛因斯坦大學(xué)畢業(yè)時，正趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。由于他是猶太血統(tǒng)，又沒有關(guān)系，沒有錢，所以只好失業(yè)在家。為了生活，他只好到處張貼廣告，靠講授物理獲得每小時3法郎的生活費。這段失業(yè)的時間，給了愛因斯坦很大的幫助。在授課過程中，他對傳統(tǒng)物理學(xué)進(jìn)行了反思，這促成了他對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點的猛烈沖擊。經(jīng)過高度緊張興奮的五個星期的奮斗，愛因斯坦寫出了9000字的論文《論動體的電動力學(xué)》，狹義相對論由此產(chǎn)生。
多項解讀
1.正視困難。
從愛因斯坦成功的經(jīng)歷中，我們會更清楚“困難和挫折是人生的良師益友”的簡單道理。
2.永不言棄。
身處逆境的愛因斯坦永不言棄，最終成為科學(xué)大師。
【關(guān)鍵詞】語文積累；目標(biāo)；策略
作文是吸收與傾吐由外在到內(nèi)化的循環(huán)過程。積累是吸收，寫作又是內(nèi)化后的傾吐，是學(xué)生把學(xué)到的作文知識轉(zhuǎn)化為作文能力，由認(rèn)識到實踐的過程。因此說積累是習(xí)作的前提，二者互為作用。在小語教學(xué)中，要把握好積累與寫作的關(guān)系，有機(jī)地融合，并有序而又科學(xué)地體現(xiàn)積累與寫作的訓(xùn)練。
一、積累的目標(biāo)
1、語言的積累
語言的積累是指對各種語言材料的感受、理解和識記，包括語匯的積累、文式的積累和語感的積累等。
（1）語匯的積累，包括不斷地擴(kuò)大識字量，熟記各種各樣的詞語，熟記各類文章中的精彩的句段，熟記各類文章中引用的各種名句、警句、諺語、俗話等。
文式的積累，主要是進(jìn)行廣泛而又深入的閱讀，在心中熟習(xí)各種各樣的文章的樣式，增強(qiáng)文體感，從而使得自己總能很快地在一定的意念和一定的文式之間找到對應(yīng)點，總能隨心所欲地表情達(dá)意。
（2）語感的積累，是指在不斷的閱讀（尤其是誦讀）過程中，形成對語言的敏銳感覺。大凡能出口成章、下筆千言者，一方面是因為有豐厚的生活積累，另一方面是因為形成了敏銳的語言感覺。形成了敏銳的語言感覺，一旦在情感上有所觸發(fā)，就能非常容易地找到和情感相對應(yīng)的語辭、語調(diào)和語氣，從而很好地表情達(dá)意。青少年時期更應(yīng)該抓住學(xué)習(xí)語言的良好契機(jī)，加強(qiáng)閱讀，讓語言在血液中滲透，讓語言在心靈中積淀。
2、知識的積累
知識積累的重要性是不言而喻的。知識的積累也應(yīng)是全方位的，涉及自然、社會和思等的方方面面，而語言知識、閱讀和寫作的知識等是其重要的組成部分。
3、生活積累
陸游的《示兒》詩中說“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”，意思是說，真正要學(xué)寫詩，必須在詩外下工夫，也就是需要生活實踐。學(xué)詩如此，學(xué)問何嘗不是？生活中處處有寫作的源泉，取之不盡，用之不竭。我們除了要在課外積極指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，幫助學(xué)生建立豐富的作文素材庫，有效解決“無米之炊”的問題外，還要指導(dǎo)學(xué)生帶著思考去深入生活，并能通過生活的表面現(xiàn)象，看到它深刻的本質(zhì)。從生活中汲取寫作的材料，是一條被事實證明了的正確道路。不少作家隨身帶著一個素材本，隨手記下自己的所見所聞，為日后寫作做好必要的準(zhǔn)備。葉老在《作文論》中指出：“生活充實，才會表白出、發(fā)抒出真實的、深厚的情思來。生活充實的涵義，應(yīng)是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現(xiàn)的能力，有推斷的方法，情性豐厚，興趣饒富，內(nèi)外合一，即知即行，等等。”他說：“我們要記著，作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著充實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！蔽覀兊淖魑闹畜w現(xiàn)出來的認(rèn)識能力低下、思想和感情蒼白，根本原因就是生活積累不夠。這些生動的事例告訴我們，寫作必須深入生活，從生活中提取素材，才能有源頭活水。
4、情感積累
情感、態(tài)度與價值觀是語文素養(yǎng)的重要組成部分，并伴隨知識的學(xué)習(xí)，方法的掌握，能力的發(fā)展的過程而孕育而發(fā)展。情感，不僅是熱愛母語的情感，還有民族的自尊心、自豪感，還有人類共同的高尚的情感，如富有同情心、愛心、真善美等，情真方能意切，情真方能洞察人的心靈，情真才能創(chuàng)造出悲歡離合﹑酸甜苦辣的紛繁生活?！盁o情未必真豪杰”，平時對觀察的事物付與濃厚的情感，寫作時就能情真意切，字字動心。“情動于中而形于言”只要作者情感的豐富，寫作自然是情到筆至，妙筆生花。
二、積累的策略
（一）閱讀積累
閱讀鑒賞是積累的第一捷徑。2000年小語大綱（修訂版）中指出：“對閱讀有濃厚興趣，閱讀程度適合的文章，能理解重要內(nèi)容，體會思想感情，領(lǐng)悟表達(dá)的一些方法，注意積累語言材料?！毙W(xué)語文教學(xué)的重頭戲是閱讀教學(xué)。閱讀又是作文的基礎(chǔ)。學(xué)生有了一定量的閱讀，通過認(rèn)識與理解的內(nèi)化，積累了遣詞造句，布局謀篇的表達(dá)方法與材料，把閱讀中學(xué)到的寫作基本功才能運用到作文中。積累是為了運用。
1、詞語的積累
積累詞語要同理解內(nèi)容和情感熏陶緊密結(jié)合。課內(nèi)詞語積累要與課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)相適應(yīng)，與閱讀教學(xué)其他要素協(xié)同進(jìn)行，互補(bǔ)互促，實現(xiàn)共振的優(yōu)化效應(yīng)。具體是在：（1）解題中積累（2）在感知中積累（3）在理解中積累（4）在運用中積累。
2、句子的積累
對課文中的重點句子，有特色的句子，要引導(dǎo)學(xué)生了解作者怎樣把句子寫準(zhǔn)確，寫具體，寫生動的，還可要求學(xué)生背下來或摘抄。
3、積累段的方法
教材中的課文是有許多描寫精彩的段落，有特點的構(gòu)段形成的。這些段落是突出文章中心、重點，描寫生動、具體、精彩的段落。對于這樣的段落，在教學(xué)中不但要引導(dǎo)學(xué)生理解其內(nèi)容，體會思想感情，學(xué)習(xí)它的表達(dá)方式以及構(gòu)段方法，還要反復(fù)讓學(xué)生品段，重點的段，背下來，學(xué)習(xí)其表達(dá)方法實踐于習(xí)作中。
4、篇的積累方法
小語教材中的課文大多是文質(zhì)重點，是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的例文，對于名家名篇的寫作背景、作者，要了解記憶，寫作方法要引導(dǎo)學(xué)生歸納，并總結(jié)。如開頭結(jié)尾的方法，自然過渡，前后照應(yīng)的方法。寫人的事，寫景狀物、應(yīng)用文體、說明文的寫作方法，都應(yīng)在閱讀教學(xué)中滲透，并逐一總結(jié)出其規(guī)律與方法，授之以學(xué)生。
5、課外閱讀積累
語文教師要在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀積累，并練筆達(dá)到運用，以此提高學(xué)生的寫作水平。如：我校為了引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀積累，每個教室都有“成語苑”，“詩歌園”、“格言欄”，這些欄目的內(nèi)容每周一換，每個學(xué)生都有一個專門記錄成語、詩歌、格言的記錄本；“圖書角”里擺滿了圖書，每到午間自主學(xué)習(xí)的時間，孩子們就從“圖書角”里拿出自己喜歡的書看；“書海拾貝”——孩子們把本學(xué)期自己讀的書目寫在小卡片上，再按進(jìn)度粘在“書海拾貝”上，孩子們讀書的內(nèi)容和讀書的量在上面一覽無余。
（二）在表達(dá)交流中積累
不管是語言知識的積累，還是生活素材的積累，或是文化背景的積累，對于豐富表達(dá)交流都有舉足輕重的作用。蘇軾說“吾文如萬斛泉”，究其緣故是他有著厚實的生活積累和豐贍的閱讀積淀。信手拈來、妙筆生花的錦繡文章，汩汩滔滔、縱橫馳騁的雄辯演講，旁征博引、張弛自如的幽默談吐，需要的不僅是卓越的言語智慧，更得力于厚實的言語與生活的積累。在表達(dá)中，才可能暴露積累的欠缺；在交流中，才可能發(fā)現(xiàn)積累的不足。同樣，在積累中，才可能嫻熟表達(dá)的技巧；在積累中，才能促進(jìn)交流的自由。諸如開設(shè)主題讀書論壇、電視新聞時評寫作、課前三分鐘演講等等活動都是增進(jìn)學(xué)生在表達(dá)交流中積累的有效辦法。課外練筆是言語積累的重要渠道。課標(biāo)中規(guī)定“課外練筆不少于2萬字”，這是個最低的限度。堅持練筆，利于語文積累的流通、置換與更新。
（三）在生活體驗中積累
隨著外語新課改的不斷深化，培養(yǎng)語言交際能力已成為外語教學(xué)的終極目標(biāo)。語言是人們交際的工具。作為交流思想、信息、情感的工具，語言教學(xué)的特征就是教學(xué)過程交際化。學(xué)習(xí)語言的目的就是為了提高語言運用能力和交際能力。理查茲和羅杰斯把教學(xué)過程看作是一個由觀點、設(shè)計和步驟組合成的體系。在這個體系中，觀點指語言的理論學(xué)習(xí)，即理論基礎(chǔ)；設(shè)計包括教學(xué)目的、教學(xué)大綱、教學(xué)活動、師生參與和教學(xué)材料的作用；步驟指課堂中的具體操作技巧。理性教學(xué)的核心要點是：重視培養(yǎng)思維能力，系統(tǒng)化傳授語言知識，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性、注意母語的遷移作用。感性教學(xué)的核心要點是：重視培養(yǎng)運用能力，從實用主義出發(fā)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程直觀性、積極性，注意培養(yǎng)學(xué)生口語能力，實踐性、原則性強(qiáng)。
然而在中國長期應(yīng)試教育的大環(huán)境中，為了適應(yīng)中、高考的要求，學(xué)校把學(xué)生當(dāng)作是知識的容器，單方面地一味傳授所謂知識信息，結(jié)果產(chǎn)生了不少高分低能的學(xué)生。課堂教學(xué)也失去了它本來的意義。在中國，教育知識的傳播主要通過老師講，學(xué)生聽，這種“填鴨式”教學(xué)，使學(xué)生得到的只是一種僵化的知識，而不能活學(xué)活用，自然就失去了發(fā)展的機(jī)會和提高的能力。在國外，特別是一些發(fā)達(dá)國家，他們注重知識傳播的立體式和發(fā)展式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主地、主動地獲得知識，且十分注意理論與實踐相結(jié)合，注重發(fā)展的學(xué)生個性和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，不單純以分?jǐn)?shù)論英雄，而以解決問題的能力決高低。他們從小就注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力、自學(xué)力、應(yīng)用力和創(chuàng)新力。然而，他們卻忽視對學(xué)生基礎(chǔ)知識的傳授。這使得他們的學(xué)生具有強(qiáng)勁的后續(xù)發(fā)展力的同時，對一些基本常識知之甚少。這種教育理念的差異值得我們深思，我們應(yīng)該探究如何權(quán)衡這兩種教育理念，使得學(xué)生基礎(chǔ)知識和運用能力雙向發(fā)展。
立體教學(xué)法是一種多角度、多層次、多方位、多方面、相交叉的師生互動的教學(xué)方法。即老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生、社會與師生之間相互教與學(xué)的一種開放性的教學(xué)方法。這種方法，師生都是主動者。通過這種直觀式、感官性強(qiáng)的立體教學(xué)法，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、主動學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，提高學(xué)生非智力因素。
英語的學(xué)習(xí)需要大量語言實踐，一口流利的英語與口腔訓(xùn)練密不可分。教師要在語音基本理論知識教學(xué)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)每個音素的口腔位置，注意連讀、弱讀、爆破的發(fā)音方法等，并通過不斷進(jìn)行示范模仿、對比，糾正，最終形成有效的口腔習(xí)慣，說出一口地道流利的英語。為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，在教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)、知學(xué)，樂學(xué)的精神。教師可以通過在課堂上舉行繞口令比賽等來訓(xùn)練學(xué)生的語音語調(diào)，幫助學(xué)生糾正錯誤的發(fā)音，并提高學(xué)生的口語能力。在課堂教學(xué)中，教師要堅持盡量用英語教學(xué)，把英語教學(xué)中的三要素，即主體、客體和環(huán)境維連成一條紐帶。
此外，教師應(yīng)為學(xué)生營造一個良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個自然掌握英語的學(xué)習(xí)機(jī)會。一個濃厚的英語氣氛，能訓(xùn)練學(xué)生的聽力技能、更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性并有助于學(xué)生養(yǎng)成用英語交流、思維的習(xí)慣，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主動地位。此外，語言學(xué)習(xí)離不開一定的語言環(huán)境的熏陶。所以，在學(xué)校里營造一個英語學(xué)習(xí)的大環(huán)境，例如：供學(xué)生學(xué)習(xí)的開放活動室；創(chuàng)設(shè)充滿異國氛圍的校園環(huán)境，如：英語廊、英語角等；經(jīng)常創(chuàng)辦角色扮演、舞臺劇等英語實踐活動，可使學(xué)生在潛移默化中接受文化的熏陶，激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣。
為了使學(xué)生學(xué)會閱讀，提高語言表達(dá)能力，能夠篩選有關(guān)信息，抓住關(guān)鍵詞，了解作者的寫作意圖，從而把收集到的信息整理為自己的材料并加以運用。學(xué)生首先要在學(xué)習(xí)過程中作出自我定位。今天的學(xué)生獲取知識信息的渠道，已不僅僅局限于學(xué)校、課堂、教師和書本。學(xué)生能夠從學(xué)校外的傳播媒體中不斷獲取各種知識信息，并將它們帶入課堂教學(xué)之中。從這個角度上說，每個學(xué)生在課堂教學(xué)中都是一個知識源。這便成為課堂教學(xué)過程中可交互共享的資源。教師和學(xué)生可以充分利用各自的資源優(yōu)勢，在課堂教學(xué)的知識信息互動中，實現(xiàn)平等民主的參與和合作。并最終在課堂教學(xué)的過程中，實現(xiàn)語言知識的積累和語言運用能力的提高。
總之，教師在教學(xué)過程中應(yīng)盡量使用立體教學(xué)法，讓學(xué)生在教學(xué)活動中充分發(fā)揮自己潛能，使能力得到全方面提升。
（作者單位：輝南縣第八中學(xué)）
初中語文教學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)的最大不同就是由對文本的局部即字、詞、句的認(rèn)知逐漸到對篇、章的感悟。而在小學(xué)語文教學(xué)過程中的教學(xué)重點--字詞教學(xué)，在初中語文教學(xué)中好像被邊緣化了。教師教學(xué)過程中進(jìn)一步淡化了字詞的教學(xué)，使得字詞教學(xué)被好多教師束之高閣。而學(xué)生到了高中，面對高考對字詞的進(jìn)一步強(qiáng)化，高中的教師又不得不重新拾起在初中淡化了的字詞，從頭來教。
初中階段是學(xué)生從小學(xué)到高中的一個過渡。小學(xué)是打基礎(chǔ)階段，高中是學(xué)生素養(yǎng)的提高階段，初中則是語文知識積累的重要階段。而字詞學(xué)習(xí)是積累的一個極其重要的組成部分。字詞不但是語文基礎(chǔ)的一部分，是學(xué)生提高自我修養(yǎng)的一個重要手段，更是提高學(xué)生領(lǐng)悟中華文化的一個最具體最直接的載體。長期以來，由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，受中考指揮棒的影響，初中語文教學(xué)中普遍存在著忽視字詞教學(xué)的現(xiàn)象。很多教師沒有把字詞教學(xué)作為一個能動的過程加以研究，而是以教師教會學(xué)生認(rèn)識字詞、學(xué)生儲存字詞為主，在此影響下，造成了學(xué)生對字詞的輕視，久而久之，學(xué)生閱讀理解能力下降，極大妨礙了全體學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。如何探索一條適合學(xué)生主動學(xué)習(xí)字詞的途徑，如何引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文字詞的教學(xué)活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，加強(qiáng)學(xué)生對字詞的重視和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是今后乃至未來一段時間我們亟待探索和需要解決的問題。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：7-9年級獨立識字3500個，會寫3000個。語文版新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材中，每篇現(xiàn)代文課文后面都有字詞積累的練習(xí)。在教學(xué)實踐中，如何使學(xué)生通過教材學(xué)習(xí)積累一定的字詞，以達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定呢？
魏書生詞語教學(xué)的五種方法是：1.集中學(xué)習(xí)。2.反復(fù)練習(xí)運用。3.定期考試。4.教給學(xué)生解詞的方法。5.教給學(xué)生辨析近義詞的方法。我仔細(xì)分析發(fā)現(xiàn)其實就是字詞學(xué)習(xí)的三大步驟。我尤其欣賞的是"集中學(xué)習(xí)，定期考試"的方法。魏書生集中學(xué)習(xí)的方法是讓學(xué)生在寒暑假自學(xué)教材時，先列出本冊教材的生字詞表，再集中自學(xué)。此法固然不能照搬，但在講授課文前讓學(xué)生自學(xué)字詞的方法是可取的。而定期考試的方法是讓學(xué)生自己出卷互考，借出卷促復(fù)習(xí)，既調(diào)動了學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性，又提高了復(fù)習(xí)效果，真是一舉多得。
針對字詞教學(xué)的特點和在現(xiàn)實教學(xué)中的不恰當(dāng)作法，我認(rèn)為，初中字詞教學(xué)應(yīng)該擺脫低效率的訓(xùn)練，而應(yīng)使初中語文字詞教學(xué)走上良性發(fā)展的軌道。要實現(xiàn)這一目的，其根本途徑是以應(yīng)用促進(jìn)認(rèn)知，把應(yīng)用和認(rèn)知結(jié)合起來。那么在實際教學(xué)中,應(yīng)關(guān)注以下一些方法：
1.多讀、多寫是抓住問題的根本。學(xué)生對新的字詞的最初認(rèn)知還是由說寫開始。適當(dāng)?shù)淖x寫是識記的最直接方法，這是掌握字形最直接的途徑。
2.加強(qiáng)作文評改中的字詞糾正。習(xí)作是學(xué)生對字詞的具體運用，忽視習(xí)作中的字詞糾正，等于放棄了對字詞應(yīng)用的檢驗。重視學(xué)生對字詞"認(rèn)""辨"，而忽視"用"，這是本末倒置。
3.在課堂教學(xué)中，應(yīng)把字詞教學(xué)與課文內(nèi)容教學(xué)聯(lián)系起來，做到一舉兩得。在課文講解結(jié)束后，可以將文中的關(guān)鍵字詞挑選出來，讓學(xué)生根據(jù)這些字詞去創(chuàng)造性的復(fù)述課文，這樣，教師可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否真正掌握了字形，是否真正掌握了字詞在具體語言環(huán)境中的意義。同時也檢測了學(xué)生對文本的掌握情況。
4.在新授課中，不可忽視已學(xué)字詞的復(fù)現(xiàn)。字詞的掌握是習(xí)得性的，是需要不斷反復(fù)的。在反復(fù)重現(xiàn)中才能鞏固并被充分掌握。在初中語文教學(xué)中字詞教學(xué)同樣要遵循這一規(guī)律。
大寫尊嚴(yán)：金晶
【材料傳真】
當(dāng)幾名分子試圖從她手中搶走火炬，干擾圣火傳遞時，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱住火炬。她被威脅、毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運精神與國家尊嚴(yán)，觸動了所有人的心弦。
【頒獎詞】
那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運的神圣和中國人的驕傲。
【使用提示】
金晶以實際行動感動了所有的中國人。“感動中國”推選委員會委員張瑞敏深情地說：“金晶勇敢地用殘缺的身體保護(hù)奧運火炬，這勇敢源自深深的愛國情?！睈蹏樵谥腥A民族的傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長。戰(zhàn)國時代的楚國詩人屈原的《離騷》、漢朝忠臣蘇武19年不離手的漢節(jié)、宋朝末年宰相文天祥的《正氣歌》、南宋名將岳飛的《滿江紅》……他們用實際行動，表達(dá)出對祖國堅貞的愛。而今天的金晶，這位被網(wǎng)友們稱為“輪椅上的微笑天使” “最美麗的火炬手”的27歲女孩，在巴黎奧運火炬?zhèn)鬟f過程中用身體奮力保護(hù)火炬，表現(xiàn)出無畏的愛國精神。金晶用行動告訴我們，前進(jìn)道路上的任何艱難險阻都擋不住中國人民奮勇向前的步伐，這是中華民族的原動力。
【適用文題】
微笑天使最美麗的人中國的驕傲祖國在我心中以柔克剛向這樣的女性致敬……
7．點燃生命：吉吉
【材料傳真】
第一棒火炬手：吉吉，女，登山隊運動員。第二棒火炬手：王勇峰，男，中國登山隊隊長。第三棒火炬手：尼瑪次仁，男，登山運動管理中心副主任。第四棒火炬手：黃春貴，男，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生。第五棒火炬手：次仁旺姆，女，自治區(qū)登山學(xué)校學(xué)生。
2008年5月8日上午9時17分，中國登山隊19名隊員成功登上珠峰之巔并進(jìn)行了奧運火炬接力，首次實現(xiàn)了奧運圣火在世界之巔的傳遞。2008北京奧運圣火終于在海拔8844.43米的世界之巔珠穆朗瑪峰點燃！來自奧林匹亞的圣火終于登上了世界最高峰！圣火耀珠峰的盛景終于呈現(xiàn)在世人面前！中國兌現(xiàn)了7年前的諾言，書寫了奧運史上的一個奇跡！
珠峰火炬隊當(dāng)天凌晨3點出發(fā)。登頂?shù)募で楹蛡鬟f奧運圣火的動力激勵著隊員們快速前進(jìn)。隊員們的前進(jìn)速度甚至超過了事前樂觀的預(yù)估，9點10分，來自奧林匹亞的圣火第一次在珠峰點燃，第一棒火炬手吉吉高舉的祥云火炬與圣火在珠峰實現(xiàn)完美融合。經(jīng)過王勇峰、尼瑪次仁、黃春貴3位火炬手的傳遞之后，站在珠峰頂?shù)拇稳释犯吲e火炬，奧運圣火在珠峰躍動！那一刻全世界的中國人都感到無比的驕傲和自豪。
【頒獎詞】
白的雪，紅的火，刺骨的風(fēng)，激蕩的心。鷹失去了同伴，但山的呼喚讓她飛得更高。她，是高山上綻放的雪蓮。
【使用提示】
我們知道，登珠峰存在著極大的困難，帶奧運圣火登珠峰更是難上加難。最大的難題是低壓缺氧。一方面火炬燃燒困難，需要采取一些高科技手段；另一方面對隊員也是一大考驗，因為要將奧運圣火火種帶上去，點燃火炬，還要進(jìn)行直播，必然要帶許多設(shè)備負(fù)重登頂。其次是大風(fēng)。再次是低溫，很多精密儀器設(shè)備在低溫條件下運行都不太穩(wěn)定。但是這5個運動員克服了諸多困難，成功地登上了珠峰，實現(xiàn)了所有中國人的夢想。這一方面源于他們心中堅定的信念和堅強(qiáng)的毅力，另一方面也源于他們團(tuán)結(jié)一致的精神。
【適用文題】
困難與夢想眾志成城信念和毅力登頂無限風(fēng)光在險峰雪蓮精神贊……
8．華彩驚世：張藝謀奧運團(tuán)隊
【材料傳真】
總導(dǎo)演：電影導(dǎo)演張藝謀。副總導(dǎo)演：中國人民總政歌舞團(tuán)團(tuán)長張繼鋼，國家歌舞團(tuán)副團(tuán)長陳維亞。
開幕式是北京奧運會呈獻(xiàn)給世界的“第一印象”，在整個奧運會中占有十分重要的地位。北京奧運會的開幕式水平如何，直接影響著我們能否舉辦一屆有特色、高水平的奧運會。2005年，張藝謀、張繼鋼、陳維亞等人被任命為北京奧運會開閉幕式總導(dǎo)演，負(fù)責(zé)整個開閉幕式的策劃和實施。
為更好地展現(xiàn)“同一個世界，同一個夢想”主題口號的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)綠色奧運、科技奧運、人文奧運三大理念，突出“文明”、“和諧”兩大主題，張藝謀和他的團(tuán)隊推掉了有著豐厚報酬的商業(yè)合作項目，夜以繼日地工作。經(jīng)過一千多個日夜的努力，奧運開幕式以出人意料的方式，精彩闡述了中華文明的演進(jìn)和世界文明的交融，用中國文化打動了世界。
【頒獎詞】
長卷舒展，活字跳躍；圣火激蕩，情感噴放。他們用人類共通的語言，讓五千年文明躍然呈現(xiàn)。那一夜，中國驚艷世界。
【使用提示】
2008年北京奧運會開幕式感動了中國，震撼了世界。張藝謀和他的團(tuán)隊經(jīng)過一千多個日夜的努力，使奧運開幕式以出人意料的方式，精彩闡述了中華文明的演進(jìn)和與世界文明的交融，用中國文化打動了世界?？倢?dǎo)演張藝謀說，電影做了20多年，從來沒有這種感受。這種機(jī)會一生只有一次，當(dāng)你有幸從事了這樣一項偉大的工作，是你一生的財富，值了，值了！這是一群太懂得自己民族歷史和文化的人，也是一個知道如何用世界通用的語言介紹中華民族驕傲的團(tuán)隊，金牌授予他們，實至名歸。
【適用文題】
人生價值中國文化的魅力付出總有回報團(tuán)隊精神民族的與世界的……
9．太空中的第一步：傲拓天疆“神七”航天員
【材料傳真】
去年9月25日晚，搭載著3名宇航員的“神舟七號”載人飛船發(fā)射成功，執(zhí)行中國第3次載人航天飛行任務(wù)。航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬在72小時的飛行過程中出色地完成了所有任務(wù)。9月27日16時43分24秒，翟志剛出艙，他在太空邁出第一步，成為中國“太空行走”第一人。楊利偉、費俊龍和聶海勝、“嫦娥一號”研發(fā)團(tuán)隊，他們無一例外地成為當(dāng)年“感動中國”評選的入圍者，“神舟七號”航天員團(tuán)隊的當(dāng)選，更是眾望所歸。飛天的渴望在中華民族的脈搏里流淌了數(shù)千年，如今“神七”發(fā)射的圓滿成功，再一次實現(xiàn)了一個古老民族的“飛天夢”， 3名航天英雄用近乎完美的方式舉步量天，將一個古老的人類巡天的愿景變成了現(xiàn)實?！吧衿摺钡某晒Πl(fā)射是中國航天事業(yè)發(fā)展的一個新的里程碑。繼北京奧運會后，“神七”在中國民眾心中激起了新一波民族自豪感的熱潮。
【頒獎詞】
中國人的足跡，從此印進(jìn)寥廓而深邃的星空，當(dāng)他們問候世界的時候，給未來留下了深遠(yuǎn)的回聲。
【使用提示】
“神七”飛天是2008年中國繼成功舉辦奧運會之后的又一大快人心的壯舉。
回想祖國的建設(shè)歷程，從“一窮二白”，到發(fā)射“兩彈一星”，到神七飛天、太空行走，中國在變，變化令人目不暇接。仰望“神七”，透過飛船倩影，我們展望的不僅是祖國整個現(xiàn)代化事業(yè)的飛躍，更是中華民族錦繡的未來。
【適用文題】
一小步與一大步美好的未來問天（或天問）夢想與腳印自立自強(qiáng)……
10．普通人的大愛 ：韓惠民
【材料傳真】
34年前，一場飛來橫禍，韓惠民的初戀情人吳月瑛癱瘓了。照顧吳月瑛3年多后，韓惠民認(rèn)識了徐敏芳，而他答應(yīng)交友的前提是，對方必須同意與他一起照顧吳月瑛。徐敏芳了解到韓惠民堅持多年不談戀愛只是為了照顧過去的情人后，被韓惠民的一片癡情所打動。1980年，韓惠民與徐敏芳結(jié)為伉儷。從此，守護(hù)在吳月瑛身邊的人又多了一個。韓惠民和徐敏芳告訴吳月瑛：“我們一定會守護(hù)你，照顧你到老！”吳月瑛被深深地感動了，她流下的不再是悲傷的淚水，而是幸福的淚水，堅定地活下去的淚水……
一段相知帶來一個漢子34年的照顧，一聲承諾變成一對夫婦共同的看護(hù)，一段感人的傳奇連起兩個普通的家庭。
【頒獎詞】
他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為深奧的問題：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂，34年的光陰，青絲成白發(fā)，不變的是真情。
【使用提示】
34年，為了相戀時期的一個承諾，他守護(hù)癱瘓在床的初戀女友，不離不棄；更難能可貴的是，他的妻兒也一同參與這份守護(hù)……他們身上表現(xiàn)出的是中華民族的傳統(tǒng)美德――守諾和誠信。他們的所作所為，充分表明這些傳統(tǒng)美德已經(jīng)潛移默化于我們的民族精神里了。
【適用文題】
一諾千金（或承諾）真正的愛傳統(tǒng)美德愛與責(zé)任胸襟平凡與偉大……
11．特別獎授予全體“中國人”
【材料傳真】
組委會認(rèn)為，2008年的中國經(jīng)歷了太多悲愴和喜悅，在抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)、舉辦奧運會、“神七”航天員太空漫步等事件中，中國人用堅韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。
【使用提示】
2008年是特殊的一年，這一年發(fā)生的事充分展現(xiàn)了我們中國人的本色：當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此取暖！當(dāng)面對挑戰(zhàn)，我們亮出利劍！當(dāng)圣火遭遇屈辱，我們奮起捍衛(wèi)！當(dāng)病毒吞噬生命，我們用愛拯救！當(dāng)列車沖出軌道，我們竭誠互助！當(dāng)?shù)卣鹚毫汛蟮?，我們開山辟路！勇敢面對磨難，我們挺起了中華的脊梁！
積累是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵所在，從低年級的識字學(xué)習(xí)到高年級的句式變化，都需要有扎實的語言積累做基礎(chǔ)。誦讀是語言積累的重要方式，所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”即是講讀對寫作的重要。雖然背誦比較辛苦，但若老師教學(xué)方式得法，誦讀積累也會讓學(xué)生樂在其中。賞析可以拓寬語言積累的廣度，豐富學(xué)生情感。運用更是語言積累的高級階段，是積累的升華。
一、誦讀，語言積累的基礎(chǔ)
誦讀是語言積累的基本方式，誦讀時學(xué)生不僅可以識記鞏固所學(xué)，還可以增強(qiáng)語感，提升表達(dá)能力。說到誦讀法積累，很多老師都會用，而且經(jīng)常用。早讀課時間，走在廊道里就可以聽見各個教室傳來瑯瑯的讀書聲，這就是老師布置的誦讀任務(wù)。但是老師們要注意提醒學(xué)生誦讀不是閉著眼睛吆喝，更不是比賽誰的聲音更大，而是要有目的性朗讀和背誦。一段課文，一首詩，老師要規(guī)定時間背誦，調(diào)動學(xué)生的潛在思維，提高背誦效率。老師還可以采用多種檢查方式，刺激學(xué)生主動背b，加強(qiáng)積累。
檢查背誦的方式可以靈活運用，如學(xué)習(xí)一個單元后，老師可把整個單元中需要背誦的內(nèi)容列舉出來，分別寫在紙條上放在一個盒子中，再把學(xué)生的名字寫好放在另一個盒子中。檢查背誦時，隨機(jī)在兩個盒子中抽出兩個紙條，抽到的學(xué)生就背誦抽到紙條上規(guī)定的內(nèi)容。檢查活動在興奮與刺激中進(jìn)行，學(xué)生情緒非常高漲。為了在課堂表現(xiàn)更好，學(xué)生的課下準(zhǔn)備活動會做得非常充分，背誦積累效果好。小學(xué)生喜歡游戲式的學(xué)習(xí)活動，邊玩邊學(xué)效率更高。所以，老師要開啟教學(xué)智慧，運用多種教學(xué)技巧達(dá)到誦讀積累的目的。
二、賞析，語言積累的拓展
積累的方式很多，賞析就是知識內(nèi)化的一種形式。學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，為的是領(lǐng)悟文本語言的精妙之處，豐富學(xué)生情感意識，體會語言知識的內(nèi)涵。學(xué)生積累要從感性認(rèn)識上升到理性，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生對句子進(jìn)行品味賞析，體會詞語的感染力，理解文章的語境義，為以后的語言運用奠定基礎(chǔ)。小學(xué)階段對文章語句的賞析角度比較簡單，主要是修辭的運用。賞析之前要讓學(xué)生明確修辭手法的種類，以及各種修辭手法的作用，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體句子進(jìn)行分析，體會運用修辭的表達(dá)效果，提升語用能力。
如《我的“長生果”》一課，文章的題目就運用了比喻的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了“書”對人類的重要性。文中更是不乏精妙的比喻句子，“在記憶的心扉中，少年時代的讀書生活恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章?！边B用兩個比喻句，形象生動地表現(xiàn)了作者童年時代在“書”的陪伴中感受到的幸福。老師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去分析“畫頁”和“樂章”的內(nèi)涵，體會修飾詞“流光溢彩”和“歡快音符”表述的意義，從而讓學(xué)生感受比喻句的表達(dá)效果。學(xué)生在賞析時，感悟，學(xué)習(xí)運用修辭的妙處，實現(xiàn)積累的拓展。
三、運用，語言積累的升華
語言積累的目的就是運用，而運用則可以促進(jìn)積累的升華。我們所理解的積累是背誦默寫，但是積累不是停滯不前的紙面活動，更高級別的積累便是靈活運用積累的知識實現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中的交流和表達(dá)。所以，表達(dá)輸出是積累的終極目標(biāo)，也是積累的最高境界。小學(xué)語言運用可以在積累中模仿提高，把教材中的語言遷移到實際運用中來。文中所運用的描寫技巧，我們不僅要品味其效果，還要學(xué)會用這種技巧去表達(dá)。
如《小橋流水人家》一課，作者運用極為生動的語言描寫了自己家鄉(xiāng)的景色，“清澈見底的小河、橫跨溪上的小橋、幾間老家矮房”等。老師指導(dǎo)學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上模仿作者描寫的語言和句式，寫一寫自己的家鄉(xiāng)特色，或者是描繪一番校園之景。學(xué)生也可以借用文中的詞語，真實描繪出自己的生活場景，表達(dá)出對自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。學(xué)生在仿寫的過程中會研究文章用詞，借用詞語描寫“眼前景”需要組織出恰當(dāng)?shù)恼Z言，這個過程就是學(xué)生積累轉(zhuǎn)化升華的過程。老師也可以選取一個段落、一個句子，讓學(xué)生仿寫，由易到難逐漸升級，實現(xiàn)表達(dá)能力的提升。
總之，積累是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重，也是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但積累的方式并非單指背誦和默寫，還可以在賞析中內(nèi)化積累的詞語和句子，在運用中讓積累得到升華，從而形成學(xué)生自身的表達(dá)能力。教材是我們學(xué)習(xí)的第一手資料，老師在引導(dǎo)學(xué)生積累時要充分利用教材文本，為學(xué)生語文知識的積累打好基礎(chǔ)。老師還要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，適當(dāng)拓展課外知識，豐富學(xué)生的語文知識儲備，提高語用能力。
語言文字的運用要在具備一定的語文積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行，語文積累越豐富，語言文字應(yīng)用的范圍就越廣，運用的條件就越好。運用語言文字的聽說讀寫活動，總要在已有的語文積累中進(jìn)行搜索，提取所需要的材料和信息，進(jìn)行組配和加工，以求順利、有效、快速地輸入或輸出語言文字信息。因此，語文梳理目的就是要在紛繁復(fù)雜的語言材料和其他語文因素的積累中理出有規(guī)律的線索，形成便于提取和吸納、易于激活和聯(lián)接的秩序，強(qiáng)化語文積累“儲存庫”與輸入輸出的反應(yīng)機(jī)制。
一、積累與梳理的內(nèi)容
一是語言材料。我們的學(xué)生至少要掌握能滿足生活、學(xué)習(xí)和工作需要的足夠的詞語，如果要求再高一點，則希望能掌握盡可能豐富的詞語。這些詞語包含現(xiàn)代漢語的普通詞語和一些必要的專門詞語和“熟語”，還有文言文中一些常見的實詞、虛詞。要通過誦讀積累一些精彩的篇章。另外，許多學(xué)生還喜歡積累一些名言警句，這樣做是有道理的，不少名言警句能給人以智慧的啟迪，也常常有助于增強(qiáng)表達(dá)的力量。這些語言材料是供隨時“提取”和組配運用的。要積累的語言材料應(yīng)該是文化含金量高，具有語言典范性和強(qiáng)大的精神滲透力。對于日常學(xué)習(xí)中積累的語言材料進(jìn)行梳理是十分必要的。平時在閱讀、背誦和與人交流中，可以隨機(jī)獲得許多語言材料，而這些積累起來的材料往往是散亂的。通過適當(dāng)途徑的梳理，這些材料有可能形成某種聯(lián)系和條理，從而增強(qiáng)在“儲存器”中的“活性”。
二是語文知識。這里的“語文知識”是指語文學(xué)科的知識，涉及到語音和文字、詞語意義、詞句篇章結(jié)構(gòu)規(guī)律和根據(jù)情境組織語言恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)的規(guī)律，言語作品的體裁格式，等等。
三是學(xué)習(xí)方法。平日的學(xué)習(xí)中，逐步掌握了一個個具體的學(xué)習(xí)方法，例如，批注的方法，做筆記的方法，制作卡片的方法，等等，天長日久積累了一批學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過分析歸類的梳理，對學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識可以有所提升，學(xué)習(xí)方法的運用水平可以有所提高，這樣才可以實現(xiàn)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求：“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。”
四是相關(guān)知識和素材。這里所謂的“相關(guān)知識”，是和語文的學(xué)習(xí)與運用密切相關(guān)的背景知識、附帶的知識。這一些不屬于本學(xué)科專門的知識，但是如果缺乏必要的相關(guān)知識，即便十分精通語文本學(xué)科的專門知識，可還是不能順利完成聽說讀寫的任務(wù)。
相關(guān)素材的積累，包括生活經(jīng)驗和思想素材。作家、詩人，固然需要花大力氣搜集和積累生活素材，哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等需要從廣泛的實際生活中獲取和提煉思想素材。我們不會要求學(xué)生像專家那樣去積累素材，但是我們可以要求學(xué)生成為積累素材的有心人，養(yǎng)成習(xí)慣，隨時捕捉能引起心靈震顫的人、事、物、景各種現(xiàn)象，一時的所見所聞所思所得，可能稍縱即逝，把它們收藏在自己的語文積累中，有益于語文學(xué)習(xí)，也有益于自己整體素質(zhì)的提高。一個人的語文素養(yǎng)與他的生活經(jīng)驗、思想水平是會一起發(fā)展的。
二、積累與梳理的方法
首先說積累。
語文積累可以積累在頭腦里，也可以積累在其他可供自己隨時取用的地方?！坝洃洝保ū硎尽坝涀?、保持在腦子里”）是一種積累。然而，我們不可能把一切語言材料和相關(guān)的東西都保持在腦子里，事實上也沒有必要不計成本地把所有這一切都用“記憶”的方式逐漸聚集起來。語文積累，有一些是必須保持在腦子里的，有一些可以暫時甚或長久地用別的方式加工存放，例如，用筆記本、卡片、電腦、剪報之類的方式存放。
讀書是語文積累的重要環(huán)節(jié)。詞語篇章就是在“讀”書的過程中豐富起來的，良好的語感也是靠“讀”書讀出來的。無聲的閱讀會給我們帶來語文的積累，出聲的朗讀、背誦（“抄寫、默寫”作為對朗讀、背誦的補(bǔ)充和強(qiáng)化）更是語文積累的一種重要手段。在“讀”的過程中，不但積累了詞句篇章，而且也積累了語文知識，增加了語言感受力、文學(xué)鑒賞力的蓄積。從前，人們寫文章時往往要斟酌：有沒有這樣的說法？這樣寫通不通？寫完了文章要從頭至尾喃喃地念，念到不順口的地方，就提筆修改，改了一遍再念，如果還有不順口的，再改。從前的人寫文章就這樣邊念邊改，反復(fù)念反復(fù)改，直到完全“順口”通暢為止。這樣改出來的文章才可能讀起來上口。而這里所謂“通不通”“順口不順口”，其實就是運用他們的語文知識來判別文章符合不符合語法規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。
運用語言表達(dá)交流的實踐也是語文積累的重要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，不僅有詞語、表達(dá)方式的積累，還會有動態(tài)的、具有現(xiàn)場特征的語文知識的積累。這比起靜態(tài)的單向接受的語文知識更有活力。
高中學(xué)生的語文積累工作，應(yīng)該有不同于小學(xué)、初中階段積累的特點?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中學(xué)生應(yīng)能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。”這里對高中學(xué)生語文積累表達(dá)了兩點要求：一是“能圍繞所選擇的目標(biāo)”，二是“在積累的過程中，注重梳理”。多數(shù)學(xué)生在小學(xué)、初中階段還沒有比較明確的發(fā)展方向，他們的語文積累有課程和教材所規(guī)定的，也有自己學(xué)習(xí)過程中隨機(jī)獲得的。學(xué)生進(jìn)入高中，一般都會產(chǎn)生大致明確的學(xué)習(xí)需求，因此一些相關(guān)知識和素材的積累就要圍繞自己選擇的方向來展開。
接下來說說梳理。
根據(jù)某個目標(biāo)，制作卡片、整理筆記、做一些題目，這些既是積累，也是一種梳理。圍繞一個特定的內(nèi)容，選擇比較典型的素材和相應(yīng)的方式，有時或許還要創(chuàng)設(shè)一些情境，開展以語文的積累梳理為基本目標(biāo)的實踐活動。這是許多學(xué)校在語文教育中取得成功的經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 閱讀能力 語言積累
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個厚積薄發(fā)的過程，有“厚積”才以致“薄發(fā)”。由此在語文的學(xué)習(xí)中“語言積累”顯得尤為重要?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！蹦敲次覀冊谄綍r的語文教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句、段、篇的積累，還得做好聽、說、讀、寫的積累。一個具有良好語文素養(yǎng)的人除了具備良好的文學(xué)功底外，當(dāng)然還要有對生活豐富健康的視野和獨特的思維能力。學(xué)生聽、說、讀、寫的積累是思維能力提高的必備基礎(chǔ)。學(xué)生思維能力得不到提高，可能語文素養(yǎng)再“厚積”也無以“薄發(fā)”。由此，我結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，探討引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中語言積累的認(rèn)識與嘗試。
一、在理解閱讀中促進(jìn)語言積累
語文學(xué)習(xí)的積累不同于收集、儲藏物品。積累是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建，不是知識的機(jī)械累加。理解文本的具體意義，識別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。把學(xué)習(xí)者的理解、感悟、體驗逐出積累的領(lǐng)域，一味強(qiáng)調(diào)記誦，那是拋開思維的學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能是事倍功半。
讀是閱讀教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，讀多了，讀熟了，才能加深理解課文內(nèi)容，使課文的語言進(jìn)入學(xué)生的心田，而只有在理解語言基礎(chǔ)上的讀，才會讀有所值讀有所得。閱讀教學(xué)中的語言積累要處理好閱讀與理解兩者的關(guān)系，讓閱讀、理解“兩條腿”走路，讓閱讀、理解能力平衡發(fā)展，從而達(dá)到有效積累語言的目的。我的做法是：（1）標(biāo)注閱讀。從詞語、短語、美句、關(guān)鍵句，用自己喜歡的符號進(jìn)行標(biāo)注，然后反復(fù)讀，連裰這些詞句也能形成語境。讀時要有自己的思考，培養(yǎng)理解能力，再選上幾個詞語說一段話，培養(yǎng)復(fù)述能力、把積累的詞語內(nèi)化。（2）點評閱讀。這個環(huán)節(jié)是學(xué)生最感興趣的地方。我讓學(xué)生自己找出經(jīng)過自己思考讀出點“味兒”的地方，說出自己的理解、感悟、欣賞語言的精妙之處。這里其實包含了從讀到說的積累訓(xùn)練。
二、在朗讀、背誦中促進(jìn)語言積累
朗讀是學(xué)習(xí)語文的一項重要基本功，沒有朗讀就沒有語感的形成。文章語言、語境的優(yōu)美要靠學(xué)生反復(fù)的朗讀才能得以體現(xiàn)。學(xué)生朗讀出文中之美后，美好的語言也就在心中生根發(fā)芽，以后學(xué)生出口成章的“薄發(fā)”也就由此而成。誦讀記憶是積累語言的重要方法。小學(xué)生正處于儲存語言的最佳時期，多背誦一些好文章，有利于培養(yǎng)記憶能力，更有利于積累語言，提高語言表達(dá)能力。在課堂教學(xué)中，要重視背誦的指導(dǎo)，要給予學(xué)生充分的背誦時間，要加強(qiáng)背誦檢查的力度。除了課文中要求背誦的以外，能激發(fā)學(xué)生真實情感的句段也要熟讀成誦，使學(xué)生有更多的機(jī)會積極積累語言。
三、在感悟閱讀中促進(jìn)語言積累
感悟就是指對事物有所感觸而領(lǐng)悟。它也是語文學(xué)習(xí)的重要方法。讀與悟要結(jié)合在一起，“學(xué)而不思則罔”。語文課上要學(xué)生感悟些什么呢?我認(rèn)為要感悟文章思想內(nèi)容，對于小學(xué)生而言，文章中的情與境與他們的現(xiàn)實生活有時還是比較遠(yuǎn)的。我們教師要善于讓學(xué)生品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情，這樣既豐富了語言庫存，又陶冶了情操，訓(xùn)練了語感，積累了語言。例如，我曾教學(xué)過這樣一位女學(xué)生，她由于父母工作調(diào)動的原因?qū)W期中途從外校插到我班就讀。該學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)秀，長相也很秀美?？蓪W(xué)習(xí)一段時間后她父母聯(lián)系到我，說他們的女兒在班級學(xué)習(xí)心緒挺苦悶的。驚詫之余我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生大多獨生子女，對后來的她嫉妒排斥心理還挺重的。一天該生來到辦公室，恰好看到我參加自考書上陸游的《卜算子?詠梅》：“……無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故?！痹撋蛐詷O高，幾分中內(nèi)竟能背誦該詞。這樣的感悟閱讀可謂是讀者與作者之間的“共鳴”。這種積累是終身性的積累。該生自此心情不再苦悶，受她感染，同學(xué)們逐漸由排斥到對她敬佩。
我們在引導(dǎo)感悟文章的內(nèi)容時還要揣摩文章的語言特點和表達(dá)方式。比如學(xué)習(xí)詞語，不僅要在讀中理解意思，有時還得推敲用詞的準(zhǔn)確性。要做到語言用得“恰好”十分不易。
四、在品讀賞析中促進(jìn)語言積累
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思想和情感活動之中，加深理解和體驗，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！钡拇_，語文教學(xué)，必須讓學(xué)生走進(jìn)文本，深入作者內(nèi)心與之進(jìn)行心靈的對話，在鑒賞、體驗中，情感的積累，語言的積累水融、相得益彰。如教學(xué)《錫林郭勒大草原》，在朗讀時，用歌曲“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”讓學(xué)生展開聯(lián)想，如果我們再配以情景圖，讓學(xué)生目睹草原的廣闊與奔放，如此將讀、品緊密結(jié)合，學(xué)生的形象思維便具備了血肉，審美積累和語言積累被有機(jī)地滲透到美的閱讀教學(xué)過程之中，這樣的語言積累便永遠(yuǎn)在學(xué)生的心中生存下去。
五、重視語言積累的實際運用――說與寫
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力整體的發(fā)展。”厚積而薄發(fā)，“積”與“發(fā)”的關(guān)系就是“積累”與“運用”的關(guān)系。積累的新鮮知識如果不能及時地加以運用，則“新鮮”也就無法長保而腐化被遺忘。積累的語言要在運用中掌握內(nèi)化。這也是提高學(xué)生寫作基本功的重要途徑。在教學(xué)中，我常采用的方法有：仿寫句子、語言重組、一意多達(dá)，抓住重點詞語聯(lián)想練寫，聯(lián)系課文續(xù)寫等，課堂現(xiàn)場演示學(xué)會導(dǎo)游，練交際等等。上述環(huán)節(jié)，不僅是學(xué)生再次語言積累的過程，更是應(yīng)用積累的語言進(jìn)行實踐、提高語文素養(yǎng)的過程，所以，我覺得語言積累要源于實踐，反過來，實踐運用又積淀著語言積累，兩者相輔相成，辯證統(tǒng)一。
總之，語言積累主要通過閱讀教學(xué)過程中完成，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、朗讀中要強(qiáng)化思考，注重理解、感悟、品味欣賞等閱讀能力的提升積累，那么，學(xué)生就不再會是機(jī)械地進(jìn)行語言積累，對自己的“積累”運用起來也就得心應(yīng)手，體會到“讀書不破萬卷，下筆也有神”的樂趣。真正地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的“厚積薄發(fā)”。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 語文積累 語言 能力 文化 積累
古人云：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！边@是亙古不變的真理。人的一生始終在積累，積累知識、技術(shù)，積累生存的本領(lǐng)、為人處世的道理……積累是一個現(xiàn)代公民必須具備的生存手段，不具備就談不上有發(fā)展的機(jī)會。
隨著時代的日新月異，整個教育界也都在強(qiáng)調(diào)積累的重要。語文積累成為語文教學(xué)新的課題。它對于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運用語言文字，豐富語言積淀，提升學(xué)生語文素養(yǎng)有著十分重要的作用。語文積累的過程是全面提高語文素養(yǎng)的過程，是語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)的過程，如果沒有積累作基礎(chǔ)，語文素養(yǎng)就成了空中樓閣。離開了積累，說、寫就成了無本之木、無源之水。因此，要學(xué)好語文必須強(qiáng)調(diào)“積累學(xué)習(xí)”。
一、語言的積累
現(xiàn)今對語言積累的指導(dǎo)偏重于知識的擴(kuò)充，忽視自主積累的意識、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識、能力與習(xí)慣比增加積累知識更重要。有了自覺積累的意識，學(xué)會了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自主讀書。在我看來，語言積累應(yīng)包括三方面內(nèi)容：
1.語言材料的積累。積累語言材料是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。要求學(xué)生掌握最基本的文字符號，積累大量的詞匯。在平時的教學(xué)中，我不僅要求學(xué)生熟記、會寫文本中的經(jīng)典詞匯，還倡導(dǎo)在了解詞匯意思的基礎(chǔ)上用這些詞語練習(xí)說話。
《二泉映月》這篇課文中有許多描寫月光的詞語，如“月光如銀”“月光似水”“靜影沉璧”“月光照水”等，我先引導(dǎo)學(xué)生找出這些詞，反復(fù)朗讀，再讓他們練寫、描寫月景的小片段，在積累詞語的過程中提高學(xué)生的寫作能力。
2.語言規(guī)律的積累。通過聽、讀理解語言，通過說、寫表達(dá)思想感受，都有其自身的規(guī)律。要了解語言的規(guī)律，把握語言發(fā)展的關(guān)鍵。
《二泉映月》這篇課文，學(xué)生離阿炳生活的那個舊社會實在太遙遠(yuǎn)，要想讓學(xué)生理解阿炳的心境和他所拉出的曲子要表達(dá)的情感有些困難，所以我先請學(xué)生聽音樂。那幽怨的曲子立刻把學(xué)生的思緒帶到阿炳凄慘的生活中去。接著我再讓大家讀課文，阿炳的不幸命運和坎坷的經(jīng)歷激蕩起學(xué)生心中的情感之浪。
3.精粹語言的積累。精粹語言往往包蘊著豐富的語匯、深刻的思想、美好的情思，是創(chuàng)造性地運用語言規(guī)律的成功范例。可以引導(dǎo)學(xué)生記誦古今中外精彩的語段、篇章。
現(xiàn)在正是初春時節(jié)，我為我們班的學(xué)生推薦了朱自清的散文《春》。作者優(yōu)美的文筆深深吸引了學(xué)生。抓住這一好現(xiàn)象，我開展了誦讀《春》的比賽。學(xué)生與往日在課堂上的表現(xiàn)截然不同，一個個讀得神采飛揚。我對他們的表現(xiàn)給予了很高的評價。
積累精粹語言有助于提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)，是促進(jìn)語言發(fā)展的重要手段。
二、能力的積累
學(xué)好語文，提高閱讀和寫作這兩方面能力至關(guān)重要。雖然語文學(xué)習(xí)也有一定的規(guī)律可循，可以相互遷移，但是只有相當(dāng)?shù)姆e累，才能夠駕輕就熟，從而提高語文素養(yǎng)，學(xué)好語文。
1.閱讀能力的積累。文本，它傳達(dá)的是作者的情與愛。只有讀才能把作者深刻的情感挖掘出來。教師在指導(dǎo)朗讀時要讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，通過朗讀準(zhǔn)確理解課文的思想感情，讀者與作者筆下人物進(jìn)行角色換位，讀者的情與作者的情才能和諧統(tǒng)一，文本中那些準(zhǔn)確傳神的、充滿靈性的語言才能喚起學(xué)生心中某種情愫。
2.寫作能力的積累。“讀書破萬卷，下筆如有神”。它形象地描述了語言由積累到運用這樣一種最高的境界。事實上，語文學(xué)習(xí)的規(guī)律也是一個從積累到運用的過程。語言的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑是在量的儲備中逐漸形成的。蘇教版的新教材，內(nèi)容充實，我們可安排學(xué)生進(jìn)行片段的仿寫、結(jié)尾的續(xù)寫、情節(jié)的想象等寫作訓(xùn)練，在習(xí)作過程中可安排例文和閱讀訓(xùn)練，目的在于引導(dǎo)學(xué)生比較其異同，借鑒其用詞造句的方法，引起學(xué)生探究的興趣，把對詞句的理解、積累和運用結(jié)合起來，讓學(xué)生從整體中把握、積累。
三、生活的積累
語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切。一方面，語文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累。了解一定的生活常識，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，積累豐富深刻的生活體驗、生活感受，語文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動力。閱讀理解得深，需要這樣的積累；作文寫得好，更需要這樣的積累。另一方面，語文又是生活的工具，學(xué)習(xí)語文是為了更好地了解、認(rèn)識生活，更好地參與生活、改造生活，讓自己和他人生活得更有意義、更美好。教師要指導(dǎo)學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會生活，在生活實踐中學(xué)習(xí)語文，并最終能夠有效地運用語文更好地生活。
四、文化的積累
關(guān)鍵詞：積累 詞匯 提取 強(qiáng)化 鞏固
語言不僅是是交際工具，也是思維工具。難以想象，一個語言貧乏的人，他的思維會得到高度發(fā)展。因此，豐富學(xué)生的語言，無疑是發(fā)展學(xué)生思維的一種有效手段。
小學(xué)生的記性好，模仿力強(qiáng)，悟性卻相對較弱，因此新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視語言積累，特別強(qiáng)調(diào)通過閱讀積累，通過生活積累，一再強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要放棄煩瑣的內(nèi)容分析，要讓學(xué)生在大量語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律。 這一課程目標(biāo)給每個語文教師提出了如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言積累的新課題。我們都知道，一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，一種學(xué)習(xí)能力的獲得，都離不開教師長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，積累也是如此。下面我以二年級課文《李子核》教學(xué)為例談?wù)勚笇?dǎo)學(xué)生詞匯積累的點滴收獲。
學(xué)生掌握詞語需要一個內(nèi)化過程，我將之分解成課外初“相識”，課內(nèi)再“熟悉”，這兩個階段。
一、加大閱讀量，拓展詞匯空間
擴(kuò)大詞匯量，最佳的方法就是閱讀課外書籍，這已被眾多教師認(rèn)同。許多積累作業(yè)都是由學(xué)生獨立完成，他們邊閱讀，邊摘錄好詞好句。教師很少參與其中，只是進(jìn)行簡單地檢查批閱。我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為小學(xué)生的識別能力和自控能力都較差 ，詞匯積累中帶有很大的盲目性，往往只是記在紙上。所以教師要做恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。首先知道學(xué)生進(jìn)行詞匯的分類整理。例：寫人類可分外貌、動作、心理、語言，寫季節(jié)分春、夏、秋、冬四季不同物候，寫物類分色、形、味。 其次教師在學(xué)生課外抄摘的基礎(chǔ)上根據(jù)課文內(nèi)容的需要，選擇出一些詞匯，或成講義，或成小黑板，加深學(xué)生對這些詞匯的印象，以備課堂上提取。比如《李子核》一文，我抓住文中三個訓(xùn)練點：一是看實物運用課外詞匯，描寫李子的外形；二是描寫瓦尼亞臉紅的一個比喻句；三是動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的句式“他嚇得臉色發(fā)白”。我有意識地引導(dǎo)學(xué)生在課外積累描述果子色、形、味的詞語，描寫紅顏色的事物以及描寫恐懼心理的詞語，分類抄于卡片上。
二、立足課本，強(qiáng)化詞匯學(xué)習(xí)
課外的積累，如果沒有經(jīng)過長期的提取、運用，其鞏固率是相當(dāng)?shù)偷?，我們不能忽視這種現(xiàn)象：有些學(xué)生很喜歡看書，也很聽話地做了摘記，但是他作文里的詞匯還是那么貧乏。究其原因，就是一些好詞沒有經(jīng)過及時消化、強(qiáng)化，被遺忘了。這是很可惜的。如果語文教學(xué)中，有意識地創(chuàng)設(shè)語境，讓學(xué)生回憶課外獲得的詞匯，在加以運用，那么日復(fù)一日，所掌握的詞匯量就相當(dāng)可觀了。在《李子核》一文的教學(xué)中，我作如下設(shè)計：
（一）看圖用詞
將一幅逼真的李子圖掛在黑板上，激發(fā)學(xué)生的說話興趣。我先讓學(xué)生仔細(xì)地觀察李子，然后說出李子的顏色、形狀和味道。由于課外的鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度已相對降低了，學(xué)生一下子就說出紅艷艷、紅通通、黃里透紅、又大又圓、圓溜溜、香噴噴、香氣撲鼻等詞語。學(xué)生通過運用課外所學(xué)詞語對李子的描述，加深了對李子的認(rèn)識，這對理解文中主人公瓦尼亞偷吃李子這一情節(jié)也無疑起到了過河搭橋的作用。
（二）比較用詞
課文第三小節(jié)，描寫瓦尼亞難為情的表情，用了一個比喻句：“瓦尼亞的臉紅得像大紅蝦。”我出示大紅蝦的圖片，請學(xué)生找出大 紅蝦和瓦尼亞的臉的相同點，通過比較，學(xué)生一下子說出兩者的共同點是“紅”，然后請學(xué)生根據(jù)這紅的特點，瓦尼亞的臉還像什么，學(xué)生馬上就說出了紅蘋果、紅櫻桃、紅辣椒、紅石榴等十多種物品，這樣，既鞏固了學(xué)生詞匯，加深了學(xué)生對比喻句的認(rèn)識，又發(fā)展了學(xué)生的求異思維。
（三）體會用詞
課文第四小節(jié)描寫瓦尼亞聽了媽媽的話后，非常害怕，用了一個動補(bǔ)結(jié)構(gòu)式：他 嚇得臉色發(fā) 白。我先讓學(xué)生體會瓦尼亞此時的心情如何，從哪個詞上可以看出瓦尼亞很害怕。然后請學(xué)生思考一下描寫一個 人害怕，除了臉部表情外，能否用其他一些與身體部位相關(guān)詞語來表達(dá)，接著引導(dǎo)學(xué)生說出“頭皮發(fā)麻、兩手發(fā)抖、渾身是汗”等等。經(jīng)過這一系列的調(diào)整，大大激發(fā)了學(xué)生課外積累詞匯的興趣。
（四）多種形式用詞
將以上所學(xué)的詞匯制成卡片，在課堂上適時貼在黑板上，給學(xué)生直觀印象，總結(jié)課文時，以比賽游戲的方式再鞏固一遍。課后，又將卡片帖教室的“學(xué)習(xí)園地”上，確保這些詞語在學(xué)生面前的再現(xiàn)率。
語文教學(xué)中，學(xué)生的習(xí)作就是學(xué)生綜合語文素質(zhì)的充分體現(xiàn)，在作文教學(xué)過程中教師都會遇到這樣的問題：學(xué)生寫作時感到無話寫，語句表達(dá)不清。長篇大論卻不知所言。
對小學(xué)生而言，作文難，怕作文是普遍存在的問題，學(xué)生寫作存在的最大問題是缺乏生活的積累，缺乏語言的積累。要解決這個問題，必須從抓生活閱讀的積累人手。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這句話很有力地見證了閱讀與寫作的關(guān)系?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》上寫道：“閱讀是收集信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑；寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程”的這種高層境界。語文教育家葉圣陶先生說過：“閱讀是吸收。寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切聯(lián)系。大文豪魯迅說得好：“文章怎么做，我說不出，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得和方法?！毙抡n程要求廣泛閱讀各類讀物，并加以量化：“課外閱讀量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！睍x多了，胸中列書萬卷，視野隨之開闊，在寫作時，就會構(gòu)思，就會遣詞造句，語言就會如“萬斛泉水。滔滔汩汩，不擇而出”。可以說，一旦離開了生活實踐的積累、思維成果的積累、語言文字的積累，那寫作就成了無源之水，無本之木了。
引導(dǎo)學(xué)生從廣泛閱讀入手，幫助學(xué)生解決“有物不會言”的問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書，善讀書，重視積累語言。這樣，習(xí)作就有豐富的語言材料。相當(dāng)一部分學(xué)生積累了豐富的生活素材，但無法表達(dá)出來，或者表達(dá)得不夠確切，甚至思路紊亂，這與他們?nèi)狈ψ銐虻拈喿x積累有關(guān)。要不斷拓寬學(xué)生的閱讀面。
廣泛的閱讀使學(xué)生思維活躍、感情豐富，并在潛移默化中掌握了寫作方法，積累了大量的語言、詞匯。但這些語言、詞匯是死的。教師要激發(fā)學(xué)生把這些死的語言詞匯轉(zhuǎn)化為活的語言詞匯，將習(xí)作置于現(xiàn)實生活中。俗話說：“言為心聲”。寫作就是通過語言文字來反映小學(xué)生心靈的對話，情感的交融，觀念的確立，思維的碰撞，語言的積累。
指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)。學(xué)會積累。語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。規(guī)定每個學(xué)生準(zhǔn)備一個積累本，把自己在閱讀中學(xué)到的好詞佳句積累下來，以便今后運用，這是必不可少的。有了積累本，寫起文章來再也不愁沒詞了。在積詞中，有些學(xué)生可能辨別不出哪些是該積累的好詞，我們就應(yīng)該選讀幾篇短文，告訴他們那些詞用得好，好在哪里，提高他們的鑒賞力。
學(xué)習(xí)的目的在于運用。運用又是更主動的學(xué)習(xí)。在上課回答問題或平時交談中。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生運用了課外書或積累本上的新詞。應(yīng)立即予以表揚鼓勵。學(xué)生在作文時運用了所積的好詞語我們就加上紅圈圈，并在班上朗讀。要求學(xué)生不但要寫得出，寫得快，還要寫得通，寫得美。
認(rèn)真觀察，善于積累，還要學(xué)會閱讀，博覽群書，搜集資料，并將閱讀成為每個學(xué)生的自覺行動，那么當(dāng)前學(xué)生怕作文、厭作文的情境一定會得到改觀。
《中國教育報》上鐘能文老師的文章《語文學(xué)習(xí)應(yīng)積累什么》提出了語文學(xué)習(xí)應(yīng)該“積累情感”、“積累思想”、“積累習(xí)慣”。其中“積累習(xí)慣”深受觸動。作為一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，它對學(xué)生的情感熏陶和思想啟迪固然是潛移默化又至關(guān)重要，但良好的積累習(xí)慣同樣可以讓學(xué)生受益終身。當(dāng)下的學(xué)生又是如何來進(jìn)行語文學(xué)科的積累？翻開學(xué)生的摘錄本，里面都是密密麻麻的方塊字，不是好詞佳句，就是優(yōu)美片段；不是名言警句，就是古代詩詞。但真正寫作時，要么是平時的積累調(diào)動不起來；要么是華辭麗句堆砌，卻少有真情實感。究其原因發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積累存在一些誤區(qū)。
一、對美文美句的認(rèn)識狹窄
“美文美句”顧名思義是優(yōu)美的文句，什么樣的文句才稱得上真正的“優(yōu)美”。絢麗多姿是一種美，平淡質(zhì)樸也是一種美。遺憾的是很多學(xué)生基于認(rèn)識上的偏差，錯誤地認(rèn)為那些擁有散文化的筆調(diào)，朦朧的意境，唯美的格調(diào)的文章才是“美文”，那些名人名言和華麗的句子，主要是精彩的修辭句才是“美句”。如下面這些話：
一個清輝的夜晚，秋風(fēng)在空氣中微微的流動，預(yù)示著最后的離別即將到來，泛黃的樹葉緊緊的簇?fù)碇?，生怕一個不小心就失散在了海角天涯。連高空上的明月，也不忍心看到這最后的離別，情不自禁的喚一朵最近的云朵，遮住她那朦朧的視線。
而對那些平淡不奇卻發(fā)自內(nèi)心，真情流露的文句置之不理，更不會用心去感受，用情去共鳴。如老舍在《想北平》一文中這樣直接袒露自己的情感：
可是，我真愛北平。這個愛幾乎是想說而說不出的。我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想作一件討她老人家喜歡的事情的時候，我獨自微微的笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。語言是不夠表現(xiàn)我的心情的，只有獨自微笑或落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來。我愛北平也近乎這個?！?，不再說了吧；要落淚了。真想念北平呀！
通俗而純凈的語言流露出簡明而親切的感情。老舍另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，道出了自己對北京愛得真切和深沉?！罢f不出”“要落淚了”這些詞句真是看似平常最奇崛。
二、對美文美句的內(nèi)化不夠
好記性不如爛筆頭，學(xué)生在積累美文美句的過程中只為摘記，很少考慮把知識咀嚼、消化、吸收，乃至運用。要知道積累不等于摘記，“積累”是知識、能力的凝聚，是各種智能因素在原有基礎(chǔ)上的增加，是有“得”而積，即對所學(xué)材料有所感悟，有所把握、內(nèi)化。更有學(xué)生為了讓自己寫出的文章也能文采斐然，不惜花大功夫死記硬背這些美文美句，在寫作時“見縫插針”，能用就用，也不管是否適合自己的文章，更不論是不是屬于自己的真情體會。其實這違背了心理學(xué)的記憶原理。心理學(xué)認(rèn)為：“知識習(xí)得的關(guān)鍵是理解，而理解的實質(zhì)是學(xué)生知道新知識的內(nèi)部聯(lián)系，也清楚新舊知識的關(guān)系?！狈e累是一種內(nèi)外交互的雙向運動，只有這樣你才能理解美文美句的背后是作者審美的眼光與情感的流露，甚或人生的真實體悟。沒有這些共鳴，你的積累只是一潭死水，不可能得到激活，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。死記硬背得來的所謂“好詞好句”應(yīng)該怎樣恰當(dāng)?shù)剡\用到自己的作文里是一個很大的難題。如果學(xué)生僅僅是拼湊一些華麗的句子，再加上幾個名人名言，卻沒有學(xué)生自己真實的情感和他自己明確的觀點，寫出的是人云亦云，支離破碎的拾人牙慧之作，那肯定是讓人嗤之以鼻的。
誠然學(xué)生也認(rèn)識到自己語言積累的薄弱，渴望有所提升，也通過各種途徑積累。但學(xué)生對語言認(rèn)識狹窄，教師又缺乏引導(dǎo)，只關(guān)注量的積累。從而出現(xiàn)運用時徒有形式，無真情實感的問題。對此我們可以從以下幾個方面努力。
一、認(rèn)識語言的多樣化特點
優(yōu)秀的語言是豐富多彩的，各有自己的優(yōu)點。即使就教材而言也是詞匯豐富，運用靈活。在課堂內(nèi)外我們可選擇有價值的語言進(jìn)行積累。有些詞語運用很有特點，富有表現(xiàn)力。如“有一天，我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里” （楊絳《老王》），“鑲嵌”一詞本用在沒有生命力的事物中，但此語境中卻用來修飾老王站立在門口，一個受病痛折磨，生存艱辛的下層百姓躍然面前，充滿辛酸，更包含作者對其的憐憫之情。有蘊含哲理的句子，如“人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)”（周國平的《直面苦難》）。有樸實而真誠的體驗，如“他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”（史鐵生的《我與地壇》）等等。這些句子沒有運用怎樣的修辭，卻能調(diào)動閱讀者的生活體驗，引起強(qiáng)烈的共鳴，耐人尋味。
對于這些詞語、句子甚或語段平時要鼓勵誦讀，在誦讀時從化整為零、各個擊破到聚零為整、融會貫通。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步感受文章的整體，領(lǐng)會其布局謀篇。這樣不僅可以加深對閱讀內(nèi)容的理解，而且可以豐富學(xué)生的語言積累、從中領(lǐng)會漢語語匯的多姿多彩，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。
二、完成積累到運用的遷移
語言只有積累沒有運用，是無用的消極語言，缺少了整合外化，只能是為“積累”而積累，學(xué)而無用。郭沫若說：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！蹦軌颉皯{吞吐”、“任翕張”的積累才是真實有效的，只有這樣的積累才切實豐富學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，鮮活地與學(xué)生的生命一同成長。否則，學(xué)生說起話寫起作文來總是“無法用語言表達(dá)”。而實現(xiàn)以讀文會意的語言積累到實際運用的飛躍，需要一個活化的過程。就此嘗試分三步走：
1、克服積累的無序，有明確的主題目標(biāo)。翻開學(xué)生的積累本，往往是雜亂無序的，沒有有意識的分類。這導(dǎo)致平時的積累也沒有明確的方向，遇到有價值的語言也不能及時納入。所以有效的積累首先要圍繞一定的目標(biāo)，教師可以根據(jù)每個學(xué)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)生的實際情況幫助學(xué)生制定積累計劃，確定每個學(xué)期的積累主題，每個主題分哪幾個階段，每個階段積累什么方面的內(nèi)容，應(yīng)達(dá)到什么目標(biāo)。這樣做可以使學(xué)生有明確的積累方向，有針對性地看書，也可以反饋積累情況。
2、根據(jù)具體的情境，能精確傳神的運用。語言都有特定的使用環(huán)境，如內(nèi)容上的要求、體式上的要求等等，脫離這些不能正確理解語言內(nèi)蘊。同樣語言積累要有效，不僅僅在積累時要結(jié)合語境感受語言，在揣摩、辨別、理解和品味中積累語言。更在于在運用時要根據(jù)情境，精確傳神的運用。惟其如此，積累的語言才能在運用中內(nèi)化成自己的語言，印象深刻。作為教師，我們更加需要一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆敏感的心，幫助學(xué)生活化語言，以期達(dá)到積累的有效。
3、提供交流的平臺，共享重構(gòu)鮮活語言。語言完成積累到運用的過程并不是積累的終結(jié)點，還可運用多種方式交流探討，使學(xué)生共享他人的語言創(chuàng)造。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識和理解是認(rèn)識主體建構(gòu)的。每個人都以自己的經(jīng)驗為背景而建構(gòu)對事物的理解，因此只能理解事物的不同方面，不存在對事物唯一正確的理解，為此要通過合作和討論互相交流彼此的見解，從而形成更加豐富的見解。學(xué)習(xí)者正是在與他人對話過程中獲得了新的知識經(jīng)驗，并通過檢驗與別人相左的觀念加以重新建構(gòu)，從而使學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到更為健康的發(fā)展。所以共享能讓學(xué)生在感受運用語言時，對于不足之處進(jìn)行修改，得到提高。
