時間：2023-06-04 10:46:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歷史學科的價值，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2016）23-0014-02
歷史教育與國民素養的提升，是一個非常好的命題，是一個非常值得我們思考的命題。
現在全世界教育界，包括各個學科的教育所關注的焦點之一，是“學生發展核心素養”。這也是今天我國國民教育的重要關注點。
長期以來，大學專業歷史教師在培養本科生、碩士生和博士生的同時，還承擔著各種科研任務。在教學過程中也會向學生強調“史家四長”（德、才、學、識），以及強調遵守學術規范，強調做人與做學問的一致性，等等。但是在許多情況下，教師可能還是以傳授知識（傳道授業解惑）為主，對歷史教育與提高國民素養（包括大學生、研究生等）之間的關系，考慮、關注不夠。在參與修訂義務教育歷史課程標準，特別是參與修訂高中歷史課程標準的過程中，引起了我們對歷史教育與國民素養教育的重視和思考。
首先，提出“學生發展核心素養”的要求，是知識經濟時代對人的培養的要求。這是因為，“核心素養”（英文為key competence or key competency，或者Key skills、core skills、basic skills，等），是為了適應信息化時代的到來和挑戰而誕生的概念，它是指一個人所具備的高于一般能力或一般素養的最重要的能力或素養。自20世紀末21世紀初以來，一些國際組織和發達國家，如經濟合作組織（OECD）、歐盟（UE）、美國（USA）均從理論和實踐兩方面確立起影響深遠的核心素養框架，以迎接信息時代的挑戰。當前，世界共同追求的核心素養即協作（Collaboration）、交往（communication）、批判性思維（critical thinking）與創造性（creativity），即（4C’s）。另一方面，當今世界所有最著名的研究核心素養的機構或國家對核心素養的研究，其目標均指向21世紀信息時代公民生活、職業世界和個人自我實現的新特點和新需求。因此，“核心素養”的別稱又為“21世紀素養”（21st century competences），或“21世紀技能”（21st century skills）。①
其次，經過以林崇德先生為首席專家的研究小組的研究，使我們逐漸明確了什么是“核心素養”，以及核心素養的基本特點。核心素養是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。具體地說，核心素養是個體在面對復雜的、不確定的現實生活情境時，分析情境、發現問題、提出問題、解決問題、交流結果過程中表現出來的綜合性品質；是個體解決真實的專業領域和現實生活問題時所需的關鍵能力或必備品格；是個人生活必須的條件，也是現代社會公民（國民）必備的條件。
核心素養具有六大基本特點：核心素養是最關鍵、最必要的共同素養；核心素養是知識、技能和態度等的綜合表現；核心素養可以通過教育形成并獲得發展；核心素養具有發展的連續性和階段性；核心素養兼具個人價值和社會價值；核心素養的作用發揮具有整合性。①
因此，核心素養不僅是一個多元維度的復雜結構，是知識、能力和態度的統一，而且是21世紀人才培養標準，是新的人才培養質量觀。
第三，我們初步確定了歷史學科核心素養。這是我們第一次面對的問題，是一個挑戰性的工作。之所以要提出各個學科的核心素養，是因為學生核心素養的養成是通過各個學科的學習來實現的，學生核心素養的培養，最終要落在學科核心素養的培育上。學科核心素養是學科育人價值的概括性、專業化表述，是知識與能力，過程與方法，情感、態度和價值觀的整合與提煉，是學生在學完學科相應知識之后，在解決真實情境中的問題時所表現出來的關鍵能力和必備品格。
這就涉及一個十分重要的問題，即：歷史，到底要學什么？或者說，歷史，到底要教什么？在學習和研制歷史核心素養的過程中，我們逐漸認識到，在歷史教學中，學生當然要學習歷史知識；但在學習這些知識的過程中，學生要能夠掌握學習歷史的理論、能力和方法，形成正確的情感、態度、價值觀。通過歷史學習，學生要具備比了解一般的歷史知識更上位的東西。例如：能夠像一個歷史學家那樣去理解歷史、構架自己對歷史的解釋；當學生畢業以后，特別是不再以歷史的教學與研究為其生涯的時候，以往的歷史學習留給他/她什么樣的思維品質、能力、情感、態度、價值觀，能夠使他們終生受用，并能夠帶給他們成功的人生。
如何提煉歷史學科核心素養？概括地說，歷史學科核心素養的研制是基于我們對歷史學科本質和歷史教育本質的認識和要求。
從歷史學科本質來看，涉及對“歷史”“歷史學”“歷史哲學”的認識。我們可以說：歷史學是記錄和解釋人類從古至今一系列活動進程的歷史事件、歷史人物、歷史現象的一門學科，是人類精神文明的重要成果，是一切人文社會科學的基礎。它所要解決的問題不僅包括人類追問自己“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”的問題，而且要通過對史料的考證、敘述和分析，不斷發現、理解、解釋、評判真實的過去，探討發展律，為當今和未來提供借鑒。
從歷史教育的本質來看，學生通過學習歷史，要具備歷史學科的核心素養，這是人文素養的重要組成部分之一。歷史學科核心素養是學生在接受歷史教育過程中（學習歷史過程中）逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、學習歷史的能力和方法、學習歷史所形成的情感態度和價值觀等方面的綜合體現；是具有歷史學科特點的關鍵成就，是歷史學科育人價值的集中體現。學生通過歷史學習，形成作為現代公民應具備的歷史學科核心素養，促進全面發展、個性發展和持續發展。
這些認識，是我們提煉歷史學科核心素養的根據。我們是從歷史哲學的本體論、認識論和方法論出發，吸收國內外的研究成果，在盡量充分認識歷史學科的特征和教育功能的基礎上，研制、凝練出歷史學科的核心素養。包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷等方面。唯物史觀是學習和探究歷史的核心理論和指導思想；時空觀念是了解和理解歷史的基礎，是歷史學科的最基本特征，是認識歷史所必備的重要觀念；史料實證是學習歷史和認識歷史所特有的思維品質，是理解和解釋歷史的關鍵能力與方法；歷史解釋是在形成歷史理解和認識的基礎上敘述歷史的能力，是檢驗學生的歷史觀和歷史知識、能力、方法等方面發展水平的主要指標；家國情懷是學習歷史和認識歷史在思想、觀念、情感、態度等方面的重要體現，是實現歷史教育育人功能的重要標志。
眾所周知，歷史學科作為一門主要的人文學科，其具有重要的人文教育功能。在當前，我國社會雖然全面進入了新時期，但任何事業的發展都需要以史為鑒，吸取歷史的失敗，積累歷史成功的經驗，推動社會主義各項事業的發展。因此，中學的歷史學科教學工作就被賦予了重要的任務。作為中學歷史學科的教師，不僅要講授具體的理論知識給學生，而且還要在其中培養學生的人文素養，引導學生學會明辨是非，并從歷史當中獲得經驗，以期培養出高素質、高水平的中學生。具體來說，應當從以下四個方面加以開展工作。
一、中學歷史的教學活動應當將價值觀教育放在首位
一般來說，價值觀教育在學生的成長成才過程中有著重要的作用。在中學歷史學科的教學中，在傳授基本歷史知識的同時，也需要加強學生的價值觀教育。因此，作為中學歷史學科的教師來說，應當將價值觀教育放在首位。具體來說，一般的歷史課程的教學，都會以歷史事件為線索，通過介紹詳細的歷史信息，引導學生樹立正確的價值觀，如進行愛國主義教育等。另外，通過歷史事件的介紹，使得學生們能夠更加了解自己的民族、自己的祖國，進而產生對于祖國的熱愛，培養強烈的民主自豪感，進而培養自身的責任意識與擔當意識。
二、中學歷史的教學活動應當以培養學生的人文素養為主要教學內容
作為中學歷史學科的教師來說，所開展的具體教學活動在前期的教學設計上，應當以中學生的心理特點和認知水平為依據，設計難度適中的教學環節，并采用循序漸進的原則，為學生們講解專業性的基礎知識。同時，著重培養學生具有較高的人文素養。比如，在講解第二次工業革命這一節課時，首先向學生們介紹最新的科學技術成果，引導學生意識到科學技術是第一生產力，并由此介紹科學家在這其中所作出的努力，號召學生向科學家學習刻苦鉆研的精神等。其次，中學歷史學科的教師也應當向學生介紹科學技術有著一定的兩面性，在推動人類文明進步的同時，也可以被侵略者所利用，破壞人們安全的生活環境。通過這樣的教學活動，使得學生能夠正視歷史，培養正確的價值觀和較高的人文素養水平，有利于學生的全面發展。
三、中學歷史的教學活動應當充分發揮學生的主體意識
任何教學活動，都是由“教”與“學”兩個方面構成。在中學歷史的教學活動中，應當充分發揮學生的主體地位，引導學生自主的探究相關的歷史問題，培養他們獨立思考問題、分析問題、解決問題的能力。可以說，這是與新課改的教學目標與要求相一致的，以學生能力的全面發展為最終教學目標。具體來說，中學歷史教師可以為學生營造出一個良好的學習環境，鼓勵學生積極的參與到具體的教學活動中來。在具體的教學活動中，中學歷史教師應當設置難度適中的問題，啟發、引導?W生進行思考，并采取小組分組討論的方式，讓學生與學生之間就某一問題進行深入的探討，并各抒己見，增加學生的自信。
四、中學歷史的教學應當建立健全合理的教學評價體系
合理、健全的教學評價體系對于提高課堂教學質量有著重要的推動作用。這對于中學的歷史學科的教學活動來說，也更是如此。在教學評價體系的制定上，應當從促進學生的發展出發，以充分的發揮學生學習的主觀能動性為教學目標，為學生的自主發展和人格完善創造有利的條件。歷史教學的效果不僅體現在學生記住了多少知識，更體現在他們是否在歷史事件中體悟到歷史認識。這樣，通過建立合理的教學評價體系，不僅提高了教學質量，同時也加強了學生的人文素養能力的提高。
[關鍵詞] 歷史；教學研究；促進發展
一、歷史學科的特點是什么
新課程標準將歷史學科能力分為一般學習能力和歷史學科特殊能力，一般學習能力分為收集史料、提取信息、解決問題、交流成果四項能力，這四項能力貫穿歷史學習的始終。“史由證來，證史一致；論從史出，史論結合”是歷史學科最主要的特點，信息處理能力是歷史最主要的學科能力。
二、歷史學科的“課堂觀察”要突出什么
圍繞歷史學科要突出哪些“課堂觀察角度”和“評價指標”，我們開展研究。在理論學習的同時，圍繞幾個關鍵問題如“各科通用的課堂觀察表有何不足”“只圍繞某一主題的課堂觀察是否最有效”“面面俱到的過多的觀察點是否最有效”“如何體現“以學定教”的教學理念”“如何依據學科特點制定價值評判標準的課堂觀察”等開展觀課議課活動。在不斷實踐過程中修改提煉，最終提出了《高中歷史學科課堂觀察表》，如下：
三、實際應用的效果
利用以上的《高中歷史學科課堂觀察表》，改進觀課活動，可以看到：
1、《高中歷史學科課堂觀察表》適用日常的教研活動，可操作性強
在實踐中看到，各科通用的《中小學課堂教學評價量表》在歷史學科的課堂觀察中學科特點不夠突出。而《高中歷史學科課堂觀察表》一方面凸顯人文學科的育人功能，凸顯歷史學科的學科能力，適用日常的教研活動，可操作性強。
2、改變了歷史教師依據個人經驗的觀課議課，掌握了較為科學的觀課指標
在教研活動中，大多采用了“說課——觀課——議課——再上課（行為改進）”這樣的四步流程。較以往不同的是，不同層次的歷史教師都可依據這張表的“觀察角度”，對比自己或他人的課堂教學過程，結合“評價指標”得出結論，改變了以往純粹依據個人經驗的課堂觀察。特別是“教學立意”一項，以往很少有教師備課或評課時會關注，現在有了評價指標——“教學主題明確或有貫穿始終的主線，定位準確；教學有立意，體現以史為鑒，培養學生的歷史智慧；體現人文學科特點，增強學生的歷史責任感，使學生學有所悟。”，顯然更為科學。
3、觀課議課彰顯學科特點，更有利于課堂教學的改進和教師專業的發展
關鍵詞：歷史學科；知識課堂；生命課堂
一、何謂歷史“生命課堂”
隨著20世紀初死亡學在西方的興起與發展，以及1959年心理學家赫爾曼《死亡的意義》的出版，引起學術界及社會對死亡問題研究興趣和關注。漸漸地一些國家開始明確提出生命教育和敬畏生命的道德教育。隨著研究的不斷的深入，我國的一些學者開始從生命的視角來研究課堂教學。
學界對“生命課堂”的界定是不統一的，但一般都認為生命化課堂教學是針對以教師為中心和以學生為中心片面畸形的教與學過程而提出來的。其核心是一方面以生命教育理論為基礎，構建完整的教學生命。王北生，趙云紅認為，生命教育是依據生命的特征，以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體發展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性，掌握創造智慧的活動。另一方面又是以主體間性教育理論為支撐，讓教育理論落實到具體的教學實踐中去引領師生關系超越主體性，走向主體間性。
在歷史“生命課堂”中，教學的本質是從認知到建構，教學是師生重要的生命經歷，課堂是師生生命經歷的重要場所；課堂教學的目標是知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三者的統一；可利用的教學資源突破了原來狹窄的教材、課堂設備，呈現出擴大化趨勢，包括了學生、教師、教學內容、教學環境等各種因素，課堂溝通在渠道上開始多樣化，在信息交流方式上開始多元化；歷史課堂教學知識傳播過程的實質不再是書本知識的簡單傳遞與接受過程，而是知識的生成與生長過程，倡導自主、合作、探究的學習方式，這種轉變是最本質的。總之生命課堂是洋溢溫馨、充滿情趣的課堂，是彰顯和諧、傾注關愛的課堂，是放飛夢想、流淌詩意的課堂。
二、歷史“知識課堂”到“生命課堂”的必要性
（一）歷史學科的學科性質
克羅齊在其著作中曾說：“每一個歷史判斷的基礎都是實踐的需要，它賦予一切歷史以當代史的性質，因為無論與實踐需要有關的那些事實如何年深日久，歷史實際上總面向著當時代的需要和實際。”[1]
歷史學是揭示人類歷史進程的學科，是在一定的歷史觀指導下對人類歷史的敘述和闡釋，是人文社會科學中的一門基礎學科，并與自然科學的發展有著密切的聯系；它是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產、提高公民素質等方面起著不可替代的作用。歷史學與歷史教育有著極為密切的關系，學校的歷史課程承擔著重要的歷史教育功能。普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點，闡釋人類歷史發展進程和規律，進一步培養和提高學生的歷史意識、文化素養和人文素養，促進學生全面發展的一門基礎課程。
（二）歷史學科核心素養教育目標
歷史課程要將培養和提高學生的歷史學科核心素養作為重心，使學生通過歷史學習逐步形成具有歷史學科特征的思維品質和關鍵能力。歷史學科核心素養是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。中學歷史傳統課堂以“知識課堂”為主，以學生掌握歷史知識為主。生命教育理論影響下，中學歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[2]”。
中學歷史傳統課堂以“知識課堂”為主，以學生掌握歷史知識為主。生命教育理論影響下，中學歷史課堂回歸到“生命課堂”，注重“生命在場[5]”。安克斯密特說過：“情感框架封存著人類的一切經驗。”何兆武先生認為歷史學是一種人文知識，而不是自然科學意義上的那種科學。這也表明中學歷史知識的學習固然重要，但并不意味著情感態度價值觀就不重要，反而更加確定情感價值觀在人文知識學習中更加重要。正如安克斯密特的認識一樣，人類一切的知識經驗都逃不出情感價值觀的框架，在講授中學歷史知識的過程能夠關注師生生命體，注重“生命在場”，融入情感態度價值觀，這樣歷史將更有血有肉，同時也會反作用于中學歷史知識的學習。
生命既是教育的邏輯起點，又是教育的最高目的。以生本教育激揚生命，讓歷史課堂充滿陽光。重構并非是舍棄，中學歷史課堂的重構：從“知識課堂”到“生命課堂”也并非是否認“知識課堂”，而是在此基礎上關注生命體，注重“生命在場”。生命教育離不開學生的活動，但生命教育中的活動不是認知活動，而是從學生面臨的生命問題切入，讓學生從實踐活動中獲得真知、真情、真感。學習生命的知識，掌握生存的技能，固然是生命課堂的目標之一，但不是最終的目標，生命課堂最終在于對生命意義的追問、反思與獲得。
參考文獻：
目前，現代教育技術與歷史學科的整合出現了兩個良好的發展趨勢：一是現代教育技術理論逐漸被歷史學科教師接受并運用。在現代教育技術環境下的歷史課堂教學，已經明顯有別于傳統的歷史課堂教學，教師的指導思想是以學生為中心，把學生如何學會如何會學作為課堂主要任務。教師尊重學生的意志，注重學生的內部需求，讓學生得到全面的發展；教師要激發學生學習的主動性，學生由知識的被動接受者轉變為知識的發現者、批判者和重構者。二是以信息技術為核心的現代教育技術手段不斷地應用于課堂教學。現代教育技術手段改變了傳統課堂一張黑板、一支粉筆、一本教材的簡單狀態，使課堂教學變得豐富多彩。教師利用多媒體傳輸設備，把制作精美的課件、聲情并茂的視頻傳播到學生的視覺和聽覺之中，極大地吸引著學生的眼球，大大地提高了課堂效率。
但現代教育技術與歷史學科的整合仍然處在一個初步發展的階段，有幾個問題值得深入的思考：首先是在與歷史學科的整合中避免不了形式化問題的出現。有很多教師在歷史課堂教學中是為了用上多媒體教學而制作課件，忽視了課程內容才是課堂的重心。其次是現代教育技術手段的濫用催生了教育信息化疲勞癥。在教學過程中各個學科都在使用計算機和多媒體課件，于是現代信息化的教學手段逐漸地被學生如同面對黑板一樣習以為常，教育信息化疲勞癥的出現不可避免。第三是現代教育技術與歷史學科的整合仍然停留在教師教學手段的變化上。在現代教育技術理論的要求下，教師做的課件越來越精美，多媒體的使用越來越頻繁，但所有這些都是以教師為主宰，學生只能被動的接受或者不接受，所以現代教育技術沒有通過教師的手轉化為學生的現代學習技術。
二、現代教育技術與歷史學科整合的一個方向
現代教育技術應該與歷史學科有更為深入的整合。如何在歷史的教學中把教師的現代教育技術手段轉化為學生的現代學習手段，使現代教育技術對歷史學科的影響從有限性轉變為無限性，這是一個值得研究的問題。歷史學科中小課題式學習模式的應用為這種整合提供了廣闊的空間。
小課題式學習是探究學習的一種方式，它將學習、設計、研究貫穿于教學的始終，其基本模式是提出課題—確定研究方案—解決問題—總結評價，這種模式要求學生全程參與教學實踐活動，在教師的指導下自主地完成學習任務。現代教育技術為學生的學習活動提供了一切手段，包括資源的搜集與提取，數據的分析與處理，成果的展示與評價。在這一學習過程中，學生要多角度地發揮積極主動性，利用現代技術下的一切條件，自主選擇與課題研究相關的素材，按自己的理解用熟悉的方式去解決問題，得出結果。在這種學習模式中，現代教育技術是在教師的指導下被學生主動選擇和運用的，能夠相應地滿足學生不同程度的學習需求。
三、基于現代教育技術環境下的歷史小課題式學習模式的研發
歷史小課題式學習模式并不是側重于學生的研究創新，而是側重于學生的探究學習，所以它能夠根據不同學習階段的學生開發確立不同程度的探究小課題。在此類問題的研發過程中，教師要立足于教材，根據學生的現有技術條件，并充分考慮學生的心理特征、現有的知識水平和實踐能力，制定選題方案、實施方案和評價方案。
在選題方面，根據現有中學教材的內容和信息，大致可從三個方面給予指導：歷史專題式選題、情景再現式選題和歷史評價性選題；在實施的過程中，教師要幫助學生組建小組，引導學生制定探究方案，指導學生收集處理信息，訓練學生制作展示成果；在對小課題的評價上要貫穿活動全程，要評價選題的價值、信息搜集處理的得失、小組合作的程度、探究成果的形式和學習目標的達成度等。
在小課題的探究過程中，現代教育技術資源不再完全按教師的理解選定，而是教師指導給學生，建議學生在某個環節可以選取某些資源或采用某個手段可以完成，讓學生自主地選擇適合自己的方式和資源。
四、現代教育技術應用于歷史小課題式學習模式的意義
1.現代教育技術應用于歷史小課題式學習模式能夠在很大程度上提高“自主、合作、探究”的學習方式的學習效果
“自主、合作、探究”是《新課程標準》中明確提出的一種學習方式，在現代教育技術環境下，通過使用小課題式的學習模式，學生充分享有自主選題、搜集資料、開展研究實踐、進行探究學習等權力，充分調動了學生的學習積極性，使歷史學科的學習效率有顯著地提高。
2.現代教育技術應用于歷史小課題式學習模式能夠最大限度地激發學生對歷史學科的學習興趣
在一般的歷史課堂上，學生只是忙于接受教師通過書本或課件設置給他們的學習內容，做著長時間的記憶、理解的活動，久而久之學習成了繁重的負擔。在現代教育技術與歷史小課題式學習模式結合后，學生通過主動參與課題研究實踐，既體會到了運用現代信息技術的樂趣，又發現了歷史學科的內在魅力，從而最大限度地激發了學生學習探究歷史的興趣。
3.現代教育技術應用于歷史小課題式學習模式，能夠使現代教育信息資源的影響在歷史學科中趨向于極限
現代教育信息資源只有在不同的學生手中發揮著不同的作用才能體現其自身的全部價值。教育信息資源具有無限性的特點，學生利用這種資源的潛力也是無限的，在小課題式學習模式的實踐中，二者的結合能夠達到彼此的功能最大化的效果。歷史小課題式學習模式使現代教育信息資源不再有任何閑置。
參考文獻：
[1]黃甫全，王本陸.現代教學論學程[M].北京：教育科學出版社，2003.9.
[2]羅鋒.淺談歷史學科中信息化手段的運用[J].新校園，2010（5）.
關鍵字：歷史教學；人文素質；培養
人文素質是指人的人格、氣質和修養，它是一個人外在精神面貌和內在精神氣質的綜合體現。現在的人文素質是指，通過對人類優秀文化吸納、受人類優秀文化熏陶而反映出來的精神風貌和內在氣質的綜合體現。
人文素質的培養依賴于人文教育，人文教育的實施依賴于人文學科。作為人文教育之中比較重要的學科，歷史學承擔著培養學生人文素質的重任。因為歷史學科比其他學科更加地反應人的本性以及人與世界的關系，這樣歷史學本身的特點要求對學生人文素質的培養更加關注。[1]
在歷史學教育之中，如何正確把握好人文素質以及人文教育之間的關系，以及如何更好地挖掘歷史學科本身的魅力，是歷史學教育者現今面臨的重大問題。
歷史教學中人文素質培養的必要性
歷史學科自身特點要求培養學生人文素質
（1）歷史教學內容自身具備著豐厚的人文教育資源。歷史學本身豐富的人文資源使得學生可以在歷史教與學之中采納以及吸收優秀文化。著彰顯了歷史學在培養學生人文素質方面的獨特的魅力。（2）歷史唯物主義是認識和解決問題的根本方法。在歷史教學過程之中很好的把握好史實、史觀、史法三個層面的教育，使得學生在歷史教學之中逐步把握好歷史唯物主義的基本方法。[2]（3）進行歷史教育，使得學生以史為鑒，更能夠培養學社學習歷史、服務社會的重要思想。以史為鑒，可以是的學生逐漸掌握人文素質之中基本的素養：堅持國家統一；認真學習黨一系列正確的方針等。
（二）素質教育的推行客觀要求加大歷史教學之中人文素質的培養。
近年來，素質教育的推行使越來越多的教學不再限于應試教育的牢籠，歷史學教育者，不再只是注重智力開發以及解題技巧的訓練。雖然新課改以來，從教學目的到教學內容以及形式上，有了令人感到欣喜的變化。但目前，高中生們依然面臨著高考的壓力，分數依然是學生以及教師和家長的主要關注。所以，應試教育方式的保留使得歷史學科改變較小，但是素質教育的推行卻客觀倒逼歷史學科根據自身的特殊性改變對學生人文素質培養的缺乏。
（三）高中生發展階段特殊性的要求
高中生處于人生發展的一個關鍵時期，自我意識獨立性加強，對于所接觸的事物的情感以及所接觸的情感處理有了自己的判斷以及認知。高中生在學習歷史的過程中，難免出現對歷史事實以及在立場或者感情定位之上的偏差，從而不能正確的評價。因此，加強高中生人文素質的培養非常重要，能幫助樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成長為一個有益于國家和社會的人。
二、歷史教學中培養學生人文素質的實現途徑
（一）深入挖掘歷史學科自身特殊魅力
歷史是“過去的事實”，是人類社會發展和科學進步的總結，它容納著古今中外豐富的文化遺產，內容涉及到社會生活的各個方面。在歷史課程的學習中，學生會在不自覺中對這些優秀人物的精神和能力進行模仿、有選擇地借鑒吸收，這無疑有利于提高學生自身的人文素質，促使他們努力讓自己成為一個優秀的人。因此，在歷史教學中，要增強對學生人文素質的培養，必須主動認識并發揮歷史學科的天然優勢，引導學生切身體會歷史的基本內涵，領略由歷史知識延伸出來的精神和情操。
（二）打鐵還需自身硬，歷史教師增強自身人文素質
教師是教學活動的主體，是學生的直接模范，其自身的人文素養對于歷史教育能否發揮其人文教育功能起著至關重要的作用。高中歷史教師要加強歷史專業知識的進修和培訓，擴大自身知識面，提高教學能力和水平；塑造歷史教師的個性，樹立良好的師德；加強教育教學理論的學習，更新教育觀念，認真領會歷史新課程標準的精神實質。如此，才能在給學生傳授歷史知識的同時，更注重引導學生體會歷史精神，做到學以致用，以古鑒今。歷史教師肩負著以史“育人”的神圣使命，其價值觀、世界
觀將直接影響到學生，只有教師自身的人文素養提高了，才能在學生中間樹立威信和良好的形象，起到模范作用，讓學生在潛移默化中得到人文素質的提升。因此，加強教師自身的人文素養，是培養學生人文素質的前提條件。
（三）創新教學方法和手段
教師的教學方法直接關系到學生接受程度的強弱，因此教師應當不斷追求科學合理的教學方法，如貫徹啟發性教學方法，要不斷地依據教學目標、教訓內容、以及學生自身的人之水平和教師本身的教學特點來創新教學方法和手段。對于每一節課程的講演不能夠拘泥于單一而且傳統式的教學方法。首先，應擺正師生位置，激發學生的學習興趣，使其主體地位得到充分尊重，真正成為歷史課堂的主人。有了獨立思考的能動力，運用了創造性思維，有利于學生人文素質的提高。其次，努力建立新型的教師與學生之間的關系。這就要求教師創造合作、互動的課堂氛圍，以充分調動學生的積極主動性，發揮學生的創造性和獨立思考的能力。[3]比如，《帝國主義狂潮》可以采取故事激趣法，形象再現法、藝術表現法。并且在這合理方法情況下可以輔助適當的多媒體資料，突破歷史教學課堂的單調、枯燥。如此，充分地發揮了學生的主體性和主動性，就能讓他們更好地體會到其中蘊含的精神實質，更加有利于歷史教學中人文素質的培養。
三、結論
學生在歷史學教學之中人文素質的培養，是一個長期性而且循序漸進的過程。歷史學教育工作者必須全面、深刻地分析理解教學內容，把人文素質培養滲透到每一節課、每一次歷史課外活動中，讓學生在潛移默化中得到提高和升華。在教學實踐之中，充分發揮歷史學科的社會功能并且為培養學生人文素質盡最大努力，是每一個歷史工作者義不容辭的責任。
參考文獻
[1]李曉春.淺談歷史教學中人文素質的培養[J].教育與職業，2011，（29）
教育裝備概念的提出，基于媒介環境說、教育技術等相關理論，國外對于教育裝備的概念界定大致有以下幾種觀點：美國教育學家Levet Ogden-Burtley認為教育裝備由幫助終生學習的資源和工具構成，這些材料有許多種，從復雜到簡單，從技術設備、印刷材料到昆蟲標本等；英國教育顧問Michael Clark認為，教育裝備就是能促進你學習的工具，任何促成學習發生的東西①。
國內學者對于教育裝備概念和本質的定義稍有差異。胡又農從名詞的目的和組成兩個方面將其定義為教育裝備是由那些完成教育任務所需要的物品有效組成起來的系統②。而艾倫等學者從教育裝備起源和本質出發，通過對比學界幾種不同的說法，將教育裝備定義為教育裝備是整個教育資源中除了人力資源、自然資源以外的一切人工資源部分③。
統觀以上研究觀點，不難發現國內外對于教育裝備概念的界定有一些共同特征。首先教育裝備屬于教育系統的一部分，其目的是促進人的教學和學習；其次，教育裝備的發明發展以媒介技術和教育技術為依托；最后，教育裝備的形式通常表現為經人再加工之后的人工資源，具有相對客觀性。具體來說，大到實驗室、投影儀、多媒體技術，小到課桌椅、粉筆、黑板，這些都屬于教育裝備的范疇。
二、歷史學科為什么需要教育裝備
1. 從歷史課程理念來看
近年來，教育部開始制定基于核心素養的課程標準，歷史學科也提出了歷史核心素養的概念。根據最新的課程標準的描述，我們認為，歷史核心素養包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五個方面，相較于十年前課程標準中強調知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀，此次歷史核心素養的要求更加凸顯歷史學科對于學生人文素養和歷史意識的培養，同時不再將學生學史的內容、能力和目的割裂開來，而是從學生身心發展的階段層次對其學習有一個全面系統的綜合的學科要求。課程標準的轉變，對歷史課堂教學模式的轉變提出了新的要求，今后的歷史教育課堂應該是具有鮮明人文特色的場所，應該散發出區別于其他學科的濃烈的歷史味，學生在走進教室上歷史課的時候，能立刻產生想要學歷史、對歷史有探究興趣的想法。
2.從歷史學科的特性來看
歷史學科也需要教育裝備，不僅因為這是新課程理念、教育信息化與現代化對學科發展提出的要求，同時，歷史本身所具有的特性是促使歷史學科教育裝備推陳出新的重要因素之一。歷史是一門人文學科，它講述的是過去發生的故事，學習歷史的目的在于形成一種明辨慎思的思維能力，并對學生正確價值觀和善良人格的形成起到深刻的導向作用。學生歷史素養的儲備實際為其今后自身的全面發展提供奠基，人的全面發展又必然引起整個社會群體的前進，從這一角度來說，歷史在人的教育中起著前瞻性的作用。但是歷史的人文性與前瞻性又不同于文學和藝術，并不僅僅來自于人本身感性的隨意主觀捏造，而是必須基于真實客觀的歷史事實，因此，歷史本身又具有科學性。歷史學科的這兩個基本屬性，決定了歷史教學需要秉承的兩個基本原則，即科學性與人文性、理性與感性的結合。
在傳統的歷史課堂教學中，科學性與人文性大多不是靠可經驗證、可經展示的動態的實驗過程呈現的，而常常以教師呈現史實、史料、史論學生被動學習史實、史料、史論這樣一種相對靜態的方式進行，在與數理化等其他自然科學學科已經配備有獨立的實驗儀器等一系列教學設備的對比下，傳統歷史課堂的能動性教學方式呈現了與時展的脫節。
3.從教育裝備的特性來看
教育裝備也有自身的特性，艾倫等學者曾在《教育裝備與一般裝備制品差異分析》一文中將教育裝備的特性概括為以下幾個方面：時效性，即教育裝備在實際教育活動中有效的時間比；歸屬性，即教育裝備的空間位置位于學校等教育部門且作為財產也歸屬于該部門，以歷史學科為例，博物館就不屬于教育裝備的范疇，因為其最終歸屬于國家；學科性，如化學實驗器材就無法應用于歷史學科的教學中等④。因而專門用于歷史學科的教育裝備應至少符合上述教育裝備的普遍特性。第一，歷史學科裝備在教學中的使用頻率應該得到保障，倘若一個班一學期的歷史課總量為32節，那么只有這32節歷史課都使用到其特定的教育裝備，我們才說這種教育裝備充分發揮了它的實效性，在保證時效性的前提下，才可以進一步討論使用效率和效果的問題。第二，在歷史學科配備專門的教育裝備，并且其財產所有權屬于學校等教育部門的條件下，如果教育裝備的數量和質量有限，不能滿足不同班同時使用的情況，我們說這種學科性的教育裝備同樣不能發揮它的效用，因為它不具備普及性的特點，容易造成教育效果的差異，而上述這種情況又常發生于經濟條件相對落后的學校和地區。第三，教育裝備本身的學科性也是歷史學科使用專門的教育裝備的重要原因之一。
三、歷史學科需要哪些學科化的教育裝備
到目前為止，歷史學科使用的教育裝備大多為一般教育裝備，如傳統的黑板、粉筆、課桌椅、投影儀等，這些裝備同樣適用于語文、數學等其他大部分學科，很難體現出某一學科的特性。長此以往，則很難使學生保持濃厚的學習熱情及深入探究的欲望，甚至不能激發他們的好奇心，這也是為什么歷史課堂常常死氣沉沉，而手工課或者物理實驗課的課堂常常充滿生機的原因之一。
有鑒于此，結合上述對國內外教育裝備發展趨勢的分析，筆者對歷史學科專門的教育裝備的類型提幾點自己的思考。
1.建設有歷史情境的歷史學科教室。
建構主義認為，文化環境對于人的學習有著至關重要的影響。因此，創設良好的歷史課堂情境，營造盡可能真實的歷史課堂氛圍，能夠增強學生的帶入感，大大激發學生的求知欲，從而對學生的歷史學習起到強有力的推動作用。通過以上對國外學科教室的借鑒，筆者認為，有歷史情境和氛圍的歷史學科教室應該配備有歷史學科宣言，與史學相關的圖書資料、雜志等，多媒體投影、音像設備、網絡平臺、必要的表演道具，甚至可以配備統一的漢服，師生在走入歷史學科教室上課時便換上漢服，將自己置身于一個人為創設的獨立的歷史情境中，一起領略歷史的奧妙。
2.使用以學生為主體的支持研究性學習的技術和手段。
關鍵詞：歷史教學；傳統文化；創新；融入
傳統文化是中華民族的“根與魂”，歷代相傳，經久不衰，是提高全民人文素養的基礎。傳統文化經歷了多次時代變遷流傳至今，與歷史學科有著一定的關聯。在中職教育階段中，將傳統文化與歷史學科相融合，可以幫助學生領略歷史文化與傳統文化的精髓、魅力，幫助學生形成正確的三觀與優異的道德品質，從而有利于提高歷史核心素養。隨著社會經濟的不斷發展，中職院校學生被多元文化所影響，功利主義與享樂主義萌生，而傳統文化與歷史學科的融合可以端正學生的心態，規范學生的行為，提高學生的素養與品質，使學生能更好地面對學習與生活。因此，教師應提高對傳統文化與學科融合的重要性的認識，積極轉變教學理念，創新與優化教學手段，將傳統文化精髓與歷史學科有機整合，讓學生更深刻地認識歷史、了解歷史，提高學生的文化自信與人文素養，提高歷史學科學習質量，更好地實現中華傳統文化的傳承與發展。
1傳統文化融入歷史學科教學的必要性
傳統文化是歷代人民在長期實踐過程中不斷總結所形成的獨具民族特色的文化，是一種精神的存在，對社會發展、人民生活、教育教學等方面具有重要意義，所以將傳統文化滲透到各階段學科教育中十分必要。
1.1實現文化傳承與弘揚的歷史使命
傳承與弘揚傳統文化是每一位教師與學生的責任與義務。在新課改教育背景下，中職學生對歷史知識的獲取主要依靠課堂教學，而這一過程是體現傳統文化教育的重要途徑。在中職教學中，歷史教材是教學內容的載體，當中包含了不同時代的歷史知識，如政治、經濟、文化等，其中就有優秀的中華傳統文化。隨著時間的推移與時代的變遷，傳統文化逐漸演化成影響中華民族的發展與人民思想意識的重要力量，這對社會的進步與發展具有重大指導意義[1]。仁、義、禮、智、信是傳統文化的重要內容之一，能使學生形成正確觀念，也是一筆寶貴的文化財富，需要學生弘揚與傳承。中職學生肩負著弘揚與傳承中華傳統文化的重要責任，所以有必要將傳統文化教育與歷史學科教學深度整合。
1.2提升文化自信，培養愛國情懷
隨著國家與社會的不斷發展，中華傳統文化的文化自信在不斷提升，對傳統文化教育愈加重視。文化自信是一種先進性的自信，在中華民族五千年的發展歷程中，傳統文化隨之流傳。傳統文化在歷史變遷與進步中具有重要的意義，將其與歷史學科融合不僅能提高學生的文化自信，還能培養學生的愛國主義情懷與精神，從而促進學生身心健康的全面發展，使中職學生成長為能造福社會與人民的優秀人才[2]。在新時代大背景下，國家對創新人才的培養越來越重視，所以在中職歷史教學中，教師也要加強傳統文化創新建設，探索出更高效的滲透與傳播途徑，充分發揮傳統文化教育優勢，全面提高中職學生文化自信與人文素養，提高學生的愛國情懷。
1.3提高綜合素質的現實需求
傳統文化是我國寶貴的精神財富，在新課改的教育背景下，歷史教學逐漸從歷史事件、人物故事上升到傳統文化教育層面，這對建設中國特色社會主義和實現民族偉大復興中國夢具有極大的意義。培養學生綜合素質是中職教育的根本任務，將傳統文化與歷史學科融合是培養學生學科核心素養與提高綜合素質的重要舉措，也是學生追求理想，實現自我價值的途徑。但是也有一部分學生漠視國家大事，沒有社會責任心，無積極向上的精神追求，這與缺失傳統文化教育有一定的關聯。所以，在中職院校歷史學科教學過程中，學校與教師應充分意識到傳統文化教育的重要性，將傳統文化與學科教育深度融合，積極探索歷史文化知識中的傳統文化內容，從而實現文化傳承與提高學生綜合素質的現實需求。另外，傳統文化與歷史學科的融合也能加深學生對傳統文化的認同感，加強學生民族自豪感，使中職學生能自覺擁護國家社會發展建設。
2中華傳統文化融入中職歷史教學中的意義
時代不斷發展，科技不斷創新，在實現民族偉大復興的道路上，傳統文化教育功不可沒。傳統文化中蘊含的真理對歷史教學具有重要教育價值，可以讓學生看到不一樣的歷史學科，從而提高歷史學科綜合素養。這對培養創新人才與實現民族偉大復興具有重要教育意義[3]。
2.1影響中職學生的未來發展
學生是國家發展的希望，學生興則國興,國家的進步與學生的發展有著直接的影響。每一位中職學生都肩負著振興國家的責任與義務，在歷史學科中融入傳統文化對學生有著重要的教育與引導作用。所以，在中職歷史教學中，教師要加強傳統文化的滲透，在學習歷史知識的同時樹立學生的傳統文化意識，提高學生的傳統文化自信，充分體現出傳統文化的教育價值。在新課改的教育背景下，社會越來越重視學科的融合，歷史學科與傳統文化教育的有機整合順應了教育改革發展的趨勢，為中職教育事業帶來了新的生機與希望。中職教育是學習傳統文化的重要時期，關乎著學生的未來發展，為此，教師應提高認識，重視歷史課堂教學中傳統文化的浸潤與傳播，激發學生學習興趣，激發學生對傳統文化的熱愛，引導學生樹立正確的觀念，這對學生的發展與社會風氣的形成具有重要的影響。傳統文化是歷史長河中一顆璀璨的明珠，在競爭日益激烈的時代背景下，傳統文化教育能提高學生的人文素質，提高全面素養。可見，傳統文化在中職歷史教育中有著重要的教育價值。
2.2豐富中職歷史教育內容，做好教育與教學的銜接
中職歷史教材中，傳統文化教育的融合使歷史教學內容得以豐富，對學科教學與傳統教育之間的有效銜接具有重要意義。中職院校教育與傳統中學教育有著一定的差別，中職院校偏重學生對技能的掌握，使其今后能更好地適應工作崗位。所以，對傳統文化教育的重視程度有所欠缺。隨著教育教學的不斷改革，中職院校的教學理念有了一定的轉變，對傳統文化教育越來越重視。學生不僅要學習歷史文化知識，更要對傳統文化思想形成正確的認知，了解傳統文化，挖掘傳統文化歷史教育價值，進而轉變中職學生的思想。歷史學科教學與傳統文化教育的有機融合，提高了中職院校教育教學的意義，豐富了歷史教學的內容，充分實現了教書育人的教育目標。
2.3規范學生行為與思想，豐富學生精神世界
歷史是中職院校的重要學科之一，讓學生近距離地了解歷史、學習歷史、感悟歷史，使學生能夠生在當代，深知古今。多元文化的流入，對各階段學生的思想與行為造成了嚴重的影響，尤其是中職學習時期的學生正處于獨立人格形成的關鍵時期，加強傳統文化教育迫在眉睫。在歷史學科教學中，傳統文化可以向學生灌輸積極、健康的思想意識，培養學生高尚的情操，提高學生的人文修養，從而營造健康向上、輕松活躍的歷史課堂氛圍，實現寓教于樂的教學形式。例如，當教師在講到關于孔子的歷史事件時，《論語》就是最具代表的傳統文化書籍。《論語》成書于戰國時期，當中包含道德觀念、教育原則等內容，語言精簡，意義深遠，具有極高的傳統文化教育價值，在一定程度上對學生的行為與思想有所影響，也讓學生的精神世界更加飽滿豐富。
3中職歷史教學中融入中華傳統文化創新措施
歷史是展現中華民族發展歷程的重要形式，與傳統文化發展歷程極為相似，所以在中職歷史教學中，將其與傳統文化教育相融合能有效推動社會、教育，以及學生的未來發展。為此，教師應深入探索，尋找歷史與傳統文化的契合點，通過有效措施將兩者相互整合，提高歷史學科教學成效，提升傳統文化教育價值，促進學生身心健康的發展，實現對傳統文化的傳承與發展[4]。
3.1研讀教材，有目的地融入傳統文化
教材是歷史教學的主要內容，也是學生學習的目標。在中職歷史教學中，教材包含了豐富的傳統文化知識內容，教師應深入研讀教材，挖掘教材中的傳統文化內容，有意識地在課堂教學中滲透傳統文化教育，充分展現出傳統文化的教育價值。另外，教師還應以教材內容為基礎向外拓展，讓學生學習一些教材中沒有的歷史知識，從不同途徑實現歷史與傳統文化的結合。例如，在歷史課堂教學中，當教師在講解中國近代史中關于的內容時，涉及政治經濟文化內容，所以教師要做好充足的課前準備工作，為創建歷史高效課堂做好前期準備。是我國近代歷史屈辱的開端，在課堂教學中教師可以培養學生“牢記國恥，拼搏進取”的民族精神，向學生介紹有關的前因后果。是1840—1842年英國發動的侵略戰爭，是我國屈辱的一段歷史。被英國人稱為“通商戰爭”，以林則徐為借口發動的侵略戰爭，最終導致清政府以割地賠款而告終。這段歷史也反映了當時清政府的懦弱與腐敗。因此，在這段歷史教學中滲透傳統文化教育，可以引導學生學習林則徐的民族精神，敢于同敵人抗爭到底，從而培養學生的民族精神，激發學生為民族崛起而讀書奮斗的學習動力，從而體現出傳統文化教育的重大意義。
3.2用歷史人物事件啟迪學生，滲透傳統文化精神
我國已有五千年歷史，在這一歷史長河中涌現了大量的優秀人物與事件，也從中體現出了優秀的傳統品質，值得每一位中職學生去學習和傳承。教師作為課堂的組織者與學生的引導者，要充分意識到傳統文化與歷史學科結合的重要性，積極創新教學手段，在課堂教學中實時插入傳統文化內容，講述歷史進程中的一些優秀人物事跡，從而引導學生在傳統文化的影響下形成正確的人生觀、價值觀及道德觀，為中職學生今后的發展打下良好基礎[5]。例如，在課堂教學中，在學習“抗日救亡文化運動”時，教師可以留出一部分的時間為學生講述抗日英雄事跡，讓學生通過這些事跡感悟和體會當中滲透出的道德觀念與精神品質。如教師可以向學生講述抗日英雄楊靖宇的英雄事跡，在彈盡糧絕時，在冰天雪地中，獨自與日本侵略者連續戰斗多天，最后壯烈犧牲。通過這一英雄事跡，使學生可以從中學到保衛國家不怕犧牲的抗戰精神；在面對眾多敵人時仍然臨危不懼、視死如歸的民族氣魄，從而激發學生的愛國主義精神。除此之外，教師還可以鼓勵學生進行課外閱讀，通過課外書籍了解更多的歷史知識，學習豐富的傳統文化，拓寬學生的認知范圍，增強學生的文化底蘊，進而提高中職學生的人文素養。
3.3運用信息技術創建高效課堂，多途徑實現傳統文化融入創新建設
在中職歷史教學過程中，要想充分體現出傳統文化在歷史教學中的作用，就要激發學生的學習興趣，讓學生自覺投入到學習狀態中。興趣是學生學習的動力，有了興趣才能推動課堂教學的發展，實現傳統文化的有效滲透。為此，教師應充分了解學生的學習需求，不斷學習先進的教學思想，運用現代化教學手段為學生打造生動趣味的歷史高效課堂，將靜態的文化知識轉變為動態的教學形式，從而激發學生學習興趣，實現傳統文化的創新建設。信息技術是構建現代化高效課堂的重要手段，是眾多學科教師備受青睞的教學形式，通過視頻、圖像、音頻等形式將學生需要掌握的內容直觀地呈現出來，使學生獲得豐富的感官體驗與情感體驗。歷史學科涵蓋了多方面內容，如國家制度、政治經濟、中外歷史、文化交流等，每一部分內容中都蘊含著深刻的傳統文化，具有教育意義。例如，在學習源遠流長的中華文化時，教師可以通過信息技術為學生播放相關的史實資料，讓學生近距離了解中華文化的博大精深與世界意義，了解優秀傳統文化的內涵與特征。信息技術的運用使枯燥的課堂氛圍愈加活躍，讓學生能更加清晰地了解傳統文化，讓學生對歷史學習更有興趣。例如，印刷術是眾多傳統文化之一，對人類與社會有著突出的貢獻。教師可以通過視頻學習讓學生了解古代印刷并與現代印刷相比較，令學生為之感嘆傳統文化的精妙，了解傳統文化傳承的多種載體與發展。所以，要想實現傳統文化的創新建設，教學形式的創新是首要任務。
3.4組建優質教師團隊，轉變教學觀念
在中職教育過程中，高質量的教師團隊與教學效率的提升，以及學生的發展有著直接的聯系。學校方面應加以重視，定期組織教師培訓，引導教師學習先進的教學理念，豐富教師的知識儲備，做好充足的課前準備工作，靈活巧妙地將傳統文化滲透到歷史教學中。在教學過程中，教師應不斷提升自身的教學水平與職業素養，積極創新教學方式方法，從而提高歷史教學效率，實現傳統文化的傳承。3.5深挖歷史，共同品鑒，實現師生共同交流歷史是傳統文化的重要體現，兩者之間是相互作用的，所以教師應深挖歷史知識，與學生共同品鑒，共同分享、共同交流。在中職歷史教學過程中，教師要引導學生深入探索，合作學習，從歷史內容中深挖文化寶藏，以促進學生的深度學習，從不同層面對傳統文化進行思考與分析。例如，在學習古代貿易與文化交流方面的內容時，教師應鼓勵學生通過小組合作學習的形式對該內容進行深入的挖掘，使學生從中學習到更多傳統文化的精髓。在課堂合作學習過程中，針對一些重難點，教師應及時的幫助學生解決，要與學生多交流、多討論，引導學生自主探索，培養學生合作精神，全面提高學生的歷史文化基礎，提高學生的綜合素質。傳統文化博大精深，不同的文化能體現出不同的古人思想，蘊含著深刻的內涵。例如，《詩經》是著名的古代詩歌總集，是優秀的傳統文化作品之一，其風、雅、頌等作品中都散發著無限的傳統文化魅力。教師可以組織學生進行學習品鑒，提高自身的文化底蘊與文化素養，促進歷史知識學習。
3.6開展傳統文化實踐活動，實現歷史知識學習與傳統文化教育的有機結合
在中職教育階段中，除了課堂教學外，教師還應以歷史知識內容為基礎，積極組織課內外文化實踐活動，通過實踐活動實現傳統文化的傳承與發展，讓學生加深對歷史知識的記憶，提高學科教學成效。實踐可以檢驗教師教學的成果、學生學習的結果，以歷史內容為主題的課外實踐活動可以使學生深入了解歷史事件，學習當中的文化精神，讓傳統文化能伴隨學生的學習與生活。例如，教師可以組織歷史傳統文化知識競賽，并設置相應的獎項，進而調動學生的積極性與參與性，發揮學生自主學習動力，豐富學生的課余生活。或者教師可以組織學生進行話劇表演，將歷史事件與相關傳統文化通過角色表演體現出來，讓傳統文化更加立體，從而增強學生的學習興趣，豐富學生的精神世界，使學生積極參與到傳統文化的弘揚與傳承行列中[6]。還可以組織學生進行傳統文化詩歌朗誦，如三國時期曹操的《短歌行》，讓學生自主選擇感興趣歷史時期的文化作品。另外，學習文學藝術也是了解傳統文化、學習傳統文化的形式之一。從古至今很多優秀的詩歌、繪畫、書法、戲劇、建筑物等都能體現出當時歷史，所以，教師應鼓勵學生學習這些優秀的傳統藝術，促進學生的全面發展。例如，在學習唐朝歷史時，教師可以通過對唐朝的藝術品講解這一時期的歷史事件，并欣賞《步輦圖》《仕女圖》等優秀作品，從而進一步了解唐朝的傳統文化。除此之外，教師還可以組織學生走出校園，去博物館了解我國歷史和傳統文化，或者參觀古代建筑，從不同的途徑學習歷史與傳統文化。
4結語
綜上所述，在中職院校歷史課程中融入中華傳統文化具有重要的教育意義，對學生今后的發展以及國家社會的發展具有重要作用。傳統文化在歷史課程中的創新建設，能夠引導學生形成正確的思想價值觀，規范學生的道德思想，使學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，對學生個人發展與傳統文化的傳承具有重大意義。中職院校作為教書育人的重要場所，要深刻意識到傳統文化教育與學科教育結合的重要性。要積極轉變教學理念，創新教學方法，提高教師教學水平，通過傳統文化培養學生優秀的品質，促進學生的全面發展，實現對傳統文化的弘揚與傳承。
參考文獻
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中圖分類號：C912.4文獻標識碼：A文章編號：1003-2738（2012）03-0130-02
摘要：歷史人類學是歷史學和人類學發現各自的不足和對方的長處之后產生的，但是時至今日，對它的學科定位方面仍然存在很多爭議。尤其是作為一個舶來品，它在中國現在發展到怎樣的程度，我們對它怎樣界定，也存在很多爭議。因此，我們應該了解它的過去，現在，并且通過對其過去的發展歷史和現在的發展形勢來預測其未來。這便是今天擺在我們面前急需解決的問題。因此，了解它目前在中國的發展軌跡中的優點和不足是很有必要的，這為它在中國被運用的基礎上，補充西方歷史人類學之不足也有很多價值。
關鍵詞：歷史人類學；發展；理論建構；價值
一、歷史人類學的學科發展
近代西方的學科體系發端于文藝復興時代，實證主義是其圭泉，能否直接驗證成為學科性質界定的主要依據。西方傳統歷史學的研究必須依托于文本方面的史料，但是由于這種研究無法直接加以驗證，因而被排斥在科學研究領域之外，歸屬于人文科學。
隨著實證主義思潮的興起，歷史學在西方陷入了困境。如西方史學的研究對象不能直接驗證，這成了歷史學的致命缺陷。因而，要為歷史學正名，就必須奠定它的直接驗證的基礎。一批學者有志于此，于是歷史人類學首先在法國誕生了。
歷史人類學的學科地位的確立是由法國年鑒學派完成的。其初衷便是借助于文化人類學的理論與方法，從而使歷史學研究建立在了可以驗證的基礎上了。呂?費弗爾和馬?布洛克早在1929年時就聯合創辦了《經濟與社會史年鑒》，從而開創了一個與傳統史學截然不同的新史學流派――年鑒學派。
歷史人類學的醞釀期可以追溯至公元1966年。是年，社會人類學會議在愛丁堡召開，主題是“歷史和人類學”。當時，一些社會人類學者提出，在民族志的方法內植入歷史學元素。1968年路易斯為英國社會人類協會寫《歷史學與社會人類學》專刊，將歷史引入人類學研究中，強調在地緣性社區研究洪，加入對地方政治權力演變的考慮。[1]
而歷史人類學真正形成的標志是薩林斯的《歷史的隱喻與神話的現實――桑威奇群島王國早期歷史中的結構》一書的出版及其書中隱含的“文化界定歷史”觀念的形成。[2]
所謂“文化界定歷史”，用通俗的話來說，就是每一個人群均有自己的文化，而每一人群的歷史表達均由自己文化的“歷史性”(Historicity)來決定。因而，在各自的歷史性中，時間與記憶各不相同，從而各自的歷史觀不同，對自己歷史的言說亦不一致。
那么歷史人類學的產生的整個過程中，人類學與歷史學兩者之間又發生了哪些變化呢？
人類學家彭兆榮認為，歷史人類學是“當代學術反思的一個成果表現”即為“自覺的學科整合”。[3]
然而，真正使人類學和歷史學兩個學科、兩門學問獲得整合并為學界普遍承認的歷史人類學是以路易士于1968年創刊的《歷史學與社會人類學》（History and Social Anthropology）為標志的。
到了20世紀60-70年代，人類學與歷史學的內部關系被作為邏輯依據在學理上提出來討論，此時，一個較為公認的看法是兩者具有共同的邊界。
眾所周知，在20世紀70年后在世界學術界興起來一種反思過去的社會思潮――后現代主義，且經常被神學家和社會學家使用，其對歷史人類學的發展產生了推波助瀾的作用，使歷史人類學也具有對問題反思性的一面。
到20世紀80年代以后，人類學和歷史學更達到“兩個領域成功整合”的境界。
對于歷史學和人類學間的關系問題，著名人類學家列維-斯特勞斯在其名著《結構人類學》的開篇中曾做過這樣的概述：“如果說歷史學家與人類學家在從研究有意識的內容走向研究無意識的形式的理解人類的道路上鎖遵循的方向是背道而馳的，那是不準確的。相反，它們全都走著同一條道路……唯一不同的是它們的朝向。人類學家是朝向前進的……而歷史學卻可以說是朝后行進的……正是這兩門學科的結盟才使人們有可能看到一條完整的道路”。[4]
以上是不同學者對歷史人類從不同側面的描述，但是，我們應該如何界定其學科性質呢?怎樣給它下一個準確的定義呢？
筆者認為就其學科性質而言，歷史人類學（Historal Anthropology）應該是人類學的分支學科，同時也是人類學與歷史學的一個交叉學科。
二、中國的歷史人類學研究
在中國來講，歷史人類學和民族學一樣，是一個舶來品。在中國的歷史學家和人類學家對歷史人類的學科界定方面也有不同的看法。例如，人類學家張小軍批評歷史人類學的“學科性”誤解時，稱歷史人類學是被史學“搶注”的。歷史學家符太浩也明確指出，歷史人類學“只能是文化人類學的分支，而決不是史學的分支”。人類學家彭兆榮認為，“歷史人類學并非學科生存策略上的需求性產物，而是知識與敘事上的優勢互補”。[5]人類學家藍達居認為，歷史人類即人類學的“歷史化”，是從文化的角度考察歷史。歷史人類學強調文化的歷史向度，強調歷史的多元特征、歷史的文化解釋和記憶對于歷史制作的重要性。[6]
中國人類學有著與西方明顯不同的地方，主要表現在兩個方面。第一，我們特別注重應用，這主要以先生為代表；第二，我們比較關注歷史。這和中國的傳統有關，因為中國自古以來就很重視文獻資料方面的收集和整理，這正如王銘銘所說：“自中國人類學開始建設學科始，就自始至終都貫穿著歷史關懷，這點不像西方人類學。如，不少前輩一談人類學，就會將學科史上溯到《山海經》”。 因此，中國的人類學在重視田野調查的同時，也很關注歷史方面東西，并試圖以此來追記其田野調查后所寫民族志的歷史背景。那么，歷史人類學在中國的研究又是怎樣的呢？
歷史人類學在中國的實踐既有人類學者，也有歷史學者，其主體是社會史研究者。但耐人尋味的是，中國本土的人類學雖然其學術淵源有所不同，但不論是深受功能主義學派影響的人類學家， 還是接受美國歷史具體主義論的人類學者，他們在其學術研究中都不排斥 “歷史”的視野。例如，中國南派人類學的奠基人、著名的人類學家林惠祥先生早在20 世紀30年代就強調，“歷史的眼光” 在人類學研究中是不可或缺的。因為人類學原是具有歷史性質的（這也是以摩爾根為代表的古典進化論學流派的歷史研究的繼承。），所以人類學所要考慮的原是歷史上的事實，所用的方法也是歷史的方法。因此，“人類歷史的還原也是人類學的目的之一。而歷史學與人類學關系極為密切，兩者原有很多互相交錯、互相借重的地方，有愈進愈近的趨勢”[7]。
在我國除了運用歷史人類學的特殊視角和方法外，還成立了關于歷史人類學方面的專門研究機構，如有南方“北大”之稱的中山大學的機構設置中近年來增設了歷史人類學研究中心，與此同時，伴隨該機構的成立而創辦的《歷史人類學學刊》也在不斷面向全國發行。此外，還有一系列的有關歷史人類學方面的研討會在全國各地如期舉辦，如近來（2010年8月20日）在陜西韓城舉辦了由中山大學歷史人類學研究中心、香港大學香港人文社會研究所、北京大學歷史系、香港中文大學歷史系和廈門大學民間歷史文獻研究中心聯合主辦的第八屆全國歷史人類學高級研修班，期間除了以上名校的大家外，還匯集了來自臺灣交通大學、清華大學，以及美國耶魯大學、英國曼徹斯特大學歷史學系和社會學系等15所國內外著名大學學術研究機構的專家、學者及韓城當地研究歷史文化的有關學者40余人。雖然這次高級研究班主要的研究對象是韓城地區的寺廟、宗族等歷史社會變遷的問題，但是期間也有9場之多的專題講座和研討活動，是圍繞“歷史人類學的理論與方法”、“田野工作與民族志書寫”、“口述傳統與口述歷史”、“民間慣習與鄉村社會”等內容展開的（按：人民網，陜西頻道）。由上可知，自從歷史人類學傳入中國以來，這種以歷史人類學為名而舉辦的研修班已經舉辦了八次之多，其發展的速度是非常快的，其成績也是非常顯著的，其前景的非常美好的。
三、歷史人類學研究在中國的意義
中國的歷史人類學有其特有的優勢，即中國的歷史從古至今一直延續，期間留下了大量的歷史文獻資料。這為我們從事人類學研究提供了更為翔實可靠的史料。
關于歷史人類學的意義方面不同的學者從不同的角度出發，提出了不同的看法。例如，人類學家藍達居認為，歷史人類學的意義在于指出一些主流的歷史決定論自身的歷史缺陷。從歷史人類學出發對具體個案進行重新解讀，使他們有可能賦予歷史過程本身一定的反思價值。[8]
學者廖揚也認為，“歷史人類學具有自我反思的作用”。因此，其意義在于：“在于把世界歷史重寫成一種馴化的多元歷史。雖然人類學者在理論上傾向于強調有系統的事物而犧牲無系統的東西，但他們卻仍然發掘出很多世界并非連貫的證據―雖然全球化的過程很明顯―這些非連貫的證據足以讓我們重寫世界的歷史，從而在歷史的重寫過程中實現歷史觀念和思想的解放”[9]。
四、筆者認為歷史人類學研究在中國的意義有如下幾個方面
1.歷史人類學研究在中國有得天獨厚的資源條件（中國自古以來各種史料記載從未間斷過），而中國的歷史學研究是比較傳統的，雖如此，但是隨著學科分化進程的不斷加快，中國的歷史學研究在很多方面顯得力不從心，進而非常需要借鑒歷史人類學獨到的研究視角來彌補自己的不足。因此，歷史人類學在中國的發展前景是非常廣闊的，這為中國的歷史學研究和發展做出了不可磨滅的貢獻。與此同時，中國的民族學在不斷發展過程中也暴露出了許多問題，比如，一味地重視田野調查而不同程度地忽視了歷史資料的重要性，造成內容雖新，但是史實不充分的局面，因此，人類學也需要借鑒歷史人類學研究的視角和方法，從而彌補自己在研究過程中的不足，解決田野和史實之間存在的問題。這也進一步說明了在人類學的實踐中，西方近性史觀的“文化霸權”成為過去，非西方的歷史的解放。
2.中國的歷史人類學研究有利于我國民族地區的現代化建設。例如，我國的民族地區資源豐富多彩，但是卻沒有得到充分的開發挖掘，這種現狀進而在一定程度上阻礙了民族地區經濟社會的發展繁榮，因而大量的有關民族地區的歷史人類學研究正好彌補了這一缺陷。
3.中國的歷史人類學研究有利于人類學和歷史學這兩門學科的發展和完善。因為，歷史人類學在一定程度上講是歷史學和人類學這門學科整合的結果，所以，它的發展的好壞在一定程度上反映了這兩門學科的發展狀況。
最后，中國的歷史人類學研究有利于使其與國際人文學科接軌，進而達到雙方的對話和溝通。
參考文獻：
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[6]藍達居.歷史人類學簡論.廣西民族學院學報,2001(1).
[7]林惠祥.文化人類學.北京:商務印書館，1996
[8]藍達居.歷史人類學簡論. 廣西民族學院學報， 2001(1)
論文摘要：情境創設是課堂教學不可疏忽的環節。情境創設的好壞直接到影響一堂課質量的高低本文立足于基礎教育課程改革的歷史課堂教學，從四個方面論述了創設歷史課堂教學情境的作用：有利于激發學生的學習歷史的興趣；有利于促進學生準確地掌握學習內容；有利于增強對學生情感意識的培養；有利于幫助學生遷移知識和應用知識的能力。
新一輪基礎教育課程改革給我們各個學校帶來了極大的挑戰，作為一名從事教學的歷史教師，很有必要對自己的教育理念及教學實踐活動進行重新的認識和反思。想想我們歷史教學的日的是啥?它的功學價值又是啥……這些都是我們應該靜下心來要認真思考的問題!這又不得不讓我們對《歷史課程標準》進行深入細致的學習，全面領會其精髓。然后圍繞歷史教學目標，創設最理想的教學情境實現省時高效的課堂任務，達到“知識與能力，過程與方法，情感態度與價值觀”的多豐收!同時，我們要明確課程改革最終是發生在課堂上。因此，我們一線教師要學會在課堂上做文章，將真功夫體現在課堂上!課堂教學的成敗關系到課程改革的成敗。因此，關注課堂教學就具有了特別重要的意義。
課堂是由一個又一個不同而又相互銜接的的情節構成的，這些情節應該是圍繞某一教學目標而展開的一個片斷。在富有啟發效果的教學方法中，創設合適的學習情境能使學生更好地理解知識的實質，把握知識的內涵，同時也使得三維目標在潛移默化中順利實現。筆者就歷史課堂教學中情境創設的作用這一話題略陳管見：
1有利于激發學生學習歷史的興趣
“興趣是最好的老師!”這大概是我們每一個教育者都明白的道理吧!單從歷史學科的內容來講，它距我們多么的遙遠，又多么的陌生喲!然而對一個從小學剛進入初中的十二、三歲的學生來說，陌生的事物是如此的繁多：學科多了，學科的難度大了；同學多了，同學的情況復雜了；老師多_r，老師的要求高了；環境變了，適應性要增強了；自己長大了，心里也叛逆了等等。這些看似級別的升高，實則是對學生要求的提高!加之在一些地方中考時，歷史學科遭遇尷尬(分值少或者不計入錄取總分)，一些人認為學不學好歷史學科無關緊要，這無形中使孩子們學好歷史大打折扣。因此，我們作為一線的歷史教師是有責任和義務引領學生學好歷史，讓每一位學生走進歷史的殿堂，感受歷史的魅力!但在情境缺失的課堂活動中，學生常常缺乏對歷史知識應有的興趣，因為知識在這樣的教學中是以確定結論的而目出現的，不創設合適的情境，學生發自內心的學習興趣是很不容易激活的。因為那么小的孩子認為那么古老的人物事物對他毫不沾邊，興趣也就無從談起了!因此我們一定要想法設法創設能激活學生思維的、讓他們在感興趣的情境，進行課堂教學!沒有情境的教學不能引起學生強烈的探索和求知欲望，反而會消減他們的學習熱情。許多教師不求助外在教學情境的創設，效果往往不理想。可以說創設學習情境是激發學生內在學習興趣不可缺少的一環。歷史課堂教學中，教師創設了合適的學習情境，可充分調動學生學習歷史學科的興趣，讓歷史課堂活躍起來，使每一位學生慢慢對歷史感興趣，慢慢愛上歷史這門學科，如果你的學生喜歡你所教的學科，說明你的教學是成功的!當然創設課堂教學情境的方法是很多的：如設問情境法、故事情境法、謎語情境法、音樂配合情境法、角色表演情境法、直觀實物演示情境法、多媒體播放情境法等等。
2有利于促進學生準確地掌握學習內容
在歷史課堂教學中，教給學生的歷史知識是過去完成了的事，是不可更改的內容。教師如果直接交給學生現成的結論，不進行情境化的教學，學生接受現成的知識就會顯得很生硬。這樣，掌握起來也較困難，更容易忘記。由于不知道知識是為了解決什么問題，以及是如何得來的，就給學生深刻理解學習內容帶來了障礙，不利于學生思維的發展。因此，創設好課堂教學情境，即便是時間長了，也容易使學生因回憶起當時的情境。回憶起知識產生的過程，從而幫助學生深刻理解教學內容，發展思維能力，準確地掌握所學的內容。
3有利于增強對學生情感態度與價值觀意識的培養
《歷史課標》的三大目標中，“情感態度與價值觀”這一目標顯得尤為重要。所有人的情感對人有積極的或消極的影響，積極的情感對人的發展有巨大的推動作用，有助于人格的完善。情感不僅指學習興趣、學習熱情，還反映的是積極的內心體驗和豐富的心靈世界；態度是指積極的學習態度，樂觀的生活態度，求實的科學態度，寬容的人生觀；價值觀強調科學價值與人文價值的統一、個人價值與社會價值的統一、人類價值與自然價值的統一，使學生從內心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和鑿可持續發展的理念。創設學習情境能夠使學生在學習中產生比較強烈的情感共鳴，增強他們的情感體驗。學習情境是把抽象的知識以直觀的易理解的場景再現出來，而這些場景中均包含或強烈或含蓄的情感態度價值觀因素。歷史學科的課堂情感的因素尤為重要。因此，教師運用現代技術及語言，具體地再現歷史人物和歷史事件的情境，使學生通過形象受到感染，強化愛心及情感；通過語言深入到人物的內心；讓學生體驗，激發學生內心的感受，從而與人物同悲歡，共命運；通過語言的點拔，使學生明白道理，從而受到情感意識的熏陶，也有意無意的增強了對學生情感態度與價值觀的培養。
4有利于幫助學生遷移知識和應用知識的能力
在歷史課堂教學中創設合適的情境，學生既可以清晰地感知所學知識能夠解決什么類型的問題，又能從整體上把握問題依存的情境，這樣，學生就能夠牢固地掌握應用知識的條件及其變式，從一道題想到一類題，從一節內容想到一章內容，從一章內容想到一本書的內容，達到“授人以魚，不如授人以漁”的目的，從而靈活地遷移和應用所學的知識。
【關鍵詞】歷史教育；公民教育；素質教育
歷史學的社會功能包括了認識功能、借鑒功能和教育功能三種。而歷史教育是以歷史和歷史學為主要內容的教育活動。歷史學科現在已經作為一門獨立的課程在國民教育中發揮著重要作用。在急需人才的新時代，歷史教育的公民教育功能越來越被人們重視。
一、公民教育的目標
為明確歷史教育的公民教育目標，我們首先要明確什么是公民教育？在中國這樣一個古老而歷史悠久的國度，“公民”這個詞在中國的出現和“公民教育”在中國的萌芽卻是在近代。在歐洲，“公民”一詞源于古希臘，“民主”“公民”這些意識在歐洲遠遠較我國出現的早并且發展的程度高。究其原因，是中國的社會性質、經濟和政治制度的落后造成的。近些年來，為適應世界現代化的發展，我國增強公民意識的教育力度在不斷加強。
那么究竟什么是公民教育呢？“公民教育，其一，培養公民參與社會的意識與能力，并將國家的意識與利益系于個人的權利和義務之中；其二，培養公民的道德、信仰和價值觀，以文化的熏陶為軸心，著力于公民品質的開發。”公民教育從廣義上講就是明確個體作為社會成員應具備的基本素質。狹義上則是指公民角色的培養，包括公民的政治認同，權責意識，參與能力等。“公民教育是培養合格公民的教育，它與素質教育是一致的，是一種最重要的素質教育。中國的公民教育是培養中華人民共和國的合格公民……”具體目的就是要培養具有公民知識、公民品德和公民精神的合格公民。
公民教育的實現途徑包括家庭教育和社會教育，而最有效實施的地點是學校。在我國的國民教育中九年義務教育的普及已經在逐漸滲透對中小學生的公民素質培養。在這其中，存在一個誤區，就是認為受教育者素質教育的培養是在思想政治課上學習和完成的。實際上歷史課也發揮了不可忽視的公民教育作用。
二、高中階段受教育者的心理認知特點
高中生改變初中階段“半信半疑”的思考，開始“全部懷疑”，心理趨于成熟，自尊自愛的心理及自我認知能力在不斷加強，除此之外，受教育者也開始出現早戀、自私、偏科、孤獨感和焦灼感增強的現象，同時，在應試教育的壓力下思考理想和人生以及建立自我評價人事物的角度和思維，也就是說，這一時期，對于受教育者來說，高中教育是世界觀、人生觀和價值觀形成和確立時期。結合高中生的認知水平和心理特點，歷史教育的公民教育功能應當針對其出現的特點和存在的問題進行有效培養和教育。
三、高中歷史課標的要求體現公民教育功能
新課程標準關于課程設計思路中明確規定：“……培養從不同視角發現、分析和解決問題的能力；培養健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。”這其中包括了對學生能力的培養和情感教育的滲透，以此作為高中歷史課程教育的設計思路，同時也是教師教學應該恪守的教育準則和目標。關于課程目標情感態度價值觀的關注較之前程度深，這一點也體現在教材的改變上。此前通史教材文化史比重較小，現今教材如岳麓版教材將文化史單獨編程一本教材，這里面加入了大量的文化史實，體現課標中要求的“關注人類命運的人文主義精神的理解。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格……進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創新的科學態度。”課標中關于課程的設計理念、思路和具體教學目標的設立，以及教材在改編后與課標的緊密結合，深深的加重了歷史教育的責任感和使命感。
對于一個合格的公民來說，只是具備史實的基本素養還是不夠的，還要有全方位的歷史視角和歷史思維，能夠看到歷史發展規律，并能夠站在歷史的角度分析、解決問題，養成健康良好的發現問題、分析問題、解決問題的能力，樹立健康正確的價值觀、人生觀和世界觀，成為一個合格公民的同時也能成為一個成功的優秀的國家接班人，這才是歷史教育公民教育功能的最終目標。
四、現實歷史教育中存在的問題
課程標準的要求雖然為歷史教育的功能發揮指明了方向，可歷史教育功能的實際發揮在現實中卻存在著諸多問題，這些問題嚴重阻礙了歷史教育功能的實現和公民教育的落實，這其中究竟存在哪些問題呢？
首先，在高中學校里，因為升學的壓力，無論是學生還是教師，對歷史課這樣的“小學科”存在著很嚴重的認識誤區。我們經常聽到理科生說“高考又不考歷史，有什么好學的”，個別理科教師作出“學文科的學生都是因為笨，學成以后也找不到工作”的評論，或者經常串用歷史課進行其他教學活動，這種影響更惡劣，他們的想法直接影響學生對于文理科的選擇，也嚴重影響了歷史教育的發揮，理科生也應當具備最基本的人文素養。如果歷史課因為“沒有用”就此取締，試問我們國家的傳統文化由誰來繼承？那么是不是語文課也應該取消呢？因為文史相通不分家，這么簡單的道理，學生們如果是因為高考而有所偏重，那么，諸如貶損歷史科目的理科教師們是不是應該多多注意自己的言行，并從思想最深處扭轉過來對歷史學科的偏見呢？
其次，歷史教師對于學生們的應試引導過于強烈，以至于忽略了歷史教育公民教育功能的實現。我國的高考體制是選拔人才的重要途徑，“但如果片面地把為考試而學習作為唯一目的，甚至把它作為教學目標而追求，就使事情走向了反面。”雖然高考較改革開放初期增加了提高公民素質的重要職責和作用，但是學生、家長和教師對于此功能的重視程度遠遠不夠，這也就造成了即便是文科的歷史課課堂，也仍然是以簡單的傳授高考考點知識為主，而對于人文素養的培養放在了較為次要的位置上。
綜上所述，歷史教育的公民教育功能旨在培養出與國家建設和發展以及人類的進步相適應的人才，是實現培養出合格公民的重要途徑。不管是應對高考的學生還是奮斗在一線的教師，都不應該忽略歷史學科的重要性，更不應該曲解偏激的懷疑歷史學科的作用。
參考文獻：
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《標準》（2011年版）“教學建議”部分的第一句話是：“歷史課程的實施，必須以本標準為依據”。初中歷史課程標準反映的是國家意志，體現了國家對初中階段學生在知識與能力、過程與方法、情感·態度·價值觀等方面歷史學習的基本要求，是初中歷史教學活動的依據，我們必須嚴格執行。
如何切實執行新修訂的初中歷史課程標準？筆者認為：
第一，教師必須確立以課程標準為教學依據的觀念。雖說課改已歷經十年，但據筆者了解，在教師中仍存在有輕課標、重教材的傾向，甚至有些教師以當地的中考考綱代替課標，課標的作用未能得到充分的發揮。如果教學離開了課標，教學目標就不明確，教學效果和質量自然受到影響。因此，我們一定要以課標為教學依據。
第二，教師要加強學習，真正理解課程標準。拿到課標后，有的教師只關注課程內容部分，這是遠遠不夠的，我們應該完整地研讀課標，不僅要知道“教什么”，還要明白“怎么教”。教師只有通過對新課標的學習，在全面了解歷史課程的性質、基本理念、設計思路、課程目標、課程內容、實施建議等內容的基礎上，才能更好地把握教材、運用教材，指導教學。當然，切實執行課標，并不是說教師在教學中沒有主動權，如每個學習板塊除了規定課程內容，還有活動建議。課程內容是學生必須掌握的歷史基礎知識及必須經歷的歷史思維訓練過程；教學活動建議旨在指導多樣的教學方式，促進學生更積極、主動地對歷史進行感知、理解和探究，教師可在具體實施中酌情處理，因材施教。而為了增強歷史課程的開放性和彈性，《標準》（2011年版）設計的課程內容也是留有余地的，在完成課程規定的內容外，教師可以根據具體情況，開發課程資源，適當增加教學內容。
教師不僅要確立以課標為教學依據的觀念、理解課標，更要全面落實歷史課程標準。
“教學建議”總論中指出：歷史課程的實施，必須以本標準為依據，力求體現歷史課程的基本理念和設計思路，按照本標準提出的規定和要求，注重課程目標中“知識與能力”“過程與方法”“情感·態度·價值觀”三方面目標的整合，并使其具體化為課時目標。
課程目標是指本課程所要達到的結果，它在課程標準中具有重要作用。因為課程目標決定了本課程的價值取向和目標定位，而這些都直接關系到把學生培養成什么樣的人的問題。①同時，課程目標作為課程的出發點和歸宿，也直接影響教學內容、教學方法、教學方式等重要問題。
課標明確提出了“知識與能力”“過程與方法”“情感·態度·價值觀”三維課程目標。“知識與能力”應該是學生課程學習的基本要求。“過程與方法”強調對歷史的認識，形成于歷史學習過程之中。“情感·態度·價值觀”在三維目標中是極其重要的一維。同其他學科相比，歷史學科的教育功能顯得尤為重要。
“教學建議”特別強調，教學中在注重拓寬歷史課程的情感教育功能，充分發掘課程內容的思想情感教育內涵，潛移默化地對學生進行情感態度與價值觀方面的熏陶。
如何正確引導學生形成積極的價值觀？筆者認為，歷史教師要在深入學習、領會課程目標三個維度的基礎上，在實際教學過程中，將三維目標有機的融合在一起。其中，“過程與方法”方面很重要，因為無論知識的達成，能力的培養，還是情感·態度·價值觀的生成，都要通過過程與方法來實現；而學習的過程，就是在知識和能力、情感·態度·價值觀上得到培養和提高的過程；學習的方法，又是知識和能力、情感·態度·價值觀的反映。
教學是師生互相交往、共同發展的互動過程。教師的教學改進是為學生學習改進服務的。我們應該如何改進教學以促進學生學習呢？
1.要充分激發學生的歷史學習興趣。
《標準》（2011年版）要求：“充分激發學生的歷史學習興趣。”如何激發學生的學習興趣？就是要貼近時代、貼近社會，更要貼近學生生活、關注學生經驗。教師要注重啟發式、互動式教學，積極探索多種教學途徑，組織多彩的教學活動，例如：開展課堂討論，組織辯論會，舉行歷史故事會，舉辦歷史講座，進行歷史方面的社會調查，參觀歷史博物館、紀念館及愛國主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡，采訪歷史見證人，編演歷史劇，觀看并討論歷史題材的影視作品，仿制歷史文物，撰寫歷史小論文，寫家庭簡史、社區簡史和歷史人物小傳，編輯歷史題材的板報、通訊、刊物，舉辦小型歷史專題展覽，等等。
提倡教學方法、教學手段的多樣化和現代化。在教學中要將教師的講述、講解、演示等與學生的觀察、材料研習、討論、問題探究等結合起來；充分運用教學掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等手段，進行形象、直觀的教學；注重現代信息技術與歷史教學的整合，努力創造條件，利用多媒體、網絡組織教學，開發和制作歷史課件。
2.要突出歷史學科教學的特點。
這一點在《標準》（2011年版）別鮮明。記得幾年前剛剛課改時，不少初中歷史教師在經過各類培訓的“頭腦風暴”后，采用新的教學方式與方法使歷史課堂發生了巨大變化：故事會、演講比賽、辯論會、小組活動、歷史劇表演……課堂教學形成師生互動、生生互動的局面，取得了很多優秀的歷史教學成果。但在讓學生盡情活動時，也出現了新的問題——學科的獨立性有時被淡化了，弄得歷史課不像歷史課，倒像是“綜藝節目”了。《標準》（2011年版）特別強調了要突出歷史學科教學的特點，教師在教學中應注意以下兩點：
第一，要注重對基本史實進行必要的講述。
在《標準（2011年版）》的“教學建議”別提出：“注重對基本史實進行必要的講述。”依筆者理解，《標準》（2011年版）肯定了講述法是歷史教學的基本方法，也反映了歷史學科教學的特點。
如何讓現在的學生理解歷史？如何讓時代的差距不成為理解的障礙？讓學生能自然而然地進入當時的歷史場景，理解歷史是可行的。教師可以采取講授的方式，講述學生所不知的歷史細節、歷史故事。筆者認為，教師講述多并不等于忽視以學生為中心，關鍵在于學生是否被調動起來。歷史課堂不應在乎追求課堂表面的熱鬧，而應注重深層次的思維。教師在課堂上講授歷史，學生不一定就是被動地接受，這關鍵在于教師是怎么進行講授。學生最不喜歡聽老師照本宣科，歷史課也一樣。如果教師的講授內容是具體的，教師的講解分析是深刻的，教師的教學語言是簡明形象、生動幽默的，就能夠調動學生的學習積極性，引發學生進行積極的思維。
第二，要注意歷史知識寬領域、多層次的聯系。
在“教學建議”指出，應從整體上把握歷史，而不是孤立、分散地講述歷史知識。要對影響歷史事件的因素作綜合考察。
依筆者理解，課標中的這些建議是提醒我們一線教師關注歷史學科的知識體系，要注意歷史發展的縱向聯系、同一歷史時期歷史事件的橫向聯系、歷史發展的因果聯系，還有歷史現象與現實生活之間的聯系。
3.要以轉變學生的學習方式為核心，引導學生學會學習和思考。
課改的重點也是難點之一就是轉變學生的學習方式。長期以來，在很多人的心目中，歷史就是死記硬背的學科，在現實教學中，確有部分教師用“讀書、劃書、背書、聽寫、默寫”來進行教學，“死記硬背”似乎成為歷史學習方式的代名詞。所以有很多學生喜歡歷史，課外愛看一些歷史類書籍和歷史劇，但卻不喜歡歷史課。被動學習方式不僅降低了初中生對歷史的學習興趣，也嚴重制約了他們的歷史素養與人文素養的形成與發展。因此，我們的歷史教學還需使學生初步學會歷史學習的方法，多一些探究和思考。這也是《標準》（2011年版）鼓勵學生在學習中進行獨立思考和交流合作的動因。
4.要注重培養學生的創新意識和實踐能力。
《標準》（2011年版）指出：“創造寬松的學習環境和氛圍，為學生主動學習、積極探究、合作與交流提供條件。鼓勵學生積極思考，勇于提出質疑和說明自己的觀點、看法，對歷史進行有意義、有創建的闡釋。……在實踐中發現問題，并運用已學的歷史知識、技能和方法去解決問題，提高實踐能力。”
據以上內容我們發現：《標準》（2011年版）所述的創新意識的培養，十分注重歷史學習中學生發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。2001年出版的《歷史課程標準（實驗稿）》①對于該問題的表述是：“培養發現歷史問題和解決歷史問題的能力……”較之原來的“發現問題”和“解決問題”，現在的“四問”更全面地反映了探究的過程。
初中歷史教育主要初步培養學生的創新意識、創新欲望、創新精神、創新能力，為其進入高一級學校，也為將來走向社會和終身發展打好基礎。創新不是空中樓閣，它必須以實踐為基礎，與實踐相結合。那么，如何培養學生的創新意識和實踐能力？《標準》（2011年版）指出：“引導學生積極參與校外的歷史考察和社會調查，在實踐中發現問題，并運用已學的歷史知識、技能和方法去解決問題，提高實踐能力。如對學校周邊的文物古跡、社區、村莊、企業等進行歷史沿革、發展現狀的調查，搜集相關的資料、信息，并加以整理和分析，進行較為完整的敘述，提出自己的見解。”
除了“教學建議”，如果結合實施建議中的“評價建議”和“歷史課程資源開發和利用建議”，教學過程中還要及時對教學進行客觀有效的評價；有效利用各種課程資源等。例如：歷史教科書、圖書館資源、校外歷史課程資源、歷史題材的視頻資料、網絡資源、教師資源、學生資源等人力資源。
