時(shí)間：2023-06-01 09:47:06
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育存在的問(wèn)題，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：“獨(dú)生父母”;家庭德育;問(wèn)題
一、“獨(dú)生父母”及家庭德育
家庭德育是家庭養(yǎng)育中的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前家庭教育的首要任務(wù)。研究“獨(dú)生父母”的家庭（注：指父母中有一方或雙方都為獨(dú)生子女的家庭）德育現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，有利于正確認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)當(dāng)前廣大“獨(dú)生父母”家庭德育實(shí)踐，并有利于探索我國(guó)新一代獨(dú)生子女的家庭德育方式方法，從而提高社會(huì)整體道德水平。
二、“獨(dú)生父母”家庭德育存在的問(wèn)題
1.部分“獨(dú)生父母”自我道德素質(zhì)修養(yǎng)低，對(duì)子女重智育輕德育
相關(guān)研究表明，當(dāng)前大部分的“獨(dú)生父母”已成功勝任父母角色，但仍有約四分之一的“獨(dú)生父母”在教養(yǎng)子女方面存在較大問(wèn)題。[1]尤其表現(xiàn)在家庭德育方面，一些“獨(dú)生父母”自我道德素質(zhì)修養(yǎng)低，對(duì)長(zhǎng)輩的依賴性強(qiáng)，家庭責(zé)任感和義務(wù)感弱，無(wú)法成為子女的表率。部分“獨(dú)生父母”只注重孩子的智育，熱衷于各種早教機(jī)構(gòu)、“天才寶貝計(jì)劃”、智力發(fā)展訓(xùn)練、藝術(shù)特長(zhǎng)培養(yǎng)等，卻忽視對(duì)孩子道德的培養(yǎng)。不少“獨(dú)生父母”自己在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了很大的學(xué)歷競(jìng)爭(zhēng)、能力競(jìng)爭(zhēng)，從而夸大智力因素對(duì)兒童成長(zhǎng)的作用，忽視道德發(fā)展對(duì)兒童全面發(fā)展的意義。當(dāng)前“獨(dú)生父母”重智育輕德育的現(xiàn)象，暴露出年輕父母對(duì)家庭德育認(rèn)識(shí)存在的偏差。
2.“獨(dú)生父母”家庭德育內(nèi)容混亂迷失，體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的價(jià)值觀
我國(guó)是一個(gè)具有家庭教育傳統(tǒng)的國(guó)家，歷史上流傳下來(lái)的既有《顏氏家訓(xùn)》等家教典范，也有《三字經(jīng)》等幼兒德育啟蒙讀物，這些都構(gòu)成了我國(guó)傳統(tǒng)家庭德育的內(nèi)容。時(shí)展至今，家庭德育內(nèi)容受到社會(huì)多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。“三綱五常”等傳統(tǒng)的家庭德育內(nèi)容早已被現(xiàn)代家庭摒棄，“平等”“民主”等社會(huì)主義價(jià)值觀又受到現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)錢交易、拜金主義、個(gè)人主義等社會(huì)不正之風(fēng)的沖擊。家庭德育內(nèi)容選擇進(jìn)入價(jià)值多元、內(nèi)容迷失的兩難境地。筆者通過(guò)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，“獨(dú)生父母”對(duì)孩子德育的內(nèi)容并不明確或有所缺失。德育中重要的傳統(tǒng)倫理道德教育、心理健康教育和勞動(dòng)教育也表現(xiàn)出較大缺失。
3.“獨(dú)生父母”家庭德育在方法上重言傳輕身教，重說(shuō)理輕情感
“獨(dú)生父母”進(jìn)行德育時(shí)最常使用的方法為說(shuō)理教育法，最常見(jiàn)的問(wèn)題為“重言傳，輕身教”。孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”由此強(qiáng)調(diào)父母身教對(duì)兒童良好品德養(yǎng)成的重要影響。兒童心理學(xué)家皮亞杰也指出：“知識(shí)教育對(duì)處于直觀行動(dòng)階段的幼兒來(lái)說(shuō)，是不合適的。”[2]然而，現(xiàn)實(shí)生活中“獨(dú)生父母”卻非常青睞給孩子講道理的方式來(lái)灌輸?shù)掠J(rèn)識(shí)。此外，“獨(dú)生父母”在對(duì)兒童進(jìn)行德育時(shí)，常常是充當(dāng)一個(gè)“理性發(fā)言人”，幫孩子分析對(duì)錯(cuò)是非，看起來(lái)理智冷靜，實(shí)際上卻沒(méi)有與兒童的情感建立連接，兒童的道德情感沒(méi)有被重視和發(fā)展起來(lái)。
三、結(jié)語(yǔ)
盡管“獨(dú)生父母”在家庭德育中存在許多問(wèn)題，但不可否認(rèn)他們身上展現(xiàn)出巨大的進(jìn)步性，如知識(shí)文化素質(zhì)整體水平高，學(xué)習(xí)能力強(qiáng);重視兒童的發(fā)展與教育;樂(lè)于接受新理論，積極主動(dòng)地提高自己的教育素質(zhì)等。這些都將成為提高家庭德育水平，推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的有利因素。面對(duì)存在的問(wèn)題，一方面“獨(dú)生父母”需要自覺(jué)反思、端正態(tài)度、提高認(rèn)識(shí)、改進(jìn)方法;另一方面，學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)和兒童提供有效的德育指導(dǎo)與協(xié)調(diào)配合，應(yīng)該建立有效的德育機(jī)制。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1]張業(yè)清.獨(dú)生子女家庭德育缺失分析及對(duì)策研究[J].法制與社會(huì)，2013（13）.
關(guān)鍵詞：職技院校；德育；轉(zhuǎn)化措施
中圖分類號(hào)：C40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
職技院校德育課程是人文學(xué)科的重要組成部分，讓學(xué)生在掌握相關(guān)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上陶冶情操，進(jìn)而能樹(shù)立正確人生方向，其教學(xué)內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、法律、就業(yè)等多個(gè)方面。雖然德育是一門學(xué)科，需要傳授知識(shí)，但其本身更是情感、人格的陶冶過(guò)程，與其它學(xué)科的知識(shí)相比，其目的性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工具性。對(duì)于職技院校德育教育而言，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生對(duì)于德育知識(shí)的認(rèn)同、理解和感悟，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、求智的同時(shí)進(jìn)行人格積淀。
在學(xué)校開(kāi)設(shè)德育課已有多年，引起廣大教師和學(xué)者的普遍關(guān)注，并涌現(xiàn)了一批研究成果，豐富了德育教育教學(xué)的理論研究，也為德育的實(shí)踐提供了方法指導(dǎo)。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，德育教育的成效不足以適應(yīng)新的變化。那么，職技院校德育教育怎樣才能真正落到實(shí)處，達(dá)到取得良好教學(xué)實(shí)效、實(shí)現(xiàn)德育促進(jìn)師生和諧發(fā)展的最終目的。筆者認(rèn)為，可從分析開(kāi)展德育過(guò)程中存在的問(wèn)題著手探討。
一、職技院校德育存在的問(wèn)題
德育教育伴隨人的一生，應(yīng)從職技院校生、學(xué)校和社會(huì)三方面探索職技院校德育教育存在的問(wèn)題。
1學(xué)生方面。
(1)心理不成熟，為人處事的能力不足，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。職技院校生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，社會(huì)閱歷有限，一些行為習(xí)慣、待人接物的禮儀等存在諸多問(wèn)題，而且不善于與人交往、溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出我行我素的個(gè)性。
(2)缺少家庭教育。家庭教育在青少年學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中占有重要地位，不良品德的形成往往與家庭環(huán)境有關(guān)。有些家長(zhǎng)常年在外打工，與孩子的相處時(shí)間很少，因而得不到充分的親情關(guān)懷，感受不到家的溫馨。只好由爺爺奶奶代管，結(jié)果過(guò)分溺愛(ài)。得不到正確的家庭教育引導(dǎo)，必然導(dǎo)致道德觀念和行為準(zhǔn)則出現(xiàn)偏差。這樣，學(xué)生缺少健康成長(zhǎng)的環(huán)境，就容易養(yǎng)成不良品德。
(3)社會(huì)偏見(jiàn)對(duì)學(xué)生的影響。社會(huì)上對(duì)職技院校生存在偏見(jiàn)，認(rèn)為他們是學(xué)習(xí)不好、品行不端的差生，對(duì)職技院校生良好思想道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生不利影響，甚至將一些可以通過(guò)關(guān)心、引導(dǎo)從而教育成優(yōu)秀人才的學(xué)生推向了社會(huì)的對(duì)立面，產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的后果。
2學(xué)校方面。
(1)德育工作形勢(shì)不容樂(lè)觀。目前，職技院校學(xué)校德育工作的形勢(shì)令人擔(dān)憂：一是多數(shù)學(xué)校比較注重專業(yè)技能、重文輕德現(xiàn)象并未發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變；二是學(xué)生對(duì)學(xué)校的德育普遍持抵觸和反感情緒；三是部分企業(yè)重技輕德的錄用原則導(dǎo)致學(xué)校和學(xué)生對(duì)德育工作重要性的認(rèn)識(shí)不足。這些現(xiàn)象都阻礙了學(xué)校德育工作的順利開(kāi)展。
(2)德育教師工作經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累較欠缺。目前，職技院校學(xué)校師資隊(duì)伍大多是普教轉(zhuǎn)型或者非師范類專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，缺乏系統(tǒng)的職業(yè)教育教學(xué)理論。在開(kāi)展德育工作時(shí)，要么照搬或借鑒普教經(jīng)驗(yàn)，要么憑借所謂的“師道尊嚴(yán)”在工作中靠“灌輸”、“利誘”或“威逼”，忽略了職技院校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、思想特征、個(gè)性心理等與普教的差異，造成工作實(shí)效不高，甚至適得其反的后果。
(3)德育課程特色不明顯。職技院校德育課程是學(xué)校德育工作的主要途徑，在德育課教學(xué)中，很多時(shí)候教師依然以知識(shí)傳授為中心，沒(méi)有“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)”，有的德育課老師甚至只會(huì)講條條框框，照本宣科。
3社會(huì)方面。社會(huì)環(huán)境對(duì)職技院校學(xué)生的教育存在許多消極影響。如頹廢的流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)和影視節(jié)目，極端化、物質(zhì)化、金錢化的社會(huì)風(fēng)氣等，使得學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀發(fā)生扭曲，是非善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂，法制觀念淡薄，社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等缺失或錯(cuò)位，給學(xué)校的德育工作帶來(lái)極大的壓力。
由于職技院校德育教育受學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)環(huán)境的綜合影響，再加之職技院校生文化素質(zhì)還有待加強(qiáng)，導(dǎo)致厭倦學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)心理障礙，造成逆反心理，抑郁、消沉，抽煙、打架、上網(wǎng)、早戀現(xiàn)象屢禁不止，給職技院校生德育工作帶來(lái)了更大的難度。
二、轉(zhuǎn)化措施
面對(duì)職技院校德育工作所出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況，采用以往一貫的德育方法和手段已明顯不能適應(yīng)職技院校教育快速發(fā)展的時(shí)代要求。筆者認(rèn)為，可從以下方面著手：
1學(xué)生方面。問(wèn)題是教學(xué)中最寶貴的財(cái)富，也是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的推動(dòng)力。德育教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，把“問(wèn)題”貫穿于教學(xué)全過(guò)程，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生成為適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新人才。
(1)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)寬松活躍的學(xué)習(xí)氛圍。寬松、融洽的課堂氣氛最易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。所以，在德育教學(xué)中教師應(yīng)做到：端正思想觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異精神：倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，敢于創(chuàng)新；在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生獨(dú)立思考的自由，允許學(xué)生有各種奇思異想，但必須給予及時(shí)正確的引導(dǎo)；并倡導(dǎo)“自由、探究、合作學(xué)習(xí)”等多種學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生充分的質(zhì)疑、探究問(wèn)題的機(jī)會(huì)。
(2)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。“興趣是最好的老師。”在當(dāng)前的德育課教學(xué)中，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上比較懶惰，課堂上不愿積極思考，更不愿回答教師的提問(wèn)，原因就是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和強(qiáng)烈的求知欲。因此，要善于激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，引起探究欲望，從而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，直至解決問(wèn)題：①綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，打破教材束縛，引入學(xué)生感興趣的知識(shí)，特別是一些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治方面的熱點(diǎn)，以及發(fā)學(xué)生生活方面的問(wèn)題時(shí)，可通過(guò)多媒體等教學(xué)手段，吸引學(xué)生探索、發(fā)現(xiàn)；②根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中巧妙設(shè)疑、布疑、激疑、質(zhì)疑和存疑，讓學(xué)生自主釋疑、解疑。這樣可以使學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出疑惑、驚奇和探究的欲望，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。
2提高德育教師的素質(zhì)和職業(yè)水平。隨著職技院校學(xué)校的快速發(fā)展，學(xué)生生源素質(zhì)的下降，但企業(yè)對(duì)技能人才的要求越來(lái)越高，二者之間的矛盾對(duì)德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，因而必須更新教育觀念。學(xué)校應(yīng)首先加強(qiáng)對(duì)德育師資的培訓(xùn)，建立教師交流平臺(tái)，促進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)交流。通過(guò)教育理論學(xué)習(xí)，如舉辦專題講座，加強(qiáng)德育科研、建立經(jīng)驗(yàn)交流機(jī)制等，改進(jìn)德育教育工作方法，促進(jìn)德育工作手段的轉(zhuǎn)變，不斷提高德育教師的自身素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育管理；問(wèn)題及對(duì)策
素質(zhì)教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立校內(nèi)外學(xué)生思想道德具體教育網(wǎng)絡(luò)，盡量做好道德教育工作。[1]這對(duì)培育有文化、有理想以及有道德的社會(huì)建設(shè)人才有著非常重要的意義，學(xué)校應(yīng)該給予高度的重視。可是實(shí)際上，很多學(xué)校的德育管理工作存在一定的問(wèn)題，所以，應(yīng)該有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策來(lái)有效解決這些問(wèn)題。
一、小學(xué)道德管理中的問(wèn)題
1.德育目標(biāo)太抽象
大部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及班主任和德育教師都沒(méi)有意識(shí)到思想道德教育的重要性。實(shí)際教學(xué)中，比較重視智育而忽視道德教育，有些教師甚至覺(jué)得，道德教育只是一種形式，不存在實(shí)際意義；同時(shí)認(rèn)為對(duì)于社會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，思想道德教育是沒(méi)有作用的。在教育過(guò)程中追求表面化以及任務(wù)化，產(chǎn)生問(wèn)題的時(shí)候大部分教師都采取哪里出問(wèn)題治哪里的方法。
2.德育內(nèi)容比較缺乏科學(xué)性
德育內(nèi)容所具有的科學(xué)性就是內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相符，容易被學(xué)生內(nèi)化以及實(shí)踐。各個(gè)時(shí)期的具體德育內(nèi)容具有差異性，德育內(nèi)容應(yīng)該和主流社會(huì)精神一致。[2]可是目前學(xué)校德育工作大部分只是照搬以前的內(nèi)容，將養(yǎng)成教育當(dāng)作學(xué)校德育全部?jī)?nèi)容，缺乏創(chuàng)新時(shí)代精神，具體表現(xiàn)在學(xué)校受教者所具有的主體性以及師生關(guān)系所具有的單向性。該道德教育缺乏平等性，所以必然會(huì)使教學(xué)效率低下。
3.德育方法比較傾向于“成人化”
很多小學(xué)的德育內(nèi)容比較假、空、大，未從學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，所以成人化傾向非常嚴(yán)重，教師口頭教育比較多，學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求也非常抽象，德育內(nèi)容小學(xué)生很難接受，所以教學(xué)效果非常差。除此之外，德育內(nèi)容比較空洞，不具針對(duì)性以及趣味性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。
4.網(wǎng)絡(luò)文化給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響
在信息網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展的今天，盡管德育工作有了新的教學(xué)手段以及新技術(shù)和條件，可是同時(shí)也使德育工作更加困難。網(wǎng)絡(luò)給德育以及學(xué)生造成的負(fù)面影響越來(lái)越大。
二、所采取的具體對(duì)策
1.建立全考核制度，讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性
隨著教學(xué)改革的不斷深入，學(xué)校并沒(méi)有解決好應(yīng)試教育往思想道德教育方面轉(zhuǎn)化存在的問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為智育屬于硬指標(biāo)，而德育屬于軟指標(biāo)，所以比較忽視德育工作。雖然智育以及德育具有相同的育人目標(biāo)，就是促進(jìn)校園學(xué)生身心發(fā)展，可是在實(shí)際教學(xué)中還是存在側(cè)重的。德育工作的主要任務(wù)是有效提升學(xué)生思想方面的覺(jué)悟，使學(xué)生可以判斷是非美丑，明辨善惡，具備優(yōu)良道德。
2.將課堂教學(xué)的作用完全發(fā)揮出來(lái)，讓德育滲透進(jìn)別的學(xué)科教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)里面
新課標(biāo)里面明確要求教育應(yīng)該“以人為本”，之所以進(jìn)行新課改，就是為了培育學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，全面提升其綜合素質(zhì)，給學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)該有效結(jié)合一下三維目標(biāo)：知識(shí)和能力、感情狀態(tài)和具體價(jià)值觀、過(guò)程和方法。所以，應(yīng)該重視學(xué)科課堂教學(xué)這一德育渠道，對(duì)其他學(xué)科德育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，在別的學(xué)科實(shí)際教學(xué)過(guò)程中滲入思想道德教育，將學(xué)科課堂優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)。各科教師應(yīng)該依據(jù)教材特點(diǎn)，于備課以及上課過(guò)程中，將教材德育內(nèi)涵挖掘出來(lái)，有效結(jié)合教材知識(shí)以及德育內(nèi)容。
3.合理處理網(wǎng)絡(luò)信息給德育帶來(lái)的影響問(wèn)題
在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展迅猛的今天，小學(xué)生必然會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)屬于雙刃劍，可以給德育注入新的活力，可是也會(huì)對(duì)學(xué)生思維方式以及道德行為造成消極影響，從而影響到其身心發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該對(duì)上網(wǎng)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，采取合理的引導(dǎo)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，同時(shí)管理措施應(yīng)該到位，這樣才可以幫助學(xué)生全面了解以及應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。
對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，德育工作屬于非常龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是藝術(shù)性比較強(qiáng)的學(xué)科。在新課程改革背景下，教育工作人員必須清楚認(rèn)識(shí)小學(xué)德育管理工作存在的各種問(wèn)題，同時(shí)勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，對(duì)思想道德教育進(jìn)行不斷的探索。這樣才可以讓學(xué)校德育工作與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，培養(yǎng)出思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)、價(jià)值觀和時(shí)展以及國(guó)家建設(shè)相適應(yīng)的全面型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]房秀忠.新時(shí)期小學(xué)德育管理探討[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2013（13）.
【關(guān)鍵詞】德育狀況；德育教育；德育培養(yǎng)；社會(huì)；家庭；學(xué)校
如何讓兒童受到良好的情感熏陶，培養(yǎng)兒童的健康心理，塑造兒童的美好靈魂，是我們工作中的重要部分。現(xiàn)就個(gè)人的膚淺認(rèn)識(shí)作一探討。
一、目前德育狀況存在的問(wèn)題與分析
1.社會(huì)的物流與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)對(duì)兒童的誘惑力極強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變革與轉(zhuǎn)型的今天，整個(gè)社會(huì)風(fēng)起云涌地就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如何賺錢，如何得到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。這樣，兒童們從小看到的就是別人如何賺錢，如何享受。家長(zhǎng)的教育與希望也是孩子長(zhǎng)大了如何發(fā)展好經(jīng)濟(jì)，賺大把大把的票子，將來(lái)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有成就，乃至于成為富翁，讓父母的腰板硬起來(lái)……因此，從小給孩子要求的就是讀書與賺錢一套密不可分的發(fā)家致富經(jīng)典。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)豐富帶來(lái)了生活水平的提高，孩子們?cè)诔源⑼鏄?lè)上大可盡情地享受。讓孩子們從小滋生的就是滿腦袋的金錢觀。
2.社會(huì)公德的淡化影響兒童心理的健康發(fā)展。有人說(shuō)：“雷鋒出國(guó)了”。雷鋒的精神說(shuō)到底，就是胸有他人。可當(dāng)今社會(huì)這種精神似乎離我們遠(yuǎn)隔了太多的距離。為我服務(wù)者有之，為己所圖者有之，為別人作想者為數(shù)甚微。在社會(huì)中，謀財(cái)害命、劫、敲詐勒索、以假亂真等種種惡劣行徑比比皆是，這不都是公德的淡化嗎？由此，在種種公共場(chǎng)合，自覺(jué)讓位的少了，主動(dòng)助殘的人少了，總之社會(huì)的愛(ài)心少了。隨之兒童們的崇拜也發(fā)生了變化，對(duì)事物的看法也就沒(méi)有公德道義這些概念來(lái)規(guī)約了。
3.社會(huì)上不良之風(fēng)的負(fù)面影響，造成兒童不思上進(jìn)，淡化人生。在社會(huì)環(huán)境發(fā)生多元化的前提下，滋生在各個(gè)領(lǐng)域的不正之風(fēng)毒害著社會(huì)也波及到兒童的心理健康。比如賭場(chǎng)、不健康的娛樂(lè)場(chǎng)所，封建迷信活動(dòng)、社會(huì)風(fēng)氣腐敗等不少的不良行為都直接影響了兒童心理。兒童成長(zhǎng)時(shí)代對(duì)是非的鑒別力、自制力都較弱，他們經(jīng)不住利誘，容易走上歧途。
4.讀書做官與讀書無(wú)用仍在延襲危害部分家庭，造成對(duì)孩子的教育誤區(qū)。目前不少家庭還存在著“養(yǎng)兒不讀書，官?gòu)暮翁巵?lái)”的指導(dǎo)思想，因此，對(duì)孩子的希望值寄予很高，總希望孩子讀書成名，走仕途經(jīng)濟(jì)之路。這樣，總是對(duì)孩子的成績(jī)過(guò)問(wèn)多。在不如意時(shí)，對(duì)孩子的責(zé)罵也多。他們還時(shí)常將孩子與一些成績(jī)優(yōu)良或曾因讀書走出去的人來(lái)攀比，這加大了孩子的心理壓力。一旦孩子成績(jī)上不去，少數(shù)修養(yǎng)欠佳的家庭則采取責(zé)、打的爆烈手段，這嚴(yán)重?fù)p傷了兒童的自尊心，他們也會(huì)感到自卑、氣餒，覺(jué)得自己太笨，完不成學(xué)習(xí)任務(wù)，有失父母厚望，這樣倒不如敷衍度日，投個(gè)舒服。這樣在對(duì)自我要求上放棄了嚴(yán)格與原則，與家庭的關(guān)系也逐漸緊張，有的甚至出走、厭學(xué)，對(duì)生活與人生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生異差，離現(xiàn)實(shí)要求越滑越遠(yuǎn)。
5.無(wú)限的毒制品危害著學(xué)生。隨著科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富、生活水平的提高，一些影響少年兒童身心的黃色也悄然上市，無(wú)聲地勾引兒童。再是學(xué)校周邊的網(wǎng)吧、賭場(chǎng)總是累禁不止，不少學(xué)生沉醉其間，弄得意志消沉、不思進(jìn)取。
6.社會(huì)黑惡對(duì)兒童的脅迫與利誘。隨社會(huì)轉(zhuǎn)型，危害社會(huì)的黑惡勢(shì)力應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)處不有。偷搶、脅迫、取鬧等種種惡行對(duì)學(xué)生的影響也極大，部分不辨是非的學(xué)生還被他們利用，糟蹋了兒童健康的人生。
7.社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合教育失調(diào)。目前，由于體制等一系列原因，社會(huì)對(duì)兒童的教育與政策法律的要求嚴(yán)重失衡。
二、德育教育應(yīng)走出幾個(gè)誤區(qū)
1.“才”與“德”的誤區(qū)。才與德兼?zhèn)洳攀钦嬲摹安摹薄Ｎㄓ惺遣模侥芎芎玫貓?bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)人民。
2.德育教學(xué)不可僅憑空話、教條，要將它與實(shí)踐相結(jié)合，做到言行有果。德育教育要努力挖掘德育資源，營(yíng)造德育環(huán)境。目前的德育現(xiàn)狀普遍存在著重經(jīng)濟(jì)輕德行的現(xiàn)狀，那么，學(xué)校的德育工作也只憑書本教材，很少挖掘利用其他資源。其實(shí)，以文樹(shù)德還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果將德育教育有效地滲透于文字與行動(dòng)兩者之間更會(huì)行之有效。
3.德育教學(xué)應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，真抓不懈。人才培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)遠(yuǎn)的宏觀工程，要徹底轉(zhuǎn)變就事論事，敷衍了事的任務(wù)觀。
4.德育實(shí)踐應(yīng)走出大小之分這個(gè)誤區(qū)。不少學(xué)校都在將抓好人好事視之為德的培養(yǎng)工作，這誠(chéng)然是好事，但在實(shí)施過(guò)程中卻習(xí)慣地只重大而輕小。比如在拾金不昧上，將交來(lái)的所拾得的1元與100元就有很大程度的區(qū)分。是的，從價(jià)值上來(lái)講是對(duì)的，但從學(xué)生的行為上來(lái)講還是一個(gè)樣。可往往有的人偏偏是大張旗鼓地表?yè)P(yáng)大額者，而將上交1元的卻視其若無(wú)。這樣就將德育的價(jià)值分成了大小不等觀。
三、搞好德育工作亟待解決的問(wèn)題
德育培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)，它需要一個(gè)寬松、和諧的社會(huì)環(huán)境，更需要一顆真誠(chéng)而熱烈的事業(yè)心。這里需待解決以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.德育教育必需喚起社會(huì)共識(shí)，力求社會(huì)支持理解。
2.德育教育應(yīng)該列為學(xué)校工作的重要部分，應(yīng)該引起校方領(lǐng)導(dǎo)的重視，將其統(tǒng)籌安排，全權(quán)規(guī)劃。
養(yǎng)成教育
【中圖分類號(hào)】 G627 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）
03―0026―01
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)新時(shí)期黨和國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大決策。面對(duì)社會(huì)多元化價(jià)值觀等客觀因素給當(dāng)前的學(xué)校德育工作帶來(lái)的影響，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，科學(xué)決策，努力把創(chuàng)新思想貫穿于德育工作之中，積極開(kāi)辟新途徑、探索新辦法，力爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作新局面。本文主要探討如何貼近現(xiàn)實(shí)，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮育人功效。
一、新時(shí)期學(xué)校德育存在的問(wèn)題
1. 德育的地位不高。一是德育在學(xué)校中“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，德育活動(dòng)的開(kāi)展受到限制，德育經(jīng)費(fèi)不到位等。二是學(xué)生對(duì)德育不感興趣，德育沒(méi)有吸引力。三是社會(huì)上功利主義等思想大大削減了學(xué)校德育效果。
2. 德育內(nèi)容滯后，與生活相脫離。由于德育和社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系，故學(xué)校德育內(nèi)容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際，于是德育就成了與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際相脫離的東西，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，使其認(rèn)同，更難促使其內(nèi)化。
3. 德育重管理，輕人格養(yǎng)成。當(dāng)前德育工作明顯的不足就是把主要精力放在規(guī)范行為和校規(guī)校紀(jì)的教育，通過(guò)校、級(jí)、班、組層層管理，這種滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養(yǎng)，使德育成了單純的行為訓(xùn)練，長(zhǎng)此以往，將會(huì)使德育生命力日趨萎縮。
4. 德育中的形式主義和簡(jiǎn)單化。目前不少學(xué)校把品德量化作為德育的“常規(guī)武器”大用特用。學(xué)校德育的形式主義和簡(jiǎn)單化的流行，使學(xué)生的道德內(nèi)化嚴(yán)重受阻，往往為追求表?yè)P(yáng)或?yàn)樵黾印捌返路帧倍龀龇弦?guī)則的行為，容易導(dǎo)致口是心非、言行不一的雙重人格的形成。
二、小學(xué)德育實(shí)踐新嘗試的主要方面
1. 在傳統(tǒng)教育中育人。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的文化積累，它廣泛地以生活中的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在著。中國(guó)傳統(tǒng)文化從實(shí)質(zhì)上看就是中華民族的民族精神。這種精神與新課改所倡導(dǎo)的教育思想是一致的，有效地挖掘和利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，將給小學(xué)生的德育增添新的活力，成為學(xué)校人文素質(zhì)教育工作的重要文化背景。正確引導(dǎo)孩子們主動(dòng)接觸、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，其有價(jià)值的部分對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響。
為充分發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化，激發(fā)廣大師生的愛(ài)國(guó)主義情懷。筆者所在學(xué)校在中秋來(lái)臨之際組織各中隊(duì)開(kāi)展了“月圓國(guó)圓，傳承經(jīng)典――詩(shī)會(huì)中秋”主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生幫爸爸媽媽做些力所能及的事，給在無(wú)法團(tuán)聚的遠(yuǎn)方的親人發(fā)一條節(jié)日祝福短信，并自己制作節(jié)日小報(bào)，把中秋節(jié)的節(jié)日起源、傳統(tǒng)民俗、逸聞趣事、詩(shī)詞佳句等親手繪制出來(lái)展示在教室學(xué)習(xí)園地中，開(kāi)展書寫中秋詩(shī)詞，墨香書法展示活動(dòng)，在宣紙上書寫“中秋”，寄托節(jié)日情懷。
2. 在實(shí)踐活動(dòng)中成長(zhǎng)。通過(guò)生活進(jìn)行教育，讓學(xué)生接觸身邊發(fā)生的事情或者是自己關(guān)心的問(wèn)題；實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)大膽探索研究，調(diào)查研究和親身實(shí)踐，獲得一種積極的，樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)。德育實(shí)踐活動(dòng)不是教學(xué)層面的一種教學(xué)活動(dòng)方式，而是課程層面的一種具有獨(dú)立形態(tài)的課程。德育實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，在活動(dòng)時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域延伸。
筆者所在學(xué)校組織開(kāi)展播撒核心價(jià)值觀的“金種子”， “小白楊慈善行”校園愛(ài)心義賣活動(dòng)。活動(dòng)中學(xué)生們拿出平時(shí)積攢的零用錢，在購(gòu)物中體驗(yàn)生活，在義賣義買中付出愛(ài)、感受愛(ài)。同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中感受到只要人人奉獻(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，我們的世界將會(huì)變得更加美好。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)出同學(xué)們對(duì)愛(ài)心活動(dòng)的支持和感恩之心，也在無(wú)形之中實(shí)現(xiàn)了德育目的。
目前高職院校德育教育以說(shuō)教、灌輸為主，這種教育方法難以使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容認(rèn)知、認(rèn)同并且付諸實(shí)踐行動(dòng)，甚至還會(huì)產(chǎn)生逆反心理。高校思想政治理論課的最大特點(diǎn)在于知行合一，道德的修煉、德性的培養(yǎng)關(guān)鍵在于行。新形勢(shì)下的高職院校學(xué)生，他們存在道德知識(shí)與道德實(shí)踐相背離的現(xiàn)象，他們懂得許多道德知識(shí)，對(duì)是非善惡也清晰明辨，但在實(shí)際生活中卻表現(xiàn)出自私自利的行為。所以，高職院校應(yīng)加大德育實(shí)踐課程，將知行合一的理念滲透到教學(xué)中。
2高職院校德育教育的創(chuàng)新
2．1以人為本，回歸社會(huì)實(shí)踐
德育教育必須立足于育人為本，重視人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的需求，以人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展為最終目的。如果說(shuō)單純的課堂理論學(xué)習(xí)使智育的效果大打折扣，那么對(duì)于德育來(lái)說(shuō)，非但不能促進(jìn)學(xué)生道德進(jìn)步，反而會(huì)演變成令學(xué)生反感的道德說(shuō)教。杜威也說(shuō)過(guò):“教育即生活。”德育只有回歸到現(xiàn)實(shí)世界中，讓學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)到德行及德性在人生和工作中的重大作用，他們才會(huì)從根本上修正自己的人生觀、價(jià)值觀，將道德內(nèi)化為自己的內(nèi)心需求。高職院校學(xué)生在中學(xué)常處在被遺忘的角落里，缺乏自信，人生目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)態(tài)度都存在很大問(wèn)題，于是有了逃課、上網(wǎng)、課堂睡覺(jué)等諸多不良習(xí)慣。但他們也有自己的優(yōu)勢(shì)，生活抗挫能力強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)豐富，如果教師從正面加以利用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是豐富的道德資源。所以，高校教師應(yīng)樹(shù)立新型的德育觀，充分利用學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)他們從活生生的現(xiàn)實(shí)世界中完善人生觀，從點(diǎn)滴生活中積累善的行為，在社會(huì)實(shí)踐中意識(shí)到自身道德行為的缺陷，并積極在正確的方向上踐行。如每年寒暑假，潞安職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生會(huì)在教師的引導(dǎo)和幫助下走向社會(huì)，在大量的社會(huì)實(shí)踐中他們主動(dòng)積極地思考自己的人生，學(xué)會(huì)關(guān)心幫助別人，舉止文明，不少學(xué)生對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感大大加強(qiáng)。這樣的經(jīng)驗(yàn)表明，道德必須在生活實(shí)踐中加以提高，與單純的榜樣教育和道德說(shuō)教相比，其實(shí)效性大大增強(qiáng)。所以學(xué)校應(yīng)盡可能多地給予學(xué)生創(chuàng)造考察、服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中收獲成就感，體味自身價(jià)值，增強(qiáng)其自尊心和自信心;在實(shí)踐中認(rèn)清社會(huì)的光明和不足，并明辨分析和認(rèn)真思考;讓他們真正體會(huì)到道德的意義和價(jià)值，養(yǎng)成道德思維習(xí)慣，提高道德意識(shí)，增強(qiáng)道德情感和信念，錘煉道德品性。因此，讓枯燥的思想道德教育回歸到社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的魅力，可以使學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展融為一體，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德風(fēng)尚的成功塑造。
2．2以學(xué)生道德需要為切入點(diǎn)
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出了人的需要層次理論。他將人的需要分為五個(gè)層次:第一是生理需要，第二是安全需要，第三是社交的需要，第四是尊重需要，第五是自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要，要求實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，施展才能，而道德需要正是蘊(yùn)含在其中的需要。所以讓學(xué)生明白道德需要的重要性和實(shí)用性，這是學(xué)生規(guī)范自己行為，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的前提。學(xué)生的道德需要被激發(fā)起來(lái)，才能使德育教育由他律變?yōu)樽月桑瑢W(xué)生才不會(huì)把道德規(guī)則視為強(qiáng)加在身上的外在力量，而是當(dāng)作完善自身及促進(jìn)個(gè)人成才的加速器，這樣就能促使他們履行道德義務(wù)，達(dá)到德育教育的最終目的。
2．3以德育教育者的師德師風(fēng)影響學(xué)生
孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教師的人格是進(jìn)行教育的基石，要保證教書育人的實(shí)效性，作為德育教師必須具有高尚的道德品質(zhì)、獨(dú)特的人格魅力。高職院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，教師成了學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，教師的整體素質(zhì)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起著潛移默化的影響，所以師德師風(fēng)是高職學(xué)生德育教育的前提和基礎(chǔ)。作為一名德育教師，只有表現(xiàn)出對(duì)政治的關(guān)心和了解、對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入、對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作、對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)、對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著和探索，以及對(duì)自己的自知和自律等，才能從根本上感染學(xué)生。因此，要達(dá)到高職院校德育教育的目的，必須注重師德師風(fēng)的建設(shè)。師生關(guān)系是師德師風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)。建立平等和諧的師生關(guān)系，必須做到熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生。這就要求教師轉(zhuǎn)變兩個(gè)觀念:一是傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，二是傳統(tǒng)的學(xué)生觀。和諧師生關(guān)系的核心是堅(jiān)持人本思想，要把學(xué)生的成人成才作為德育教師工作的最高目標(biāo)追求;要明確學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用;要尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，充分理解學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生。師生之間是平等的關(guān)系，學(xué)生在與教師的相互尊重、合作信任中全面發(fā)展自己。總之，要堅(jiān)持以人為本的教育理念，在學(xué)校的教育管理工作中，始終貫徹“平等、尊重、合作、發(fā)展”為基本內(nèi)涵的人本思想，以誠(chéng)待人，以情感人，以理服人。一切以學(xué)生的發(fā)展為本，努力創(chuàng)造一種和諧的氛圍，促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)，使教育功能發(fā)揮更大作用。
2．4加強(qiáng)校園文化建設(shè)
校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，校園文化對(duì)于學(xué)生身心的成長(zhǎng)具有很大的作用。通過(guò)多種多樣的校園文化活動(dòng)，逐漸形成體現(xiàn)時(shí)代特色的校園文化理念，對(duì)于學(xué)生身心的歸屬感、集體感以及社會(huì)責(zé)任感都有很大的作用。所以校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化。加強(qiáng)德育基地建設(shè)是德育教育的常用手段，但我們要從全新的角度審視，給它注入新的內(nèi)涵。校園文化建設(shè)要以學(xué)生為本，不能僅流于形式，要注重學(xué)生的參與度。如潞安職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)展的感恩教育、愛(ài)心社團(tuán)、金帆文學(xué)社、心理健康教育、校史館的參觀等活動(dòng)，使學(xué)生親身實(shí)踐，發(fā)展了興趣愛(ài)好，發(fā)揮了特長(zhǎng)，并在各種創(chuàng)造性的校園活動(dòng)中挖掘?qū)W生自身的潛在能力，充分認(rèn)識(shí)自我，完善自我，增強(qiáng)了自信心。校園文化還應(yīng)與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在傳統(tǒng)文化中吸取精華，剔除糟粕，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)藝術(shù)和教學(xué)手段，將傳統(tǒng)德育資源現(xiàn)代化，使之成為學(xué)生喜愛(ài)、易于接受的現(xiàn)代德育資源。
2．5通過(guò)網(wǎng)絡(luò)建立師生交流平臺(tái)
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；德育教育；問(wèn)題；對(duì)策
隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)的飛速發(fā)展，職業(yè)學(xué)校面臨前所未有的境遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，職業(yè)學(xué)校不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)教育，而且要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
一、職業(yè)學(xué)校德育教育存在的問(wèn)題
（一）學(xué)生綜合素質(zhì)差
孔子曾說(shuō)過(guò)，少年若天性，習(xí)慣如自然。青少年時(shí)期正是人的習(xí)慣形成的時(shí)期，習(xí)慣的形成不僅關(guān)系到一個(gè)人的生活、工作，更是一個(gè)人的品質(zhì)、內(nèi)涵的體現(xiàn)。現(xiàn)在有些職業(yè)學(xué)校學(xué)生并沒(méi)有能夠形成很好的生活習(xí)慣，有些學(xué)生不講究衛(wèi)生，隨地吐痰、隨手丟垃圾；有些學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自習(xí)課就是睡覺(jué)的時(shí)間；有些學(xué)生說(shuō)話帶臟字，言談舉止粗俗不堪等等。糾正這些種種不良習(xí)慣已經(jīng)成為教師和學(xué)校三令五申的內(nèi)容，但即便如此，收效仍然甚微。此外，很多中職學(xué)生承受不了打擊和挫折，更有甚者因一點(diǎn)點(diǎn)的感冒也要和父母哭喊著回家，他們不能正視生活、學(xué)習(xí)中的困難，對(duì)于家長(zhǎng)、老師的批評(píng)和教育不能平心靜氣地從自身找原因，而往往采取極端的方式來(lái)發(fā)泄自己的心情，可以說(shuō)心理承受能力差已經(jīng)成為目前中職學(xué)生的通病之一。
（二）學(xué)校重視程度不足
職業(yè)學(xué)校教育主要是對(duì)學(xué)生的技能進(jìn)行培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)教育，提高學(xué)生就業(yè)能力，為學(xué)生創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。但是作為一個(gè)完整的教育體系，中職教育除了專業(yè)技能方面教學(xué)的有效開(kāi)展之外，同樣離不開(kāi)德育教育對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)以及思維涵養(yǎng)的有效培養(yǎng)。在新課程教育改革條件下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，不僅是提高職業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的必然措施，同時(shí)也是對(duì)職業(yè)教育體系進(jìn)行優(yōu)化，提高職業(yè)學(xué)校教育水平以及教育質(zhì)量的重要途徑。
（三）德育工作體系不完善
目前職業(yè)學(xué)校的德育工作管理體系，主要是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制和黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制兩種。在校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制體質(zhì)中，學(xué)校的德育工作由校長(zhǎng)一人領(lǐng)導(dǎo)，黨支部主要作用是監(jiān)督。校長(zhǎng)既管行政、又管業(yè)務(wù)，既抓教學(xué)，又抓后勤，很難全面負(fù)責(zé)德育工作。校長(zhǎng)在這樣的領(lǐng)導(dǎo)體系中，學(xué)校的書記若要抓思想政治工作，很容易進(jìn)入校長(zhǎng)的職權(quán)范圍，顯得心有余而力不足。在黨支部書記領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理體質(zhì)中，黨支部居于領(lǐng)導(dǎo)地位，黨支部書記全面負(fù)責(zé)學(xué)校的德育工作，校長(zhǎng)在管理上缺乏職權(quán)，影響了校長(zhǎng)抓德育工作的積極性，由書記全面管理，又不可能使德育工作面面俱到。這兩種德育工作的管理體系，責(zé)權(quán)劃分不明確，容易使校長(zhǎng)和書記對(duì)此項(xiàng)工作兩不管，或是兩都管，影響學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。此外，職業(yè)學(xué)校從事的德育工作的部門還涉及到教務(wù)處、政教處、團(tuán)委、就業(yè)辦和年級(jí)組等。這些部門之間往往是各行其事，互不聯(lián)系，缺乏配合和協(xié)調(diào)。這樣的德育體系，使得學(xué)校的教育力量難以形成合力，不利于工作的開(kāi)展。
二、加強(qiáng)職業(yè)學(xué)校德育教育對(duì)策
（一）加強(qiáng)挫折教育，提高學(xué)生心理承受能力
要提高學(xué)生的心理素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的挫折教育成為職業(yè)學(xué)校德育教育的重中之重。首先，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，建立正確的挫折觀，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，使其從挫折中看到希望。其次，為提高挫折承受力，職業(yè)學(xué)校學(xué)生應(yīng)主動(dòng)自覺(jué)地吸收生活的經(jīng)驗(yàn)，汲取失敗的教訓(xùn)，在困境中鍛煉自己，加強(qiáng)自身的思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)，養(yǎng)成冷靜思考的習(xí)慣。再次，許多學(xué)生由于從小就生活在溺愛(ài)的環(huán)境中，意志薄弱使得自我控制、自我調(diào)節(jié)能力不強(qiáng)，因此，磨礪意志，提高自制力對(duì)提高學(xué)生的耐挫力是十分重要的。最后，培養(yǎng)一種自強(qiáng)不息、自信樂(lè)觀、寬容豁達(dá)的優(yōu)良品質(zhì)，平時(shí)應(yīng)從小事中嚴(yán)格要求自己，努力在實(shí)踐中鍛煉，使自己的心理得到健康發(fā)展，從而能輕松地戰(zhàn)勝挫折。
（二）教育方法的有效改進(jìn)
除了對(duì)學(xué)生的具體情況以及發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行有效的了解之外，職業(yè)學(xué)校德育教育工作的有效開(kāi)展，還應(yīng)從學(xué)生的接受層次出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的興趣傾向，對(duì)德育教育工作開(kāi)展的具體方法進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變。在德育教育開(kāi)展過(guò)程中，可以通過(guò)電影滲透的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育。德育教育工作者們應(yīng)針對(duì)當(dāng)期德育教育的主要內(nèi)容對(duì)影片的呈現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾，組織學(xué)生觀看體現(xiàn)德育教育主題的電影，潛移默化起到德育教育的目的，結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育的特殊性，就其德育教育工作的開(kāi)展來(lái)說(shuō)，也可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行合理的應(yīng)用。
（三）完善德育的管理機(jī)制
第一，完善德育工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要使學(xué)校的德育工作取得更好的效果，就需要讓學(xué)校的各個(gè)部門都參與到德育工作中來(lái)，積極配合德育主管部門開(kāi)展德育工作，并充分發(fā)揮自己部門的德育優(yōu)勢(shì)，充分挖掘自己部門的德育功能。學(xué)校應(yīng)有一位校長(zhǎng)專門負(fù)責(zé)德育工作，并充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在德育工作中的監(jiān)督作用，并充分調(diào)動(dòng)全體教職工對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的積極性和主動(dòng)性，明確各部門的育人責(zé)任，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的全面、全程、全員育人的局面。
第二，完善德育工作隊(duì)伍建設(shè)。職業(yè)院校應(yīng)有一批專業(yè)的管理人員和研究人員專門從事學(xué)校的德育管理和德育研究，以保證學(xué)校德育工作的科學(xué)、有效開(kāi)展。直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教師，更是要經(jīng)過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，使其掌握足夠的理論知識(shí)和科學(xué)的德育方法，尤其是自身要具備較高的道德素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生信服，提高學(xué)生對(duì)學(xué)校德育的接受度。同時(shí)還應(yīng)對(duì)學(xué)校的其他教師和工作人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，增強(qiáng)他們?cè)谧约罕韭毠ぷ髦袧B透德育思想的積極性和科學(xué)方法。
三、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，職業(yè)學(xué)校德育教育問(wèn)題的出現(xiàn)是難免的，只有切實(shí)采取有效措施加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)學(xué)校德育教育工作，為學(xué)生的身心健康發(fā)展能創(chuàng)造良好的條件和社會(huì)環(huán)境，才能使學(xué)生成為具有完美品格的高素質(zhì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的勞動(dòng)者。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞： 初中德育教育 存在問(wèn)題 對(duì)策研究
加強(qiáng)中學(xué)德育教育是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要求，是深化教育領(lǐng)域綜合改革、促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)選擇。然而，當(dāng)前部分學(xué)校德育教育狀況令人擔(dān)憂，有些學(xué)校“唯分?jǐn)?shù)論”，“以成績(jī)論英雄”，忽視學(xué)生的德育教育。近年來(lái)，未成年人犯罪率呈上升趨勢(shì)與德育教育失位有直接關(guān)系。如今年6月21日浙江一男童遭多名初中生囚禁暴打，6月22日四川資陽(yáng)市樂(lè)至縣初中女生被羞辱等類似事件不斷見(jiàn)諸報(bào)端、網(wǎng)絡(luò)，這些初中生在自身承受失足痛苦的同時(shí)，還給家人、社會(huì)造成極大的傷害。當(dāng)然，這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因很多，無(wú)疑，德育教育工作缺位是這些問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因之一。
一、當(dāng)前初中德育教育工作的現(xiàn)實(shí)困境
現(xiàn)階段雖然全國(guó)上下都在進(jìn)行素質(zhì)教育，但在現(xiàn)實(shí)課業(yè)、升學(xué)壓力下，老師的教育責(zé)任更多的是知識(shí)教育，往往忽略德育教育，導(dǎo)致部分初中生擁有了知識(shí)，卻棄掉了品行[1]。學(xué)校、家長(zhǎng)包括社會(huì)對(duì)智育的重視程度遠(yuǎn)高于對(duì)德育的重視程度，沒(méi)有把德育教育上升到培育人才德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊母叨龋嬖诳陬^上重視、行動(dòng)上忽視的現(xiàn)象，給當(dāng)前德育教育工作提出很大挑戰(zhàn)。有些地方學(xué)校缺乏強(qiáng)有力的思想品德教師隊(duì)伍和專職德育教育人員，在社會(huì)上沒(méi)有形成重視德育教育的良好氛圍。部分地區(qū)德育教育方法停留在十幾年前甚至幾十年前，教育目標(biāo)停留在老路子中，不符合當(dāng)前初中生發(fā)展實(shí)際。學(xué)校德育教育工作缺少與學(xué)生的溝通，往往忽視學(xué)生的感受，教育對(duì)象往往只針對(duì)學(xué)生，當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)才與家長(zhǎng)聯(lián)系，很少或幾乎沒(méi)有對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育指導(dǎo)[2]。一系列問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生的德育教育工作開(kāi)展起來(lái)舉步維艱。
二、影響初中德育教育工作的主要因素
1.教師因素
教師個(gè)人素質(zhì)的高低和敬業(yè)精神有無(wú)直接影響德育教育成功與否。如果每一名教師都能非常敬業(yè)，認(rèn)真研究每一名學(xué)生的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)選擇適合的教育方法，那么這個(gè)班級(jí)的德育教育工作一定很到位;反之，如果教師只是泛泛地空講一些大道理，并多以訓(xùn)斥者的身份出現(xiàn)，居高臨下地斥責(zé)學(xué)生，只會(huì)引起大多數(shù)學(xué)生的反感，德育教育工作根本無(wú)法開(kāi)展，更談不上發(fā)揮作用。教師只有在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，自己率先垂范，才能得到學(xué)生的信任，才能使德育教育切實(shí)發(fā)揮作用。
2.學(xué)生因素
德育教育實(shí)際就是對(duì)學(xué)生的教育。每一名學(xué)生都是有差異的，不同學(xué)生在思想、性格上，待人接物方面存在千差萬(wàn)別。德育教育必然存在許多規(guī)章制度和條條框框，這些規(guī)章制度和條條框框勢(shì)必造成某些學(xué)生的反感，可能自身習(xí)慣導(dǎo)致他不能很好地遵守這個(gè)規(guī)章制度，給德育教育帶來(lái)諸多麻煩。初中階段學(xué)生接觸社會(huì)較少，沒(méi)有很好的自制能力，有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴的德育教育方法導(dǎo)致他們不理解學(xué)校和教師為什么以種種規(guī)章條例、制度規(guī)范束縛他們，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生抵制心理，阻礙德育教育全面推行[3]。
3.學(xué)校因素
受我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)生主要或者唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是文化課考試成績(jī)。雖然現(xiàn)在都推行素質(zhì)教育，但是根深蒂固的應(yīng)試教育往往牽制住大多數(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式變革。成績(jī)差令家長(zhǎng)不滿意，社會(huì)不接受，政府不支持，學(xué)校的處境舉步維艱，所以抓文化課成績(jī)還是大多數(shù)學(xué)校主要的或唯一的工作。這種單一的評(píng)價(jià)方式造成學(xué)生不能全方面發(fā)展，對(duì)德育教育的影響是很大程度的削弱。教學(xué)研討是學(xué)校為了提升教育教學(xué)質(zhì)量而定期做的一項(xiàng)工作，現(xiàn)階段很多學(xué)校教研內(nèi)容很少與德育教育相關(guān)，都是一些學(xué)科教學(xué)上的交流和探討。
三、解決初中德育教育現(xiàn)存問(wèn)題的對(duì)策
1.確立“教書育人、以德為先”的德育地位
學(xué)校要圍繞以育人為中心，牢固樹(shù)立“學(xué)校教育、育人為本、德智體美、德育為先”的思想，緊扣以理想信念教育為核心，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，把育人工作融入學(xué)校工作各個(gè)方面，貫穿教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，真正發(fā)揮學(xué)校在中學(xué)生德育教育中的主陣地、主課堂、主渠道作用[4]。要用制度落實(shí)“以德為先、全員育人”，建立發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用的長(zhǎng)效工作機(jī)制，把教書與德育緊密結(jié)合起來(lái)，確保所有教師都履行德育職責(zé)，所有課程都發(fā)揮德育功能。
2.確立中學(xué)生德育教育新理念
教育引導(dǎo)中學(xué)生從國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同、公民人格三個(gè)層面上深入弘揚(yáng)民族精神教育，把民族精神的弘揚(yáng)與時(shí)代精神的提煉、城市精神的塑造、學(xué)校精神的培育結(jié)合起來(lái)。形成第一課堂、第二課堂、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)相互滲透、相互聯(lián)動(dòng)的德育工作體系。牢固樹(shù)立“全員育人”理念，把學(xué)校德育工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，大力營(yíng)造“大德育”的育人氛圍。在全體教職員工尤其教師中樹(shù)立“人人都是德育工作者”的觀念，強(qiáng)化專業(yè)教師的德育責(zé)任性，鼓勵(lì)他們從本學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的德育內(nèi)涵，以自己豐富的學(xué)識(shí)、高尚的師德、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與健全的人格教育感召學(xué)生[5]。
3.建立完善多樣化、個(gè)性化、時(shí)效化的德育方法
要以學(xué)生為主體開(kāi)展德育教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到教育，而不是強(qiáng)行向?qū)W生灌輸?shù)掠碚摗＞唧w來(lái)說(shuō)運(yùn)用以境染情、以境觸情的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化影響，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和情感上逐漸完善[6]。要實(shí)現(xiàn)這樣的德育教育方法，所有任課教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐形成高尚品質(zhì)、健康人格和高超能力，通過(guò)自身影響學(xué)生[7]。學(xué)校要營(yíng)造良好的氛圍，教室文化建設(shè)做到富有啟發(fā)性和教育性。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，參與到美好情境的創(chuàng)設(shè)中，使學(xué)生在學(xué)校體會(huì)到德育教育的美好和快樂(lè)，積極主動(dòng)投入到德育教育活動(dòng)中。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：德育；問(wèn)題；對(duì)策
很多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生被冠上了“后進(jìn)生”的頭銜，這給他們的生活、學(xué)業(yè)造成了很大的困擾和壓力。家長(zhǎng)不能正視職業(yè)教育這門新型技術(shù)教育，學(xué)生也覺(jué)得和同學(xué)不能夠直接說(shuō)所上學(xué)校的名稱，會(huì)覺(jué)得低人一等，各種主觀因素和客觀因素造了學(xué)生的心理壓力。主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)興趣不夠高、自信心欠缺、自卑感強(qiáng)等消極態(tài)度，然后漸漸的自我墮落，染上很多不良的習(xí)慣。實(shí)際上，他們和正常的高中生是一樣的，都是朝氣蓬勃的青年學(xué)生，同樣都是國(guó)家的棟梁和未來(lái)。職業(yè)中學(xué)的學(xué)生接受著和普通高中同樣的教育，不同的是職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，這可以為他們以后的工作奠定基礎(chǔ)，也是謀生的重要技能。所以，職業(yè)中學(xué)學(xué)生應(yīng)該正視自己，不要抱有消極的心態(tài)，這就需要學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力和開(kāi)導(dǎo)，只有這樣才能使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，不僅要將學(xué)生的知識(shí)傳授到位，而且學(xué)生的德育工作也要做到位。所以，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的德育工作開(kāi)展具有很重要的意義。
一、職業(yè)中學(xué)進(jìn)行德育所存在的問(wèn)題
1.語(yǔ)言的行動(dòng)不一
從學(xué)生的總體情況來(lái)看，學(xué)生的思想素質(zhì)都是很高的，而且道德思想也極高。雖然是這樣，但是他們中的很多行為卻不同行。很多人在行為行動(dòng)上和主體意識(shí)上存在很大的反差。正確的道德觀念是“禮貌”“尊敬”“誠(chéng)實(shí)”等等，但是很多學(xué)生在行為行動(dòng)中表現(xiàn)的卻不同。很多學(xué)生主觀意識(shí)上是向上的，但是自己的行為卻是向下的。這種行為直接將學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)拉低。
2.職業(yè)中學(xué)注重學(xué)生的技能教授和培養(yǎng)，不注重學(xué)生的德育
對(duì)于學(xué)生的德育沒(méi)有引起足夠的重視，導(dǎo)致知識(shí)水平上去了，但是道德標(biāo)準(zhǔn)降低了。很多學(xué)校都設(shè)置了德育課。但是，這種形式的德育課只是每周給學(xué)生進(jìn)行一次德育理論的講解，并沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)和引導(dǎo)。除了這種形式，學(xué)校沒(méi)有任何的德育形式。在現(xiàn)今的社會(huì)形勢(shì)下，僅僅依靠課堂上的德育講解不能夠很好地教育學(xué)生，也就很難起到真正的作用及效果，也僅僅是流于形式。
3.德育教學(xué)中的師資不足
很多職業(yè)中學(xué)的德育教師都是有著理論知識(shí)的大學(xué)生，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的實(shí)踐行為或者是真正的社會(huì)接觸，這就使得學(xué)生教育也只是理論性的東西，和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相比還是缺乏一定的知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校的教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的德育培訓(xùn)，缺少一定的系統(tǒng)知識(shí)匯總和總結(jié)，也就制約了其能力的發(fā)展。所以在教學(xué)的時(shí)候就很難將德育知識(shí)很好地傳授。
二、職業(yè)中學(xué)進(jìn)行德育的對(duì)策
在筆者的不斷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)職業(yè)中學(xué)所存在的問(wèn)題并提出了相應(yīng)的對(duì)策，分為三點(diǎn)：
1.從理論上的“說(shuō)”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)上的“做”
教師只是利用課本傳授一些德育知識(shí)，學(xué)生往往是聽(tīng)過(guò)然后就忘記了。教師應(yīng)該明白：學(xué)生接受一個(gè)事物是需要過(guò)程的。例如：在講授尊重的時(shí)候，不能只是通過(guò)一些口頭講解來(lái)讓學(xué)生理解，還應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生到養(yǎng)老院進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，回家之后還要將這種美德帶回家中。回到家應(yīng)該幫家長(zhǎng)做力所能及的事情，父母一輩子辛勞，自己也可以為他們分擔(dān)。可以從洗鍋、刷碗、做家務(wù)等一些小事情做起，讓家長(zhǎng)也能真正地感受到孩子的變化并感到欣慰。通過(guò)這樣實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)，學(xué)生不僅能夠感受到家長(zhǎng)的艱辛和不易，也對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展起到了一定的影響作用。
2.對(duì)德育教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)或者定期開(kāi)展德育教師交流，促進(jìn)學(xué)生問(wèn)題的研究和探討
一位教師的道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在技術(shù)專業(yè)能力和行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面，很大一部分還會(huì)在培訓(xùn)中接受到。只有教師具有良好的素質(zhì)，才能夠很好地傳授給學(xué)生，也才能將學(xué)生的德育工作做得徹底。只有這樣，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生道德教育才能真正地做到實(shí)至名歸。
3.建立一個(gè)學(xué)校德育的考核方案和標(biāo)準(zhǔn)
德育考核沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)也就很難量化，所以在學(xué)校進(jìn)行德育標(biāo)準(zhǔn)考核的時(shí)候就不清楚，沒(méi)有具體的一個(gè)指標(biāo)。所以，學(xué)校可以考慮將德育考核設(shè)置一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)：比如，德育教師一個(gè)月必須要帶領(lǐng)學(xué)生參加幾次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行幾次教育活動(dòng)、參加哪些固定的活動(dòng)等等，這些都能夠在一定程度上培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的德育。道德關(guān)系到一個(gè)人的人生道路和人為修養(yǎng)，所以職業(yè)中學(xué)在進(jìn)行技能教育和培訓(xùn)的時(shí)候不能將德育工作落下。同時(shí)在教學(xué)師資、設(shè)備投入、課堂安排等中都應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐度搿Ｋ裕覀儽仨氈匾晫W(xué)生的德育，從改變教學(xué)觀念、教學(xué)方法開(kāi)始，將制度健全，為學(xué)生的人生鋪平道路。
作者:潘紅飛 高鵬舉 單位:內(nèi)蒙古阿榮旗職業(yè)中專
一、 當(dāng)前高職生道德社會(huì)化存在的問(wèn)題
1、缺少系統(tǒng)的道德知識(shí) ，道德認(rèn)知水平相對(duì)低下
高職生是社會(huì)變化較為敏感的群體。面對(duì)日趨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng) ，他們?cè)诔刹艎^斗的過(guò)程中，往往只重視知識(shí)和能力的提高，輕視了良好品德的養(yǎng)成，重才而輕德 。似乎市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制 中知識(shí)和能力才是硬指標(biāo) ，理想和道德都是空話。因此，一部分高職生忽視對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽視對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué) 習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論知識(shí)貧乏 ，道德觀念容易變化，道德判斷不夠準(zhǔn)確和客觀。在他們看來(lái) ，社會(huì)上人與人之間 的關(guān)系 “就是相互利用”，更有學(xué)生認(rèn)為 “人與人就是相互競(jìng)爭(zhēng)不擇 手段 ”。顯然 ，沒(méi)有正確的道德認(rèn)知當(dāng)然無(wú)法進(jìn)一步完成道德社會(huì)化。
2、缺少 堅(jiān)定的道德信念支撐 ，在道德情感上比較淡漠
近年來(lái)黨員干部存在的腐敗現(xiàn)象、封建文化的沉渣泛起、西方腐朽文化觀念的滲透，使學(xué)校正面教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間形成反差，面對(duì)社會(huì)上存在的些不良風(fēng)氣，如、請(qǐng)客送禮、拉關(guān)系走后門等 ，尤其是關(guān)系到高職生切身利益的事情，如看到考試作弊的同學(xué)得到了獎(jiǎng)學(xué)金 ，看到畢業(yè)時(shí)找門路、送禮的才能找到好工作時(shí)，給高職生造成了思想困惑，直接影響著高職生的道德觀念的確立和道德行為的選擇，使一些高職生斗志渙散、消極悲觀，導(dǎo)致其思想和信念的失落 。沒(méi)有堅(jiān)定的道德信念作支撐以及道德情感上的淡漠致使高職生無(wú)法正確完成道德社會(huì)化 。
3、道德自我約束力較小，在道德意志上顯得軟弱
高職生在履行道德義務(wù)過(guò)程中，如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱 ，在善與惡的抉擇中優(yōu)柔寡斷 ，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，以致喪失應(yīng)有的義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感，甚至連最起碼的 “有所為有所不為”的基本道德準(zhǔn)則也難以遵循。道德意志上的弱化使得高職生無(wú)法堅(jiān)定地完成道德社會(huì)化 。
4、道德認(rèn)知未能外化為道德行為，在道德實(shí)踐上知行脫節(jié)
就目前而言，高職生在現(xiàn)實(shí)中的道德行為能力相對(duì)較弱，即他們的道德認(rèn)知與道德行為不一致。例如：談到考試舞弊，幾乎人人痛恨，可一到考試，卻總有人干那令人痛恨的事 ；談到社會(huì)責(zé)任感，大家都情緒激 昂，可一到畢業(yè)，就沒(méi)有幾個(gè)人愿意到邊疆去、到基層去。另外，據(jù)調(diào)查，在個(gè)人和國(guó)家利益問(wèn)題上 ，高職生在價(jià)值觀念上認(rèn)同國(guó)家利益的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ，但在實(shí)際行為的選擇上又認(rèn)同個(gè)人利益或個(gè)人與國(guó)家利益相結(jié)合的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“知”與 “行之間存在較大的距離。高職生對(duì) “當(dāng)個(gè)人利益和集體國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該……，而實(shí) 際上你會(huì)……”這一 問(wèn)題的回答中，有很多人認(rèn)為應(yīng)該 “以集體、國(guó)家利益為先”，而實(shí)際上會(huì)以 “集體、國(guó)家利益為先”的只有一小部分，更多的人則選擇了 “視情況而定”，也有少部分人選擇了 “以個(gè)人利益為先”。這表明了高職生的道德思想與道德行為之間存在著明顯的脫節(jié)現(xiàn)象 ，也表現(xiàn)出高職生道德價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的困惑和矛盾。道德實(shí)踐上的知行脫節(jié)必然使高職生道德社會(huì)化中斷。
二 、建立健全高職院校德育合力教育機(jī)制
1、建立健全高職院校德育陣地合力機(jī)制
高職院校德育的陣地有三個(gè)：一是學(xué)校 ，二是家庭，三是社會(huì)。在以往的工作 中，雖然家庭和社會(huì)也發(fā)揮 了一定的輔助作用，但是人們對(duì)它們的重視程度、具體措施和工作力度都明顯不足 ，合力作用尚未真正形成。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的高職院校德育合力機(jī)制，應(yīng)該做到：首先，協(xié)調(diào)好學(xué)校與社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的關(guān)系。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)制定規(guī)章制度，統(tǒng)一要求，落實(shí)任務(wù)，定期交流經(jīng)驗(yàn)，要求各方結(jié)合本單位的工作，對(duì)培養(yǎng)教育高職生盡職盡責(zé)。社區(qū)教育機(jī)構(gòu)具有獨(dú)特的功能和作用，高職生道德社會(huì)化要順利地進(jìn)行，就必須協(xié)調(diào)好學(xué)校與該機(jī)構(gòu)的關(guān)系，利用社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。其次，協(xié)調(diào)好學(xué)校和家庭的關(guān)系。建立家長(zhǎng)委員會(huì)，家長(zhǎng)委員會(huì)是學(xué)校聯(lián)系學(xué)生家庭的有效途徑。
2、建立健全高職院校德育施教主體合力機(jī)制
我們歷來(lái)倡導(dǎo)的高職院校德育機(jī)制都是黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨、政、工、團(tuán)齊抓共管的工作機(jī)制。然而，在實(shí)際工作 中，由于主客觀種種原因，齊抓共管的工作機(jī)制貫徹落實(shí)的并不理想。高職院校德育主管部門之外的機(jī)關(guān)、單位和其他教學(xué)、管理人員投入高職生德育的時(shí)間、精力十分有限，甚至有的是有名無(wú)實(shí)無(wú)所作為。因此，應(yīng)大力整合各種教育力量，使其形成合力。一要明確“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。二要黨政齊抓共管；三要特別強(qiáng)調(diào)專兼職隊(duì)伍相結(jié)合全校緊密配合，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局；四要特別強(qiáng)調(diào)高職生自我教育的作用 。
（一）德育工作形式化。很多學(xué)校雖然說(shuō)是以德育為首，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃、制度，但實(shí)際是重智育、輕德育。在社會(huì)、家長(zhǎng)的眼中，甚至一些部門，他們?cè)u(píng)價(jià)一所學(xué)校的好壞最主要的指標(biāo)是：這所學(xué)校升學(xué)率高不高。于是就出現(xiàn)了主要精力抓教學(xué)，剩余精力抓德育，平時(shí)開(kāi)會(huì)主要講教學(xué)，出了問(wèn)題才講德育的情況；又因?yàn)楦鞣矫娴脑颍?dāng)前農(nóng)村中學(xué)生源質(zhì)量普遍較差，較差的生源要出“成績(jī)”，當(dāng)然得花更多的時(shí)間在教學(xué)上，于是“主科”時(shí)間緊的情況下，很多學(xué)校沒(méi)有按規(guī)定課程開(kāi)課。
（二）德育機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單化。德育機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單化就是德育機(jī)構(gòu)不健全。要扎實(shí)開(kāi)展德育工作必須有健全的德育工作機(jī)構(gòu)，一是要有德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)全校的德育工作組織與開(kāi)展，二是要有一只高素質(zhì)的德育工作的教師隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍。三是還應(yīng)該有健全的學(xué)生組織。但是根據(jù)調(diào)查了解，在農(nóng)村學(xué)校中這些組織機(jī)構(gòu)不是沒(méi)有就是形同虛設(shè)。
（三）德育形式、手段陳舊化。在很多老師的思維中，德育就是說(shuō)教，靠的全是班主任的一張嘴。調(diào)查表明，學(xué)生對(duì)于老師空洞的說(shuō)教不僅不愿接受，反而越來(lái)越反感。簡(jiǎn)單的，灌輸式的德育方法常使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，將德育活動(dòng)“拒之門外”。這其實(shí)正是有的班主任抱怨“講了千萬(wàn)遍卻屢錯(cuò)屢犯”的根源所在。
（四）德育隊(duì)伍“保姆”化。、一是在農(nóng)村，很多學(xué)生的家長(zhǎng)自己也沒(méi)有多少知識(shí)甚至本身就是“問(wèn)題家長(zhǎng)”，在教育自己孩子方面很多都是束手無(wú)策或者本身就是反面教材，他們中也有相當(dāng)部分人覺(jué)得教育是學(xué)校的事，孩子犯了錯(cuò)，是學(xué)校沒(méi)教育好。二是在市場(chǎng)化的今天，越來(lái)越多的家長(zhǎng)雙雙外出打工，學(xué)生成了“留守孩”。這些留守生的管理重任交給了爺爺奶奶及親友，推給了學(xué)校和老師。
（五）德育環(huán)境、對(duì)象復(fù)雜化。良好的社會(huì)環(huán)境可對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起到積極的促進(jìn)作用。可是，目前學(xué)校的周邊環(huán)境卻給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了消極的負(fù)面影響。校外攤點(diǎn)可任意向?qū)W生出售香煙、烈酒等商品，游戲廳、網(wǎng)吧隨時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)放，不受時(shí)間限制；有的歌廳、舞廳也想盡辦法吸引未成年人玩耍。由于受網(wǎng)絡(luò)（包括手機(jī)上網(wǎng)）、電視、報(bào)刊的負(fù)面影響，學(xué)生只對(duì)其中的糟柏部分發(fā)生了興趣，拉幫結(jié)派，以大欺小，打架斗毆，動(dòng)手傷人，索要保護(hù)費(fèi)，早戀，拜金，虛榮，追星，厭學(xué)，與教師發(fā)生沖突現(xiàn)象日漸增多。
二、解決新時(shí)期農(nóng)村中學(xué)德育問(wèn)題的途徑
（一）學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，以學(xué)生為本。科學(xué)發(fā)展觀指出，要以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。學(xué)校德育工作必須緊緊圍繞“以學(xué)生為本”的科學(xué)理念，立足學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)校德育的和諧度，塑造學(xué)生良好的思想道德品格。
（二）建立學(xué)校德育工作管理系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)德育工作者的積極性。一是根據(jù)實(shí)際情況建立校、處、班三級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確管理職責(zé)。二是制定完善教師工作考評(píng)機(jī)制，明確管理責(zé)任，提高教師工作的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮教師在德育工作中的主力軍作用。三是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是要加強(qiáng)師德建設(shè)，進(jìn)一步提高教師熱愛(ài)學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)的積極性，真正做到教書育人言傳身教、為人師表，以高尚的情操和行為規(guī)范教育影響學(xué)生的健康發(fā)展。
（三）加強(qiáng)德育工作科研，積極探尋新時(shí)期德育工作方法。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，新的思維，新的觀念不斷沖擊著人們的頭腦，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，科技國(guó)際化，文化多樣化的社會(huì)，德育工作面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。學(xué)校德育工作必須以問(wèn)題作課題，加強(qiáng)德育工作科研，切實(shí)探索新時(shí)期德育工作方法，在科研中學(xué)習(xí)，在科研中探索，在科研中實(shí)踐，通過(guò)這樣循環(huán)，進(jìn)一步完善解決問(wèn)題的方法。
（四）完善德育工作網(wǎng)絡(luò)，形成全方位的德育工作體系。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的全面的道德教育僅僅靠學(xué)校教育是不夠的，要建立學(xué)校、社會(huì)、家庭三級(jí)教育網(wǎng)絡(luò)，把學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三者緊密結(jié)合起來(lái)。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)素質(zhì)相對(duì)較差的現(xiàn)實(shí)，學(xué)校要辦好家長(zhǎng)學(xué)校，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生管理和教育方法的培訓(xùn)，也可指導(dǎo)家長(zhǎng)訂一些教育書刊，幫助引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。
（五）整合各方力量，形成教育合力，進(jìn)一步改善教育環(huán)境。一是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)重視，統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)警校共育工作，協(xié)調(diào)相關(guān)部門定期對(duì)校園周邊環(huán)境進(jìn)行整治，堅(jiān)決取締不正當(dāng)經(jīng)營(yíng)的攤點(diǎn)、游戲廳和網(wǎng)吧，給學(xué)生成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。二是要加強(qiáng)內(nèi)部建設(shè)，特別是校園環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮環(huán)境的育人作用。
一、地理課堂中德育教學(xué)存在的問(wèn)題
為了解決學(xué)生地理學(xué)習(xí)中的困難，教師必須采用新的教學(xué)方法，將以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為中心，讓學(xué)生成為課堂的主體，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與創(chuàng)新能力。激發(fā)學(xué)生的地理興趣方法很多，教師可采用幽默的語(yǔ)言去吸引學(xué)生，或是通過(guò)列舉案例的方式等。在吸引學(xué)生的眾多方法中，情境法是一個(gè)理想的方法。教師創(chuàng)造出一個(gè)情境，使抽象的事物具體化，將學(xué)生在生活中所接觸到的東西，運(yùn)用到課堂上，采用地理知識(shí)對(duì)這些常見(jiàn)事物、現(xiàn)象做解釋，讓學(xué)生相互討論，各抒己見(jiàn)，這樣課堂氣氛立即變得活躍起來(lái)。例如，在上地理課之前，教師可開(kāi)展地理信息會(huì)，在課程結(jié)束之后，鼓勵(lì)學(xué)生自行組織地理學(xué)習(xí)小組，這一系列的活動(dòng)都屬于情境創(chuàng)設(shè)。此外，教師還可采用多媒體輔助教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造情境。學(xué)生在多媒體環(huán)境下，可通過(guò)視頻、圖片等來(lái)幫助自己理解知識(shí)，這樣即使對(duì)地理不感興趣的學(xué)生也會(huì)被吸引，主動(dòng)參與到課堂中。采用情境法教學(xué)，可使無(wú)聊乏味的課堂變得活潑生動(dòng)，更重要的是，學(xué)生能主動(dòng)參與，配合教師的教學(xué)工作。在這樣的環(huán)境下開(kāi)展地理教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還拉近了學(xué)生與教師的距離。對(duì)于多數(shù)文科生而言，地理是一個(gè)難度較大的學(xué)科，很多文科學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏科現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至是產(chǎn)生了要放棄地理學(xué)習(xí)的念頭。為了解決這一問(wèn)題，在新課標(biāo)下，教師要采用新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力與實(shí)踐能力，將地理知識(shí)理解難度降低，讓學(xué)生能透徹地掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在新課標(biāo)下，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生成為課堂的主體。
新課標(biāo)下，地理教材在編寫上做了很多改動(dòng)，教師不可繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)工作，因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適用于今天的教學(xué)。不管教材在編寫上做了哪些調(diào)整，教師都要進(jìn)行因材施教，把一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給學(xué)生，從而提高課堂效率。新課標(biāo)除了豐富教材內(nèi)容之外，更重要的是要求教師重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。地理和生活息息相關(guān)，學(xué)生要有效提高地理成績(jī)，必須要參與實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。所以，地理教師在備課時(shí)，要增加實(shí)踐教學(xué)這一部分的內(nèi)容，讓學(xué)生參與實(shí)踐，自己動(dòng)手、動(dòng)腦，全面提高實(shí)踐能力。
二、地理教學(xué)中滲透德育的具體策略
1、優(yōu)化地理課堂的教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)新課改的要求，地理學(xué)科進(jìn)行德育教育要注意聯(lián)系教科書中的內(nèi)容進(jìn)行，挖掘地理知識(shí)中深藏的人文知識(shí)。例如，教師在講授“可持續(xù)發(fā)展”這一理念時(shí)，可以通過(guò)數(shù)據(jù)詳述國(guó)家的資源總量、人口總量以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)要求，突出當(dāng)前我國(guó)資源緊缺的現(xiàn)狀。讓學(xué)生們分析開(kāi)采資源對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用以及對(duì)環(huán)境的影響，引導(dǎo)學(xué)生用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看實(shí)行可持續(xù)發(fā)展理念的重要性。這樣通過(guò)真實(shí)的數(shù)據(jù)描述、逼真的環(huán)境污染狀況的展示以及教師動(dòng)情的講述，能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的重要性，自覺(jué)地在日常生活中養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣，提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在地理教學(xué)中，通過(guò)地理理論知識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合的教學(xué)方式，能夠增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，提高他們關(guān)心祖國(guó)未來(lái)的情懷。
2、使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段
隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的多媒體教學(xué)器材走進(jìn)了教學(xué)課堂，在地理課的教學(xué)過(guò)程中，充分利用多媒體教學(xué)手段，既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)地理的興趣，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣。首先，教師可以通過(guò)投影，將要講授的內(nèi)容如河流、山脈、大氣等通過(guò)圖片的形式展現(xiàn)出來(lái)，既直觀又形象，使學(xué)生對(duì)地貌特征的掌握一目了然。還可以播放一些紀(jì)錄影片，展現(xiàn)江河流域、山脈大川的歷史軌跡，使學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)的了解客觀、全面；另一方面，教師在使用多媒體演示地理知識(shí)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生結(jié)合自己居住地區(qū)的地貌特征、外出旅游地區(qū)的風(fēng)土人情等為大家進(jìn)行具體的介紹，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的直觀感受，豐富教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠更真實(shí)、有效地接受相對(duì)枯燥的地理知識(shí)。
3、采取互動(dòng)交流的方式進(jìn)行教學(xué)
德育地理教學(xué)的目的是讓學(xué)生在掌握基本地理知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高自身的素養(yǎng)，這需要老師在講課的過(guò)程中，注重與學(xué)生之間的交流，避免單純灌輸式的知識(shí)教育，通過(guò)引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念。通過(guò)教師與學(xué)生的交流，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一些問(wèn)題的嚴(yán)重性，促使大家改變以往的錯(cuò)誤觀念，形成正確的認(rèn)識(shí)。例如，在進(jìn)行“厄爾尼諾”現(xiàn)象的介紹時(shí)，教師可以將學(xué)生分成兩組，讓他們分別陳述厄爾尼諾所帶的正反兩方面的影響，使學(xué)生既看到厄爾尼諾在引發(fā)暴雨、洪水災(zāi)害的同時(shí)也能緩解旱情，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品增收；進(jìn)而從地理專業(yè)的角度分析導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因。呼吁大家節(jié)約能源，減少二氧化碳的排放，共同愛(ài)護(hù)我們的地球。通過(guò)這一現(xiàn)象正反兩方面的介紹，能使學(xué)生學(xué)會(huì)從正反兩方面看待某一現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題既是對(duì)我們的考驗(yàn)，也是對(duì)我們的磨練，努力、細(xì)心，終究會(huì)沖破困難的阻擋，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
三、結(jié)語(yǔ)
