時間：2023-06-04 10:48:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇王熙鳳人物分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
從小說元素“人物”“人物關(guān)系”和“敘述者”角度分析建構(gòu)解讀路徑。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.運用已有的敘事作品閱讀經(jīng)驗，即通過語言、神態(tài)描寫揣摩人物的內(nèi)心世界及鮮明個性，特別是王熙鳳精于算計、見風(fēng)使舵的個性。
2.建構(gòu)新的小說閱讀經(jīng)驗，即從“人物關(guān)系”的角度進(jìn)一步理解人物的內(nèi)心世界。
3.初步接觸“敘述者”這一小說要素，學(xué)習(xí)從敘述者的話語中理解人物的個性特點。
【教學(xué)難點】
通過人物語言、神態(tài)讀出人物的個性特點以及從人物關(guān)系中思考人物特點。
【教學(xué)過程】
一、談?wù)劇熬b號”的問題
1.看課件，了解老師姓什么，談老師的綽號。（點明：關(guān)系好的人之間可以稱呼綽號，如果一般關(guān)系的人物之間直接稱呼綽號是一種不禮貌的行為。）
2.由綽號引入“鳳辣子”，學(xué)生自由談對《紅樓夢》中人物的了解。
3.教師簡介《紅樓夢》，提示學(xué)生《紅樓夢》是中國四大古典名著之一。今天，就是要走進(jìn)大觀園，見識其中的人物。
【設(shè)計意圖：談綽號，是因為本文的重點人物王熙鳳，被稱為“鳳辣子”。談綽號，有利于學(xué)生理解這個綽號背后暗示的意思以及體會賈母與王熙鳳之間的良好關(guān)系。】
二、理清人物之間的關(guān)系
1.整理人物信息。賈母是誰？（賈母是誰的母親？她與賈寶玉是什么關(guān)系？她在大觀園中的地位如何？通過補(bǔ)充資料的方式引導(dǎo)學(xué)生梳理。）
觀察課文中的插圖，也能從人物的位置關(guān)系和神態(tài)表情看出賈母的地位。
2.板書展示賈母、林黛玉和王熙鳳三人之間的關(guān)系。
【設(shè)計意圖：這個圖示有利于學(xué)生從人物關(guān)系的角度進(jìn)一步深刻了解人物的個性特點。五年級學(xué)生已經(jīng)能從言行中了解人物的個性，但是小說中人物的語言行為是基于具體人物關(guān)系與情境中的言行。因此，了解人物關(guān)系，對于理解小說中的人物的個性具有很重要的意義。】
三、談對王熙鳳的第一印象
1.學(xué)生自由讀課文，注意文中對王熙鳳的描寫。
2.說說王熙鳳給人留下怎樣的第一印象，交流討論。教師將學(xué)生交流中的要點寫在黑板上，主要集中于兩個方面：
一是外貌上“華麗妖嬈”：
這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下罩翡翠撒花洋縐裙。
（1）試讀這一段話。
（2）跟老師讀一遍本段話，明確：我們可能搞不明白這一段描寫中的實際事物到底是什么樣子，可是卻能強(qiáng)烈地感覺到這個人身上穿得很不一般，談?wù)劷o你帶來什么感覺。
二是在待人接物上“熱情體貼”：
又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”
（1）練讀這一段話，交流從這段話中你感受到王熙鳳個性上有什么特點。
（2）進(jìn)一步理解王熙鳳語言中的“話外之音”。把王熙鳳語言中的“話外之音”補(bǔ)充到句子后面。
補(bǔ)充句子：在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我，我 ;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我，我。
3.從總體上講講王熙鳳
是一個怎樣的人。（估計學(xué)生都從正面來評價王熙鳳。）
【設(shè)計意圖：本節(jié)設(shè)計主要從學(xué)生實際出發(fā)，通過學(xué)生自讀理解，從文字表面來理解人物的個性，真實地展現(xiàn)學(xué)生原始的小說解讀水平。只有以學(xué)生的自主解讀作為基礎(chǔ)，才有可能引領(lǐng)學(xué)生走向更深的理解。】
四、“敘述者”對王熙鳳的評價
1.我們要深入了解人物的個性特點，僅僅停留于文字是不夠的，需要深入字里行間，去發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡。那么，王熙鳳究竟是不是大家理解的這樣的人呢？出示：
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
（1）這段話中哪一個字讓你感覺到評價很不一樣？（“威”字）
（2）你能從課文中讀出王熙鳳的“威”來嗎？
（3）學(xué)生自讀，思考：從哪里感受到王熙鳳之威呢？
（4）交流：
①這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮。（全體站立體驗斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整;點明與“放誕無禮”形成鮮明對比。）
②只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人，從后房門進(jìn)來。（找出說明其威風(fēng)的詞語）
③在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我，我 ;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我，我 。（再次補(bǔ)充，填上表現(xiàn)王熙鳳“威風(fēng)”的“潛臺詞”，你會發(fā)現(xiàn)，這一次填入的詞與剛才形成鮮明的對比。）
2.小結(jié)：這個人物在賈府中是一個“八面威風(fēng)”的人物。
【設(shè)計意圖：本節(jié)設(shè)計從“敘述者”視角打破了學(xué)生自主解讀時形成的觀念，在教學(xué)上構(gòu)成了“認(rèn)知沖突”，使之成為了一次寶貴的教學(xué)機(jī)遇，有利于深入理解王熙鳳這個人物，更有利于學(xué)生學(xué)會從“敘述者”的角度來解讀小說。】
五、“威風(fēng)”從何而來
1.在這賈府之中，王熙鳳憑什么可以有這樣的威風(fēng)？利用已有的人物關(guān)系圖體會，在賈府中要有威風(fēng)，必須與賈府中地位最高者有親密的關(guān)系。
2.通過表情朗讀體會賈母與“鳳辣子”關(guān)系之親密。
賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作辣子，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”……
（賈母用綽號來介紹王熙鳳，可見，賈母對王熙鳳喜愛有加。）
【設(shè)計意圖：本節(jié)設(shè)計從“人物關(guān)系”的角度體會人物的性格特點。小說人物的個性不會是一成不變的，而是受到環(huán)境、人物關(guān)系的影響。因此，本環(huán)節(jié)利用課始建立的人物關(guān)系圖進(jìn)一步理解了王熙鳳“威風(fēng)”從何而來的問題。】
六、“鳳辣子”的另一面
1.現(xiàn)在你覺得王熙鳳是真正的“熱情體貼”嗎？你能不能再從剛才的言行中發(fā)現(xiàn)這“熱情體貼”中的虛情假意呢？
又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”
一口氣提那么多問題，居然沒有一個要林黛玉回答的，可見是一種虛情假意。
2.再次利用人物關(guān)系圖明確，她的熱情只有一個目的：討好賈母。
3.出示：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。
（1）分析人物的表情。（笑――以帕拭淚――忙轉(zhuǎn)悲為喜――又忙攜黛玉之手）
（2）分析言外之意。
【關(guān)鍵詞】禮貌原則；交際；王熙鳳；紅樓夢
曹雪芹在《紅樓夢》中，運用了生動、形象、富有個性化的人物對白，給讀者展現(xiàn)了眾多有血有肉的人物。而王熙鳳在此小說中獨具魅力，她的性格在她的話語中充分的顯現(xiàn)了出來。因此，本文試從語用學(xué)角度，運用禮貌策略，分析作品中王熙鳳的幾段對白，以說明禮貌原則比合作原則在交際中更重要。
一、禮貌原則的產(chǎn)生及與合作原則的關(guān)系
美國語言哲學(xué)家Grice在《邏輯與會話》（1975）中把談話雙方應(yīng)遵循的規(guī)則稱為合作原則。合作原則又進(jìn)一步劃分出四項準(zhǔn)則：數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)聯(lián)、方式準(zhǔn)則。但是格賴斯提出的合作原則只解釋了人們的會話含義是怎樣產(chǎn)生和如何理解的，卻沒能解釋為什么人們往往會故意違反合作原則的某些準(zhǔn)則，而要“拐彎抹角”地表達(dá)之。后來，Brown & Levinson，等學(xué)者提出了與Grice合作原則相互補(bǔ)的禮貌原則。他們認(rèn)為，人們在交際中不僅要遵守合作原則，同時也應(yīng)遵守禮貌原則，這樣才能達(dá)到良好的交際效果。其中，英國著名語言學(xué)家利奇（1983），提出了禮貌原則的六項準(zhǔn)則。得體準(zhǔn)則：盡量少讓別人吃虧、多使別人得益。慷慨準(zhǔn)則：盡量少使自己得益、多讓自己吃虧。贊譽(yù)準(zhǔn)則：盡量少貶低別人、多贊譽(yù)別人。謙遜準(zhǔn)則：盡量少贊譽(yù)自己、多貶低自己。一致準(zhǔn)則：盡量減少雙方的分歧、增加雙方的一致。同情準(zhǔn)則：盡量減少雙方的反感、增加雙方的同情。雖然合作原則與禮貌原則之間存在一種進(jìn)退相讓的關(guān)系，然而禮貌原則對人們的交際行為更具解釋力。
二、用禮貌原則分析王熙鳳的話語
王熙鳳是《紅樓夢》眾多人物中十分出彩的一位。她能言善辯，左右逢源。下面我們擬從禮貌原則視角探討該人物在不同交際場合的說話技巧。
禮貌在對話中發(fā)揮的作用不可小視，比如：在第十一回“慶壽辰寧府排家宴，見熙鳳賈瑞起心”中，賈瑞故意趁鳳姐不注意，對王熙鳳無禮調(diào)戲，但鳳姐并沒有制止，而是運用了禮貌原則，原文中這樣寫道：“鳳姐是個聰明人，見他這個光景，如何不猜八九分呢，因向賈瑞假意含笑道：‘怪不得你哥哥常提你，說你好......’”面對賈府地位較低的人賈瑞的調(diào)戲，王熙鳳并沒有及時制止他，教育他，而是運用了禮貌原則，遵守了贊譽(yù)、一致、同情原則，說話得體，所說的話與賈瑞的意圖一致，幾乎遵守了所有禮貌原則的標(biāo)準(zhǔn)，成功地完成此次對話。令賈瑞樂得抓耳撓腮，左顧右盼。從“鳳姐兒故意把腳步放遲了些兒，見他遠(yuǎn)去了，心里暗忖道：‘這才是知人知面不知心呢，他如果如此，幾時叫他死在我的手里，他才知道我的手段’”。這句話可以看出，王熙鳳對賈瑞是嗤之以鼻的，但明明看清了他的妄圖卻報之以笑聲軟語，使對方越旺；待賈瑞一走，便殺心自起，實在可怕。并成功掩飾了自己的本質(zhì)，令賈瑞慢慢陷入她的圈套之中。由此看出王熙鳳是個工于心計，老奸巨滑，口蜜腹劍的人。
又如：又如在第四十六回：“尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”中，大老爺賈赦看上了賈母的丫鬟鴛鴦，欲納她為妾。其妻邢夫人與王熙鳳商量，讓她想辦法。鳳姐先表達(dá)了反對意見，“依我說，竟別碰這個釘子去......” 并委婉批評了邢夫人縱容丈夫的做法：“老爺如今上了年紀(jì)，行事不妥，太太該勸才是……”。這些話符合合作原則的各個準(zhǔn)則。但卻違反了禮貌原則中的贊揚準(zhǔn)則和贊同準(zhǔn)則，對邢夫人來說是不禮貌的，結(jié)果邢夫人十分惱火，反把鳳姐說了一通，交際幾乎無法進(jìn)行。但王熙鳳察言觀色，見她不高興，馬上改變說話策略，迎合邢夫人的話，“太太這話說得極是”，采用了贊同準(zhǔn)則。并極力自貶了一番，“我竟是個呆子......”這是禮貌原則中的謙虛準(zhǔn)則。結(jié)果邢夫人轉(zhuǎn)怒為喜，對她講了自己的計劃。鳳姐繼續(xù)奉行贊同原則和贊揚原則，“到底是太太有智謀， 這是千妥萬妥的。”， 終于使這段對話順利完成。從鳳姐前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)變后的效果可以看出禮貌原則能保證交際的順利進(jìn)行。合作原則在會話中起著調(diào)節(jié)說話人說話內(nèi)容的作用，而禮貌原則則具有更高一層的調(diào)節(jié)作用，它維護(hù)了交談雙方的“社會均勢”。因此，只有在禮貌這個大前提下人們才能進(jìn)行交際， 離開了禮貌這個大前提就談不上正常、有效、成功的交際。為了維護(hù)禮貌原則，人們往往可以犧牲合作原則。
三、結(jié)語
從以上對《紅樓夢》中王熙風(fēng)的講話技巧中我們不難看出禮貌原則在交際中比合作原則更具有約束力。正如劉潤清所指出，交際雙方的合作不是時時、事事都有保證的， 而是要靠禮貌行為去尋求或維持。因此，我們在交際中要時刻兼顧到合作原則和禮貌原則，在兩者出現(xiàn)矛盾時，要先考慮到禮貌；再選擇遵循合作原則，違背禮貌原則時，也要先表示歉意，否則極有可能導(dǎo)致交際的失敗，甚至成為今后交往的障礙。
參考文獻(xiàn)
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[6] 何自然.認(rèn)知語用學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社， 2006.
[7] 何自然.“Grice語用學(xué)說與關(guān)聯(lián)理論”[J].外語教學(xué)與研究，1995.
討論歸納王熙鳳的性格特點，學(xué)習(xí)古代小說中刻畫人物的方法。
揣摩人物語言，體會小說語言運用的高妙和精彩。
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)
“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”
這個判詞寫的人是——王熙鳳
王昆侖先生，他在20世紀(jì)40年的一本書《紅樓夢人物論》里，有一句這樣的話：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”
今天就來看看這個令人又愛又恨的、赫赫有名的鳳姐。
二、看
請同學(xué)們從文中找到有關(guān)描寫王熙鳳的段落。
明確：課文的第五、六段。
然后觀看錄相，思考下列問題：
我認(rèn)為王熙鳳是一個____________人。
我的依據(jù)是 ____________________。
觀看后提示：王熙鳳的表演者鄧婕獲得1988年中國電影百花獎最佳配角獎，可見其演得出色。可見，她對紅樓夢中鳳姐的理解較深刻，表演活靈活現(xiàn)。
三、析
下面同學(xué)們結(jié)合課文討論，解答問題。注意結(jié)合句子分析。
1．出 場
一句“我來遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客”寫出了王的放誕無禮、張揚潑辣。人未至而聲先聞，這一句相當(dāng)精彩，有脂硯齋說：第一筆阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳（躍）紙上？此等文字非仙助即神助。
其他的人呢：“個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此”用他人的恭肅嚴(yán)整加以反襯其張揚的性格。再看她的出場，“一群媳婦丫鬟圍擁著進(jìn)來“眾星捧月一般出場的，寫出其在賈府中的特殊地位。
——（潑辣）
2．服 飾
頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。
珠光寶氣，濃妝艷飾。——（火辣）
對照：第68回“苦尤娘賺入大觀園，酸鳳姐大鬧寧國府”。
“頭上皆是素白銀器，身上月白緞襖、青緞披風(fēng)、白綾素裙；眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。俏麗若三春之桃。清素若九秋之菊。”
3．肖 像
一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
美麗刁鉆——（毒辣）
“丹鳳眼”、“柳葉眉”本來是很美的，而作者偏偏在“眼”和“眉”前分別加上定語“三角”、“吊梢”二詞，中國傳統(tǒng)相面術(shù)《麻衣神相》講，“三角眼”、“吊梢眉”乃為“狡黠、狠毒”之相。這就暗示美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂。脂硯齋說：非如此眼，非如此眉，不得為熙鳳。這里運用了什么方法？運用了肖像描寫，用肖像描寫寫出了她華貴貪婪，年輕美貌。這樣華貴貪婪的王熙鳳對黛玉的態(tài)度會是怎樣呢，接下來再看黛玉的環(huán)節(jié)。
4．語 言
見黛玉：
說“天下真有這樣標(biāo)致的人物，竟不像老祖宗的外孫女，竟是個嫡親的孫女”既贊美了黛玉，又把三春放在了合理的位置，迎合了賈母，起到了一石三鳥的效果。哭黛玉命苦，用帕試淚；詢問黛玉幾歲了，讀過書沒有，想要吃什么，玩什么盡管告訴我，丫鬟老婆們不好了，也盡管告訴我，不等別人回答，一連串的發(fā)問；還有吩咐下人，精明細(xì)致。看起來是對黛玉無微不致的關(guān)懷，實際上都是為了逢迎賈母。所有的這一切都說明了她機(jī)變逢迎、刁鉆狡黠的性格，這里運用了什么描法？（語言描寫，動作描寫。）
（讀）接下來有一段與王夫人的對話，看看她是怎樣回王夫人的？
回王夫人：
“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來。”
脂硯齋批：余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語機(jī)變欺人處耳。若信彼果拿出預(yù)備，不獨被阿鳳騙過，亦且被石頭瞞過了。
精明——（香辣）
四、練
同學(xué)們：剛才我們了解了王熙鳳的人物形象，及刻畫人物的方法。下面請同學(xué)們來試一試，寫寫身邊的同學(xué)。看看誰寫得最好最棒。
五、評
如此精明能干的女子，在現(xiàn)代生活中，你喜歡與她為友嗎？
你覺得她在當(dāng)今社會，適合什么職業(yè)呢？
（讓學(xué)生自己暢所欲言，各抒己見。）
可嘆可惜，她生活在封建社會。最終其結(jié)局怎樣呢？回到判詞。
閑時再讀《紅樓夢》，我對里面的人物形象有了另一番見解，想也是，時光荏苒，歲月如梭。我也漸漸長大了，偏執(zhí)任性的心也自然安靜了些，對事物見聞有另外的見解也是應(yīng)該。令我另眼相看的人物是鳳辣子——王熙鳳。
當(dāng)初，王熙鳳在我眼中的王熙鳳是一個虛偽做作、潑辣貪婪、心腸歹毒、膽大妄為、作惡多端的蛇蝎美人；她對自己的女兒關(guān)愛有加，但對仆從下人們卻毫不手軟，她口口聲聲不稀罕錢財，但骨子內(nèi)里卻利欲熏心，她又不尊重當(dāng)事人的意愿，親手制造了寶黛愛情的悲劇；是我心中純碎意義的壞人。
現(xiàn)在，王熙鳳在我眼中的王熙鳳是一個精明能干，善于管理，膽略氣魄，辦事周全得體，有心計口才好的美人兒。無論是家世、相貌、頭腦、皆人中翹楚、這樣的女子很現(xiàn)代、那個年代少有、如果活在現(xiàn)在那才叫精彩。喜歡她。
她不同于一般豪門貴婦們的性格特征與作風(fēng)做派。她從來不相信什么陰司地獄報應(yīng)之類的鬼話，敢于拍板定案，任何事情，決斷之后立馬施行，絕不拖泥帶水；她讀書不多，但聰明穎慧；她豪放開朗，但心細(xì)如發(fā)；她因靈活機(jī)變、巧舌如簧，、雅語村話、風(fēng)趣幽默、尊敬長輩，深得賈母寵愛，她因能干深得夫人老爺贊賞，她因關(guān)心后輩，深得寶玉和后院姑娘喜歡。好一個良人！
她敢于拋頭露面，從容得體地應(yīng)對賓客，絲毫沒有封建淑女們的羞澀與膽怯。賈家唯獨她能撐得住場面，做事情確實有時候是太不擇手段，不過她想達(dá)到的目的都是為“家”著想。她不兇狠些這個家誰還可支撐？王夫人？邢夫人？這兩位身在高位只享榮華富貴的弱夫人何以擔(dān)此任！李紈？探春？一個是佛爺、一個是待嫁的閨女又有何能？獨剩一個鳳姐，她頭腦冷靜，觀察細(xì)致，分析深刻，管理到位，是封建大家族中不可多得的干才；但她稍稍有點小錯就被邢夫人怒目相視、被王夫人質(zhì)疑。好可憐的一位佳人！
她雖是制造了寶黛愛情的悲劇直接參與者。但鳳姐面對癡傻的寶玉、年邁的賈母、無助的王夫人、重病的林姑娘，她又能做什么呢？她只不過為她們排憂解難，作一個好的決定而已！如現(xiàn)在讓你選一個媳婦，你是要選病懨懨的美人兒還是要選美貌與智慧并存的呢？再說林姑娘本是重病誰能保證她有多長命？假如結(jié)了婚便死，豈不是害了寶玉。失戀而已至于死嗎？還害鳳姐背上千古罵名！
她做了一輩子的女強(qiáng)人，是出了名的“脂粉隊里的英雄”，臨到終了，她這一介弱女子連像樣的葬禮都沒，帶著對女兒的憂思離開人世，“哭向金陵事更哀”成為了她最終的歸宿。你是可憐的。
但，我想說：鳳辣子——王熙鳳。我佩服你！
高一:我夢
【關(guān)鍵詞】紅樓夢；名著閱讀；教學(xué)
【中圖分類號】G633.3
文學(xué)名著閱讀在語文教育中有著十分重要的作用，為加強(qiáng)學(xué)生對閱讀的重視，教育部頒布了相關(guān)文件，對高中名著閱讀作出的明確規(guī)定[1]。如何有效開展名著閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生正確進(jìn)行名著閱讀成為了高中語文教學(xué)的重要課題。本文就以《導(dǎo)讀》為例，探討如何進(jìn)行高中名著閱讀教學(xué)。
一、 積極發(fā)揮教師引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
由于名著閱讀屬于課外活動，需要占用學(xué)生的課外時間進(jìn)行閱讀，自能通過學(xué)生的自覺來完成閱讀任務(wù)，而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣是使學(xué)生能夠自覺閱讀的最好辦法。此時，教師應(yīng)該發(fā)揮自身的積極引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生對名著閱讀的興趣。常用的方法就是教師向?qū)W生講述名著中的精彩內(nèi)容，設(shè)置懸念，引發(fā)學(xué)生對故事的探索欲。
《紅樓夢》中的詩詞歌賦總計180多首，是小說的重要組成部分，不僅揭示了小說中的人物命運，還揭示人物性格[2]。可將詩詞歌賦作為切入點，通過對小說中詩詞歌賦講解，讓學(xué)生對人物命運及人物性格的產(chǎn)生好奇，從而去書中探尋答案。書中第五回賈寶玉夢游太虛境是整部小說詩詞最多的章節(jié)，其中的十二釵判詞講述的是小說中十二位女子的命運。例如王熙鳳的判詞為：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀[3]。這些判詞的寓意為何？為何作者會給這些女子下這樣的判詞？這些女子會有怎樣的結(jié)局？
再說到詩詞歌賦揭示人物性格，大觀園里住的女子有許多稱得上是才女，她們所作的詩詞可以說是妙語佳偏，同時也反映出人物的性格。可列出文中人物所作的詩詞歌賦加以分析，讓學(xué)生猜想哪篇作品是出自誰之筆，是怎樣性格的人會寫出這樣的詩詞。事實證明，在閱讀之前，給學(xué)生講述名著中的精彩部分，設(shè)置懸念，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
二、 定期進(jìn)行主題討論，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力
名著閱讀的閱讀只是基礎(chǔ)，通過閱讀對名著進(jìn)行分析鑒賞才是提高學(xué)生語文綜合能力的重點所在。但是名著作為文學(xué)作品的經(jīng)典，不論是思想、內(nèi)容還是寫作藝術(shù)都達(dá)到了相當(dāng)高的高度，一個人的分析鑒賞力畢竟有限，許多更深層次的東西一時難以挖掘是很正常的。定期進(jìn)行主題討論是全面深刻的了解作品本質(zhì)的有效途徑，能夠在閱讀過程中加深學(xué)生對名著的理解，并培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。
《紅樓夢》作為我國古代四大名著之一，在被研究了上百年后，其深刻的內(nèi)涵至今仍在被后人挖掘，在閱讀過程中，可以選取許多主題進(jìn)行討論。例如關(guān)于王熙鳳的形象分析。王熙鳳是《紅樓夢》中塑造得最為生動、飽滿的人物形象，廣受評論。王熙鳳可謂是只笑面虎，精明能干，貪財弄權(quán)，狠辣無比。首先說精明能干，王熙鳳口齒伶俐，善于討王夫人與賈母的歡心，在處理賈府復(fù)雜的人際關(guān)系中八面玲瓏，是賈府實際上的管理者，在協(xié)力寧國府中更是將其精明能干充分體現(xiàn)出來。貪財弄權(quán)也是王熙鳳的一個性格特點，她利用延遲發(fā)放府中月錢去放高利貸，在平日里收取各種賄賂，更是為了三千兩銀子生生將一對有情人逼死，在賈府被抄時，從她房間里邊搜出許多借條與銀兩。而其狠辣的在小說中更是隨處可見，在府中濫用私刑處罰下人，巧施相思毒計將垂涎她美色的賈瑞害死，通過借刀殺人之計將尤二姐及其腹中胎兒生生逼死[4]。人物的形象是通過故事情節(jié)體現(xiàn)出來的，通過對故事情節(jié)的分析可以將王熙鳳的這一人物形象一一挖掘出來，通過對人物形象分析深入體會小說主題的深刻意義。
三、 開展多元化活動，讓學(xué)生體驗閱讀樂趣
單一的閱讀會使學(xué)生容易感到枯燥無味，為了達(dá)到名著閱讀教學(xué)的目的，可圍繞名著閱讀開展多元化活動，讓學(xué)生體驗到閱讀的樂趣。例如開展名著知識競賽，名著人物評論交流，名著閱讀筆記展評，開展不同觀點的辯論塞等，鼓勵學(xué)生積極參與，對表現(xiàn)出眾的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)莫剟睿ぐl(fā)他們的讀書熱情。影視作品欣賞也是一種較好的方式，影視與文學(xué)密切相關(guān)，但從屬于兩種不同的藝術(shù)范疇，表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、審美觀念均存在差異[5]。通過影視作品欣賞，將文學(xué)作品與影視作品作比較，能夠使學(xué)生進(jìn)一步感受到文學(xué)的魅力所在。《紅樓夢》相關(guān)的影視作品較多，對原著都進(jìn)行過不同程度的增刪與改編，可以組織學(xué)生對這些增刪與改編后的片段進(jìn)行分析評價，同時，可分析比較不同影視對原著中經(jīng)典場景的演繹。例如王熙鳳的出場是原著中非常經(jīng)典的橋段，可通過觀看不同影視版本對這一橋段進(jìn)行討論，從而加深了解，品味文字的魅力。欣賞完影視作品后，還可組織學(xué)生寫觀后感或者影評。
一部名著不能簡單的讀過就過，閱讀完畢后應(yīng)對閱讀過程進(jìn)行分析總結(jié)，通常是以寫閱讀心得體會與寫作筆記的形式進(jìn)行，教師可以此了解學(xué)生的閱讀情況，同時，學(xué)生在寫作過程中對名著內(nèi)容的重新回憶，分析總結(jié)小說的寫作技巧、人物形象、故事情節(jié)以及思想主題等各個方面，從而進(jìn)一步加深了學(xué)生對名著的領(lǐng)悟。教師可對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶懽髦笇?dǎo)，為學(xué)生提供一些有價值的寫作方向。學(xué)生寫作完成后可以進(jìn)行交流，相互展示閱讀成果，在交流中進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
【參考文獻(xiàn)】
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全知視角與有限視角是小說常見的敘述方式，如何取舍、融合這是寫作中必須要思考的問題，在文學(xué)創(chuàng)作中學(xué)會鑒賞并運用多視角藝術(shù)及視覺轉(zhuǎn)換的技巧可以豐富并開拓文章的閱讀維度。本文通過分析高中語文教材《紅樓夢》選文《林黛玉進(jìn)賈府》中，作者曹雪芹如何運用主要人物的有限視角向讀者展現(xiàn)特有的藝術(shù)世界，同時通過其他人物的視角互文互現(xiàn)、相互映襯補(bǔ)充，從而完成小說作品中人物形象的塑造。
【關(guān)鍵詞】
視覺轉(zhuǎn)換 全知視角 有限視角 多視角
“你站在橋上看風(fēng)景/ 看風(fēng)景的人在樓上看你/ 明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢 。”當(dāng)我們品評著卞之琳的這首小詩的不同凡響的題旨，流連于這首小詩的含蓄雋永的意境之中時，我們更驚嘆于作者神奇而靈活的莊周迷蝴蝶式的“視覺轉(zhuǎn)換”式的寫作藝術(shù)。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中，曹雪芹非常擅長“多角度”“多視覺”的視覺轉(zhuǎn)換藝術(shù)的使用，作者同時使用了全知視角與有限視角兩種敘事及描寫方法。全知視角一般是在小說創(chuàng)作常用的敘述形式。一般以第三人稱為主。全知視角即敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事、場景等無不處于其主宰之下，調(diào)度之中。統(tǒng)作家通常采用全知全能的敘事角度，敘述者凌駕于整個故事之上，洞悉一切，隨時對人物的思想及行為做出解釋和評價。這種視角可以使作者隨意地對故事情節(jié)及人物形象進(jìn)行加工處理，但作者的過多干預(yù)和介入也同時在作品和讀者之間產(chǎn)生了距離，從而降低了作品的真實度和可信度。而有限視角一般指小說敘述角度的一種，相對于全知式視角而存在，在作品中，以第一人稱出現(xiàn)。有限視角是限知限覺的視角，用第一人稱“我”的角度去敘述事件的過程，敘述的眼光往往較為主觀，帶有偏見和感彩，只能限于“我”的所見所聞所感，但是這種敘事視角真實、獨特而又充滿個性。在《林黛玉進(jìn)賈府》文本中也多次出現(xiàn)“只見”“所見”“忽見”“又見”等視覺詞匯。而且中間視覺、場景多次轉(zhuǎn)換，不斷地推進(jìn)情節(jié)的進(jìn)展，在情節(jié)進(jìn)展中展開了主要人物的性格描寫。就如同百道溪流時分時合地順著一個方向蜿蜒流瀉，只見奔流而不見生硬、中斷或牽合之處。
首先本文以林黛玉的所見所聞為線索，展示了賈府豪華的環(huán)境、奢侈的生活、森嚴(yán)的等級禮法，傳神的描繪了王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物的性格特征。這恰恰又與全書“借一月而照萬川”的結(jié)構(gòu)非常相似。黛玉如水般的兩輪彎月卻照徹了整個賈府。
林黛玉是一個細(xì)膩而才華橫溢的少女。她早年父母雙亡，家道中落，孤苦伶仃，正因如此這個寄人籬下又心高氣傲的她，進(jìn)入賈府后才會用嘴少用眼多，也才使作者能夠借這雙俊眼、慧眼詳細(xì)地描寫了賈府的環(huán)境人情。從林黛玉的眼中我們看到了作者簡筆略寫的寧國府、潑墨淋漓的榮國府，在王夫人的臥室中那諸多“半舊”而豪華的擺設(shè)，相反卻讓我們看到了百年望族和世祿之家。
同時通過黛玉這個同齡人的少女的眼睛，寥寥幾筆我們便迅速地認(rèn)識了溫柔的迎春、精干的探春和柔弱的惜春。從黛玉的視覺角度我們也看到的 王熙鳳的機(jī)敏詼諧、潑辣豪爽，“外作賢良，內(nèi)藏奸滑”。可以說王熙鳳是一個充滿活力，既使人覺得可憎可懼，又有時使人感到可親可近的人物形象。王熙鳳說話張張揚揚，虛情假意，難怪林黛玉納罕，覺得此人“放誕無禮”。然而這“放誕無禮”正說明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。未見其人，先聞其聲。
雖然黛玉出場最早，但她卻不是一下就站在舞臺中心，而是從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個角落，通過不斷轉(zhuǎn)換視覺，一步步移近，直到寶玉眼中才第一次全身亮相。
作者通過賈府其他人物的眼睛分共分三次描述黛玉肖像，逐層點染，至寶玉眼中，黛玉之美方展露無遺。眾人視覺中的黛玉雖病體怯弱，美麗卻自然展現(xiàn)，言談舉止不俗。王熙鳳攜黛玉之手.仔細(xì)打量得出如下結(jié)論：標(biāo)致無雙.實如嫡孫。雖極為概括、客套，卻也道出黛玉之美。獨寶玉眼中之黛玉美得與眾不同，美到了極致，美出了特色。
“兩彎似蹙非蹙I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 賈寶玉對林黛玉的關(guān)注更為清純：不談服飾，不談裝扮，而首先是眼睛：眉毛似蹙非蹙，眼神似喜非喜；其次是整體的氣質(zhì)修養(yǎng)：可謂蘭心蕙質(zhì)。寶玉眼中折射出黛玉的氣韻神情：“I煙眉”，清爽、淡雅、秀美；“含情日”閃著性靈之光；“愁、嬌、淚”既狀其容貌特征，又合其凄苦身世，更暗示其悲劇命運，使人頓生愛憐之情：“眉尖若蹙”四字也預(yù)示了黛玉結(jié)局：長悲何能卻病？怯弱安得永年？正如脂硯齋透辟的點評：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見；黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評，若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”寶玉雙目不僅鎖定了這個“神仙似的妹妹”的外貌神態(tài)，更仿佛洞悉了她的內(nèi)心世界。
賈府眾人是沒有眼力欣賞林黛玉的高雅清純――有且只有多情的賈寶玉才能夠慧眼識芳心。雙方都看出了對方滿眼是情。在林黛玉眼里，賈寶玉“目如秋波，轉(zhuǎn)盼多情”；在賈寶玉眼里，林黛玉“淚光點點，似喜非喜含情目”。但是雖然寶黛心智早慧，作者卻明言寶玉才七八歲，黛玉還小一歲，可知是天生默契、一見如故，眾人皆憐黛玉美中不足之病，獨寶玉發(fā)現(xiàn)天仙般出眾的魅力，不在艷麗。因為懂得天然靈性之秀美，所以寶黛成了塵世的唯一知己。
如果說與賈母相見時，我們從黛玉眼中看到了親情，與王熙鳳見面時從黛玉的眼中我們看到了交情和矯情，那么與寶玉相遇時我們從兩人的眼中都看到的便是朦朧的“一見鐘情”。
當(dāng)然類似的視覺轉(zhuǎn)換在《紅樓夢》其它章節(jié)屢見不鮮，如劉姥姥三進(jìn)榮國府便和《林黛玉進(jìn)賈府》相映成趣。從一個社會底層人物眼中來觀察貴族之家的奢華生活，引起了她的強(qiáng)烈感受和對比，細(xì)致地把一個村野老婆婆眼中獨特的觀察感受直接傳達(dá)出來。這樣便使作者、讀者既能以富者、雅者又能從窮者、俗者的心目看富者，也一箭雙雕。這種用女性的眼光觀察世界，用女性的命運關(guān)照文明的程度，正是曹公的視覺獨到之處。女兒被看作是天地間的靈氣所鐘，是生命的精華；而男人是渣滓濁沫，是與女兒悲劇相對立的悲劇制造者，這是以賈寶玉獨特的觀察為分界線的，這也是曹雪芹對人生和生命的獨特理解。
當(dāng)然除了使用特殊的人物視覺轉(zhuǎn)換以外，曹雪芹還以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達(dá)出來，形成了獨特的敘事視角，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。曹雪芹用自己的慧眼讓讀者迷戀于他所創(chuàng)造的三維和四維空間。
走近“質(zhì)本潔來還潔去”的黛玉，走進(jìn)百年望族的賈府，走近“一把辛酸淚”的曹雪芹，驀然回首仿佛我們就生活在其中，突然間他們又離我們那么遙遠(yuǎn)，但這又何妨，你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。我們相看兩不厭，只是誰解其中味。
【參考文獻(xiàn)】
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[關(guān)鍵詞]語法隱喻 ；語氣隱喻；翻譯研究
[中圖分類號]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）03 — 0121 — 02
一、引言
語氣隱喻是韓禮德所提出的語法隱喻理論的一個重要分支。韓禮德的語法隱喻理論分為概念隱喻和人際隱喻，人際隱喻又分為語氣隱喻和情態(tài)隱喻。《紅樓夢》是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，具有顯著的藝術(shù)成就和深厚的文化內(nèi)涵。在語氣隱喻理論指導(dǎo)下，分析比較《紅樓夢》的楊譯本和霍譯本中人物語言的翻譯，可以為該理論在文學(xué)翻譯中的指導(dǎo)作用提供一個依據(jù)。
二、理論基礎(chǔ)
1.語法隱喻
詞匯語法和語義之間可以有兩種體現(xiàn)方式： 一致式和非一致式。所謂一致式， 就是通過用名詞體現(xiàn)事件過程的參與者， 用動詞體現(xiàn)過程本身， 用形容詞體現(xiàn)事物的特征， 用副詞或介詞詞組體現(xiàn)時間、地點、工具、方式等環(huán)境意義， 用連詞體現(xiàn)邏輯意義等方式， 使詞匯語法層所表達(dá)的表層意義和話語意義層所表達(dá)的深層意義彼此相同。非一致式，即語法隱喻，就是打破常規(guī)， 通過用名詞體現(xiàn)過程、用名詞體現(xiàn)特征等方式， 使詞匯語法層所表達(dá)的表層意義和話語意義層所表達(dá)的深層意義變得不一致（朱永生：2006：84）。
2.語氣隱喻
語氣隱喻是與語言的功能角色緊密結(jié)合在一起的。語言最主要的四種語言功能是“提供”、“命令”、“陳述”和“提問”。每種言語功能一般都體現(xiàn)在典型的“語氣”語法結(jié)構(gòu)上，即陳述句，祈使句，疑問句。但事實上， 言語功能與語氣系統(tǒng)之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的， 決不是簡單的一一對應(yīng)關(guān)系。一種言語功能可以由不同的語氣來體現(xiàn)（范文芳：2000：30）， 例如：
（1） You should come here at once.
（2） Could you come here at once？
（3） Come here at once！
這三個句子從語義上說都可以表達(dá)命令功能。例（3）直接用祈使語氣， 是命令功能的一致性體現(xiàn)。例（ 1） 和例（ 2） 則分別由陳述語氣和疑問語氣來體現(xiàn)命令功能。
反之， 一種語氣也可以體現(xiàn)一種以上的言語功能， 例如，陳述語氣在不同的語境下也可以體現(xiàn)提問或命令功能。
（4） I wonder if you have the time.
（5） So you are from France？
（6） I wouldn’t take the job if I were you.
（7） We don t put those glasses in the dishwasher.
我們把這類語氣變異現(xiàn)象， 即從一種語氣域向另一種語氣域的轉(zhuǎn)移， 稱為語氣隱喻。語氣隱喻所體現(xiàn)的是言語功能的變異。顯然， 在語氣隱喻中， 語法范疇和語義特征已不是一對一的關(guān)系， 一種語氣同時體現(xiàn)了兩種或多種言語功能。隱喻體現(xiàn)的效果是兩種言語功能的結(jié)合（范文芳，2000：30）。
三、對比分析《紅樓夢》兩英譯本中人物語言的翻譯
《紅樓夢》中人物數(shù)量龐大，等級不同，說著各自不同的話語，一個人有一個人的腔調(diào)，一個人有一個人的口吻，每一個人物都是“這一個”（張偉，2011：79）。人物語言的特色極其鮮明，充分體現(xiàn)了人物的等級地位和性格特點，也給翻譯者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)比較發(fā)現(xiàn)，兩個譯本處理策略不同，主要在于對語氣隱喻理論的應(yīng)用不同，使得翻譯效果有所差異。
1.對賈母語言的翻譯
賈母是整個封建大家族最高的統(tǒng)治者，她的語話不僅具有絕對的權(quán)威性，而且她在對話的應(yīng)對上敏捷、圓滑、含蓄、富有風(fēng)趣，往往不是其他人所能比擬的。例如，小說第四十六回中， 賈赦想娶賈母的貼心侍女鴛鴦為妾， 惹得賈母大發(fā)雷霆錯怪了王夫人，之后，賈母又責(zé)怪眾人沒有提醒她，其中有兩句和鳳姐的對話，充分體現(xiàn)了賈母的性格。
例1 原文：賈母又笑道：“鳳姐兒也不提醒我。”
霍譯：‘ What about you， Feng？’ said Grandmother Jia. ‘ Why didn’t you try to stop me？’（ David Hawkes.1973：876）
楊譯：…the old lady said， “ And Xifeng didn’t pull me up either.” （楊憲益，戴乃迭.1978：100）
原文中賈母說“鳳姐兒也不提醒我”采用的是陳述語氣來表達(dá)責(zé)怪，霍譯本將原文隱喻為疑問句來表達(dá)責(zé)怪的語氣，語氣委婉，這既表達(dá)了賈母對旁人的責(zé)備，而且話語又不生硬，使人容易接受，成功的把自己的錯轉(zhuǎn)移到別人身上，體現(xiàn)了賈母說話的圓滑。而楊譯本遵循原文采用陳述句，雖然表達(dá)的感情和原文是一致的，但是聽起來語氣有些生硬。因為賈母是這個家族中最大的家長，她的話語既要有權(quán)威性，又要有技巧，使人容易接受。所以霍譯本采用隱喻式，比楊譯本的一致式翻譯，更能表現(xiàn)賈母含蓄風(fēng)趣又不失權(quán)威的高超的說話技巧。
例2：原文：賈母聽了，與眾人都笑道：“這可奇了！我倒要聽這不是。”
霍譯：‘ Oh？ Now this is interesting. I should like to know why you think I’m to blame for what has happened.’ （ David Hawkes. 1973：876）
楊譯：“This is strange！ Let’s hear what you have to say against me.” （楊憲益，戴乃迭.1978：100）
原文中賈母在還沒有完全從剛才的氣頭上恢復(fù)過來時，又聽到王熙鳳說這是她的錯，不應(yīng)歸咎于別人時，感到很疑惑并且心中略有不悅，精明的賈母于是以半開玩笑半命令的口吻說“倒要聽聽這不是” 。霍譯本把原文隱喻為一般語氣的陳述句，楊譯本則遵循原文的語氣采用祈使句“Let’s…”，相比之下，楊譯本的祈使句才更能體現(xiàn)出賈母在聽到別人說她的不是時一定要知道原因以此來維護(hù)自己面子的心理，充分表明她要極力維護(hù)自己在這個家中話語的絕對權(quán)威性。
2.對王熙鳳語言的翻譯
王熙鳳是作者用了極濃的筆調(diào)塑造的一個人物形象。她是這個封建大家庭中一個精明強(qiáng)干、潑辣狠毒的主婦。為了統(tǒng)治并維護(hù)好自己的地位，她的語言極具特色，擅于逢迎承歡，風(fēng)趣幽默，老練圓通，斬釘截鐵，污言穢語。
例3：原文： 鳳姐兒道：“誰叫老太太會調(diào)理人？調(diào)理的水蔥似的， 怎么怨得人要？ 我幸虧是孫子媳婦， 我若是孫子， 我早要了， 還等到這會子呢！ ”
霍譯：‘You shouldn't be so good at training your girls， ' said Xi-feng. ‘When you've brought up a beautiful young bulrush like Faithful， can you blame other people for wanting her？ （ David Hawkes.1973：876）
楊譯：“Who told you， madam， to train your girls so well？ If you bring one up as fresh as a sprig of young parsley， you can't blame people for wanting her. （楊憲益，戴乃迭.1978：100）
原文“怎怨得人要？”是疑問句，霍譯本遵循原文翻譯為一般疑問句，而楊譯本隱喻為含有否定情態(tài)動詞 “can’t ” 的陳述句直接表達(dá)陳述的語氣，表達(dá)鳳姐確定這都是由于老太太會調(diào)理人所產(chǎn)生的結(jié)果，也就是來贊揚賈母，討得賈母歡心。王熙鳳在這種情況下，隨機(jī)應(yīng)變，辯言裹蜜語，將尚在氣頭上的賈母聽得舒舒服服、轉(zhuǎn)怒為喜，充分體現(xiàn)了王熙鳳逢迎諂媚手段之高超，可謂四兩千金，令人叫絕。可以看出，霍克思和楊憲益恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z氣隱喻使譯文對王熙鳳聲調(diào)、神氣和話語的翻譯都非常準(zhǔn)確到位，忠實地再現(xiàn)了鳳姐不同尋常的溜須手腕，這對塑造譯文中王熙鳳的人物形象是非常有利的。
例4： 原文：熙鳳道： “月錢已放完了。才剛帶著人到后樓去找緞子，找了半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”中“想是太太記錯了”
霍譯：Perhaps you have misremembered.（ David Hawkes，1973：47）
楊譯：Could your memory have played you a trick？ （楊憲益，戴乃迭.1978：40）
原文采用疑問的語氣，征詢太太，是不是記憶有誤，語氣委婉。霍譯本把原文的語氣隱喻為了陳述語氣，表現(xiàn)的語氣很確定。而楊譯本則遵循原文，翻譯為疑問句表達(dá)不確定，語氣委婉。因為王夫人在賈府有很大的威信，實際上掌管著賈家的一絲一線。盡管王熙鳳是一個潑辣的人，對待下人非常嚴(yán)厲，但對于王夫人，她一定是畢恭畢敬，鑒于此，她是不可能用“Perhaps you have misremembered”這樣確定的語氣直接指出王夫人的錯誤的。楊先生考慮到了這種等級關(guān)系，將其隱喻為疑問句，他的譯本更合適，更能體現(xiàn)出王熙鳳語言的嚴(yán)謹(jǐn)、圓滑，與她的性格吻合。
四、結(jié)語
通過比較兩個譯本對人物語言的不同翻譯，發(fā)現(xiàn)單純運用對等原則很難充分表現(xiàn)人物的性格。譯本應(yīng)不拘泥于原文形式，根據(jù)原文的意境進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換，靈活運用各種各樣的語氣形式，對每個小句恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行語氣轉(zhuǎn)換，使譯文可以更好的展現(xiàn)原文的精髓，幫助讀者對原文句子的功能、語場和語旨加以理解。可見，語氣隱喻理論確實對文學(xué)翻譯具有一定的指導(dǎo)性和可操作性，可以為文學(xué)翻譯提供新的研究視角。
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【關(guān)鍵詞】探究式課堂；《林黛玉進(jìn)賈府》；人物形象；語言賞析
隨著語文“工具性”向語文“核心素養(yǎng)”的邁進(jìn)，語文中的探究式學(xué)習(xí)成為提高學(xué)生文學(xué)底蘊、審美鑒賞力、邏輯思辨力和人生修養(yǎng)的重要方式。2011年的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》與《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》提出的核心概念即語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感價值觀”。這就要求教師在語文課堂的開發(fā)中充分利用探究式學(xué)習(xí)的特點，在教學(xué)設(shè)計、課堂組織、評價機(jī)制等方面進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，改“灌輸式”為“研究性”。荀子在《勸學(xué)》中道：“君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。”而我們今天語文素養(yǎng)的提出正是《勸學(xué)》中學(xué)專于心的體現(xiàn)。作為語文教師，我們不能只教會學(xué)生簡單地儲備知識，更要引導(dǎo)學(xué)生將語文知識融會貫通，能夠以思辨的角度和審美的方式去賞析，去探究。
探究式學(xué)習(xí)有利于學(xué)生將語文知識與其他學(xué)科知識進(jìn)行整合，結(jié)合自己已有的知識和從生活中廣泛收集的資料去探究自身需要解決的問題，有利于學(xué)生思維品質(zhì)的打造和對學(xué)生心智的熬煉。學(xué)生在獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查收集資料、整合處理信息的過程中潛移默化地建構(gòu)了自己的認(rèn)知世界。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的終身培養(yǎng)。作為語文教師，我們的語文教學(xué)不是簡單地從一無所知的開始到滿腹經(jīng)綸的結(jié)束，我們需要教給學(xué)生的是一種對語文感知的能力和對語文情愫的觸動。
文章以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，探索語文課程中的研究性學(xué)習(xí)。我國四大名著之一的《紅樓夢》以其動人的情節(jié)、出神入化的人物刻畫、精辟高妙的語言成為前無古人后無來者的絕世之作。人教版中的《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》第三回，文本讓學(xué)生初探賈府，通過對各個人物出場鮮活精巧的描寫，讓學(xué)生充分體會到我國瑰麗的文化遺產(chǎn)。本次探究式學(xué)習(xí)以對環(huán)境描寫、人物形象、語言描寫的賞析為重點。探究式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的表達(dá)交流，所以語文教師可以讓學(xué)生采用小組合作的方式查閱文獻(xiàn)資料，這樣可以拓展學(xué)生的文學(xué)廣度，挖掘?qū)W生的思維深度，讓小組成員能夠運用學(xué)者的觀點指出自己獨到的見解。
一、轉(zhuǎn)化教師角色，使教師成為探究活動的參與者、組織者、指導(dǎo)者
在課堂教學(xué)之前，教師需要確立好文本學(xué)習(xí)的重點并將其作為研究主題，給學(xué)生創(chuàng)造類似學(xué)術(shù)研究的情境。我在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中確立了三個研究方向，即初入賈府的環(huán)境描寫、三位核心人物（林黛玉、賈寶玉、王熙鳳）的形象分析、語言運用的高妙之處。確立了方向后，再由各小組自主選定探究方向去展開探究。
首先，在探究中，由于學(xué)生缺乏探究方法和經(jīng)驗，需要教師全程跟蹤指導(dǎo)，因此我制訂了一張?zhí)骄恳龑?dǎo)表分發(fā)給各小組。在實施過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生樹立研究課題的專業(yè)品質(zhì)。因此，學(xué)生一旦確立研究方向就要潛心收集本主題各個方面的信息。比如在研究人物形象時，教師可以推薦電子文獻(xiàn)中國知網(wǎng)以及專著文獻(xiàn)王國維的《〈紅樓夢〉評論》、王昆侖的《紅樓夢人物論》《脂硯齋重評石頭記》、蔣勛的《蔣勛細(xì)說紅樓夢》等。在探究過程中，充分培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在 “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的中國古典文學(xué)經(jīng)典中廣泛閱讀，從而在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中提升自己的文學(xué)底蘊和人生修養(yǎng)。
其次，在探究過程中，我?guī)椭鷮W(xué)生制定了工作計劃，在實施過程中及時指正學(xué)生的錯誤，并進(jìn)行細(xì)微的修正。比如有組學(xué)生在探究賈府的環(huán)境描寫時，打算利用87版電視劇中的情境來賞析文本。在跟進(jìn)中，我建議小組成員換位思考，假設(shè)自己是報告的聆聽者，然后試著通過觀影來身臨其境地感受曹雪芹筆下昔日輝煌的“敕造榮國府”的富麗堂皇。小組成員經(jīng)過再三推敲覺得播放影片的方式容易局限文本賞析的寬度，后來改為將《林黛玉進(jìn)賈府》與《劉姥姥初入大觀園》的文本進(jìn)行比較，從而感受作者描寫環(huán)境的高妙，也找到了林黛玉心思情感的細(xì)微之處。所有的這些探究過程都由小組的記錄員一一詳盡地記錄在冊，因為復(fù)雜的、多日的調(diào)查項目往往是學(xué)生在學(xué)習(xí)中最難忘的經(jīng)歷，對于他們知識的再造有著不容小覷的力度。
再次，撰寫課堂發(fā)言稿不是小組其中某一位成員承擔(dān)的任務(wù)，是小組探討修正后的一致見解。教師指導(dǎo)小組成員撰寫的發(fā)言稿中要體現(xiàn)賞析文本時的語言知識、思想感悟，作品反映的人性深度和生命意識。在語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中明確指出注重學(xué)生的表達(dá)與溝通能力，撰寫課堂發(fā)言稿既能促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的溝通，也能助推師生情感交流。
最后，在探究過程中，評估機(jī)制也是不可或缺的。教師評語既是對學(xué)生長期努力的肯定，也能為下一次的探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、在課堂探究中帶領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)的生命之境
《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢》第三回。為了使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)和理解，教師有必要通過微課的形式將第一回 “女媧補(bǔ)天”“木石前盟”、第二回“冷子興演說榮國府”、第四回“葫蘆僧判斷葫蘆案”和第五回“賈寶玉夢游太虛幻境”大致為學(xué)生做一簡介，使學(xué)生清晰《紅樓夢》中的人物關(guān)系以及賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，從宏觀上把握所學(xué)文本內(nèi)容。之后分別由各組成員按照文章脈絡(luò)匯報探究性學(xué)習(xí)成果，并由其他小組及教師發(fā)出質(zhì)疑，由匯報小組或全班討論解決問題。比如其中一組在分析林黛玉的人物形象時，通過分析黛玉的肖像在鳳姐眼中、寶玉眼中及其他人眼中的異同，點出黛玉貌美而多情，作者抓住“眉”的清淡、秀麗，“眼”的悲情、嬌羞，暗示其悲劇的一生，又分析了黛玉的行為動作，黛玉身為大家閨秀，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，在邢夫人處、王夫人處、賈母處、寶玉處都是“步步留心，時時在意”，唯恐被人恥笑了去，從中可以看出黛玉的機(jī)敏和謹(jǐn)慎。在語言的分析后，小組肯定了黛玉性格的敏感與自卑。其他小組提出質(zhì)疑，為什么黛玉的性格會如此的敏感又自卑？經(jīng)過小組討論，結(jié)合第二回大家想到黛玉母親早逝，又寄人籬下，加之身份的特殊，自卑之心是必然的。
再比如在王熙鳳的性格分析中，探究小組的同學(xué)通過扮演王熙鳳，將其性格特征在表演中放大，突出“未見其人先聞其聲”的張狂，博得滿堂大笑，同時也讓同學(xué)們感受到曹雪芹文字描繪的逼真性。另外一組同學(xué)還將王熙鳳與林黛玉進(jìn)行比較，突出王熙鳳潑辣、頗具城府、矯揉造作的性格特征。此外，其他小組的同學(xué)補(bǔ)充分析了賈母對王熙鳳的評價以及王熙鳳與林黛玉的語言交流，表現(xiàn)了王熙鳳機(jī)變逢迎、喜歡弄權(quán)、喜歡顯示自己精明能干的性格特征。
在分析寶玉人物形象時，探究小組的同學(xué)不僅從文本入手結(jié)合脂硯齋的批注分析寶玉的人物性格，還將黛玉從王夫人口中聽到的和親眼所見的寶玉形象做對比，充分突出了他與封建制度的對抗。后人《西江月》的詞句“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”也表現(xiàn)了寶玉的叛逆和反封建。在講到摔玉時，有小組說《紅樓夢》中的“群笑圖”中寶玉笑得最放肆，想讓大家?guī)退治龇治鰧氂竦目夼c笑。經(jīng)過小組討論，大家一致認(rèn)為寶玉的哭與笑是其性格的真實反映，寶玉是性情的又是理性的。在分析寶玉的性格時，教師提醒學(xué)生注意：賈寶玉雖然有反封建的叛逆精神，但由于他在經(jīng)濟(jì)上要依賴封建貴族，所以他對封建禮教的反抗還是不徹底的。在此處，教師補(bǔ)充提問：在寶黛初見時，為什么雙方有似曾相識之感？教師帶領(lǐng)學(xué)生探討明確這與第一回中的“木石前盟”相照應(yīng)，并為下文兩人的愛情故事做鋪墊。
在語言賞析上，報告小組可以借b《脂硯齋重評石頭記》中的句子“寫盡天下疼女兒的神態(tài)，自然順寫一筆，書中人目太繁，故注明一筆，使觀者省眼，傍見一筆，更妙”，選擇詞句一 一賞析。
最后，由教師總結(jié)曹雪芹在《紅樓夢》寫作上的高超造詣。
在《林黛玉進(jìn)賈府》的整個探究式學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅積累了語言知識，同時拓寬了文學(xué)視野，活躍了思維模式。“發(fā)現(xiàn)-研究-解決”的教學(xué)模式，提高了課堂效率，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，為學(xué)生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
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關(guān)鍵詞：語文；啟發(fā)式；教學(xué)；手段
在粵教版必修3《勸學(xué)》一文中，荀子運用了大量的比喻句來闡述學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的意義，目的是想讓大眾更加明了他所闡述的道理。換個角度來說，荀子是采用了啟發(fā)式的教育方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以期充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性，與《學(xué)記》主張的“君子之教，喻也”不謀而合。
在語文教學(xué)中，現(xiàn)在倡導(dǎo)的“啟發(fā)式”教學(xué)作為我們所提倡的一種教學(xué)形式，是符合教學(xué)基本規(guī)律的，不管何時，它對我們的教育教學(xué)都具有深遠(yuǎn)的影響。但是，啟發(fā)式教學(xué)在實際操作中，我們往往很難準(zhǔn)確把握、巧妙運用，更不用說收到激發(fā)興趣、啟迪思維的效果了。那么，究竟怎樣才能啟發(fā)學(xué)生的思維，收到活躍課堂的效果呢？
在此，我想結(jié)合教學(xué)實例《林黛玉進(jìn)賈府》來談?wù)劇皢l(fā)式”教學(xué)在課堂中的運用。
一、導(dǎo)語的設(shè)計要有新奇性
導(dǎo)語設(shè)計的方式和內(nèi)容必須富有新奇性，在符合文義的情況
下，富有個性，要能吸引學(xué)生，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能激起他們的求知欲望，為學(xué)習(xí)新課打下良好的心理基礎(chǔ)。因此，教師要在深入研究教材、熟悉學(xué)生的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)學(xué)生能夠質(zhì)疑的情境氛圍，能激起學(xué)生對自己原先的態(tài)度、目標(biāo)及知識的挑戰(zhàn)，從而引發(fā)真正的探究興趣。導(dǎo)語的設(shè)計不可忽視問題的提出，它應(yīng)有趣味性和可行性，設(shè)計出既符合學(xué)生年齡特點與心理特征，又結(jié)合學(xué)生生活實際的問題。
在導(dǎo)入新課《林黛玉進(jìn)賈府》時，我采用了如下導(dǎo)語：“曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說的珠穆朗瑪。今天，我們隨林黛玉一起走進(jìn)賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府的繁盛，并設(shè)身處地去感受林黛玉的心境。”通過上述導(dǎo)語的啟發(fā)，能有效幫助學(xué)生循著林黛玉的蹤跡去接觸賈府的人物，了解賈府的氣勢，并體悟林黛玉的內(nèi)心世界。
二、問題的設(shè)置要有針對性
在啟發(fā)式教學(xué)中，“提問―回答”是啟發(fā)式教學(xué)的常用方法。教師應(yīng)根據(jù)不同的授課對象設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}和提問的方式。設(shè)計的問題應(yīng)該具有提示性，對答案的要求也不需要太死板。問題的答案要具有可創(chuàng)造性，能啟迪創(chuàng)造性思維，使學(xué)生能跳出教材，在自己的學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)新的視點。這些都要求教師精心構(gòu)思，設(shè)計具有針對性的問題，才能真正起到啟發(fā)的作用。
例如，在學(xué)生閱讀完文本《林黛玉進(jìn)賈府》后，我們不妨根據(jù)上面的導(dǎo)語“見見”“看看”再做進(jìn)一步的啟發(fā)引導(dǎo)，并設(shè)置出這么幾個問題：
（1）誰去看賈府？
（2）進(jìn)去賈府后誰看誰？
（3）林黛玉看到了什么？
（4）林黛玉看出了什么？
（5）讀者（學(xué)生）又看出了什么？
這些問題的逐步深入啟發(fā)能激發(fā)學(xué)生對文本有探究的欲望，讓讀者更能感受到林黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”的心態(tài)。掌握了這種從現(xiàn)象剖析本質(zhì)的方法，就能舉一反三，實現(xiàn)有效自學(xué)，尤其能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
三、啟發(fā)的手段要有多樣性
在啟發(fā)式教學(xué)中，我們不能采用某種僵化的啟發(fā)方式，只有靈活運用多種啟發(fā)手段，才能激發(fā)學(xué)生的思考興趣，才能活躍課堂教學(xué)氛圍。在進(jìn)行文本分析時，我采用了以下幾種啟發(fā)方式。
1.對比式啟發(fā)
對比式啟發(fā)是借助對比思維進(jìn)行啟發(fā)的一種方式。其特點是有意地把相反或相對的兩種事物或者一個事物的兩個方面加以比較，突出一方，明確是非。這種啟發(fā)方式要求教師首先要給學(xué)生引導(dǎo)出所要研究的對象，進(jìn)而設(shè)置問題情境，激發(fā)并組織學(xué)生運用對比方式進(jìn)行探索活動，進(jìn)而進(jìn)入對比推理，建立假設(shè)，并加以檢驗。
我們不妨用《林黛玉進(jìn)賈府》一文中的兩段文字來進(jìn)行對比
啟發(fā)。
（1）迎春、探春、惜春三姊妹出場。不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊妹來了。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。
（2）王熙鳳出場。一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。
上述兩段文字猛一看似淡筆帶過，仔細(xì)一看卻大有講究。三姊妹有“三個，并五六個下人”跟著，而王熙鳳則是“一群”。我們不妨通過對比啟發(fā)的方式讓學(xué)生思考：為什么嬤嬤丫鬟們“簇?fù)怼敝⒚茫跷貘P則是被“圍擁”。“簇?fù)怼焙汀皣鷵怼钡降讌^(qū)別在哪兒？一字之差，作者想表達(dá)什么內(nèi)容？
學(xué)生通過查字典，自主探究，明了“簇?fù)怼笔菄鄢梢粓F(tuán)，許多的人圍著一個（物）或人，是聚集在一起，主次并不明顯；“圍擁”，則是以王熙鳳為中心，圍成一圈，主次分明，眾星捧月，并且次與主之間保持著一定距離。三姊妹雖是賈府中的千金小姐，但地位和影響力卻遠(yuǎn)不及王熙鳳。王是賈府的大管家，又深得賈母的寵信，位尊、權(quán)大，當(dāng)然人人巴結(jié)；但由于她“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，媳婦丫鬟等下人們又對她心存畏懼。不著多字，鳳姐地位之特殊，權(quán)力之炙手，心腸之狠毒，便都暗示了出來。通過對比式啟發(fā)，讓學(xué)生明白不能小看這些區(qū)別，一字不同，相去甚遠(yuǎn)。
2.質(zhì)疑式啟發(fā)
會質(zhì)疑才會有創(chuàng)新思維。好問雖是人的天性，但只有提出有價值的問題，才能使學(xué)生的思維獲得發(fā)展。在培養(yǎng)學(xué)生問題意識的教學(xué)中，要適當(dāng)點撥，使學(xué)生善于提問。文章的細(xì)微之處常常凝聚著作者的獨具匠心，有時是理解文章的關(guān)鍵。而學(xué)生對于這些地方很容易忽略，不能發(fā)現(xiàn)其中的問題。
在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，我們不僅可以了解賈府的建筑格局，而且可以品味其中的關(guān)鍵人物，這對整部小說的理解起著極其重要的作用。例如，對王熙鳳的語言描寫：“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”在教學(xué)過程中，我們不妨點撥一下學(xué)生，讓學(xué)生展開思考：“為什么在王熙鳳的口中談及林黛玉時用‘嫡孫’這個詞語？”結(jié)合課文王熙鳳的其他臺詞我們可以把握她善于辭令、阿諛逢迎
的能力了。
上課時，學(xué)生看似無疑，只是因為學(xué)生還未深入思考，只停留在認(rèn)識的表層，教師要善加點撥，才能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)深層次的問題。
3.多媒體課件輔助啟發(fā)
精彩的多媒體課件可以欣賞，可以使用，可以從中得到啟發(fā)。運用多媒體教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與的動機(jī)和興趣，可以輔助啟發(fā)學(xué)生的思維。老師通過自己的創(chuàng)意，先從總體上對信息進(jìn)行分類組織，然后把文字、圖形、圖像、聲音、動畫、影像等多種媒體素材在時間和空間兩方面進(jìn)行集成，使他們?nèi)跒橐惑w并賦予它們以交互特性。
在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，作者在塑造王熙鳳這一人物形象時就從她的出場使用了“未見其人，先聞其聲”以及側(cè)面烘托的手法，把八面玲瓏而又威風(fēng)八面的鳳姐寫了出來。學(xué)生在理解這一人物形象時，只能通過文字進(jìn)行想象來實現(xiàn)，而不能更直觀地感受這一人物的性格特點。有了多媒體課件，我們就可以播放影像資料（《紅樓夢》）來輔助啟發(fā)學(xué)生對鳳姐這一形象的更直觀、更立體的把握。
通過教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為語文教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)，目的在于調(diào)動學(xué)生動腦積極思考問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。常言道：“教無定法，貴在得法。”對于啟發(fā)式教學(xué)的有效運用我們還要在教學(xué)實踐中不斷摸索，不斷總結(jié)。做好了這項工作，定能使我們的課堂充滿活力。
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一、自讀作品，初涉內(nèi)容
小說每個章節(jié)各有側(cè)重，又有聯(lián)系，要理解課本內(nèi)容，把握小說反封建的主題，一定要置身原著，全面解讀小說內(nèi)容。課文中寶黛初見時，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺，賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠(yuǎn)別重逢。”原著楔子“女媧補(bǔ)天” 的神話故事中有說，被賈母視為“命根子”的 “通靈寶玉”本是一塊頑石。“木石前盟” 交代這塊頑石與絳珠仙草的關(guān)系，這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因為這一段姻緣，他們初見時，就有了這般熟悉的感覺。“無材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石隨賈寶玉一起降生又被寶玉隨身佩帶，對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用：一方面暗示他無“補(bǔ)天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”，另一方面他具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變，暗示他與封建主義相對立的思想性格。如此看來，如果說本文的思想教育可以通過對人物形象的分析完成，那主要反映在賈寶玉這個人物身上，要全面把握某個人物形象，就要深入原著，因為有些精神內(nèi)涵不是憑短短幾節(jié)課的講授就能讓學(xué)生理解的，我更看重深文淺教。這是置身原著的第一境界，至此，學(xué)生對原著內(nèi)容有了一定的了解。
二、專家解說，拓寬視野
《紅樓夢》是一部“說不盡”的奇書，由它引發(fā)的“紅學(xué)”已經(jīng)是國際顯學(xué)。百家講壇《劉心武揭密“紅樓夢”》系列節(jié)目講解的紅樓很有自己的特色，新穎的觀點可以讓準(zhǔn)備讀《紅樓夢》的人有較強(qiáng)的興趣閱讀原著。劉心武從秦可卿身世之謎入手揭密 “曹家浮沉之謎”，又以清代康熙、雍正、乾隆時代的政治糾紛為背景，道出了這個封建貴族大家族在看似鼎盛，背后卻隱藏著重重危機(jī)的王朝里必然覆滅的必然性，揭示了我國封建制度走向衰亡的歷史趨勢。劉心武對《紅樓夢》的解說代表了索引派的觀點，很多人，尤其是“紅學(xué)”正統(tǒng)不太認(rèn)可他的說法，說他對某些問題的解說理由過于牽強(qiáng)。我認(rèn)為，劉心武的觀點確實帶有強(qiáng)烈的個人主觀性，但是這種側(cè)重于人物背后隱藏的真實原型和現(xiàn)實背景探究的“新解”也別有一番風(fēng)味，亦可引發(fā)聽眾的思考，知人論世，拓寬視野。
學(xué)生應(yīng)以細(xì)品小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)技法來沉淀文化、提高藝術(shù)修養(yǎng)為主，作為評點派的領(lǐng)軍人物――脂硯齋的批書是不該錯過的。《紅樓夢》問世以來，書名就叫《脂硯齋重評石頭記》，封面上沒有作者的名字，有人說這本書是曹雪芹和脂硯齋一起創(chuàng)作的（有觀點表示脂硯齋就是作者）。在第一回中脂硯齋將曹雪芹的寫作方法歸納為：草蛇灰線，空谷傳聲，一擊兩鳴，明修棧道，暗渡陳倉。這些豈是普通讀者能體會出的？脂硯齋相伴著曹雪芹著書，知道曹家和曹雪芹的很多舊事，所以，不讀“脂批”就難解作者寫書時的心理。
三、多方探究，小心求證
《林黛玉進(jìn)賈府》中有很多關(guān)于反映封建社會面貌的建筑、飲食、服飾、風(fēng)俗的描寫。以王熙鳳的服飾為例，她出場時的服飾裝扮令人驚艷，“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。”教參中對這段服飾描寫的理解是：“在服飾方面，作者選取頭飾、裙飾和服裝三個要點，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的裝扮，暗示了她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛。”王熙鳳在賈府可是個炙手可熱的人物，她精明能干，玩弄權(quán)術(shù)，重視物質(zhì)享受，是賈府的實際掌權(quán)人，曹雪芹在其性格的塑造上是不遺余力的。然而這身裝扮是否就“暗示了她的貪婪與俗氣”呢？
賈寶玉出場時，作者對他的描繪是“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。”換裝后是“從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖；仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。”其珍貴華美的細(xì)致程度和王熙鳳不相上下，身為男孩子的賈寶玉雖不會佩戴過多的珠寶，服飾的精美華貴在榮府卻是數(shù)一數(shù)二的，然而對他的評價也并沒有“貪婪與俗氣”之說。
劉姥姥第一次進(jìn)大觀園時，就差點把“遍身綾羅”的平兒當(dāng)成是當(dāng)家大奶奶，卻不知道其只是個通房大丫頭。賈府是官宦之家，衣著是賈府的門面，因此賈府上下，就連丫頭們的服飾也用料講究，何況是一個地位很高的年輕少奶奶？初進(jìn)賈府的黛玉一路走來，發(fā)現(xiàn)“所見的這幾個三等的仆婦，吃穿用度，已是不凡了”，身為掌有賈府權(quán)勢的人物，如果王熙鳳的裝扮樸素，會客時只穿著普通衣裳，不僅不符合事實，也會顯得有失身份。
此文節(jié)自《紅樓夢》第三回。此回具有如下特點。第一，從林黛玉主觀視角中寫出賈府的豪華顯赫，不像西方長篇小說以靜態(tài)的筆法描述建筑、樓層、家具的文化意味（如巴爾扎克《高老頭》的開頭就花了不下四千字的篇幅）。第二，用林黛玉的眼光移步換景使賈府等級森嚴(yán)的日常禮儀、規(guī)矩動態(tài)化，避免了靜態(tài)冗長的羅列使讀者讀后忘前，不能在瞬間構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一感受，削弱專注感，難以在“無意注意”間享受被吸引之樂趣。第三，移步換景，景之動，限于外部視覺，其動人有限。白居易《與元九書》云：“感人心者，莫先乎情。”景之動人，不完全在景，王國維曰“一切景語皆情語”，動人在景中之情，故其實質(zhì)乃移步變情，景之豐富不足以動人，唯情之變幻乃能感染。第四，僅僅如此，乃詩之屬性。詩之情為單線，而小說乃多人共處，人之關(guān)系錯綜，人之關(guān)系互動，情變隨之錯位。在錯位變幻中顯現(xiàn)出人不見于表，不欲明言，隱于內(nèi)心深處的奧秘。
諸多論者習(xí)慣于引用原文現(xiàn)成的概括：林黛玉“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。把這一點當(dāng)成全部，無異于把變幻的動態(tài)的脈絡(luò)變成靜態(tài)的一點，給讀者造成一種感覺，似乎林黛玉此等心態(tài)自始至終不變，這種不變的靜態(tài)，則與西方傳統(tǒng)長篇小說平面羅列景物之弊略同。以審美情感互動觀之，則應(yīng)著眼于情之因人而動，感人心者，非在情之不變處，而在情之互動起伏、轉(zhuǎn)折錯位之過程。論者所謂林黛玉“自尊與敏感”，固然有理，這種自尊起初具有消極防備的性質(zhì)。如飯后漱口飲茶的程序，“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來”。又如，賈母問黛玉念何書，黛玉謹(jǐn)慎地說：“只剛念了《四書》”。（實質(zhì)上可能是打了折扣的）黛玉又問姊妹們讀何書，賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”后來賈寶玉問她：“可曾讀書？”黛玉就改口說：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個字。”這充分說明黛玉敏感、乖巧，隨機(jī)應(yīng)變，不想讓自己高出眾姐妹，其防備性的自尊以自謙表現(xiàn)，正是小說在多人之情感互動中，發(fā)生錯位的心理效果的規(guī)律性表現(xiàn)。
林黛玉的步步留心，時時在意，不敢多說一句，只是初始的謹(jǐn)慎小心，出于其潛在的社會地位的自卑，但是，這種初始心態(tài)和她所遇到隆重而親切的接待發(fā)生矛盾。這一回的回目是“榮國府收養(yǎng)林黛玉”，其實這個“收養(yǎng)”作為題目與內(nèi)容并不切合。林黛玉并不是小戶人家的孤女為富貴人家所“收養(yǎng)”，而是投親，且是投奔至親。她所受到的接待是極其隆重的。她的船一到，“便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了”。先是轎夫抬轎，進(jìn)門以后，是衣帽周全小廝抬轎。轎子停下，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。進(jìn)入內(nèi)室，幾個穿紅著綠的丫頭，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了。”于是三四人爭著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了。”轎夫、婆子、小廝等的服務(wù)，不過是禮儀上的隆重，小丫頭們所言，則顯示是闔府的歡迎，以最高權(quán)威的老祖宗賈母為首的熱切期待。這種期待不是一般的，在性質(zhì)上是真摯的親情：賈母將之“摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，“黛玉也哭個不住”。賈母對黛玉說在諸兒女中“所疼者獨有你母”，為之一哭，再哭。此時之哭，就其性質(zhì)而言，其疼愛超越其他兒女，故對黛玉的親情之愛超越探春、迎春、惜春，自不待言。故黛玉防備之心漸淡。
從情感脈絡(luò)來看，與賈母相見形成一個小小的，這只是文脈的第一環(huán)節(jié)。
第二個環(huán)節(jié)，也可以說是第二個小，是王熙鳳的來到，把林黛玉的地位提到新的高度。
“一語未了，只聽后院中有人笑聲，‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”甲戌側(cè)批曰，此文妙在“未見其人，先使聞聲”[5]，其實只見其一，不見其二和其三。王熙鳳之出現(xiàn)有三重功能。第一，表現(xiàn)了她的聲氣奪人的個性。第二，表現(xiàn)林黛玉情感的變動，由防備轉(zhuǎn)化為驚異。“黛玉納罕道：‘這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？’”賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”從情感互動和小說營造的氛圍來說，則是親切之悲化為驚異之喜。這一情感脈絡(luò)之轉(zhuǎn)折甚大，原來是在老祖宗面前的規(guī)矩禮數(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，如吃飯時“外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞”；王熙鳳一到，突然由老祖宗帶頭輕松調(diào)笑，而且從禮貌語、書面語變?yōu)榇炙字谡Z。第三，這種歡笑氛圍又落實于林黛玉受賈母之寵上。王熙鳳對林黛玉的贊美：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”把稱贊林黛玉落實到老祖宗身上去。在當(dāng)時的場景中，這是最高的稱贊。接著又為林黛玉母親早年過世而“用帕拭淚”，經(jīng)賈母勸說，熙鳳立刻轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”王熙鳳出場的打趣使氛圍從溫馨變?yōu)闊崃遥瑐凶優(yōu)檎{(diào)笑，這一方面有點表演性，也有不無真誠的表示：“在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”王熙鳳將林黛玉在賈府的地位提高到極點。這時，林黛玉當(dāng)然會明白，在老祖宗面前表現(xiàn)對自己的特殊親和愛，居然是可以“放誕無禮”的。為了夸張地表現(xiàn)對自己的特殊親密，就是“放誕無禮”也能討老祖宗的歡心。自己在老祖宗心目中的尊貴當(dāng)不難體悟。此時的林黛玉初始的“步步留心，時時在意，不輕易多說一句話”緊張陌生防備心態(tài)，理所當(dāng)然地被這種新的上下一致的親情融化了。當(dāng)然，這種融洽畢竟是在禮數(shù)之內(nèi)的，因而，在拜見賈赦之后，邢夫人留她吃飯，她以尚未拜見王夫人，自己不能先用餐而婉謝。
第三個則是賈寶玉出場，賈、林初會，其情感之互動、錯位之強(qiáng)烈，使本回達(dá)到真正的。這是本文最為精彩之處，但是幾乎為所有論者忽略了。在《紅樓夢》中王熙鳳當(dāng)然是重要的，故作者用了重筆，先以未見其人，先聞其聲，轉(zhuǎn)換現(xiàn)場氛圍，再以賦體詩語對其風(fēng)貌進(jìn)行渲染。賈寶玉比王熙鳳更重要，對其出場，作者用了更大的手筆，更多的層次，更強(qiáng)烈、更奇妙的效果。首先是未見其人，先聞其名，而且不是好名。王夫人預(yù)告賈寶玉是個“孽根禍胎”“混世魔王”。“嘴里一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻。”作者又讓林黛玉回想起早先的風(fēng)聞：銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混，外祖母又極溺愛，無人敢管。及至黛玉初聞寶玉將至，竟以為“不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童”。一旦出現(xiàn)，首先是用了賦體語言渲染其風(fēng)貌。“面若中秋之月，色如春曉之花。”“雖怒時而若笑，即視而有情。”讓黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此！”這還不算，作者又讓寶玉換了便裝，再次亮相，讓林黛玉的感覺深化：原先預(yù)期的“憊懶人物，懵懂頑童”變成了“天然一段，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”。從心理學(xué)觀之，這顯然是一見鐘情潛意識的萌動。此時的黛玉早已有點忘神，原先“步步留心，時時在意”的理性的防備心理早已消解了。在中國小說戲曲史上，寫男女之一見鐘情甚多，但是，即使如《西廂記》張生初見鶯鶯“兜的便親”只是在意識層次，《紅樓夢》之突破乃在進(jìn)入潛意識層次，只覺得眼熟到吃驚，而不知愛情。作者的手筆之大，不止于此，寶玉見了黛玉，同樣是一見鐘情，其心理效果奇特、奇異、奇妙得多。寶玉認(rèn)真看黛玉，同樣也用了賦體渲染，但是，沒有衣飾的描寫，甲戌本眉批說：“不寫衣裙妝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見”，光寫“黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看、心中評”[6]。這種賦體文字，在章回小說中，雖然不無未能免俗之筆，然在這里卻大大超越了《三國演義》《水滸傳》人物出場之套語，原因在于，不但是寫黛玉之面，而且是寫寶玉之心。更突出的是，寶玉看罷道：“這個妹妹我曾見過的。”這表面上是活見鬼，實質(zhì)上是大手筆，大就大在一樣是潛意識里的心心相印，在黛玉是放在心里吃驚，而寶玉卻是笑著公然說出來。更精彩在于人物間情感的神秘互動，其表現(xiàn)形式之不同，不但在于語言，而且在于動作，不是一般的動作，而是大幅度的、驚人的、不要命的動作。
寶玉沒頭沒腦地問黛玉：“有玉沒有？”黛玉回答沒有，寶玉“登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去”，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”所謂“命根子”，讀者知道失玉就會失魂的。寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣；如今來了這么一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西。”初次見面，就鬧出這么大的幾乎是危險的動作來，這是從外在效果上寫一見黛玉（神仙似的）對寶玉心靈的沖擊，這種效果，充分顯示出人物情感錯位的性質(zhì)，從現(xiàn)實性說是潛意識的強(qiáng)烈作用，從神秘性說則為絳珠仙子和神瑛侍者的關(guān)系。
第四個環(huán)節(jié)是，最大的過后，已是尾聲，對于全書，對林黛玉的性格展示來說，卻是開端。
安排房舍時，林黛玉被安排賈母同一套間中，把賈寶玉的“碧紗櫥”讓給她，而寶玉卻睡在其外。這樣的安排，對于黛玉來說，親密的程度與賈府男性接班人寶玉相比有過之而無不及，但是，作者并沒有讓林黛玉感到榮幸，也沒有快樂，相反卻讓襲人發(fā)現(xiàn)“林姑娘正在這里傷心”。林黛玉自述：“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過！”這一筆，更顯出有情人情感互動的錯位特征。在接受如此厚待，如此尊貴，獲得如此鐘情之后，卻是獨自憂傷。這一筆點明了林黛玉防備性的自尊變成了多愁善感，哪怕是積極性的好事，也引起消極性的痛苦，這將是她未來在全書中展示的性格核心。故蒙古王府本側(cè)批曰：“后百十回黛玉之淚，總不能出此二語。”[7]
至此本回林黛玉心理脈絡(luò)完整呈現(xiàn)，先是細(xì)心防備，后是自然融入，坦然接受超優(yōu)厚待遇，再是吃驚于一見鐘情之潛意識萌動，得到心心相印的呼應(yīng)，最后引起的卻不是慶幸，而是憂傷。對于本回而言是極具特色之尾聲，對于林黛玉的性格核心而言，則是邏輯起點；對于全書，尤其是對寶玉和黛玉的愛情而言，其心靈的錯位和統(tǒng)一，則才是開端。
很明顯，全文動人的是人物情感錯位的互動起伏的脈絡(luò)，而西方敘述學(xué)的“視角聚焦”之所以不著邊際，關(guān)鍵在于“聚焦”只在固定的一點，而小說人物藝術(shù)魅力在于多元線性錯位變幻的曲折過程。
參考文獻(xiàn)
[1]布魯克斯，沃倫編.小說鑒賞[M].北京：世界圖書出版公司，2006.
[2]李歐梵.世紀(jì)末的反思[M].杭州：浙江人民出版社，2002：274-275.
[3]參閱秀虹.《林黛玉進(jìn)賈府》的敘事視角[J].語文建設(shè)，2012（3）；朱玲.《林黛玉進(jìn)賈府》：人物的出場及文本功能[J].語文建設(shè)，2011（7/8）.
1、“土”“洋”結(jié)合相得益彰
傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以語言、文字配合教師的表情、動作傳遞教學(xué)信息，所以很容易釀成學(xué)生被動接受知識、教學(xué)效果不夠理想的慘局。而電化教學(xué)則通過電教媒體與其他媒體恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合傳遞教學(xué)信息，使學(xué)習(xí)者通過電教媒體的形象信息和符號信息自然而然地獲得知識，這樣就擴(kuò)大了教學(xué)的時空領(lǐng)域，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，加速了學(xué)習(xí)者的“內(nèi)化”過程。
“在現(xiàn)代化教學(xué)中，沒有美育就是有缺憾的教學(xué)。”選入語文課本中的課文，大多是思想性、藝術(shù)性較強(qiáng)的作品，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感受和探究文本的美。如果單純地靠老師講解，那么就很難達(dá)到這一目的，而且學(xué)生的理解有的是模糊的、淺顯的、抽象的，而借助電化教學(xué)則能化抽象為形象，使學(xué)生在潛移默化中獲取豐富的知識享受愉悅的教育。
在分析《林黛玉進(jìn)賈府》這一文本時，理想的做法是將林黛玉、王熙鳳、賈寶玉三人的外貌的圖像定格在電子白板上，讓學(xué)生對照課文揣摩曹雪芹既具體細(xì)膩地刻畫人物外部特征，又通過外部描寫來透露人物性格特征及心理世界的藝術(shù)匠心。比如，在分析王熙鳳的服飾時，學(xué)生邊看課文描寫，變欣賞電子白板上定格了的鏡頭，就能水到渠成的歸納出王的性格特征和心理世界：貪婪、俗氣、內(nèi)心世界空虛。如果沒有電子白板上的人物形象，恐怕學(xué)生是比較難理解這一點的，或者說這一教學(xué)效果的實現(xiàn)也是緩慢的抽象的，學(xué)生在觀看電子白板的同時也提高了審美能力，有效地實現(xiàn)了智育與美育的同步達(dá)成。
電化教學(xué)可利用錄音、幻燈進(jìn)行，也可利用廣播、電視、電影、電腦、電子白板、網(wǎng)絡(luò)等使用電的設(shè)備進(jìn)行。正因為電化教學(xué)的手段的多種多樣，所以，隨著科學(xué)的進(jìn)步和我國教育事業(yè)的發(fā)展，它越來越廣泛地被應(yīng)用在各科教學(xué)中，備受師生的歡迎。
2、借助電教寓教于樂
興趣是學(xué)習(xí)的最好的老師，孔子曾說過：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”興趣能使學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的動機(jī)，運用電教手段能激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣教師在教學(xué)活動中就能輕而易舉的實現(xiàn)“寓教于樂”，
特別是在詩歌單元的教學(xué)中，利用錄音機(jī)參與學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，可以為學(xué)生創(chuàng)造情境，誘發(fā)學(xué)生的朗讀欲望，激發(fā)他們的朗讀激情；同時，借助名家名師的示范朗讀，啟迪學(xué)生模仿練習(xí)，從而掌握朗讀方法，獲取朗讀技能。
在教學(xué)舒婷的《致橡樹》這首當(dāng)代新詩時，筆者先告訴學(xué)生將播放配樂詩朗誦，學(xué)生一聽呀，那表情簡直是樂開了花，“激趣”的目的就這樣輕松達(dá)成。聽第一遍，全班鴉雀無聲，每一個人都沉浸在詩的美妙意境中，為木棉與橡樹“根緊握在地下，葉相觸在云里”的形象所陶醉，為詩中所敘述的崇高愛情所感動。然后由學(xué)生總結(jié)出詩中批駁了哪些世俗的愛情觀，確立了哪些正確的愛情觀，學(xué)生都能夠很快歸納出來。聽第二遍，學(xué)生自覺地跟著朗讀，邊讀邊領(lǐng)會了朗讀要領(lǐng)：節(jié)奏技巧、停頓處理、語調(diào)高低（這在詩歌朗讀中是難點），無需教師再過多過煩的講解。又聽讀第三遍，學(xué)生邊欣賞音樂，邊體會感情的起伏是怎樣通過樂曲表達(dá)出來的，這也正是學(xué)生感興趣的動情之處，學(xué)生含淚而誦。這樣，學(xué)生在課堂上不僅領(lǐng)悟了詩的意境美，而且樹立了正確的愛情觀，自然而然的實現(xiàn)了“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則，一舉多得。
3、直觀形象不離電教
教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，對賈府環(huán)境描寫的理解是難點，以往筆者在分析賈府雄偉的外觀及精巧講究的布局、華麗貴重的擺設(shè)、甚至“不同凡響”的吃穿用度這些特點時，學(xué)生只能被動地、抽象地理解，教師也只能采取平面圖示法和抓住主要字、詞、句分析，耗時又費力，學(xué)生腦子里更無立體感。可是在引導(dǎo)學(xué)生觀看電視劇《紅樓夢》的片頭及前幾集后，效果就不同反響了。跟著黛玉的行蹤，學(xué)生很快就領(lǐng)會了賈府布局的特點，對賈府環(huán)境描寫的作用也有了深刻的認(rèn)識和理解。
在分析王熙鳳見黛玉這一節(jié)時，課前筆者布置學(xué)生復(fù)習(xí)戲劇單元中的有關(guān)知識：人物的內(nèi)心活動往往是通過外部動作、語言動作來表現(xiàn)的。如果光靠教師的一味講解，就無法領(lǐng)會到人物內(nèi)心活動描寫的妙處，此時此刻播放電影片段，學(xué)生“圖文結(jié)合”，對王熙鳳的察言觀色、機(jī)變逢迎的性格就會有自然而深刻的理解，從而突出并解決本課“用人物自己的言談、舉止與情感變化完成對人物性格的塑造”這一教學(xué)重點和難點；同時又為學(xué)生課外閱讀小說、分析人物打下了基礎(chǔ)。有的學(xué)生對筆者說：“初讀課文，不覺得有這么美，通過老師的分析和看電視，越看越覺得好，越讀越有味，我真想多看幾遍《紅樓夢》！”
4、教學(xué)相長功在電教
電化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，可以把教師有意識的引導(dǎo)和學(xué)生的主動思考、積極領(lǐng)悟、獨立發(fā)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來，從而扭轉(zhuǎn)過去學(xué)生學(xué)習(xí)被動事倍功半的局面。同時，電化教學(xué)恰到好處的創(chuàng)造了教學(xué)中的愉悅情境，達(dá)到了激趣、解難、啟思的效果
