時(shí)間：2023-06-01 09:32:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心理學(xué)與生活，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2、《人格心理學(xué)》，作者：柏格；
3、《心理學(xué)與生活》，作者：理查德·格里格；
4、《心理學(xué)導(dǎo)論：思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》，作者：庫(kù)恩；
5、《心理學(xué)與生活》，作者：理查德·格里格；
6、《心理學(xué)：一條整合的途徑》，作者：M·艾森克；
7、 《圖解心理學(xué)》，作者：曾寶瑩；
8、《社會(huì)心理學(xué)》，作者：戴維·邁爾斯；
9、《進(jìn)化心理學(xué)：心理的新科學(xué)》，作者：David M.Buss；
10、《Introducing Evolutionary Psychology》，作者：Dylan Evans；
11、《與“眾”不同的心理學(xué)》，作者：Keith E.Stanovich；
關(guān)鍵詞：高校；積極心理學(xué)；“幸福課”；
作者簡(jiǎn)介：梁爽(1978-)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，法學(xué)碩士，從事積極心理學(xué)與社會(huì)工作研究。
“積極心理學(xué)”(positivepsychology)一詞最早出現(xiàn)在馬斯洛的《動(dòng)機(jī)與人格》一書，為此書最后一章標(biāo)題，即“走向積極的心理學(xué)”。20世紀(jì)末，美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·塞里格曼·謝爾頓和勞拉·金，將積極心理學(xué)的本質(zhì)定義為“致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)”，從而在西方心理學(xué)界興起了一股新的研究思潮，對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展來說，這無疑是一種歷史性的轉(zhuǎn)折。積極心理學(xué)倡導(dǎo)發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)、幫助人們獲得幸福、促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，這與中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀十分吻合，因此，積極心理學(xué)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，尤其是教育領(lǐng)域。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和高校學(xué)生心理健康狀況，探索積極心理學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)及策略。
一、高校學(xué)生心理健康狀況呼喚積極心理學(xué)教育
1.大學(xué)生負(fù)面生活事件頻發(fā)。大學(xué)生是一個(gè)特殊群體，是國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)人才。近年來，大學(xué)生心理健康問題備受關(guān)注，尤其是大學(xué)生負(fù)面生活事件在媒體上的出現(xiàn)率逐年攀升，諸如自殺、早孕、吸毒、暴力，等等。在全國(guó)大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)不斷增加，有不同程度心理問題的學(xué)生也為數(shù)不少。雖然高校采取了一系列措施，但是并沒有得到根本改善。
2.大學(xué)生主觀幸福感與生活滿意度較低。主觀幸福感(SubjectiveWell-being，簡(jiǎn)稱SWB)是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)，反映主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)。埃德·迪納Diener(1984)對(duì)主觀幸福感定義為：主觀幸福感是個(gè)體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其生活質(zhì)量的整體性評(píng)價(jià)［1］。它是綜合性的評(píng)價(jià)，其中的情感范疇與認(rèn)知范疇，即指對(duì)情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷。主觀幸福感由積極情感、消極情感和生活滿意感這三個(gè)不同的維度組成。主觀幸福感這一自我認(rèn)知直接決定學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)狀態(tài)以及人生定位。
筆者以哈爾濱理工大學(xué)、東北林業(yè)大學(xué)和黑龍江科技大學(xué)三所高校的本科1-3年級(jí)學(xué)生為樣本，采用心理學(xué)家埃德·迪納及其同事發(fā)明的“生活滿意度量表”，對(duì)大學(xué)生生活滿意度進(jìn)行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查共隨機(jī)發(fā)放問卷165份，收回有效問卷159份，其中：男生56人、女生103人；大一50人、大二74人、大三35人；哈爾濱理工大學(xué)50人，東北林業(yè)大學(xué)35人，黑龍科技大學(xué)74人。通過AskForn專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和整理發(fā)現(xiàn)：在159份有效問卷中，答案為對(duì)現(xiàn)有生活非常滿意4人、滿意24人、稍許滿意43人、中等7人、稍許不滿意60人、不滿意20人、極其不滿意1人。從以上數(shù)字可以發(fā)現(xiàn)：非常滿意、滿意代表著生活滿意度較高，共28人，占總數(shù)17.6%；稍許滿意、中等、稍許不滿意、極其不滿意代表著生活滿意度較低，有131人，占總數(shù)82.4%。
通過本次調(diào)查得出四點(diǎn)結(jié)論：第一，大學(xué)生主觀幸福感總體處于較低水平；第二，主觀幸福感存在性別差異，女生明顯高于男生；第三，從年級(jí)分布上看，大二最高，大三其次，大一最低(大四學(xué)生因處于就業(yè)找工作期間，情緒波動(dòng)較大，所以本次調(diào)查沒有涉及大四學(xué)生)；第四，大學(xué)生主觀幸福感的差異受到諸多因素的影響，例如城市學(xué)生明顯高于農(nóng)村學(xué)生，存在著出生地的差異，但二者之間的差距正在逐漸縮小。
3.大學(xué)生的心靈成長(zhǎng)問題受到忽視。在以往教育中，高校更多關(guān)注學(xué)生心理疾病的救治問題，其受眾面偏窄，而且迫于壓力，很多遇到心理問題的學(xué)生也不敢求助于心理健康教育者。高校重視心理輔導(dǎo)的形式重于心理輔導(dǎo)的內(nèi)容，關(guān)注心理治療技術(shù)重于關(guān)注心理輔導(dǎo)思想與理念，這種功利主義傾向與技術(shù)主義傾向背后的深層次原因，即缺乏人文關(guān)懷思想的引領(lǐng)［2］。從馬斯洛的需要層次理論出發(fā)，每個(gè)學(xué)生都需要從低至高地滿足自身需求，其中包括生理需求、安全需求、尊重需求、愛與歸屬需求、自我實(shí)現(xiàn)需求，而自我實(shí)現(xiàn)的需求就意味著“心靈上的成長(zhǎng)”，觸動(dòng)心靈才是真正的教育。而傳統(tǒng)的心理健康教育使得心理健康與心靈成長(zhǎng)相互割裂開來，兩者之間的關(guān)系應(yīng)是相互助長(zhǎng)、彼此促進(jìn)。
4.傳統(tǒng)的高校心理健康教育存在缺失。高校心理健康教育已經(jīng)普及多年，存在的一些共性問題已被逐漸意識(shí)到，概括起來有四個(gè)方面：第一，趨于形式化。絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢室，建立了系統(tǒng)的心理健康教育和心理咨詢體系，但這些機(jī)構(gòu)與設(shè)置并沒有起到應(yīng)有的作用，很少有學(xué)生會(huì)主動(dòng)去尋求幫助。第二，心理健康教育課程設(shè)置不合理，各高校基本上都開設(shè)了心理健康教育課程，但大多數(shù)均以公共課或選修課的形式開設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生為了修滿學(xué)分而去選擇學(xué)習(xí)，直接影響了應(yīng)用效果。第三，師資力量不足，兼職教師人數(shù)多，且專業(yè)知識(shí)匱乏。第四，傳統(tǒng)的心理健康教育導(dǎo)致了大學(xué)生心理健康教育對(duì)象與教育者之間處于一種對(duì)立的狀態(tài)［3］。傳統(tǒng)心理健康教育重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的消極心理層面，給學(xué)生造成不同程度的壓力與困惑，使學(xué)生認(rèn)為自身或者他人一定存在心理問題，容易造成消極的自我暗示，從而影響了心理健康教育的功效。以上因素導(dǎo)致高校心理健康教育無法實(shí)現(xiàn)其最終目的，這也是高校教育今后亟待改進(jìn)的環(huán)節(jié)。
總之，高校學(xué)生心理健康狀況呼喚積極心理學(xué)教育。
二、高校開展積極心理學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)
2012年11月9日，清華大學(xué)舉辦了第二屆中國(guó)國(guó)際積極心理學(xué)大會(huì)，主題是“積極心態(tài)成就幸福中國(guó)”。大會(huì)共同分享了國(guó)內(nèi)外積極心理學(xué)領(lǐng)域研究的最新進(jìn)展，其中關(guān)于積極心理學(xué)在高校的應(yīng)用價(jià)值和具體實(shí)踐的探討也是本次大會(huì)任務(wù)之一。在香港城市大學(xué)岳曉東老師的帶領(lǐng)下，來自全國(guó)積極心理學(xué)教育一線的工作者們對(duì)此進(jìn)行了深入的探討，共同關(guān)注高校學(xué)生心理健康教育，這無疑使得高校積極心理學(xué)教育又向前推進(jìn)了一步。
1.從關(guān)注視角看，積極心理學(xué)變“消極為主”為“積極為主”。孔夫子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教育應(yīng)該是快樂的，應(yīng)該關(guān)注人類的潛能與優(yōu)勢(shì)。積極心理學(xué)家弗雷德里克森(Fredrick-son，2002，p122-123)提出了“積極情緒擴(kuò)建理論”，即積極情緒擴(kuò)大了個(gè)體在特定情境下瞬間的思想和行為指令系統(tǒng)，能促使人沖破一定的限制而產(chǎn)生更多的思想，出現(xiàn)更多的行為或行為傾向。積極心理學(xué)的關(guān)注視角從其研究對(duì)象上足以看出：一是研究積極的主觀體驗(yàn)，其中包括幸福感和滿足感(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來)，以及快樂和幸福流(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑；二是研究積極的個(gè)人特質(zhì)，其中包括愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、寬容、創(chuàng)造性、天賦和智慧等；三是研究公民美德和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民，社會(huì)組織包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體，等等。
積極心理學(xué)將研究視角逐步放到人類自身存在的正向品質(zhì)的增加和培養(yǎng)方面，引導(dǎo)人從消極的事物中發(fā)現(xiàn)積極的一面。從這一思想核心來講，積極心理學(xué)教育對(duì)大學(xué)生終生受益，它引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)自然的積極應(yīng)對(duì)態(tài)度、技巧和能力；充分開發(fā)潛能，培養(yǎng)樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)人格的健全發(fā)展，全面提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，最重要的是大幅度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)績(jī)效與生活質(zhì)量。
2.從介入手段看，積極心理學(xué)變“治療為主”為“預(yù)防為主”。高校的心理輔導(dǎo)與心理咨詢工作，被戲稱為“心理垃圾處理站”和“消防工作”，即總是在做事情發(fā)生后的補(bǔ)救工作。但是，“我們不能依靠對(duì)問題的修補(bǔ)來謀取人類的幸福”［4］，而應(yīng)該尋求新的解決途徑。積極心理學(xué)提出的“積極預(yù)防”，即指在高校若想做好學(xué)生的心理健康工作，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，應(yīng)在學(xué)生個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)地塑造各項(xiàng)能力，從而預(yù)防心理疾病的產(chǎn)生，而不是“修正缺陷”。積極心理學(xué)相信：每個(gè)人都有解決自身問題的能力，要善于從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)諸如勇氣、樂觀、希望、誠(chéng)實(shí)、感恩、毅力和洞察力等優(yōu)良的品質(zhì)。通過發(fā)掘并專注于人自身的力量，就可以做到有效地預(yù)防心理疾病，杜絕負(fù)面生活事件。
積極心理學(xué)賦予心理健康教育以新的內(nèi)容，具體來說，可以實(shí)行三級(jí)預(yù)防：一級(jí)預(yù)防，即針對(duì)正常學(xué)生傳遞積極心理學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)、生活過程中形成關(guān)注、快樂、興趣、活力、創(chuàng)造性等積極特質(zhì)，并從中充分體驗(yàn)到積極情緒，提高學(xué)生的主觀幸福感。二級(jí)預(yù)防，即針對(duì)具有潛在心理障礙的學(xué)生傳授預(yù)防心理疾病的技巧，例如發(fā)泄憤怒等負(fù)面情緒的抽離技術(shù)等，引導(dǎo)其關(guān)注自身的積極特質(zhì)，體驗(yàn)過去與現(xiàn)在生活中美好的一面，同時(shí)也關(guān)注未來的樂觀與希望。在從群體層面上，引導(dǎo)其維系與群體的鏈接，增強(qiáng)其歸屬感。三級(jí)預(yù)防，即針對(duì)具有重癥心理疾病的學(xué)生進(jìn)行治療。與傳統(tǒng)心理治療不同的是，在治療過程中要挖掘其內(nèi)在的激情，幫助其發(fā)展工作技能與生活技能，幫助其恢復(fù)信心，提高心理彈性。尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，在積極心理學(xué)的治療過程中，要相信學(xué)生具有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，而不是一個(gè)單純的被動(dòng)的接受治療者［5］。
3.從教育目標(biāo)看，變“心理治療為主”為“心靈成長(zhǎng)為主”。教育學(xué)家蒙特梭利曾指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為”［6］。積極心理學(xué)教育關(guān)注整個(gè)生命過程，重視生命力的培育與發(fā)展，注重開發(fā)學(xué)生的積極品質(zhì)，從而提高人生綜合幸福指數(shù)。對(duì)于學(xué)生來說，心理治療猶如“授之以魚”，而“心靈成長(zhǎng)”則是“授之以漁”。心靈成長(zhǎng)的受眾面更加廣泛，更符合高校教育中“以人為本”的核心理念。
三、高校開展積極心理學(xué)教育的基本思路
1.樹立高校人文關(guān)懷精神是積極心理學(xué)教育的目標(biāo)。積極心理學(xué)可謂一種新的視角，它變“消極為主”為“積極為主”，變“治療為主”為“預(yù)防為主”，變“心理治療”為“心靈成長(zhǎng)”，這種全新的教育理念使得教育者清醒地認(rèn)識(shí)到：對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，知識(shí)與技術(shù)的習(xí)得固然重要，但更為重要的是要掌握一種特殊的能力，即感受幸福的能力，否則高校教育培育出來的便是“掙錢的機(jī)器”，無法體會(huì)到人生的快樂與喜悅。積極心理學(xué)教育充分尊重學(xué)生的本性，提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中、工作中、人際關(guān)系中感受到幸福，這恰好體現(xiàn)了人文關(guān)懷精神。所謂人文關(guān)懷，是指對(duì)人自身的存在和發(fā)展中所遇到各種問題的關(guān)注、探索和解答，它所體現(xiàn)的是一種人文精神。教育的人文關(guān)懷則體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)需要、人格的尊重、完整生命的關(guān)懷和人生意義的關(guān)照，而這些也是高校教育的終極目標(biāo)。
2.建立和諧的師生關(guān)系是積極心理學(xué)教育的基石。師生關(guān)系的構(gòu)建也是教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建，這一點(diǎn)在積極心理學(xué)教育過程中尤為重要。蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師心目中沒有學(xué)生，不關(guān)心學(xué)生，如果在師生之間各有一堵墻，那么，即使講解得有聲有色，又有什么用呢？”高校師生雙方對(duì)自身角色有一定的自我認(rèn)同，師生關(guān)系相對(duì)比較自然、協(xié)調(diào)。但若想做好積極心理學(xué)，教育者必須建立和諧、積極的師生關(guān)系，原因有三：第一，積極心理學(xué)教育需要師生之間敞開心扉進(jìn)行溝通和交流，如果雙方對(duì)立或者排斥，那么教育目標(biāo)就根本無法實(shí)現(xiàn)，這種關(guān)聯(lián)在其他課程教學(xué)中也存在著，但是在積極心理學(xué)教育過程中顯得更為突出。第二，學(xué)生對(duì)積極心理學(xué)教育者的接納程度越高，吸收狀況就越好。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，由于積極心理學(xué)的課程助理均是自愿承擔(dān)工作任務(wù)的，他們的吸收與改變狀況是最好的。從中不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，可以大幅度激發(fā)與改變自己的行為，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而擁有幸福感與滿意度。第三，和諧的師生關(guān)系是保證教學(xué)設(shè)計(jì)得以充分體現(xiàn)的前提。積極心理學(xué)教育的形式較為豐富，與傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學(xué)完全不同，學(xué)生在教學(xué)過程中感受更多的是積極體驗(yàn)，師生之間建立和諧的關(guān)系，可以保證教學(xué)設(shè)計(jì)高質(zhì)量完成，課內(nèi)外活動(dòng)也能達(dá)到預(yù)期效果。總之，須在教育實(shí)踐過程中形成民主平等、真誠(chéng)互信、尊重理解、溝通交流、愉悅合作的師生關(guān)系。
3.設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)形式是積極心理學(xué)教育的劑。筆者曾于2011-2012年組織學(xué)生成立了“心靈成長(zhǎng)工作坊”，以“幸福課”為載體，輔之以豐富的第一、第二課堂活動(dòng)，受到了師生們的認(rèn)可。教學(xué)工作形式主要包括：課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)自助、團(tuán)體心理活動(dòng)、成長(zhǎng)小組、公開課、興趣小組等。為了掌握學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的效果，授課助理于2012年11月對(duì)110名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，學(xué)生的幸福指數(shù)有所提高。在“幸福課”課程前測(cè)期，回收了108份問卷，其中男生44人，女生64人，男生的幸福指數(shù)平均為19.91，女生的幸福指數(shù)平均分22.05；在課程后測(cè)期，女生與男生的幸福指數(shù)均上升近2個(gè)百分點(diǎn)，與前測(cè)相同，女生的幸福指數(shù)仍高于男生。第二，學(xué)生的綜合品質(zhì)有所提升。在問卷眾多選項(xiàng)中，學(xué)生自認(rèn)為提升幅度由大到小的五個(gè)方面按順序排列為自我認(rèn)知、接納自己、感恩父母、樂觀積極、人際關(guān)系。第三，通過幸福筆記與學(xué)生反饋記錄，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)積極心理學(xué)教育的認(rèn)同度有所上升，并因此發(fā)生很大改變。
“幸福課”在大學(xué)的實(shí)踐是塞里格曼首先發(fā)起的，后來被媒體廣泛關(guān)注的是哈佛大學(xué)沙哈爾博士講授的“幸福課”。幸福課的理論主體來源于積極心理學(xué)。另外，英國(guó)頂尖中學(xué)惠靈頓公學(xué)的“幸福課”則更加注重務(wù)實(shí)性，公學(xué)所在的英國(guó)伯明翰市(共有440所中小學(xué)、18萬學(xué)生)2008年宣布，當(dāng)?shù)厮兄行W(xué)都要學(xué)一門與文學(xué)、數(shù)學(xué)一樣重要的課程———幸福課［7］。幸福課作為積極心理學(xué)的“倡導(dǎo)體”，贏得了世界各地教育界的好評(píng)，它以豐富、多元化的教學(xué)形式吸引了學(xué)生，并使學(xué)生在積極體驗(yàn)中認(rèn)同相關(guān)理念，從而改變認(rèn)知與行為。同時(shí)，它做到了教學(xué)與生活的緊密連接，使得“教學(xué)生活化”、“生活教學(xué)化”。通過“幸福課”，學(xué)生充分感受到知識(shí)的“有用性”，并學(xué)會(huì)了如何將理論應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生們有意識(shí)地培養(yǎng)自己的愛好，開始思考并認(rèn)識(shí)到興趣對(duì)于人生的重要性，慢慢地引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)，這種能力的激發(fā)與培養(yǎng)也是積極心理學(xué)教育的內(nèi)容之一。另外，積極心理學(xué)教育不能局限于課堂教學(xué)，必須輔之以豐富的課外團(tuán)體活動(dòng)，從而對(duì)課堂所學(xué)、所感進(jìn)一步強(qiáng)化。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;積極心理學(xué);實(shí)效性
一、前言
積極心理學(xué)誕生于上世紀(jì)90年代，由美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席發(fā)起，其核心宗旨是引導(dǎo)心理學(xué)家用一種欣賞的、開放的眼光來看待普通人的品質(zhì)與潛力，即研究人的品質(zhì)和潛力是積極心理學(xué)的主要內(nèi)容。該心理學(xué)提出后受到了各國(guó)多個(gè)領(lǐng)域的高度關(guān)注與研究，為教育教學(xué)改革提供了新的理論依據(jù)，對(duì)思想政治教育實(shí)效性提升具有積極作用。
二、積極心理學(xué)與思想政治教育的共性
如上所述，積極心理學(xué)以引導(dǎo)心理學(xué)家以一種欣賞眼光看待普通人，致力于研究人固有的優(yōu)秀品質(zhì)與潛力。而思想政治教育旨在立德樹人，對(duì)教育對(duì)象的準(zhǔn)確把握是思想政治教育的關(guān)鍵，思想政治教育實(shí)踐過程實(shí)質(zhì)上是受教育對(duì)象個(gè)人心理認(rèn)知與變化的一個(gè)過程，其實(shí)踐效果與個(gè)人心理需求和認(rèn)知結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，所以我們可以用思想政治教育過程中受教育對(duì)象個(gè)體心理需求的滿足程度來衡量思想政治教育實(shí)效性高低。從這一層面分析不難發(fā)現(xiàn)，積極心理學(xué)與思想政治教育之間是存在著許多共性的，主要體現(xiàn)在:接受性、主體性、生活化、創(chuàng)新性等幾方面［1］。接受性，是指思想政治教育要對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理需求進(jìn)行充分考慮，包括情感情緒需求。因?yàn)榍榫w情感是對(duì)教育對(duì)象心理變化的客觀反映，伴隨著人認(rèn)知過程而產(chǎn)生和變化。從積極心理學(xué)角度分析，積極的情緒，樂觀的情感態(tài)度對(duì)教育對(duì)象接受教育內(nèi)容具有積極作用、催化作用，促進(jìn)教育對(duì)象內(nèi)在認(rèn)知過程有效發(fā)展。生活化，是指將思想政治教育所承載的知識(shí)文化在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行實(shí)踐化，將知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐有效銜接起來，讓知識(shí)成為學(xué)生生活中的指導(dǎo)。即將一切積極因素應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中開展思想政治教育，改變傳統(tǒng)教育模式。
三、利用積極心理學(xué)提高思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)樹立積極人格
從積極心理學(xué)角度分析，人格形成于、發(fā)展于人與社會(huì)環(huán)境之間相互作用的過程之中，受社會(huì)環(huán)境、人的內(nèi)在因素與外部環(huán)境共同影響，即在這三個(gè)因素的相互影響過程中人格逐漸形成。這種形成機(jī)制為積極人格、良好人格的養(yǎng)成提供了科學(xué)的依據(jù)與有效的方法［2］。思想政治教育運(yùn)用積極心理學(xué)，通過重視與加強(qiáng)對(duì)學(xué)生積極行為、良好行為的引導(dǎo)與發(fā)展，重視良好社會(huì)環(huán)境的構(gòu)建，讓學(xué)生在積極行為與良好社會(huì)環(huán)境中逐漸樹立起積極的人格品質(zhì)，養(yǎng)成樂觀向上的態(tài)度，對(duì)達(dá)到立德樹人目標(biāo)，提高思想政治教育實(shí)效性無疑具有重要的促進(jìn)作用。
(二)營(yíng)造積極環(huán)境
思想政治教育在特定的環(huán)境下進(jìn)行，而環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理影響巨大。積極心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人的內(nèi)心深處都是存在消極與積極兩股力量的，當(dāng)學(xué)生內(nèi)心深處存在的消極與積極兩股力量的原有平衡被打破時(shí)，就需要有新的力量來重新建立平衡，而這一新力量的來源就是外部環(huán)境［3］。所以，積極心理學(xué)非常注重外部環(huán)境的營(yíng)造，認(rèn)為積極的外部環(huán)境可以不斷的向人們內(nèi)心深處注入新的、積極的能量。從環(huán)境角度考慮，思想政治教育應(yīng)營(yíng)造積極的環(huán)境氛圍，營(yíng)造和諧的環(huán)境空間，不僅包括校園環(huán)境、課堂環(huán)境，同時(shí)還包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，即盡可能為學(xué)生所接觸到的每種環(huán)境提供積極的因素，營(yíng)造積極的氛圍，讓積極的環(huán)境推動(dòng)思想政治教育進(jìn)步，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與自信心，在快樂中接受教育。
(三)強(qiáng)化積極體驗(yàn)
情感情緒是每個(gè)人與生俱來的、內(nèi)在的心理體驗(yàn)，當(dāng)出現(xiàn)某種情緒、情感時(shí)，這種心理體驗(yàn)就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在能量，對(duì)人的思想行為產(chǎn)生影響。積極的情緒、情感體驗(yàn)，容易讓人產(chǎn)生積極的思想，做出積極的行為，這對(duì)思想政治教育來說顯然具有巨大的正向推動(dòng)作用。因此，在積極心理學(xué)視閾下，思想政治教育應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)積極情緒、情感的體驗(yàn)，通過提高課堂教學(xué)內(nèi)容趣味性、豐富性，提高教學(xué)方法靈活性來激發(fā)學(xué)生興趣與積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極情緒。學(xué)生在積極情緒的心理體驗(yàn)下往往會(huì)以主動(dòng)的、積極的行為去接受思想政治教育內(nèi)容，主動(dòng)學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí)，從而增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性［4］。考慮到情緒具有強(qiáng)度(動(dòng)態(tài)的、情景化的、有程度強(qiáng)弱之分)和方向性(樂觀積極的與消極攻擊的兩個(gè)極性相反的方向)，強(qiáng)度決定了情緒對(duì)人行為影響的程度，而方向性則決定了情緒讓人產(chǎn)生了某種行為，或積極行為，或消極行為，或防御行為等等，因而對(duì)于積極情緒的激發(fā)應(yīng)對(duì)強(qiáng)度與方向性進(jìn)行合理把握。
四、總結(jié)
通過積極心理學(xué)視閾探微發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生積極性的因素主要有環(huán)境、情感情緒以及自身內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。思想政治教育根據(jù)積極心理學(xué)指引，通過營(yíng)造積極的環(huán)境氛圍，積極的情緒體驗(yàn)和樹立積極的人格品質(zhì)，在實(shí)踐教學(xué)中實(shí)效性得到顯著提高。因此，我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)積極心理學(xué)在思想政治教育中的推廣應(yīng)用。
作者:王冠 單位:白城師范學(xué)院
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一、主體心理學(xué)
所謂俄羅斯主體心理學(xué)主要指的是根據(jù)俄羅斯心理學(xué)發(fā)展的新方向，進(jìn)行更加詳細(xì)的具體的心理學(xué)研究，俄羅斯主體心理學(xué)主要的研究方向是作為研究的主體，主要以人為主，進(jìn)行人物心理中的研究，比較重視強(qiáng)調(diào)研究主體的心理積極性，并且在研究的過程中具有比較鮮明的有關(guān)人文的主要特征，并且還非常重視關(guān)于主體中進(jìn)行群體的研究分析，比較重視問題的表現(xiàn)，注重相關(guān)產(chǎn)生原因的分析，并且俄羅斯主體心理學(xué)還非常重視社會(huì)發(fā)展問題以及在研究過程中出現(xiàn)的一些心理障礙方面，進(jìn)行相關(guān)的理論研究。俄羅斯主體心理學(xué)主要以人為研究主體進(jìn)行心理變化與產(chǎn)生原因等進(jìn)行詳細(xì)的研究分析。
二、當(dāng)前俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)的教育現(xiàn)狀
1.在教學(xué)目標(biāo)上存在的問題：
其實(shí)俄羅斯主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)在教學(xué)目標(biāo)上主要堅(jiān)持的是學(xué)以致用，但是現(xiàn)在很多的教育中將這方面實(shí)施的并不是非常的好，還有很多的教育方向已經(jīng)逐漸的偏離的航道，嚴(yán)重缺乏對(duì)其心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用。
2.在教學(xué)內(nèi)容上存在的問題：
在教學(xué)的內(nèi)容安排上，人格心理學(xué)與主主體心理學(xué)都過于的強(qiáng)調(diào)在心理學(xué)的理論上教育的重要性，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生過分的掌握心理學(xué)的理論知識(shí)，但是輕視了心理學(xué)教育與實(shí)際的生活之間的關(guān)系。除此之外在心理學(xué)的教育過程中教育的內(nèi)容主要以西方理論教育為主，并且嚴(yán)重的缺少對(duì)于其自身教育的研究與實(shí)際的應(yīng)用進(jìn)行分析探討，這樣的心理學(xué)教育會(huì)嚴(yán)重的影響到整體心理學(xué)教育的發(fā)展。
3.在教學(xué)方法上存在的問題：
對(duì)于俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)來講，其主要的教育形式為課堂傳授的形式，當(dāng)然這種教育形式離不開教師的教導(dǎo)，并且在教育的同時(shí)教師經(jīng)常采用案例教學(xué)的形式利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生相互之間進(jìn)行互助，但是在學(xué)生方面對(duì)于這種教育形式積極性以及實(shí)際的參與度并不是很高。
4.在教學(xué)評(píng)價(jià)體系上存在的問題：
在現(xiàn)在的心理學(xué)教育過程中，對(duì)于學(xué)生的考核主要是利用考試的形式，形式上比較單一，并且在考核方面也只是考核學(xué)生對(duì)于基本的理念以及主要概念方面的掌握程度，很多的學(xué)生都是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，不管是上課記筆記還是在考試前進(jìn)行整體的復(fù)習(xí)都是為了更好的通過最后的考試，但是他們并沒有真正的掌握到心理學(xué)教育的實(shí)際意義。
三、俄羅斯主體心理學(xué)與人格心理學(xué)教育方式上的改善措施
1.優(yōu)化心理學(xué)學(xué)科對(duì)于心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)
在一般的情況下，對(duì)于俄羅斯心理學(xué)來講，不管是主體心理學(xué)還是人格心理學(xué)，學(xué)生都需要學(xué)習(xí)普通心理學(xué)以及發(fā)展心理學(xué)還有社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科，需要熟練的掌握這些心理學(xué)基礎(chǔ)才能很好的學(xué)習(xí)俄羅斯心理學(xué)，并且這也是心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，掌握了這些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識(shí)，對(duì)于以后的心理學(xué)學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用都具有重要的作用。但是在俄羅斯心理學(xué)教育中，他們只是在介紹本專業(yè)的心理學(xué)方面的學(xué)習(xí)條件，以及需要掌握的知識(shí)，若是沒有豐厚的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊，這方面的學(xué)習(xí)會(huì)非常的困難，所以需要不斷的優(yōu)化教學(xué)的目標(biāo)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中。
2.強(qiáng)化心理學(xué)應(yīng)用教育中的教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)在很多的教學(xué)中對(duì)于心理學(xué)的教育主要方向?yàn)槿烁窠逃校⑶移溲芯康膶?duì)象為理論方面的知識(shí)點(diǎn)掌握。同時(shí)還有一部分的教材中增加了一些關(guān)于心理學(xué)方面其他的知識(shí)，但是從整體上來講教學(xué)的主要方向還是以理論教學(xué)為主。針對(duì)現(xiàn)在這樣的教育方式可以不斷的進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容方面的創(chuàng)新，調(diào)整在教學(xué)中關(guān)于理論教學(xué)的內(nèi)容，不斷的融入關(guān)于心理與實(shí)際應(yīng)用方面的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)在教育的過程中需要進(jìn)行重點(diǎn)選擇式的進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用方面的能力。教師在教育的過程中需要重視以下幾個(gè)方面：首先是人格教學(xué)與生活之間聯(lián)系，將人格教學(xué)與生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，不斷的改善教育中只對(duì)于理論知識(shí)的教育，忽視生活中實(shí)際心理教學(xué)方面的教育，緩解在教育中人格與人際之間的關(guān)系，與心理健康方面以及職業(yè)方面的知識(shí)。其次就是在心理學(xué)教育的評(píng)估方面進(jìn)行更好的教育，優(yōu)化關(guān)于這方面評(píng)估的方法。
3.強(qiáng)化心理學(xué)方面的教學(xué)方法
在心理學(xué)的教學(xué)中，關(guān)于教學(xué)方法的掌握非常的重要，并且也是現(xiàn)在的心理學(xué)教育中最重要的問題之一。在這方面需要不斷的采用比較靈活的教育方式，例如教師在教育的過程中可以很好的結(jié)合課堂上的講解，建立一個(gè)知識(shí)點(diǎn)掌握的小組進(jìn)行詳細(xì)的研究性學(xué)習(xí)，利用多媒體的教學(xué)方式進(jìn)行心理教學(xué)。還要重視心理教學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用，不斷的強(qiáng)調(diào)學(xué)生在做中學(xué)，主要的形式是在學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的理論知識(shí)中不斷的融合實(shí)際的生活應(yīng)用，學(xué)生可以通過對(duì)自己的家人與朋友等進(jìn)行心理上的溝通，進(jìn)行分析評(píng)估聯(lián)系，這樣不僅可以很好的促進(jìn)主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)的教育，同時(shí)還能提高這方面的教學(xué)質(zhì)量，真正做到學(xué)以致用。
4.強(qiáng)化心理學(xué)教育中的評(píng)定方式
在進(jìn)行心理學(xué)教育的過程中需要我們不斷的加強(qiáng)關(guān)于心理學(xué)教育的評(píng)估方式。在傳統(tǒng)的心理學(xué)教育過程中對(duì)這方面的評(píng)定方式主要為筆試的形式進(jìn)行考核，其中也包括實(shí)踐方面，但是實(shí)踐的比分比較少，這樣其實(shí)對(duì)于心理學(xué)的教育并不是非常的有利。所以需要不斷加強(qiáng)在這個(gè)方面的考核方式強(qiáng)化，將實(shí)踐的部分進(jìn)行提升，重視學(xué)生在實(shí)踐中心理學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣不僅可以很好的緩解在這方面心理學(xué)的教育，還可以很好的提升學(xué)生在實(shí)踐中的能力，促進(jìn)俄羅斯主體心理學(xué)以及人格心理學(xué)方面的教育質(zhì)量。
結(jié)束語(yǔ)：
關(guān)于心理學(xué)方面的教育形式需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，不斷的適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，并且還需要我們結(jié)合實(shí)際的生活進(jìn)行教育形式上的優(yōu)化，因?yàn)樾睦韺W(xué)是一種自由性比較大的教育學(xué)科，在進(jìn)行教育的同時(shí)非常重視實(shí)際的應(yīng)用。
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關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法；高職教育；護(hù)理心理學(xué)；應(yīng)用
一、引言
現(xiàn)如今，時(shí)代在進(jìn)步，僅僅依靠傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)教學(xué)方法已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，需要一種新式的教學(xué)技巧，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，既能提高課堂的積極氣氛，又能提高學(xué)生對(duì)未知探索的欲望，這種方法就是情景教學(xué)法。
二、情境教學(xué)法的含義
情境教學(xué)法指的是教師根據(jù)所學(xué)護(hù)理心理學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建一個(gè)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)情境，然后讓學(xué)生通過情境演現(xiàn)，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后達(dá)到高效教學(xué)的方法。情境教學(xué)法注重學(xué)生的真實(shí)感受和內(nèi)心情感，加強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的靈活理解，提高了對(duì)知識(shí)的記憶，促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才。[1]情境教學(xué)法主要的操作過程：1.創(chuàng)建情境，設(shè)計(jì)場(chǎng)景，圍繞一個(gè)問題展開所學(xué)內(nèi)容。2.情境帶入，讓學(xué)生提供與內(nèi)容有關(guān)的問題需要，例如，該場(chǎng)景所需的背景音樂、場(chǎng)景配置等等。3.情境運(yùn)用，進(jìn)行審美的教育。4.情境憑借，促進(jìn)整體的發(fā)展。情境教學(xué)法的應(yīng)用，主要通過三個(gè)階段主導(dǎo)：感知、理解和深化。感知是通過創(chuàng)建的畫面進(jìn)入場(chǎng)景，形成表象。理解是深入情境，理解圖文，回味感情。深化是指情景再現(xiàn)，豐富思想，領(lǐng)會(huì)感情。情境教學(xué)法的特點(diǎn)就是將言行與情感合二為一，其關(guān)鍵就在于激發(fā)學(xué)生的情感同化。
三、情境教學(xué)法在護(hù)理心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策
第一，情境的導(dǎo)入。護(hù)理心理學(xué)作為一門實(shí)踐應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，教師在教學(xué)過程中最應(yīng)該注重的就是實(shí)踐。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師居主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)地接受，最受忽視的就是實(shí)踐動(dòng)手能力。然而情境教學(xué)法的應(yīng)用不僅可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地吸取知識(shí)，鍛煉他們實(shí)踐的能力，調(diào)動(dòng)他們對(duì)護(hù)理心理學(xué)的熱情。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需求通過場(chǎng)景再現(xiàn)、圖片導(dǎo)入、角色扮演等方法導(dǎo)入教學(xué)情景。[2]第二，情境的創(chuàng)建。情境的創(chuàng)建并非隨意，而是多種因素結(jié)合的產(chǎn)物。教師要根據(jù)護(hù)理心理學(xué)所學(xué)的內(nèi)容，了解學(xué)生的各種需求，再加上學(xué)生的實(shí)際情況以及對(duì)知識(shí)的理解程度等等而創(chuàng)建的一個(gè)恰當(dāng)?shù)那榫场Ｗo(hù)理心理學(xué)源于生活，與生活十分接近，因此，在創(chuàng)建情境時(shí)可將其生活化，從生活中找故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，也可以拉近師生之間的距離，更好地了解學(xué)生的情感變化過程。第三，積極性的調(diào)動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師在上面講，學(xué)生只是被動(dòng)地被灌輸知識(shí)，學(xué)習(xí)的效率不會(huì)很高。而情境教學(xué)法就彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，教師在教學(xué)之前提前備課，準(zhǔn)備充足的材料，想好情境的特點(diǎn)，寫好人物和臺(tái)詞，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣性。而學(xué)生提前查閱資料，以便在課上更好地演繹。在情境教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)小組，組內(nèi)學(xué)生積極交流，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，合作互助，組間學(xué)生積極競(jìng)爭(zhēng)，相互探討，共同進(jìn)步。護(hù)理心理學(xué)是一門實(shí)踐性的課程，通過情境教學(xué)法，教師舉例子，學(xué)生身臨其境，親身體驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。[3]
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展，護(hù)理心理學(xué)逐漸演變成一門非常受重視的課程，此類的高職院校也是人才輩出，所以，高職院校必須注重護(hù)理心理學(xué)教學(xué)方法的重要性。采取正確的方式，才能實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式也應(yīng)得到相應(yīng)的改革，摒棄傳統(tǒng)的失效的方法。在情境教學(xué)中，學(xué)生是主導(dǎo)，教師是輔助，這種方法既有利于提高學(xué)生的能動(dòng)性。積極性和興趣性，又能實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。
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【關(guān)鍵詞】工業(yè)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)心理學(xué)；改革；新探討
隨著社會(huì)的高速發(fā)展，人們不再只關(guān)注產(chǎn)品的使用功能，而重視產(chǎn)品能夠帶給人的心理與精神感受。當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求做到“以人為本”，表明產(chǎn)品設(shè)計(jì)要與人的生理與心理特點(diǎn)相適應(yīng)。設(shè)計(jì)心理學(xué)就是在充分研究消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上，為消費(fèi)者設(shè)計(jì)真正需求的產(chǎn)品，達(dá)到顧客的滿意。
1.設(shè)計(jì)心理學(xué)的重要性
工業(yè)設(shè)計(jì)就是利用現(xiàn)代化手段為用戶提供設(shè)計(jì)服務(wù)的過程，設(shè)計(jì)心理學(xué)就是利用心理學(xué)知識(shí)，將人們的需求體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一門學(xué)科，其中包括人們的設(shè)計(jì)心理，以及用戶在使用產(chǎn)品中的心理反應(yīng)，再推動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，最終使產(chǎn)品設(shè)計(jì)與用戶心理相適應(yīng)。工業(yè)設(shè)計(jì)力求達(dá)到消費(fèi)者生理與心理的雙重滿意，要求關(guān)注消費(fèi)者的需求，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的效果。
2.設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀
2.1不重視
主要有下面這些表現(xiàn)：第一，設(shè)計(jì)學(xué)院沒有重視此門課程的設(shè)置，雖然設(shè)計(jì)心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課，但學(xué)時(shí)設(shè)置過少，導(dǎo)致設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)收不到應(yīng)有的效果。第二，授課教師沒有認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的重要性，很多教師認(rèn)為此門課程需要講解過多內(nèi)容，教學(xué)過程中會(huì)遇到大量的困難，因此在實(shí)際教學(xué)中缺乏工作熱情。第三，很多學(xué)生認(rèn)為設(shè)計(jì)心理學(xué)課程對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)工作沒有幫助，過于強(qiáng)調(diào)實(shí)用性課程的學(xué)習(xí)，在電腦制圖方面投入大量的精力與時(shí)間，導(dǎo)致設(shè)計(jì)心理學(xué)處于非常尷尬的境地。
2.2授課方式陳舊
很多教師在實(shí)際授課過程中一味應(yīng)用灌輸式講解法，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏吸引力，因此會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。雖然有的年輕教師應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，但不能合理應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，播放演示文件的速度過快，很多學(xué)生還沒有理解就已進(jìn)入下一部分的學(xué)習(xí)，收不到較好的學(xué)習(xí)效果。
2.3不能聯(lián)系實(shí)際活動(dòng)
學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)是為了提高自己的實(shí)際設(shè)計(jì)能力，如果在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中不能有效應(yīng)用設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，那么學(xué)習(xí)這些知識(shí)就是徒勞的。當(dāng)前設(shè)計(jì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)際設(shè)計(jì)相分離，很多學(xué)生參加設(shè)計(jì)工作后不能合理應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，只是依據(jù)自己的想象開展設(shè)計(jì)活動(dòng)，將用戶的需求置于不顧，設(shè)計(jì)工作徒勞無功。
3.改革設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的意義
3.1引起人們重視
要求設(shè)計(jì)學(xué)院、教師、學(xué)生都要意識(shí)到設(shè)計(jì)心理學(xué)課程的重要性，只有掌握豐富的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)才能在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中游刃有余，才能滿足用戶的心理與生理雙重需求，真正樹立“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。
3.2提高教師素質(zhì)
第一，教師要提高自己的專業(yè)素質(zhì)。第二，教師要善于幫助學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，應(yīng)用學(xué)生樂于接受的授課方式。第三，教師間要取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)，不斷提高教學(xué)技能。
3.3提高學(xué)生的應(yīng)用能力
當(dāng)前課程教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的思考能力與動(dòng)手能力，學(xué)會(huì)自己分析問題、解決問題，主要應(yīng)該做好下面這些工作：鼓勵(lì)學(xué)生積極思考當(dāng)堂理論知識(shí)，研究理論知識(shí)包涵的意義；支持學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中；重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在深入思考用戶需求的前提下設(shè)計(jì)出用戶滿意的產(chǎn)品。
4.改革設(shè)計(jì)心理學(xué)課程教學(xué)的措施
（1）設(shè)計(jì)學(xué)院要增加設(shè)計(jì)心理學(xué)的授課學(xué)時(shí)，積極宣傳學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)心理學(xué)的意義，引起教師與學(xué)生的高度重視。只有學(xué)校重視設(shè)計(jì)心理學(xué)的教學(xué)工作才能引起學(xué)生的普遍關(guān)注。（2）聘用高素質(zhì)教師。要求教師牢固掌握設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，深入理解此門課程的詳細(xì)內(nèi)容，在實(shí)際授課中才能做到深入淺出的講解，才能真正提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。（3）理論與實(shí)際相聯(lián)系。要求教師在講解中多講解真實(shí)案例，如教材中涉及的“門的開關(guān)設(shè)計(jì)”，重視體現(xiàn)人的心理變化過程，人在實(shí)施“推”與“拉”的動(dòng)作時(shí)，只依靠門帶給人的視覺感受就能潛意識(shí)地做出上述動(dòng)作。可以就此類問題鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，支持學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中。
5.總結(jié)
總之，筆者從事設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)工作多年，上面指出了設(shè)計(jì)心理學(xué)教學(xué)中存在的不利因素，并提出了對(duì)應(yīng)的改革措施。要明確設(shè)計(jì)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的核心地位，指導(dǎo)學(xué)生切實(shí)掌握豐富的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，才能及時(shí)感受到客戶的需求，為客戶設(shè)計(jì)出滿意的產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn):
[1]吳曉莉,周豐,何潤(rùn)楚.“設(shè)計(jì)心理學(xué)”課程內(nèi)容設(shè)置的幾點(diǎn)思考[J].課程教育研究,2014(33):49-50.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 積極心理學(xué) 心理健康教育 啟示
【中圖分類號(hào)】G444 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）35-0033-01
近年來，我國(guó)大學(xué)生的心理健康問題越來越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著我國(guó)獨(dú)生子女的逐年增多，有著良好的家庭條件而成長(zhǎng)起來的大學(xué)生走向高校表現(xiàn)出諸多的問題，很多學(xué)生的心理年齡與生理年齡相差較大，心理年齡大大落后于實(shí)際年齡。脫離了家庭呵護(hù)的學(xué)生無法立即自立起來；面對(duì)巨大的學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)壓力，學(xué)生無法快速自強(qiáng)起來；優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境沒有給學(xué)生足夠的歷練機(jī)會(huì)，很多學(xué)生的承壓能力和抗擊打能力不強(qiáng)；人際關(guān)系的變化、家庭問題的頻發(fā)讓不少大學(xué)生一時(shí)不能從心理上適應(yīng)或進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，于是不少大學(xué)生逐漸走向心理低潮期，看問題悲觀情緒嚴(yán)重，想問題做事情明顯偏激。學(xué)習(xí)上不能集中精力，生活上逐漸消極，影響他們的生活學(xué)習(xí)，甚至帶來一定的嚴(yán)重問題。筆者結(jié)合多年高校心理學(xué)教育的研究和實(shí)踐，在此探討了積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的啟示。
一 灌輸給大學(xué)生心理健康教育的積極理念
積極心理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)消極心理學(xué)修正，也是新時(shí)期結(jié)合社會(huì)發(fā)展和人類心理發(fā)展變化規(guī)律提出新的教育學(xué)理念，對(duì)延續(xù)了近一個(gè)多世紀(jì)的心理學(xué)教育提出的一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，關(guān)注每一個(gè)人的積極品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的人文價(jià)值并進(jìn)行人文關(guān)懷，以一種非常全新的姿態(tài)和思維去研究解釋心理學(xué)問題。作為教育者必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想，不斷吸收新的知識(shí)，更新教學(xué)理念，接受和理解積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的人文理念，糾正傳統(tǒng)心理學(xué)教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)的主流心理學(xué)模式采取一定的批判繼承的態(tài)度。這是一個(gè)大發(fā)展的時(shí)代，這是一個(gè)讓人都感到幸福的時(shí)代，也是一個(gè)追求幸福的時(shí)代。不需要再對(duì)人進(jìn)行更多的負(fù)面警示，需要的是能讓更多人獲得自信，能看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，能在生活和工作當(dāng)中做出自己的成績(jī)，能夠更好地獲得一種滿足。能夠更加積極地促使自己去工作、學(xué)習(xí)，從而獲得更大的成功，獲得更多的幸福感。因此，高校大學(xué)生心理健康教育一定要注重積極樹立心理學(xué)的理念，幫助學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂觀心理。
二 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的積極情緒體驗(yàn)
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極心理學(xué)教育，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和理念的灌輸，讓學(xué)生了解心理學(xué)的知識(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體會(huì)到積極心理學(xué)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)積極心理學(xué)的情感體驗(yàn)。立足每一個(gè)人內(nèi)心所具有的積極力量，不斷放大和增強(qiáng)這種積極力量，從而使消極的因素和力量得到抑制。大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和未來的工作中，必須適應(yīng)社會(huì)角色的要求，樹立更加自立、自信、自強(qiáng)、自尊的意識(shí)。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的心理情緒體驗(yàn)氛圍、感官愉悅心理享受，其中首倡就是主觀幸福感。大學(xué)生進(jìn)行主觀幸福感體驗(yàn)，能夠讓學(xué)生更好地促使自我認(rèn)知的發(fā)展，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)消極事件的能力，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力，從而更好地塑造學(xué)生良好地心理品質(zhì)，培養(yǎng)積極健康向上的心理特質(zhì)，這既是積極心理形成的過程，也是一個(gè)心理體驗(yàn)的過程。
三 營(yíng)造大學(xué)生心理健康教育的積極組織系統(tǒng)
每個(gè)大學(xué)生走出家庭、走進(jìn)大學(xué)，由家庭走向集體、走向獨(dú)立，都是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過程，也是一個(gè)良好的自我心理調(diào)節(jié)的過程。各種復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所表現(xiàn)出來的問題都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生種種影響，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極心理教育，能很好地克服學(xué)生的自卑、緊張、焦慮等心理問題，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同問題的成因進(jìn)行分析，對(duì)各種問題進(jìn)行必要的預(yù)防，對(duì)各種不理想問題及時(shí)做好消除。調(diào)動(dòng)一切積極因素，從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)等多層面做好宏觀的統(tǒng)籌與把握，建立一個(gè)科學(xué)、合理、有序的積極心理學(xué)組織系統(tǒng)，充分利用種種正面社會(huì)關(guān)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的各種潛能，借助于家庭的影響給學(xué)生全方位的影響、幫扶和疏導(dǎo)，構(gòu)建集個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位一體的綜合心理學(xué)教育系統(tǒng)，充分利用多方力量和有利因素，發(fā)揮積極心理學(xué)視野下人文關(guān)懷和科學(xué)精神，鼓勵(lì)學(xué)生更加積極的適應(yīng)各種突發(fā)或不利環(huán)境，在不斷地調(diào)試自己適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，保持積極樂觀的心態(tài)，奠定堅(jiān)定的意志，培養(yǎng)不懈的耐力和卓越的品質(zhì)，學(xué)會(huì)健康、快樂地學(xué)習(xí)，全面、有效地發(fā)展，成為國(guó)家和社會(huì)所需的綜合型人才。
總之，高校大學(xué)生進(jìn)行積極心理學(xué)教育，立足學(xué)生現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，圍繞學(xué)生的生活發(fā)展條件和未來需要，開展有針對(duì)性的心理健康教育，充分利用學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)項(xiàng)，及各種有利因素，給學(xué)生更多的自信，幫助學(xué)生形成健康向上、充滿陽(yáng)光的心理品質(zhì)，造就積極樂觀的性格，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生感到更多的愛、幸福、樂觀、勇氣、毅力等，促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】
積極心理學(xué)；舒緩；護(hù)士壓力
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，形成了現(xiàn)今以人為本，以患者為中心的護(hù)理模式，同時(shí)對(duì)健康的需求和維權(quán)意識(shí)也在不斷提高，對(duì)護(hù)理工作提出了更高要求并且?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)和壓力。護(hù)士長(zhǎng)期處于高強(qiáng)度的工作壓力中，護(hù)理工作質(zhì)量必然會(huì)受到一定程度的影響[1]，同時(shí)也影響了護(hù)士的心理健康，而運(yùn)用積極心理學(xué)的理念來舒緩護(hù)士的壓力是一種行之有效的方法。
1積極心理學(xué)的基本觀點(diǎn)
積極心理學(xué)是1998年才在美國(guó)創(chuàng)立的心理學(xué)新流派，它超越了傳統(tǒng)心理學(xué)只是關(guān)注疾病和失衡的舊模式，是一種研究人類本身潛力的科學(xué)[2]。它旨在發(fā)掘使個(gè)人以及社會(huì)進(jìn)步的積極因素，調(diào)動(dòng)、發(fā)揮人們所有的積極潛能，從而用積極的方式去認(rèn)知社會(huì)和個(gè)人本身，最終達(dá)到自身幸福的目標(biāo)，并獲得良好的生活。
2護(hù)士壓力產(chǎn)生的因素
護(hù)士壓力產(chǎn)生的因素主要有以下幾個(gè)方面：①來自職業(yè)的壓力。包括不斷更新的治療、護(hù)理方法、頻繁夜班工作、長(zhǎng)期超負(fù)荷工作等。②來自家庭的壓力。護(hù)士在工作和生活中扮演著多種角色，當(dāng)多種角色發(fā)生沖突并出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生一定的心理壓力。③來自自身的壓力。當(dāng)護(hù)士身心調(diào)節(jié)能力差，不善于進(jìn)行自我心理調(diào)解時(shí)，會(huì)出現(xiàn)心理障礙。④來自知識(shí)更新的壓力。社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)激烈，護(hù)士需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，這給護(hù)士在智能上造成了一定的壓力。⑤其他。護(hù)士在工作中人際關(guān)系復(fù)雜等因素也給護(hù)士造成了一定的壓力。
3積極心理學(xué)理念在舒緩護(hù)士壓力中的應(yīng)用
3.1積極心理學(xué)與忙碌奔波型
哈佛大學(xué)心理學(xué)導(dǎo)師泰勒·本-沙哈爾建立了“幸福模型”，將人生態(tài)度分為四種模型，即幸福型、忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型。而大多數(shù)人的人生態(tài)度和模型為忙碌奔波型，他們更習(xí)慣性去關(guān)注目標(biāo)，而常常忽略了眼前的事情，即認(rèn)為成功即是幸福，堅(jiān)信一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的放松和解脫就是幸福。護(hù)士在工作家庭中分擔(dān)著多種角色，每天在工作的同時(shí)，也在為家人（孩子）的成功與否忙碌奔波，當(dāng)其過程中遇到挫折或最終未達(dá)成目標(biāo)時(shí)，就會(huì)感到無比焦慮。我們可以運(yùn)用“幸福模型”，讓大家了解“過程”的重要性，不僅成功可以給人帶來快樂，在通向成功的路上一樣可以感受到幸福，能夠清楚地認(rèn)知目標(biāo)和結(jié)局的區(qū)別與意義，從而培養(yǎng)護(hù)士的正面情緒，釋放負(fù)面情緒。
3.2積極心理學(xué)與沉浸體驗(yàn)
在護(hù)理工作中，護(hù)士不但要為患者提供高效、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)，而且還要不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的診療手段、護(hù)理技術(shù)知識(shí)，同時(shí)要接受檢查和考核，使護(hù)士長(zhǎng)期處于緊張的腦力、體力付出中。運(yùn)用積極心理學(xué)中的沉浸體驗(yàn)，根據(jù)護(hù)士自身的情況，合理安排工作難度及學(xué)習(xí)考核進(jìn)度，使其在難易適度的空間內(nèi)，不但可以發(fā)揮最大的能力，而且還可以享受過程中的快樂，甚至可以達(dá)到巔峰狀態(tài)。即個(gè)體完全地沉浸于體驗(yàn)本身。
3.3積極心理學(xué)與工作偏見
在我們的觀念里，常常把努力工作與痛苦；休閑與快樂聯(lián)系在一起。這種對(duì)工作的偏見已經(jīng)極大地干擾了我們對(duì)于自身體驗(yàn)的客觀認(rèn)知。運(yùn)用積極心理學(xué)理念正確引導(dǎo)護(hù)士改變對(duì)工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是責(zé)任，這樣會(huì)讓護(hù)士對(duì)護(hù)理工作更有熱情，更主動(dòng)，并且樂于發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)問題，從中積累經(jīng)驗(yàn)，汲取營(yíng)養(yǎng)，快樂工作，最終獲得良好的發(fā)展空間。
3.4積極心理學(xué)與幸福強(qiáng)心劑
護(hù)士在工作和生活中，存在著各種壓力，因而尋找“幸福強(qiáng)心劑”是非常必要的，要學(xué)會(huì)找到改變生活的動(dòng)力。比如：保持閱讀的習(xí)慣，在知識(shí)中尋找強(qiáng)大的力量；培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，感受其中的樂趣和收獲；經(jīng)常與家人或朋友相處，獲得更多的支持。要懂得欣賞自己，肯定自己，接受自己與生俱來的價(jià)值感。
3.5積極心理學(xué)與幸福的認(rèn)知
每個(gè)人都有對(duì)幸福的認(rèn)知，有著如何才能更快樂生活的知識(shí)，只是有時(shí)我們把他忽略了。當(dāng)遇到壓力和煩惱時(shí)，要鼓勵(lì)護(hù)士勇于接納自己，勇于面對(duì)自己，并提高向自己提問的能力。當(dāng)注意力從瑣碎的假象里移出時(shí)，一個(gè)對(duì)身邊環(huán)境更加感激的心就誕生了。要調(diào)整自己的心態(tài)，給自己積極的暗示，自我激勵(lì)，換一個(gè)角度，換一種心態(tài)。
4積極心理學(xué)舒緩壓力的意義
積極心理學(xué)“是致力于研究人的力量和美德的科學(xué)”[3]，它關(guān)注人類心理品質(zhì)和美德，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了以人為本的人文精神，與護(hù)理事業(yè)的專業(yè)信念是一致的[4]。應(yīng)用積極心理學(xué)理念和方法，引導(dǎo)護(hù)士建立起積極、健康的信念和態(tài)度，喚起護(hù)士的積極行為，發(fā)掘積極情緒，從而激發(fā)護(hù)士以積極的心態(tài)來面對(duì)和舒緩各種壓力，提升護(hù)士的幸福感，提高護(hù)士的生活質(zhì)量，使其以更飽滿的熱情投入到工作中去，最大限度的發(fā)揮個(gè)人的潛力，保證護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)護(hù)理事業(yè)的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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摘 要：研究學(xué)生心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性，旨在探討心理健康教育對(duì)職高教育的價(jià)值意義，并從心理健康角度找尋優(yōu)化班主任管理工作的途徑。本文通過分析職高學(xué)生心理健康教育存在的不足之處，闡釋了心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性，并就具體的教育策略提出了若干建設(shè)性意見。
關(guān)鍵詞：心理健康教育；職高；班主任；管理工作
在新時(shí)期素質(zhì)教育大背景下，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育成為與專業(yè)課程教學(xué)同等重要的環(huán)節(jié)。重視并優(yōu)化心理健康教育模式已經(jīng)成為當(dāng)下職高班主任管理工作的核心組成，且已成為職高教育改革順利進(jìn)行的關(guān)鍵內(nèi)容之一。
一、學(xué)生心理健康教育在職高班主任管理工作中的重要性
1.幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中正確定位
職高學(xué)生畢業(yè)后較多從事相對(duì)基層的一線工作，因此一些職高學(xué)生求學(xué)期間就對(duì)未來職業(yè)定位存在偏見甚至誤解，易產(chǎn)生輕視基層工作、玩世不恭、妄自菲薄等心理問題。這種不健康的心理狀態(tài)不僅影響自己的工作，甚至可能連累他人乃至整個(gè)群體的勞動(dòng)效率。
因此，加強(qiáng)職高學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生在學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展中正確定位就成為職高班主任管理工作中的核心任務(wù)之一。班主任日常管理工作中需要持續(xù)對(duì)學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)理想，讓學(xué)生切實(shí)樹立起“螺絲釘”和“主人翁”精神，在思想和行動(dòng)中充分做好為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一分力、忠于職守、為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
2.提高學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折與壓力的能力
職高學(xué)生由于在學(xué)歷上與普通高校或高等職業(yè)教育畢業(yè)生間存在著差距，其在人力資源市場(chǎng)上遭遇失敗的可能性更大。這無疑會(huì)給職高學(xué)生心理層面帶來或大或小的陰影。學(xué)生如果缺乏應(yīng)對(duì)挫折與壓力的能力，一旦進(jìn)入社會(huì)崗位又無法正確對(duì)待這些負(fù)面因素，其潛在的風(fēng)險(xiǎn)自然不可預(yù)估。
班主任的管理工作中加強(qiáng)學(xué)生在校期間的心理健康教育能夠起到防患于未然的作用，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折與壓力的能力，使學(xué)生在面對(duì)壓力和挫折時(shí)能夠保持冷靜、客觀、理性的心理，正確對(duì)待和分析壓力源并能努力找尋解決問題的策略和方法。
3.增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，使學(xué)生更好地融入社會(huì)生產(chǎn)與生活
培養(yǎng)健康、豁達(dá)的心理狀態(tài)無疑能夠更好地應(yīng)對(duì)來自生活和工作的種種不如意。這種良好心態(tài)對(duì)職業(yè)院校在讀學(xué)生大有助益。因此，職高班主任管理工作中加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，使其更好地融入社會(huì)生產(chǎn)與生活。
二、職高班主任開展學(xué)生心理健康教育的策略
1.引入積極心理學(xué)
積極心理學(xué)突破了傳統(tǒng)心理學(xué)過于關(guān)注疾病治療層面的局限性，將心理專業(yè)拓展到了心理健康教育、提高人格修養(yǎng)等更廣闊的范疇。職高班主任的管理工作引入積極心理學(xué)能夠讓學(xué)生形成更加積極的求學(xué)和處事態(tài)度，不僅在應(yīng)對(duì)壓力時(shí)更易保持清醒，也更能避免遭遇挫折時(shí)陷入過度消極的惡性循環(huán)中無法自拔。
班主任要從積極心理學(xué)角度幫助學(xué)生樹立起珍愛工作與生命的良好品質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，使學(xué)習(xí)、工作中遭遇的一切成為充滿樂趣和希望的挑戰(zhàn)。比如可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)記錄片《我在故宮修文物》。雖然那些“手藝人”不如寫字樓里的白領(lǐng)們光鮮靚麗，然而，這些執(zhí)著于傳統(tǒng)技能的大國(guó)工匠卻以其精湛的修補(bǔ)技術(shù)讓因時(shí)間磨蝕而殘破的文物重新煥發(fā)了生機(jī)。正是這些憑著一技之長(zhǎng)日復(fù)一日辛勤勞動(dòng)的基層工作者，在旁人看似枯燥乏味的點(diǎn)滴辛勞中兢兢業(yè)業(yè)，不懼怕失敗與挫折，在與無數(shù)細(xì)小困難的持續(xù)斗爭(zhēng)中成就了偉大的歷史。
2.通過實(shí)踐提高教育的成效性
要體現(xiàn)心理教育的成效性，必須落實(shí)到實(shí)踐層面。而通過實(shí)踐途徑開展的心理健康教育往往比純粹的書本教學(xué)更具可操作性，尤其是在職業(yè)院校中。因此，通過實(shí)踐提高教育的成效性是職高班主任開展學(xué)生心理健康教育值得嘗試的策略。
比如，在學(xué)生實(shí)訓(xùn)或頂崗實(shí)習(xí)過程中，班主任不妨結(jié)合職業(yè)道德與修養(yǎng)、企業(yè)文化等形式和內(nèi)容加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、遵章守紀(jì)、樂于奉獻(xiàn)、誠(chéng)實(shí)守信等心理健康教學(xué)。也可以與來自企業(yè)的工程師、技師等合作開展學(xué)生心理健康教育，通過專業(yè)職業(yè)人的言傳身教讓理論知識(shí)以更加立體、生動(dòng)的形式提高教育的滲透性和固化作用。
當(dāng)前，快節(jié)奏的工作與生活和越來越沉重的壓力讓職業(yè)院校的學(xué)生心理健康承受著重負(fù)。職高班主任開展管理工作必須充分認(rèn)識(shí)到這樣的問題，不斷提高對(duì)學(xué)生心理健康教育的重視程度并創(chuàng)新教育模式，為學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)進(jìn)入社會(huì)工作崗位奠定基礎(chǔ)，為社會(huì)輸送合格的職高畢業(yè)生做好鋪墊。
參考文獻(xiàn)：
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對(duì)象存在著本質(zhì)的區(qū)別。最為根本的是，心理學(xué)的研究對(duì)象是有著自我覺知的人，因而研究對(duì)象并不是被動(dòng)的反映客觀世界，而是主動(dòng)的建構(gòu)自己的內(nèi)心世界。在建構(gòu)心理世界的過程中，文化環(huán)境提供了意義資源。因此，心理學(xué)的研究方式也應(yīng)該與自然科學(xué)有著本質(zhì)的不同，必須根據(jù)心理學(xué)的研究對(duì)象的特征，確定適合的研究程序與研究方法。’
2.2大學(xué)生心理的校園文化特性
根據(jù)前述有關(guān)心理學(xué)的文化轉(zhuǎn)向的理論，心理具有文化的屬性，文化對(duì)于心理行為方式的影響不容忽視。而在大學(xué)校園中，以高素質(zhì)人才‘培養(yǎng)為根本目標(biāo)而形成的校園文化，其文化環(huán)境存在的獨(dú)立性、完整性和系統(tǒng)性，都是其他社會(huì)亞文化所無法比擬的。因此，校園文化對(duì)于處于其中的大學(xué)生心理的影響也更為顯著。校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的作用機(jī)制校園文化對(duì)大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)具有重要的意義，深入研究校園文化影響大學(xué)生心理的作用機(jī)理，才能更好地發(fā)掘校園文化中蘊(yùn)涵的心理健康教育資源。
1、物質(zhì)環(huán)境對(duì)心理的影響
依據(jù)有關(guān)環(huán)境心理學(xué)的理論，個(gè)體總是處于一定的環(huán)境之中，“環(huán)境是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它為我們提供直接而真實(shí)的感覺刺激，即環(huán)境信息。”2個(gè)體在通過所有感官獲取環(huán)境信息的同時(shí)，其心理也會(huì)受到環(huán)境因素潛移默化的影響。在一些文學(xué)作品中就有不同環(huán)境對(duì)人心理的造成不同影響的描述，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中，在“陰雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;……”的環(huán).境里，人們的心理狀態(tài)是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”但是在“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鄰游泳;……”的環(huán)境人們的心理狀態(tài)是:“心曠神怡，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”物，田浩.文化與心理學(xué)研究方式的變革[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)，2006，馬鐵丁.環(huán)境心理學(xué)與心理環(huán)境學(xué)【M〕.國(guó)防工業(yè)出版社，19%:164北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論大學(xué)生心理的校園文化特性質(zhì)環(huán)境的光彩、顏色、聲音、溫度、形狀、構(gòu)造等等，或多或少都會(huì)對(duì)處于其中個(gè)體的心理產(chǎn)生影響。以色彩為例，紅色使人朝氣蓬勃、充滿生機(jī)與活力，但容易使人心跳加快，血壓升高;黃色使人感到溫暖、輕快、鎮(zhèn)定，有助于集中注意力。藍(lán)色使人感覺恬靜、柔和、涼爽，可以減慢心率，降低血壓。綠色寓意生命、希望，象征和平、自然，給人清新的感受，能調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，活躍思維，消除緊張情緒。白色清純、素雅，讓人感覺安全，利于靜心休養(yǎng)，鎮(zhèn)定煩燥情緒。整體而言，優(yōu)美的校園環(huán)境，讓學(xué)生感到心情舒暢、愉悅，并能激發(fā)學(xué)生的美感，豐富審美表象，促其審美情趣的高尚化，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力;而相反，昏暗、臟亂的教室則會(huì)讓學(xué)生感到煩躁、甚至厭惡。
2、群體心理作用
群體是指“一群人有共同目的并相互依存、相互作用所組成的人群集合體”’。德國(guó)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，人們結(jié)成的各種群體，不是靜止不變，而是處于各種因素不斷互相作用和相互適應(yīng)的過程中，因此，群體不是個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，而是一個(gè)動(dòng)力整體，是一個(gè)系統(tǒng)，其中某一部分的變化也會(huì)導(dǎo)致其他部分的狀態(tài)發(fā)生變化;群體的行為通過協(xié)作活動(dòng)所產(chǎn)生的力量，會(huì)超過各個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)的力量總和。這是因?yàn)槿后w具備將個(gè)體力量聚合成新的力量的功能，其對(duì)個(gè)體的心理和行為有很大的影響，這表現(xiàn)在社會(huì)助長(zhǎng)作用和社會(huì)抑制作用、群體規(guī)范的影響、群體壓力與社會(huì)從眾行為等。而在大學(xué)生群體中，上述影響具體的表現(xiàn)為大學(xué)生群體能夠滿足學(xué)生個(gè)體的心理需要，產(chǎn)生歸屬功能，認(rèn)同功能，支持功能和塑造功能。任何群體成員都有許多需要，有些需要通過學(xué)習(xí)可以得到滿足，而有些需要?jiǎng)t必須通過群體來滿足，例如，安全需要、自尊需要、交往需要、歸屬需要、社會(huì)化需要、自我實(shí)現(xiàn)需要等等。一個(gè)學(xué)生當(dāng)他屬于某一群體時(shí)，會(huì)感受到大家庭的溫暖，產(chǎn)生一種歸屬感，特別是在涉及到群體利益和榮譽(yù)的情境中給人產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的歸屬感。大學(xué)生群體具有認(rèn)同功能，其自身具有一定的權(quán)威性和對(duì)成員有吸引力，而個(gè)體也往往自愿接受這一群體的影響并與其融為一體，從而形成一個(gè)整體的心理傾向;個(gè)體的思想、觀點(diǎn)、情感特征、行為方式和具體業(yè)績(jī)等若符合群體的要求，便會(huì)得到群體的支持，而這種支持又會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的思想、情感、行為和業(yè)績(jī)，增強(qiáng)自唁心，推動(dòng)個(gè)體前進(jìn)。大學(xué)生群體對(duì)學(xué)生個(gè)體還有塑造功能，按照規(guī)定要求評(píng)價(jià)各成員的言行和成績(jī)，規(guī)范各成員的行為，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，個(gè)體可以通過群體實(shí)現(xiàn)個(gè)人力量所不能勝任的事情，可以相互勉勵(lì)，共同進(jìn)步，相互關(guān)心照顧，解除精神上的空虛和無聊以達(dá)到健康心理。大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀主要來自于他所生活的社會(huì)，特別是來自于他所屬的群體，大學(xué)生的心理狀態(tài)也受到他所屬群體的巨大影響。這說明群體價(jià)值趨向、群體心理對(duì)大學(xué)生個(gè)體的心理和行為有多么的重要。群體心理的形成后不是一成不變的，除了群體內(nèi)部變化引起群體局部或整體變化外，外力作用對(duì)群體心理亦會(huì)產(chǎn)生影響，特別是對(duì)可塑性較強(qiáng)的大學(xué)生群體。而校園文化恰恰是這樣一種非常有效的外力，它能夠營(yíng)造一個(gè)積極的、向上的、健康的大環(huán)境，通過影響、引導(dǎo)大學(xué)生群體，達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的最終目的。 3、環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)造性行為的影響
創(chuàng)造能力是個(gè)體心理健康的一個(gè)重要方面，且是較高層次的一個(gè)方面。從創(chuàng)造性來分析，人類創(chuàng)造性的生態(tài)學(xué)理論研究者哈弗林頓通過多階段的分析，提出了兩個(gè)平行的生態(tài)系個(gè)體資源與生態(tài)資源。前者指的是個(gè)體的認(rèn)知技能、人格特質(zhì)等，后者指的是對(duì)創(chuàng)造性具有影響的環(huán)境性因素，如關(guān)于智力的、審美的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，合作與競(jìng)爭(zhēng)的形式，信息與訓(xùn)練的獲得等。當(dāng)然，在本文中我們關(guān)注的是生態(tài)資源，即環(huán)境性因素。哈弗林頓認(rèn)為生態(tài)資源對(duì)創(chuàng)造性加工產(chǎn)生影響的機(jī)制是匹配，創(chuàng)造加工對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的個(gè)體與環(huán)境提出很多要求，如果要求得不到滿足，創(chuàng)造性就不可能產(chǎn)生。生態(tài)資源主要是通過促進(jìn)人格資源的表達(dá)而發(fā)生影響，如果創(chuàng)造性活動(dòng)要求個(gè)體具有勇氣，而生態(tài)資源具有鼓勵(lì)勇氣的特征，人格資源的要求獲得滿足的程度就更高。哈弗林頓認(rèn)為創(chuàng)造活動(dòng)一般受到心理社會(huì)的利益追求的激發(fā)，有必要進(jìn)一步去構(gòu)建這種動(dòng)機(jī)關(guān)系。從上述的分析我們可以這樣說，對(duì)于創(chuàng)造性加工活動(dòng)，個(gè)體資源與生態(tài)資源是兩個(gè)平行的生態(tài)系，都具有相當(dāng)重要的作用，生態(tài)資源即環(huán)境因素蘊(yùn)含與創(chuàng)造性活動(dòng)要求匹配的資源，促進(jìn)個(gè)體產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，利用個(gè)體資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性活動(dòng)。心理健康與成長(zhǎng)對(duì)環(huán)境提出要求，環(huán)境的好壞，將影響學(xué)生適應(yīng)和改善環(huán)境的動(dòng)機(jī)和方式，從而影響學(xué)生心理健康的水平。
2.2.2校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的功能體現(xiàn)
1、陶冶功能
校園文化的陶冶功能，主要是通過給師生創(chuàng)造一個(gè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境與精神環(huán)境來感染情緒、陶冶情操、凈化心靈，從而培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。
首先，優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，可以讓身處其中的校園主體有意無意間受到感染和影響。鳥語(yǔ)花香、濃蔭蔽日的校園環(huán)境，令人心曠神怡、精神振奮;整潔的教室、明亮的光線，會(huì)使人心情恬靜、舒暢;年代久遠(yuǎn)的建筑、前輩大師的塑像，讓人心生敬畏與自豪……我國(guó)著名教育家陶行知先生就非常重視校址的選擇，他北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化認(rèn)為:“天然環(huán)境和人格陶冶，很有密切關(guān)系。”基于這種看法，他提出了選址建校的五項(xiàng)目標(biāo):“一要雄壯，可以令人興奮;二要美麗，可以令人欣賞;三要闊大，可以使人胸襟開拓，度量寬宏;四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略千百年以來之文明，以啟發(fā)他們光大國(guó)粹的心思;五要便于交通，使人常接觸外界之思潮，以引起他們自新不已的精神。”
其次，人性化的制度管理，可以讓被教育、被管理者感受到更多的人文關(guān)懷，并影響他們?cè)趯硖幚硎虑闀r(shí)的態(tài)度和做法。在對(duì)校園主體特別是學(xué)生的教育管理過程中，與單純的批評(píng)教育、生硬的管理者姿態(tài)相比，激勵(lì)、引導(dǎo)等方式、親切的朋友的角度更容易為學(xué)生接受，不會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。可以在平心靜氣中實(shí)現(xiàn)教育和管理的目的，也讓學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)并正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤，接受對(duì)方的教育或管理。并且這種人性化制度管理方式還會(huì)影響被管理者的處事態(tài)度，使他們?cè)谝院筇幚眍愃剖虑榈臅r(shí)候，也會(huì)采取積極的態(tài)度和人性化的方式。
再次，校園精神環(huán)境對(duì)大學(xué)生的陶冶作用更為明顯。校園精神以大學(xué)精神、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出來，對(duì)學(xué)校的各個(gè)方面起指導(dǎo)性的作用，給置身于其中的大學(xué)生以深刻而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)風(fēng)踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，就容易形成刻苦好學(xué)、鍥而不舍、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)、實(shí)事求是的品格;人際關(guān)系融洽，就能感受到來自各方面的溫暖以及幫助他人的快樂。校園文化通過各種有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的因素的綜合作用，于潛移默化中感染了情緒，陶冶了情操，美化了心靈。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的陶冶教育，是其他任何形式所無法替代的。
2、導(dǎo)向功能
校園文化對(duì)大學(xué)生心理的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在:通過校園文化所建立起的自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，影響和引導(dǎo)大學(xué)生的行為心理，制止不良行為的發(fā)生，通過各種文化活動(dòng)，逐步把學(xué)生引導(dǎo)到校園文化所確定的價(jià)值目標(biāo)上來。從社會(huì)大環(huán)境的角度來看，盡管大學(xué)生的主要生活限于校園以內(nèi)，但校園的開放性、網(wǎng)絡(luò)的盛行、學(xué)生自主性的增強(qiáng)等因素的存在，使社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響有增無減。對(duì)于來自國(guó)內(nèi)社會(huì)甚至國(guó)際社會(huì)的各種新觀念、新思潮澎無不引起大學(xué)生的關(guān)注和反思，或多或少地影響到他們的價(jià)值取向。而校園文化便成為社會(huì)文化作用于大學(xué)生的緩沖帶，通過顯性或隱性的方式，校園文化幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)文化中的各種觀念、思潮進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)、鑒別、取舍，引導(dǎo)他們提高認(rèn)識(shí)、提高政治思想素質(zhì)，最終確立符合時(shí)代要求的正確的價(jià)值取向。從校園建設(shè)的角度來看，每一所高校在追求發(fā)展的既定目標(biāo)之外，都有各自不同的“個(gè)性”，有的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，有的自由活潑。不同的文化氣質(zhì)和行為方式在有形無形中也會(huì)影響、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體形成相近的文化氣質(zhì)。例如，“各高校圍繞北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)生心理的校園文化特性各自的發(fā)展目標(biāo)而開展的各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，廣大師生在實(shí)踐中所體現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)每一個(gè)學(xué)校成員都是一種鼓勵(lì)，一種愛校、建校的動(dòng)力，對(duì)新進(jìn)校的學(xué)生、老師更是一種召喚，一種要求，一種期望，使他們很快地接受高校文化的引導(dǎo)，認(rèn)同高校文化中包含的團(tuán)體意識(shí)和價(jià)值理念等。”’ 3、塑造功能
校園文化對(duì)大學(xué)生心理的塑造功能體現(xiàn)在能力塑造和人格塑造兩個(gè)方面。一方面，豐富的校園文化為大學(xué)生能力的提高提供了廣闊的空間。在正確價(jià)值觀的指引下，大學(xué)生可以充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造力，通過積極參與各種校園文化活動(dòng)，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力在不同程度上得到鍛煉和提高。另一方面，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅滿足了大學(xué)生求知成才、開展社會(huì)交際、鍛煉能力、提升自我等各方面的需要，更重要的是通過校園文化所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境、和諧的制度環(huán)境以及良好的精神環(huán)境，學(xué)生在潛移默化中受到感染、影響和熏陶，對(duì)他們良好素質(zhì)的形成具有很大的影響力和塑造力，使他們能在輕松偷快的校園文化環(huán)境中，自然地塑造健康的人格。
4、凝聚功能
校園文化對(duì)大學(xué)生心理的凝聚功能，體現(xiàn)為校園文化能夠在學(xué)生中形成一種向心力，一種團(tuán)結(jié)一致的合力作用。校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園精神是校園文化的靈魂和核心，它主導(dǎo)著校園文化發(fā)展的方向與具體形態(tài)，一所學(xué)校與另一所學(xué)校的區(qū)別主要就是校園精神的差別。居于校園精神文化最深層的是校園人共同認(rèn)同的價(jià)值觀，它對(duì)大學(xué)生的精神狀態(tài)、行為方式等起著決定性的作用。“作為學(xué)校師生員工共創(chuàng)和認(rèn)同的價(jià)值觀念，校園精神具有無形的不可低估的感召力和凝聚力—認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到彼此具有共同的理想追求、價(jià)值觀念、道德情操和行為規(guī)范，會(huì)使生存于同一所學(xué)校的人們彼此之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感并進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歸屬感、責(zé)任感，從而把大家緊密地聯(lián)結(jié)在一起”“，并生動(dòng)地以“交大人”、“清華人”自居。校園文化建設(shè)的一個(gè)理想目標(biāo)，就是使身居校園中的大學(xué)生們時(shí)時(shí)處處感受到師長(zhǎng)的愛護(hù)和集體的溫暖:同學(xué)之間，大家團(tuán)結(jié)友愛、互相鼓勵(lì)、互相關(guān)懷;師生之間，學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，老師愛護(hù)學(xué)生。而在他們將來走出校園后，又會(huì)以曾經(jīng)身為這所學(xué)校的一員而感到自豪，會(huì)為維護(hù)母校的聲譽(yù)、為母校爭(zhēng)光而努力奮斗!這種凝聚力一旦形成，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，使得無論是在校生還是校友都自愿地、積極地團(tuán)結(jié)起來，共同為學(xué)校的發(fā)展而奮斗
2.2.3校園文化影響大學(xué)生心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)
1、影響方式的潛隱性
校園文化對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)的影響機(jī)制，既包括了能動(dòng)的理性因素，同時(shí)又包含著被動(dòng)的感性知覺因素，并以非理性的因素為主。校園文化往往具有規(guī)范性，但具體的規(guī)范與管理方式更多的是潛在的，不具有強(qiáng)制性。這種潛在的教育方式將具體的教育目的隱含于教育過程中，學(xué)生對(duì)教育者的教及自己的學(xué)都沒有明確的意識(shí)，而是在無意識(shí)中接受到教育者所要傳導(dǎo)的意義，教師是通過無意識(shí)強(qiáng)化的情感共鳴影響學(xué)生的心理、觀念和行為，從而能夠繞開意識(shí)的障礙，避免了學(xué)生對(duì)說教式教育的反感和抵觸，保證育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);同時(shí)學(xué)生以被尊重的主體角色進(jìn)行交往，體驗(yàn)著參與者的價(jià)值感和自尊感，對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展產(chǎn)生深刻的激勵(lì)作用，這種潛移默化的教育會(huì)使學(xué)生畢生難忘，而且往往具有滴水穿石的力量。
2、影響范圍的全面性
不同于某種制度的制定或者某一模式的選擇，校園文化是伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)，伴隨著某一所高校的建成而逐漸萌芽、發(fā)展起來的。校園文化涵蓋了學(xué)校課堂教學(xué)內(nèi)容以外方方面面，幾乎無所不存、無時(shí)不在。它不僅涵蓋了以校園建筑為主體的整個(gè)校園景觀，也涵蓋了教室、宿舍、食堂的特殊的文化氛圍;不僅涵蓋了教學(xué)系統(tǒng)，也涵蓋了行政和后勤系統(tǒng);不僅涵蓋了學(xué)生的課外活動(dòng)，也涵蓋了學(xué)生的日常生活;不僅涵蓋了歷史傳承的校園精神，也涵蓋了新形勢(shì)下學(xué)校制度文化的創(chuàng)新……校園文化內(nèi)容的廣泛性決定了它與生活、學(xué)習(xí)于其中的大學(xué)生的密切關(guān)系，任何一個(gè)在校生幾乎無時(shí)無刻不與校園文化發(fā)生著聯(lián)系，受其影響;同時(shí)這種廣泛性也使得校園文化的影響波及學(xué)生生活、學(xué)習(xí)甚至休閑的方方面面。校園文化對(duì)大學(xué)生心理全方位和多層次的滲透式影響，也要求教育者們對(duì)校園文化的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行更加全面、精心的控制和設(shè)計(jì)。
生命是復(fù)雜的有機(jī)整體，包括人的肉體感覺、行為認(rèn)知、情感體驗(yàn)、思想道德、意志耐力、處事能力等等。生命價(jià)值是指在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生的感覺、認(rèn)知、情感、體驗(yàn)、意志的作用，讓學(xué)生的各種生命要素獲得全面的綻放。我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)要關(guān)注生命，是因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)個(gè)涌動(dòng)著的生命體。教育是直面生命，遵循生命本性，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，追求生命的意義和價(jià)值的事業(yè)。承擔(dān)著教書育人獨(dú)特任務(wù)的高中政治老師要善于直面學(xué)生的生命發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
巧用哲學(xué)故事，引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生命挫折
中學(xué)時(shí)代，在心理學(xué)上謂之“心理斷乳期”。在這一時(shí)期學(xué)生進(jìn)入身體生長(zhǎng)發(fā)育的高峰和學(xué)業(yè)壓力最大的時(shí)期，身體的顯著變化和繁重的學(xué)業(yè)壓力往往會(huì)使某些學(xué)生出現(xiàn)煩躁、焦慮、自暴自棄等心理問題，這就是學(xué)生的生命價(jià)值缺憾。此時(shí)，政治教學(xué)中教師應(yīng)積極扮演心理老師的角色，正視學(xué)生的生命價(jià)值缺憾，挖掘與心理健康教育相關(guān)的課程資源，將心理教育和生命價(jià)值理念滲透到日常教學(xué)中，在學(xué)生情緒自控、抗壓和耐挫力等心理品質(zhì)上給予具體的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和生命上的挫折，樹立信心，戰(zhàn)勝困難，積極展現(xiàn)生命的價(jià)值。
在講授“矛盾”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我引入德國(guó)心理學(xué)家霍爾曼的著名“凹點(diǎn)心理學(xué)”：高爾夫球剛興起時(shí)，設(shè)計(jì)的球美觀光潔，但奇怪的是幾乎所有的高爾夫球手都喜歡用舊球，特別是有劃痕的球，原來有傷痕的球比光滑的球有著更優(yōu)秀的飛行能力。于是，科學(xué)家設(shè)計(jì)出了表面有凹點(diǎn)的高爾夫球。霍爾曼把“凹點(diǎn)”理論引入了成功心理學(xué)，指出：有閱歷的心靈，有著更持久的戰(zhàn)斗力，因此也更容易達(dá)到所制定的目標(biāo)。而所謂閱歷，主要指經(jīng)歷的失敗，以及這些失敗的心理所留下的痕跡，如同高爾夫球表面的凹點(diǎn)，雖不美觀，但的確有利于提高心理承受力。這也就是說挫折的“凹點(diǎn)”有助于我們逼近成功，不要害怕，有時(shí)候失去也是一筆寶貴的財(cái)富，要記住“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”。在思想政治教學(xué)中，教師巧用哲學(xué)故事，可以將課程資源與課外資源有機(jī)整合，引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生命挫折，教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、超越自我，養(yǎng)成對(duì)生命積極樂觀的態(tài)度，不斷感受生命的美好，進(jìn)而提升生命的質(zhì)量。
創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)體驗(yàn)情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值源泉的感受
傳統(tǒng)教育注重間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為這是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的“高速公路”和取得成功的捷徑，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的生活世界。而實(shí)際上，我們的教學(xué)成效，在很大程度上，取決于學(xué)生在生活世界的經(jīng)驗(yàn)和積累，取決于學(xué)生對(duì)生活世界的感悟和理解。鑒于此，我們需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)體驗(yàn)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活世界，拓展學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值源泉的感受。
一個(gè)衣販不斷叫喊著：“10塊，10塊！10塊錢一件，一件10塊錢！便宜地賣，虧本地賣，瞎賣！走過路過千萬別錯(cuò)過！”我利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放這一段視頻，學(xué)生們笑得前俯后仰。我問：“10塊錢一件告訴我們什么？虧本地賣說明什么？”學(xué)生說：“10塊錢一件說明衣服的價(jià)格，虧本地賣說明價(jià)格低于價(jià)值。”很多學(xué)生興奮地說：“看來生活中大有學(xué)問，政治跟我們的生活息息相關(guān)啊！”
積極開展實(shí)踐活動(dòng)，展示學(xué)生的生命價(jià)值
學(xué)生是生活中的人，生活是他們的生命支撐，熱愛生活、融進(jìn)生活才能維系和展現(xiàn)生命的價(jià)值。新課改的一大亮點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性。為此，教師要努力打通書本與生活的通道，既把生活實(shí)際引入課堂，又把知識(shí)交給學(xué)生訪問生活，讓學(xué)生根據(jù)自己的生命需要主動(dòng)參與生活實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟生命的美好與意義。
在學(xué)習(xí)“樹立正確的消費(fèi)觀”一課中，我組織學(xué)生進(jìn)行“中學(xué)生消費(fèi)觀”的調(diào)查研究。以小組為單位完成小組研究成果文字匯報(bào)材料一份，并把研究成果以板報(bào)、墻報(bào)、刊物、廣播、研討會(huì)、辯論會(huì)、校園網(wǎng)等多種形式對(duì)外公布、展示、交流，以廣泛聽取意見。接著，以班級(jí)為單位進(jìn)行結(jié)題答辯。最后，把優(yōu)秀的研究成果推薦到年級(jí)、學(xué)校，以便在更大范圍內(nèi)進(jìn)行交流。這些實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新交流，學(xué)會(huì)分享成果，鍛煉了實(shí)踐能力、合作能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力等，展現(xiàn)生命價(jià)值并增強(qiáng)生命價(jià)值意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一堂課就是45分鐘的生命歷程，就是生命價(jià)值的一次發(fā)展一次跳躍。我們必須把教學(xué)真正當(dāng)成人的教育，充分挖掘課程資源，融合課內(nèi)活動(dòng)與課外實(shí)踐活動(dòng)，讓我們的教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生命，把學(xué)生的發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命的層次，注重學(xué)生生命的成長(zhǎng)與價(jià)值的提升。
【關(guān)鍵字】人本主義；以人為本；以學(xué)生為中心；教育；高中；地理；教學(xué)
當(dāng)下流行的“學(xué)本課堂”、“以學(xué)定教”這些理念本質(zhì)上都“以學(xué)生為主體”，或者說“以學(xué)生為本”的教育思念，這種理念源于人本主義心理學(xué)思潮，是人本主義思潮在教育中的體現(xiàn)。
一、人本主義心理學(xué)思潮及其教育觀
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50―60年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，被稱為心理學(xué)中的“第三思潮”或“第三力量”。促進(jìn)人的“自我實(shí)現(xiàn)”是人本主義心理學(xué)最根本的目的。人本主義的代表人物之一羅杰斯將人本主義理論運(yùn)用到教育中，對(duì)傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了深刻的影響。
1.人本主義教育目的觀。
人本主義認(rèn)為最好的教育培養(yǎng)的人與最好的咨詢產(chǎn)生的人非常相似。人本主義反對(duì)以傳授事實(shí)性知識(shí)為主的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為它或是不能對(duì)人的行為產(chǎn)生影響或是產(chǎn)生消極影響。人本主義認(rèn)為，生活在不斷變化的經(jīng)驗(yàn)世界中，人需要不斷學(xué)習(xí)，不斷接受新經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)自身變化，實(shí)現(xiàn)自我。人本主義教育目的觀因而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的知識(shí)傳授和智力培養(yǎng)，更關(guān)注的是人的整體發(fā)展，尤其是人的“內(nèi)心生活”，即人的情感、精神和價(jià)值觀念的發(fā)展。
2.人本主義學(xué)習(xí)觀。
人本主義所倡導(dǎo)的“學(xué)”，與以掌握事實(shí)性知識(shí)為主要目的的傳統(tǒng)的學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。人本主義感興趣的是那種能對(duì)自身行為產(chǎn)生影響的有意義的學(xué)，是學(xué)習(xí)過程本身。人本主義認(rèn)為，純粹吸收事實(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)意義不大，對(duì)于未來意義更小；而學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，無論對(duì)現(xiàn)在還是未來都永遠(yuǎn)有價(jià)值。
二、人本主義與高中地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)的地理教學(xué)主要根據(jù)教材在學(xué)科體系中的地位及考試大綱來制定的教學(xué)目標(biāo)，忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知水平，導(dǎo)致地理學(xué)習(xí)變成一種“苦役”。“以學(xué)生為本”的地理教學(xué)目標(biāo)不是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，必須是教育內(nèi)生的或者是對(duì)學(xué)生發(fā)展有用的。
1.高中地理教學(xué)與生涯規(guī)劃
地理是一門兼跨自然和人文的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，所涉及的內(nèi)容廣泛，一旦教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況無關(guān)，或者相離太遠(yuǎn)，這樣的目標(biāo)就容易變成機(jī)械呆板的由外力權(quán)威所強(qiáng)加的東西，那么相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容就不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)目標(biāo)就難以達(dá)到，即使達(dá)到了也意義不大。
從學(xué)生的視角來思考學(xué)生學(xué)習(xí)地理的意義，可以把高中地理學(xué)習(xí)與高中生的生涯規(guī)劃相聯(lián)系。《地理教育國(guó)際》指出：“幾乎所有學(xué)科──經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律、技術(shù)或其他學(xué)科，都受到國(guó)際性和環(huán)境方面的影響。因此學(xué)習(xí)這些學(xué)科的學(xué)生必須具備地理素養(yǎng)。”我國(guó)幅員遼闊，區(qū)域差異顯著，地理學(xué)習(xí)是學(xué)生了解國(guó)情的重要途徑，也是學(xué)生合理規(guī)劃人生不可或缺的。
2.地理素養(yǎng)與環(huán)保意識(shí)
地理素養(yǎng)是一個(gè)人由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的地理知識(shí)、地理技能、地理能力、地理意識(shí)、地理情感等的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映。地理素養(yǎng)既內(nèi)化為隱性的素質(zhì)，又外顯為具體的行為。“以學(xué)生為本”的地理教學(xué)目標(biāo)關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、素養(yǎng)培養(yǎng)等是否適合學(xué)生的認(rèn)知和思維特點(diǎn)，是否尊重孩子的生理、心理發(fā)育規(guī)律和生活實(shí)踐。只有學(xué)生有可能達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)才是有是意義的目標(biāo)，能轉(zhuǎn)為學(xué)生具體行為的目標(biāo)才能更好地完成。
三、人本主義與高中地理課堂教學(xué)
地理學(xué)科具有綜合性、區(qū)域性等特點(diǎn)，目前教材的編寫及初高中銜接等問題給高中地理的學(xué)習(xí)增加了難度，也對(duì)教師提出了更高的要求。教師不僅要有扎實(shí)的知識(shí)，更要對(duì)教材進(jìn)行“以學(xué)生為本”的處理，設(shè)計(jì)“以學(xué)生為本”的教學(xué)活動(dòng)。
1．案例化
地理概念，原理都具有一定的內(nèi)涵和應(yīng)用條件，通過具體的教學(xué)案例，學(xué)生才能理解這些地理概念、原理與我們生存、生活的關(guān)系及其蘊(yùn)含的知識(shí)意義。不理解知識(shí)的意義，不會(huì)發(fā)生真正的學(xué)習(xí)。“以學(xué)生為本”的教材處理可以通過案例化來現(xiàn)實(shí)，人性化的地理案例應(yīng)該是既有地理性又有趣味性，案例不僅能幫助學(xué)生理解知識(shí)的意義，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2．生活化
教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活，不以兒童的生活為出發(fā)點(diǎn)，教育便會(huì)造成浪費(fèi)。”皮亞杰的“知識(shí)建構(gòu)理念”指出：“學(xué)生是在自己的生活基礎(chǔ)上，在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的知識(shí)，新知識(shí)是在自己已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐漸被納入到整個(gè)知識(shí)體系中的。”教學(xué)活動(dòng)將教材與生活發(fā)生聯(lián)系，可使教學(xué)內(nèi)容有生活味，構(gòu)建回歸生活的課堂。
3．問題化
我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)可以稱為“去問題化”教學(xué)，教師最常問的問題可能就是“聽懂了嗎？”或者提問僅僅做為一個(gè)手段，學(xué)生的思考并沒有到尊重，學(xué)生沒有問題，教師“喂”了學(xué)生的一切。一言以蔽之，沒有體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的理念，重視落實(shí)知識(shí)，輕視學(xué)生探究。
亞里士多德說：“思維是從驚訝和問題開始的”問題化的教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師要把問題變成學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，“讓問題收獲知識(shí)，讓知識(shí)產(chǎn)生問題。”比如，講地球運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)四季變化時(shí)可以問為什么地球在近日點(diǎn)時(shí)，我們這里是冬天；講區(qū)域的主要特征時(shí)可以問江南在哪里；講生物的進(jìn)化與環(huán)境時(shí)可以問人類從哪里來等等。
4．活動(dòng)化
許多地理問題能引發(fā)學(xué)生的思考，這種思考需要在課堂上得到表達(dá)。以學(xué)生為本的探究課堂，學(xué)生在探究活動(dòng)中形成了獨(dú)立思考的習(xí)慣，通過課堂活動(dòng)提高地理表達(dá)能力，地理知識(shí)的學(xué)習(xí)也會(huì)變成一種主動(dòng)建構(gòu)的人性化的過程。
高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的地理探究活動(dòng)有：專題式討論、問題式討論、思維操練式討論、任務(wù)式討論、反思式討論等。筆者在環(huán)境問題教學(xué)時(shí)采用思維操練式討論法，設(shè)計(jì)了一個(gè)辯題，正方的觀點(diǎn)是：人類是環(huán)境的保護(hù)者，反方的觀點(diǎn)是：人類是環(huán)境的破壞者。課前把學(xué)生為成幾個(gè)小組，準(zhǔn)備好相應(yīng)的材料，通過課堂的討論，學(xué)生的思維和表達(dá)得到鍛煉。
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