時間：2023-06-01 09:49:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國傳統節日及風俗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】傳統 節日文化 承載 發揚 內化
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.04.197
中國的傳統節日休假目前已實現行政化，但節日的原始味道卻不濃。而西方節日，如圣誕節、母親節、父親節等在我們年青人身邊悄然興起并日趨流行。網絡、都被各種各樣的洋節日信息充斥著。作為一線幼兒教師，筆者發現：目前幼兒園中大班課程設計，讓孩子們慶祝圣誕節，讓幼兒與制作感恩卡，新年樹（圣誕樹），準備母親節禮物、包餃子、做月餅等學習內容比比皆是，從教學內容的設定和目標的維度看，可以利用這些節日背后承載的文化，讓幼兒感受中西文明的不同風格，既長見識，又獲得動手能力的機會。但讓好多孩子分不清哪些是中國的傳統節日，哪些是西方節日。對好多孩子來說，哪些是傳統節日、為什么要過節？卻一無所知。教育不僅僅是知識的傳遞和動手能力的操練，更需要精神與人格的塑立。利用好傳統節日文化這一資源，將使孩子們在幼兒教育這一階段埋下樹立民族的、普遍意義的價值觀和世界觀的種子。為此筆者從自我的教育實踐出發，談談傳統節日在幼兒教育中的現狀，思考，及所做所想過程中一些建議。
一、 “傳統節日活動”在幼兒課堂教育中開展的現狀
例：中班第七周主題活動《爺爺奶奶你們好嗎》中有節語言課《重陽節》。當老師問中班的孩子：“小朋友，你們知道九月九日是什么節日嗎？”積極發言的孩子有好幾個舉起了小手。“請你說。”“九月九日是中秋節。”一個孩子回答著。“老師再請個小朋友來說回答。”“寶貝，請你說。”一個自信的孩子站來起來，大聲說：“老師，九月九是兒童節.”老師用搖頭的方式表示不對，坐著的孩子們就不敢再舉手來回答了，安靜一片。不光是幾個孩子不知道九月九是重陽節，全班孩子沒有一個能說上來的。下一個問題重陽節是誰的節日，孩子回答也是像猜謎語一樣，答案五花八門。
幼兒教學教材中，雖然涉及到部分傳統節日，都有相應的主題活動，但活動設計的過程中，筆者至少發現以下三大問題：
（一）傳統節日時間與幼兒課堂教學內容不符
在教學“傳統節日活動”這學習內容時，與國家法定的節日或遲或早不相遇。如2013年的中秋節是9月19日，放假是9月19日，9月20日，9月21日。而幼兒園中班的課程中《中秋月兒圓》安排是9月23日至9月27日，相差一周的時間。小朋友是先過中秋節，先有體驗和感觸，然后再進行這個節日活動的學習。從知識的角度講，是有利的，因為親身體驗，所以更加深刻有印象。但中秋節日的背景主題元素是團聚、圓滿，對于孩子來說過中秋應有一種期待，原本該有的賞月、識月等活動都只是輕描淡寫。
總之，許多節日的教學，時間顛簸跨度很大，使教學索然無味。
（二）節日時間相符時，幼兒園內無節日氣氛
既為節日，就需要有節日的氣氛，氣氛是有環境的創設而產生的，不同的節日就應該有不同的氣氛，幼兒園環境創設在教育中有著重要的作用。當傳統節日來臨時，農村幼兒園在最普遍的現象就是：“節日到，創主題；節日過，一邊放。”在一周主題前幾天對主題墻進行裝飾，讓孩子通過觀察，發現，再是參與到各個課程中，如兒歌朗誦，故事，或是繪畫來表現傳統節日及風俗。但整個幼兒園基本上沒有傳統節日的氛圍，大中小班中課程節日也不是統一安排，要為孩子們營造一個濃郁的傳統節日文化氛圍。
（三）除了吃穿、放假，無其他文化尋根氣息
在傳統節日的教育活動中，主要是通過語言、藝術、社會幾個領域的教育活動讓幼兒了解傳統節日的特點與風俗，但事實上，孩子們只了解了節日我們吃了什么或是節日到了我們要放假幾天等概念。而傳統節日體現著中華民族文化的精神，每個節日不僅僅有著不同的表象作用，更有著深層的教育意義。我們的教育停留在節日的表面，重在讓孩子們“玩”來感知節日的文化，忽視了文化內涵和教育的功能，最主要的原因是大家都幾千年地沉浸在節日中，孩子是社會人，他們的生活也同樣沉浸。所以筆者認為要重視每一個節日內在的文化，一方面讓孩子們了解傳統節日的風俗，另一方面要讓幼兒感受節日的精髓，愛我們的祖國，愛我們中華民族，繼承我們中國優良的傳統品質與文化。
二、傳統節日對幼兒文化尋根教育的意義
（一）生活化常識的提升
《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“教育要充分利用社會資源，引領幼兒感受祖國文化的豐富和優秀，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”傳統節日內容豐富，涉及到人們的生產活動，衣食住行，禮儀風俗等，與孩子們息息相關的。幼兒生活周圍的人、事、物和活動，都蘊含是傳統節日文化內容。通過傳統節日教育活動，孩子們生活化常識有所提升，了解各個節日的名稱和時間，如正月初一是春節。同時也了解各個節日中的習慣于風俗，如張燈結彩元宵節，吃湯圓。節日與幼兒的現實生活狀態緊密相連，并以孩子們喜歡的形式存在著，讓孩子們感受節日文化的同時，激發了孩子們的興趣，使孩子們愛生活，享受生活。
（二）動手實踐操作能力的提升
教育家蘇霍姆林斯基說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”在幼兒園傳統節日的教育活動中，為了讓孩子們更好地了解節日的風俗習慣，常常和孩子們一起制作食品，安排了不少動手實踐的活動。如：中班主題《中秋月兒圓》中，我們邀請了糕點師傅，讓孩子們參與了做月餅的過程。一個個圓圓的小月餅都是孩子們親自參與制作的，孩子們別提有多開心，一次有意義的實踐活動，讓孩子們了解月餅是人們仿照圓圓的月亮的樣子做的，加深對“中秋節”這個傳統節日風俗的了解。
（三）鄉土氣息的感受和人文背景的了解
如何讓孩子了解我們民族特色，這對于孩子來說是一個既寬泛又抽象的概念，傳統節日的教育活動一放面讓孩子們感受了節日的鄉土氣息，如我們中國最盛大、最熱鬧的春節，按照我國的農歷，正月初一是“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。過節是以“紅色”為主，收紅包、掛燈籠；孩子們放鞭炮、點煙花；送舊迎新的活動熱鬧非凡，讓孩子們心中留下一個紅彤彤、甜滋滋的年，一個地地道道的中國年。另一方面也讓孩子們了解了節日的人文背景，如清明節：清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節，是紀念介子推。在大班主題活動中，幼兒認真聽革命英雄的故事，一起動手做花圈，鼓勵幼兒在家長陪同下祭祀掃墓、踏青郊游等。
三、自我嘗試的實踐策略與思考
中國的傳統節日是中華名族悠久歷史文化的重要組成部分，不同的節日都隱含著不同且極具文化內涵的教育價值，可以讓孩子們喜愛、了解、感受傳統節日，是傳統節日教育活動的出發點和歸宿。如果在幼兒園中，大家都重視每一個傳統節日，充分挖掘傳統文化的精華部分，選擇有效合適的教學活動，以孩子們容易接受的形式來讓孩子們了解、學習、感知、體驗各種傳統節日的由來、風俗，讓傳統文化不斷在孩子們心中不斷發芽、生長，結果，激發孩子們熱愛我們的祖國，繼承我們中華民族的優良傳統品質。我們要把傳統文化內容建立成適合幼兒園特點的課程，傳統文化是教育重要的材料。我們實踐的“過端午“這一活動為例，談談傳統節日的教育策略。
（一）事先挖掘傳統節日中的積極元素，提煉出適合幼兒感受的人文印象
如端午節前人文背景的鋪設，我們先帶領孩子們跨越歷史時代，聆聽《屈原》的故事，觀察屈原這個熱愛國家的大詩人，被人懷疑和陷害的畫面，感受屈原的痛苦，投江自盡，以及江上的漁夫和百姓知道后奮力打撈屈原的尸體，人們還拿粽子、雞蛋投入江中，讓江中的魚蝦們吃飽后不要傷害屈原的尸體畫面。這一天剛好是農歷五月初五。通過故事讓孩子們感知了屈原熱愛國家、熱愛人民，人民也熱愛他，懷念他。所以把農歷五月初五就成了中國傳統節日――端午節，了解端午節的來歷，知道一些特殊的端午節物品。每個節日都一定的背景，積極的，不積極的，但不是每一點都適合幼兒去體會。所以這個過程中，作為教師需要挑選合適的感受途徑和策略，即貼近孩子的思維和眼光，又新奇地吸引孩子。在潛移默化中熏陶孩子的正確人格品質。
（二）、設計易于準備和動手的實踐體驗活動，聚家園合力
《幼兒園教育指導綱要》中指出：家庭是幼兒園的重要合作伙伴，應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解，支持和主動參與。邀請家長走近幼兒園，和孩子一起合作“包粽子”的活動。家長們準備了包粽子的材料，已經泡好的糯米、煮軟的棕葉、餡料、棉繩。孩子們在家長的知道幫助下有摸有樣的進行著。各種各樣的粽子，粽子大小不一，形狀不一。讓孩子們一起看粽子，認識形狀的同時，還讓孩子介紹自己包粽子的過程以及用了哪些材料，體驗了成功的快樂。最后念著兒歌，品著粽子，在歡笑聲中結束了過端午的這個活動。這樣的過程靠教師一人之力，完成起來必定有諸多不便。但發揮家長對教育的協助作用，意義和效果上會大大提升。
（三）活動意義的提煉與反思促使自我的成長
在這次半日活動中，一雙雙稚嫩的小手在爸爸媽媽的幫助下，親手嘗試“包粽子”，了解粽子的制作材料和基本制作過程。一方面喚起了家長們對中國的傳統節日的認可，增強了家長們對傳統文化的興趣，從而潛移默化影響孩子們，孩子、家長、老師三者之間可以互動交流。另一方面鍛煉了孩子們的動手操作能力，在分享粽子中還讓孩子們感受了集體的溫暖，加深了對“端午節“這一個傳統節日的了解，激發了孩子們喜歡過中國的傳統節日的欲望，中國傳統文化在孩子們小時侯就開始扎根。
作為幼兒教師，我們還需要關注在整個活動過程中的缺失與不足，提煉節日文化活動中組織與引領的藝術，不僅需要前測前瞻活動開展的意義性，也要反思活動后留下的內化因素。
傳統節日本身就帶有一種中華民族特有的一種文化，我們應該珍惜傳統節日的教育活動，引導孩子們充分認識傳統節日文化的價值。希望通過一系列的教育活動，讓孩子們更好地了解中國傳統節日的由來，節日的風俗習慣、鄉土氣息和人文背景，讓孩子們自己動手、動腦、動眼、動口，主動地參與各個傳統節日，從小就感受中華民族勤勞勇敢、尊老愛幼、團結合作的優秀品質。讓我們攜手共同努力，使中國傳統節日文化走進孩子們的心里，成為幼兒學習生活中的一部分，讓孩子們更好地傳承。
參考文獻
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[2]馬杰，借鑒活教育思想實施責任教育. [J]. 學前教育.2012.12
[3]劉占蘭，中國教育科學研究院，指南中的幼兒科學探究-價值取向、目標與實施策略. [J]. 幼兒教育.2013.06
芬芳的祝福織成葦葉，溫馨的叮嚀碾作白米，誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送大家香甜的粽子，愿大家永遠享受人生的美好!下面給大家分享關于幼兒園端午節活動總結2020_端午節包粽子活動總結優秀篇.歡迎閱讀!
幼兒園端午節活動總結【1】
端午節是我國中華民族傳統的節日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統節日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關物品，結合我園的傳統節日教育的精神，我幼兒園組織開展了“共度端午，揚民族正氣”的主題活動，在大力宣傳端午傳統習俗和衛生常識中我們的幼兒過了一個“文明、和諧、安全、節儉”的端午節。本次活動通過家園合作取得良好效果。
一、環境布置
主題墻：掛滿粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿了節日的氣氛。
二、教學活動
由于托班年齡較小的特點，我們通過故事、圖片的形式向幼兒介紹愛國者屈原以及粽子、香包等風俗的來歷。
三、家園互動
在活動期間家長都能夠積極配合工作，如帶來了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動能夠順利進行。
我們開展這次活動主要目的可以讓幼兒從小了解國家傳統文化，樹立民族意識，培養我們的幼兒過一個“文明、和諧、安全、節儉的端午節。
幼兒園端午節活動總結【2】
端午節是中國的四大節日之一，幼兒對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導幼兒深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓幼兒去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
看著孩子們一個個投入的樣子，我想我們的活動是成功的。孩子們自己挑選材料，自己設計龍頭，在裝飾的時候，孩子們還主動合作，終于，在他們忙碌的工作中一艘艘龍舟成型了，孩子們愛不釋手的拿著，還爭相擺弄，嘴里還不停的說“我的龍舟最厲害了，要是比賽肯定得第一”。當然也有部分孩子由于時間關系還沒有來得及完成，臉上有些許失望，但我告訴他們，我們可以在飯后、區域活動繼續完成，所以孩子們還是接受了我的建議。選擇孩子喜歡、感興趣的活動就會收到很好的活動效果，所以我們要抓住孩子的心理，走進孩子的心靈，讓孩子的愿望在我們的幫助和支持下得到實現。
幼兒園端午節活動總結【3】
為培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統美德，感受傳統文化魅力，樹立文明和諧節日新風。根據市縣教育局決定在全市中小學開展“我們的節日?6?1端午節”主題教育實踐活動的要求，我們_幼兒園開展了一系列端午主題活動：
1、各班引導幼兒通過視頻、繪本故事了解端午節起源、習俗等節日文化，增強愛國主義情感。
2、各班的小朋友進行了形式各異的端午主題活動。
有的通過搓繩編織，編成了五彩繩，寓意驅邪迎吉;有的制作小小香包，寓意端午避邪驅瘟、點綴裝飾;有的在老師的帶領下觀看小小蜜粽的制作過程，品嘗端午美食;還有的班級用彩紙折疊小小的龍舟，在水池快樂玩耍。幼兒園里還有一群端午小使者，將家中的艾葉拿到幼兒園，插放在幼兒園的各個活動室門口，為各班的小朋友送來端午的祝福，慶祝端午節的到來。師幼齊動手一起布置室內外環境，營造了濃濃的節日氛圍。
3、精心組織幼兒和教師一起洗粽葉額、包粽子、吃粽子，置身節日里品嘗自己動手包的各種粽子，通過親自參與洗、包、煮、品的整個過程，充分感受了解端午節，加深印象，感受傳統，了解民俗，傳承民族精神。
真正喜歡上我們的傳統節日。包好的粽子被送到廚房蒸煮，下午一起品嘗香噴噴的粽子，體驗端午節日樂趣!
本次活動，小朋友們不僅了解了端午節的文化，對中國傳統文化有了進一步的認識，并且在包粽子的過程中豐富了幼兒的生活經驗，更體會了端午節的快樂。
幼兒園端午節活動總結【4】
端午節是我國的一個傳統節日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節，開展主題活動，既能鍛煉和發展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節，緬懷先輩，傳承民族精神。
一是教師、家長、幼兒一起收集資料有關端午節的新、老照片及相關聲像資料，了解端午節有關的知識和風俗習慣。并通過宣傳欄、家園聯系欄、網站等多種宣傳形式，讓師生進一步感受到屈原的愛國精神和感人詩辭，增強幼兒熱愛祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進生活，開展形式多樣的教育活動。二是通過搜集有關端午節的詩詞、民間傳說，搜集愛國詩人屈原的事跡，在班內分組交流學習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛戴。三是倡導熱心家長給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動手制作“粽子”，感受著民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動成果。四是制作并相互贈送端午節賀卡，鼓勵幼兒動腦的同時也多動手，并互相傳達節日的問候。五是結合“六一”慶祝活動，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫活動，弘揚愛國主義精神。
通過“我們的節日·端午”主題教育，讓幼兒感受過節的快樂，做中國人的光榮。體驗中國傳統文化的源遠流長，積累幼兒的文化底蘊。在活動中讓幼兒展現自我，發展自我個性，進一步培養他們的主體參與意識、動手能力和同伴間的團結合作精神。
幼兒園端午節活動總結【5】
中國的傳統節日端午節即將到來之際，為了讓孩子進一步了解端午節的一些風俗和來歷,培養孩子對中國傳統文化的興趣。2015年6月9日，君融天湖幼兒園開展了端午主題活動之快樂包粽子活動，中大班的小朋友和老師一起親手包粽子，而小班的小朋友則自由參觀，有的小朋友還積極參與進來呢，大家都體驗到了包粽子的快樂。
活動前幾天，老師們就已經給孩子們講解了許多關于端午節習俗。孩子們被老師講述的故事感動著，其中最為孩子們津津樂道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通過老師的講解，孩子們了解了端午節的來歷及意義，了解了我國傳統的風俗習慣及文化。
幼兒園里的老師們也早早的準備好了包粽子的材料，首先孩子們認識了棕葉、糯米、黑芝麻餡料、火腿腸等材料，然后在老師的帶領下準備包裹粽子。
代老師先給大家演示粽子的制作方法，孩子們認真地傾聽著。演示完畢后，孩子們也迫不及待的行動起來，只看到一雙雙稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一張張翠綠欲滴的粽葉間”，幾分鐘后，在孩子們辛勤的努力下，一個個形態各異的粽子躍然桌上，雖然不成樣子，但蘊含著孩子們甜甜的心血。
我們開展這樣的活動，目的是讓孩子們感受中國傳統文化的魅力。通過活動的開展，小朋友們都知道了農歷五月初五是一家人團聚的日子，有吃五黃、掛五端、染紅蛋、佩香包、賽龍舟、品粽子的習俗。
在這個有意義的活動中，孩子們在濃濃的節日氣氛里學習了包粽子,既鍛煉和發展了幼兒的動手能力，又增進幼兒對中國傳統文化的了解，獲益匪淺。
中秋節活動方案 學校一
一、活動目的：
大家都知道中秋節是中國的傳統節日，我們要通過中秋節來更加了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。中秋節也不失為一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情。
教師要圍繞“獨具匠心的中秋節”為主題讓學生帶著自己的問題引導學生走進書店、走進計算機室、走進老師的辦公室、走進社區……廣泛地開展閱讀交流、調查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處，從而進入研究者的境界。
二、活動日期：中秋節，也就是夏歷八五月十五。
三、活動地點：教室、自己家里
四、活動內容：
活動一中秋節的風俗和來歷
1、知道中秋節的日期，了解中秋節的一些風俗和來歷。
2、對中國的傳統文化產生初步的興趣，對屈原產生崇敬之情。
活動二 月餅
1、感受月餅的香甜。
2、體驗勞動和分享的樂趣。
活動三 網上閱讀
為了拓寬學生的知識面，可以組織學生上網瀏覽，查閱有關中秋節的故事和詩歌，并將自己最感興趣的內容記錄下來。
活動四 協作交流
為了鍛煉學生的動手能力，讓學生相互協作，根據自己的愛好，組成相應的小組，來交流自己的發現和收獲，一同來體驗共同的快樂。
五、應用與深化
通過調查研究，學生了解了有關中秋節的一些知識，讓學生設計自己怎樣度過今年的中秋節，并通過語言或其他方式表現出來。通過對有關中秋節詩歌的搜集，鼓勵學生培養善于搜集整理的能力與習慣。
六、反思與拓展
通過師生討論交流、學生作品的展示與評比，指導學生總結研究成果，最后舉行“我的中秋節最快樂”主題展示活動，讓學生在活動中充分展示自己的研究成果與價值，同時，教師適當引導與鼓勵學生進行其他研究活動的興趣。
期待每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。
中秋節活動方案 學校二
一、實施背景：
讓學生充分了解我國各地各民族在中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會班級就是一個大家庭，每個人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動時間：中秋節前兩天
三、活動目的：
1、初步了解中秋節的名稱、起源及節日風俗習慣。
2、通過了解家鄉過中秋的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3、通過對節日的了解使學生感受中華民族文化的特點。
4、培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
四、活動準備：
將學生分為六組分課題收集各地中秋節的節日和風俗習慣，以及中秋的相關資料。
五、活動方案:
第一階段：活動準備
一、搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
第二階段：以班會形式進入活動
一、 情境導入
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題： 話說中秋
1、中秋節的由來
2、中秋節的傳說與民間故事
3、中秋詩詞佳句知多少
第二主題：中秋實踐活動
1、設計別致、精美的月餅圖案
2、舉辦月餅宴
三、討論中秋節活動方案
1、中秋節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過中秋節。
2、同學們之間交流。
四、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們班是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!
關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性
中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02
中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。
一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性
“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。
二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣
興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。
三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情
為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。
1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。
2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。
3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。
4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。
5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。
6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。
7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。
關鍵詞：傳統節日；德育價值；教育方法
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）23-0361-02
一、傳統節日文化的內涵
（一）傳統節日文化
中國傳統節日大多源于農時，到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型。節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。中國的傳統節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，形式多樣，內容豐富， 它是民族心理、民族性格、民族感情、民族精神的一種集中體現。是中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分，是一份寶貴的精神文化遺產。
節日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發展起來的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣。中國傳統節日文化有著深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，有的是紀念某一重要歷史事件，有的是慶祝某一時節的到來等等。節日根植于文化系統之中，以特定的儀式傳播文化，對文化系統的運行起著不可替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統節日，它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口，同時也是人類傳遞并擴展生存知識和生存態度的一種手段，是“象征和意義的體系”。
（二）傳統節日文化的內涵
1.鮮活生動的服飾文化
中國作為一個有著五千年燦爛歷史文化的禮儀之邦，歷來講究衣冠上國。作為中國傳統文化的集中展示，春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等中國傳統節日，其內容、節日儀式及文化內涵處處體現著重衣冠、重禮儀的傳統。
2.獨具特色的飲食文化
民以食為天，作為農耕文化為主流的中國傳統文化，與農業經濟有著直接的聯系。這就使得中國傳統節日帶有強烈的農業文化特點，節日是由節氣演變而來的，最初是人們慶祝豐收的喜悅日子，慶典周期和農耕周期基本一致。所以在每個特定的節日里，不同民族、不同的作物生產，就呈現出豐富的節日飲食。
3.禮儀結合的儀式文化
欽若昊天、敬授人時是中國傳統節日文化的起源。而祭祀是中華禮儀的一部分，中國傳統節日大多數都起源于祭祀，作為禮儀之邦的中華民族，在古老的祭祀過程中有一整套嚴密的儀式，使得最終固定下來的傳統節日也是通過一定的儀式來慶祝并實現，儀式的固化從而強化了節日的意義。
4.淳樸自然的價值觀念
敬天保民的思想體現了最淳樸的人本價值理念，中國傳統節日農耕文化的特點，使得傳統節日期間的相關節日儀式遵循天人合一的思想，節日儀式大多與祭祀儀式相關，人們在祭天祭祖的過程中，表現出對天地自然規律的遵循，期盼得到天地自然的恩惠，體現出了最樸素的價值觀念。
5.豐富的審美情趣
中國傳統文化透視出的審美追求，在傳統節日中表現的最為突出，在中國傳統節日習俗當中，人們通過節日儀式協調人與自然、人與人、人與社會之間的關系，并通過一些特別的東西把最美的一面展示給大家，而在民俗服飾、民俗飲食、節慶儀式中都展現出美的品質，可以概括為：人情之美、藝術之美和意境之美三個方面。
6.神秘的宗教意蘊
宗教文化作為中國傳統文化的重要組成本分，對人們的社會生活產生直接的影響，而傳統節日更是源于宗教儀式，宗教文化為節日文化的形成、豐富提供了最原始的內核。中國傳統文化在其形成、發展、完善過程中受宗教文化的影響，使中國傳統節日文化具有濃郁的宗教色彩。
二、傳統節日文化的德育價值
（一）濃烈的愛國情懷
愛國主義作為強大的精神支柱，對中國悠久燦爛的傳統文化的傳承和發展起了重要的推動作用，經過長期的凝練，已經成為全國各民族人民的社會心理認同，使得整個中華民族成為一個富有愛國精神的民族。而傳統節日是人們表達愛國情懷最自覺的一個特殊儀式。如我國傳統節日春節，全國各族人民盛裝出席，家家戶戶門上貼上了期盼國運昌盛、發達和家庭美滿、幸福的對聯，人們在爆竹聲中互致問候、同享歡樂。
（二）和諧的價值觀念
中國傳統節日從某種意義上說就是和諧思想最集中的體現，在傳統節日的儀式和文化中處處彰顯著協調人與自然、人與人之間以及人與社會之間的和諧關系。如春節當中，除夕夜的守歲習俗在驅疫避邪的古老傳說之外，更強調的是合家團圓的意義；還有臘月二十三的祭灶神，接灶神、送灶神等都有嚴格儀式，期盼灶王爺能把吉利帶給人間，還有掃塵、洗浴、貼門神、放鞭炮、派發壓歲錢等，處處透視出人們在嚴謹的處理與自然的關系，以及親戚朋友、鄰里鄉親及人與社會的關系。
（三）敬畏和珍視生命
中國傳統文化強調敬畏和珍視生命，強調以人為本，注重人的全面發展，特別是精神和人格方面的發展。我國古代思想家荀子指出：“民為貴、君為輕，社稷次之”。作為中國傳統節日文化，有相當一部分節日實際上都是表達慎終追遠、敬祖報本。中國傳統儒家文化講究“父慈子孝，兄友弟恭”，實際上就是講究孝悌，表現出對生命平等的珍視和敬畏。
（四）崇尚人倫親情
崇尚人倫親情是傳統節日文化的另一個顯著特點，百善孝為先是中華民族的傳統美德，在中國傳統節日文化中，人倫親情是維系家庭和睦和社會和諧的重要紐帶，中國傳統節日通過特定的節日儀式禮節來規范和約束人們的言行，從實踐的角度讓人們在家庭內部踐行尊尊親親的禮數。
三、高校的德育中開展傳統節日文化的方法
（一）傳統節日慶典儀式的演示
中國傳統節日文化的儀式化，是傳統節日文化的一個突出特點。儀式作為文化記憶的要素和過程，在節日期間聚攏了人氣，節日文化也通過節日儀式的集中展示，傳遞出節日的特定文化內涵。儀式作為文化的象征符號，成為人們歡度節日必不可少的一個環節。通過傳統節日慶典儀式的演示，讓學生們直接走進了傳統節日的心臟，感受傳統節日文化濃烈的情感和深刻的內涵。
中國傳統節日慶典儀式，表達了人們對祖先神靈的祭奠和敬重，寄托對死者的追憶之情，趨利避害，寄托著對豐收、吉祥、平安、團圓的美好期盼，表達了人們最樸實的價值觀念。
（二）舉辦傳統節日文化大講堂
高校可以充分利用各種資源優勢，挖掘整理中國傳統節日文化中的精華，如傳統節日的服飾文化、飲食文化、禮儀文化、物象符號、節日詩詞等，在全校范圍內定期開展以此為主題的傳統節日文化講座；也可以邀請民俗專家，民間藝人等來校舉辦傳統節日文化大講堂。具體內容可以從每個節日文化中選取，也可以進行節日之間的比較講座。
（三）進行傳統節日文化課題研究
學術界可以發揮人員、技術、資源等方面的優勢，組織廣大青年學生對相關傳統節日文化問題進行研究；召開傳統節日文化學術會議，為傳統節日的傳承和發展貢獻力量；與相關民俗機構合作開展與傳統節日文化相關的文獻整理、資料收集及課題申報工作；開展有關傳統節日文化資料的采集工作。
對傳統節日文化開展相關課題研究，是為了更好地認識、傳承和保護中國優秀的民族傳統文化。在研究的同時，要增強傳統節日文化的保護意識，挖掘中國傳統節日文化的內涵，豐富其外延，要拓寬視野，進行相關交叉學科的研究，如把節日文化與地理學、建筑學、氣候學、天文歷法等交叉研究，探究傳統節日文化的脈絡，為普及傳統文化，提升民族自尊心和民族認同感而發揮作用。
（四）編寫傳統節日文化讀本
中國傳統節日文化作為中國傳統文化的集中體現，其文化內涵豐富、內容充實，傳遞著中華民族的傳統美德和優秀精神文化。高等院校承擔著文化傳承和人才培養的重任，充分利用節日資源來對學生進行理想信念教育義不容辭。高校嘗試研究制定傳統節日教育進教材、進課堂，把傳統節日教育納入學校教育之中，利用傳統節日文化的豐富資源編寫傳統節日文化系列讀本，使學生系統學習傳統節日文化內容，更直觀的加深學生對傳統節日的認知。
在書籍編寫過程中要把握幾個原則，以保證節日文化書籍能真正發揮實效。首先是通俗性，要保證文化讀本的通俗；其次是故事性，傳統節日與宗教等有著直接的聯系，在漫長的歷史長河中流傳下了許多膾炙人口的節日傳說故事，可以以故事為線索展開；最后要突出文化性，傳統節日文化內涵豐富，在文化讀本中要突出節日文化的內容和內涵，方便節日文化在學生頭腦中的記憶，同時讓學生在閱讀過程中產生對節日及節日文化的興趣。
（五）開展傳統節日主題實踐
開展傳統節日主題實踐活動，是為了加深德育對象對中國傳統文化的理解，通過親身實踐活動，體會莊重的儀式、勞動艱辛、敬天保民、孝敬長輩等的歷史淵源，通過實踐活動接受傳統道德的洗禮，在設計實踐主題時，使活動貼近生活并與學生的志趣相投。
目前社會經濟發展導致觀念的蟬變、文化發展多元化對節日觀的影響、當代大學生個性特征的影響導致大學生的傳統節日文化意識失缺。賦予高校德育機制中國傳統節日文化的內涵，通過中國傳統節日文化在高校德育中的實施來推動高校德育機制的變革，既是對中國傳統節日文化的有效傳承，也是為創新高校德育提供一種思路和方法。
參考文獻：
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[2]郭建平.傳統文化教育的德育價值與意義述評[J].教育改革，2008，（11）.
清明節不單單是掃墓的節日。除了緬懷先輩以外，傳統的清明節有著更為豐富的文化內涵，其中還包含著孕育新生命的意思。今年即將到來的清明節，將成為新假期制度實行后的第一個清明節。滬上部分知名民俗學專家昨天在接受記者采訪時強調，清明節放假引起大家關注的，更應該是清明節這類傳統節日的文化內涵如何更好地保存。
清明與農時聯系緊密
清明節既是節日也是節氣之一。據有關專家稱，在《淮南子·天文訓》上就有：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節,故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺，可見這個節氣與農業有著密切的關系。
專家告訴記者，清明作為傳統節日，包含著豐富的風俗活動內容。清明節是紀念祖先的節日，主要活動儀式是祭祖、掃墓，這是人們慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。秦漢時代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動之一。踏青節、掃墓節、聰明節都是清明節的別稱。中華民族的祭祖活動往往在郊外進行，人們把掃墓和郊游結合起來。
據華東師范大學民俗學專家仲富蘭教授稱，清明節不能僅僅理解成掃墓。因為這是唯一一個與二十四節氣重合的節日，說明清明與農時和大自然的聯系很緊密。他說，清明節祭掃的起源，來源于中國傳統的土葬，由于土葬后的水土流失，因此每年定在清明節時祭掃祖先的墓地。同時，結合清明節時的氣候特點又可以進行踏青活動，放風箏等，可以說是一個既肅穆又輕松的節日。
而民俗學專家陳勤建教授稱，清明時節是宇宙、人和自然三者的生命交匯點。因為清明這個節氣是播種的季節，因此既是大自然的節氣，又是孕育生命的起始，也是祭掃先祖的節日，在唐宋年代，清明就是一個重大的節日，每年都放長假。而且早在先古時，清明就已作為一個家庭祭祀的重要日子。
傳承文化“從娃娃抓起”
但是專家也指出，清明節、端午節等傳統節日都是農耕文化下的節日，由于失去了產生時的文化背景，因此隨著現代社會的發展，清明節這類傳統節日往往在現在的年輕人眼中只是一個形式，甚至有些年輕人連家族的來源都不甚了解。
據有關專家介紹，清明節其實在古時有眾多的傳說和活動。比如古時清明前一天為“寒食節”，就是相傳春秋時期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節寒食節合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋代后才移到清明。清明節時的活動也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風箏等豐富多樣。尤其是放風箏,傳統清明節時期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。有些人還把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說能除病消災，給自己帶來好運。
復旦大學長期從事民俗研究的專家鄭元者教授稱，現在清明放假，說明國家開始重視傳統節日了，在強化傳統民俗文化意識方面確實有點作用，但是不論如何，要使更多的人重視清明節這類傳統節日，還需要“從娃娃抓起”，讓孩子從小就了解清明節等這類傳統節日的文化內涵，提高傳統文化素養。
而陳勤建教授認為，清明節不久前已經被列入國家級非物質文化遺產，中國傳統農耕文化下的節日都有中國的民俗特色，應該把這些傳統節日打包，一起申請聯合國非物質文化遺產。
重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021重陽節的寓意是什么意思_重陽節之后傳統節日，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021重陽節的寓意是什么意思敬祖
重陽節，又稱重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。
敬老
九九重陽，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時候人們就開始在此時設宴求壽。**年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。這可以說是重陽節在新時代中國的新表現形式，將重陽節的意義，從先人轉向了今人，從歷史轉到了當下。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
孝道
對于重陽節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。
一個人所受恩惠莫重于父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無人贍養，并引起諸多社會及國家問題。
感恩
將重陽節所蘊含的深層內涵進行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。
感恩是積極向上的思考和謙卑的態度，它是自發性的行為。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。
重陽節之后傳統節日寒衣節
寒衣節，中國傳統節日，每年農歷十月初一，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送御寒衣物的日子。
下元節
下元節，中國傳統節日，為農歷十月十五，亦稱“下元日”、“下元”。是中國民間傳統節日之一。
正月十五中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五中國稱中元節，祭祀先人;十月十五中國稱下元節，祭祀祖先。
下元節的來歷與道教有關。道家有三官：天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的誕生日分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節”、“中元節”、“下元節”。下元節，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗謂下元日。
重陽節的由來重陽節與這個特殊的時間節點分不開的。陽歷時間可能每年不一樣，但是每年的農歷九月初九這一天是永遠不變的，也就是說，與傳統節日一樣，重陽節也是按照農歷來計算的。離每年的農歷九月初九這天。
九月初九，又稱“九九重陽節”，而“九”這個數在《易經》中為陽數。在這里有必要延伸一點知識點:
《易經》學中數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且以六、九為陰陽的代表。
而九月初九是“九九”兩個陽數相重，所以叫“重陽”，這天就叫重陽節。
重陽節有哪些風俗呢登高祈福
重陽節登高是保留節目，這天男女老少一家人在登高的過程中能難得享受家人的團聚，走出家門來到野外，有說有笑，老人喜笑顏開，老當益壯，登高祈福。其實，說是祈福，還不如說是希望老年人“登高”健康長壽，登高與“祈高壽”是分不開的。
賞，喝酒
這個時候正是怒放的時候，而是在寒冷的秋冬季盛開，有種桀驁不羈的傲霜特性，所以用來代表對老年人的象征，也代表著健康長壽，所以在重陽節這天來到野外欣賞金黃的，其樂融融。游玩之余，喝上去年浸泡的酒，把酒言歡。
吃重陽糕
重陽糕如今沒有什么特定樣式，很隨意，但糕里面內容很多，都是些農民自己家的農產品，比如芝麻粒、花生仁、、桂花等等，并且人們喜歡做成九層寶塔形容，象征節節攀升，日子更是一層樓。當然，做成九層寶塔狀也是對九九重陽節登高的一個象征。
曬秋
節日是一種歷史文化，是在一個國家或民族的悠久歷史中形成和發展的一種歷史文化，也是一種民族風俗習慣，節日也是民族歷史文化的產物和象征，它獨特的內涵融入了一個民族的靈魂和精神，通過一代又一代人不斷將這些靈魂和精神進行滲透，對人們的身心都產生了潛移默化的影響。
隨著改革開放政策的發展和世界各地不同文化的融合，中國傳統節日文化受到了西方節日文化的沖擊，影響了中國傳統文化的發展。中國的當代大學生大多受西方節日文化的影響，他們越來越喜歡慶祝西方節日，而往往忽略了自己的傳統節日。面對這些問題，本文通過分析西方節日文化對中國傳統節日文化的沖擊，以及由此對當代大學生的人生觀、價值觀及世界觀所形成影響，幫助他們樹立正確的文化觀念和消費觀念，正確理解西方節日文化，取其精華棄其糟粕，同時加強當代大學生對傳統節日文化的意識并呼吁他們繼承和發揚中國傳統節日文化。
二、中國當代大學生的中西方節日文化觀
西方節日文化在中國受當代大學生青睞。一方面，西方自由和休閑的生活方式吸引了大量的中國當代大學生。另一方面，有調查資料表明， 目前在校大學生的自我意識明顯強于20世紀 80～90 年代的大學生， 表現在他們思維活躍，對社會生活中新思想、新觀點反應迅速。[1]
在中國，西方的節日已經發展迅速，吸引了很多中國年輕人。首先，西方的節日是以一種簡單方便的方式慶祝的，很少有禁忌；其次，西方的節日對他們來說又是一個非常受歡迎的節日。以情人節為例，在2月14日這一天，可以看到很多的青年人以送玫瑰花、送巧克力以及舉辦燭光晚餐等活動慶祝節日。對于當代大學生來說，情人節充滿了新鮮、刺激和浪漫，更重要的一個原因是西方節日富有更多的娛樂元素，年輕人更熱衷于慶祝和參加這些節日活動。然而，他們喜歡西方的節日多數不是由于節日文化本身的因素，有些只是滿足于心理上的刺激和浪漫，而多數則是因為追求一種浪漫和時尚，追求一種純粹的形式。
三、西方節日文化對中國傳統節日文化的沖擊
“面臨全球化和現代化的雙重沖擊， 傳統文化陷入困境，禮崩樂壞，導致傳統節日也喪失了存在的精神基礎，逐漸衰微。”[2]與西方節日文化相比，中國的節日文化歷史悠久，與中國古代人民的生活方式及傳統習俗有著密切的聯系。相對于西方節日而言，中國的傳統節日則更受到中國中老年人推崇。年輕的當代大學生們向往著新的與眾不同文化，結果是他們越來越淡化中國的傳統節日，主要原因有以下幾點：一是他們對傳統節日文化的歷史、節日文化背景缺乏了解；二是傳統的節日是數千年代代相傳的節日文化，對他們而言似乎缺乏新鮮感；三是中國的節日大多為傳統的節日，強調家庭團聚和社會和諧，所以許多當代大學生把他們看做是一種責任；四是中國傳統節日在色彩、語言等方面還有一些禁忌，讓他們感到壓抑。
四、??代大學生的中西方節日文化教育策略
現在，大多數當代大學生不太了解中國的傳統節日，但他們有興趣慶祝各種西方節日，尤其是沉迷于慶祝圣誕節和情人節，在西方節日文化的影響下，當代大學生的人生觀、價值觀以及處理問題的方式都在不斷地變化著。以此同時，他們對民族文化的觀念變得越來越冷漠。作為新一代的中國文化的傳承者，中國當代大學生不應該忽視中國傳統節日文化。因此，我們的非常有必要教育引導當代大學生培養“文化自覺”。所謂的“文化自覺” 就是要對自己國家或民族的文化來歷、文化得失及其歷史文化背景有一個全面的認識， 既要認識到自己文化的優點， 又要認識到它的不足。[3]在面對不同的節日文化時應采取客觀、平等的態度，吸取西方節日文化優秀元素，更重要的是引導我們新一代的接班人如何繼承和弘揚中國傳統節日文化優秀成果。
1、引導當代大學生正確認識西方節日文化，吸取西方節日文化之精華
西方節日文化大多以紀念、慶祝、感恩等主題構成，我們應引導當代大學生從西方節日主題中更多吸取其精神內涵。例如：從圣誕節中我們可以更多了解西方的宗教文化以及人們不同的信仰，更重要的是從中了解早期西方人類對世界的認識；再如：引導學生從感恩節、母親節、父親節等活動中懂得感恩，感謝給你生命并養育你的父母，感謝所有幫助過你的人，感謝現在來之不易的和平，感謝國家和社會給你的一切，從感恩中喚醒他們的的責任意識，激發他們為自己、父母、國家和社會努力學習、積極進取。此外，西方的許多節日如圣誕節、感恩節、母親節等都有家庭團聚的元素，也有節日的喜慶氣氛，從西方的節日里我們也能看到他們非常重視家庭成員以及親朋好友的緊密聯系和友誼，從中也體現了集體主義的思想，這也是值得我們當代大學生吸取和借鑒的。
2、引導當代大學生加強中西節日文化交流，提高跨文化交際能力
隨著社會的發展，中國傳統節日文化與西方節日文化的文化交流也應加強。積極借鑒和吸收世界各國的優秀文化成果，加強自身素質，使人們更好的了解中國的傳統節日文化。中西方節日文化交流應建立在充分理解中西傳統節日文化基礎之上進行。
西方節日有著深厚的文化內涵和生存基礎，其中大部分具有明顯的宗教意義，如萬圣節、感恩節、圣誕節等。西方人更注重節日帶給他們的快樂，他們更加注重個性和節日氣氛。例如，在西方的萬圣節，人們穿著個性的裝扮，雕刻奇異南瓜燈，通過贈送小糖果和各種裝飾品等方式營造節日的熱鬧氣氛。
傳統的中國節日如春節、元宵節和中秋節都是家庭團圓的節日。在這些節日里，家庭往往聚在一起慶祝節日，并創造一個和諧的節日氣氛。中國傳統節日文化是以交往、交流、凝聚力和彰顯文化遺產為重要途徑，每個節日都有自己的歷史淵源，充分表現了中華民族的偉大智慧、悠久歷史、傳統美德以及對美好生活的強烈愿望。
因此，我們要引導他們多讀有關中西方節日文化的書籍，了解節日文化的歷史淵源以及所傳承的文化精髓，在此基礎上進行中西方節日文化交流，在吸收外來文化優秀成果的同時，應更加重視對傳統節日文化的繼承和發展，進一步提高他們的跨文化交際能力。
3、加強傳統節日文化宣傳教育，引導傳承和弘揚中國傳統節日文化
在了解并吸收西方節日文化的各種優秀成果的同時，中國當代大學生還應接受國學教育，逐步將其納入教學、課外活動和校園文化建設，充分利用現代科學技術，進一步拓展他們中國傳統節日文化的認知路徑：一是教師應積極主動接受傳統節日文化教育任務，解釋傳統節日文化的含義、淵源和習俗等等；二是在繼承傳統節日文化的同時，應正確引導他們對中國傳統節日文化的了解；三是用適當的方法宣傳、保護和發展中國傳統優秀文化；四是可以組織一些如表演、辯論等活動引導他們學會處理傳統與現代、自主性和多樣性的節日文化，并對不適合先進文化發展的觀念及行為進行及時更正。
在宣傳教育的過程中，我們應將學校教育與中國傳統節日文化教育相結合，將中國優秀傳統節日文化傳授給學生，引導他們參加一些如文化藝術節等有關與節日文化的社會實踐活動，鼓勵他們參與中國傳統節日文化活動，增強他們對中國傳統節日文化的認同感，增強他們參與中國傳統節日文化的意識，增強他們對中國傳統節日文化的自豪感，引帶他們繼承和弘揚中國傳統而優秀的節日文化。
五、結語
西方節日活動在當代大學生中越來越流行，西方的節日文化已被中國年輕人所接納并受其青睞。我們不僅可以看到西方文化對中國當代大學生的積極影響，同時也看到其對當代大學生所產生的負面影響。為此，我們廣大的教育工作者有責任和義務教育和引導中國當代大學生以正確的態度對待西方節日文化所帶來的的影?，我們應積極引導他們吸取西方節日文化的優秀成果，引導他們盡量減少西方節日文化所帶來的負面影響，從而培養他們的文化鑒賞和跨文化交際能力。
論文關鍵詞：傳統節日；民族性；設計；文化
一、基本概念的界定
（一）關于中國傳統節日
傳統節日在我國有著特殊的文化內涵。中華民族幾千年光輝璀璨的歷史，形成了諸多光彩奪目的民族文化傳統。它作為中華民族農耕文明的一個產物，鮮明的印記了農業文化烙印，反映了農業社會的社會規律和人們對于幸福生活的執著追求。它凝結著中國人的生命意識、倫理情感、審美趣味與宗教情懷，源遠流長且博大精深，其影響力從古至今，無處不在。
所謂“節”,是針對一年中氣候變化而言的。我國人民在長期的生活實踐中,逐漸認識到自然環境的變化規律,將一年分為四時八節。后來根據太陽在黃道上的位置(黃經),把全年分為二十四個段落,統稱為“二十四節氣”。據《禮記·曲禮上》載:“入境而問禁,入國而問俗,入門而問諱。”由此觀之,節日是一種固定的風俗,一旦形成就很難再取締,它只能繼承發展,在繼承發展的過程中,加以改造和補充,這就使節日風俗具有傳承性的特征。
（二）關于設計文化
1、文化的定義范圍
文化是人類所創造的精神財富，它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。文化與社會是密切相關的，沒有社會就不會有文化。文化總是在連續不斷的繼承與創新中發展，沒有繼承，文化就會斷裂；沒有創新，文化就會枯竭。隨著經濟和科技的發展，世界各國的聯系越來越密切，如同當前國際經濟潮流的發展趨勢一樣，設計也是當代世界性的文化活動。
2、當設計成為一種文化現象
現在正流行著一種說法，“設計是一種文化現象”。我們的時代是設計文化時代也是文化設計時代，各個國家、各個民族由于社會、政治、經濟、文化、教育、宗教信仰以至自然環境和傳統生活習慣的不同表現氣質性格、興趣、愛好等方面是不相同的，對色彩、造型、文字也會各有偏愛。而這些偏愛也會反應到傳統產品的設計中。
有史以來，東西方文化就有過積極的交流，這種交流和對話，為地區之間的了解、交流做出了貢獻。“民族的，就是世界的”。越來越多的藝術家已真正地認識到了這一點，越來越多的設計藝術正朝著“民族化”大流發展。例如西方的情人節、圣誕節文化正大規模的影響著亞洲國家，由圣誕節衍生出的設計就是運用了西方節日文化內涵，這些西方節日蘊涵著深厚的民族文化，消費者購買這些產品時，已不再是單純地購買產品，而是在這種文化氛圍中進行一種文化熏陶。可見，設計藝術民族化，已成時代的潮流。對今天的學者來說，只有在世界史的宏觀視野中，在各大文化的比較中，中國的特色才得以顯示出來。
二、現狀和問題
（一）關于傳統節日放假
隨著時間的推移和經濟社會的進一步發展，現行放假制度逐步暴露出一些問題，一是傳統文化特色仍顯缺乏，這些年我國的法定節假日中只有春節一個傳統節日。二是節假日安排過于集中。由國家法定節假日調整研究小組針對在法定假日調整方案進行了網上民意調查，由調查統計數據分析，可以得出2個結論：1、有利于保護民族的文化身份、民族情感、民族的精神方式；2、有利于保護文化遺產。由此可見傳統節日放假是順應時展的一種趨勢，是迎合本族人民對于復興傳統文化的迫切要求。
（二）設計，不能沒有文化
世界上沒有相同的民俗和文化,更沒有相似的生活習慣和文化信仰。每個民族都有自己的歷史、人文以及風土人情。半個世紀來，人類科學技術又有了極大的發展，但是全球化是一個尚在爭議的話題，因為面臨席卷而來的“強勢”文化，處于“弱勢”的地域文化如果缺乏內在的活力，沒有明確的發展方向和自強意識，就會有可能喪失自我的創造力與競爭力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。在城市規劃方面我國卷起各種“狂潮”，短短不足20年的結果，盡管房子建了不少，但是“千城一面”。
（三）由反思回歸論述的主題
因隨著黃金周、洋節日的增多，我們的傳統節日正逐漸被人們遺忘，由節日文化帶來的各種負面影響不能不得到正視。黃金周出游是批發式的旅游，對旅游景點壓力很大，不少地方政府、旅游經營部門都竭力加大基礎設施建設，熱衷于在風景名勝上建星級賓館、桑拿等，導致了景點的“城市化”，法定假日調整勢在必行，國家對于傳統節日的重視使人們逐漸意識到傳統文化的淡薄也說明文化遺產的流失，而從傳統節日中折射出的中國文化、民族精神才是設計創新的出發點。
設計的多元化發展如中國人的筷子與西方人的刀叉，設計師應秉著“something new, something different”的設計哲學從傳統文化和思想根源中汲取設計思想，但同時對外來文化的吸收和應用也不能忽視。設計文化的重點不只是強調文化的差異，而是形成自己獨特的風格。中國設計師的根本責任與任務及最終目的不僅是為了增加經濟效益，最重要的是創造美的、健全的、平衡的與環境協調的適合人類生存，體現人類文明的和諧空間。由傳統節日傳遞出的中國文化其天人合一、天地人和的文化內涵，充分體現了人與人、人與自然之間的一種和諧關系也正體現了這點。
三、結語
關鍵字：節日文化；西方節日；學校教育；傳統文化
西方節日在我國的盛行是一種獨特的文化現象。隨著對外開放的深入，西方節日文化不可避免涌入我國。在這種背景下，西方節日文化給我國當今的傳統節日文化、價值觀念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國當代大學生中影響更為廣泛。
一、節日文化概述
節日文化是一種歷史文化，是一個國家或一個民族在漫長的歷史過程中形成和發展的民族文化，也是一種民族風俗和民族習慣。有深刻的寓意，有的是為了紀念某一重要歷史人物，或紀念某一重要歷史事件，或是慶祝某一時節的到來等等。節日是文化系統的重要組成部分，作為文化現象的節日有著特定的含義：節日是一年當中由種種傳承路線形成的固定的或者不完全固定的活動時間，以開展有特定主題的約定俗成的社會活動日。節日根植于文化系統之中，以特定的儀式傳播文化，對文化系統的運行起著不替代的作用。每個國家、民族都有自己的傳統節日，它不僅是展示民族社會生活狀況的窗口，同時也是"人類傳遞并擴展生存知識和生存態度"的一種手段，"是象征和意義的體系" ①。節日是民族歷史和文明的產物和象征，它以獨特的內涵融匯成民族之魂和民族精神，并化為集體意識滲入民族血液之中，潛移默化的規范著人們的心理和行為。
二、西方節日文化
西方節日作為西方文化的一個重要組成部分，很大程度的體現了西方國家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個民族的節日文化和風俗習慣又形成了各自不同的特點。一般而言，西方國家和民族的傳統節日具有生產性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會經濟形態產生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節日；此外，由于西方文化的多元性，使得傳統的生產性節日僅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農業生產的各民族的共同特點和傳統習俗，在農業生產力尚不發達的自然經濟社會時代尤其如此。在進入工業社會后的西方國家，失去了特定經濟生存形態基礎的敬土祈年習俗逐漸為人們所淡忘消亡，僅僅遺存于極少數一些仍然保留著傳統生產與生活方式的地區。
與生產性和生活性節日的衰微相對照，西方國家節日的宗教性特征在現實生活中得到了充分的體現。
三、西方節日文化對當代中國大學生的消極影響
(一)不利于大學生樹立正確的消費觀
現代大學生消費逐漸向多元化方向發展，其中節日消費是大學生校園消費的一個重要組成部分。節日消費主要是指大學生為過節而支出的費用，一般包括節日期間的餐飲費、活動費以及互贈禮物的費用。在這些熱衷于過西方節日的學生中，往往要用一筆錢和朋友聚餐，購置節日物品，參加節日活動和互贈禮物。其中餐飲費和購置禮品的費用加起來花費不少，對于幾乎沒有經濟收入的大學生來說無疑是一筆額外的負擔。大學生在過西方節日時的消費虛榮心理以及由此導致的高消費行為的確在校園中存在。雖然消費觀是由個人的思想品德，興趣愛好以及消費常識等因素綜合決定，但是西方節日客觀上為大學生的高消費行為提供了一個平臺，在一定程度上影響著他們的消費觀。
(二)不利于大學生樹立正確的文化價值觀
西方節日在校園的流行的確給大學生節日觀帶來了一定的沖擊。西方節日有其深刻的文化內涵和生存的土壤。西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節、感恩節、圣誕節等。現在很多人在不信仰基督教乃至對其一無所知的情況下，渾然不覺地加整理入到狂歡行列。這是無形中把一種外來文化與異質宗教人為種植異國他鄉，好比無源之水。中國傳統節日文化是民族大眾認同、溝通、交流、凝聚文化傳承的重要方式，也是民族大眾共同娛樂、游戲的重要方式。每個節日都有歷史根源，通過神話故事、民間傳說、歷史人文、民族色彩來展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族倫理、民族風格及強烈的民族意識。青年學生在吸收外來文化養分的同時，更應該重視傳統文化的繼承與發揚。
(三)大學生過度的迷戀西方節日，將影響中國的文化安全
"現在的國際競爭和國家較量不是攻城掠地，而在于信息和文化的競爭和爭奪"。大學生盛行過西方節日，在傳統文化上陷入集體無意識是中國傳統節日文化沉淪的表現。對于這種現象如果任其發展，將會危及我國的文化安全。我們如果沒有了包括春節在內的節日文化，就意味著在文化發展中被淘汰。西方國家，一向認為自己的政治經濟文化等模式是世界上最完美的，在與中國進行政治、經濟交往的同時，也在極力地吹噓推進他們的文化。"在美國的全球安全戰略中，已赫然將維護和推動其文化價值觀的全球性統治作為國家安全戰略的三大支柱之一"②。節日作為一個民族文化的重要體現部分，必然會成為西方文化沖擊的首要目標。我國大學生應該珍惜自己的文化傳統，在現代化的建設中，不要被別人"化"掉。西方文明有它的魅力，我們當然可以接受，但是，我們更應該堅守我們的文化傳統和文化尊嚴。
四、西方節日文化對大學生消極影響的對策分析
西方節日在我國社會尤其是大學生群體中日趨流行已是不爭的事實。對于西方節日文化給大學生帶來的消極影響方面，我們應該端正態度，才能找到行之有效的措施。
(一)大學及教育工作者應該充分發揮作用
1、首先，教育者應引導學生用正確的方法分析問題對待西方節日的正確態度，應該是堅持魯迅先生的"拿來主義"原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿。西方節日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節、感恩節、圣誕節等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此應該揚長避短。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節日如情人節、愚人節等，則完全可以隨興所至，"悉聽尊便"，畢竟它可以給我們生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調又符合我們中華民族尊老愛幼傳統美德的節目如母親節、父親節等，則可以大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質，加快社會文明進程。
2、利用學校教育的優勢，大力宣傳中國傳統節日所蘊涵的民族精神與文化，促進大學生的文化自覺運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統，是發展社會主義先進文化的必然要求，是構建社會主義和諧社會的必然要求，是弘揚和培育民族精神的必然要求，是維護國家文化安全的必然要求。要運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統，首先要引導大學生了解節日及節日文化的深刻背景。其次，弘揚節日文化，要引導大學生過個有意義的傳統節日。再次，學校要把傳統節日教育納入學校日常科研活動之中，深入開展傳統節日的研究和保護工作。
3、學校教育要通過創新傳統節日文化的內容和形式，使之更加合乎大學生的群體特征，慶祝活動的形式應當多種多樣，避免單一化，樣本化。除晚會外，還可以采取知識競賽，義務宣傳，影片欣賞，熱點座談等形式，對重點宣傳對象，應該深挖掘，給予大范圍，高密度的曝光率。可以把慶祝活動分解細化。在大型活動的同時應該以學院、專業、班級甚至寢室為單位舉行一系列喜聞樂見的活動，可以把工作落實到實處，有利于調動同學參與的積極性。可以組織一些青年志愿者活動，走出校園，走向社會，要與社會融為一體，讓學生在親身實踐中提高認識，陶冶情操。
4、要引導大學生樹立正確的消費觀。節日消費的火爆離不開大學生的"支援"。學校教育要引導大學生節儉好學，慎過西方節日，樹立正確的消費觀。要從大學生的修養出發，把消費觀教育視為大學生修養的重要內容。學校要把消費觀念納入校風教育與思想政治理論課教學的范疇，大力倡導健康的消費觀念。高校要把校園文化建設作為對大學生消費觀念培養的重要平臺。高校文化建設應該把握育人第一的原則，重視大學生在為人處世方面的每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為。把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。
(二)政府要加強傳統節日文化遺產的保護和創新。
當前中國當代大學生熱衷西方節日，冷淡中國傳統節日，與政府一段時間以來忽視傳統節日文化的保護與創新有很大關系。政府對傳統節日文化忽視宣傳、缺乏變革導致，傳統節日的影響逐步萎縮，傳統文化在外來文化的沖擊之下對大學生的吸引力下降。近些年以來，傳統節日在民族文化遺產中的特殊位置及其對弘揚優秀傳統文化的重要性逐漸為社會所認識和重視。
1、政府要加強傳統節日文化遺產的保護
保護傳統文化遺產具有重要的意義。首先，傳統節日的保護是對大學生情感需求的尊重和對其精神利益的維護。節日作為文化生存的節點，是大學生表達內心情感的重要時機，是他們精神的重要寄托方式。人們共同的理想和追求，不斷通過節日習俗表達出來。這些理想和追求有豐收富裕、健康長壽、歡樂吉慶、平安和順等。保護了傳統節日文化，也就減少了大學生群體通過西方節日來尋求情感寄托的途徑。其次，保護傳統節日文化，能夠增強大學生的凝聚力和愛國心。包括節日文化在內的民俗文化是民族文化的基礎部分，是中華民族全體成員共享的文化。在同一個日子過同樣的節日，使我們體會到屬于同一個族群的文化認同感。當人們處于本土的文化環境中時，這種感覺還不明顯。但是在異文化環境，一個族群同樣的節日習俗就成為文化認同的顯著標志。共同的節日習俗會使他們之間產生文化認同感，有利于把他們凝聚在一個具有和諧文化的社群之內。采取有效措施保護好傳統節日文化，可使各地的大學生擁有更為和諧一致的文化空間。
2、以政府為主導，創新傳統節日文化
在新的全球一體化日趨緊密的大背景下，中西文化碰撞產生某些文化趨同現象，這也是一個無法回避的現實。大學生之所以熱衷于西方節日，這同我們近年來對外較為廣泛的文化開放與交流是分不開的，一些西方節日的侵入也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的，但是西方節日盛行并不整理可怕，可怕的是傳統節日的衰落。綜觀我們的一些傳統節日，不難發現，很多都是農耕時代的產物，有著農耕時代的烙印，由于它存在的基礎已經在逐步的弱化和解體，很難與當今的時代特征明顯的聯系起來。從某種程度上講，它們是一個民族的歷史記憶，而這種記憶太多，禮節太多，也就會使節日變得神圣而沉重，交得不受歡迎，給入一種麻煩的感覺，有時使過節變成一種受罪。所以我們需要用創新來變，嫁接一些西方節日的氣氛，改掉一些傳統習慣的陋習，這樣才能真正的將傳統節日文化延續下去。我們若能在西方節日的熱鬧中汲取和借鑒一些營養和經驗，做一些有意義的探索和嘗試是非常必要和及時的。
傳統節日文化的傳承與創新是一個系統工程，需要政府、學校和廣大民眾的共同參與。但應以政府為主導，應該充分發揮其文化管理與服務功能，提供節日文化資源，創造環境，積極引導大學生們建立正確的節日觀和行為參與方式。
在時代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節日文化對中國大學校園的沖擊的確已經成為事實，有相當一部分大學生出于各種原因而對西方節日表現出較大的興趣，大大超出了對待本國傳統節日的熱情。教育工作者要引導大學生更好的繼承和創新我國傳統節日文化和吸取西方節日文化中有益的部分。要使大學生樹立起一種健康的節日文化觀和消費觀，使他們既能夠理性的對待各種西方節日，又能夠充分享受到西方節日給校園生活所帶來的歡樂。
注釋：
①〈日〉綾部恒雄. 文化人類學的十五種理論[m]. 北京國際文化出版公司,1988年版第154頁
②梅孜編譯 美國國家安全戰略報告匯編[m]. 時事出版社,1996年版
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清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以后，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云：“開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。”宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。” 《荊楚歲時記》：“(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節中。
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
還有另一種說法：
古人有迎接春天的習俗，農歷3月初的天氣正好是春意盎然的時候，適合人們開展各類活動，包括踏青出游，乃至“野合”，所以春季最主要的節日也在這個時候。早期的清明節并沒有祭掃的功能，清明節的活動內容與3月初的其它節日是相同的。
清明是二十四節氣之一，二十四節氣是根據太陽歷制定的歷法，本身并非節日。清明恰好在農歷的3月初，正好和古代春天的節日上巳節、寒食節重疊，久而久之清明也成為了春季節日的一部分。
今天，上巳節已經從中國人的節日譜中消失了，但過去它曾是一年中最重要的節日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日，后來則固定為農歷三月三那天。據記載，春秋時期上巳節已經開始流行，《論語》中所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸”寫的就是當時的情形。
最早的時候，上巳節那天人們會去踏青郊游、到河邊洗澡。另外，這天也有“驅邪”的功能，古人稱為“祓除畔浴”。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，譬如“重陽節登高”，實際的原因是為了躲避山下的瘟疫，“祓除畔浴”也是這個道理。朱旭強解釋說，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
上巳節也有求偶的功能，《詩經》所說的“維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥”也是發生在這段時間，這樣的傳統一直影響到唐宋，杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的句子。不過，后來隨著社會趨向文明，野合的主題被替換為求子，上巳節后來形成了祭奠女媧廟，婦女們在河邊求子的風俗。
2019年中秋節主題班會一
教學目標：
1、了解中秋節的有關知識。
2、介紹有關中秋節的傳奇故事。
教學過程：
一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：
(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)
二、中秋知識競猜：
1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?
(春節、端午節、中秋節)
2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?
(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗
好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。
拜月娘
拜土地公
3、繼續介紹關于中秋節的神話故事
好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)
月中玉兔
吳剛伐掛樹
4、介紹中秋節的水果
柚子
四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案
1、討論：我們班有些是留守生，中秋節在家里，不能和爸爸媽媽團聚。明天就是中秋節了，我們有什么想法嗎?
大家想過沒有，中秋節怎么過?
2、同學之間交流
4、同學交流
五、小結
同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為我們班級如何過明天的中秋節出了那么多好主意。老師感到好開心!
2019年中秋節主題班會二
介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。
活動過程：
中隊長導入：中秋節，是中國的傳統節日。國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。
一 、中秋節的來歷和風俗
1、 中秋節的由來
(1)中隊長：隊員們?每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)
(2)出示圓形月餅，讓學生比較。
老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)
(3)說中秋節的由來。
老師：誰知道中秋節的來歷?
(4)小結：隊員們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。
2、中秋節的傳說與民間故事
(1)中隊長引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。
中隊長：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?
生講。
(2)指名講述嫦娥奔月的故事。
(3、隊員介紹中秋節的習俗
二、 中秋佳節話月餅
品嘗月餅，感受月餅的香甜。
中隊長：你們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)
引出——吃月餅、送月餅
2、舉辦月餅宴
中隊長：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)
三、中隊輔導員總結
