時間：2023-06-02 09:19:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于生命的格言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關于夢想的英語格言大全(經典版)
夢想的實現只靠干，不靠空談。
The realization of the dream only by dry, without words.
人生最困難的事情是認識自己。
The most difficult thing in life is to know yourself.
你覺得用什么能夠讓你交換夢想。
Do you think what can let you exchange dream.
生活中沒有理想的人，是可憐的。
Nothing in life is to be the ideal person, is poor.
一個人的理想越崇高，生活越純潔。
A person's ideal more noble, the pure life.
不要被問題所逼迫，要用夢想來引導。
Don't be pushed by your problems. Be led to your dreams.
曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華。
Dreamed of battle sword go, take a look at the prosperity of the world.
要抒寫自己夢想的人，反而更應該清醒。
To express their dreams, but should be more clear.
人的愿望沒有止境，人的力量用之不盡。
There is no limit to the desire of the people, the power of the people using them all.
將愛情當作理想的人，不會有真正的理想。
Will love as an ideal one, there will be no real ideal.
把理想運用到真實的事物上，便有了文明。
Apply the ideal to the real things, there is the civilization.
一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。
If a person is on the top, and an unyielding.
不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。
Don't have a small dream, they are unable to move people.
世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。
The happiest thing in the world is to struggle for the ideal.
即使夢想不能實現，我們也不會放棄努力。
Even if the dream cannot come true, we will not give up efforts.
關于夢想的英語格言大全(最新版)
為偉大的事業而犧牲的人，絕對不算失敗者。
Sacrifice for the great cause, is absolutely not a failure.
未來在我們手里，我們追逐，執著，堅持著。
The future in our hands, we chase, persistent, adhere to the.
幫助別人得到他想要的，自己就會夢想成真。
Help others to get, he wants your dream will come true.
你們的理想與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
Is your ideal and passion, you sail the rudder and the sails of the soul.
任何偉大的夢想都是從微不足道的行動開始的!
Any great dream starts from the minor action!
昨天不過是今天的回憶，明天不過是今天的夢想。
Yesterday is but today's memory and tomorrow is today's dream.
你必須擁有夢想，這樣你才能一早從床上爬起來。
You must have a dream, in this way can you get out of bed early in the morning.
理想之風扯滿人生的帆;奮斗之桿舉起理想之旗。
The wind of ideal associated with life sails; Hold the flag of the ideal struggle of the rod.
勝利是不會向我們走來的，我們必須自己走向勝利。
Victory won't come to us, we must I go to it.
勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
Labor respected. For the social service moral ideal is to feel appreciated.
因為夢想不是屬于有才能的人，而是屬于敢于夢想的人。
Because the dream is not belong to a man of talent, but belongs to those who dare to dream.
開始往往是為夢想而忙，后來卻因為忙碌而是去了夢想。
Began to tend to be busy, to dream afterwards but because busy but went to the dream.
我們所有的夢想都可以成真，只要我們有勇氣去追求它們。
All our dreams can come true, if we have the courage to pursue them.
世界上有條很長的路叫做夢想，還有堵很高的墻叫做現實。
There is a long way in the world is called dream, and a high wall called reality.
使人站起來的不是雙腳，而是理想、智慧、意志和創造力。
Cause people to stand up is not the feet, but the ideal, the wisdom, will and creativity.
關于夢想的英語格言大全(熱門版)
尚未實現的崇高目標，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。
Unrealized lofty goal, than to stretch out his hand to small purpose is much more precious.
有的人愛說目標很難達到，那是由于他們的意志薄弱所致。
Some people said love is hard to achieve our goals, that is due to their weak will.
所有的傷害只會讓我變強，用更強大的自己守護我的夢想。
All damage will only make me stronger, more powerful guardian my dream.
生活若剝往理想、夢想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
If life to the ideal, dream, fantasy, that life is just a pile of mere skeleton.
你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。
In hope you enjoy the fun, enjoy the much more effective than the future.
有時你的夢想達到是一種幸福，有時夢想破滅也是一種幸福。
Sometimes you dream to achieve is a kind of happiness, sometimes dream is also a kind of happiness.
做人不成功，成功是暫時的;做人成功，不成功也是暫時的。
Life is not successful, success is temporary; To be successful, not successful is temporary.
對于大多數剛走入社會的人來說，一套房子就能消滅一個夢想。
For most people just entering society, a house can kill a dream.
有誰孤單卻不期盼一個夢想的伴，相依相偎相知，愛的又美又暖。
Who alone do not look forward to a dream, regarded his bosom friend, love is beautiful and warm.
夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎?
Dream as long as persistent, can become a reality. Is we don't live in the dream?
人類的心正是憑借著希望而得到寬慰，一直生活到生命的最后時刻。
The human heart with hope and comfort, life until the last moment of life.
人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
People need to be ideal, but people need to conform to the nature of the ideal, rather than supernatural ideal.
沉湎于虛幻的夢想而忘記現實的生活，這是毫無益處的，千萬記住。
Indulge in fantasy dream and forget the reality life, this is no good, remember.
夢想，是一個目標，是讓自己活下去的原動力，是讓自己開心的原因。
Dream, is a goal, is a prime mover, live is to make yourself happy.
很多時候，我們富了口袋，但窮了腦袋;我們有夢想，但缺少了思想。
Most of the time, we have rich pocket, but poor head; We have a dream, but the lack of thought.
什么是理想，革命事業就是理想;什么是幸福，為人民服務就是幸福。
What is the ideal, the revolution is the ideal; What is happiness, and serve the people is happiness.
夢想是指路明燈。沒有夢想就沒有堅定的方向;沒有方向就沒有生活。
Dream is the beacon. There is no secure direction; without a dream Without direction, there is no life.
走得最慢的人，只要他不喪失理想，就比漫無目的混日子的人走得要快。
The slowest person, as long as he does not lose ideal than aimlessly along the walk very fast.
一個人要實現自己的夢想，最重要的是要具備以下兩個條件：勇氣和行動。
A person to realize your dream, the most important thing is to meet the following two conditions: courage and action.
夢想的力量來源需要外在動力的話，停止尋找，夢想的動力只在你的內在。
External power source of the power of a dream need to stop looking for, dream only in your intrinsic motivation.
看了關于夢想的英語格言大全還看：
1.關于夢想的英語格言
2.關于夢想的英文格言
3.關于夢想的英語名言
1.生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。
2.明天的希望,讓我們忘了今天的痛苦。
3.發光并非太陽的專利,你也可以發光。
4.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。
5.你可以用愛得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
6.真正的愛,應該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
7.愛的力量大到可以使人忘記一切,卻又小到。
8.不論你在什麼時候開始,重要的是開始之後就不要停止.不論你在什麼時候結束,重要的是結束之後就不要悔恨。
9.抱最大的希望,為最大的努力,做最壞的打算。
10.有理想在的地方,地獄就是天堂。有希望在的地方,痛苦也成歡樂。
11.上帝從不埋怨人們的愚昧,人們卻埋怨上帝的不公平。
12.美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。
13.世上最累人的事,莫過於虛偽的過日子.連一粒嫉妒的沙石也不能容納。也可以用恨失去全世界。
14.覺得自己做得到和做不到,其實只在一念之間。
15.少一點預設的期待,那份對人的關懷會更自在。
16.人只要不失去方向,就不會失去自己。
17.如果你曾歌頌黎明,那麼也請你擁抱黑夜。
18.問候不一定要慎重其事,但一定要真誠感人。
19.人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。
20.當你能飛的時候就不要放棄飛。當你能夢的時候就不要放棄夢。當你能愛的時候就不要放棄愛。
21.人總是珍惜未得到的,而遺忘了所擁有的。
22.一個今天勝過兩個明天。
（勵志名言 ）
23.要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。
24.樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。
25.有勇氣并不表示恐懼不存在,而是敢面對恐懼、克服恐懼。
26.人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。
27.把你的臉迎向陽光,那就不會有陰影。
28.經驗是由痛苦中粹取出來的。
29.用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現在。用最多的夢面對未來。
30.如你想要擁有完美無暇的友誼,可能一輩子找不到朋友。
31.不如意的時候不要盡往悲傷里鉆,想想有笑聲的日子吧。
32.要糾正別人之前,先反省自己有沒有犯錯。
33.因害怕失敗而不敢放手一搏,永遠不會成功。
34.要克服生活的焦慮和沮喪,得先學會做自己的主人。
35.你不能左右天氣,但你能轉變你的心情。
36.孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
37.得意時應善待他人,因為你失意時會需要他們。
38.希望,是一種甜蜜的等待；想念,是一份溫馨的心情；朋友,是一生修來的福分；愛情；是一世難解的緣分。祝你在人生的道路上多點快樂！多點開心！
39.世界上有兩種人：索取者和給予者。前者也許能吃得更好,但后者絕對能睡得更香。
40.分離對愛情的作用和風對火的作用相同：熊熊烈火被風越吹越旺,小火苗被風一吹就滅。
關于《熱愛生命》讀后感優選范文 米歇爾·埃康·蒙田是法國重要的思想家和散文家，他1533年出生于佩里戈爾，從小進入教會學校學習，熟諳拉丁語和希臘語，還學習過法律和哲學。1554年起，他先后在法院任職多年，然后歸隱田園，潛心研究和思考。他曾在歐洲長時間旅行，成為“羅馬公民”，受到教皇格列戈里十三世的接見，并且兩次當選波爾多市市長。
《熱愛生命》是蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥數語，卻道出了生命的真諦。文章開頭是：“我對某些詞語賦予特殊的含義。”這是一個簡潔的、引人入勝的開頭。緊接著道出了作者所關注的詞語———“度日”。他賦予它以雙重含義：天色不佳，令人不快的時候，“度日”無異于“消磨光陰”，打發時光。而“風和日麗”的時候，則要“慢慢賞玩、領略”這“美好的時光”。這一奇異的對比深深吸引了讀者的注意。接下來，作者詳細解說了這兩種生活態度。一是所謂“哲人”的頹廢習氣，二是“我”的積極的人生觀。“哲人”和“我”生活方式不同，根本原因在于對生命的看法不同。在“哲人”看來，生命是“苦事”，是“賤物”。“哲人”不尊重生命，所以活得毫無樂趣，百無聊賴，生命在無謂的損耗中悄然而去。相反，“我”認為生命“值得稱頌，富有樂趣”，它“受到自然的厚賜”，“是優越無比的”。“我”對生命心懷感謝，熱愛生命，所以“我”不會虛度時光，而是活得認真而灑脫，充分享受人生的樂趣。作者引用了古羅馬哲學家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”作者對這句話沒有作任何評論，但是他的意圖卻一目了然。隨便打發時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。
蒙田在文章結尾寫道：“我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量……”蒙田的《熱愛生命》就像一首莊嚴的歌曲，歌頌生命的美與愛，引起人們深深的思考。
關于《熱愛生命》讀后感優選范文 “既然選取了前方，便只顧風雨兼程。”這是一句經常用在高考作文里的話，提起它，很多人都會想起汪國真，這天我想和大家分享最近看的一本書——汪國真的《熱愛生命》。其實除了這一句經典，他的詩里還有太多完美的東西值得歌頌。
這本汪國真的詩集代表作真的是名不虛傳，一打開就深深愛上了它。詩集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的詞匯，再加上作者優美而精簡的表達，恐怕只能用妙不可言來形容了。
他的詩里處處充滿著一種善良和溫和，蘊含著更多的朝氣和期望。他總是有這樣一種魅力，既不是某些作者肆意渲染，故意堆砌華麗辭藻，矯揉造作，讓人看得目眩神迷而不得其宗旨，也沒有很多老作家太過直白甚至口語的表達那樣繁重。就像一杯清茶，少了水的無味，也一點不輸濃茶的芳香。也許這就是作者本人，才華橫溢卻又謙虛恭謹，低調內斂，平常之中與常人無異，但自身散發月亮般的光澤，熠熠閃爍之處盡是風采。
他很喜歡寫感情。是啊，感情是很多人年輕時的重要主題之一，即使沒有談過戀愛，心中也藏有很多對感情的憧憬和向往。他的筆下，感情能夠是一個人一無所有時甘愿傾心付出，他在《星星是我送給你的鉆石》中這樣寫：“我想送給你的很多，但我擁有的太少。星星是我能送給你的鉆石，原野是我能送給你的花園，還有一顆心，剔透晶瑩。”他也會把感情里分手后的復雜心緒一一勾勒，他在《分手之后》里這樣寫道：“相識，總是那么美麗;分別，總是優雅不起。你的身影，是一只趕不走的黃雀。最想忘卻的是最深的記憶。”還有很多很多，我總是很好奇他是不是談過很多場戀愛，如果沒有，但卻能把感情描述的那樣準確，也許只能歸于優秀詩人的才華了。青春的戀愛總是那樣，讓人心向往之，愛得那樣純潔，沒有雜質，也同樣伴有很多的遺憾和可惜。也許，青春里的戀愛本來就不該太去計較結果，只要彼此經歷過，有所收獲，就已經足夠了，已經是彼此的最好記憶了。
一向很喜歡張曉風描述的那個美麗的日本故事。說的是每年冬天，當初雪落下時，人們便坐在庭院里，穆然無言地凝望著那一片片輕柔的白色。這本詩集里也有一首描述雪花的詩，寫得很美，他是這樣寫的——《心中的詩和童話》：“雪輕輕地落下，那是多少人心中的，詩和童話。這是開得最短暫，也是開得最多的花啊，涼涼的，卻不知溫暖了，多少心靈的家。”這首詩很短，但很精妙，雪一向被認為是純潔的向往，人們喜歡雪，也許就是因為人喜歡純潔和完美的世界吧。
也許很多人會說他寫了很多雞湯，然后每當聽到這句話，我都會無言地笑。在這個年代，雞湯竟然能夠把對美的向往給頂替了，真是好荒謬。在我看來，雞湯但是是一堆看似勵志和無邏輯的自我安慰，在生活中面臨復雜的選取時并不會對你做出更好選取有益處，而對于美的向往則不同，他的詩是一種認真思考后的選取，是能夠讓人產生感同身受，這樣的作品始終是沉甸甸的。
沒有錢，我們可能饑腸轆轆，面露苦色;沒有詩和憧憬，我們可能失去的是對生活的高雅追求。我們身上有就業的壓力，有學業的負擔，我們或許不能做一個純粹的理想主義者，但我們也需要一個精神家園，讓自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的詩和期望。
關于《熱愛生命》讀后感優選范文 汪國真的詩作，強調意象和個人理想的追求，對安撫癡迷者的心靈起過很大的作用。
《熱愛生命》，可以說是汪國真的代表作之一，這首詩以四個肯定的回答表達出為何要熱愛生命的哲理。四個段落，看似相似，卻各有其趣。四個段落分別以"成功"、"愛情"、"奮斗歷程"和"未來"為意象進行分析和回答。這四個意象可以說是包括汪國真、席慕容在內的一些清新哲理派詩人慣用的幾個意象，不晦澀，不故弄玄虛，不生僻難解，可以說是完全區別于朦朧詩的特點，也是汪國真的詩歌取得成功之原因所在。
中國的詩歌，從最早開始，就大多承載著歌唱功能的，但是朦朧詩卻背棄了這個主要功能。盡管朦朧詩在八十年代受到讀者的極大關注和追捧，但它畢竟是殘缺的、先天不足的。我個人雖然非常欣賞朦朧詩，但對這一缺陷卻深感遺憾。
朦朧詩多半孤傲，這幫助詩歌成功，也促使它衰敗。相反，汪國真的詩歌背棄孤傲，甚至在韻律的營造上有了進一步的提高。他的詩歌基本上都是可以直接拿來譜曲歌唱的，熱衷于流行音樂的年青人，自然也較容易接受這種詩歌形式了。
在意境上，汪國真似乎不如朦朧派。汪國真慣用"愛情"、"成功"等意象，他的大量作品都采用了這些基本意象，這也許是汪國真本人的偏好，也可能是為了迎合意識形態的一種妥協吧。
其實，汪國真的詩歌不是單純的說教，他說"既然已經選擇了遠方，便只顧風雨兼程"。他沒有呼喊口號非要你去這么做，而是娓娓吟唱建議你去這么做，對九十年代的詩歌讀者來說，這是非常明智的一種教化手段。
死刑存廢之爭限制
一、死刑的概念及評價
（一）死刑的概念
死刑，是國家依照法律規定強制性地剝奪犯罪人生命的刑罰，具有正當性。由于生命具有最寶貴性，將生命剝奪后的不可恢復性，在刑罰史上，它又是最嚴厲、最殘酷的一種刑罰方式，故又被稱為又稱生命刑、極刑。
（二）關于死刑的評價
正因為死刑的嚴厲性和巨大威懾作用，奴隸社會、封建社會時期的各國統治者無不重視死刑的使用。死刑被毫無懷疑的使用了幾千年，直到西方啟蒙運動的興起，隨著對死刑認識的深化和人權理論的發展，人們開始重新思考死刑制度。
自從意大利學者貝卡里亞系統的闡述了廢除死刑理論后，人們談起死刑問題就不能不論及死刑的存廢問題。貝肯利亞在《論犯罪與刑罰》一書中寫道：“濫施極刑從來就沒有使改惡從善。”這就使我聯想到，在我國封建社會秦帝國崇尚重刑治國的時候，頻繁地擴大化地使用死刑，然而社會動蕩性并沒有因此緩解反而愈演愈烈。刑法與其嚴厲不如緩和的格言表述的是刑法的謙仰性的思想，說的是在刑事立法當中，如果規定較輕的刑罰即可，就沒有必要規定較重的刑罰。在可以控制處罰程度的時候就要控制處罰程度，這一格言與重刑由于輕刑相對應。
死刑并不是解決各種犯罪問題的金鑰匙，因為犯罪是社會積怨的產物。犯罪不是孤立存在于世間的，對于一種犯罪的譴責，不應僅僅包括犯罪人，還應包括孕育這種犯罪的制度上的漏洞、法律上的空隙、個人權力的干預等等問題。刑罰從來都不是一本萬利的，而且認識中存在一種誤區，認為死刑是一種節約的刑罰。但是事實上從死刑的無形成本上來說，死刑的成本是昂貴的，他即消滅了人的生命，又在滿足被害人復仇心理的同時也造成了被告人家屬的怨恨，如果死刑被濫用，更會導致社會積怨。
二、關于死刑存廢之爭
根據一些資料，截止到2000年10月，在世界上全部194個國家和地區中有76個對全部犯罪廢除死刑，10個相對廢除死刑，37個實際上廢除死刑，保留死刑的有71個。隨著近些年來法制化理念的普及和對人權觀念的重視，死刑作為最嚴厲的以剝奪人之生存權利的刑罰方法正在日益接受挑戰，限制或廢除死刑的做法也逐漸成為世界各國刑事立法的一種潮流和趨勢。
最初，廢除死刑的觀點遭到眾多法學家、哲學家的抨擊。眾多學者在評判死刑廢除論的時候，修改補充了保留死刑的觀點。這些理由主要有：（1）死刑是正義的必然要求；（2）死刑具有最大的威懾力；（3）死刑可以一勞永逸的排除惡害；（4）死刑并不殘酷；（5）死刑是報應以至于復仇的需要等。
但是，死刑廢除論始終沒有被批到，相反，其勢力和影響越來越大，死刑廢除論者針鋒相對地提出了廢除死刑的合理性。主要有：（1）死刑并不是對社會的更加保護，而是表現出更加非人性；（2）死刑并不是對生命侵害的正當防衛，而是國家的有計劃地殺人；（3）死刑是明顯的殘暴，抵制人權；（4）為了使罪犯沒有犯罪能力，沒有必要剝奪罪犯的生命；（5）報應刑帶有正義的假面具，是復仇的欲求等。
死刑經歷了刑罰史的復仇時代、威嚇時代、博愛時代、科學時代四個階段。社會在向前發展，我們已經遠離了那種野蠻社會，可以預測到的是廢除死刑是歷史的必然趨勢。刑罰的懲罰性由重到輕是一種歷史的必然。在這個意義上說，保留死刑與廢除死刑之爭，實際上是應當何時廢除死刑之爭，即是現在立即廢除死刑，還是將來廢除死刑。
三、對我國的死刑制度的評價
對死刑的評價不能離開本國國情。死刑這種古老的刑種，與其他事物一樣，有其產生、發展和消亡的過程。由于各國的政治、經濟、社會、文化條件的不同，死刑廢除的歷程在各個國家會呈現不同的形態。如果在不具備廢除死刑的社會條件下為了順應世界潮流而廢除死刑，只會危害到社會成員的安全和社會的穩定。在死刑存廢之爭延續了200多年后，在世界范圍內廢除死刑的潮流下，我國至今仍沒有廢除死刑，是因為當今我們并沒有具備廢除死刑的條件。
我國的刑罰體系不健全，自由刑和死刑脫鉤，自由刑乃至其中的無期徒刑威懾力不大，現階段還不足以替代死刑的功效。終生監禁這種苦難是平均分配與人的整個生活，而死刑卻他們集中到一塊使用。要知道我們的可以抵御暴力和極端但短暫的痛苦，卻忍受不住時間的折磨。然而你我國的自由刑的總體期限較短，無期徒刑的減刑常在，使得罪犯實際執行的刑期較短，以至于死刑的廢除不利于社會的穩定，達不到一般預防和特殊預防的作用。
縱觀中國歷史，歷來有“不殺不足以平民憤”之說，即刻廢除死刑是不可能的，從法律效果和社會效果來分析亦是如此。雖然我國現階段還不具備廢除死刑的條件，但是在當今社會，刑罰人道主義原則應當得到廣泛的遵守。現行刑法保留死刑，但保留死刑決不意味著可以多殺、錯殺。堅持少殺、慎殺同樣即是我國死刑政策的內容。從廢除死刑的道路來說，一般是先減少死刑條款，減少死刑的執行，最后從法律上與實際執行上完全廢除死刑。
綜上所述，全面廢除死刑不是一天兩天所能辦到，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我國要廢除死刑，可能需要比其他國家更漫長的時間。但筆者堅信這一目標盡管是長遠的，但并非遙遙無期。
參考文獻：
[1]張明楷.刑法的格言展開.法律出版社，1999.
[2]湯永.論死刑執行方式與死刑的存廢.江蘇南京，2006.
[3]曲新久.刑法的精神與范疇.中國政法大學出版社，2000.
一、單項選擇題（每小題2分，共40分）聚落通常是人們集中居住的地方，閱讀下面三幅聚落圖，回答1～3題 1.屬于鄉村聚落的是 （ ） A．甲和乙 B．乙和丙 C．甲和乙 D．甲、乙、丙2.影響乙聚落形成的主要自然因素是 A．氣候溫和 B．交通便利 C．地形地勢 D．經濟發達3.從丙聚落的民居特征看，與此地的氣候最吻合的是 A．炎熱干燥 B．寒冷干燥 C．溫和多雨 D．寒冷多雨讀右圖，回答4～5題4.c點地處 （ ）A．東半球，中緯度 B．西半球，中緯度 C．西半球，熱帶D．東半球，熱帶5.b點位于a點的 （ ）A．西北方向 B．西南方向 C．東南方向D．東北方向由于俄美兩個大國的相互博弈，使長達4年之久的敘利亞危機難以解決。目前俄羅斯軍事介入敘利亞，又進一步加劇了危機。結合右圖回答6～7題。6．根據所學知識判斷下列情況屬實的是 （ ） ①敘利亞位于北溫帶 ②敘利亞人主要信奉伊斯蘭教③敘利亞西臨地中海 ④敘利亞屬于中亞國家A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②④7．要成功解決敘利亞危機，必須遵循的原則是 （ ）A．自身利益原則 B．經濟強弱原則 C．和平共處五項原則 D．軍力強弱原則8.迪拜人自成功造成棕櫚島后，目前正在籌建的“世界島”更是由多達300個人工島組成，用于旅游和商業住宅。這一事實說明海洋可以為人類提供 （ ） ①旅游資源 ②礦產資源 ③淡水資源 ④生存空間A. ②③④ B. ②③ C. ①③④ D. ①④9.我們社區又開了一家新超市，超市里有來自全國各地的產品，這說明 （ ）①各地的自然條件和物產不同 ②能滿足人們物質生活的多樣化需求③各區域需要實現優勢互補 ④超市體現了社區的文化功能A. ②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④右圖是某電視臺播出的《偶像來了》在呼倫貝爾大草原的一幅畫面。據此回答10～11 題。 10.下列關于右圖的說法符合實際的是 （ ）①當地居民主要從事畜牧業 ②當地居民主要從事種植業 ③當地的民居特色與當地的自然環境有關④當地的民居特色與當地風俗習慣有關 A. ②③④ B. ①②③ C. ①③ D. ②④11.對待偶像，我們正確的態度是 （ ） A.偶像身上的一切都值得學習 B.模仿偶像的衣著打扮 C.學習偶像身上的優點，不斷完善自己 D.轉行學習表演，將來也做明星12.進入青春期的初中生在生理和心里方面都發生了很大的變化，下面屬于初中生生理變化的是 ①身體外型的變化 ②情緒和情感豐富 ③身體內部器官的完善 ④“成人感”強A. ②③ B.②④ C. ①④ D. ①③13.雷鋒說過：“人的生命是有限的，為人民服務是無限的。”這告訴我們，要實現生命的價值就要 A.對國家、社會、他人有貢獻 B. 保護自己的生命不受侵害C.尊重、善待、不放棄生命 D.努力追求個人的生活質量14.社會上不少女學生為了減肥，因節食而導致嚴重營養不良，甚至生命垂危而不得不進醫院治療。對此理解正確的是 ） ①追求外在美比追求內在美更重要 ②生命是頑強的，也是脆弱的 ③生命具有獨特性，要學會悅納自我 ④有志青年不應該追求外在的形象 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④15.在哈佛大學圖書館的墻上有一句格言：“此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢。”這句格言啟迪我們 （ ）A.要根據自己的獨特性，找到適合自己的學習方法 B.學習是一個苦樂交織的過程，是一個充滿夢想的過程 C.我們要珍惜受教育的權利，自覺履行受教育的義務 D.社會越發展，選擇的機會就越多，選擇的難度就越大 16.“好說己長便是短，自知己短便是長”、“ 事隔三日當刮目相看”。這些話共同勸告我們 A.每個人的優點和缺點是天生不變的 B. 要正確對待他人對自己的評價C.自我評價不利于個人的健康成長 D. 要用全面的發展的眼光看待自己17.703班同學為了成為全校的優秀班級，制定了班規，為實現這一目標，全班同學應該（ ） ①各盡其能，奉獻班集體 ②個個都成為成績優秀的學生 ③團結協作，互助前行 ④努力去實現自己的個人目標 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ③④18.艾賓浩斯遺忘曲線圖給我們的學習留下的 啟示是必須 （ ）A.做到及時復習 B.科學安排時間 C.學會自主學習 D.提高記憶效率 19.小明成績優秀，喜歡早上背英語，回家獨自做作業，在實驗室動手做科學實驗。這說明（ ）①學習方式多種多樣 ②不同的學習內容需要不同的學習方式③照搬尖子生的學習方式就能提高成績 ④學習方式沒有辦法借鑒 A. ①③ B. ②③ C. ①② D. ③④20.成績差不可怕，可怕的是自暴自棄，止步不前；有缺點不可怕，可怕的是不去克服自己的缺點，完善自我。這段話告誡我們（ ）①缺點和成績差無所謂 ②要用發展的眼光來認識自己③要努力去發掘自己的潛力 ④要善于向別人學習 A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④二、非選擇題（共60分）21.讀下面世界地圖，回答下列問題：（14分） (1)大洲：A是 ＿＿＿＿＿洲；B是 ＿＿＿＿＿洲；C是 ＿＿＿＿＿洲。(2)大洋：D是 ＿＿＿＿＿洋；E是 ＿＿＿＿＿洋；F是 ＿＿＿＿＿洋 。(3)國家：人口最多的國家是＿＿＿＿＿；地處南半球的發達國家是 ＿＿＿＿＿；佛教的發源地是＿＿＿＿＿；居民主要說阿拉伯語的是 ＿＿＿＿＿；擁有世界上的熱帶雨林景觀的是 ＿＿＿＿＿（填數字）(4)海峽和運河：a是 ＿＿＿＿＿運河；大洲A和大洲B的分界線e是 ＿＿＿＿＿運河；溝通D洋和F的海峽b是 ＿＿＿＿＿＿＿海峽。22.讀下面等高線地形圖，回答下列問題：（14分）
(1)該等高線地形圖的等高距是＿＿＿＿＿＿米；E和F的相對高度是＿＿＿＿＿＿米。（2分） (2)線路G和線路H坡度更平緩的是＿＿＿＿＿＿；適合攀巖處是＿＿＿＿＿＿；最可能出現小河處是＿＿＿＿＿＿。（填字母）（3分）(3)該等高線地形圖的采用是＿＿＿＿＿＿定向法；F在 C的＿＿＿＿＿＿方向。（2分）(4)如果在B山峰和D山峰之間修建一條長2000米的索道，則兩地的圖上距離是＿＿＿＿＿＿厘米。(5)如果將該等高線地形圖制作成分層設色地形圖，B區域一般呈現的顏色是＿＿＿＿；你判斷的依據是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(6)如果沿虛線作剖面圖，最有可能是＿＿＿＿圖。（填字母） 23.閱讀下列漫畫，回答問題（16分）
(1)為了解決漫畫一中主人公的三個“煩”，請你幫他各提一個合理化的建議？（6分） (2)請你說說漫畫二中的男主人公設“墻”為什么不妥？（6分） (3)針對漫畫三中的“酷”，你作何評價？ （4分）24.青春是美好的，有喜悅也有煩惱。下面是兩位七年級學生相互傾訴心事的QQ聊天記錄片斷，仔細閱讀后思考并回答下面的問題。（16分）一剪梅：最近有點煩，心情比較糟。語文是我的弱項，今天又考砸了。回家后，媽媽還要我分析語文總是考不好的原因并要求我周末去上輔導班，我一氣之下和她大吵一架，并哭著說“我已經長大了，我的事不用您們管，再逼我我就不活了。”不過第二天我還是給媽媽道了歉。(1)“一剪梅”的煩惱表現出中學生心理發展的哪些特點？（4分）(2) “一剪梅”對待生命的態度存在什么問題？請運用有關生命的知識，說說“一剪梅”“不活了”的想法為什么是錯誤的？（6分）百合花：我喜歡語文，在今年的作文現場賽中，我的作文被市作家協會評為一等獎。但是我的數學成績在班級里處于中等水平，還需要加油。我利用空閑時間堅持每天看書和寫日記，不斷發掘自己的寫作潛力。(3)結合材料說說“百合花”是通過哪些途徑來正確認識自我的？（4分）(4) “百合花”在發掘自己潛能的做法上，你得到哪些啟發？（2分）
您用微笑點亮了學生心中的火燭，您用知識澆灌了孩子渴望成長的小樹，您用青春和熱血推動了我們波瀾中的生命之舟，您用靈魂演繹著教師這一角色平凡中光芒的質樸，9.10教師節，老師，祝您平安幸福!
粉筆，染白了您的黑發;責任，重壓在您的雙肩，奉獻，無私不求任何回報，學子，青出于藍勝于藍，祝福，只愿您幸福安康。教師節來臨，祝老師節日快樂!
千言萬語道不盡我對你的贊美，萬語千言訴不完我對你的感激。九月，多情的日子，讓我盡情的歌唱吧，教師節，在這個永恒的節日，請接受我們真誠的祝福，愿你們身體健康，永遠幸福。
你在知識的這頭，我在那頭，你用溫柔的眼光將我擺渡;你在智慧的這頭，我在那頭，你用溫暖的關懷將我啟迪;你在夢想的這頭，我在那頭，你用不懈的鼓勵助我飛翔。老師愿你節日快樂。
以關愛為支點，撬起知識的大地;以教誨為明燈，指引青春的迷津;以溫暖為樂土，培育智慧的幼苗;以無悔為格言，踐行生命的責任。老師，愿你節日快樂。
因為你的微笑，我們學會了笑對人生;因為你的執著，我們學會了勇往直前;因為你的自信，我們學會了堅持到底;今日，我們成功了;今日，你卻滿頭白發，教師節到了，我要忠心祝您永遠快樂安康。
你讓精神的田園開滿知識的花朵，你讓求知的路途彌漫智慧的芬芳，你讓成長的旅途沐浴關愛的春風，老師，是你讓我們的人生變得更加美好，節日快樂。
三尺講臺上，演譯您的偉大，小小粉筆里，抒寫您的智慧，諄諄教誨中，載滿您的慈愛，滴滴汗水里，澆灌您的辛勞，老師您辛苦了，教師節到，愿老師節日快樂!
在千載難逢的13年09月10日教師節里，在這個大“順”的日子里，祝您工作順利，生活順利，事業順利，生意順利，入學順利，事事都順利!
無怨無悔，把自己的青春歲月獻給三尺講臺;無偏無倚，將每一個學生都當成自己的子女;無私奉獻，傳授知識從未想到回報。教師節到了，祝老師們節日快樂!
是您給我們解答難題，是您讓我們不要輕言放棄，是您帶我們走過風雨，是您用知識把我們哺育，讓美麗的鮮花帶著我們的敬意，讓動聽的旋律帶給您一絲甜蜜，教師節到了，老師，您辛苦了!
是你讓知識的風箏飄蕩在心靈的天空，是你讓智慧的明燈點亮青春的殿堂，是你讓快樂的駿馬奔馳在夢想的草原。老師感謝你的付出，愿你教師節快樂。
老師的愛，凝結在紅色的批注里，軟化在親切的話語里，躲藏在陽光的角落里，串通在學生的心靈里。教師節，謝老師栽培之恩!
o引領著我們走過那段青春的旅程，用歲月的剪刀裁出精彩片段，讓驛動的心能在和風細雨中欣賞無限風光。親愛的老師，謝謝您，祝您節日快樂。
關于朋友的英文名言 語錄
1) A friend without faults will be found.沒有十全十美的朋友。
2) A hedge between keeps friendship green.君子之交淡如水(字面：朋友之間有所界限 才能讓友誼之樹長青)。
3) A life without a friend is a life without a sun. 人生沒有了朋友就猶如失去了陽光。
4) Without words, in friendship, all thoughts, all desires, all expectations, are silent joy and sharing.在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發生而共享了。 --(黎)紀伯倫
5) A man should keep his friendship in constant repair. 只有經常“澆灌”，方能保持友誼天長地久。
6) A man should keep his friendship in constant repair. ---Samuel johnaon, British writer 人應該經常維修友誼。 ---英國作家 約翰遜
7) A true friend is for ever a friend. ---Grorge Macdonald, British novelist 真正的朋友是永遠的朋友。
8) Admonish your friends privately, but praise them openly. 告誡朋友要在私下里，但是夸獎朋友要公開。
9) Animals are such agreeable friends --they ask no questions, they pass no criticism. ---George Eliot, British novelist 動物是極易相處的朋友，它們不提問，也不批評。 ---英國小說家 艾略特 關于友誼的英語名言
10) Be slow in choosing a friend, slower in changing.---Benjamin Franklin, American pesident 選擇朋友要謹慎，換朋友更要謹慎。 ---美國總統 富蘭克林
11) Be slow in choosing a friend; slower in changing. 選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。
12) Happiness is a perfume you cannot pour on others without getting a few drops on yourself. 幸福猶如香水，你不可能潑向別人而自己卻不沾幾滴。——Emerson
13) Happiness is when the need of sincere friendship, especially in times of trouble幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。 --(古羅馬)塞涅卡
14) He that will not allow his friend to share the prize must not expect him to share the danger.---Aesop, Ancient Greek fable writer 不肯讓朋友共享果實的人，不要指望朋友與他共患難。---古希臘寓言作家 伊索
15) Hypocritical friendship is like your shadow; when you are in the sun, it will closely follow you, but once you go into the shadow, it will leave you.虛偽的友誼有如你的影子;當你處在陽光下時，它會緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時，它立刻就會離開你。 --(英)培根
16) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends. 在順境中，朋友結識了我們;在逆境中，我們了解了朋友。——C.Collins
17) It is impossible to love and to be wise. 愛令智昏。——Francis Bacon
18) Life can’t live without friendship, but to get the true friendship is not easy; friendship is always needed loyalty to sow seeds, with passion to irrigation, using
19) Because friendships enhance our lives,it is important to cultivate them. 培植友誼十分重要，因為友誼能提高生活的價值。
20) Betraying a trust is a very quick and painful way to terminate a friendship.---Ralph Waldo Emerson, American thinker 背信棄義會迅速而痛苦地斷送友誼。---美國思想家 愛默生
關于朋友的英文名言 摘抄
1) It is well that there is no one without a fault, for he would not have a friend in the world . 世界上沒有不犯錯誤的人. 想交沒有錯誤的朋友, 你就沒有朋友。
2) It is only the greathearted who can be true friends; the mean and the cowardly can never know what true friendship is. 只有偉懷的人才是真正的朋友; 平庸和怯懦之輩決不可能了解真正友誼的含義。
3) No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 沒有朋友的人不會幸福，不處逆境不能識別朋友。
4) Nothing makes the earth seem to spacious as to have friends at a distance; they make the latitudes and longitudes. 遠方的朋友能使世界變得非常寬闊; 他們組成了經緯度。
5) Of our mixed life two quests are given control: food for the body, friendship for the soul. 在復雜的生命中, 有兩點要牢記:為生存需要吃飯, 而心靈需要友誼。
6) The best that we find in our travel is an honest friend. He is a fortunate voyager who finds many. 旅行中最愉快的事是交到一個真誠的朋友。
7) I know not whether our names will be immortal; I am sure our friendship will. 我不知道我們的名字能否永垂不朽; 我敢說我們的友誼會與世長存。
8) A friend is easier lost than found.得朋友難，失朋友易。
9) A friend is never known till a man has need.需要之時方知友。
10) A friend indeed is a friend in need.患難見真情和患難之交才是真正的朋友.
11) A friend is a second self. 朋友是第二個自我。
12) if you would be loved, love and be lovable. 想被人愛，就要去愛別人，并讓自己可愛。 ——Benjamin Franklin
13) Don’t ask others to also do not allow others to do the dirty things, as a principle of friendship既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。 --(古羅馬)西塞羅
14) Don’t try to win a friend by presenting gifts. You should instead contribute your sincere love and learn how to win others’heart through appropriate ways.---Socrates, Ancient Greek philosopher不要用饋贈去獲得朋友，你必須奉獻你誠摯的愛，學會怎樣用適當的方法來贏得別人的心。---古希臘哲學家 蘇格拉底
15) Friendship is like money, easier made than kept. 友誼如金錢一般，容易得到卻不易保持。 ——Samuel Butler
16) Friendship is the biggest effort and a friend to show our flaws, but he saw his own defects友誼的最大努力并不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 --(法)拉羅什夫科
17) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world. 友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。 ——J.Evelyn
18) Friendship is the greatest pleasure in life友誼是人生最大的快樂。 --(英)休謨 名人名言
19) Friendship often ends in love, but love, in friendship—never 友誼常以愛情而結束;而愛情從不能以友誼而告終。——C.C.Colton
20) A friend that you buy with presents will be bought from you.
關于朋友的英文名言 大全
1) We can live without our friends， but not without our neighbours。 生活可無友，鄰居不能無。
2) The course of true love never did run smooth. 通向真愛的路從無坦途。——Shakespeare
3) Friendships last when each friend thinks he has a slight superiority over the other。當朋友之間互相都覺得比對方稍稍優越時，友誼便能長久下去。
4) He that has a full purse never wants a friend。 只要袋里有，不愁沒朋友。
5) Do not speak of your happiness to one less fortunate than yourself。不要向不如你幸福的人說你自己的幸福。
6) Friendship is love with understanding。友誼是愛加上諒解。
7) A hedge between keeps friendship green。有一道隔墻會保持友誼常青。
8) Admonish your friends in private， praise them in public。在私底下要忠告你的朋友，在公開場合又表揚你的朋友。
9) Friendship the older it grows the stronger it is。 友誼地久天長。
10) I like a simple friend， who holds my faults like a looking glass before my face。我喜歡這樣的朋友， 他對我的缺點就像照鏡子一樣直言不諱。
11) Friendship is the golden thread that ties the hearts of all the world。友誼是一根金線，把全世界的心連在一起。
12) In prosperity our friends know us; in adversity we know our friends。 在順境中，朋友結識了我們;在逆境中，我們了解了朋友。
13) Friendship is the greatest pleasure in life。友誼是人生最大的快樂。
14) Without confidence there is no friendship。 沒有信任，就沒有友誼。
15) A brother may not be a friend， but a friend will always be a brother。 兄弟未必是朋友，而朋友總是兄弟。
16) Friends may meet， but mountains never greet。朋友可相逢，高山永分離。
17) Be slow in choosing a friend; slower in changing。選擇朋友要審慎，摒棄更要審又慎。
18) The friendship of a gentleman is insipid as water。君子之交淡如水。
19) Set great store by friendship。情意重千斤。
20) A friend exaggerates a man's virtue， an enemy his crimes。朋友宣揚人的美德，敵人夸大人的罪過。
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1.關于朋友的英語名言諺語大全
2.關于朋友的英文格言
3.關于朋友的英語名言警句
關鍵詞：傳統文化；學校教育；中學生；人文素質
中國是“禮儀之邦”“文明之國”，中國人歷來重道德興教化。可是在今天的校園里、社會上卻常常能見到一些與傳統道德、傳統文明背離的現象，并因此而發生一些令人心碎的悲劇。為了預防悲劇的發生，需要社會、政府、家庭、學校等合力努力，共同營造良好育人氛圍，尋找有效的策略。在校園里，青少年學生有悖優秀傳統道德的事時有發生，學校也在積極探索教育方法，其中一個就是要用優秀的傳統文化來熏陶和感染青少年。結合學生實際，我認為有以下幾個方面的內容，應在學校教育中有意識地給學生宣講。
一、講“孝悌”
儒家思想是中國傳統文化的主體內容，而“仁”在儒家看來是最高的道德境界。孔子認為，人的最真實的情感是對于父母的情感。“子生三年，然后免于父母之懷”，對于父母，自然有最真實的愛戀，這是仁的根本。《論語》曰“孝悌也者，其為人之本歟！”“孝”即對父母之愛，“悌”則是對兄長之愛。民間也有“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足；人不孝其親，不如禽與獸”的說法，可見孝親敬長是傳統文化中最基本也最普遍的道德要求。
在校學生大多數是獨生子女，從小就受到家人無微不至的關懷，所以他們認為父母為自己做的一切都是應該的，自己接受是理所當然的，壓根沒想過“孝悌”。學校教育中就要大力地宣講“孝悌”，要采取多種形式講“孝悌”，特別要注重學生的親身體驗。比如讓學生去體會父母照顧我們的艱辛，去回憶與父母在一起的幸福時光，去了解孝敬父母具體的言行規范，并讓學生實實在在地為父母做一些力所能及的事情等。從人最基本的親情人倫學會關心、學會感謝、學會回報，由此把“孝悌”、“仁愛”等擴展到愛師長、愛朋友，愛社會、愛國家、愛自然，實現“泛愛眾”。
二、講“自愛”
學生在成長過程中難免會碰到這樣那樣的困難和磨煉，有一些學生抗挫能力較弱，稍遇挫折，便以自或自殺的形式來渲瀉不滿，尋求解脫，一些花季少年過早地結束了生命。怎樣看待生命的價值和意義？在一般情況下，儒家講“身體發膚受之于父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也”，民間也有“好死不如賴活著”的說法。
學校教育中應教育學生珍惜自已的身體和生命，可以組織學生展開“生命價值”的專題研討，討論什么是“重于泰山”？什么是“輕于鴻毛”？以歷史名人“立德”、“立功”、“立言”的事跡為榜樣追求生命的永恒與不朽。要讓學生明白既要珍惜自已，自尊自愛又要珍惜他人，尊重他人。
三、講“和諧”
儒家主張“和為貴”。這里所說的“和”，是說人們之間的關系要和諧。所謂“和諧”，是指事物存在與發展的相對穩定的多樣性協調統一，可以理解為“和而不同”。
學生由于家庭背景、生活經歷、知識水平存在較大差異，所以對同樣的問題可能有不同的看法，也就形成了不同的待人接物方式。有些同學不能正確對待同學之間的差別，總是簡單地以自我的觀點為中心來判斷事物的好壞。很多同學不能與其他同學融洽相處，歸根結底在于他（她）不能做到與其他同學“和而不同”。怎樣與人和諧相處呢？儒家認為，人們應“厚自躬而薄責于人”，“成人之美，不成人之惡”，“已所不欲，勿施于人”，……學校應利用公共時間、班團活動等大力宣講儒家的這些優秀處事原則和方法。
四、講“誠信”
古人關于誠信的故事、格言很多，如“失信不立”、“人而無信，不知其可也”、“言必信，行必果”“一Z千金”等。誠信是古人推崇的高尚人格境界，它要求人們誠實無欺，內誠于心，外信于人。大到民族國家，小到個人修養，誠信是一切事業成功的基石，是一個人的立身之本。
不可否認，當前校園里有一些不誠實、不講信用的現象，這就需要我們多想辦法來糾正這些現象。除此之外，營造一個誠信的社會環境和輿論環境，對于改變校園面貌有極為重要的作用。
五、講“奮斗”
被害人承諾對犯罪嫌疑人刑事責任的影響，已為現代國家所關注，并在相關立法、司法上有所表現。德國刑法中把被害人承諾作為超法規的阻卻違法性事由。“如果被害人同意，可罰的行為在傳統社會秩序范疇內已經發生了變化，從刑法上看這種情形，在上述情況下只要有同意，便不存在典型的不法，因而也就意味著不存在構成要件該當的行為。”[2]日本刑法在總則中，沒有直接把被害人的承諾規定為違法阻卻事由，但是一般認為日本刑法典第35條所規定的“依據法令或者基于正當業務而實施的行為，不處罰”，包含了被害人的承諾。而從分則的規定看，被害人的同意有時能夠阻卻犯罪的成立，有時可以作為減輕刑事責任因素，“基于被害人的承諾的，就減少了行為的違法性程度，犯罪的情狀就變輕”。[3]在英國刑法中，對于基于被害人承諾的行為視具體情況而定。很多侵犯人身罪，如、襲擊等，如果被害人做出有效的承諾，則行為人不能構成犯罪。美國刑法中，被害人的承諾一般不能作為合法辯護事由。由于犯罪行為直接或間接地侵犯了公眾利益，因此，是否制裁只能取決于國家意志，而不能私下了結。[4]然而，在某些罪是以違反被害人意志為成立要件的情況下，如果被害人做出有效承諾，則行為人不構成犯罪。如罪，如果婦女做出真實有效的承諾，就不構成罪。
我國刑法在排除社會危害性的行為中只規定了正當防衛和緊急避險，但在司法實踐中，在一定程度上承認了被害人承諾問題。對于那些以違背被害人意志為成立要件的犯罪，如罪、非法侵入住宅罪、強制狠褻、侮辱婦女罪等，如果被害人承諾實施該行為，行為人的行為就不構成犯罪，也不承擔刑事責任。有些犯罪，如故意殺人罪、故意傷害罪，被害人的承諾并不能成為阻卻違法事由存在，但可以成為減輕刑事責任的原因，如安樂死現象。
二、被害人承諾阻卻違法性的理論根據
關于被害人承諾阻卻違法性的理論根據，各國刑法理論界存在以下觀點：1、法律行為說。該說認為，被害人的承諾本身是一種法律行為，具有被害人的承諾意味著被害人給予了行為人實施一定侵害行為的權利，因此，被害人承諾的有效條件也應適用民法關于法律行為的規定，例如，不能違反公序良俗。由于該說完全用民法的原理來確定被害人承諾的有效條件，誤解了刑法與民法的不同目的，現在一般沒有人贊成這種學說。2、利益放棄說。該說認為，法秩序把法益的保護委托給法益主體，具有被害人的承諾，表明法益主體放棄了自己的利益。該說的基本思想是，刑法的任務是保護利益，而利益是分屬于各個主體的，它首先由各個主體加以保護，既然利益主體放棄其利益，該利益現實上也就不存在了。利益放棄說在論證一般情況下被害人承諾阻卻違法性方面具有很強的說服力，但在論證被害人無權處分的人身專屬權益方面卻不夠充分。3、法律保護放棄說。該說認為，法益主體委托法律保護自己的利益，具有被害人的承諾表明法益主體放棄了法律的保護。該說的理論基礎可以說是社會契約論。但是，該說同樣沒能說明個人承諾的限度，沒有說明在何種范圍內個人的承諾是值得法律肯定的、個人放棄法律保護與法律強行保護的界限何在。
筆者認為，上述三種觀點在解釋被害人承諾阻卻違法性根據方面各有不足。根據張明楷教授的觀點，可以將利益放棄說與法律保護放棄說結合起來解決被害人承諾正當性根據問題。“刑法的目的是保護法益，而法益通常被定義為法律所保護的利益，可見法益概念有兩個側面：一是‘法律的保護’，二是‘利益’。被害人的承諾表明作為利益主體的被害人一方面放棄了自己的利益，另一方面也放棄了法律的保護；在這種情況下，刑法仍然進行干涉，就違反了刑法的目的。”[5]被害人承諾阻卻違法性的理論根據主要在于：被害人對于自己有權支配和處分的利益在不侵害公共利益的前提下放棄了刑法的保護。[6]也就是說，如果被害人放棄了刑法所保護的個人有權支配和處分的法益，則加害人根據被害人的承諾而實施的侵害法益的行為在不危害社會公共利益的前提下不構成實質違法。
三、被害人承諾的成立要件
并非所有被害人承諾的行為都可以阻卻違法，被害人承諾阻卻違法應當受到嚴格的限制。被害人承諾的成立要件包括以下幾個方面：
（一）承諾的主體要件：承諾能力
被害人承諾的主體要件，即被害人的承諾能力，是指理解承諾的內容和意義并做出承諾的能力。[7]我國學者大都認為被害人應當具有正常的辨認能力和控制能力，也就是說承諾人應當能夠明確認識到其承諾行為的性質、后果、意義等。筆者認為，承諾主體能力在刑法當中有明確規定的，應當嚴格依照刑法的規定確定；若刑法中沒有規定的，可以參照民法中有關行為能力的規定，并在具體考慮行為人的年齡、智力、精神健康狀況等因素的基礎上聯系承諾人所處分的具體法益加以確定。這樣，一方面既可以保障承諾人的自由支配權和處分權，另一方面也可以保護承諾人的權益免受他人非法侵害。
（二）承諾的主觀要件：意思表示的真實性
承諾必須是出于被害人真實的意思表示，基于欺騙、脅迫、利誘等的承諾不阻卻違法性。由于承諾是被害人自我決定權的行使，所以不能有任何意思瑕疵。有學者認為承諾的意思只要現實存在即可，不要求以某種方式表示出來，這就是意思方向說。而意思表示說則認為只有承諾表現于外部時，基于承諾的行為才能正當化。筆者贊同意思表示說，因為如果承諾存在于人的內心，不通過某種方式表示出來的話，是很難認定承諾存在的。因此，筆者認為承諾的意思必須通過語言、行動等方式向行為人表示出來。這里的表示，除了明示以外，還包括默示。如當被害人看到有人要損壞其物品時，能夠實施卻不實施阻止行為，就是在以一種有說明力的行為顯示他的承諾。
（三）承諾的權限要件：個人法益的有限承諾
被害人承諾只能對其有自我決定權的法益作出，即被害人只能對其有處分權的事項作出承諾。如果承諾人對其不具有處分權的事項進行承諾，則是無效的承諾。按照刑法理論，刑法法益分為個人法益和超個人的法益。超個人的法益還可細分為國家法益和社會法益。國家法益和社會法益都是刑法所保護的公共利益，個人沒有處分權。因此，被害人承諾的范圍僅限于自己可以支配和處分的個人法益，同時不得侵犯社會法益和國家法益。
1、生命法益
生命是最重要的法益，刑法對其采用絕對保護原則，剝奪他人生命或者嚴重威脅他人生命的行為都被認為是犯罪。生命不是自己可以隨意處分的利益，深層原因是，生命是個人的基礎，而個人是國家的一員，故個人生命對國家也是重要的利益。[8]筆者認為，生命法益不屬于被害人可以承諾的對象，因此，得到被害人承諾的故意殺人行為仍然構成犯罪，但是在量刑時可以考慮被害人承諾這個因素而酌情從輕、減輕處罰。《德國刑法典》第216條對受囑托殺人規定了比普通殺人較輕的法定刑就是基于被害人承諾這個因素考慮的。
2、身體健康法益
身體健康法益是僅僅次于生命法益的重要個人法益。刑法上的身體健康法益，一般是指身體的完整性、身體的不可侵犯性、生理機能的健全和心理狀態的健康等。傷害只有在一定情形下才具有承諾性，因為嚴重威脅健康保護效果的自身傷害承諾會給刑法的健康保護規范帶來很大的副作用。基于上述考慮，筆者認為，被害人不能承諾可能造成其身體永久性傷殘的傷害行為，也不能承諾違背法律、公共秩序或善良風俗的傷害行為。
3、個人的自由權、人格權和財產權法益。對于這幾項個人法益，個人一般有承諾權，但以不損害社會公共利益為前提，始得阻卻違法性。
（四）被害人承諾的時間要件：實行行為發生前或行為發生時
各國刑法學者一般認為，被害人的有效承諾只能在實行行為發生前或者行為發生時做出，事后做出的承諾不能以被害人承諾的行為而排除社會危害性。而且行為前所做出的承諾必須在行為時還沒有被撤銷，承諾方為有效。事后承諾原則上不能阻卻行為人的行為成立犯罪，這是世界各國的通例。這主要是因為事后承諾不能改變犯罪事實本身，同時國家的刑罰權是屬于公權力的范疇，不能如民法一般引入意思自治，不能被當事人的意思所左右，被害人無權對公權作出處分。
（五）行為人實施行為的內容與承諾的內容一致
行為人對被害人的承諾要有明確的認識，對被害人權益的損害應當在承諾的范圍內進行，對于超出承諾范圍造成的損害，不能阻卻行為的違法性。這是因為超出承諾范圍的損害與未予承諾的損害一樣，完全是行為人單方面作出的加害行為，對此應當以犯罪論處。因此，行為人實施行為的內容應當與被害人承諾的內容一致，如果被害人對損害的程度、手段等有要求的，損害行為則必須滿足這些要求，這也是對被害人本人意志自由的充分尊重。
摘要：被害人承諾是指基于被害人允許他人侵害自己可支配的權益的承諾而實施的阻卻犯罪的損害行為。很多國家的刑事立法都對被害人承諾問題作出了規定，我國刑法典雖然沒有明確規定被害人承諾問題，但在司法實踐中已有所運用。被害人承諾阻卻違法性的理論根據是被害人對于自己有權支配和處分的利益在不侵害公共利益的前提下放棄了刑法的保護。被害人承諾的成立要件包括承諾能力、意思表示的真實性、個人法益的有限承諾、承諾應在實行行為發生前或行為發生時、行為人實施行為的內容與承諾的內容一致。
關鍵詞：被害人承諾；法益；阻卻違法性
被害人承諾是指基于被害人允許他人侵害自己可支配的權益的承諾而實施的阻卻犯罪的損害行為，[1]其對于行為人的刑事責任的承擔具有重要意義，可以降低行為的可責性，甚至可以排除行為人行為的違法性。被害人承諾源自羅馬法學家烏爾比安“對意欲者不產生侵害”的法律格言，即行為人實施某種侵害行為時，如果該行為及其產生的結果正是被害人所意欲的行為與結果，那么，對被害人就不產生侵害問題。在我國刑法典中，并沒有明確規定被害人承諾問題，可在司法實踐中已有所運用，因此，對被害人承諾問題進行研究有助于刑事立法和司法的完善。
參考文獻：
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一、 自由的最高追求
弗洛伊德把人的心理結構分為“本我”、“自我”、“超我”三個部分。“本我”指所有原始的遺傳的本能和欲望,最根本的就是沖動,它是人的整個精神活動的基礎和源泉,為各種本能沖動、欲望提供力量;而“自我”則代表著理性和判斷,它既要符合“本我”的要求,又要使之符合“現實”存在,調節二者間的沖突;超我則是對“本我”的道德限制,與“本我”處于對立地位,它不僅會推遲“本我”的滿足,而且會“指使”“自我”去限制約束“本我”的沖動。正常人在一般情況下三者是處于相互制衡狀態的,弗洛伊德認為它們三者之間的關系失調就是人的一切行為失常的根源。
在宗教題材電影《耶穌受難記》中,處處閃現著對自由的追求和向往。猶大一而再再而三的出賣耶穌,開始是出于自我的保護,“本我”主導地位。但是當他看到耶穌默默忍受一切痛苦時,他開始后悔了,影片的鏡頭則不斷閃回他跟耶穌在一起時的生活以及耶穌對他說的話。于是他的“自我”和“超我”漸漸占了上風,當那一群孩子追著他打,他看到孩子變成魔鬼的樣子撕扯他,然后一直被趕到山上,直到他選擇結束自己的生命,整個過程他都是在與束縛作斗爭,來自外界的譴責和他的自我譴責的束縛,他始終都想要掙破這樣的束縛而獲取自由。
除此之外,城官對自由的追求也表現得比較強烈。他頂著強大的壓力叫耶穌辯解時,他沖破了巨大的教會束縛,獲得一定的自由。但是最后耶穌拒絕辯解從根本上否定了他的自由,于是他頭也不回地走開了,是那么的決絕,他的仁慈剛萌芽就立刻被扼殺。他在追求自由,追求選擇的自由,他的決策事實上只是一種被壓迫狀態下的選擇。德國哲學家謝林在《藝術哲學》中指出,“悲劇性的本質在于主體中的自由和客觀必然性之間的實際斗爭”,“全部悲劇藝術都是隱蔽的必然性對人類自由的這種干預為基礎的”。而黑格爾在《美學》中指出束縛人類自由的三種必然性:第一是大自然的必然性,實際上也就是人類被大自然束縛而無法抵抗生老病死的必然;第二是社會的必然性,也就是社會道德倫理;第三人的內心的必然性,包括怯懦、嫉妒、野心、貪婪、等。
綜上所述,《耶穌受難記》在對自由的追求這一點上,是做足了功夫的,也是閃現著光輝的。電影藝術與戲劇藝術在表現方式上都是通過矛盾突出來刻畫的,包括人與自然、人與社會、人與自身內心矛盾的沖突,而沖突的最高本質是自由與必然性的沖突。于是我們可以發現,電影與戲劇藝術一樣,沖突的最高本質也應該是自由與必然性的沖突,電影藝術與戲劇藝術在沖突的重要性上應該是一致的,因此,在對于自由的追求這一點上,這部影片是取得巨大成功的。
二、 渴望關懷
宗教誕生后,人們對自然界的各種無助開始集中表現在他們所信奉的神,他們幾乎把所有的希望和自己所無法完成的都寄托在神的身上,充滿著對關懷的渴望。
我們再來分析《耶穌受難記》這部電影本身,整部電影講述的就是耶穌代人受難的12個小時之內,導演傾其全力在這12個小時之內的刻畫和表現上。影片開始的時候,有一段耶穌與天父的對話,天父說他無法承擔人類的這一切痛苦,但是耶穌卻堅持認為他可以,并且會獨自去承擔。或許有人會對這里表示質疑,因為在影片中天父的形象顯得并不是那么高大,看起來似乎有那么一點陰柔和黑暗,當天父都無法肯定耶穌能否承擔一切痛苦的時候耶穌卻堅持了下來,他愿意去承擔一切,于是當他把腳重重的踩上那條蛇的時候顯示了他巨大的決心和意志。
影片進入四十五分鐘后的鞭刑一場戲是影片中極為慘烈的段落,也是影片開始進入核心的開始。無論是在視覺上還是精神上都給觀眾帶來了強烈的沖擊。導演采用了大量的近景特寫,耶穌的表情,瑪麗亞的表情,羅馬兵士的表情,慘不忍睹的刑罰瘡傷。正如圣經中所描述的那樣,耶穌被折磨得不成人形后。被一群羅馬兵丁開始了一個猶太人之王的加冕典禮:在傷口上披上一塊紫色的破布做衣飾,一根木棍做權仗,最后用木棍將一個長刺荊棘編成的頭箍嵌入耶穌的頭顱,接著脫開他傷口上的破布,布料上上黏結的血塊再次被撕裂。
據說十字架的刑罰是亞歷山大大帝由波斯帶回中亞細亞的一種酷刑,并且極快地使羅馬帝國成為了精于使用此類刑罰的帝國。刑罰開始,兵士先在耶穌的左手掌處下釘,用木槌將生銹的長釘穿透掌骨,在緊緊加固在十字木架上;繼而為了將另一個手掌移到固定的位置,生生扯斷了他的肩骨。接著將其雙腳重疊,腳尖向下,長釘穿過雙腳。最終將十字架立起。這也是影片的最后,耶穌共有過七次發言:
1.他看見士兵在抓鬮分他的衣服,“父啊,赦免他們,他們不曉得自己在做什么。”
2.對他身旁的同被處死的賊人說:“我實在告訴你,今日你要同我在樂園里。”
3.他往下望對著驚恐的他最愛的門徒,他說:“你的母親。"接著又看著他的母親說:“母親,看你的兒子”
4.他喊:“神啊神啊,你為甚么離棄我?”
5.耶穌喊出第五句句子:“我渴了。”
6.士兵用海絨蘸滿了醋企圖去濕潤他的唇。他嘗了一口,沒有喝下,這時耶穌在極度的痛苦中,他感到死亡已開始吞噬他的身體,他吐出第六句話,他說:“成了。”
7.最后,他容許自己死亡。他盡力將雙腳蹬直吸了最后一口氣之后說了最后一句話:“父啊,我將我的靈魂交在你手里!”。
電影作為藝術作品來說,它應該具備藝術所具有的特有功能即非直接功利的關懷,而這種關懷則表現在發現生命的意義,用以安慰人類的所有精神意志。我們發現,這部影片在對自由無限追求下,還表現出了對人類的終極關懷。因此,我們便可以把這部電影稱之為一部藝術品了。
三、結語
《福音書》中耶穌曾說過:“人若賺得全世界,賠上自己的靈魂,有什么益處呢?”這句話,幾乎可以概括《耶穌受難記》這部電影,至少導演是用盡全力去表現宗教和藝術所對人類的終極關懷,那就是對自由的探求和精神意志的關懷。弗洛伊德認為:宗教在給人類以關于宇宙起源的知識,它使他們在人遷之中感受著保護最后的幸福,以有權威的格言知道人類的思想及行動,它完成了三種職能:
第一, 滿足人類的求知欲;
第二, 排除了人們對于危險災難的畏懼,擔保人們有幸福的結局,且安慰他們的不幸;
第三, 創立格言,禁令及規律。
法律格言：“經承諾的行為不違法”，這句古老的格言或許是被害人承諾最純樸的表述。換言之，被害人承諾是指法益主體對他人侵害自己能夠支配的利益表示允諾或者同意。[.《法學研究》，黎宏，《被害人承諾問題研究》，2007年第1期，第84頁。]正確全面的認識被害人承諾的法理基礎是我們在司法實踐中保持正確方向的保證，并且為準確把握被害人承諾的成立要件也是實踐所必須的。
一、被害人承諾制度的法理基礎
被害人承諾正當化在世界上大多數國家的刑法典中都有體現。存在基礎：首先是社會方面;其次在于刑法本身的性質。社會方面的原因在于個人對其所享有權利的蘇醒以及社會生產力的不斷發展所導致的社會形態的轉變。而刑法本身的性質也是對被害人承諾存在的合理性的外部證成。
1.法律據所調整的社會關系的不同劃分為私法與公法。刑法由于國家公權力的涉入，毫無疑問屬于公法的范疇。首先，現代社會法律對自由的保護已為共識。經過古典刑法學派對個人自由的倡導到后來對自由的有所限制，這個變化的過程都未遠離刑法對自由的保護的宗旨。美國法學家博登海默在其著述中：“自由乃是每個人據其人性所擁有的一個唯一的和原始的權利”。被害人對于自己所享有的權益進行處分屬于被害人的自由，當然這種自由并非是絕對。因此這種對自己權益進行處分的自由理所當然應當受到刑法的保護。其次，刑法本身所具有的謙抑性也是被害人承諾正當性的支持理由之一。理由在于，刑法在現代社會應當具有內斂的性格，是國家保護法益和維持秩序的最后手段。在利用其他手段或者其他部門法能夠到達保護法益、維持秩序的效果時就不能將刑法派上用場。刑法應當體現謙抑、寬容精神。
2.在封建社會時期，刑法所表現出來的威權主義，法律家長主義在這一社會時期也由于過于極端而嚴重的限制了個人權利。國家的權力猶如觸角一般滲透到社會生活的方方面面，公民私權利得不到基本保護，更不用說公民對其私權利的處置，被害人承諾的正當性也猶如海市蜃樓般虛幻。例如，《唐律疏議》中規定：“其受雇請，為人傷殘者，與同罪;以故致死者，減斗殺罪一等。” 國家和社會對待權利的態度不同，那么對于被害人承諾的正當性也就不同。相反，現代社會在朝著權利本位發展的道路上，對于個人私權利的尊重與保護是古代社會所無法比擬的。法國大革命頒布的《權利宣言》倡導的“天賦人權”思想對于大眾的民智開啟的意義非凡，公民對于自身權利的重視程度越來越大，而公權力對于私權利的尊重即是個人權利舒展所必須。“現代法治國的本質即是對私權利的尊重，對公權力的必要限制，防止因公權力的擴張導致對私權利的侵犯。”[.《東方法學》，李希慧、姚龍兵，《論我國刑法中被害人承諾》，2009年第期，第59頁。]由此可見，社會形態的變化足以致使被害人承諾的正當化理由的增強。
被害人承諾的正當性是市民社會孕育的成果，它是市民表達和行使自由的途徑和試金石;[.《中南大學學報(社會科學版)》，潘庸魯，《關于被害人承諾有限性之正當性根據考量》，2009年第4期，第56頁。]刑法對自由的保護與其自身的謙抑性都是被害人承諾的法理依據。有了社會與刑法本身性質兩個方面的證成基礎，被害人承諾的正當性也就能在現代社會公權與私權博弈中立足。
二、被害人承諾的成立要件
被害人承諾實質是被害人自由地行使決定權以及放棄刑法對其法益的保護。因此，被害人承諾的有效就必須出于有辨識能力人，明確認識并表達出放棄刑法對其的保護，進而被害人承諾須具備以下條件：
1.承諾的時間。理論界對于有效的承諾的存在時間的問題上有所爭議。一種觀點認為承諾至遲須在加害人行為時有效存在，而另一種觀點認為被害人的承諾若在結果出現時也是有效的。基于上文中承諾的對象應當對行為的結果與行為方式都所明確承諾，筆者贊成承諾可以在結果出現時即是有效。
2.承諾的對象必須適當。對象適當筆者認為有兩個方面的內容，首先是法益問題;其次是承諾的是結果還是行為方式?在法益上如前文所述須是由被害人自身所享有的能夠承諾的法益，在法律家長主義思想的影響下世界各國普遍認為個人的生命權是不能被承諾的。其次，在被害人承諾的是結果還是行為方式，筆者認為就保護私權利的角度來說，被害人承諾對于結果和行為方式應當兩者兼具。對結果的承諾是被害人對其所享有法益處分的表現，而行為方式也應當得到承諾的理由在于，行為方式的變化可能導致結果的變化。法律在這個問題上應當持嚴格主義的立場。
3.承諾的主體必須具有承諾能力。考察被害人是否具有承諾能力主要從其年齡與精神狀況來判斷。我國刑法規定，與14周歲以下的幼女發生性關系，無論對方是否同意都構成罪。而間歇性精神病人在發病期間所作出的傷害自己生命的承諾顯然是無效的。首先，從形式上看，被害人的承諾關鍵在于被害人否具有認識和判斷的能力，進而根據自己的意志作出有效承諾。其次，承諾須由享有法益的主體作出，否則可能構成侵權或犯罪。例如，被害人承諾行為人損害他人所有的財物而不追究，事實上被害人并不享有作出承諾的資格。
4.被害人承諾的主觀要件。這一成立要件中包括兩個方面。首先是作出承諾的被害人的主觀必須是真實自愿的，如果被害人由于行為人的欺詐哄騙、脅迫等原因作出承諾，那么這種承諾就是無效的承諾。其次，要求行為人對被害人承諾的主觀要求，“行為人只有對被害人作出的承諾有明確的認識，才能使其侵害行為建立在被害人同意的基礎之上，從而為其正當性確立根據。”[.《法學雜志》，張建軍，《被害人承諾的理論定位與司法適用》，2008年第3期，第106頁。]如果行為人并未認識到被害人的承諾，那么其侵害行為與其最終阻卻犯罪成立直接則缺乏因果關系而應當以犯罪論處。
適宜人群
崇禮群山是近年來新開發的河北名山，長城嶺地處崇禮縣西北部，主峰海拔2010米，山頂有明古長城遺址，連同周邊的翠云山喜鵲梁，紅花梁，有近十萬畝森林。這里植被茂盛，有林海，松濤，夏季鮮花盛開，秋季萬山紅遍，冬季白雪皚皚，堪稱林海雪原，還有北方最大片的白樺林。滑雪，冬天最不可或缺的活動，讓人盼望了三個季節，當白色冬季如約來臨時，翹首期盼的心開始躁動。崇禮得天獨厚的自然條件和眾多設施完善的滑雪場，當然是最適合滑雪發燒友的宜居地。北京周邊的滑雪場幾乎全是人造雪，對于初級滑雪體驗者還說得過去，但對于高手們來說還真是不過癮。崇禮距離北京四個多小時的行程，可以享受自然雪的暢快和更多樣更高級的雪道，如果你是滑雪發燒友，你說你如何選擇呢?
宜居理由
崇禮縣位于河北省西北部，北倚內蒙古草原，隸屬張家口市，縣城距離張家口50公里，距北京220公里。崇禮群山以其獨特的地理和氣候條件，成為我國北方長城以南的滑雪勝地。這里雪期長達五個月，雪質可以和歐洲阿爾卑斯山相媲美。憑借這些優越的條件，長城嶺開設了高原訓練滑雪基地，紅花梁開設了萬龍滑雪場，喜鵲梁開設了多樂美地滑雪場。每到冬季，這一個個雪質優良，雪道豐富的滑雪場就吸引著北京，內蒙古甚至全國各地的滑雪發燒友飛奔到這里過把滑雪的癮。黃土嘴村，2004年以前窮得不能再窮的小山村，距離崇禮縣城15公里，距離河北張家口市一百多公里，每年有四個月是大雪封山期，村民以畜牧和開荒為生。自從以萬龍滑雪場為代表的多家雪場落戶崇禮周邊山脈以來，距離萬龍滑雪場最近的黃土嘴村發生了天翻地覆的變化，每年來自北京地區的20萬滑雪者給這個窮山村帶來了人氣和財氣，當然也讓黃土嘴村邊上的。“紅花梁” (萬龍滑雪場金龍道最高峰，海拔將近2110米)聞名遐邇。如今這里已經是各種檔次的農家院，滑雪旅店林立。
居民說
李京，一個狂熱的滑雪愛好者，超過十年雪齡的他嗜雪如命，每到冬季他總要往返在北京和崇禮之間。從北京向那里往返飛奔了四個雪季之后，對雪的如癡如醉終于在2008年爆發了，他要在雪山腳下安家，他要將生命的一部分徹底地放在白色的雪域之中。2008處，終于抑制不住對滑雪的熱愛，與朋友一起合資在崇禮縣的黃土嘴村買下了N多年的土地使用權，蓋起了自己的房子――落戶黃土嘴村，在冬季做一個當地人。因距離萬龍滑雪超近，故名堅貞不屈：聚龍滑雪會館。
李京的初衷是蓋個房子方便自己和朋友們冬季滑雪時居住，沒想到此想法一出，就受到眾多滑雪友人的熱捧，更有人出招：蓋個會館亦租亦賣，以租養房，如果盈利還能補貼昂貴的雪資。2009年李京在朋友們的“慫恿”下集資500萬元落成了聚龍滑雪會館。私人會館，檔次自然差不了。房屋設計完全參照歐洲小鎮風格，室內裝飾也非常講究。去過聚龍滑雪會館的人都說檔次太超前了，完全超越了人民群眾的生活水平，這里有個形容詞能夠表達雪友們的心聲――“腐敗”!當問到李京關于盈利的話題時，李京說：本來就是為了自己方便才建的房子，所以賺錢不是最重要的，能在這里交到很多志趣相投的朋友我很欣慰。滑雪是一種生活方式，那么賦予這種方式靈魂的東西就是和你志趣一樣的人在一起。很多朋友戲稱我為黃土嘴村的“房地產開發商”，如果能讓更多的滑雪朋友“落戶”黃土嘴村，一起享受雪山的樂趣那么我愿意當這個“開發商”!聚龍會館不是北京人在滑雪勝地――崇禮縣投資的惟一“房地產”項目，但是它的確是惟一距離滑雪場最近的私人會館(距離雪場僅1.3公里)。聚龍滑雪會館設有公寓式的房間20間，李京和他的許多朋友們一到冬季就扎到會所來，他們除了滑雪就是在會所中自己做飯，聊天，娛樂。對于李京和他朋友們來講，這里就是他們冬季的家。
忘我，奉獻!為了革命事業而奮斗終生!這是一個純粹的革命者應該具備的條件，我想這同樣也是―個徹底滑雪者的格言吧。作為―個高級打工成功人士，李京將這個格言演繹到了極致，每年有四個月的冬季，這四個月李京是屬于雪的。他將他1/3的生命奉獻給了他鐘愛的滑雪。崇禮的冬天最低氣溫能夠達到零下40度，嚴寒不能陽擋真正的滑雪者站在雪山之巔――望白雪皚皚的山脈，狂風不能阻擋真正的滑雪者飛馳在雪道之中，李京就是真正的滑雪者，對滑雪的酷愛就像一樣，成癮，欲罷不能。
戶外探險
交通
黃土嘴村距離萬龍滑雪場最近，僅1.3公里，距離多樂美地滑雪場約三十公里，距長城嶺滑雪場約五公里。祟禮縣城距離萬龍滑雪場13公里左右，距多樂美地滑雪場20公里，距長城嶺滑雪場17公里，直駕車都可以很方便地到達各個滑雪場，體驗多樣的滑雪樂趣。隨著野雞山隧道的貫通，崇禮―赤城―北京線暢通無阻，到崇禮滑雪不會再堵車了。去崇禮時可直接走京張高速，―般不會堵車的。返京時有幾種路線選擇；
1.出發前先打高速監管處電話：0313―6229977和東花園高速管理處電話：0313―6855254，詢問路況，如果路況好，可直接走高速返京。
2.如京張高速路況不好，可走祟禮―赤城―北京線，全程最多四小時。
3.走京張高速，懷來收費站下高速繞行至八達嶺收費站上高速。
雪場
多樂美地滑雪場，位于崇禮縣四臺嘴堂喜鵲梁，距縣城18公里，由世界知名的滑雪設備生產商LEITNER公司和意大利擁有450條雪道的現代化滑雪區經營商DOLOMlTI超級滑雪集團共同投資興建，現已建成的五條雪道中有中級道兩條，分別是1800來和2D00米長，超刺激的商級道980米，獨立的480米單板&“new school”娛樂公園極具技術性，450米的初級造設有進口魔毯，讓初學者在不慌不忙中體驗滑雪樂趣?具有目前國內雪場首部高速防風箱式纜車，速度很快，而且保暖防風，坐在里面，不再懼怕窗外的刺骨寒風。預訂電話：4006124587。網址：。
