時間：2023-06-02 09:21:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇散文朗誦技巧，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：口語能力培養
在高職語文教學中要注意培養五種口語能力：朗誦能力、演講能力、辯論能力、主持能力和交談能力。
朗誦能力的培養
朗誦可以克服文字語言的局限性，使文學作品更富感染力。文學作品有著不同的文體，不同的文體就有著不同的朗誦技巧。教學時，根據不同文學作品的朗誦技巧進行分類培養。
――詩歌朗誦。 采用以下四種方式：直抒胸臆，如：郭沫若的《天狗》；借景抒懷，如張若虛的《春江花月夜》；托物言志，如戴望舒的《雨巷》；因事緣情，如艾青的《光的贊歌》。讓學生的朗誦成為詩的再次創造，再次燃燒，再次升華。
――散文朗誦。要朗誦好散文，必須做到：開掘深刻的“意”，穿綴散落的“珠”。把握散文“形散神聚”的特點，深刻理解作者心中的著眼點，不論畫面有多跳宕，題材有多廣泛，只要找到那根起著統攝作用的主線，脈絡分明，語勢流暢，就一定能表達作者的感情，表達作品深遠的意境。高爾基的《海燕》和余光中的《聽聽那冷雨》就是極佳的示范材料。
――其他文體朗誦。論文參考網。寓言語言簡練，幽默詼諧。指導學生朗誦寓言《嘴的抗議》，讓學生認真體會作者對“嘴”的嘲笑和諷刺。如要讀出幽默，那么老舍的《又是一年芳草綠》則堪稱典范。話劇在中國歷經百年滄桑，當然也是朗誦的佳品。莎士比亞的《哈姆雷特》和的《雷雨》就可以讓學生在排演中受到誦白的訓練。
在訓練的基礎上組織學生進行朗誦比賽。由學生主持，學生當評委，學生點評，讓他們發現優點，找出不足，切實提高學生的朗誦水平。教師還要進行引導和幫助他們不斷提高。
演講能力的培養
演講能力就是面對公眾的講話能力。演講應包括兩個方面：即“講什么”和“怎么講”。具體說來就是“言之有理，言之有物，言之有序，言之有文”。前兩個是“講什么”的問題，后兩個是“怎么講”的問題。下面就學生競選演講為例談兩點方法
――撰寫演說材料。①自我介紹：或借名人之言，強調相關的特點，或用雙關法，引起聽眾關注。②主體內容：包括競選動機、競選目標、工作計劃、施政綱領等。③結束語要注意煽情，博取信賴，獲得選票。
――組織演講比賽。俗話說“拳不離手，曲不離口”，學生掌握競選演講的安排后，請學工處領導和指導老師擔任評委，開展院系學生會相關職務的競選大會。既選拔了人才，學生的演說能力也得到較大的提高。
辯論能力的培養
“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強于百萬之師。”在培養學生辯論能力中，本人采用了以下步驟：
――播放錄像。 結合議論文的教學和利用學院廣播站多次播放全國大學生辯論賽的錄像，讓學生有種身臨其境的感覺，從模仿中受到啟迪。事實證明，學生看完錄像后，熱情高漲，躍躍欲試。
―― 布置辯題。如《剛走上新崗位要不要夾著尾巴做人？》
――撰寫辯詞。由于辯題的內容與學生走向社會、如何做人息息相關，學生通過認真查閱資料，寫出了有板有眼的辯詞。
――進行辯論。正方：①人都有欺生的毛病，而“先來者”有時“出格”的表現只是因為他們自卑，怕新來者瞧不起自己，怕既得利益被新來者所瓜分，所以很多時候，他們可能是一種自我保護，不一定真的想欺侮你。“夾著尾巴”不是痛苦的事情。論文參考網。②一個人的工作能力，很大程度上是一種協調力，適當妥協是一種美德。③韓信，如果當初不忍氣吞聲，受胯下之辱，后來；后來就不可能成為大將軍。隱忍是為了更好地出擊。④先擁抱，后扼殺，像拳擊比賽那樣。反方：①“夾著尾巴”，是可憐的，也是虛偽的。②“夾著尾巴”只會體現奴性，不能彰顯人性。
――總結提高。通過這場班級辯論賽后，學生既學到了辯論知識，培養了辯論能力，更悟出了做人的道理。
主持能力的培養
說到主持，學生七嘴八舌說出許多“名嘴”和他們主持的節目。學生在報出這些主持人的大名時，也在憧憬著自己的未來。為了讓他們的夢想成真，在教學中有意加強這方面的能力培養。
――了解主持人的必備素養。首先有非凡的隨機應變的能力。主要有以下幾種方法：以錯糾錯法、自圓其說法、順水推舟法、反詰法、反答法。并舉出實例讓學生體會其中奧妙。如講自圓其說法的妙用時，本人引用了這樣一個故事：有一次楊瀾主持節目，不小心摔了一跤。所有的眼睛都注視著她，全場鴉雀無聲，她不慌不忙地站起來說：“觀眾太熱情了，我為你們而傾倒了……” 全場掌聲雷動。其次要有優美的語言。主持人要有一口標準的普通話，有一種親切、純正、感人的聲音語言，表達要求準確、鮮明、生動、有個性、有特色，要追求聲音美、言辭美、表達美和情境美。
――注意肢體語言的靈活運用。主持人的一個手勢，一臉微笑，一種動態，都能給人以感染力。
――主持校園的各種節目。教給學生理論知識，還得讓學生在實踐中去印證。因此設計了“以校園實話實說為主題”等節目，選出兩名表現突出的學生過一把“主持” 癮。論文參考網。從學生敏感的話題“早戀是枚青蘋果嗎？”入手，兩位主持人設計了幽默、詼諧的開場白，將羞澀、沉悶的局面打開了。男生、女生爭著發表自己的看法，會場氣氛也一下子活躍了。下課鈴響了，學生還意猶未盡，繼續進行著。通過這一次節目主持，兩位主持人充滿自信，還打算參加電視臺主持人大賽呢。其他同學也發現主持節目其實并不難，都想各展風采。
交談能力的培養
交談是人際間最直接、最簡便、最廣泛的言語交往形式。根據交談的地位和作用，可將教學重點放在交談的技巧這一環節上，并進行模擬求職交談。
――培養交談技巧。主要有委婉含蓄法、轉移話題法、激將法、借題發揮法、反意正說法和步步引導法。以上六種交談方法中，委婉含蓄法是交談藝術的一個基本方法，要進行重點指導訓練。從心理學的角度來看，委婉含蓄的話不論是正確的還是有偏見的，不論是提出自己的看法還是向對方勸說都比較適應對方，容易使對方承認、贊同、接受你的說法。在交談中還可以訓練其他技巧：用試探的口吻。當你和對方談論一件事情，你已有了一定的看法，不妨先以試探的語言說出，會收到更好的效果。用贊頌的口吻。恰到好處的稱贊可以使對方對你產生好感，覺得你很懂禮貌。先說點客氣話：“您在這方面是行家里手，這件事還得多聽聽您的高見……”然后，再談出自己的意見。這樣做往往使對方在接受你的意見時不致感到被動和有失尊嚴，同時還會為你的謙虛、禮貌的人格所折服。
――模擬求職交談。根據高職學生即將步入社會，訓練重點定為模擬求職交談。求職交談是用人單位對求職者形象儀表、品質素養、業務能力和口頭表達能力多方面的直觀性檢測。對求職者來說，這是一種被動的交談，因此要求學生先作如下準備：先要準備一份打印好的個人簡歷，還要調查了解該單位的情況，這樣，知己知彼，百戰百勝。學生在模擬求職交談時還應注意：聽清主試者的提問，從容不迫的作答；答語真誠而客觀，不故作謙虛，也不故意賣弄；適度贊美對方，表達求職的誠意。通過模擬求職交談活動的開展，學生綜合素養有了較大的提高，說話的語氣也文雅、謙虛多了，交談的能力也提高了。
播音的要求
1.發音正確，吐字正確。用標準的普通話播讀，特別要注意多音多義字，古詩文別要注意按意定音，不添字、不少字、不讀破句，朗讀清晰完整。
2.語速適當，用心感受。要抓住文章的特點，使節奏流暢和諧，緩急結合。
3.語調生動，輕重適宜。根據需要分出輕重緩急，分清抑揚頓挫，表達出文章的思想感情。
播音中的換氣
1.停頓除為了休息換氣外，更是為了充分表達朗讀者的思想情感。停頓包括語法停頓和語意停頓，語法停頓包括自然段落、標點符號的停頓，要顯示條理分明。句子中也要注意邏輯停頓，語斷氣連就是其中一個方法。
2.重音，在詞和語句中讀得比較重，擴大音域或延長聲音，可突出文章的重點，表達自己的感情，重音可分為語句重音和思想重音。
氣息的控制
1.換氣就是用氣的過程，播出的內容千變萬化，就要采用不同的用氣方法，補氣和換氣是一種朗誦技巧，依情取氣，依照感情發展的變化，采取不同的用氣方法。
2.補氣的方式有偷氣、搶氣、就氣。邊聽邊讀邊體會，可通過讀短小精悍的詩歌、繞口令、散文之類進行訓練。
3.緊張實際是口唇的緊張，在朗誦之前要做些口唇練習，如將舌頭在口腔內三百六十度大循環十五次左右。
聲音的魅力
1.美妙的聲音來自正確的呼吸，氣息短、坐姿不正確會造成緊張，正確的坐姿應是坐如鐘，頭背一線，雙腳自然垂直，深呼吸時要深，不要聳肩。
2.播音最主要是要抒發一種情懷、一種心情，引起聽眾的共鳴。你應該為自己而讀，將自己揉入文章中，不要理會其他，不要玩嗓子。
3.練習遠近距離感。這個練習對于讀文章中的對話是很有幫助的，且朗讀要有目標對象。
4.呼吸，要有一定的呼吸儲量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，將兩肋打開，小腹收緊，肚皮始終是硬的，這就是氣息支撐。不要管自然條件多么困難，要把氣沉下去，胸腔共鳴能產生磁性的聲音。
5.鼻音前后不分，要練習an、en、in、un、vn、ang、eng、ing ong。
6.平翹舌音一定要讀準：zhi、chi、shi、ri、z、c、s。
（悠悠）
高考在即，考生如何“臨陣磨槍”
梳理課本內容，不漏掉任何一個盲點
學生采取“題海”戰術，整天忙于做各種習題，根本沒有時間系統地看一遍課本，更沒有將課本上的知識進行歸納總結，腦海中的知識點也就沒有一個整體的框架?？忌鷳撫槍荚囌f明以及自己在做題中存在的問題，梳理課本內容，抓住主干知識，熟練掌握各個考點，同時補充薄弱環節，不漏掉任何一個盲點。
查漏補缺整理錯題，重點做幾道典型題
考前沖刺學習時，查漏補缺不可或缺?？忌鷳贸鲎约旱腻e題本，將整理的錯題再看一遍、梳理一遍。錯題本上記錄著考生平時做題容易出現的錯誤和存在的漏洞，復習可以鞏固自己存在的薄弱知識點。雖然高考試題千變萬化，但萬變不離其宗，題目只在某一點上有出入，大體的解題思路并沒有什么變化，因此考生要學會總結，從不同的題目中找出相同之處，重點做幾道典型題。
訓練規范答題，避免潦草丟分
考生必須訓練答題、規范審題：很多考生考試時卷面字跡潦草，表達不清，在這些小的細節方面丟了不該丟的分?？忌痤}時應注意不論碰到什么樣的題目，首先要整理好思路層層遞進，清晰書寫，不要想一句寫一句，亂涂亂畫，讓閱卷老師感覺卷面混亂，思路不清，導致扣分。同時，還要注意一些字詞和專業術語的表述，一定要做到符合學科規范。
不可不聞窗外事，時事政治是大考點
中國古代文學作品中蘊含著中華民族的優秀素質，孟子“舍生取義”的道義精神，孔子“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”的仁愛精神，《禮記》中的“誠者，物之始終；不誠無物。是故君子誠之為貴”的誠信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷屬”的良好愛情觀，陶淵明“落地成兄弟，何必骨肉親”中體現的親情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中體現的友情……中國古代文學作品中體現了無數的優良傳統，尊老愛幼、樂于助人、無私奉獻、善待他人、關愛他人，真誠、善良、正直、無私、寬容等美德，都是我們今天培養學生良好倫理道德素質的深厚文化基礎，是我們對學生進行道德素質教育的情感資源。
二、加強古代文學作品選課程的教師隊伍建設
首先，一個優秀古代文學作品選課程的教師應該具有良好的師德。樹立民族信念，增強自身的民族自豪感，這樣才能把古代文學作品中那些民族精神的優秀部分精準地傳達給學生。另外，古代文學作品與現代精神存在著一定的差異性，這不僅體現在語言上、形式上，還體現在思想上。這就需要教師要全身心地投入，徹底地理解作品，在課堂上加以引導，使學生吸收和理解古代文學作品的精髓。由于古代文學作品選課程具有很強的情感性，這也對教師在教學過程中的情感表達有較高的要求。教師首先要胸中有情，先感動自己，進而感動學生。古代文學作品選課程的教師應該對民族、對祖國、對人民、對傳統文化、對古代文學有著強烈的愛，并把這種愛融入到教學活動中，避免枯燥乏味的知識性介紹，而是將自己對作品的欣喜之感、激憤之感、無奈之感等情緒傳達出來，以此來感染學生。另外，古代文學作品選課程的教師應學習一些詩詞、散文等的朗誦技巧，用自身充滿感情的朗誦打動學生，吸引學生。
三、充分改良古代文學作品選課程的教學環節
善于引導，提倡“發現學習”的教學方法是美國教育心理學家布魯納所倡導的。他強調：教學不能是講解式的，不應當使學生處于被動接受知識的狀態，而應當讓“學生親自把事物整理就緒，使自己成為發現者”；并認為“發現不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法”，也就是說，學生通過這種方法所獲得的知識，即使是人類已經知曉的。但只要這些知識是靠自己的力量獲得的，那么對于學生來說就是一種“發現”。這種教學方法有幾個重要的步驟：提出使學生感興趣的問題一提出解決問題的各種假設，指導學生的思考方向——協助學生收集和組織可用的有關資料——組織學生分析資料，作抽象概括并從中引出結論——引導學生從邏輯上和實踐上證明自己所得結論的正確性，并加以必要的補充和完善。
四、調整古代文學作品選課程的教學方法
傳統的古代文學作品選課程的教學方法都是采用教師灌輸、學生死記的形式。這種方法我們不能完全否定，但是如果在新時期依然采用這種死氣沉沉的教學方式，教學效果可想而知。因此，我們應該結合新時期的新情況，針對當代學生的特點，在教學方法上求新、求變。
1、多媒體教學
我們可以利用多媒體設備，將試聽手段引入到古代文學作品選的教學中來。例如在講《詩經•秦風•蒹葭》的時候，可以播放鄧麗君演唱的歌曲《在水一方》，給學生完美的視聽感受；在講李白詩歌的時候，可以找一些老一輩藝術家如喬榛、丁建華的朗誦音頻，讓學生可以在他們激情的朗誦中深刻理解詩歌的內容；在講《杜丹亭》的時候，可以給學生播放青春版昆曲《牡丹亭》的視頻，讓學生既能領會杜麗娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那優美的曲調。這些方法都可以收到很好的教學效果。
2、比較教學
我們還可以將古代文學和其他學科聯系起來，采用比較教學的方式來加深學生對中國古代文學作品的理解。比如，我們可以將現當代文學作品和古代文學作品結合起來講，學生可以清楚地了解我國文學的傳承與變革。另外，如果我們將古代文學作品與外國文學作品相比較來講授，學生就可以認識到我們民族傳統文化、文學韻味的獨特之處。
3、實踐教學
在講授古代文學作品選課程的時候，也應該注意加強學生的實踐能力，畢竟教會學生某個知識不如教會他學習的方法，因此我們要注重培養學生的能力，這就要加強他們自身動手、動腦的能力。關于實踐能力的培養，可以通過以下幾個途徑來實現：
關鍵詞：教育博客 大學課程教學 應用
隨著多媒體與internet等新信息技術的普及，平面化、儀式化的傳統教學模式在素質教育的背景中面臨新的轉型，無論是教育方式、學習方式、師生關系還是教學目的、研究范式、教學情境等都開始進行立體化的現代轉換。網絡的自由性和包容性在虛擬空間賦予了教學雙方平等自由的話語權及對話權，基于新信息技術基礎上的新型教學倫理呼之欲出，重塑著教育范式、思維方式、學習方式和交流方式，而基于博客信息傳遞的教學模式無疑是新型教學倫理建構中的重要維度，它與Email、BBS、QQ等網絡交流方式一起開創了無壁壘的交流環境和無邊界的交流平臺，而且更具有專業性、公開性和個人性。筆者結合自己的高校博客教學經驗，以中國現當代文學和非物質文化遺產課程為中心，探討教育博客在大學教學中的應用問題。
一.博客教學的內涵
博客（blog）是指個人或團體將事件、意見和信息等到網絡上的一種文章記錄形式。作為一種個性化的知識倉庫和私密化的想象表述，博客非常適應于高校教學中，已經成為一種繼課件、資源庫、教育主題網站、精品課程網頁等信息化教學模式之后新的網絡應用模式。博客教學就是通過老師和學生建立的博客及其衍生的數字資源庫，進行在場式或離線式的網絡課堂教學與互動，實現教師與學生相互提供知識、不斷更新知識的循環過程，進而形成了在場累積無限循環的信息海量數字資源庫，達到信息共享、思想成長的目的。筆者主授中國現當代文學史和非物質文化遺產保護與傳承課程，自2005年以來就相繼創建了新浪博客（http：//.cn/gongkl）、江西博客（http：///u/gongkl）等，并把自己的授課計劃、研究心得、備課資料、課件、問題以及想法在博客中發表。同學們則可以轉載到自己博客中學習，也可以博客中留言提問互動，還可以在他們自己的博客中就老師的這些內容進行自我回答、表述。同時他們也可以進行博客寫作和資料轉載鏈接，當泉思靈涌的時候，在博客上發表自己對社會人生個人感悟的想法，還可以在博客上發表文學創作和評論寫作成果，遇到好的資料又可以轉載、鏈接或上傳。而老師則可以去閱讀學生博客，了解他們的即時心態，給他們以鼓勵，并閱讀新資料獲得新信息，同時指導他們文學創作，推薦學生撰寫的優秀作品到相關報刊或紙質媒介發表。如此相互循環、信息互通，博客也就成為了教學媒介載體，不僅成為師生共享的電子備課本，也是課堂的拓展延伸與師生交流的園地，還是師生自身反思的平臺。
因此，博客教學是一個動態的循環過程，它把課堂無限延伸和膨化，知識點不斷鏈接與拓展，突出學生在各個環節中的主體地位，進而提高學生的學習興趣和參與度，實現學生進行自我管理的欲望和自我表達的傾訴。這種教學方式實現了抽象教學過程的具象化、主體化、網絡化和及時化，形成創新色彩較強的研究型課程形態，建構起網絡虛擬空間中的教學共同體和現實世界中的新型教學倫理。所以，作為中文系師生而言，通過課堂安排、博客教學、博客寫作的系統訓練，使學生掌握文學寫作、評論的知識與理論，提升學生聽說讀寫背的師范技能及專業實踐能力，進而提高學習者的鑒賞、寫作、研究、教學等各種文學專業化能力，強化其知識基礎和專業技能；同時通過非物質文化遺產等傳統文化資源形態及內涵價值的介紹與傳播，讓學生愿意去保護和傳承祖國最為優秀的民族文化遺產，培育學生在高科技時代的人文素質和創新能力。反過來，學生的睿智明達又促進了教師的學習成長，正所謂“人無完人”，老師也有自己的弱點與盲點，這種雙向互動自然也讓教師能夠更加深入地思考問題，激活教師心靈深處的個性表達。
二.博客教學與創意學習
博客教學的應用價值顯而易見，但如何將其更有效的運用到教育教學中，怎樣更有效的發揮它的教育教學作用，是我們需要解決的問題。筆者通過自己博客的教學展示，引導學生創建博客，采用博客與學生互動，這種基于學生博客的學增強學生的自我意識，給學生的學習、心理和人格等方面帶來了很大的影響，不僅培養了學生主動學習和協作學習的能力、激發學生的自我訴求欲和求知欲，而且提高了學生的表達交流能力，拓展了學生的學習興趣。
第一，通過博客閱讀講授資料是學生學習的基本前提。課堂時間短暫，專業探究往往具有一定的深度，很多問題在課堂上無法深入交流，筆者把自己的授課提綱、問題、自己的想法和征引的論文資料上傳博客，學生可以轉載到自己的博客，也可以根據老師的指引進一步查閱資料，并把想法寫成博文。如此經過“預熱”，課堂教學不僅開展順利，還可以在課后通過博客進行接觸和討論，大大延伸了課堂學習的有效性。如《非物質文化遺產保護與傳承》是一門新興課程，學生對非遺不了解，更談不上如何保護。為激發學生的學習興趣，筆者在博客里補充進大量的知識和非物質文化遺產圖片，例如非物質文化遺產的分類、各種范例以及國內外繼承方式等，重點介紹口頭傳說和表述，表演藝術，社會風俗、禮儀、節慶，有關自然界和宇宙的知識和實踐，傳統的手工藝技能等地方本土非遺，要求同學撰寫自己家鄉和自己親身接觸過的非物質文化遺產文章。學生搜集故鄉的非遺后撰寫成介紹文章，發表在自己的博客上并在課堂上進行講演，不僅增加了學生對非遺的興趣，而且還提高了學生的演講應變能力。于是博客作為一種無壁壘的交流環境和無邊界的交流平臺，在非物質文化遺產的保護、傳承及融入教育教學中具有重要作用。因為非物質文化遺產是人類口傳心授、口耳相傳、世代傳承的無形的活態流變的文化遺產，是每個人終其一生必須經歷的各種文化遺產，但卻極易忽視，如此，非遺融入高校教學是保護民族傳統文化的最佳方式，不僅促進非物質文化遺產融入教育教學的載體改革，也促進了非物質文化遺產在大學生群體的傳播，有效地保護了非物質文化遺產的文脈延續。
同時，通過閱讀我博客上的講解，每個同學對博客上的課程內容進行點擊、評閱、留言，或單獨撰文發表自己的看法，并且和其他同學的觀點發生碰撞，產生爭鳴，從而達到相互促進、相互提高的效果。因為博客最重要的是知識共享，可以使學習者都能進入到自由學習中，能夠進行平等的交流。博客也是教師個性化的個人知識管理系統，通過它可以將工作、愛好和學習有機結合，把日常得到、看到和想到的思想精華及時累積，在交流和共享中達到思想的碰撞。例如《中國現當代文學史》課程理論性強，較為枯燥。上課前筆者在博客上經常上傳與文學相關的各種資料，如作家的生命體驗、成長語境、命運遭際以及創作背景等，作品與文學外部的社會學、文化學上的各種關系，出版、市場、經濟和各種社會制度對文學與作家作品的推動，以及中國現當代文學的研究現狀，這不僅培養學生的“問題意識”，也是開闊學生眼界的一種角度，客觀上加強了學生的自學能力和研究能力。而且根據老師的要求，學生在自己的博客上撰寫作家作品評論，學以致用，體驗作品中的人性力量和理性價值，從而檢驗現代文學教學的優勢和文學創作中的問題，讓作家作品在學生群體中復活，重新獲得更多的意義，正如意大利學者克羅齊所說：“一切歷史都是當代史”?？梢哉f，博客教學促使學生充分利用網絡博客方式，通過查閱資料深入學習。
第二，通過博客進行文學創作和課程實踐是學生學習的重要載體。作為一種專業選擇，文學創作是中文系學生的一種基本技能，但當下知識泛化的時代，中文專業學生的寫作能力日益退化。因此，筆者在教學中指導了劉理海、羅文斌、吳軍、張經洪等學生創建個人博客，在博客上創作詩歌、散文等作品，并進行編輯美化，把博客當作發表、交流的電子文集來經營，學生們還把自己滿意的文學作品通過博客交流與一些作家和報刊編輯進行交流，從而獲得寫作的喜悅感和成就感，老師對學生優秀作品進行博客轉載，推薦到相關報紙或刊物發表。其他同學則可以在博客上跟貼、留言和發表評論，建立起新型的教學關系。如陳豐華同學一直堅持在博客上寫作和發表詩歌，通過訓練，形成了一定的寫作技巧，迄今已經創作了數百首詩歌，編印了一冊詩文集，作為畢業的禮物。而劉理海創建博客（http：//.cn/u/1677144665）后，堅持詩歌創作，被其他刊物編輯發掘，從他的博客上選取了不少作品在紙媒發表，先后在《詩選刊》、《散文詩》、《綠風》、《中國詩歌》、《文學與人生》、《青年文學》等刊物發表數十首，入選《中國新詩年鑒》、《21世紀江西詩歌精選》等選本，現劉理海同學已經成為90后詩人中的后起之秀。
而且，筆者通過博客教學與課堂教學結合進行課程實踐，在的中國現當代文學和非物質文化遺產保護與傳承課程講授中應用了話劇表演、背誦、朗誦以及課堂五分鐘演講等學生自我表達和學生點評相結合的方式對學生進行考核。每學期開課前在博客中把本學期課程的教學方式、課堂實踐教學方式、考核方式、閱讀書目以及相關要求告知學生，尤其是在博客中把話劇表演曲目、背誦篇目、朗誦晚會方案、學生課堂演講形式等具體方案通知學生，讓學生提前進行準備。同時，筆者把話劇表演技巧、朗誦技巧以及演講技巧撰文發表在博客上，并上傳相關視頻范例，請同學進行點評，讓學生通過觀摩和學習進行自我訓練。例如筆者在非物質文化遺產保護與傳承課程中改革考核方式，每節課前五分鐘由學生來講臺上演講，可以做PPT，也可以脫稿講家鄉流傳的非物質文化遺產以及自己從小經歷過的相關遺產，期末考試則是通過學生參與的文藝展演方式來進行。筆者在每學期上課前把這些策劃方案公布到博客上，由班長負責落實，如此，極大地提高了學生主動學習的積極性和參與性。而且，在期末的時候舉辦非物質文化遺產項目展示展演文藝晚會活動，學生成立展演節目演出組、宣傳組、節目主持組、道具保衛組、攝影攝像錄音組等非物質文化遺產項目展示展演活動工作組，進行具體操作，編導評書、謎語、相聲、民歌、戲曲、曲藝、朗誦、小品、武術、舞蹈、扭秧歌、剪紙、二人轉、編織以及非物質文化遺產知識競答等具體節目，老師則根據這種組織、做事、參演等表現進行打分。于是，通過學生的自編自導自演自講，進一步激發大家的積極性和創造性，增強大學生對非物質文化遺產保護與傳承意識。這種改革主要側重課程資源的開發與利用，因為中文專業學習的重要方式是拓展視野、自學研究與閱讀寫作，在博客上可以以一種嶄新的方式實現，而使傳統課堂教學與博客教學相互促進，使學生了解到祖國傳統文化的美麗，增強了民族自豪感，而博客是一種新的課程資源的集聚點，博客教學將促進專業課程資源的優化、整合與傳播，并使傳統課堂教學與博客教學相互促進，建構起立體化的新型教學倫理。
第三，通過博客進行論文寫作和學術研討是學生學習的必要手段。筆者的研究博客催生了文學批評和學生研究性學習的系列文章和寫作成果，學生紛紛模仿研究，筆者把相關資料和文學作品分給每個同學，對同學的研究成果進行指導修改，最后推薦發表。如羅文斌同學通過博客進行《望江詩選》的評論寫作，筆者從綱目到標題多次進行指導修改，最后寫成《桃花源式的精神構建――試論中理想社會的構成》，發表被閱讀了上百次，多人評論，并轉載5次，最后在《特區城市管理》2012年第3期發表。指導張經洪同學研究80后江西籍打工詩人池沫樹和廣東女詩人杜青的詩歌，數易其稿，寫成了《城市邊緣人的無根意識與生命焦慮――池沫樹組詩詩歌論》、《日常生活語境下的詩性光輝――關于杜青詩歌的“私人化”寫作》，發表在博客（http：//.cn/u/1966025242）上，很快就被詩生活網站首頁發表，并發表在紙媒《藍風》詩刊上。吳軍同學撰寫的《青銅調》研究論文引起了很多人的閱讀與關注，還受邀《青銅調》學術研討會，其發言受到與會學者的首肯。在筆者指導和推薦下，林輝、陳麗、葉靜、彭文英等同學閱讀博客上的作品，并在博客上寫作的文學評論還在《韶關日報》文藝副刊、《中州大學學報》、《汕尾日報》等報刊發表。
筆者建立“井大中文論壇”博客，開展網上與現實的“作家作品研討讀書會”，主要是針對某一位作家的作品進行研討，筆者在博客中上傳作家的優秀作品，然后組織同學開展現場研討和博客研討。同學們登錄博客選擇學習內容，借鑒老師和其他同學的研究方式和研究成果，獨立自主地開展研究性學習活動或參與相關的研討讀書交流會活動，在自己的博客上發表原創性質的學術表達，使課堂內教學和課堂外研究相互延伸和補充。筆者組織了一系列井大中文論壇研討讀書會活動，主要開展了作家安然、胡剛毅、曾緋龍的作品研討讀書會，同學們在博客上閱讀作家作品，在老師指導下進行研究性學習，羅文斌等16個同學積極參與研究性學習，寫出了多篇研究性論文，如羅文斌的《風行水上，自然成文》、葉靜的《胡剛毅詩歌的美學經驗》、吳軍的《當代文人的孤獨空間》、張經洪的《生命最深處的吟嘆――論胡剛毅詩歌的情感表征》、吳婷燕的《山光悅鳥性，潭影空人心》等研究習作發表在自己的博客上，受到好評，提升了學生研究性學習的動力，而且讓他們參與研討會的大會發言，鍛煉了學術演講能力。如此，不僅利用地方相關資源，助推中文系發揮師資雄厚優勢與地方文藝、地方文化對接，還提高了學生分析作品的能力和學術演講能力，促進研究性學習和自主創意學習的學風形成，提升高校中文系文化傳承和服務社會的能力，進一步促進地方文學的繁榮與發展。
三.博客教學的意義
綜上筆者在博客教學中的實踐探討，博客教學有效地解決了高校教學中的一些重理論、輕實踐的難題，尤其在如下三個方面凸顯出博客教學的獨特價值和優勢。
第一，博客教學以及博客傳播改變了大眾傳播的受眾學習模式，優化教學主體的關系。博客首先是老師展示教學資源、學生學習資源、學生作業等資源的工具。博客是學生學習記錄的電子檔案，是學生間協作學習和家校溝通的平臺，學生通過參與的自主創意學習，體驗到學習與研究成功的喜悅，自然會有一種成就感。而且通過博客平臺真正和老師之間實現零距離對話，教師能即時把教學內容傳送給學生，學生也能把自己對授課內容的理解和相關內容即時反饋到教師那里。這種雙向互動的教學方式增進師生之間的感情，促進學生信息素養的提高。因此，博客教學的開展拓展了教學的時空、增強了教學的針對性、提高了學生的學習興趣，有力解決教學中師生缺乏交流、課前課后缺乏監督等問題，切實可行地推進我國大學中國文學教學。跨越時空的博客信息技術支撐起零壁壘的學習環境和教學教研平臺，優化教學改革和質量工程建設中的師生關系和溝通方式，使得師-生、生-生、師-師交流突破時空壁壘，實現師生互動、教學相長的目標。
第二，博客教學以及博客傳播促進了專業信息的共享能力，促進知識點的吸收。加拿大媒介預言家麥克盧漢在《媒介即訊息》中主張媒介是人的延伸，他認為“任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會產生的影響，都是由新尺度（new scale）引起的，這種新尺度是被我們的每一次延伸或每一種新技術引導進我們的事務中的。”也就是說，博客這種媒介本身就是信息的延伸與共享，因為博客不斷鏈接，無限循環，進而促使信息海量不斷累積，無限更新。如此，通過博客教學有利于促進教學工作和專業課程資源的優化與整合，提高教學質量，深化教學改革，打造高校質量工程的新高地。教學博客在提供專業教學信息的同時也可以從學生博客那里獲得相關教學信息與資源鏈接，從根本上說，正是博客教學傳播的平等性使得教學主體從信息資源分享變為共享。
第三，博客教學以及博客傳播促進教學效果的全球化傳播，促進主體意識的能動。師生通過博客自由書寫、學習，在博客上創作、發表和出版個人作品、心得以及研究成果，共享各種資源。在提供他人作品閱讀、接受評論的過程中，提高了學生話語表述的自信心和成果發表的成就感?？梢哉f，通過博客教學這種形式，每個人都成為信息的者、知識的建構者和話語的掌控者，不僅有利于學生的創新以及優勢信息及資源的全球化傳播，還促進個人主體意識的覺醒，真實地展示學生知識積累和認知提高的軌跡，反映智慧的成長過程，而且通過博客教學共同體的互動重構學生的生活態度與人生價值觀，提升其認知能力和創作水平。
總之，博客教學以其自由抒寫的開放性、海納百川的包容性、即寫即發的便捷性、探討交鋒的互動性、傳播方式的時效性，展現了學生組合學習的有效過程，建構起新型教學倫理，幫助我們擺脫了傳統教學對學生個體本真意愿的遮蔽與過濾。其意義與作用不可低估，我們在教學中應該推廣。
