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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生德育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān) 鍵 詞】農(nóng)村；德育；小學(xué)生；對策
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2014）04-0067-03
目前，農(nóng)村小學(xué)的德育狀況發(fā)展落后。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀念落后，往往更重視知識教育而忽視德育工作。學(xué)校內(nèi)德育工作形式單一，只采用最單一的思想品德課堂進行教育。德育活動搞得枯燥乏味，學(xué)校內(nèi)部尚未健全德育工作的管理制度和專門的管理人員。教師對于德育工作的開展往往是形式主義或應(yīng)付檢查，態(tài)度茫然、被動。大部分教師無所作為，教師無法對學(xué)生的德育發(fā)展產(chǎn)生影響。農(nóng)村的家長更缺乏德育觀念，不注重身體力行、言談舉止對于孩子潛移默化的影響，家庭教育模式單一，沒有長遠的安排和打算，加之觀念上的守舊和落后，家長往往忽視孩子的感受而主觀臆斷。久而久之，農(nóng)村的德育工作開展的效果并不顯著。在大部分小學(xué)生身上我們發(fā)現(xiàn)了自私、孤僻、自卑、欺騙等不良的品質(zhì)特點，言行舉止不符合禮儀規(guī)范更是隨處可見。甚至部分學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、早戀、逆反、惟我獨尊、嘲笑他人等不良現(xiàn)象。因此，針對農(nóng)村小學(xué)生開展系統(tǒng)、長期、科學(xué)的德育工作是刻不容緩的。德育工作的開展應(yīng)從學(xué)生的自身、學(xué)校、家庭這三方面實施有效的教育策略，集合各方面的教育隊伍，發(fā)揮教育合力，更新德育理念，完善德育內(nèi)容和方法，使其能全方位、多角度的開展德育工作，達到良好的教育效果。
一、尊重學(xué)生的生命個體，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
小學(xué)生為農(nóng)村德育工作的被教育者，因此，德育工作的關(guān)鍵在于教師要解開學(xué)生思想的束縛，尊重學(xué)生的生命個體，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的道德品質(zhì)。尊重學(xué)生的生命個體是實施德育的關(guān)鍵，注重學(xué)生的生命個體能更好的發(fā)揮學(xué)生的主體性，能更好的激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，能使教師更好的了解和理解學(xué)生需要何種教育和關(guān)愛。教育要意識到孩子的存在，教師要走出誤區(qū)，真正意識到小學(xué)生年齡雖小，但智力發(fā)育很快，人小鬼大。要重視每一個同學(xué)的發(fā)展，相信每一個同學(xué)有自己獨特的想法和能力。教師要用公平、平等的態(tài)度去對待每一位學(xué)生，只有教師站在學(xué)生的角度和立場思考問題才能理解學(xué)生，拉近師生之間的距離，學(xué)生從教師那里獲取平等，學(xué)生和教師一起走出心靈的困境，解開長期存在學(xué)生內(nèi)部的思想束縛。
二、學(xué)校德育實施改進對策，使小學(xué)生個性全面的發(fā)展
正如梁啟超先生所說“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”為了培養(yǎng)出有良好行為習(xí)慣，自覺遵守文明禮儀，有正確的思想道德品質(zhì)的合格人才。我們應(yīng)集合學(xué)校、社會、家庭這三支教育的合力，學(xué)校教育為三支教育力量的重中之重。我們應(yīng)注重教育者、受教育者、教育的內(nèi)容和方法這四要素的協(xié)調(diào)發(fā)展。與此同時，我們更加不能忽視人的主觀能動性和客觀環(huán)境對于事物發(fā)展的推動作用。因此，基于以上思考，應(yīng)從以下幾方面加強農(nóng)村小學(xué)的德育工作：
（一）班級內(nèi)實行規(guī)則教育， 使學(xué)生將活動中的規(guī)則和規(guī)范內(nèi)化為良好行為品質(zhì)
規(guī)則的定義是規(guī)定出來的供大家共同遵守的制度和規(guī)章。規(guī)則教育即對受教育者專門施加有關(guān)規(guī)則方面影響的過程。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。”教師根據(jù)小學(xué)生日常行為規(guī)范和班級管理條例制定班級德育的規(guī)則，將德育規(guī)則共劃分為日常生活規(guī)則、交往規(guī)則、學(xué)習(xí)活動規(guī)則、公共規(guī)則、基本道德規(guī)則五大部分，可以將學(xué)生的生活的各個方面能夠有規(guī)可循。并針對學(xué)生日常的行為表現(xiàn)、言談舉止、思想態(tài)度等都制定了相應(yīng)的要求和標準。班級內(nèi)無論是值日的小事，還是評選三好學(xué)生、優(yōu)秀干部的大事都要將德育的成績包括在內(nèi)。同時，教師要求學(xué)生以班級干部為帶頭人，自覺遵守規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生由他律轉(zhuǎn)變成自律的能力。教師再通過不同形式的活動，例如傳統(tǒng)文化教育活動，用傳統(tǒng)美德教育激發(fā)學(xué)生的情感體驗，逐漸將體驗轉(zhuǎn)化成實際行動，將活動中的規(guī)則和規(guī)范內(nèi)化為良好行為品質(zhì)。教師組織學(xué)生定期學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育，如《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》都可以成為小學(xué)德育工作的指導(dǎo)教材。譬如《論語》能教會孩子樹立良好的人格，學(xué)習(xí)君子之道，學(xué)習(xí)尊師、謙和、孝悌等中華民族傳統(tǒng)美德，使中國傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心里生根發(fā)芽。教師還可以開展有聲有色的研討會、班隊會、故事會，用活動來促進學(xué)生主動參與，提高學(xué)生對于正義、勇敢、無私等優(yōu)良品質(zhì)的認識和體會。還可以開展以“孝”、“愛國”、“尊師”為主題比賽，了解學(xué)生真實的內(nèi)心世界，改變學(xué)生心中自卑、孤僻等不良的心理狀態(tài)。
（二）教師應(yīng)堅持德育工作的教育原則，實現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變
實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變重在“轉(zhuǎn)變”二字。教師角色的新定位是教師不僅是知識傳授者、學(xué)習(xí)者和工作的指導(dǎo)者、教育活動的開發(fā)者和促進者，還是激勵學(xué)生前進，伴隨學(xué)生成長的伙伴和朋友。教師要以學(xué)生為主體，做到因材施教。教師超越學(xué)生與教師之間的鴻溝，更新教育的方式和方法，轉(zhuǎn)變教育模式。要從以往的死板、守舊的教師形象和保守的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成富有親和力的教師形象和平等互助的師生關(guān)系。教師要從一貫不變的灌輸式、填鴨式的教育方式轉(zhuǎn)化成形式多樣的適合于不同學(xué)生的自由式開放的教育方式。從長遠角度來講，教師角色的轉(zhuǎn)變是教師勢在必行的發(fā)展方向。同時，教師要堅持將尊重學(xué)生的主體和嚴格要求學(xué)生相結(jié)合，真正做到有張有弛，在學(xué)生心目中即是良師又是益友。
教師為了使德育工作能夠科學(xué)有效的進行，要堅持多種教育原則想結(jié)合。德育工作的開展把理論教育和社會生活實際結(jié)合起來，把德育的目標要求和具體實踐結(jié)合起來，利用思想政治課讓學(xué)生領(lǐng)悟思想道德的含義，提高學(xué)生的政治覺悟和認識。而班級里的大事情要著眼于大方向，在宏觀上采取集體教育，要求學(xué)生按照規(guī)章制度來規(guī)范行動，組建紀律嚴明的集體。而集體是由每一位有差別的個人組成的。通過個別教育彌補在集體教育中對于個體的忽視。要加強對于核心成員的個別教育，進行表揚鼓勵或指點，可以帶動其他同學(xué)的發(fā)展。針對問題學(xué)生進行個別教育，更能解決學(xué)生自身的問題，所謂“對癥下藥”，道理與之相同。在集體教育中，要伴隨正面教育。正面教育有助于學(xué)生認識事物、歸納真理，它會在學(xué)生心中激起正能量。而反面教育在實施時，教師需要對于學(xué)生現(xiàn)實社會中的“反面教材”給予講解和疏導(dǎo)，對于內(nèi)在的嚴重危害給予充分的抨擊，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的正義感和是非觀，讓學(xué)生提高對于錯誤事物的識別能力。教育要以正面教育為主，反面教育為輔，才能使學(xué)生內(nèi)心健康的成長。在小學(xué)德育工作中，為了更好的發(fā)揮學(xué)生的主體性，教師要積極采取直接教育與間接教育相結(jié)合的原則來教育學(xué)生。直接教育主要是教師通過語言來直接闡述事物的善惡美丑、是非黑白，即教師直接的灌輸。而間接教育則是學(xué)校中舉行的各種有聲有色的課外活動。教師如果單純的采取直接教育的形式會將德育停留在思想上，并且長此以往造成學(xué)生厭煩的情緒。如果能直接教育與間接教育相輔相成，加之以德育活動的開展，定能使學(xué)生的思想和行為共同提高。
（三）學(xué)校構(gòu)建德育的激勵機制，發(fā)揮德育實施、評比、督導(dǎo)等環(huán)節(jié)的作用
農(nóng)村德育工作的實施要以構(gòu)建良好的思想道德品質(zhì)為目標，以培養(yǎng)學(xué)生的道德思想和行為為目的，以學(xué)生的全員參與為規(guī)則，構(gòu)建長期有效的農(nóng)村小學(xué)德育的評比、督導(dǎo)的激勵機制。
構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)德育的激勵機制，部門領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮其管理、督導(dǎo)的作用，教師起主導(dǎo)和模范的作用，并擔任德育工作主要的策劃者和領(lǐng)導(dǎo)者，家長發(fā)揮其監(jiān)督、輔助作用。學(xué)校及相關(guān)部門要組織召開家長會、教師研討會等討論形式的活動，校領(lǐng)導(dǎo)要積極參加旁聽，由教師與家長共同針對本班學(xué)生特點進行討論，制定德育工作的方案，通過討論更能準確地抓住學(xué)生自身存在的優(yōu)缺點，使每一個德育方案都是最適合學(xué)生的方案。再者，通過討論能夠?qū)崿F(xiàn)家長與學(xué)校、教師三者之間有效的溝通，使每一位農(nóng)村家長能正確的認識小學(xué)生德育工作的意義和必要性。要讓家長丟棄守舊思想，在思想和行為上實現(xiàn)家庭德育觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必要定期對于在活動中表現(xiàn)突出的先鋒模范的班級、教育工作者、優(yōu)秀家長、優(yōu)秀學(xué)生進行獎勵、表彰和激勵，可以設(shè)立德育工作的專項獎勵，并相應(yīng)授予“優(yōu)秀班集體”、“優(yōu)秀德育工作者”、“優(yōu)秀家長”、“陽光少年”等稱號。同時，特別注意對于學(xué)生的評價方法要獎懲結(jié)合，以獎勵為主，在實事求是的基礎(chǔ)上做到公正合理，并根據(jù)不同學(xué)生的特點實施適度的評價。
三、家庭德育工作要做好“知”、“情”、“信”、“義”、“行”五個環(huán)節(jié)的發(fā)展
要想使家庭教育成為學(xué)生德育的“第二課堂”，就要在家庭教育中培養(yǎng)良好的思想品德，進而轉(zhuǎn)化成實際行為。值得一提的是，在農(nóng)村家庭中搞德育工作，并不需要很多外界的物質(zhì)基礎(chǔ)，更多的是受思想、道德、意志、心態(tài)等內(nèi)驅(qū)力的影響。家長要主動約束自身的言談舉止，改掉陳舊的錯誤觀念，不僅要重視知識的教育，德育也要受到重視。家長要把握其內(nèi)在規(guī)律，分析其外界因素。綜合內(nèi)因、外因兩方面思考，學(xué)生一定會在家庭教育中潛移默化地形成良好的品質(zhì)和行為。
家長要把握其學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，即知、情、信、義、行五個環(huán)節(jié)循序漸進地發(fā)展，達到“內(nèi)化”的效果。首先，家長要多與孩子溝通，讓孩子知道孝順、善良、正直等優(yōu)良品質(zhì)的含義。其次，家長可以通過自身日常接觸時對孩子的關(guān)心和對老人的孝順等使孩子內(nèi)心激起情感。接著，通過家長長期的行為，使孩子勵志做一位正直、活潑、積極的孩子的信念。然后，孩子頭腦中會漸漸受到行為的鼓舞產(chǎn)生強烈的意志。最后孩子會將思想付諸為行動，孩子會出現(xiàn)孝順父母、尊敬長輩、關(guān)心同學(xué)等舉動，即從“認識”到“行為”主要經(jīng)歷的知（認知）、情（情感）、信（信念）、義（意志）、行（行為）五個環(huán)節(jié)。家長要考慮的外在因素就是外部環(huán)境對于孩子的主體作用，即家長的督促、模范作用。在此過程中，家長要注意對于孩子的引導(dǎo)和督促，時刻觀察孩子在此過程中存在的問題和誤區(qū)，幫助孩子理解每一個教育過程的重要意義。家長要教育子女尊敬父母、謙和禮讓，兄妹之間要互幫互助，讓孩子理解如何“愛他人，愛自己”。家長還可以在家里搞一些活動，真正達到外界環(huán)境對于主體的推動和制約作用。孩子可以在家長的幫助下主持“家庭聯(lián)歡會”，家長是最好的聽眾，讓家長與孩子之間的位置互換，調(diào)動孩子的積極性。同時，家長也認識到自身的缺點和不足，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系和家庭氛圍，對于孩子塑造健康的心態(tài)和家庭的歸屬感有很大的幫助。
總之，要想針對農(nóng)村小學(xué)生開展好德育工作，需立足于尊重學(xué)生的主體，實施適合于學(xué)生自身特點和個體成長的德育策略；立足于理論聯(lián)系實踐，既要有遠見卓識的教育指導(dǎo)思想，又要有腳踏實地的教育行動；立足于社會、學(xué)校、家長足夠的重視和支持，給予小學(xué)生發(fā)展德育的肥沃土壤。學(xué)生的發(fā)展是社會的未來，農(nóng)村小學(xué)生的德育工作，將為社會的精神文明建設(shè)做出貢獻。
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一、小學(xué)生德育存在的問題
根據(jù)小學(xué)生德育環(huán)境來說，學(xué)校、家庭和社會分別給小學(xué)生的德育帶來了一定的影響，這些問題也可以從具體的表現(xiàn)中反映出來。
1.學(xué)校德育脫離實際。在小學(xué)生的教育工作中，學(xué)校的德育占據(jù)了主要的時間和地位，它不僅要把握教育事業(yè)中德育工作的正確方式，而且在學(xué)生形成優(yōu)良的品德和正確、積極的價值觀上有著顯著的指導(dǎo)作用。學(xué)校的德育包括政治教育、思想教育和品德教育，而在實際的學(xué)校德育中，學(xué)校從法紀教育、安全教育、環(huán)保教育、勞動教育、心理教育等多個方面開展，擴大了學(xué)校德育的范圍，造成了德育覆蓋面廣、德育成果卻不明顯的現(xiàn)象，偏移了小學(xué)德育的目標，加重了小學(xué)生的學(xué)習(xí)量，因此，要把握思想品德教育的重點。同時，學(xué)校德育的知識化教育使學(xué)生只會背些大道理，卻沒有將德育知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在，造成了知行分離。學(xué)校德育的廣泛化和理論化，導(dǎo)致德育脫離了實際。
2.家長對家庭德育意識的淡薄。受到應(yīng)試教育和中高考指揮棒的影響，許多家長把提高孩子學(xué)習(xí)成績排在首要位置，只注重了孩子的智力開發(fā)和文化知識的學(xué)習(xí)，對孩子的身心健康發(fā)展和家庭對小學(xué)生的德育影響關(guān)注度較低，最終導(dǎo)致家庭教育的缺失。小學(xué)生有著極強的模仿力，除了學(xué)校、家庭中父母對孩子的影響作用大，父母的點滴行為塑造了孩子個人的品德和性情，可以說，孩子就是家長的一面鏡子。但是許多家長以為只要定期跟孩子進行思想交流、傳遞正確的價值觀就行，忽略了在日常生活里自己的行為表現(xiàn)帶給孩子的影響力。家長平時如何對待親人和陌生人，當面和背地里對他人的評價，如何與人交往，對事件的看法和評論等，都潛移默化地影響著小學(xué)生。甚至于家長對學(xué)習(xí)成績的過分看重和家長間對學(xué)習(xí)成績的攀比，也會讓小學(xué)生以為學(xué)習(xí)成績好就高人一等，導(dǎo)致家長和學(xué)生都忽略了道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
3.社會負面信息給小學(xué)生的德育工作帶來巨大挑戰(zhàn)。除了學(xué)校和家庭這兩個主要影響環(huán)境，社會也從生活的方方面面滲入到對小學(xué)生的思想影響中。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機、平板等現(xiàn)代技術(shù)更加普及，小學(xué)生從中了解到更多的社會信息，其中負載的負面信息以其極富吸引力的標題、圖片進入小學(xué)生的視野。小學(xué)生的好奇心在社會提供的這些渠道上得到滿足，并反過來刺激學(xué)生了解更多的相關(guān)信息。小學(xué)生正處于可塑性較強的成長階段，這些負面信息很容易扭曲學(xué)生脆弱的道德價值取向，造成人格的不健全。而且，小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上得到的信息和觀點，可能與老師在學(xué)校傳授的德育內(nèi)容不相符，造成學(xué)生內(nèi)心矛盾，找不到較明確的德育標準，學(xué)生因此喪失了對道德問題的判斷能力，無法形成堅定的道德底線。
二、如何應(yīng)對三方德育問題
1.要實現(xiàn)學(xué)校德育與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，把握德育重點。學(xué)校德育要拋開多種思想教育的混雜，以思想道德教育為重點，以改善學(xué)生的態(tài)度、情感和行為為主要目標，培養(yǎng)以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)和愛社會主義”為主的公德教育以及其他的社會道德常識教育，從現(xiàn)實生活中取材，結(jié)合熱點話題讓學(xué)生更好地理解理論上的思想品德，讓他們將這些理論知識化為內(nèi)在信念，形成正確的道德信仰。此外，學(xué)校可以與歷史博物館、圖書館、文化藝術(shù)館等單位取得聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生在參觀活動中進一步加強思想品德教育。
2.提高家長的德育意識，構(gòu)建良好的家庭德育環(huán)境。家長作為主要家庭成員，對孩子在為人處世等方面起著舉足輕重的作用，是孩子素質(zhì)培養(yǎng)的重要影響者。家長應(yīng)該充分意識到自己對孩子的影響作用，修身養(yǎng)性，不斷提高自己的道德情操，用個人高尚的道德情操和生活情趣、強烈的敬業(yè)精神感染孩子，讓孩子從自己對父母的尊敬與孝順中學(xué)會尊重長輩；用文明的舉止來影響孩子，在潛移默化中促進小學(xué)生個人良好品行的塑造。
3.做好了學(xué)校和家庭的德育，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生在魚龍混雜的社會里，過濾掉負面信息，提高學(xué)生的道德鑒別能力。學(xué)校和家長應(yīng)盡量避免學(xué)生接觸太多不良信息。在學(xué)生遭遇不良信息時，正確、合理地給予指導(dǎo)意見，幫助學(xué)生分析事件中的道德現(xiàn)象，和學(xué)生討論他們的見解，實現(xiàn)及時、有效的引導(dǎo)。老師在教學(xué)中可以聯(lián)系時事熱點，在豐富課堂內(nèi)容的同時，提高學(xué)生的道德判斷能力。社會有關(guān)部門也要加強對小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不良信息的監(jiān)管與篩選。
總之，學(xué)校、家庭和社會都要提高對小學(xué)生德育的重要性認識，培養(yǎng)小學(xué)生良好的品行，提高他們的道德判斷力。
[關(guān)鍵詞] 德育 小學(xué)生 問題 對策
德、智、體、美、勞,五育并舉,德育為首,是教育中的重要組成部分。但是,在實際的小學(xué)生教育中,德育在家庭和學(xué)校教育,還未受到與智育相同的重視,我國小學(xué)德育教育還存在許多問題。
一、我國小學(xué)德育教育中存在的問題
1.對德育重視不夠
當今,不少家長、教師及有關(guān)教育工作者對德育的重視不夠,很大程度上淡化了小學(xué)的德育。在社會中,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,一些暴力和黃色等不良信息逐漸模糊了辨別能力較差的小學(xué)生的道德認識;在家庭中,現(xiàn)在小孩多為獨生子女,父母長輩過于溺愛,使有的孩子從小形成了自私自利心理,事事以我為核心,不懂禮貌、不懂感恩、不懂規(guī)矩,誠信、責任、自律意識差,而且父母“望子成龍、望女成鳳”,只關(guān)心學(xué)習(xí)成績,忽略道德教育;在學(xué)校中,我們常常說德育是全程、全員、全方位的,但我們卻有意識地把工作分割開,教學(xué)是教學(xué),德育是德育。教師在教學(xué)中只注重知識的傳授,忽視或根本不重視德育,尤其是受升學(xué)壓力影響,只注重書本條條框框的理論知識的傳授,輕視對學(xué)生品德的教育,忽視對學(xué)生主體意識的培養(yǎng),所謂的“全員育人”自然也就成了一句空話。
2.德育內(nèi)容形式簡單
小學(xué)德育的內(nèi)容大而空,理論性太強,脫離學(xué)生實際,脫離社會實際,跟不上時代的要求。我們的德育工作大多數(shù)時間是在說教、喊口號,甚至是一些形式主義的東西,沒有對學(xué)生的終身發(fā)展負責,總是浮在空中遠離學(xué)生的生活實際。缺少針對性、趣味性、實效性、創(chuàng)新性、滲透性。書本理念和觀點的陳舊,遠離學(xué)生成長的需求,遠離社會生活實際。德育內(nèi)容的陳舊,導(dǎo)致學(xué)生對德育不感興趣。
小學(xué)德育的形式單一刻板,不夠靈活生動。以品德課照本宣科的方式孤立地進行的,不能融入、滲透到教育、教學(xué)的各個環(huán)節(jié),學(xué)生處于被動接受,缺少教育者與教育對象民主對話、平等交流,學(xué)生缺少自我體驗、自我領(lǐng)悟、自我教育的實踐。教育者沒有注意發(fā)揮學(xué)生教育主體應(yīng)有的作用,許多時候,學(xué)校組織的一些活動表面化、形式化。當代學(xué)生接受的德育形式,主要是通過校園文化建設(shè)、課外娛樂活動、校外社會實踐活動和各種教學(xué)等。小學(xué)老師往往對這些形式認識不足,使用單一、死板的形式,結(jié)果造成了品德知識與行為的割裂。
3.忽視學(xué)生主體性個性
在目前的德育教育中,普遍存在忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展的問題。學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛,獨立人格得不到應(yīng)有的尊重,興趣愛好得不到充分發(fā)揮,個性差異亦得不到合理的承認。在德育過程中,往往把“禁止”、“防堵”作為立足點,忽視學(xué)生的個性。其結(jié)果是我們所培養(yǎng)的人常常表現(xiàn)為處在被支配的地位,而不能根據(jù)自己的需要、愿望和愛好自主地選擇適合自身的教育;常常表現(xiàn)出缺乏進取精神、害怕困難和回避矛盾,缺少主動參與、大膽競爭等自我表現(xiàn)能力;表現(xiàn)出盲目從眾,不善于獨立思考,追求循規(guī)蹈矩,缺乏分析和解決問題的能力。
二、加強小學(xué)德育教育的對策
針對以上分析可知,目前,影響小學(xué)生德育教育質(zhì)量的因素是多方面的,主要是全社會對德育教育的重視不夠,還沒有形成良好的育人環(huán)境,家長素質(zhì)和老師素質(zhì)的整體水平有待提高。本文提出以下對策,希望能對加強小學(xué)生德育教育起到作用。
1.加強全社會對德育的重視程度
加強社會、家庭、學(xué)校各個方面對德育的重視程度,為小學(xué)生提供良好的成長環(huán)境。重視創(chuàng)造德育的社會環(huán)境,抓好社區(qū)文化建設(shè),營造良好的社區(qū)文化氛圍;轉(zhuǎn)變學(xué)生家長的教育觀念,樹立教育子女“要成人,先做人”的正確思想;優(yōu)化校園德育環(huán)境,學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)良好的德育氛圍,對學(xué)生時刻地施以潛移默化的影響,學(xué)校要緊緊抓住宣傳陣地,保持德育宣傳力度,同時也要對教師的言行舉止作出明確規(guī)定,為校園德育創(chuàng)造良好條件。同時,克服智育一手硬、德育一手軟的狀況,走出智育與德育對立的誤區(qū),擺脫應(yīng)試教育思想的束縛,樹立素質(zhì)教育的觀念,強化“以德育人是大根本”的意識。
2.完善德育內(nèi)容與方法
德育內(nèi)容要化抽象為具體,做到深入淺出。德育內(nèi)容涉及面廣,而且十分抽象,要完善教學(xué)內(nèi)容,使其更加符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點和培養(yǎng)目標的要求。因此,在實施過程中,要從大處著眼,從小事做起,化抽象為具體,通過學(xué)生身邊活生生的具體的事和人來激發(fā)學(xué)生對德育的興趣,切忌生硬灌輸,簡單枯燥。如要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的觀點和情感,僅僅靠講歷史、說故事是遠遠不夠的。因為它離現(xiàn)實畢竟遙遠,學(xué)生認識能力有一定局限,所以很難調(diào)動心靈深處的認同和感染。我們就要引導(dǎo)學(xué)生從熱愛學(xué)校做起,從愛護學(xué)校的一草一木、一窗一幾做起,在校內(nèi)掀起愛校建校行動。這樣,學(xué)生就懂得愛祖國首先應(yīng)從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校做起,把愛國主義教育具體化、形象化。
選好德育切入途徑,落實實施方法。德育教育的途徑多種多樣,要狠抓落實,找準切入點,并注重實效。教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實踐活動,諸如“小手拉大手,爸媽開車不喝酒”、“童眼看清明”、“家鄉(xiāng)小吃大家做”等,通過學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考,自覺主動地認同、接納社會道德價值體系,進而形成良好的行為習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生走進社會,用自己的眼睛去解讀生活,就產(chǎn)生許多情感體驗。學(xué)生走進社會,用自己的行為去解讀道德,就確立了真正的人生價值觀,培養(yǎng)了一定的社會責任感。這些情感的體驗、實踐的游歷是學(xué)生發(fā)展和成長必不可少的。所以采取寓教于樂、活動育人、陶冶情趣的形式對學(xué)生進行德育效果更好。另外,通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式,都是實施小學(xué)德育教育的有效途徑。
3.發(fā)展學(xué)生的自我教育能力
在目前的德育中,大多數(shù)老師選擇直接出示正確的結(jié)果讓學(xué)生“少走彎路”,通常以“不要怎么怎么樣”或“要怎么怎么樣”直接規(guī)范學(xué)生的行為。孩子的道德品質(zhì)在小學(xué)階段正是重要的形成期,這時的道德兩難境地的體驗與判斷對道德觀念的形成有重要作用。通過自主評價、自主體驗,對自己思想、言論、行為做價值判斷,從而在道德行為中自覺地掌握和支配自己的情感和行為學(xué)會自我控制。指導(dǎo)學(xué)生的自我教育,要激發(fā)其自我教育的動機,指導(dǎo)學(xué)生自我教育的具體方法,養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣。自我教育的方式主要有仿效培養(yǎng)、格言激勵、道德經(jīng)誦讀、藝術(shù)熏陶、活動感悟,等等。
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摘 要：在小學(xué)階段實施德育，是從學(xué)校發(fā)展、民族進步的制高點出發(fā)進行的正確選擇。實施德育的方式很多，新課程改革的創(chuàng)新意識提醒道德欣賞教育可以作為小學(xué)德育的切入點，以此進行大膽嘗試，積累了一些切實可行的感悟，現(xiàn)與大家分享。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；感悟；德育
對于道德欣賞教育，筆者認為，小學(xué)教師應(yīng)站在教育生命觀和德育美學(xué)觀的角度，探尋德育和美育的契合點，把道德教育幻化成一個個動人的故事、一種充滿愉快體驗的情境。
例如，很多男孩子活潑好動，課間十分鐘的活動量很大，躥上跳下的身影隨處可見，彼此之間互相追逐打鬧，如此這般，不但為他們的安全造成潛在危險，還給其他同學(xué)特別是女同學(xué)的課間活動帶來一定困擾。怎么辦呢？我靜下心來苦思冥想，終于一個新點子萌生了。我首先針對以上情況召開班級座談會，在激烈討論下，大家商議開展一個“查找亂跑兔子”的全班互動活動，設(shè)定“獵手”崗位，經(jīng)過民主選舉，其中一個最好動的孩子以高票當選第一任“獵手”。自從當選“獵手”后，他仿佛變了一個人，教師里、走廊中再也看不到他自由“馳騁”的身影，展現(xiàn)在大家面前的是，他手拿筆和本反復(fù)巡查找“兔子”的情景，在他的“嚴密”監(jiān)督下，到處亂竄的兔子不見了，教室和走廊成了同學(xué)們互動交流、商討學(xué)習(xí)的場地。
在這個過程中，沒有一對一、面對面的師道尊嚴式的嚴厲指責，也沒有教師緊皺雙眉苦口婆心式的勸導(dǎo)，一個小活動就將所有問題都解決了，師生之間的情感增進沒有受到任何影響，這是德育成功的鮮活例子。這個活動再一次說明，對小學(xué)生實施德育只要從學(xué)生實際出發(fā)，尊重愛護孩子，鼓勵欣賞孩子，就一定能走進孩子的內(nèi)心，讓德育在其心間生根發(fā)芽。
從教師自身修養(yǎng)歷練的角度看，教育過程更是教師成長的過程，是教師做人原則的進一步深化。教育是傾注教師個人情感的教育，這是教師德育觀最本質(zhì)的寫照。很多教師的教學(xué)水平也許不是最好的，但只要他能做到對孩子不功利，對德育最真摯，一門心思地為孩子，對孩子無愧于心，那么，他就是一個優(yōu)秀的教師。
對小學(xué)生實施德育是素質(zhì)教育的核心要求，育人首先育德。在新課程改革之風勁吹下，小學(xué)課堂在煥發(fā)點綠的同時，對德育發(fā)展的需求也甚囂塵上。事實上，廣大小學(xué)教師在德育上已經(jīng)付出了很多，并且收獲頗豐，小學(xué)生對德育的感悟是在“潤物細無聲”中嵌入心間的。最后祝愿廣大教師在小學(xué)德育的征程中能劈荊斬棘，進一步開辟小學(xué)德育發(fā)展的新沃土。
一、思想品德課是德育教育的主要途徑
思想品德課是我國小學(xué)德育的主要課程，比較適合小學(xué)生的年齡特點。教師上好了品德課，不僅可以提高學(xué)生的道德認知和道德判斷能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，以指導(dǎo)他們的行為。我們要要將品德教育融入生活，將生活實際與書本結(jié)合在一起，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，從正反兩面全面地展示現(xiàn)實生活、人情世故，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德價值判斷力，塑造完美的人格。
二、利用晨會、隊會開展德育教育
晨會、隊會多以班級為單位，形式生動活潑，針對性強，時間短，收效快，是小學(xué)進行思想品德教育最常見的途徑。有經(jīng)驗的老師便會抓住這一途徑，根據(jù)學(xué)生的實際表現(xiàn)，抓住教育的最佳時機，在最近、最短的時間內(nèi)解決最新的問題、形成學(xué)生良好的作風，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
三、在學(xué)科之間滲透德育教育
在教育教學(xué)的過程中，除思想品德課以外，其他學(xué)科對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)也具有非常重要的作用。德育不分學(xué)科，它貫穿于所有的學(xué)科當中。例如，語文教學(xué)，可以充分利用課文內(nèi)容中豐富的思想品德因素對學(xué)生進行教育；數(shù)學(xué)教學(xué)中也可以利用其學(xué)科特點，培養(yǎng)學(xué)生認真嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度……各學(xué)科教材中許多內(nèi)容都可以用來指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。
四、在勞動和社會實踐中落實德育教育
勞動是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。自我服務(wù)勞動、手工勞動、社會公益勞動和值日生打掃衛(wèi)生、簡單的家務(wù)勞動都能激發(fā)學(xué)生對勞動的興趣、培養(yǎng)勞動觀念、學(xué)習(xí)勞動技能、形成勞動習(xí)慣。
五、在豐富的主題活動中強化德育教育
教師在選擇和設(shè)計德育活動時，首先應(yīng)考慮到結(jié)合小學(xué)生的認知特點，把活動組織的既淺顯易懂，又富有教育意義，使學(xué)生從中受到教育。如“我愛我的家鄉(xiāng)”主題教育活動，通過學(xué)生“了解家鄉(xiāng)風土人情、學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)山歌諺語、走訪家鄉(xiāng)歷史遺址、探尋家鄉(xiāng)文化名人、采訪家鄉(xiāng)英雄人物、說說家鄉(xiāng)旅游景點和豐富特產(chǎn)、知曉家鄉(xiāng)近遠景規(guī)劃”，讓學(xué)生走進家鄉(xiāng)的本土文化，對家鄉(xiāng)的文化有一個深刻的認識，并在探究過程中繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新家鄉(xiāng)的本土文化，弘揚民族精神。
六、在良好的育人環(huán)境中滲透德育教育
環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響。良好優(yōu)美的環(huán)境能夠凈化人，陶冶人的情操，對學(xué)生的健康成長起著積極的影響。加強環(huán)境教育是學(xué)校德育的重要渠道。優(yōu)美、整齊的校園環(huán)境、健康的文化活動、和諧的師生關(guān)系、良好的校風，都是無聲的教育。學(xué)校良好的風氣和師生奮發(fā)向上的精神風貌，也是一種強大的感染人的力量，它是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。
1.1小學(xué)生性格發(fā)展趨勢
小學(xué)生群體性格特征是發(fā)展速度參差不齊，有的快有的慢。在小學(xué)生當中，高年級的學(xué)生的性格發(fā)展的速度比較快，是一個人社會性格發(fā)展的核心時期，一個人成年以后的觀念和處世態(tài)度受其孩提時期的影響非常大。所以說，對于小學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要充分考慮各項教學(xué)活動的實施對于孩子的成長的深遠影響，充分利用語文課堂對學(xué)生進行德育教育。
1.2語文課堂與德育教育
所以如何引導(dǎo)學(xué)生自我成長是教育工作者的主要工作內(nèi)容，從一定程度上說對于小學(xué)生品性的培養(yǎng)要比知識教育更為重要。反過來說，語文學(xué)科本就是一個主觀性很強的學(xué)科，對于小學(xué)高段的學(xué)生來說，除了基礎(chǔ)知識以外，閱讀理解和作文等的能力的提高與學(xué)生的人生觀和價值觀有很大的關(guān)系。所以說在語文課堂上開展德育教育，有利于小學(xué)生自我健康成長，有利于語文學(xué)習(xí)成績的提高，當學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)語文課是他的人生導(dǎo)師的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就會隨之增長。另外，通過語文課程的學(xué)習(xí)學(xué)生的分析能力和理解能力會顯著提高，這對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也非常有利。綜上所述，在語文教學(xué)中開展德育教育，對于小學(xué)生思想的正向引導(dǎo)有非常重要的作用。
2學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合
2.1由5+2=0引發(fā)的思考
Y同學(xué)的媽媽打電話給我說，孩子，整天捧著電視看，也不學(xué)習(xí)，以前學(xué)會的也都忘了。我非常吃驚，吃驚后是仔細地分析與思考，為什么孩子在家、在校判若兩人。我想這種結(jié)果要歸咎教育方式，在學(xué)校有小競賽競爭，孩子生性好勝，像小狼一樣所向披靡。但是回到家里，有寵愛自己的姥姥姥爺，有疼愛自己的爸爸媽媽，還有比他大很多又很愛她的長姐，哇，家里都供著他，沒有競爭了，沒有了斗志的“小狼”就變成了“慵懶的狗狗”。另外，孩子總想在老師面前留下好印象，這也是他在家、在校判若兩人的原因之一。對此，我在班級，把他的表現(xiàn)真實地講給大家，要他跟大家保證：“在教室認真聽講不搗蛋，周末回家認真做作業(yè)，只看半個小時的動畫片。”我告訴他，我會和媽媽通電話，如果做不到，就取消小組長的職位。（他非常在乎這個職位）周一班會課上，我當著他和其他同學(xué)的面，撥通了Y媽媽的電話，詢問了他在家的表現(xiàn)，媽媽說，“還是看電視，確實沒以前那么厲害了，我還奇怪呢，咋一回家就說今天不看電視了呢。老師，你再給他個機會吧。”結(jié)合家長意見，我把他降為副組織，考察一周。第二次通話，Y媽媽說那個周末表現(xiàn)不錯。學(xué)校5天的教育和學(xué)習(xí)成果，周末放假2天，一切努力就都付諸東流了。這個結(jié)果歸因兩點：①家長把教育基本完全推向?qū)W校，自身缺少教育孩子的觀念或者缺少有效的教育方法。②學(xué)校和家庭的溝通不夠多，不夠有效。
2.2加強家校溝通
父母是孩子的第一位老師，父母的言行舉止在很大程度上影響著孩子的品德形成。因此，德育教育應(yīng)該將學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，在家長的配合下，使思想品德教育貫徹到學(xué)生生活的方方面面。一方面，學(xué)校需要及時通家長溝通交流，使家長了解德育教育的重要性，也了解到自己子女在學(xué)校的品德表現(xiàn)情況。另一方面，通過組織家長和學(xué)生一起參加教育活動，讓家長更好地了解自己的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)缺點。家庭教育、社會教育和學(xué)校教育三種形態(tài)之間的關(guān)系是一個值得研究的課題。該課題的研究，有助于充分利用家庭、學(xué)校和社會的教育資源，有助于發(fā)揮每一種教育形態(tài)的優(yōu)勢與長處，從而形成“教育合力”；有利于解決當前學(xué)校教育所面臨的許多棘手問題，促使青少年一代更好的發(fā)展。
2.3加強綜合實踐活動
進行德育教育，單純地靠外界的說服教育是遠遠不夠的，學(xué)校還要不斷地開拓創(chuàng)新，努力尋找德育的新方法，讓大家在實踐活動中提高道德修養(yǎng)。只有通過綜合實踐活動，才能讓學(xué)生們真正領(lǐng)會到品德教育帶來的益處。小學(xué)生的生活環(huán)境比較簡單，而他們卻憧憬比較豐富多彩的生活，希望能更多的同這個社會和大自然接觸，因此，學(xué)校老師應(yīng)該多安排適當?shù)纳鐣嵺`活動，一方面，滿足孩子們的意愿；另一方面，可以把品德教育滲透到實實在在的社會實踐活動中。學(xué)校應(yīng)該定期地組織安排一些社會實踐活動，如帶領(lǐng)學(xué)生去養(yǎng)老院探望老年人，這樣既可以給老年人帶來溫暖，又能讓學(xué)生們在同老年人的接觸中得到思想品德的提升。再就是帶領(lǐng)大家到大自然中，進行環(huán)境觀察記錄活動。讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，切身體會到亂扔垃圾對環(huán)境造成的不良影響，從而學(xué)生們會自然而然地形成正確的環(huán)境保護觀念。
2.4學(xué)校要抓住“幼—小”銜接
為加強德育工作，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的四有新人，特制定德育工作條例如下：
1、成立以校長為核心的德育領(lǐng)導(dǎo)小組，加強德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，開學(xué)初制訂工作計劃，并認真組織實施，期末總結(jié)評比。
2、建立班主任、少先隊、思品課三位一體的教育體系，各班要根據(jù)學(xué)校德育工作計劃，少先隊工作計劃和思品教育計劃，結(jié)合本班情況，制訂出班級工作計劃，并認真貫徹實施。
3、所有教師都要重視德育工作，做到教書育人，管理育人要在各自不同的崗位上擔負起育人職責，做到嚴格要求，各科教學(xué)要結(jié)合學(xué)科特點，對學(xué)生進行政治思想教育。
4、認真上好思品課，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，加強思品教學(xué)研究，改進教學(xué)方法，做到有計劃、有備課、有考核、有檢查、有總結(jié)。
5、加強對少先隊工作的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮大、中隊輔導(dǎo)員和干部的作用，積極組織學(xué)生開展豐富多采的少先隊活動，一個月組織一次中隊教育活動，兩周組織一次小隊教育活動，以愛國主義教育為中心開展五愛活動。
6、認真貫徹執(zhí)行《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強常規(guī)訓(xùn)練和文明禮貌教育，學(xué)校和班級要定期進行檢查評比，每月進行一次思想品德評定。
7、建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育網(wǎng)，成立三結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開三結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)小組會議，研討德育工作內(nèi)容形式、方法，定期召開家長會議，使家庭、社會形成合力，齊抓共管，做好德育工作。
8、加強師德修養(yǎng)，認真貫徹落實《教師職業(yè)道德規(guī)范》和政治理論學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)、處處為人師表，學(xué)期末學(xué)校進行教師職業(yè)道德評比總結(jié)。
9、班主任和任課教師要緊密配合，共同做好學(xué)生的思想工作。
關(guān)鍵詞新時期；小學(xué)生；德育
隨著社會的進步和發(fā)展，小學(xué)生德育管理工作也要跟著時代的腳步進行創(chuàng)新，所以要根據(jù)小學(xué)生的特點與教育的實際情況，使德育管理工作更貼近日常生活和學(xué)習(xí)，進而提高德育管理工作質(zhì)量，促進小學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和進步。
一、小學(xué)生德育管理工作的現(xiàn)狀
（一）重視理論，實踐性較差
在目前的德育管理工作中，大多數(shù)對理論上的德育管理較為重視，導(dǎo)致德育離現(xiàn)實生活較遠，不夠貼近學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)。近年來，很多小學(xué)都在擴招，生源增多的同時其質(zhì)量也在不斷下降，為了提高生源質(zhì)量，很多小學(xué)都加大了德育管理工作力度。然而，在大多數(shù)小學(xué)中，主要重視的是教育的過程，而對教育結(jié)果有所忽視，使學(xué)生無法感受到德育管理工作在生活和學(xué)習(xí)中的實踐性，這就使得很多小學(xué)生認為德育學(xué)習(xí)的作用不大。
（二）正能量信息傳播力度弱
近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息傳播途徑越來越多，社會上一些負面信息對德育工作造成了很大的沖擊，而一些正能量信息的傳播也受到了嚴重的影響。在此形勢下，很多小學(xué)生在世界觀、人生觀和價值觀的認知上出現(xiàn)偏差，而小學(xué)的德育管理工作沒有跟上時代的進步和社會形勢的發(fā)展，使正能量的傳播受到影響，使得負能量有機可乘，長此以往，學(xué)生就出現(xiàn)了日常行為不規(guī)范、心理素質(zhì)和意志力較差等情況。
（三）教學(xué)方法陳舊單一
在大多數(shù)小學(xué)中，雖然對德育管理工作十分重視，但是其教育方法比較陳舊單一，對學(xué)生的道德認知和個體差異不夠重視，大多較為關(guān)注學(xué)生的共性問題，這就使德育管理工作缺乏針對性。與此同時，一些小學(xué)德育教師在教學(xué)中仍在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，為了避免學(xué)生在學(xué)校出現(xiàn)安全問題，大多對學(xué)生采用禁止、責備、處罰等手段進行教育，在教學(xué)中主要以說教、填鴨式灌輸為主，長此以往，很難達到德育管理工作的目標。
二、新時期小學(xué)生德育管理工作的創(chuàng)新
（一）提高學(xué)生自身認識
大多數(shù)學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績不好、家庭以及其他方面的原因而在心理上存在著自卑、自暴自棄等情緒，對自己沒有信心，這就對其學(xué)習(xí)和成長造成嚴重的影響。近年來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國對中高級技術(shù)工作人員的需求越來越大，而技術(shù)工作人員的缺乏對我國市場經(jīng)濟的發(fā)展形成了很大的阻礙。因此，在新時期，應(yīng)用型人才教育和學(xué)術(shù)型人才普通教育的地位相等，而應(yīng)用型人才教育中教師應(yīng)當讓學(xué)生明白自身的能力和價值，通過德育管理工作讓其明白各級學(xué)校的教育是為了培養(yǎng)出多層次的專業(yè)人才，以促進社會的發(fā)展。
（二）提高教育載體的實踐性
“育人為本”是德育管理工作最為核心的理念，故在實際的德育管理工作中，實踐性十分重要。為了增強德育的實踐性，教師可以優(yōu)化課堂教學(xué)及其教學(xué)內(nèi)容，并舉行德育活動鼓勵學(xué)生積極參與，從學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范教育、集體榮譽感等方面出發(fā)，營造一個良好的育人環(huán)境。在德育管理工作中，相關(guān)教學(xué)工作人員可以將德育活動作為教育的載體，在學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中加以實踐，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在小學(xué)生德育管理工作中，主要以品德教育和行為規(guī)范教育為基本工作，以相應(yīng)的內(nèi)容為中心，采用恰當?shù)慕逃椒ê徒虒W(xué)手段，使德育管理工作能夠更加貼近小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活。此外，相關(guān)教育人員要認識到德育工作的核心是育人，故德育工作要以道德為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)滲透為主要渠道，并保障學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一個健康的心理，然后通過社會實踐活動來進一步加強德育管理工作力度，提高學(xué)生適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)出更多人才。
（三）提高小學(xué)生的思想素質(zhì)
在德育管理工作中，要引導(dǎo)小學(xué)生樹立一個正確積極的學(xué)習(xí)觀，使學(xué)生認識到德育的目標，增強其自信心。新時期的小學(xué)德育管理工作，要讓學(xué)生認清自己所存在的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。此外，在德育管理工作中加強賞識教育具有很大的作用。在賞識教育中，我們不僅要根據(jù)不同學(xué)生特征因材施教，尊重學(xué)生個性化的發(fā)展，促進其潛力的發(fā)揮，還要通過發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的差異性和閃光點，樹立其自信心，使小學(xué)生在教師的賞識中自我肯定、自我進步以及自我賞識，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。
三、結(jié)語
小學(xué)生德育管理工作在新時期前后發(fā)生了很大的改變，為了跟上時展的步伐，滿足社會對小學(xué)生道德思想的要求，在小學(xué)德育管理工作中需要提高具體教學(xué)的實踐性，所以教師要根據(jù)小學(xué)生的特點，采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段，鼓勵學(xué)生相信自我，挑戰(zhàn)自我，以建立科學(xué)完善的道德評價體系，使學(xué)生自覺主動地養(yǎng)成嚴于律己的優(yōu)勢品質(zhì)，并使學(xué)生的潛力充分地發(fā)揮出來，最終成為社會需要的綜合型人才。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：小學(xué)生，思想品德，教育
【分類號】G621
小學(xué)階段是向?qū)W生進行德育教育的起始階段，也是學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的重要階段。尤其是小學(xué)思想品德課更是對小學(xué)生進行政治思想教育的重要陣地。因此，作為教思想品德課的教師要認真學(xué)習(xí)課標，深入理解教材，才能上好思想品德課。經(jīng)過幾年的教學(xué)實踐，總結(jié)出了比較切實可行的教學(xué)經(jīng)驗是：課前舉例引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；圖文結(jié)合、講清道理觀點；加強課堂訓(xùn)練、提高辯別是非能力，為學(xué)生全面健康發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
一、提高認識，學(xué)校與家庭共同參與
每個人的品性如何，不是先天帶來的，這種品性主要是在家庭和社會的實踐中培養(yǎng)與鍛煉出來的，是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的。家庭德育是指通過父母對子女進行思想品德教育，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補充，對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。 每個小學(xué)生最先接觸的是自己的家庭，作為小學(xué)生人生旅途中的第一站，家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師。家庭德育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會教育難以起到的作用，是學(xué)校德育的必要補充和助手。學(xué)校德育是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，在培養(yǎng)人才方面起主導(dǎo)作用。因此，小學(xué)思想品德教育必須引起全社會的高度關(guān)注和家庭理性的呵護與教育。
二、課前舉例引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
上好思想品德課，即要立足于課文，又不能局限于課文。因為課文里講的內(nèi)容故事大都比較簡單，有的故事內(nèi)容離學(xué)生的認識范圍比較遠，學(xué)生是看不見，摸不著。這就需要補充一些與課文內(nèi)容有關(guān)的，學(xué)生能經(jīng)常見到或經(jīng)常聽說過的本地、本校、本班的實例，作為課前的引導(dǎo)，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生主動思考問題。
1、圖文結(jié)合，講清道理觀點
課前引導(dǎo)激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲后，再就是要深入學(xué)習(xí)課文，講清課文的道理和觀點了。這一步是整個教學(xué)過程的核心。教師要本著“講清一個故事，學(xué)懂一個道理或明確一觀點”的原則，針對小學(xué)生年齡特征和知識水平，聯(lián)系小學(xué)生生活和思想實際，全力以赴調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，生動活潑地、正確地、科學(xué)地向?qū)W生闡明課文中的道理和觀點，使學(xué)生能夠理解和樂于接受。小學(xué)生的思維特點是具體而生動的形象學(xué)習(xí)。要針對小學(xué)生的思維特點，結(jié)合插圖，利用教材本身所具有的形象性，讓學(xué)生在形象中受到感染，進而在頭腦中形成具體概念。這里通過形象感染對課文內(nèi)容獲得初步感知。其次，教師要本著從感性到理性的原則，圍繞課文重點，精心設(shè)計提問，啟發(fā)學(xué)生主動地思考問題，使學(xué)生獲得的初步感知在思想上進一步深化，從理性上進一步升華。另外還要注意在學(xué)習(xí)課文的過程中，我們要盡可能地結(jié)合本地、本校、本班的實際事例，把抽象的深刻的道理寓實際事例中，寓于典型人、典型事之中，通過對比、辨別和思考，使學(xué)生對課文中的道理和觀點理解的更加深刻和透徹。
2、加強課堂訓(xùn)練，提高辨別是非能力
教師要結(jié)合插圖，聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)完課文和闡明道理及觀點后，為了鞏固和加深學(xué)生的認識，還要讓學(xué)生運用所學(xué)道理、觀點去聯(lián)系實際，加強課堂訓(xùn)練，提高分析問題和辨別是非、真?zhèn)巍⒚莱蟮哪芰Α榇耍覀円脑O(shè)計和補充課后練習(xí)，讓學(xué)生認真思考、回答。設(shè)計課堂練習(xí)，要本著理論聯(lián)系實際，知行統(tǒng)一和由淺入深的原則，先找容易辨別回答的問題，再找較難辨別回答的問題，最后找難以辨別或模棱兩可的問題。在找到正確答案的同時，把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結(jié)合起來。對學(xué)生暴露出來的思想、觀點和行為，要給予正確的評價和指導(dǎo)，并指出今后應(yīng)怎樣用學(xué)習(xí)的道理去指導(dǎo)自己的行動，這樣即能使學(xué)生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學(xué)生運用所學(xué)的道理、觀點去聯(lián)系自己和周圍的事物，分析認識問題，提高辨別是非的能力，為小學(xué)生進一步全面健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
3、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
教師要根據(jù)課本，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，使學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，情理交融，從而加深對道德觀念的理解。運用這一方法要根據(jù)教學(xué)的需要和師生的特點選擇情境類型，如畫面再現(xiàn)、音樂渲染、實物演示、生活顯示、語言描述等等。設(shè)計情境要有新穎性，使學(xué)生喜聞樂見或引發(fā)激情，才能收到情理交融之效。當學(xué)生離開情境同樣可以有效地學(xué)習(xí)時，就沒有必要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境進行教學(xué)了。
三、強化社會實踐，培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德素質(zhì)
小學(xué)思想品德課的主要目的是讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，所以，教師應(yīng)該組織_展豐富多彩的充滿個性化的社會實踐活動，使小學(xué)生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。可以組織學(xué)生掃烈士墓，聽英雄事跡，以此來培養(yǎng)同學(xué)們?yōu)閲鵂幑狻笮ё鎳膼蹏髁x精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目的和遠大的理想，收到良好的教育效果。
四、總結(jié)
在小學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師既要把思想性、知識性、趣味性、實踐性有機地結(jié)合起來，對學(xué)生暴露出來的思想、觀點和行為給予正確的評價和指導(dǎo)，還要指出今后應(yīng)怎樣用學(xué)習(xí)的道理去指導(dǎo)自己的行動。這樣既能使學(xué)生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學(xué)生運用所學(xué)的道理、觀點去聯(lián)系自己和周圍的事物，分析認識問題，提高辨別是非的能力，為小學(xué)生進一步全面健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 德育教育
隨著社會經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距日益拉大，越來越多的農(nóng)村人特別是青壯年都進城務(wù)工，將孩子留給祖父母、外祖父母代為照管，久而久之，隔代教育帶來了不少負面的影響――隔代親的教育造成了長輩對孩子的溺愛、寵愛，從而致使孩子們的“畸形心理”日益呈現(xiàn)。
對于小學(xué)生來說.由于其心理、身心發(fā)展不成熟，容易受社會不良風氣的影響或他人唆使，而產(chǎn)生偷摸、打架、耍流氓等行為。往往好的不易學(xué)，壞的模仿學(xué)。如果家長和老師不能進行正確的引導(dǎo)，那么來自外界環(huán)境里的不良習(xí)氣對孩子造成的影響是毀滅性的。
針對農(nóng)村小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強對學(xué)生的德育教育，重塑學(xué)生美好心靈勢在必行。那么如何加強農(nóng)村小學(xué)生的德育教育工作，如何使思想教育入情、入禮、入心，把思想教育工作做到小學(xué)生的心坎上呢？這是當前擺在每一位教育工作者面前亟待研究、解決的一個重要課題。
首先，加強師德建設(shè)，發(fā)揮教師示范作用。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學(xué)校里最重要最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。”德育教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分，教育工作者不只要教給學(xué)生豐富的文化知識，更重要的是要培養(yǎng)他們優(yōu)良的思想品德，進而為教育事業(yè)貢獻微薄力量。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)定期和教育工作者一起認真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于進一步加強和改進師德建設(shè)的意見》，并對教育工作提出要求：作為人類靈魂的工程師，在學(xué)生眼里教師是完美的，也是學(xué)生的榜樣。班主任與學(xué)生朝夕相處。更是生的楷模。因此，班主任的一言一行、一e一動對學(xué)生有著潛移默化的作用。著名教育家車爾尼雪夫斯基說：“你要教育學(xué)生成為什么樣的人，你自己首先要成為什么樣的人。”這就要求教育工作者在教育實踐中，努力加強自身素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，以高尚的師德為人師表，即使在最細微處也要彰顯“為人師表”的風范。教師要自己的人格魅力去感染、熏陶每一個學(xué)生。
其次，在加強教師德育建設(shè)的同時要兼顧對家長和監(jiān)護人的教育。加強家庭教育，家庭、學(xué)校攜手共同關(guān)注學(xué)生這個特殊群體，給他們更多的關(guān)懷和心理支持，為他們創(chuàng)造健康的心理環(huán)境，減少因?qū)W習(xí)壓力而導(dǎo)致的消極情緒反應(yīng)，遠離學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的困擾。
孩子的父母、家庭成員是孩子的第一啟蒙老師。父母對子女的期望頗高，但自己卻不讀書、不學(xué)習(xí)，不能率先垂范：缺乏合理的約束，父母對孩子的管教不是“放縱型”的就是“專制型”。家長要以身作則，當好孩子的表率。真實的德育應(yīng)該是“靜悄悄”的，它融于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動、學(xué)習(xí)和家人共同活動之中，家長對孩子的影響力就體現(xiàn)在這樣一種不聲不響的言行之中。所以家長們的心理素質(zhì)、思想意識、思維方式.都對孩子有著潛移默化的影響。因此，學(xué)校成立家長委員會在提高家長和監(jiān)護人的素質(zhì)的同時，無疑也是在對學(xué)生進行德育教育。
因此學(xué)校可以專門成立家長委員會，提供溝通交流的平臺，通過邀請一些資深的教育專家，教師和家長共同參與傾聽，樹立“子不教，父之過”的教育責任觀，使家長明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。提醒家長還應(yīng)主動與任課老師、班主任聯(lián)系，加強溝通.了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，共同促進孩子身心健康、快樂地成長。
再次，古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣必須從點滴小事做起。
見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮、問好，幫助小同學(xué)拎水，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，拾金不昧，幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，參加各種公益活動等都要記在本子上。學(xué)校每月都對各班的記錄進行評比，在校會上進行表揚。這些看似平平常常的小事，其實是“千里之行，始于足下”、“百尺高臺起于壘土”的最好體現(xiàn)。
針對農(nóng)村兒童的特點和需要，有必要建立專門的德育教育管理措施，把抓好德育教育列入學(xué)校日常管理目標，有專門的管理計劃和方案等。
舉行各種活動。舉辦紅歌賽“黨在我心中”，進一步加強學(xué)生愛國教育；利用節(jié)假日，幫助父母做力所能及的事情，更好地發(fā)揚尊敬、孝敬老人的傳統(tǒng)美德；組織學(xué)生為孤寡老人做一件好事，進一步發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德等等。
教育工作者應(yīng)給予那些留守學(xué)生以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。愛是教育的基石，對于長期生活在“孤獨城堡”處于父母“關(guān)愛缺失”的孩子們，愛是教育的前提，教育應(yīng)把愛放在中心位置。教師應(yīng)與這些孩子們交朋友，多關(guān)心、愛護、照顧、理解他們。在安全上，要時刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，要細心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，要多給予指導(dǎo)；在交往上，鼓勵他們?nèi)谌舜蟀嗉壖w中，減少其心靈的孤獨和寂寞，使其保持活潑開朗的學(xué)習(xí)和生活心態(tài)。
關(guān)鍵詞：教育；德育；勞動；培養(yǎng)
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是教育思想的一條重要原則，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必由之路。對小學(xué)生進行勞動教育，有利于學(xué)生接觸自然、了解社會，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣和艱苦奮斗的精神。筆者決定分四個步驟了解小學(xué)生的勞動心態(tài)：①小學(xué)生在校勞動的性質(zhì)分析；②小學(xué)生在校勞動的類型分析；③小學(xué)生勞動的不同心態(tài)；④小學(xué)生勞動意識的引導(dǎo)。
為了細致地了解小學(xué)生在學(xué)校的勞動情況，筆者做了如下工作：①平時觀察學(xué)生做值日的表現(xiàn)，特別是那些不愛做值日的學(xué)生，要認真地了解他們不樂意勞動的動機。②定期通過開家長會或家訪是，了解學(xué)生在家庭勞動的情況。③讓中隊干部認真做好“雛鷹假日小隊”社區(qū)服務(wù)記錄，了解哪些學(xué)生不愿意為他人獻愛心，并詢問其動機是什么。④開展“今天我當家”活動，了解這一天中學(xué)生在家里勞動情況，并讓家長配合寫一份評價書，開班隊活動時，大家相互比一比，相互取長補短，共同進步。
通過觀察，筆者認為，關(guān)于小學(xué)生勞動、特別是在校勞動的表現(xiàn)及心態(tài)，首先要界定小學(xué)生勞動的性質(zhì)和分類。
教育與勞動相結(jié)合是教育思想的一項基本內(nèi)容。小學(xué)生參加的由學(xué)校組織勞動不以物質(zhì)財富為目的，主要通過勞動培養(yǎng)學(xué)生勞動的觀念、勞動的習(xí)慣、熱愛勞動的思想感情。同時也使學(xué)生初步了解一些基本的勞動技能。通過勞動培養(yǎng)學(xué)生高尚的勞動道德情操，提高對勞動的認識，形成尊重他人勞動的美德的意識，因此，小學(xué)的勞動大多是從德育的角度講的。
小學(xué)生在學(xué)校的勞動，除了主要靠腦力支配的學(xué)習(xí)活動外，大致有四種類型：
一、禮儀類勞動。比如每周由各中隊輪流選出的禮儀員，負責日常行為規(guī)范的督查；升國旗的升旗手、護旗手；鼓號隊的學(xué)生，每逢重大節(jié)日出勤，但平時訓(xùn)練很苦；大隊、中隊活動的司儀或主持人所從事的勞動。
二、技能類勞動。是指在音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、等方面有專長的學(xué)生，在特定場合，可以展現(xiàn)自己的才華，但他們平時的訓(xùn)練非常苦。
三、體能類勞動。每日的班級值日、周末衛(wèi)生大掃除活動和室外衛(wèi)生區(qū)定期清掃等。
四、服務(wù)類勞動。如當班（隊）干部，收發(fā)作業(yè)等瑣碎的事情，為同學(xué)們服務(wù)。還有少先隊組織的雛鷹假日小隊獻愛心活動和社區(qū)服務(wù)等綜合社會實踐活動。
由于小學(xué)生的性別、性格和成長背景不同，因此，他們在各類勞動中的心態(tài)是不一樣的，這從他們在勞動中的表現(xiàn)可以觀察出來。
有一類小學(xué)生，特別重視腦力勞動，學(xué)習(xí)上特別投入；但是，他們不樂意干體力勞動，即使老師委婉地暗示他們，也頂多是勉強按要求去做，但積極性不高。這種行為背后也許是中國傳統(tǒng)的教育功利目的在作怪，中國不是有句古話：“萬般皆下貧，唯有讀書高。”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”……好好讀書，長大以后可以做大官，可以出人頭地。加上家長存在著望子成龍，望女成鳳的思想，不讓或盡量少讓自己的孩子參加各種勞動。受這種思想的影響，這些孩子當然會對勞動教育持冷漠的態(tài)度了。
這說明，這類小學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀還是比較幼稚的，如何轉(zhuǎn)變這些孩子對體力勞動的不切實際的觀念呢？最好采取私下談心的方式，逐漸地讓其認識到，一個高素質(zhì)的人才應(yīng)該是德、智、體、美、勞及心理都全面發(fā)展的個體。一個人的聰明才智不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，還體現(xiàn)在各類勞動實踐中；然后有意識地鼓勵他們嘗試參與體力勞動外的其它勞動，讓其在實踐中獲得充實，得到朋友尊重，喚起他們的社會責任感；再鼓勵他們參加力所能及的體力勞動，必要時教師可以以身作責，帶動他們積極參與，使其在實踐中自省自悟，改變對體力勞動是下賤的錯誤觀念。
還有一類小學(xué)生，在家里從不做家務(wù)勞動，但在學(xué)校干體力勞動時特別主動，其它的類的勞動就更不用說了，尤其是在有教師在場時。為什么會這樣呢？專家認為，這是一種“虛榮心”再作怪。他們這樣做的動機很簡單——我要讓教師和同學(xué)看到，我是一個愛勞動的好學(xué)生，我要獲得教師對我的好感，我要讓朋友們認為我是值得依賴的……這類小學(xué)生實際上，在學(xué)校中很大的比重。他們?yōu)槭裁床辉敢庠诩覄趧幽兀康览硪埠芎美斫狻彝グk一切，孩子沒有機會；或孩子在家里獲得了充分的滿足，他沒有表現(xiàn)自己的“欲望”，逐漸地就養(yǎng)成了在家不干活的壞毛病。
當然，這些小學(xué)生確實是可愛的，特別是，在某種程度講，他們這種“虛榮心”是值得肯定的，因為這表明，他們想追求進步，希望做一個高素質(zhì)的人。所以，教師要保護這種“虛榮”，不要吝嗇你的善意的微笑、贊許的目光、真誠的表揚……通過多渠道地拓寬他們施展才能的空間，在實踐中培養(yǎng)他們勞動的習(xí)慣，在勞動中養(yǎng)成尊重別人勞動成果的美德，進而促使其在家在校一個樣，相信這些聰明的孩子會心領(lǐng)神會，讓你高興的。
還有一類小學(xué)生，為數(shù)極少，他們無論在家還是在校都不愿意參與勞動，這說明他們?nèi)狈γ鞔_的是非觀念。而且，這樣學(xué)生往往其他方面也表現(xiàn)的肯定不盡人意。對這類學(xué)生，我們也不能放任自流，任其自便。更不能采取惡意地指責或不理智地懲罰。因為這樣只能使問題變得更難于控制。因此，教師應(yīng)該講究一點轉(zhuǎn)化他們的藝術(shù)，可以動員或介紹他們參與一些他們感興趣的能發(fā)揮其特長的各類勞動，讓其在獲得榮譽感的幸福中，進一步產(chǎn)生追求進步的上進心，促使其爭著干工作，去讓教師表揚他，這樣長時期的努力，他們會逐漸地改掉壞習(xí)氣，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣的。
因此，在學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生勞動意識的引導(dǎo)，多方面為學(xué)生創(chuàng)造接受勞動教育的機會，巧妙地利用各種類型的勞動方式，比如，各個學(xué)科的綜合實踐活動，少先隊的體驗教育活動和各類社區(qū)文體活動，激發(fā)小學(xué)生勞動的熱情，使他們在潤物細無聲中接受勞動的鍛煉，培養(yǎng)他們熱愛勞動的習(xí)慣。
總之，學(xué)校和教師要善于發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，發(fā)展學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力想象力，使學(xué)生手腦并用，智體結(jié)合，既鍛煉了學(xué)生的技能，又使其體會到樂趣。勞動過程中，教師要注意學(xué)生的身心發(fā)展特點，讓學(xué)生量力而行，選擇力所能及的勞動，嚴格控制勞動時間、強度，注意小學(xué)生智力和體力的差異，要因人而宜，不可一刀切。
教師要注意培養(yǎng)學(xué)生勞動的自覺性，使勞動成為小學(xué)生日常生活的重要組成部分。正如蘇霍姆林斯基說的：“不要過早地讓孩子參加有報酬性的勞動，因為這可能養(yǎng)成自私、貪婪的惡習(xí)。”而且新頒布的《課程標準》也在小學(xué)增設(shè)了“社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育”的綜合實踐活動，以使學(xué)生了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步的技術(shù)意識和技術(shù)實踐能力。
有一點應(yīng)注意，班級勞動還是一種集體性、協(xié)作性的活動。有競爭，更多的是合作，教師應(yīng)有意識創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作的精神，增進學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生都能感到集體的溫暖。
總之，關(guān)于小學(xué)生勞動表現(xiàn)及不同的心態(tài)，教師可以通過其在勞動中的表現(xiàn)，進行觀察和了解，如果教師能進一步了解其勞動的心態(tài)，針對個別學(xué)生的勞動偏差行為，適時適度地進行善意地規(guī)勸，用耐心和寬容來感化他們，一定會有助于全體小學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動觀念和素質(zhì)，有助于他們將來能成為一名合格的社會主義建設(shè)事業(yè)的勞動者。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：道德；個性差異；自尊；規(guī)范；耐心；規(guī)范
中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）07-0280-02
我國傳統(tǒng)的教育方法忽視了小學(xué)生的個性特點，忽略了孩子們的個性差異，孩子們不能根據(jù)自己的興趣發(fā)揮主觀能動性，使孩子們不善于思考、缺乏自我表現(xiàn)能力，直接影響了他們身心的發(fā)展。同志明確提出：“不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實加強對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育。”這深刻闡明了學(xué)生道德教育的重要性，為搞好孩子們道德教育點明了方向。孩子是祖國的希望，所以加強學(xué)生道德教育應(yīng)放在首位。
在改革開放市場經(jīng)濟條件下，學(xué)校培養(yǎng)的人才必須具有獨立自主、自理、自尊、自信等個性特點，具備創(chuàng)新精神，所以，必須對傳統(tǒng)的道德教育進行合理改革。對個性不同的孩子要采取不同的方法和措施進行道德教育。對孩子們的個性化道德教育，要面對孩子們的年齡大小不同、性格不同等，對原有道德水平的層次等方面，逐步分析、研究，然后對其綜合，采取合理的方法進行的道德教育。
一、面對不同年齡段的學(xué)生的個性特點，要進行由表及里、徐徐漸進、由行為到習(xí)慣的思想道德教育
隨著孩子們年齡的增長、知識的增長，孩子們的道德教育出現(xiàn)一個由淺入深的過程。應(yīng)依據(jù)學(xué)生年齡的身心特點，以小學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，面對每一個年齡段學(xué)生道德個性不同的特點，由表入里、由淺到深地進行不同的道德教育，形成正確的道德理念和行為習(xí)慣。比如年齡小的孩子對具體性和情境性的道德行為的理解較為容易，所以老師、家長要根據(jù)孩子的個性對他進行相應(yīng)方式的德育教育。面對年齡偏大的孩子，讓他們在理解道德行為的規(guī)則外，還要讓學(xué)生將其運用到現(xiàn)實的生活中去。
二、面對孩子們的性格的差異進行不同的道德教育
1.面對內(nèi)向的孩子要培養(yǎng)敏銳的個性和做事果斷的風格。“內(nèi)向的孩子，不喜歡與老師和同學(xué)們交流，做事情不果斷，課堂上回答問題不主動，不積極參加課外活動。面對這樣的孩子，老師一定要有足夠的耐心，讓學(xué)生認識到自己的不足，引導(dǎo)學(xué)生積極地與老師和同學(xué)們交流，鼓勵這些學(xué)生主動參加各類活動，融合到班集體中來，克服他們的孤獨性。要求這些學(xué)生養(yǎng)成動手動腦的習(xí)慣，遇事要求反應(yīng)靈活等，善于思考的好習(xí)慣，不斷改正自己的弱點。
2.對那些內(nèi)向的孩子要多鼓勵，培養(yǎng)他們樹立信心和能適應(yīng)緊張學(xué)習(xí)的方法。過于內(nèi)向的這些孩子多數(shù)是女孩，她們不喜歡交流，遇事敏感、做事小心謹慎、自尊心很強，有孤僻性、心靈狹隘、好多疑、膽子小的缺點。課堂回答問題特別緊張，平很少與老師、同學(xué)接觸。面對這些孩子，要多鼓勵，樹立起學(xué)生的自信心，指點學(xué)生認識缺點并改正，碰到困難不畏縮。
3.面對外向的孩子，注意培養(yǎng)他們沉著、冷靜的精神，進行正面說服教育。比較外向的孩子對人耿直、熱情、大方，喜歡與人交往，但常常脾氣暴躁、不細心、急性子。對這樣的孩子，要培養(yǎng)他們穩(wěn)重、做事認真的精神。這些學(xué)生愛犯錯，要對他們有針對性的批評教育，逐步使其改掉缺點。
4.對外向的孩子，要逐步培養(yǎng)他們做事認真、養(yǎng)成善始善終的好習(xí)慣。“外向的孩子”的特點是靈活機動、熱情，愛好廣泛，缺點是情緒波動性比較大等。假如教育不恰當，學(xué)習(xí)成績會慢慢下降。家長要積極配合，教育他們學(xué)習(xí)要認真，培養(yǎng)孩子刻苦學(xué)習(xí)的精神，使其慢慢形成做事認真、踏踏實實的好風格。
三、根據(jù)孩子們自身的道德水平的不同，因材施教
因為孩子們所處的社會環(huán)境、家庭的不同，同齡的孩子在道德品質(zhì)上也有著不同的水準。對思想道德不同層次的孩子，要按照德育目標提出的目的，面向全體學(xué)生，按層次進行品德教育。對品德比較好的孩子，重點是理想價值觀的教育培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的遠大的理想和高尚的道德品質(zhì)；對品德有瑕疵的學(xué)生的教育，按照循序漸進方法，從他們的行為規(guī)范入手，實行“教育和行動相結(jié)合”的方法，使學(xué)生領(lǐng)會品德規(guī)范的要求，并在思想品德教育中成長。
四、注重道德情感的培養(yǎng)，加快道德信念的形成
道德情感是形成道德理念的基礎(chǔ)，對孩子主體性發(fā)展起著決定性作用。道德理念不只是某種心理概念，而是深刻的思想道德認識，道德情感和道德意志的統(tǒng)一是道德動機的高級形式，是個人道德行為的動力，在人的道德心理中處在中心位置，也就成為了教師進行道德教育追求的最高目標。
孩子們的個性化品德教育是將社會目標的價值觀轉(zhuǎn)變成孩子們個性化的價值取向，外面的道德規(guī)范經(jīng)過學(xué)生個體分析，形成了他們自己的信念，發(fā)揮出孩子們個體身心發(fā)展的主觀能動性，并且能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。這就要求教師要注意研究孩子們的個性特點，了解他們的個性差異，有目的、有步驟地對孩子們進行品德教育，將教師的才華與能力真正轉(zhuǎn)化為孩子們的智慧，促進他們逐步認識自我、調(diào)節(jié)自我，促進孩子們的個性全面發(fā)展，發(fā)揮孩子們品德的個性化教育的作用。
參考文獻：
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