時間：2023-06-02 09:21:34
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫秋天的詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
詩文默寫題主要考查同學們對詩文的積累和遷移能力。《語文課程標準》強調“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，從而達到“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的目的。這一部分主要考查《課標》推薦的50篇(首)古詩文中的名句，以及除此之外教材中要求背誦的古今詩文。
[備考指要]
詩文默寫的題型沒有太多變化，一般為根據詩詞的上句或下句填空默寫。近年來，默寫的形式朝著“有理解、能運用、善歸納、融內外、多積累”的方向發展，因此，同學們復習時要緊扣課本，有目的地進行知識梳理。篩選出古詩文名句，加強理解，反復記憶。復習不但要篇篇背誦，還要字字落實，尤其是平時默寫容易出錯的字，更要時時“溫故”。切記：一字出錯，滿“盤”皆輸。
[典例精析]
1 直接默寫型
這類題型往往指定某篇詩詞，或者給出詩文的上句或下句，要求填寫出與之銜接的下句或上句。只要準確記憶，且書寫完全正確，就可以得分。
2 理解默寫型
例1 默寫。
(1)(2008江蘇無錫)《詩經》中有許多膾炙人口的描寫男女愛情的名篇佳作，如《蒹葭》一詩。全詩通過“溯洄從之，___________。___________，宛在水中央”的重唱復沓,描寫了戀人間追求愛情的艱辛與漫長。
(2)(2007江蘇鎮江)王維在《使至塞上》一詩中描寫開闊鮮明、氣勢雄渾的塞外景象的詩句是：___________ ，___________ 。
(3)(2007江蘇鎮江)王灣在《次北固山下》一詩中描寫了時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：__________，__________。
解析：這類題型富有新意，但內容涉及面廣，有一定的思維深度和難度。同學們在復習時要注重知識、能力之間的聯系。
3 遷移默寫型
例2 (2008江蘇泰州)根據提示填寫課文原句。
自古詩人多磨難。面對磨難，許多詩人并未消沉，而是以樂觀進取的精神唱出了時代的最強音。請寫出體現他們這種風采的句子。(連續兩句)__________，__________。
解析：這類考題要求同學們在復習的過程中善于將表現同類事物、情感的句子進行歸納、梳理、分類記憶。答案不唯一，符合要求即可。
4 運用默寫型
例3 (2008江蘇無錫)根據提示填寫課文原句。
(1)在鼠年的那場雪災中，災區許多領導身先士卒，不顧自己的安危，戰斗在抗災第一線，他們傳承了范仲淹在《岳陽樓記》中倡導的“___________，___________”的精神。
(2)季羨林先生九十多歲高齡仍筆耕不輟，他的學生既贊美他這種創作精神，又擔憂他年老體弱。對此，季老引用蘇軾《浣溪沙》中“___________，___________”的詞句作答。
例4 (2008江蘇徐州)《出師表》中有這樣兩句話“___________，___________”與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。
解析：這種題型含有很強的綜合運用的意味。這類題目要答得貼切，首先要分析所要引述某一名言的語境，然后充分調動自己的記憶，就其內容或意境等進行相似性的聯想，搜尋與語境義一致的詩文。
[實戰演練]
1 (2008江蘇無錫)____________，玉壘浮云變古今。(杜甫《登樓》)。
2 (2008江蘇無錫)______ ，甲光向日金鱗開。(李賀《雁門太守行》)
一、讀標題
詩歌語言凝練,它通過高度概括的語言,把豐富的內容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來。詩歌的標題也不例外,它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》,從標題可知,詩歌寫的是深山秋天之景,“暝” 點明了時間“落日黃昏”;《歸園田居》的標題則表明詩人回歸農村的田園生活;《孤獨的收割人》的標題則點明了抒情對象――收割女孤獨的神情。
二、聯作者
詩人往往有自己獨特的藝術風格。雖然有的詩人也創作不止一種風格的作品,但其主要的風格特征仍然無處不在。如陶淵明詩歌風格是閑適恬淡,“少無適俗韻,性本愛丘山。”“曖曖遠人村,依依墟里煙。”(《歸園田居》),“問君何能爾,心遠地自偏,采菊東籬下,悠然見南山。”(《飲酒》其二)。這些詩句所描繪的優美的農村風光,歌吟飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣,抒發了作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛,表現出恬淡曠達、安貧樂道的旨趣。李白的詩歌清俊飄逸,“白發三千丈,緣愁似個長。”(《秋浦歌》)“天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”(《將進酒》)“天臺一萬八千丈,對此欲倒東南傾。”(《夢游天姥吟留別》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”(《登廬山瀑布》)如此奇特的想象,富于創造性的夸張,豪邁奔放的氣勢非“詩仙”莫能為之。
三、明背景
詩歌總是詩人精神世界的袒露,即使是對客觀生活的描寫,也是經過詩人主觀感情的淘洗、升華,使之充滿感情力量,在鑒賞時,要進入詩人的情感世界,就必須了解詩人的生活背景。王維的一生,除了開元十五年秋天出使塞上以外,長期在京中做官。因而大多數詩為描寫自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩,他沉溺于內心生活、寄情山水、陶醉自然,正體現了他安適自得、追求清靜、愛好孤獨甚至參禪信佛的心境。
四、品詞句
雖然詩歌是用形象說話,但詩人的情感思想總是要化成具體生動的形象。這就要求我們仔細揣摩詩句中所飽含著的情感,抓住了關鍵字句,就找到了理解詩歌的鑰匙。如杜甫詩《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”一句,“自”“空”二字,既描繪了丞相祠堂冷清的景象,又抒發了詩人自感英雄失路,報國無門的感慨。李白詩《夢游天姥吟留別》,無論夢游是出于虛構或是詩人果有此夢,都是現實的曲折反映,而現實的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”這一句中,充分地表現了詩人追求個性自由、蔑視權貴的精神。即使像《離騷》這樣的長詩,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的詩句仍能集中反映偉大的愛國主義詩人屈原振興楚國的政治理想和熾熱的愛國情懷。
五、記術語
學生在分析鑒賞詩歌時,往往不能準確表達思想,出現詞不達意的情況,要解決這一問題,有必要歸納一些詩歌分析中的常用術語,讓學生熟記。這樣,學生不僅能讀懂詩歌,而且能將自己的理解準確規范、簡明扼要地表達出來。以下是一些常用的術語:
1.表現手法:常見的如托物言志、情景交融、聯想、小中見大、動靜結合、虛實結合、烘托、渲染等。
2.表達方式:常見的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3.整體風格:如清新飄逸、沉郁頓挫、質樸平實、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。
4.語言風格:如清新秀麗、生動形象、簡潔凝練、幽默詼諧等。
5.意境:如安謐美好、華美壯麗、恬淡閑適、意境高遠、開闊宏大等。
關鍵詞 唐宋詩詞 景觀意象 人生意蘊
中國是詩詞的國度,而唐宋則在中國詩詞的歷史上擁有無可比擬的輝煌成就和最高頂峰。從王勃、駱賓王改造宮體詩,創造五七言律體,完善古風體;直至宋末蕭立之、文天祥的晚宋詞。無一不顯示出或是委婉、或是凄涼、或是磅礴的風格。唐宋年間,詩歌達到了“長安無處不飛詩”的地位,從陽春白雪到下里巴人,詩詞在這一段時間從一種簡簡單單的文學體裁成為一種中華民族的象征。然而在唐宋之間,唐詩詞和宋詩詞也有細密的不同:唐詩詞韻勝,渾雅,貴醞籍空靈;宋詩詞意勝,貴深折透辟。就內容,宋詩詞較唐詩詞廣闊,就技巧,唐詩詞較宋詩詞精細。在唐宋三百余年的歷史中,詩詞則如浩瀚煙海,碧空繁星,所述意象更是上至天文,下至地理,三教九流,諸子百家無所不包無所不有。詩人所處的環境、心情、感受的不同都會產生完全不同的詩句,對唐宋詩詞中意象研究,歸根結底是對詩人的探究,對唐宋社會背景的探究,以及對當時文學發展程度的探究。唐宋詩詞的意象,大體說是以自然景物為主,以社會風情為輔。所以自然也應從景觀意象談起。
一、孤光照之秋水
秋天的水,是蕭颯凄涼的水。唐宋詩詞中的秋水自然也不例外,秋天是不得意的詩人,壯志未酬的詩人,懷才不遇的詩人感傷的獨有的季節,秋天的水往往是他們情感的歸宿。杜甫《夢李白》:“江湖多風波,舟楫恐失墜。”對朋友的憂心忡忡表露無疑,那是在秋天;王維《歸嵩山作》:“荒城臨古渡,落日滿秋山。”對自己的前途未卜徘徊反惻,那是在秋天;孟浩然《秋登萬山寄張五》:“天邊樹若薺,江畔洲如月。何當載酒來?共醉重陽節。”對人生的顛沛流離黯然長嘆,那是在秋天;張孝祥《念奴嬌》:“洞庭青草,近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會,妙處難與君說。應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷,穩泛滄浪空闊。盡吸西江,細斟北斗,萬象為賓客。扣舷獨笑,不知今夕何夕。”對晚年的癡癡老矣無可奈何,那依然是在秋天。秋天的水,總是涼的。
二、凌絕頂之眾山
山比起水來,就更多了一份雄奇壯觀。氣勢最為宏大的莫過于杜甫的名句:“會當凌絕頂,一覽眾山小。”。山這種景物,似乎一定要用上大量的排比句式,萬山疊翠,層巒架構,江山如此多嬌,才能從容顯示中國山的精神:剛毅、威猛、不屈,才能充分體現中國山的性格:倔犟、頑強、深沉而有氣度。唐宋詩詞中,最多的關于山的描寫,也是如此:“山無重數周遭碧,花不知名分外嬌。”辛棄疾《鷓鴣天•東陽道中》描寫了山的碧綠蒼翠;“萬壑樹參天,千山響杜鵑。”王維《送梓州李使君》聆聽了山的聲音;戴書倫《轉應曲》:“山南山北雪晴,千里萬里月明。”天山合一,給人無窮盡延伸的思緒;王勃《山中》:“況屬高風晚,山山黃葉飛。”給山帶來了動感的蕭瑟;陸游《六月十四宿東林寺》開篇即是“看盡江湖千萬峰,不嫌云夢芥吾胸。”是對自己偉懷的最佳寫照。而蘇軾《行香子》:“但遠山長,云山亂,曉山青。”卻是對自然的永恒以及美麗的禮贊。山在唐
宋詩詞人的筆下有哲學上的意義,也經常是詩人的自比象征。
三、終破浪之長風
“聞道梅花坼曉風,雪堆遍滿四山中。何處可化身千億?一樹梅花一放翁。”陸游的《詠梅》表現了作者高潔,傲骨的文人精神。風在唐宋詩詞中擁有多種意象,根據風的不同,也可以標志不同的思想情感。高荷寫臘梅,卻寫道“只恐春風有機事,夜來開破幾丸書。”打破詠物詩的局限,想象清新自然。春天的風如此的美好,而一到秋冬季節,風就變成另外一種景象:“何人一紙防秋疏?卻與山窗障北風。”這還是秋天的北風,冬天則是:“北風卷地百草折,胡天八月即飛雪。”的駭人景象。其實冬天的風真的如此可怕?李白寫下:“長風破浪終有時,直掛云帆濟滄海。”據考證就是冬天時節。這證明了無論自然景物為何,終究意象所表現的不是景物本身,而是詩人的思想。
四、任平生之煙雨
雨所清洗的是空間世界,也是人的心靈世界。人的權心利欲在雨意的清涼中被洗凈,在雨的靜觀和沉思中領悟到某種人生的哲理,從而使雨具有了幾分禪家的意味。郭邵虞先生說:“賞雨茅屋,幽居自得,見其雅”唐宋詩詞中有喜雨的雅好,這是情感表現的需要,也是一種雅致人生意境的追求。雨中有歡欣,“好雨知時節,當春乃發生。”“微雨夜來過,不知春草生”;雨中有哀怨,“楚天長短黃昏雨,宋玉無愁亦自愁。”“梧桐更兼細雨,到黃昏點點滴滴”;雨中有雅趣,“細雨魚兒出,微風燕子斜”“春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫”;雨中有禪思,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”。雨為詩人的生命留下了廣闊的抒情空間,從而使我們對它的每一次體驗都獲得了新鮮的巨大的心理震撼。
五、無限好之夕陽
夕陽無限,情無限;夕陽無限好,只是近黃昏。夕陽常常成為詩人騷客筆下寄托感情的景物。一個人不管白天如何堅強,到眼見殘陽將逝,心中酸楚油然而發“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅”。李白《送友人》“浮云游子意,落日故人情”以“落日”表明對友人依依不舍的心情,傾瀉出的傷感更為悲涼。正如宋人洪邁所評:“語少意足,有無窮之味。”有時夕陽則成為寧靜的代言人,王維《鹿柴》中“返影入深林,復照青苔上”寫幾點夕陽余暉的映照,更觸發人的幽靜之感。
六、古難全之明月
曾幾何時,明月就是思鄉抒懷的象征:“舉頭望明月,低頭思故鄉。”或是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。”紛紛表達了出門在外的游子心或者骨肉分離的痛苦情。《宿建德江》的:“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。”和杜甫的《月夜憶舍弟》中:“露從今夜白,月是故鄉明。”本來是天下月共一輪,偏偏要寫出故鄉的月亮最明亮,這以幻做真的表現手法,無疑表示了對故土的懷念。更大一點的是對祖國的懷念:“秦時明月漢時關,萬里人未還。”王昌齡和天下眾多戰時民眾的心情是相同的。就是抒發自己的情感,月亮也可以擁有許許多多的意象,隨著人與事物的改變而變遷。如李賀《苦晝短》“唯見月寒日暖,來煎人壽。”抒發了苦于時日無多的復雜心情。張泌《寄人》“多情只有春庭月,猶為離人照落花。”和溫庭筠《菩薩蠻》:“江上柳如煙,雁飛殘月天。”表現深沉曲折的感情。其實,無論是“月上柳梢頭,人約黃昏后。”還是“人生如夢,一樽還酹江月。”,都擁有無窮動人心弦的力量。
中國詩歌中,唐宋詩詞無疑是頂峰,詩詞中意象浩如煙海,絡繹不絕,從自然景物中選取出幾組富有代表性的景物來進行描述,無疑是僅僅窺豹之一斑,林之一葉罷了。對于詩詞中的意象研究也僅僅是淺談而已。但是在以上意象的解析當中我們也可以得到一些人生感悟,這不僅僅是從中得到美感,更應該找到一種心靈的寧靜!現代社會不少人對物質狂熱追求,使心靈愈來愈貧窮。面對今天的生活,我們的心在隱隱作痛,我們痛苦:噪音、污染、腐敗、生態失調……有時候,我們是多么向往那種生活啊:歸隱于陶淵明的田園之內,在清風中撫琴低唱,在細雨里汲泉煮茗,過著“寵辱不驚,看庭前花開花謝;去留無意,望天上云卷云舒”的愜意生活,讓我們用心靈去讀,讓唐宋詩詞永遠與我們相伴,讓唐宋詩詞帶給我們詩意的人生。
參考文獻:
[1]、陳植鍔:《詩歌意象論》,北京,中國社會科學出版社,1990年版,第236頁
[2]、清•浦起龍:《讀杜心解》,北京,中華書局,1961年版,第414頁
關鍵詞：古典詩詞；激趣；教學策略
新課標中要求初中生誦讀詩詞，有意識地在積累和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣，并背誦優秀詩文80篇。從教科書內容的編排，到課標要求學生課外背誦古詩的篇目，足以說明古詩詞在初中語文教學中的重要性。學習古典詩歌，又如在花海中徜徉，可以感受藝術的芳香，得到藝術雨露的滋潤。因此教好古典詩詞，對培養初中學生的審美興趣和審美能力，提高語文綜合素質有著重要的意義。
一、形式多樣，以“說”激趣
1.“說”在課前，體驗樂趣
古詩名句其語言有節奏感，語短意長，直接抒情，有易于記誦的特點，有些名句還使人百讀不厭。初一新生剛入學，我就在班上開展“課前贈古詩活動”。每節課前三分鐘，讓學生輪流上講臺把自己喜愛的一句或一首古詩介紹給大家，并說明其喜愛的理由。一個學期下來同學們便積累了一百多首名詩名句，且上臺贈古詩的同學，既要把自己學習的感受與大家分享，又會體驗到創造成功的樂趣，因此對這項活動的參與同學們樂此不疲。
2.“說”在課中，寓教于樂
結合現代文閱讀教學，本人把古詩詞教學融入其中。針對初中學生對直觀教學形式更感興趣、喜愛參與各種活動的特點，我把教學古詩詞的目標通過各種各樣的活動形式來落實完成，以“趣”當頭，寓教于樂。如教學課文朱自清的《春》，時值春季，我設計了這樣的活動：圍繞“春”，請同學們分別說出寫春花、春草、春風、春雨、春水、春日等景物的古詩名句。
活動以小組合作競賽形式進行，不一會兒學生便想出了許多含“春”的古詩名句，寫滿了整個黑板。這樣的活動，不僅幫助學生復習學過的古詩詞，還能從中借鑒到古代詩人觀察春景的角度和方法。
3.“說”在課外，豐富積累
學習古詩詞，需要常記常憶，反復誦讀。為此我利用教室的空白墻面，把古詩名句以填空題的形式用毛筆抄寫后貼在墻上，營造一個學習氛圍，給學生閱讀古詩帶來便捷。課間，時常會看到同學們在議論競猜填空題的答案和古人古詩。有的同學課下不僅說古詩，還唱古詩。如李清照的《月滿西樓》、李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調歌頭》等都是同學們喜歡傳唱的曲目，有個別同學還用現代曲目與古詩“聯姻”，如把加拿大民歌《紅河谷》的曲配杜牧的《泊秦淮》的詞，唱起來還真是饒有趣味。
二、精彩紛呈，以“讀”激趣
“讀”古詩作品，感受文學形象，培養審美品味，對教學古詩詞十分重要。優秀的文學作品，能夠給人以豐富的心靈體驗。膾炙人口的詩篇佳句，能潛移默化地提高學生的審美能力。多“讀”古詩詞如同漫步于古詩苑中，欣賞著中華詩文的燦爛輝煌，含英咀華，如同接受著一次次美的洗禮，使心靈凈化；多“讀”古詩名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美，能夠在優美的詩歌語言和意境中陶冶情操，發展智力；多“讀”古詩詞，還可更深地感受作品文學形象，從而培養審美情趣，提高審美的能力。
三、妙筆生花，以“寫”激趣
中學語文教學的基本任務，是要培養學生能夠正確理解和運用語言文字的能力，能夠運用語言表達自己的思想感情。古詩詞語言精煉優美，是學習運用語言的范本。我想，初中古詩詞教學如果能夠借鑒古詩文中優美的語言和豐富的意境來發展學生口頭語言表達能力，提高學生的寫作水平，那么我們的教學活動才是成功的教學。在教學過程中，我采用這樣的做法——運用排比、創設比喻、增添文采。下面以“美”為例，簡單談談自己的做法。
“美”
“……美是飄蕩在寒冬中的幾點殘雪；美是漫步在藍天上的幾朵浮云；美是跳躍在湖面上的一抹斜陽；美是懸掛在長河上空的一輪落日；美是回蕩在密林深處的聲聲鳥鳴。”或“美是春天的花色滿園，美是夏天的風調雨順，美是秋天的累累碩果，美是冬天的銀裝素裹。”
其實具有文化韻味的古典詩詞中，可巧妙引用和化用的內容有很多，如一位同學的習作《故鄉的秋天真美》中，這樣描繪：“……故鄉的秋天真美，‘芙蓉映水黃，滿目秋光。枯荷葉底鴛鴦藏，金風蕩，飄動桂枝香’描寫的不正是眼前的景致嗎？那枯黃的樹葉，隨風飄舞，在告別樹干的最后時刻，還依依不舍地傾訴著自己‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’的衷情，我不由得高歌‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄’。如果你是攝影師，一定會用鏡頭鎖住這金黃的秋景……”我們在教學中如果能夠有意識地去挖掘，將名人、名言、名德、名事等內容靈活選擇應用，那么，學生的語言表達將更豐富，學生的作文將更有文采，更有韻味。
【關鍵詞】古詩詞 想象力 情境 興趣
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0037-01
古詩詞是我國古典文學中的精華、是中國燦爛文化遺產中的瑰寶、是小學教育的重要資源、是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。在人教版的小學教材中，古詩詞是小學語文的重要組成部分。從小學《語文課程標準》的明確要求中，我們可以看出新課程標準肯定和提高了小學古詩詞教學的地位。所以語文教師要重視古詩詞的教學，提高自己的文學素養，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣。
當今的小學生學習古詩詞存在如下幾方面障礙：一、古詩的語言屬古漢語范疇，與現代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式，小學生初步接觸古詩，理解較為困難。二、小學生閱歷淺，直接表象不足，間接表象的積累也不足，難以想象詩的意境，形成意象。三、古詩所表達的思想感情，離不開當時當地的情況。由于時代的變遷，讓小學生體會古代詩人的思想感情就有困難。如何教好小學語文古詩詞，我總結出了幾點經驗：
一、展開聯想，培養想象力。
在教學古詩時要引導學生展開想象，才能更好地理解詩情蘊意。例如，教學小學語文第二冊中《所見》作者是袁牧，內容為：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”想象的翅膀首先要帶我們到茂密的森林了，可以讓學生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“牛”背，輕輕地走到“大樹”下。可以想象墻壁上有只蟬在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學中，要利用想象進入角色，才能把學生帶入課文描寫的情境，促進學生學得深，學得親，學得活，學得實。
二創設意境，渲染氛圍。
精心設計，優化情境，首先要看古詩顯示的基調是什么，是高昂的，還是低沉的；是歡快的，還是悲哀的；是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運用表演，體會情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學生自己表演去創設，因為這些情感的基調都比較嚴肅，莊重，是兒童生活的經驗中沒有經歷過的，情感沒有體驗過的。因此表現這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。比如，在學習《春曉》這一課時，可以請同學做詩人上臺表演，然后描述：在美麗的春天（指圖），你（詩人）可見到那許多美麗的花兒，當夜晚來臨詩人累了，就伏案而睡（此時同學作伏案而睡狀），睡著睡著，你朦朦朧朧聽到（注意聽，頭稍抬起）外面刮風了，呼呼的，一會兒春雨沙沙地下起來，聽著聽著，你又睡著了。不知外面什么時候了，你聽到小鳥的叫聲，放錄音機（鳥鳴），（坐起）睜開眼睛一看，呵，天亮了，天晴了，小鳥歡快地叫起來了，你這位詩人心里高興啦，哼出了兩句詩：（學生讀）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。這時，從昨夜的風雨聲，又看到一場風雨后，花兒被打落的另一番景象。詩人又想到什么？又說出兩句詩：夜來風雨聲，花落知多少。這樣一個一個連續的情詩，使學生情感活動參與認識活動，有效地提高古詩教學效率，全面完成古詩教學任務。
三趣味訓練，培養詩興。
學習古詩文，還要注重富有情趣的訓練，這樣，才能使學生學起來興趣盎然。要求學生分別寫出描寫春、夏、秋、冬的詩各一句。如描寫春天的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”；描寫夏天的“連雨不知春去，一覺方覺夏深。”；描寫秋天的“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”；描寫冬天的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”或是要求學生在詩句中填入花名。如“忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開”，“接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅”，“竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知”等等。這樣，便將對于小學生來說略顯枯燥的古詩詞生動化，引起他們學習古詩詞的興趣。
一、12首古詩詞理解性默寫
1詩人____________.在《觀滄海》一詩中，描寫草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄海》一詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄海》中通過豐富奇特的想象創造宏偉意境,抒發了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄海》一詩中寫大海水波動蕩，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄海》中詳細寫詩人見到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄海》中描寫詩人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.詩人___________在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中借景抒情蘊含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠的詩句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩中通過豐富的想象，運用擬人手法表達詩人對朋友深切關心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時水面寬闊，帆船順風而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現時序變遷，新舊交替這一自然規律的詩句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩中游子思鄉情深的詩句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫秋天農村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫景，而且寫人，于暮色蒼茫中，烘托出一個騎著瘦馬、遠離家鄉、羈旅漂泊的人的句子是：
__________________________,__________________________.
14.《天凈沙·秋思》中點名主旨，寫游子孤寂愁苦之情的名句是：
__________________________,__________________________.
15.詩人_________在《峨眉山月歌》中表現月光柔柔，波光粼粼的詩句是：
___________________________,____________________________.
16.《峨眉山月歌》一詩中，點明遠游路線，抒發依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩人_________在《江南逢李龜年》一詩中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達對“開元全盛日”的無限眷念的兩句是：
__________________________,_____________________________.
18.《江南逢李龜年》一詩中常被用來表達久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：
___________________________,____________________________.
19.詩人_________在《行軍九日思長安故園》寫自己對飽受戰爭憂患的人民等同情，對早日評定安史之亂等渴望等詩句是：
_________________________,___________________________.
20.詩人________的《夜上受降城聞笛》中表現邊塞荒寒凄冷的句子是：
___________________________,____________________________
21.《夜上受降城聞笛》中表現征人滿懷愁緒，凝望故鄉，思念家鄉的詩句是：
___________________________,___________________________.
22.《秋詞》中能夠表現詩人________昂揚奮發的創作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋詞》中體現詩人一反前人的悲秋之作而具有獨創新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運用鮮明的對比來表現作者觀點的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有詩云：“大抵四時心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.詩人__________的《夜雨寄北》中想象將來與親友團聚、剪燭夜話的詩句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中設想未來相逢景象，表達深沉離情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蘊含宦途失意、羈旅他鄉，思鄉不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：
__________________________,_____________________________.
30.詩人_________在《十一月四日風雨大作》中直接表達了自己雖然年老體弱，但仍想守衛邊疆，報效祖國的心愿的詩句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風雨大作》中觸景生情，把現實與夢想自然地聯系起來以抒發強烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼關》表現作者___________渴望沖決落網、勇往直前、追求個性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《論語》十二章
1.闡述學習與思考辯證關系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學習別人的長處，還要舍棄別人的短處的句子是：
___________________________,____________________________.
3.當別人不了解自己時，誤解自己時，孔子認為應當采取的正確態度是：________________________,________________________?
4.強調只要善于學習，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：
__________________________,____________________________.
7.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語》中強調對學習的熱愛是取得好的學習效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《論語》中強調堅定信念，廣泛學習的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《誡子書》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書》中常被人們用作“志當存高遠”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書》中闡述“學、才、志”關系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁對人修身養性產生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫作者堅信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭將世上無期別，_________________________.李商隱《七夕》
詩歌是語言的藝術，語言也是我們理解詩歌的起點。詩人寫詩總是表達強烈情感的，寫詩的最終目的是抒情，古人云“情動于中而形與言”。寫詩，就要寫出藝術性，因為有這方面自覺性的追求，所以詩人寫出的詩就具有了形象性、凝練性、跳躍性、情感性的特點，這也就給我們理解詩帶來了障礙。除此之外，還有因時代變遷，古人已逝，舊物不存，說話用詞的習慣也已改變，現代人讀起古人的詩自然就有些隔膜，難以理解。既然明白了與古人隔閡的原因，那么我們要想理解詩意，多從以下幾個方面注意積累識記。
一是古代文化常識、禮俗風物常用的詞。《考綱》即已將“文化常識”列入其內，詩詞中的文化知識也應是我們積累的重點，積累得多了自然有助于我們對詩意的把握。如“西路蟬聲唱”中的“西路”指秋天；“九月寒砧催木葉”中的“寒砧”指搗衣石，也指寒秋時的搗衣聲；“蕭關逢候騎”中的“候騎”指“騎馬的偵察兵”；“亭堠”指兵營崗哨；“散發”指在家閑居狀；“商弦、角羽”指古代音樂用語；“九重”指京城或帝宮，等等。
二是具有固定象征意義的詞語。如“月亮”是“思鄉”的代名詞，“寒蟬”是“悲涼”的同義語，“”寄寓詩人高潔、堅強的精神品質，“梅花”代表著雖受摧殘也絕不愿同流合污的高尚情操，“杜鵑”鳥是凄涼、哀傷的象征，而“鷓鴣”的形象則常常引起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒，“鴻雁”是傳送書信的使者，也是游子思鄉懷親之情和羈旅傷感的載體，等等。這些具有固定象征含義的詞語是文化積淀的結果。
三是“用典”。如“南冠”代指囚犯，“請纓”意謂自請擊敵報國，“門外樓頭”用以感慨或諷刺樂誤國。典故用語，語少意多，多是借古人之事抒自己之情。
四是帶有情感、寒意或溫度的“詞”。比如，秋冬的樹林叫“寒林”，冷落寂寞的山叫“寒山”，秋冬之夜燈叫“寒燈”；花中（或落滿花瓣的）小路叫“香徑”，思鄉之心稱“鄉魂”，羈旅之情叫“旅思”；失群的大雁叫“斷雁”；遠行的船叫“征棹”，夜晚的行船叫“夜帆”；離別時喝的酒叫“離杯”，逝去的光陰叫“流景”，等等。這些詞中的形容詞成分，已經把人的情感流露了出來。
我們再說詩歌中的形象。古人寫詩抒情很少直言感情，他們多借助外在的景、物或古代的人、事等來間接地、含蓄地表達自己的情意。古人借助的這個景、物或人，我們稱之為“形象”。形象分景物形象和人物形象。一般詩詞中的物為“意象”，由物組成的場景我們稱之為“意境”。
意象，意中之象，是詩人運思而成的寓意深刻的形象。簡而言之，只要物進入詩詞中，物即變為意象，因為它已擔負起為作者抒情的作用。讀詩觀意象，可初步明確詩的抒情指向。欣賞一首詩，外行眼中只是詞與詞的連接，而我們要看的是意象與意象的組合。意象要抓詩詞中的名詞性的詞。意境，就是詩人創造的一個藝術境界。意境由意象構成。意境的把握主要抓詩詞中的形容詞。
比如“枯藤老樹昏鴉”，意象有“藤”“樹”“鴉”，而意境就要看“枯”“老”“昏”，憑此我們就可以感受到一種蕭瑟、悲涼的氛圍。
詩歌中最難理解的是表現手法（或稱“藝術手法”“表達技巧”）。表現手法主要有四類：詩歌中對語言的修飾用到的是修辭手法；對景物進行描繪用到的是描法；抒情用到的就是抒情手法；篇章布局用到的就是結構手法。
修飾手法有：比喻、比擬、夸張、襯托、對比、借代、雙關等。
描法有：渲染、烘托、白描、遠近、動靜、虛實、色彩等。
結構手法有：鋪張懸念、承上啟下、卒章顯志、首尾呼應等。
抒情手法分直接抒情和間接抒情。直接抒情即直抒胸臆，而間接抒情的類型就比較多了，具體要看詩人借助了什么來抒的情。
如果詩人通過描寫“景”來抒情的話，比如山、水、草木、月等，詩中就會用到觸景抒情、借景抒情、融情于景、情景交融、以景結情等手法。這些手法的區別主要在于：是先有的情，還是先看到的景。先有了情，特意去選取景來抒情即“借景抒情”；先看到的景，后生的情就是“觸景生情”；詩歌的最后該抒情時卻又去寫景了，就是“以景結情”；情和景結合運用的最高的境界就是“情景交融”了。
如果詩人通過描寫一種具體的“物”來言情的話，比如梅、蘭、竹、菊，用到就是“托物言志”。
如果詩人在詩中寫到“古人”的話，比如諸葛亮、賈誼等，用到的就是“懷古傷今”的手法。這些“古人”肯定都是名人，無外乎建立了豐功偉績或有才但懷才不遇的，無論哪一類人，詩人在詩中提到他們了，他想要表達的一般都是懷才不遇、借古傷今，因為建立了豐功偉績的詩人羨慕，懷才不遇的詩人就同病相憐了。如果偏重于“事”的話，一般就是用古人事抒自己情，這就用到了“用典”來抒情。
如果詩人到名勝去憑吊“古跡”，比如揚州、秦淮河等，用到的就是“借古諷今”的手法。
閱讀天地，聆聽萬籟，大自然的一年四季都給人殷切的期盼。
春季是四季的開始，它沒有夏天的烈日當空，沒有秋天的秋風蕭瑟，更沒有冬天的冰天雪地，而是溫暖適宜，暖風拂面，生機盎然，
為四季開了一個好頭。
當東風慢慢吹拂時，標志著春天已到來。春姑娘驅逐走冬天的嚴寒，向大地撒下一縷縷溫暖的陽光。到了晚上她又將“隨風潛入夜，潤物細無聲”的細雨帶給人間。小草因春雨的滋潤，偷偷地從土里鉆出來；柳樹大口大口吸吮著貴如油的雨絲，使自己“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；桃花更是抓住這難得的機會盡情地享受雨水的沐浴，花朵因此競相開放……是春雨，讓我們領略到了充滿詩情畫意的春天。
春天的靈秀之氣經過幾個月的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰，然后，便有了夏。
夏天最顯著的特點就是烈日當空，那一輪火球無時無刻不掛在蔚藍色的天空上，但植物們卻似乎欣喜不已：荷花越是在炎熱的天氣里，越能顯示出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的生機；樹木也越發的蔥蘢，粗壯的枝桿上長滿了碧綠的葉子……一幅幅生機盎然的畫面，為夏天增添了別樣的光彩。
就這樣經過一個夏季的蓬勃后，我們迎來了豐收的時節——秋。
秋天棲息在農家的果園里，隨處可見累累的碩果；秋天棲息在江面上，漁民們總是滿載而歸，和秋天游戲在漁船上。秋天的風景也毫不遜色，俗話說“霜葉紅于二月花”，秋天的楓葉紅遍了漫山遍野。秋風一吹，它們便如一只只展翅的蝴蝶，在紅艷艷的山林里翩翩起舞，無比生動，無比華麗。
秋天一過就是冬天了，冬天是四季的終點。漫天飄飛的雪花為大地裹上了一層銀白色的雪被，構成一道別樣的風景。
雖說冬天被冰雪覆蓋著，但它并不死氣沉沉。瞧，傲然挺立的松柏，獨放枝頭的梅花，給冬天增添了生氣，讓寂寞的冬天有了陪伴。于是，它信心滿懷地走向來年的春天，讓四季的接力棒再度傳遞。
這就是由春、夏、秋、冬組成的四季。春，以她的盎然生機、秀麗嫵媚動人心弦；夏，以她的熱情奔放、熾熱強悍激人奮發；秋，以她的樸實功勞、累累碩果催人勤勉；冬，以她雪白無暇、不畏嚴寒讓人敬佩。讓我們走進四季，感受四季帶給我們的啟發！再讓我們走過四季，領略四季的魅力！
教師點評
關鍵詞： 詩詞閱讀教學 培養興趣 鞏固興趣 養成興趣
前一段時間聽了一位年輕老師一節詩詞閱讀欣賞課后，我深有感觸。多數語文教師可能會有同感：古典詩詞是陽春白雪，愿意上一節詩詞閱讀觀摩課的人很少，但古典詩詞以其輝煌的歷史和燦爛的成就早已成為中華文化的瑰寶，把古典詩詞發揚光大是當今教育者義不容辭的責任。基于此，詩詞閱讀教學必將成為語文閱讀教學的重要組成部分，下面結合聽課的感受，我談談對詩詞閱讀教學的想法。
一、厚積薄發，培養興趣
詩詞閱讀教學對于教師來說就是一個博聞強記、厚積薄發、思想縱橫馳騁的過程；我們在組織學生誦讀和賞析詩詞的過程中，一定會遇到很多的“節外生枝”和“靈光一閃”，正是這“靈光一閃”和所謂的“節外生枝”推動了教學內容的生成，甚至激發了思維的升華，最終使閱讀教學擁有了厚重感和應有的激情四射。
在這位年輕老師的課堂上，我覺得學生的表現無可挑剔，其中一名學生在談自己對楊巨源的《城東早春》理解時，說到了作者運用對比的手法，襯托出自己對春天的與眾不同的想法，體現了他的創新精神。我覺得在這時候教師要不失時機地引導學生聯想在學過的古典詩詞里，有哪些能體現類似的情況的，學生會很容易地想到劉禹錫的《秋辭》，因為作者對秋天的認識是與眾不同的。我們甚至還可以進一步引導學生思考：同一種事物面對不同的詩人為什么就有不同的描寫和思緒。由此深挖下去，我們會有很多其他的收獲；通過這種方式，我們可以激發學生思考、交流討論、得出結論，從而提高學生自主學習和合作學習能力，以及探究能力，最終讓學生在思想上得到升華。另外在這堂課上，我還發現這位老師盡量找一些自認為比較“穩妥”的學生回答，殊不知，這樣實際上抹殺了課堂的精彩和厚重感，更熄滅了老師和學生真正的思想碰撞的火花，這樣的課實際上是一種作秀，更是對學生的誤導。
此外，詩詞作為中華文化的瑰寶，如果我們一成不變地繼承，那么就等于死記一些“古董”，這樣對我們及我們的后代又有什么用呢？就拿李商隱的《無題》來說，我們完全沒有必要照本宣科，開始可以不說它是愛情詩，讓學生自己發現和感悟，最后進行一些總結，這樣就會有很多的收獲。
二、趁熱打鐵，鞏固興趣
在充滿激情的詩詞閱讀欣賞課上，我們絕對不能放棄帶領學生鞏固興趣的責任。在這位老師的課上，我沒聽到迫切想聽到的東西，實際上大家都知道這種課就是給人看的，至于學生學得怎樣與老師無關，只要有形式或所謂的過程就行了。學生對古典詩詞的興趣，絕不是一朝一夕就能培養的，我們接下來的工作是一個長期工程，就是趁熱打鐵，及時鞏固興趣勢在必行。我們怎樣才能讓學生堅持不懈地和我們并肩走下去呢？我認為讓學生動手去讀、去品、去寫，這一點非常關鍵。讓學生去寫古典詩詞的確是件很難的事情，但是只要我們堅持去做，就一定會收獲意想不到的結果。我們可以從以下幾點入手：（1）讓學生及時熟讀并背誦有關的詩詞，還可以要求學生找尋更多的有關詩詞，為下節課交流或比賽做準備。（2）讓學生動手寫有關詩詞的讀后感，甚至鼓勵學生仿寫，抒懷。只要去寫，我們就可以找到一些寫得不錯的作品，由此我們就為其他學生樹立學習榜樣，榜樣的力量是無窮的，這在無形中推動了詩詞教學的步伐。（3）及時總結和交流，在更大的范圍內掀起寫古典詩詞的熱潮。如在班級搞一些詩詞朗誦會，自己創作的詩詞比賽，甚至在一些活動型的課堂把好的作品展示出來，推動創作詩詞的熱潮向縱深發展。在此向各位展示我班學生創作的古典詩詞作品，與大家共賞。王嵐的《鄉情》：“五個音符串成歌，動聽美妙是鳥鳴。今日不想煩心事，靜聽鳥語使心寧。乍聞林間鷓鴣聲，悠悠蕩蕩牽心魂。江南煙雨疏而密，馬蹄得得是夢境。”俞丹丹的《憶黛玉》：“紅樓一夢傳千古，寶黛深情痛萬年。孤女自幼體多病，癡男落地玉隨安。觀園內鉤心斗角，朝堂外誰者為善。紅顏自古多薄命，夜似霧紗罩觀園。”侯靜靜的《夏夜》：“輕搖小扇步林間，如夢星星又點點。垂楊獻舞情切切，流螢飄忽意綿綿。遙望牽牛與織女，閑看流云和人間。今夜忘卻煩心事，轉覺身飄似神仙。“仲媛的《夏景》：”池邊蛙跳歌聲蕩，樹梢鳥鳴舞飛揚。柳絲拋葉千萬縷，百花開瓣十里香。鴨兒驚叫亂游戲，孩童撐艇急返鄉。流連池內荷花美，發帶飄動蓮蓬上。”
三、細水長流，養成興趣
【關鍵詞】高中語文 古詩詞教學 建議
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.175
當下的高中生普遍學習壓力較大，課外時間少，因此很少有高中生愿意將自己的課外時間花在古典文化的學習上，這就導致了高中生古典學習底蘊普遍偏低的現象。再加上這些古典詩詞離今久遠，學生在學習古詞古句時難免覺得句子生澀難懂，進而大大減弱了學生對此進一步學習的動機。在高中語文的古詩詞學習課堂上往往出現學生的學習興趣不足，在學習疲于應付的現象，這讓作為語文教師的我們很是頭疼。語文教師作為中華文明優秀文明遺產的傳播者，應該在培養學生的同時學會反思自己，在新課標的教育背景下調整并改善自己的教學方式，以提高學生的綜合文化素養為目的，真正實現教育的德育作用。
一、創設情境氛圍
俗話說，良好的開始是成功的一半，語文課堂的教學也不例外。語文課堂的詩詞教學中，教師應該對教學內容的引入方式引起重視，教學引入的成功與否決定著接下來整節課堂的學習氛圍。在傳統的詩詞教學課堂上，教師往往從一開始就用“滿堂灌”的方式為學生逐字逐句的翻譯解析，這樣的教學方式不僅枯燥，更會讓極少接觸詩詞的高中生產生畏難心理，間接打擊其學習興趣。作為一名優秀的語文教師應該學會換位思考，針對當下高中生的文學積累情況開展“引入式”的教學，讓學生對這些時代久遠的文學藝術產生共鳴，繼而激發其學習興趣，幫助課堂順利開展。
隨著社會的發展、科技的進步以及新課改的不斷推進，當代教師應該開拓教學思維、豐富教學手段，學會利用當下豐富的多媒體教學資源，調動學生學習的積極性，擴大課容量，豐富教學內容，為課堂創設良好的情境氛圍。例如我們在學習《蜀道難》時，若讓學生只從口頭描述知道描寫的山之高，水之急，連峰絕壁之險，學生又怎么能很好的帶入情感身臨其境的從是詩句中去理解、去掌握詩人的筆意縱橫，豪放灑脫呢？
因此教師可通過網上查閱相關資料，以視頻或圖片的形式進行新課導入，讓學生見識其景，消除文字與情感的隔膜，并更好的理解詩人字詞的用意，從而學習起來情感強烈，心潮激蕩。又如我們在學習《水調歌頭?明月幾時有》的時候可利用播放當代的相關創作的歌曲《但愿人長久》，用音樂的形式來激發學生的學習興趣，同時這種將詩詞通過音樂緩緩唱出的方式還有利于加深學生對詩詞的記憶，幫助學生更好的背誦學習。
二、豐富教學形式
作為語文教師，還應該改善自身的教學方式，彌補傳統教學模式的不足，用豐富的教學手段幫助學生找到詩詞的學習樂趣。俗話說興趣是最好的老師，豐富的教學形式、充實的教學內容是提升學生學習興趣的有效途徑之一。
（一）朗誦法
在傳統的古詩詞教學課堂上，教師總是注重學生的“學”，并喜歡為學生一字一詞的逐句翻譯、勾畫，將文章講授得無比生硬從而忽略了學生的“讀”。在詩詞的教學中，“讀”也很重要，朗讀是閱讀的起點，是幫助學生理解課文的重要手段，它不僅有利于發展學生的智力，還利于學生獲得詩詞相關的思想熏陶。
在古詩詞的學習生活中，不同作者不同時代創作的作品感情基調不一，通過朗讀的形式，有助于學生情感的傳遞，并為更好的學習古詩詞打下基礎。例如我們在學習《琵琶行》的時候，教師可以在學習課本內容前帶領學生一起朗讀這些膾炙人口的千古名句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”讀起來朗朗上口，能將學生提前帶入詩詞的感情里。
（二）聯想法
聯想是幫助理解詩詞的有效手段，在詩詞的教學過程中，教師切勿受應試思想捆綁，教師在教學上應該大膽創新，讓學生通過學習古詩收獲自己的獨到見解。例如當我們讀到“夕陽西下，斷腸人在天涯”的時候，教師就可以帶領學生想像在一輪血紅的西墜的夕陽的景幕下，落日殘照，夜幕來臨之景，而此時漂泊異鄉的詩人，只能獨自在異鄉思念家鄉和親人，不禁引人更加惆悵、感傷了。
（三）比較法
受詩人的所處時代背景、自身寫作風格等因素的影響，不同的文學作品在思想內容和表達觀點態度上大有不同。隨著高中生在詩詞方面接觸的內容增多，教師可以運用比較的方法將新舊知識聯系起來，通過比較不同作者的思想感情與態度，感受詩詞不同的感情基調，學會準確評價詩詞的內容和作者的觀點態度，從而更好的把握詩歌的思想主題。如在比較詩人杜甫的《登高》和劉禹錫的《秋詞》時，通過體味秋天給不同詩人帶來的不同感受，提高學生的審美情趣，讓學生在邊學邊思考的過程中提高思辨能力，進而發現詩詞文化的無窮魅力。
三、開展多種活動
語文的學習過程是漫長的，它對學生的影響卻是終身的。因此，教師應該學會挖掘語文學習的實際意義，幫助學生提高語文的綜合能力以及審美情趣。在平時的課堂學習中，教師要注意因材施教，注意培養學生對詩詞的感悟能力。如布置課下相關詩詞拓展作業，讓學生按照愛好或興趣搜索本節課程的學習資料如寫作背景、文體知識、作者生平等，并在課堂上給予學生自主交流、分享學習心得的機會。通過這種自主查閱的方式能夠讓學生多角度品味詩詞，認識歷史，感受語文學習樂趣。
【關鍵詞】補白；意蘊；唐詩鑒賞
入選人教版初中語文教材中的古典詩詞在其凝練精美、短小精悍的外在表現形式下，蘊含著極為優美的意境、靈動的畫面、鮮活的形象、豐富的情感等美學意蘊。故此，教學時，我們不僅要引導學生充分閱讀、細細品鑒“像冰山只露一角”（海明威語）的古典詩詞文本，還要引導學生采用深層探究與文本補白等技巧來探尋和彰顯其深藏水下的“百分之九十”（同上）豐富意蘊。如此，則既可以引導學生在細讀深品古典詩詞文本的過程中盡享其豐富的美學意蘊帶來的審美愉悅，提高學生古典詩詞品鑒能力，還可以為學生創設一個放飛思想、合理想象、勇于創新的思維與寫作空間，讓學生通過藝術“補白”的方式將意蘊豐富的古典詩詞文本演繹為一幅幅生動形象的畫面。下面，筆者以杜甫的《茅屋為秋風所破歌》為例，談談古典詩詞教學中的補白技巧。
一、詩題補白，折射意蘊
古典詩詞與所有的文學作品一樣，詩題往往是折射全文內在意蘊與精神風貌的窗口，是我們閱讀品鑒文本的切入口。因為古典詩詞的詩題常常運用具有高度概括張力的語言揭示、概括全詩的主要內容。教學時，假如我們能夠引導學生在充分讀懂古典詩詞文本大意的基礎上，引導學生對古典詩詞文本的詩題進行藝術補白，就有可以引導學生迅速找到品讀、、探究、感悟古典詩詞文本的突破口，繼之順利走進古典詩詞文本，在古典詩詞文本創設的深遠意蘊中品飲香茗，流連忘返。
教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，我曾引導學生借助文中注釋與自備的學習輔導資料在讀懂文本大意的前提下，依據我展示在白板上的下列提示補寫詩題：
1.誰家的“茅屋為秋風所破”？
2.誰家的茅屋在怎樣的情境下“為秋風所破”？“破”的具體過程如何？作者當時的心境如何？
通過以上補寫提示，學生很快就探究到了詩題的豐富意蘊：杜甫旅居四川成都草堂期間，在某個“秋高”之日，突如其來的“怒號”秋風將杜甫茅屋上遮風避雨的茅草卷飛到了小河的對岸。南村中不懂事的頑童欺負作者年老力衰，竟然將之公然搶走。作者雖然對之苦苦相求，也無濟于事。不一會兒，風停了，天空中密布的烏云，像濃黑的潑墨，深秋天空中的陰沉迷蒙逐漸黑下來了。夜里，孩子的睡姿不好，把像鐵板一般又冷又硬的舊被子蹬破了。整個晚上，屋頂的漏雨像麻線一樣連續不斷，連床頭也濕漉漉的。作者只好拖著老殘的身子坐等天亮。此情此景，作者多么希望眼前突然出現千萬間寬敞明亮的房子，讓天底下所有的寒士均能安居樂業。如果真能這樣，自己就算凍死也不足惜。之后，杜甫運用詩歌的形式記錄下了這一天的凄涼悲苦情景，表現出悲天憫人的博懷。
二、詩中補白，體味意蘊
教學古典詩詞時，還可以引導學生在讀懂、體悟文本大意的基礎上，展開豐富的聯想與想象，對文本中高度凝練的情境氛圍、故事情節、人物形象、人物心理活動、人物對話等描寫進行合情合理的補寫，以便引導學生在充分鑒賞古典詩詞文本豐富內蘊之同時，培養學生豐富的想象力與創新能力，讓學生充分感知古典詩詞二度創作時帶來的愉悅，從而構建生動、鮮活的古典詩詞教學課堂。
教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，我曾指導學生根據文本的敘事線索展開豐富的想象，而后引導學生自行選擇詩歌中言有盡而意無窮之處進行合情合理的補寫，從而引導學生更加深刻地體味安史之亂帶給人們的深重災難以及杜甫晚年貧困悲涼的生活境遇。結果，有的學生運用極為生動形象的文筆對詩歌中描述的“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”的場面進行了補寫；有的學生對詩歌中“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”處進行了生動鮮活的細節補寫；有的學生對詩歌中 “自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”處進行了極為細膩的神態補寫與心理活動補寫。讀之，有身臨其境之感。
三、詩末補白，意蘊深長
教學古典詩詞時，指導學生在細讀深品文本內蘊的基礎上，對 其言有盡而意無窮的詩尾展開合情合理的想象與聯想后，再進行既忠實于原詩內蘊與情感又富有一定創意的補寫，則既可以豐富古典詩詞文本內涵，使作者寄寓于文本中的情感更加豐富、文本中承載的意蘊更加悠長、文本的結構更加完整等，還可以加深學生對文本中所寄寓的美好情感意蘊、作者在文本中精心構建的深遠意境和所塑造的詩人自我形象或者藝術形象的審美體驗，促使學生從中得到美的情感、美的形象、美的意境、美的情操等多方面的良好熏陶，還可以豐富學生的多向思維能力，豐富學生的語感，提高學生的口頭語言與書面語言表達能力，提升學生的寫作水平。
我國是花的國度，牡丹國色天香，荷出淤泥而不染，蘭幽谷吐芳，梅高寒綻蕊，菊凌霜傲放。我國也是詩的國度，詩歌的發展源遠流長，形式異彩紛呈。自古愛花佳話不勝枚舉。古代的文人雅士往往把花作為寫景抒情之意象，賦予花不同的文化內涵、不同的風骨。
是我國的傳統名花，早在《禮記?月令》里就有“季秋之月，鞠（菊）有黃花”的記載。秋天萬木蕭疏，群芳零落，而卻凌霜傲放，芳香四溢。由此，它牽動了古往今來多少文人墨客的情思，有人欣賞它清高的氣質，有人崇尚其隱逸的情懷，有人借它抒發淡淡的閑愁，于是一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌流傳開來。
是重陽節的象征物，古代重陽節有個很雅的名字：菊月。九月九日，草木枯萎，獨傲霜獨秀，每逢重陽，不少人都在家堆疊菊山，飲酒賞菊作樂，不少文人雅士還寫有關的詩表情達意。清華大學教授謝思煒也說：“古人詠白菊之詩甚多，而能寫得如此有情有境有趣者罕見。”
我國古典詩詞中，最早出現在屈原的名作《離騷》中，即“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”句中，雖然此詩中只是點綴物，不算真正的詠菊詩，但卻成為后世詠菊詩詞的濫觴。從此，成為歷代文人雅士詠頌的對象，也不斷被賦予新的內涵。
進入文學作品，使之益彰的，應算東晉大詩人陶淵明，他一身傲骨，不為權貴折腰，任彭澤縣令時不愿為五斗米折腰，解印歸田，躬耕田園二十余年，他愛菊、種菊、摘菊、飲酒，為此，留下了關于菊的許多膾炙人口的詩句。“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見南山”這是他留給世人傳頌千古的名句。他以詩人 和隱逸者的姿態，賦予菊獨特的超凡脫俗的隱者風范，他以的品格和氣質自勵，菊從此成為懷才不遇的士子、遭饞受貶的謫客、崇尚隱逸的文人寄情世外而高標獨步的象征，菊從此有了隱者的靈性。
《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”在九九重陽應節而開，李清照佳節思念外地做官的丈夫，認為自己因思念而憔悴，比秋風摧殘下的還瘦，“人比黃花瘦”形象地抒寫了相思之苦。多次出現在李清照的詩詞中，“滿地黃花堆積，憔悴損。如今有誰堪摘。”黃花即指代，丈夫過世留下她孤身一人，國家淪喪，故鄉淪于外邦之手，她隨軍南下顛沛流離，飽嘗人間辛酸，于是有了憔悴、飄零的悠悠情思，由此，在李清照筆下表達的是思念的淡淡憂傷和感時傷懷的情思。閨怨詩詞古已有之，抒發思婦情懷的詩中常見的影子。
元稹《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”后兩句點明作者愛菊的原因：在百花之中是最后凋謝的，它歷經風霜而堅貞不屈，菊的這種神韻正和作者歷經貶謫而心志彌堅的風骨相一致。可見此詩表達了作者對堅貞、高潔品格的追求。鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”一句是說寧可一直守在枝頭，也不愿被北風吹落在泥沙中。作者借菊言志，成了高尚人格的寫照。其實，很多詩人都愛菊，看重的就是它歷經風霜而堅貞不屈的高尚品格，菊又成了志士的堅貞高潔品格的象征。
杜甫《秋興八首》其一：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森，江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰，叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”“叢菊兩開”說明詩人離蜀歷經兩秋，風霜凄緊，嚴冬將至，作者營造了一種凄冷的意境，抒發作者羈旅無依的傷感，而凄苦之情，思鄉之意，皆在不言之中。蘇軾《趙昌寒菊》：“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。便有佳名配黃菊，應緣霜后苦無花。”詩人將菊的枝、葉、花比喻為清麗佳人，見詩如見花，見花如見人，在詩人眼中成了游子感時傷懷的代表。
黃巢《題》：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”詩中的是當時社會上千千萬萬處于底層的人民的化身，作者既贊賞他們迎霜開放的頑強生命力，又為他們的處境、所遭的命運而憤激不平，立志要徹底加以改變。想象有朝一日自己成了青帝，就要讓和桃花一起開放，這豪邁的語言，正體現了作者舊政權的決心和信心。在《采桑子?重陽》中充滿了對革命前途必勝的信心，所以詞中描寫的秋光、秋色明艷而壯麗，選擇“黃花分外香”這一形象，側重表現秋色絢麗。在詩人筆下，又充滿了勇者的豪情壯志。
百花叢中，是幸運的。它得到了中國文學史上偉大詩人屈原的賞識，后經陶潛益彰，從此，它以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風骨的堅貞頑強、意趣的豐富多彩而備受文人青睞，并與之為伍。古往今來，傾注了中國文人復雜情感的，成為大家共同認可的信息載體，形成了中華民族特有的“文化”，溝通了歷代讀者的心靈。
