時間：2023-06-01 09:31:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德評價，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則
小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”輩患欠鄭對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。
情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們的主要方法是：
1、故事觸情――思想品德課的教學內容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如學《惜時如金》一文，使學生明白老一輩無產階級革命家自小學習好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學習，從而激發起他們從小要惜時如金，發奮學習的思想感情。
2、設“畫”誘情――俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應的情感。根據教學內容和教學要求的需要，教師要合理地運用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創設與教學內容相適應的教學情景，使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產過程為主線的圖畫，讓學生邊看圖，邊聽老師的描述，使學生很快被帶進了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
3、歌唱促情――思想品德課教學過程中恰當地引進音樂，把思想品德教學與音樂合理的聯系起來，能加深課文的意境，激發學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學生唱《我的好媽媽》，使學生明白媽媽為我們日夜操勞的艱辛，我們應該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學習《珍惜時間》一課，讓學生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深廣對課又的理解，又提高了學生學習的自覺性。
關鍵詞：思想品德課程標準 教學評價 實踐
教學評價是教學過程中的重要一環，它是系統地、有步驟地從數量上測量或從性質上描述學生的學習過程和結果，據此判斷是否達到了所期望的教育目標的一種手段。在我國對思想品德課教學評價的研究起步較晚，同時在傳統“應試教育”的指揮下，對思想品德課教學存在種種誤區，把思想品德教學評價引向極端，使得對思想品德課教學評價的研究也徘徊不前。而當前隨著《思想品德》新課程標準的頒布與實施，新一輪基礎教育課程改革在全國蓬勃開展，也帶來對思想品德課教學評價新的思考。本文試圖就此談談自己的幾點體會與實踐。
一、思想品德教學評價的特殊性
與其它的課程相比思想品德有其自身的特點，而這些特點也就決定了思想品德教學評價有其自己的獨特之處。
第一、教學目標的特殊性。教學目標是教學評價的依據和標準。初中《思想品德》新課程標準是這樣規定的：“本課程以加強初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。”可見思想品德教學目標既有情感方面的，也有行為習慣方面的；既有能力方面的，也有理想、信念和社會責任感方面的。這與其他的課程，如數學、物理等是不同的。
第二、教學內容的特殊性。一般的智育課的教學內容都集中在認知方面，所以教學評價也主要在認知領域。根據新課程標準的要求，初中思想政治課課程內容體系從初中學生的認知水平和實際出發，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容。可見思想品德課教學內容不僅涉及認知領域，還涉及情感、行為、品德、思想意識等非認知領域，其教學評價也應包括認知和非認知兩個重要的領域。
第三、教材編置的特殊性。教材是根據課程標準編寫的，是課程標準的具體化。新課程標準對教材設置要求：“……所選擇的內容應盡量反映現實的社會生活及學生生活所面臨的各種現象和實際問題，發揮思想品德課程的價值引導作用……教材應有足夠的開放性，材料的選擇既要有利于教師進行創造性的教學，又要有利于引導學生進行獨立思考……教材在達到課程標準基本要求的前提下，應考慮地區和城鄉的不同特點。”這就使得思想品德其評價具有模糊性、不確定性和主觀性。
第四、評價原則的特殊性。新課程標準對思想品德的教學評價作了相應的要求：“……評價要考察學生在思想品德課程的學習過程中，是否開始形成了好公民所應有的態度、能力、價值觀和行為……學生思想品德課程的學習評價不僅要重視結果，更要注重發展、變化和過程，要把形成性評價與終結性評價結合起來……要重視學生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進學生、教師共同發展的過程。”因此思想品德的評價在很大程度上具有多元性和發展性。
二、思想品德教學評價的實踐探索
新的課程要求對我們從事思想政治課教學的教師提出了挑戰，但也給了我們更多發揮的空間。結合我校學生的特點，我們在教學中進行了積極的探索。
第一、自我評價與他人評價相結合。傳統的評價主要為他人評價，即由被評價對象之外的其他人（實踐中主要為學校領導和老師）對評價對象進行評價，這種評價方法雖較客觀、可靠，但容易產生負面影響，如評價對象會產生抵觸心理，或應付了事，或文過飾非，或逆反而行，從而影響評價效果。新課程要求評價主體由一元化向多元化轉變，要注重學生的自我評價，即由學生比照評價體系或過去自己的實際水平，對自身現在的實際水平進行評價，從而達到學生的自我反饋、自我調整和自我教育。總之新課程標準是要構建一套以包括被評價者在內的學生、教師、學校、家長、社會在內的多元、互動評價結構，使評價更能發揮激勵、促進作用。借鑒新課標，我們在初一開展了“我的自畫像”、“爸爸、媽媽，我想對您說”、“老師的話”等交流活動，與班主任老師配合，還請家長定期來校交流，開展“傾聽父母的心聲”等活動，在學生自評和老師、家長的他評互動中，讓被評價者能與他人一起確立目標，并努力去實現目標。在平等、民主的評價中實現以人為本的本體價值與社會價值的統一，這樣的評價結果更客觀、更科學，更能激發學生學習的主動性和全面發展的積極性。
第二、絕對評價和相對評價相結合。傳統的評價往往關注對學生的絕對評價，即在被評價的對象――學生之外預先設定要達到的目標，并以此為客觀標準，將學生與客觀標準相比較而進行評價。其雖然標準客觀，可以幫助學生了解自己的實際水平，但忽視了學生的個體差異和發展性，容易使學生產生畏縮心理，喪失信心。新課標提出了評價依據要“由以往的重視結果轉向結果與過程并重，由以往的對‘過去’的關注轉向對發展、提高、未來的關注”。我們應該將學生放入其所處的團體內與其他成員相比較而進行評價，應該將學生放入其成長的過程中進行評價。確立以促進學生發展為思想品德教學評價的出發點和歸宿的理念，在評價的各個環節都要關注學者在情感、認知、行為習慣、理想和信念等方面的發展，激發學生的上進意識，時刻感到“我行”、“我可以”。我們在初一年級入學不久為每位新生建立了“成長記錄袋”，人手一冊“心靈漫語”，開展了“邁好中學第一步”等活動，通過循序漸進的培養，照顧了學生在認知、情感、道德等方面的不平衡性，避免了一些學生因在某方面的發展遲緩而遭到歧視，使學生得到和諧的、全面的發展。
小學生思想品德評價要遵循三個原則。
一、“循序漸進，知行統一”的原則
培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。
小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學生的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。
當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則。
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。
在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。
由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發現他們的“閃光點”，因勢利導，激發他們的道德情感，培養他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。
在評價小學生思想品德的同時，要為其道德行為的培養設置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二 課堂之中，使其產生出各種道德情感，培養意志，促進道德習慣的形成。
思想品德課要做到一課一得。教師在教學中必須吃透大綱和教材，明確大綱對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學生的道德認識，培養學生的道德情感，指導道德行為為目的，系統地理解每冊、每單元、每一節課的教學目的。只有這樣，教師在課堂教學中才能目標明確，有的放矢，克服教學的盲目性和隨意性，使學生做到每一節課都能有所收獲。根據思想品德課的教學大綱，以及當前的實際情況，我們確定以下教學基本內容：熱愛祖國教育、熱愛社會主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動教育、愛學習愛科學教育、紀律與法制教育、道德規范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質教育。大綱對小學生愛勞動的教育目標已按年段明確規定：在低年級只要求學生知道從小愛勞動，自己的事情自己做，在學校當好值日生，在家里參加力所能及的勞動。如課文《自己的事自己做》。中年級則要求學生懂得勞動光榮，懶惰可恥。要積極參加家務勞動和力所能及的公益勞動，如《學會做飯菜》。高年級要求學生懂得幸福生活要靠勞動創造，勤勞守法、勞動致富光榮；損人利己、投機取巧可恥；要尊重各行各業的勞動者，學習勞動人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產勞動，如《從小學創造》。如果教師把握不準各年段的教材，對小學生進行“愛勞動”教育的目標要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達不到對學生進行教育的效果。這就要求教師應通讀全套教材，明確大綱對各年級的教學要求，以便各就各位，瞄準目標，搞好教學。
小學生思想品德評價要遵循三個原則。
一、“循序漸進，知行統一”的原則
培養品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則
小學生品德的發展，經歷了一個由非意志行動向意志行動轉化的過程，小學生的道德言行內容簡單，表現刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調動小學的積極性，培養良好的道德意志做為出發點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側重點，有適當的坡度和必要的反復，允許學生一次做不到，下次再重做，培養他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當然，評價小學校生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”對犯了錯誤的學生進行適當的處罰就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創造改正錯誤的條件），培養其道德意志的控制和調節能力，從而達到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產生相同或與之有聯系的情感，這就是情感的感染性。在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們為此在教師中開展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。
由于小學生的道德行為往往愛教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發現他們的“閃光點”，因勢利導，激發他們的道德情感，培養他們的道德意志和信心，使其剛剛萌芽的思想火花能夠越閃越亮。在評價小學生思想品德的同時，要為其道德行為的培養設置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產生出各種道德情感，培養意志，促進道德習慣的形成。
關鍵詞： 中職學生 思想品德 過程性評價
德育是學校教育的主渠道，是對學生進行思想品德、個性品質、行為習慣、政治常識、法制教育、職業道德教育，以及人生觀、價值觀和世界觀教育的主陣地、主窗口，旨在培養學生良好的思想觀念、個性品質和職業道德。這就決定了德育教育不僅是德育領導、班主任和主管學生教育部門的工作，而且是全體教職員工的工作。學生大部分時間是在課堂學習中度過的，對于任課教師來說尤其要注意有意識地滲透道德教育，以潤物細無聲的方式讓學生接受思想的洗禮，凈化意識。然而，目前中職德育教育出現了不少“難題”，隨著生源大戰、人才大戰、職校生存大戰日趨激烈，課程改革步伐、教學改革步伐一步緊跟一步地前行，傳統的德育評價很難適應目前發展的需要，其評價方式日益暴露出與教改、課改不相一致的矛盾，嚴重影響了學生的快速發展。
一、現行德育課學生評價體系的不足
1.教學與教育相分離。
一般來說，教書育人應該是融為一體的，所謂“傳道授業解惑”，一個好的教師首先應該是一個出色的班主任，然后才是優秀的專業教師。隨著教師專業化程度的提高，教學與教育便出現了油水分離的情況，不少學校大力推廣專職班主任，這種分工自然而然導致任課教師只教“圣賢書”，而主管學生德育的學生科和班主任就成了“消防隊”。這樣分工的結果使不少任課教師的課堂管理能力裹步不前，威信隨之降低；而班主任只能疲于奔命，到處“救火”。在某種程度上導致班主任與任課教師間人際關系相對微妙。更嚴重的是學生會對不同的教師做出“欺軟怕硬”、“陽奉陰違”的言行，使教者不能很好地教、學者不能很好地學。那么，新的德育教育體系必然要將任課教師納入到德育管理的體系中，也同時將德育教育廣散在日常教學之中，與教學改革捆綁發展。
2.終結性評價完全取代過程性評價。
目前通行的德育評價體系從評價時間、評價方式和評價結果三方面進行設計。評價時間一般安排在一學期的期末或一學年的期末；評價的方式采用自評、互評和師評相結合的方式；評價的結果是對學生該段時期的思想品德進行終結性評價。德育評分不過是作為收藏的資料存儲者，即使部分學生犯了嚴重的違紀行為，只要不違法，則在他的檔案里依然是合格的德育等級。從某個角度來說，德語評分就是班主任隨機給學生打出的等級，這種片面的終結性德育成績也不具有任何實質性意義。負責的班主任會將自評、互評和師評三個分數統計出來，不負責任的班主任讓班干部隨便寫個分數完事，評優評先的學生一律給優。因此，德育評價失去原先預設的意義，不改不行了。
3.德育評價沒有明確方向，失去了應有的原則。
為什么要進行德育評價？具體評價了什么？如何有效實現評價目的？部分班主任幾乎不曾想過這個問題，有些班主任在日常的教育過程中可能非常清楚德育教育的目標，有清晰的培養步驟，有層次地磨礪、提升學生的職場能力和職業道德。而有些班主任并沒有真正把學生的德育評價當一回事。也就是說，目前中職學校的不少班主任管理工作停留在學生的行為習慣、聽話不犯事、安全不出意外的層面上，德育呈現出沒特色、沒效率、流域表面教育的傾向，這種沒有目的的德育教育帶給學生和德育教育者本人的痛苦并不亞于等待者“戈多”。迷失目標的德育教育方向反倒讓真正的精神提升、意識滲透、素養提升、人格道德等本質性教育給丟失了，教師隨手寫給學生的德育評分更失去了應有的原則性和教育的意義。
長期以來，我們似乎已經習慣了這種隨意、隨情、隨性地給學生評定德育評分的方式，所以，我們不妨想一想從實用、有效的角度調整原有的德育評價體系，讓學生在日常生活中看到自己品質發展的過程、看到自己進步的足跡，用自己的發展痕跡和進步足跡累積德育評分是否會更合適、更合理。
4.評價內容模糊，參評者對評價內容憑直覺打分。
打開現有的德育檔案，我們就會發現，對學生德育評價的內容多半是：民族精神12分、理想信念10分、遵紀守法10分、集體精神12分、社會公德12分、家庭道德10分、文明禮貌10分、誠實守信10分、自信自強8分、自制自治6分。可以說這個體系的內容非常翔實，也能針對中職學生應培養的項目進行考核。可惜的是這樣一個周全的考核體系最終只停留在稿紙上：一來，自評、互評和師評者只會針對一學期來學生的大概情況進行評分，也就是說除了重大的違法犯紀的情況下，極個別學生可能會得到不及格，多數學生得良，少數優秀者得優秀，而其中的評分隨時間的遠近、隨師生間關系的親疏、隨生生關系的遠近而呈現出主觀因素占主導地位的情況。二來，因為評價體系只有一份詳案，即使師生有意識參照評價體系評分，可是因為時間關系，經過自評、互評后再師評的程序，如果教師不參與，那么自評和互評則可能失真，如果教師參與，師評的分值比例可能就遠不止60%了，而且因為繁雜的年底工作也不可能讓教師花諸多時間在認真解讀評價體系上，最終結果還是模糊評價。
5.評價有量化評價而無質性評價。
考核只有分數，不重能力，也不注重思想。政治思想、道德品質的考核相對較難，特別是它的評價與升學、就業、評優等聯系起來的時候，很難有充足的依據給學生的思想品德分出高下，喪失區分的功能，不像一張試卷那樣看起來客觀、公正。任何體制都有惰性，運行中都有偏離原來方向的傾向。思想道德評價本身就是一道難題，較難服眾。量化的評價有明顯的局限性，有些素質是無法用量化的手段準確測量的，例如德育課所要培養的學生的思想品德、思想政治素質、精神境界、人格等內隱的素質是無法精確測量的，教育效果的長期性也使量化評價有很大的局限性。而且量化評價也會導致人們急功近利，忽視冷落不易量化的內容。例如一個在德育課上取得好成績的學生不能說明他的思想品德就高尚，同時也可能導致學生使用非誠信的手段取得“高分”。雖然在教學實踐當中很多老師把百分制簡單地變形為等級制（例如優、良、中和不合格），但同樣不能解決上述問題。所以要結合量化與質性的評價方式，收集關于學生多方面的發展資料，保證學生全方位的發展情況在評價中都得到體現。
現行德育課的考核評價方式實際上已經異化了德育課中教師的“教”和學生的“學”，使其實施效果與最初的德育目標背道而馳，“實用”主義、形式主義盛行是這種評價體系弊端產生的重要根源。要改變這種“一錘定音”、隨心所欲的評價方式，我認為就應該改變原有的評價方式、評價手段、考核過程，甚至要從評價的內容上作一定的改革。
二、中職學生德育評價體系的探索
我認為，要消除以上的中職學生德育評價體系中存在的弊端，不妨突破單一的紙筆測試的評價模式，既進行定量精確評價，又進行定性模糊評價；既有終結性評價，又有過程性評價；既自我評價，又他人評價，創造性地構建多元化的學生評價體系。
1.使評價主體多元化。
家長、學生、校園教職工、社會人士、任課教師等共同參與評價，尤其是組織學生積極主動地參與自評和互評。學生既要得到教師的認可，又要在家中、在社會中得到認可，當學生的自我意識得到了學校、家庭和社會的多方面認可、強化之后，學生的自我發展意識相對來說就比單一的在校班主任肯定關注要強得多。
我是在2008年初開始實施學生“掙德育分”的改革，學生得初始分為0分。學生因為某項具體的行為得到了家長、校園任何教職員工和社會人士的肯定則給予3分加分，如果某事件得到了校級領到或者省內人士的贊賞則加4分，得到實習單位的好評則加5分等，依此類推。一學期下來，原來要被英語專業開除的曾衛飛同學，轉到我班之后讓人真的歡欣鼓舞。她的爸爸和姑姑過來看她的第一次專業匯報演出，由衷地說孩子進步了。媽媽和阿姨看到她的主持和表演后同專業科長說：“這所學校真的培養人呢！”她成了年級各位老師稱贊的好家伙，原本大膽而潑辣的曾衛飛成績提高了，口才出色，英語根基原本就超過了一般同學，并參加了非常多的活動，也獲得了非常多的獎項和德育評分。
不僅僅是曾衛飛，還有很多同學都在這個過程中獲得了家長的關愛，獲得了自信和自強的動力。我班同學呈現出了與其他班級同學不一樣的活力、創新能力與自信，自然也會在氣質方面有一定的差異，這種差異不是一兩個或一部分同學，而是整體上的差距，這就不得不讓人思考和反省德育評價主體的立體化了。馬斯洛的需求論告訴我們立體的評價者會讓學生看到不同層次人士對于自我行為的肯定與賞識，強化自身的優點，同時也能警醒學生學會自我反省，自我反觀。
2.使評價內容和形式多元化。
評價的內容包括“知識與技能”、“過程與發展”、“情感態度與價值觀”等，在綜合評價的基礎上充分尊重個體發展的差異性和獨特性。這種尊重主要體現在任何學生都有“掙分”的可能性和必然性。具體體現在：
口語能力強的學生在課堂發言的質量分數方面應該比一般膽大而沒有質量者要高，優秀有內才但膽小者受到膽大的刺激也會逐步膽大起來，而且他還可以參加寫作等獲取分數；而相對來說，“后進生”也許能夠在戶外活動中，如樂于助人、體育競技等方面獲取分數，還可以從每天進步的情況，從家長和班級同學反饋的過程中獲取德育分數，這不僅肯定了學生互相欣賞、互相進步的重要品質，而且進一步開闊了學生的心胸。而相對來說調皮的“雙差”生，總會有某種細微的品質被人發現，總會在某種特殊的場合展現他發光的一面，因而總會掙取他應有的分數。所以這些都不考慮在內，在正常出勤、行為規范、生活自理等方面也可以讓其得到分數。因而評價的內容多到生活的角角落落，只要體制實施，學生就會積極為爭取分數而努力，關注生活。
至于評價形式的多元化問題，我們可以在原有的紙筆評價的基礎上，引進一些質性評價的形式，如課堂行為評定、家庭生活評定、社會生存評定、創業能力評價等。評價由組長、外在著裝管理者、學習委員、生活委員、寢室長、體育委員、衛生委員、助理班主任、班長、班主任等組成龐大的體系；評價可以細到幫助同學打飯、照顧生病的同學，由專人專員進行登記，登記到具體時間、地點、具體事件，在讀報課和晚自習期間由相應的負責人進行公布，全班公布之后由被加分者簽字才能認可。這樣既可以隨時讓全體學生了解到自己的家分情況，又可以激發他們的驕傲感，從而將賞識教育和自我反省教育進行到底。因為在關注自己分數的同時也能看到其他同學的分數，而且每月都會統計公布在成長專欄里，培養了學生的公平公正品質，也同時考驗了某些弄虛作假者的良知，更激發了創新能力，何樂而不為？
3.使評價功能多元化。
中職學生思想品德評價可以對“過去”起檢測作用、對“未來”起引導作用、對“學生”起激勵作用、對“教師”起促進作用。教師不再是高高在上對學生指東點西的人，而要用心、用發現的眼睛看到學生每時每刻的進步，看到學生每種隱藏的品質，看到學生的每一項優勢潛能，因為加分永遠比扣分更能激勵人心、激人向上。我認為扣分不過是逼人就范的一種無奈的自我保護手段而已。畢竟沒有哪項懲罰措施可以讓人發自靈魂深處地追求上進。所以，在我的過程性德育評價體系中只有加分項目，對于學生而言，真正的贊賞“場”效應效果較佳。
有一次我帶領學生去敬老院，讓學生通過調查敬老院的老人家的一生對自己最成功、還存在遺憾的事情作整體的評價，同時期望得到老人家對自己的勉勵或者告誡等。之后形成調查報告，并評選出獎項。全班的人摩拳擦掌、風風火火地制訂自己的計劃，走入敬老院后大家就開始東奔西跑，搞衛生的、唱歌跳舞表演節目的、陪老人敬愛散步聊天的各形各色、各顯身手。我在走走看看的過程中，發現有些學生的能力很強，有的老人家還跟著學生一起唱歌跳舞，談天說地，喜笑顏開的不說，聲淚俱下的也不少，捶胸頓足、大罵不止的也有。沈文鳳是早產孩子，她在各個方面總會跟別人不一樣，做事慢幾拍，脾氣特犟，不愛與人交往、交流。寫日記也會用一些老師看不懂的文字或者圖畫表達想法，因此，老師和同學似乎將她“冷落”了，她也活在自己的影子里。因此，上課她得不到分，頭發和穿衣戴帽等行為規范也會偶爾得不到分數，總之，她不犯錯誤也不惹事，這個世界似乎有她沒她沒什么差別。可這一次她眉飛色舞地告訴了她采訪的老爺爺，而且老爺爺還要她打電話給他不孝順的兒子和兒媳婦，我建議她慎重點，她點了點頭，也沒說什么。之后在她的調查報告中得知，她打電話給了那個老爺的兒子，接電話的是兒媳，她把老爺爺交代的事情和自己采訪的心情及一些勸告的話告訴了她，結果被她罵了一頓。這些調查都寫入了報告中，并且激發了她的孝心，她寫了不少以前對自己媽媽做得不孝順的事情和懺悔。這篇文章被評為調查報告的一等獎，并且我把文章復印出來給他爸媽看了，當時她媽媽就哭得泣不成聲……
我把這次的優秀調查報告張貼在“優秀的唯一欄”里面，而且在旁邊貼上了他們和被調查者的照片，真是一次激動人心的活動。這次調查徹底改變了沈文鳳的行為，改變了她的行為和對世界的看法，也讓她贏得了十多分的德育評分。之后她通過各項活動參與，在期末評價終于得到了合格分數，全班都替她歡欣鼓舞，給了她非常熱烈的掌聲和一人一句激動人心的評價語。這就是德育評價的功能。同時從以上活動中，不少同學害怕與陌生人交流、不知道如何打開話匣等也有所改變。這僅僅是一次活動帶給學生的考驗、提升、鼓勵等，試想抓住某個特殊的契機一定能夠改變更多學生的不良習性。
德育評價功能不僅可以使學生自信、自立，而且可以使學生自強。引導學生在相互的欣賞過程中開闊心胸和視野，多角度、多向思維；幫助學生公正、公開、客觀地評價自己，檢討自己的過失和缺點，認識自己的長處和優點，從而達到進一步明確目標、增強信心、提高判斷是非能力的目的。學生能夠隨著知識的積累、思想的成熟、經驗的豐富和能力的提高而不斷地完善自己。
對教師來說，能有效發現學生優點，與學生同進步、同學習、互相理解，促進班級管理工作的進步與提升，等等。學生之間朝夕相處，對同學的思想感情傾向、興趣愛好、行為習慣和辨別是非的能力等最了解。基于中學生正處在身、心、知全面發展的這一特殊年齡段，自尊心和自信心在逐漸增強，他們會特別在意自己在同齡人心中的地位和印象，并且會盡最大的努力克服缺點發揮長處，這個環節會促使他們自覺或不自覺地向正確的、健康的方向發展，從而節省了精力和時間。更重要的是通過學生累分的情況，教師可以非常直觀地知道學生的優勢和劣勢，因此能更直接地幫助學生發揮優勢潛能，有針對性地補足劣勢項目，促使學生全面發展或者專項發展，提高綜合素質等。
三、關于過程性評價的反思
我非常重視學生的過程性發展，重視學生自己“掙分”的過程。我們總會有這樣的疑問，總會有學生不參與配合，如果只有加分沒有減分的體制，那么學生曠課、遲到或者通宵上網，或者酗酒、打牌、斗毆等情況該怎么處理呢？難道要給他加分嗎？老師認為學生能夠自覺加分，可是他伙同家長或者社會人士來騙老師加分，難道老師要“昧著良心”加分嗎？如果專業特殊沒有那么多的活動或者項目供學生加分，到期末百分之九十的學生拿不到及格該怎么辦呢？如果教師采用基數加分會不會讓學生認為老師沒有辦法自圓其說呢？……作為一種嘗試性的德育評價體制改革，兩年的改革實踐不足以使其完全成熟，不可能非常全面與合理，更別談科學性了。可上述問題畢竟客觀存在，也必然要解決。
首先，教師要從思想上改變觀念，凡事質疑、多想多預測、多探討、全面考慮總比盲目執行、復制要強得多，不過抱殘守缺和裹足不前也不行。只有大膽嘗試才可能推陳出新。因此，相信曠課、酗酒、打架等現象是少數，不可能全班都這樣。只要有一半學生能夠正常上課，那么就可以激發他們的上進心和積極性。如果良莠各占一半，那么就可以實施分層次德育加分，只要道理講通了我想優秀的學生會更加優秀。每天都遲到的學生，只要一天沒遲到就加分，這樣也可以幫助他進步。教育的目的是讓學生每天進步一點點，每天優秀一點點，這個問題就好解決了。
關于學生“騙分”的情況，我覺得只要他想加分就已經可以表示他追求上進了。若長期讓他騙分，則不僅影響到他自己的發展，而且助長了他的虛榮、虛偽心理；使管理的同學出現有失公平公正的傾向。其實他可以騙一個管理者，相當分散的管理者不可能都被他騙，而且班主任會有所察覺，任課教師也會反映情況，因此龐大的管理體系不足以讓一個學生“行騙”順利沖關。
關鍵詞: 大學生 思想品德評價 檔案袋評價
大學生思想品德評價是指在思想政治教育的過程中,思想政治教育工作者依據一定的道德規范或標準,對大學生的思想品德形成和發展的狀況所進行評價的過程。[1]大學生思想品德評價是衡量高校思想政治教育質量的關鍵,是高校思想政治教育評價中最為重要的環節,對促進大學生的全面發展,增強大學生思想政治教育的針對性,提高大學生思想政治教育的科學性有著十分重要的意義。思想品德評價雖然重要,目前卻是大學生思想政治教育工作中的一個十分薄弱的環節。
檔案袋評價是根據學生的反映,加上教師的評價、觀察、考查和成績測評等,得出有關學生進步和發展的系統而持續的記錄。[2]檔案袋評價更多關注的是學生的全面發展,可以真實、深入地再現學生發展的過程。雖然檔案袋評價側重于對學生學業成績的測評,但其評價理念和方法在學生思想品德測評中同樣具有可行性。
一、大學生思想品德評價的困境:解構的必要性
回顧傳統的學生思想品德評價方法,主要存在以下幾個問題:一是重“績本”評價,輕“人本”評價;二是重共性模式評價,輕個性差異評價;三是重結果性評價,輕過程性評價;四是重外部評價,輕自我評價。
(一)重“績本”評價,輕“人本”評價。
“人本”評價指的是以人為本,以發現學生的德行價值,發揮學生的道德潛能,發展學生的個性品德為前提進行的評價。所謂“績本”評價,即以學生的成績作為最重要的、甚至是唯一的依據,成績好的學生,一般都被冠以“思想好,有上進心”,可以獲得較高的品德等級或較高的思想品德分,而其它的品行表現只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現象長時間存在,即使在品德測評中加入了思想、心理等其它方面的指標,但在實際測評中,這些也被看作軟指標,是只能憑印象進行模糊評價的。
(二)重共性模式評價,輕個性差異評價。
個性化評價就是依據個體的獨特性,確立評價標準,促進其發展自身存在的社會價值的評價。共性評價則是指依據社會要求,確立德育目標和評價標準,對全體學生進行的基本評價。過去的品德評價特別注重社會要求,對評價標準的規范化要求很高,評價實踐中表現為:用同一把尺子對所有的學生進行分等,評價的目標、標準和方法都是既定的、劃一的,沒有學生根據自身發展進行選擇的余地。共性評價忽視了個體差異、輕視個性發展,導致大學生品德評價與學生的實際脫節,與學生的情感距離越來越遠,難以發揮評價的各項功能,難以起到品德評價的期望效果。
(三)重結果性評價,輕過程性評價。
過去的大學生思想品德評價,一般都是每學期結束時由輔導員老師對學生進行評價,打個等級、寫個評語就一評了之了。即使有學生參評和平時記錄的要求,真正做到的也不多。學生自評多為走過場,既沒有事先組織標準討論,又沒有評價的指導。思想品德評價中基本落實的只有期末的輔導員評價。
在大學生思想品德評價中,實施結果性評價有其特定的作用。但是,僅有結果性評價卻帶來許多問題:其一,反饋不及時。對學生在日常學習生活中發生的問題不能及時診斷,及時調整教育,失去了許多很好的教育發展時機;其二,評價難以全面。由于評價間隔時間較長,學生較多,輔導員很難記住每個學生的具體細節,往往只能進行比較籠統的評價,造成許多的雷同;或者為一時一事所影響,造成評價的偏頗;其三,針對性較差。結果性評價主要是一種達到度的評價和一種概括性的評價,不如形成性評價那樣有針對性,那樣吸引學生對自己日常品德形象的關注。
(四)重外部評價,輕自我評價。
當前大學生思想品德評價的主體更多的是老師、同學,重外部評價,輕自我評價,思品評價主體錯位,學生處于被動地位。
自我評價是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。自我評價是大學生自己教育自己,自己評價自己的評價方法,是靠學生自身思想的矛盾運動,自覺地接受先進思想、正確理論的引導和教育并不斷地糾正自己的錯誤思想和不良行為,促進學生沿著積極健康的方向發展。
二、檔案袋評價應用于大學生思想品德評價的優勢:解構的可行性
檔案袋評價對于傳統學生思想品德評價而言,存在諸多優勢:突出學生的主體性,體現“人本”評價;注重評價主體的多元化,加強自我評價;豐富測評內容,體現學生個體性;強調學生品德的形成,注重過程性評價,等等。
(一)突出學生的主體性,體現“人本”評價。
檔案袋評價的目的有三方面:一是展示學生的最佳成果;二是描述學生思想品德發展的過程,反映學生的進步;三是對學生思想品德的發展水平進行評估,發揮檔案袋評價的工具性。由此可知,檔案袋評價充分體現了“一切為了學生發展”的教育目標,十分注重在評價過程中學生的參與和主體地位的發揮。
(二)注重評價主體的多元化,加強自我評價。
檔案袋評價是多元評價的一種重要形式,重視評價過程中的多主體參與。而目前的大部分學生思想品德評價中明顯顯現出“他評”特征,教師扮演裁判、說教者等角色,給出死板的分數或寫出千人一面、缺乏個性的評語;學生則在評價實踐中扮演著被動接受者的角色,自尊心得不到保護,也沒有申述、辯駁的權利,因此也就缺乏對自己思想品德反思的動力。部分學生在這種利害關系中出現行為偏差:可以過分討好或過分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過激行為。因此,學生的思想品德測評應充分體現出檔案袋評價主體多元化的特點,并強調測評本身的客觀性,盡量減少因個人評定標準的差異、觀察機會的有限性等因素給思想品德測評帶來的信度與效度問題;評價主體應由教師個體轉變為“多維一體”,即教師評價、學生自我反思及其他學生或教師評價的結合,鼓勵學生對自己的品德行為進行自我審視、反思、檢討和評價,并通過反思說明今后的努力方向,同時還應鼓勵家長、同學等其他評價主體共同參與,激發學生的合作學習與自我評價的積極性。
(三)豐富測評內容,體現學生個體性。
在檔案袋評價中,教師既要收集反映學生某方面成就和進步的材料,又要記錄學生存在的問題,還要收集學生自我反思的證據。通過大量材料的收集和學生本人對材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學生思想品德的進步與成就,而且能反映學生思想品德發展中的問題,提高學生自我評價、自我反省的能力。
(四)強調學生品德的形成,注重過程性評價。
檔案袋評價注重學生思想品德的發展過程,它可以使我們更加關注學生的品德形成過程,以及學生各方面才能的發展和學生向預期目標進步的過程。因此,檔案袋評價在內容和方法上都體現了自身的過程性與形成性,體現了以學生為中心的教育理念。教師應為學生確定個性化的發展性目標,并不斷收集學生思想品德發展過程中的信息,而不是給學生下一個精確的結論,更不是給學生一個等級或分數并與他人比較。
三、檔案袋評價在大學生思想品德評價中的實施:重建的評價體系
教師運用檔案袋對學生思想品德進行評價,一般包括以下幾個方面。
(一)確立檔案袋的內容。
由于學生檔案袋是記錄學生成長的足跡,主要運用檔案袋評價學生的思想品德內容,展現學生的情感表現,引導學生積極參加各種活動等。學生思想品德評價的檔案袋內容主要包括:學生參加素質拓展活動的材料、學生遵守校紀校規情況、學生的優秀事跡材料及獲獎情況、學生互動論壇、學生學期成長代表作品展示和討論式的教師評價報告等。
1.學生參加素質拓展活動的材料
學生參加的素質拓展活動,包括學生參加學校、社區、團隊組織等社會團體組織的各項活動記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學出具,經檔案袋保管者核實認可。同時,學生需撰寫素質拓展活動心得等材料,由相關組織單位寫評語,通過素質拓展活動,讓學生分享自己在實踐過程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學生所有的相關材料收入檔案袋中。
2.學生遵守校紀校規情況
遵守校紀校規情況主要指的是學生有無違反學校規章制度,在學習上有無遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無夜不歸宿情況等違紀行為;有無打架斗毆等各種違紀行為。這些材料都需放入學生思想品德檔案袋中。
3.學生的優秀事跡材料及獲獎情況
學生的優秀事跡材料不僅包括學生參加各種活動,表現突出而形成的新聞報道、表揚信、表彰文件,以及教師、家長、學生、社會人士提供的書面材料等,而且包括學生其他優秀事跡材料。學生所獲各項獎勵,包括學生個人單獨獲獎或集體獲獎情況,由獲獎集體負責人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎證書復印件一并收集。
4.學生互動論壇
組織各班開展班會,學生在班團小組內進行互動評價,主要是個體將歷程記錄與表現在班團小組內展示交流,便于學習借鑒、彼此互動評價,并形成小組“希望式”評語。班團組織對學生的歷程記錄進行認定,形成“綜合建議”式評語。
5.學生學期成長“代表作品”展示
班主任每學期組織一次學生“作品”展示會,讓學生把自己此階段最能代表成長進步水平的記載展示給全班同學。代表作品包括:助人記錄、誠信與合作情況、熱點問題評析、參加公益活動情況,等等。
6.討論式的教師評價報告
教師對學生的評價報告主要是對學生學期“成長歷程”進行總結性點評,要概括出學生的個性特征。評價報告的主要內容包括:學生現階段最大的進步是什么,哪些方面還有待提高;影響學生發展的因素有哪些;學生下階段的努力方向在哪里;對學生的進步還有哪些建議,等等。
需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復印件、影像資料等。資料既可隨時收集,如學生上課、參加素質活動記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎勵、獲獎作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫相應目錄,交保管人員妥善保管。
(二)評價標準的制定[3]。
評價標準是檔案袋評價的重要依據。在制定評價標準時,首先要明確使用檔案袋的目的是促進學生發展,即明確學生的發展目標。學生了解到對自己的要求,可以依據這一標準進行自我評價、反思及改進。在制定檔案袋評價標準時,必須尊重學生個體的差異,可以采用學生自評、相互評估和教師評定的綜合性評價方式對作品進行評價,實現多層次標準。若評價過程中是單一及缺乏彈性的評價標準,必然會影響到評價的效果、挫傷學生的積極性。評價可以從三方面來進行:一是一個階段下來對檔案袋進行總結性評價;二是對學生發展過程中檔案袋所收集的材料進行總結性評價;三是通過對檔案袋內容的分析、反思與評價,診斷學生思想品德存在的問題。
(三)檔案袋的保管與使用。
學生成長檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級指定專人統一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長或學生分散保管,這有利于學生、家長隨時了解學生思想品德的發展狀況。
作為一種德育評價工具,學生成長檔案袋主要用于評價學生思想品德發展狀況。需要注意的是,學生檔案袋評價的主要目標是調動學生自我教育的積極性、激勵學生的自我發展。因此,學生檔案袋評價對象是每一個學生個體,評價標準是多元的。在實踐中,它不對評價對象作橫向比較或整體評比,而是將評價對象的過去與現在或某些側面進行比較。教師要借助學生成長檔案袋中的資料與學生一起討論他們的努力和進步,引導學生回顧自己的發展軌跡,幫助其樹立信心、培養興趣,而不是簡單地將學生分等評級。
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關鍵詞：初中思想品德教學 多元評價 實施策略
中圖分類號：G631 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.163
一直以來，思想品德教學都是用一張試卷評價學生的學習成績，不僅無法全面、客觀地反映學生的學習成績，在一定程度上，還打擊了學生的學習積極性，阻礙了學生的全面成長。隨著新教學理論的不斷提出，對于思想品德教學的評價也提出了新的要求，發展多元評價已經成為教學改革的必然趨勢。
1 多元評價的可行性
1.1 多元評價的理論基礎就是多元智能理論
多元智能理論指的就是每一個人的智力情況都是具有其獨特的形態，每一種智力都具有著不同的表達方式，因此，我們無法找到一種適合于所有人的統一評價標準，對人的成功與聰明進行評價。所以，在推行多元智能理論的條件下，提倡運用多種形式、全方面的評價方式。分數并不能代表一切，在這個評價的過程中還可以增加一些老師、家長，甚至是學生自己的相關意見，進而根據學生的實際情況，了解學生智力的強弱，采取適合的教學方式，滿足學生的學習需求。
1.2 多元評價的目的就是促進學生的學習與終生發展
在初中思想品德教學活動中，老師一定要正確認識多元評價的作用，其不再是一種甄別和選拔學生的途徑，也不是選擇適合教育的學生，而是充分展現評價的激勵功能，時刻關注學生的成長情況與進步狀況，并且利用相對健全的評價體系與策略，促進學生的全面成長。
2 多元評價的具體特征
2.1 多元化的評價主體
多元化的評價主體指的就是評價方式由單向轉變為多向，同時增加了評價主體間的互動，突出被評價對象也是評價主體中的一部分，進而構建一個老師、家長、學生、社會共同參與的評價體系，利用全面的反饋信息增強被評價對象的能力提高。一直以來，老師就是評價學生的唯一權威，這樣單一、排他的評價模式無法充分體現學生學習的主體地位。而多元化的評價主體就可以將老師、家長、學生進行統一的結合，讓老師、家長、學生共同參與到評價主體當中，促進學生的全面成長。
2.2 多元化的評價內容
現階段，對于初中思想品德的學習已經不再是一種書本知識的累積，而是需要學生可以在學習過程中進行一定的聯系，結合實際情況，樹立并且健全自己的價值觀、人生觀與世界觀。多元化的評價內容主要體現在以下幾點：一是，重視學生取得思想品德知識的方法與過程的評價；二是，重視學生在學習思想品德知識過程中建立的價值觀與情感觀的評價；三是，重視學生對思想品德知識分析與理解能力的評價；四是，重視評價方式多樣化與針對性的評價。
3 多元評價的實施策略
3.1 多元評價的途徑
在初中思想品德教學過程中，為了可以更好地進行多元評價，老師一定要注重以下幾個方面的開展：一是，課堂活動多樣化。比如，在講解“祖國終將實現完全統一”這一內容的時候，老師可以讓學生先利用網絡等相關手段收集獲取一些相關資料與圖片，進而引導學生在了解教材內容的情況下，對有關歷史線索進行一定的梳理，從1949年敗逃臺灣一直到宋楚瑜等來大陸訪問，讓學生可以真正理解實現祖國的統一是我們的偉大使命。除此之外，老師一定要讓學生了解“網絡是一柄雙刃劍”，在課堂教學過程中可以圍繞這一話題展開討論，加深學生的印象與理解，進而有效促進學生的學習。二是，提問、競賽、歸納同時進行。針對思想品德知識而言，其本身不僅是一種連貫的知識，還可以是相對分散的知識，在課堂教學過程中，老師一定要鼓勵學生進行積極的提問，并且開展一些競賽活動，同時對相關知識點進行一定的歸納總結，從這三方面促進學生學習成績的提高。三是，進行研究性的學習。老師一定要積極引導學生根據教材內容展開進一步的研究，歸納以及提煉相關資料信息，進而要求學生編輯小論文，開展組織評選活動，調動學生學習的積極性，促進學生學習成績的提高。
3.2 多元評價的操作模式
在開展初中思想品德教學活動的時候，其多元評價模式主要包括兩種：長久性評價與即時性評價。其中長久性評價指的就是通過課外學習活動的布置，培養學生學習的興趣與意志，進而展開長時間的老師評價、互相評價與自我評價的活動。具體而言，在開展課外活動的時候，可以加深學生對思想品德知識的深刻理解與認識，并且逐漸提高學生的實踐能力與創新精神，在實踐活動中開展相關的評價工作，促進學生的全面成長；即時性評價指的就是在課堂教學過程中，結合學生的具體表現，展開及時、客觀的老師評價、互相評價與自我評價活動。
4 結束語
總而言之，隨著新課程改革的不斷深入，一定要加強對傳統評價方式的轉變，由單一的評價方式逐漸向多元評價方式方面發展，促進學生的全面發展。在開展多元評價活動的時候，一定要加強老師、家長以及學生的共同參與，重視學生在學習過程中獲取學習方法、態度以及情感等方面的評價，進而引導學生進行全面的學習，在提高學生學習能力的同時，促進學生的全面發展。
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關鍵詞：多元化評價；思想品德教學
社會的不斷進步和人才競爭的加劇，培養現代新型人才成為教育者義不容辭的責任。評價對學生的成長和發展，甚至對整個基礎教育都具有直接的導向作用。而傳統的學生評價體系存在諸多弊端，學生的主體意識、創新精神在頻繁的考試中消失殆盡，阻礙學生綜合素質的發展，不能適應新形勢下學生多樣化發展的需求。新課改倡導“為了學生的發展”的評價理念使教學評價的功能不再只是檢查和選拔，更重要的是促進被評價者的發展，這種評價方式是多元化的，充分展示出學生的主體性，使個性得到充分展示。下面，筆者就初中思想品德教學中的多元化評價談談自己的看法。
一、多元化評價的重要性
多元化評價體系是指高等教育根據培養目標、課程性質、教學目標和要求以及學生個性發展的需要，反映在對學生學習評價體系上的多元化。由于學生學業成績以外的評價難以度量和把握，所以目前國內學生學習評價還局限在學生的學業成績評價上，對學生學習多元評價這一領域的具體研究有待深入。如“等級制”或“等級+特長+鼓勵性評語”等，其實質只是在形式上用等級取代百分制，仍未脫離“重知識輕能力、重結果輕過程、重顯性輕隱性、重短期輕長久”的舊評價機制。這種評價機制，雖然能減輕學生學習上的心理壓力，但在一定程度上削弱了對學生主體精神、競爭意識和創新能力的培養，與現代教育理念不相適應。建立多元化評價體系是素質教育的必然要求，是因材施教和尊重學生個性的需要，也是高等教育多類型、多規格、多層次發展的需要，因此，多元化評價體系對培養具有創新精神和創新能力的高素質人才，提高思想品德課程教學質量具有重要的意義。
二、多元化評價的具體措施
1. 評價主體多元化
在新課程背景下的初中生思想品德學習多元評價要求學生從被動評價逐步轉向主動參與評價。關注學生的學習主體作用，不僅能夠激發學生學習思想品德的主動性和積極性，還能夠讓學生在學習的過程中增強學習體驗，便于正確地認識自己。這種主觀能動性的激活更利于活躍課堂教學氛圍，提高課堂教學有效性。
（1）自我u價。就是學生由配角變成主角，主動參與到評價的過程中，成為自覺的評價者，從而使評價的過程成為自我反思、自我教育、自我發展的過程，讓學生感受到主人翁的角色，并能自己找準以后的努力方向。自評是培養學生自我認識和自我教育能力的重要途徑，學生自評有利于防止單純的“他評”所容易造成的對立情緒，提高評價效果。在評價的過程中倡導學生通過記錄自己的進步、成果和不足，對自己的思想品德成績進行及時了解和反思。
（2）小組評價。在成長的集體中，學生都比較在乎同伴給予自己的評價和看法。首先，小組成員間互相評價，有利于形成競爭態勢，學生在評價中了解到自身與別人的差距，在今后會自我完善。第二，學生互評可使學生通過角色變換獲得自尊上的滿足，提高比較鑒別、評判是非的能力。第三，每個學生因為認知水平和生活經驗不同，對于同一個問題的解答是多樣的，通過學生互評，學生會了解到不同的解題思路、解題方法，對自己原有的認識進行補充、調整，開闊思路，加深理解。
（3）教師評價。教師要以鼓勵為主進行評價。每一個學生有自身的特點，新型的評價方式更體現因材施教、以人為本，對學生的個性給予積極的肯定與認可。首先，教師要注重將評價貫穿于平時的課堂教學中，加強課堂教學中的口頭評價，爭取多給予學生被評價的機會。其次，根據學生的智力開發、學習能力的不同，教師通過每天觀察學生在課堂上的表現給學生一個平時成績。
（4）家長參與。利用家長開放日對學生的作業作品進行評析，如實填寫問卷調查，實事求是地提供孩子在家學習的表現。同時，使教師及時了解學生的課外表現情況，有利于學生學習習慣的培養。評價的主體如果沒有家長的參與，在培養孩子的過程中，會遇到阻力。因為新的評價方式大大降低了對學科知識權重，更加重視孩子們自主解決問題的能力，這是對舊理念的沖擊，所以尊重家長評價并取得他們的認同和支持，才能使新的評價體系充分發揮作用。教師通過定期召開家長會、家訪、電話、短信隨時掌握學生的動向，這樣既可讓家長了解并重視學生的成績，又有利于家校保持教育的一致性，形成教育合力。
2. 評價形式多元化
考勤、回答問題、課堂作業、成長記錄袋等，學生自評、互評、教師評、家長評相結合。每節課設置重點評價方式，評價的具體內容和形式見表1：
3. 評價原則
（1）評價標準多元化，學生是獨立的個體，其智力因素和非智力因素存在差異性，在評價時應尊重學生的個體差異。評價標準既要有統一標準，又要由以學生的縱向發展為參考的個人標準，兩者相輔相成；（2）還學生學習評價的主動權，鼓勵學生在參與評價的過程中能夠注重進行互相測評，以幫助他們能夠了解自己在學習中的優缺點；（3）鼓勵學生能夠在評價的過程中及時地予以自我反思，提高他們的自我升華能力；（4）教師在參與學生的評價過程中予以必要的指導幫助，提高學生的自我評價能力；（5）多運用激勵性話語，讓學生能夠感覺到自身在學習中的不斷進步；（6）創新性原則。鼓勵學生在學習中能夠進行發展創新，以此來提高他們的學習自信心。
三、總結
本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較完美的學習能力和組織能力，學習之余，走出校門，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我有民族自尊心、自豪感、積極參加升旗活動，能尊重國旗、國徽，自覺唱國歌。能夠遵守《中學生日常行為規范》，能夠自覺遵守公共秩序和交通法規，能很好愛護公共設施,能虛心接受老師的教導，平時能積極參加體育鍛煉和有益的文娛活動.三年的時光如白駒過隙，稍縱即失。我即將結束自己的初中生活，有著幾許不舍，但更多的是憧憬，面臨我的將是更加豐富多彩的社會生活，我將繼續發揚自己在各方面的優點，改正自己的不足之處，努力充實和完善自己，使自己向一名優異的中學生不斷邁進，為社會主義現代化建設貢獻出自己的力量!
我是一個文靜的女孩。在初中三年里，我學到了團結友愛，和諧共處和見義勇為的精神。文科是我的特長，我更懂得了一套能讓我通向成功的學習方法。挫折和失敗和我常遇著的，可以說，初中生活中我嘗過了酸甜苦辣。當學習上遇到困難時，我會耐心的向老師請教，說過也不少。當老師吩咐我要做的工作時，我和積極努力的做好一切。由于基礎掌握的不踏實，所以成績還不夠理想。雖抵達成功的彼岸是艱苦的。但我一定要付諸行動，不斷努力奮斗，實現人生理想。
我是個好動活潑的女孩,尊敬師長,在這三年我和同學的友誼增進了不少,相處的融洽.身為宣傳委員,我樂于為班級服務,用我的雙手為班級的墻報增添了不少豐富的色彩.我熱愛學習,也熱愛繪畫.在課余時間,我喜愛感受自然的氣息.為大自然勾勒出一片色彩.在學習方面對英語有濃厚的興趣.文科是我的強項.在這枯燥而充實的三年中,我獲益匪淺,不斷學習,不斷充實自己,享受生活的每一刻,做一名全面發展的好學生.
樂于助人是我的天性,城實守信是我的原則,人生能有幾回搏,今日不搏何時搏是我的座右銘。在課堂上,我認真聽講專心研究學習上的問題,在課后我認真完成作業,積極配合老師的工作,是老師的好幫手。平時與同學相處融洽,成績總是名列前茅。從小我就沉醉在數學，航摸這杯美酒當中。今后我會更加努力學習,為祖國的富強繁榮作出貢獻。
我是個開朗率直的女孩子。在初中三年中，我學到了很多知識、技能與人生道理;我還結交了不少朋友，與她們結下了深厚的友誼。我總是能處理好班干職責和學習任務關系。不僅能認真完成老師布置的任務，還能不耽誤學習。我認真學習勤奮刻苦。即使某一科成績不理想，我都不會氣餒，而是更加下苦功去學好它。
為了今后的人生道路，我一定會以最佳的狀態迎接中考，全力以赴，做到最好。將來為祖國貢獻出自己的一份力量!
我是一個比較外向，活潑的女孩子。臉上常常帶著笑容。因此，在班上的人際關系挺好的，跟同學們相處得很愉快。我對這個世界充滿了好奇。所以，我的好奇心很重。我的特長是唱歌。我擁有夢想與希望，堅強與自信。我不會在困難面前低頭，我會想盡任何辦法去克服它。雖然，我在班上的成績不是很突出，但是，我還是有上進心的。無論中考如何，我一定會盡我所能，我將問心無愧!
我是一個文靜內斂的女孩子，很內秀，很淳樸。守紀、肯學、求上進、心性坦蕩，待人接物溫文有禮、落落大方。學習比較穩定，有積極進取的精神。擔任組長的職務，工作認真負責，是老師的好幫手。在學習上，有正確的學習態度，學習目標明確，有良好的學習習慣。關心班集體，對老師布置的任務能樂于完成，有較強的集體榮譽感。雖然我的學習成績并不理想，但我將盡自己的努力，提高各科的成績。我相信For my future，I will insist again painstakingly!
我是一個樂觀開朗的人，與同學相處得很融洽，學習也還過得去。我喜歡和同學交流，討論學習上的問題，偶爾也講講笑話。我有一個壞習慣，初一初二也常常犯，那就是上課時喜歡和同桌討論問題，有時老師講到一個我感興趣的問題，我就總是忍不住和同桌討論這。現在到了初三沖刺階段，我在努力地把這壞習慣改掉，拼盡全力沖刺中考，不讓老師和父母失望。
我是一個樂觀、堅強、上進的女生。擁有很強適應力的我很喜歡新的挑戰，面對困難我總能很快地找到有效的解決方法。我也蠻幽默的，常給同學帶來歡笑。理科是我的強項，不過我更喜嘗試新事情。我對我的理想充滿希望，所以我會努力學習，不斷充實自己，在中考爭取更優異的成績!
我是一個活潑的男孩,我很幽默,所以經常給同學帶來歡笑。我善于處理與同學們的關系，也很樂于助人，所以與他們相處融洽,所以我交到很多朋友。做警察一直是我的理想，我感覺這個職業很有意義。在初中三年里，我收獲到了知識和友誼。今后我把成為一名重點高中的學生作為目標，我一定會加倍努力，爭取優異的成績。
我是老師的好幫手，同學的好朋友。在初中三年了，我得到了知識與友誼。我喜歡和同學討論并動手解決問題。我學習勤奮，渴求進步，可是成績上還是有待提高，我深刻認識到自己的不足，有時候做事情只會有三分鐘熱情，所以我要改掉這些毛病，才能做得更好。很快就要中考了，我會力盡我所能，考上我所喜愛的學校。
我是一個活潑的女孩，有一些幽默，喜歡笑，也喜歡給同學們帶來歡笑。所以我在班上的人際關系挺好的，跟班上的同學相處的很愉快。在學習上我的成績并不突出，但是我有上進心，知道學習的重要性，只要一遇到難題，就絕不會逃避它，而是靠自己的努力去克服它。我會盡我自己最大的努力，提高我的成績。我有我的夢想與希望，我的堅強與自信。因此，我原為我的未來而努力!
我是一個活潑的女孩，我很幽默，所以會帶給同學歡笑。我喜歡交朋友，因此我和他們相處得較融洽。雖然，我在班上成績不是很突出，但是，我還是有上進心的。我已經意識到學習的重要性，我將盡自己的努力，提高各科的成績。在課堂上，我認真聽講、專心研究學習上的內容。我能積極配合老師的工作，每次都能認真完成。在初中三年里，我收獲了知識和友誼，今后我會加倍努力學習，用我所學的知識來報答國家對我九年的栽培。
關鍵詞：主體性道德評估；德育
中圖分類號：D64 文獻標識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-09-0057-02
一、大學生思想品德考評新視角：主體性道德評估
主體性道德評估是指以大學生為主體（主我、思維主體），以大學生道德素質現狀為評估對象（客我、行為客體），以教育者為主導，以各種評價工具、評價技術以及評價活動為載體，實現提高大學生道德主體性為目的的教育與管理過程。[1]這種在考評過程中注重學生主體性發揮的評估模式與傳統的思想考評模式相比至少具有以下幾個方面的優勢：
主體性道德評估有助于提高德育的實效性。道德教育的根本目的是促進學生道德品質的提高。對學生進行道德品質的教育過程既是學生接受外在教育因素影響的過程，也是學生將教育者傳授給他的政治觀念、思想體系、道德規范轉化為自己的個體意識，自主構建自身思想政治道德素質的過程。通過主體性道德評估，學生能參與到道德指標體系的評價中來，并作為道德評價的主體對自己和同學的道德水平狀況做出判斷和評價。
主體性道德評估能對大學生的道德素質做出更準確、全面和公正的評價。在傳統的思想品德考評工作中，主要是由學校和老師根據德育大綱和社會要求來設計道德評估指標體系的，而在主體性道德評估中，學生作為指標體系設計參與者之一，其設計出的各項具體性指標更能貼近學生實際生活，反映學生的真實需要，這有助于提高思想品德評結果的準確性。在傳統的道德評價模式中，主要是由輔導員或班主任以及少數的學生干部來考評大學生的思想道德素質。因而對他們在家庭和社會生活中的表現無法做出準確的判斷。主體性德育道德評估，讓學生作為道德評價的主體對自己的思想和行為做出評價，這是對單純外部評價的有益補充，能更全面地反映出學生的道德水平狀況。主體性道德評估還賦予每個學生平等的他評權利，彌補老師或輔導員單憑印象給學生打分，少數學生干部打人情分的現象，使評價結果更公正可信。
主體性道德評估促進大學生自我反省，在反省中認識自我、完善自我。長期以來思想品德考評僅僅充當著一個“裁判”的角色，根據考評指標對學生進行優、良、中、差的等級劃分。在這種考評模式下老師和學生關心的只是考評的結果，有些學生甚至連指標體系都沒完整地看一遍就被一錘定音地劃入某一等級，一些被劃入中、差等級的學生往往會抱怨評估體制不公正，而不是積極地自我反省。通過主體性德育，學生參照每一條德育指標來認真檢查自己的言行，明確哪些是自己的強項，哪些做的不夠，在反省中認識自我、完善自我。
二、主體性道德評估的特點
主體性道德評估以教師為主導，以學生為主體。首先，教師不是以一種居高臨下的姿態來對待學生，而是充分尊重學生的人格、學生的道德水平現狀，確保師生平等的基礎上，來引導學生進行思想政治品德考評工作，他們是之間是合作的關系，這種前提下的道德考評工作不帶任何強制色彩。發揮目標的導向性作用，激發學生的積極主動性，挖掘學生的內在潛質潛力。沒有教師的主導作用，學生的主動性和創造性就只能是無源之水，無本之木。最后，由于每個學生的成長經歷、個性特征、和思想觀念都不一樣，若不對其正確的組織引導，很可能使德育考評工作進入“無政府狀態”，教師主導，有效組織思想品德考評工作，推進德育考評工作有條不紊地進行。主體性道德評估以學生為主體主要表現在：首先，在出發點上，以學生為主體、以學生的需要為出發點來設計和展開考評工作，把發現學生長處和激勵學生主動發展作為考評的目的。其次，在評價過程中，承認學生的個性差異，關注德育主體的成長過程。最后，注重把評價結果向學生反饋，不對學生的道德素質一錘定音地做出結論，給予學生申辯的機會。
主體性道德評估從本質上來講是一種發展性評價。以往的評價過分強調評價的鑒別、選拔功能，而發展性評價十分強調評價的診斷、反饋和調節功能；以往的評價注重的是一次性的終結性評價，而發展性評價關注的是多次性的形成性評價；以往的評價關注的是學生的過去，發展性評價關注的是學生的現在和未來發展。[2]主體性道德評價作為一種發展性評價是在學生道德發展過程中，綜合發揮德育評價的多種功能，運用多種科學的評價手段，診斷出學生道德發展中產生的效果和存在的問題，激勵評價者與被評價者發揚成績，對照問題，改進自己、完善自己，然后求得發展。其評價的目的不是獎懲，而是使學生的智能得到全面充分的發展。
主體性道德評估具有功能整和和延伸性。主體性道德評估主張全員參與，使評估結論公正客觀并形成教育合力，主體性道德評估還發揮著紐帶功能將各種道德實踐功能整合。其次，主體性道德評估是以學生為主體，因此，其考評工作的內容，由學生外化出來的行為（他評的主要內容），延伸到了考評對象豐富的內心世界（自評的主要內容）；同時，主體性道德評估不再局限于對學生此時此地的道德水平做出判斷，關注學生道德能力的發展，使德育功能延伸，實現道德教育社會化和終身化。
三、主體性德育評價操作過程中的幾點建議
明確道德評估的目標，統一全員思想，并使每一個人的目標與學校目標找到整合。對學校而言，開展道德評估要為學校管理服務，學校管理服務于學校辦學宗旨――立德樹人。對老師和輔導員而言，切忌以居高臨下的姿態來組織考評工作，要給自己定好位：在評估過程中是主導而不是主體，應該“越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者”，并通過考評工作找問題，提出指導性的意見，調整與德育目標相背離的地方，促進學生德能的發展。最后，對學生而言，要消除對考評工作的抵觸情緒，認識到考評工作的目的不是為了挑毛病，而是為了幫助改正毛病；同時，要對自己負責，積極主動自我反省、自我監督。
在德育評估指標體系的設計時，可以將指標體系分為基礎性指標體系、個性化指標體系和道德理想指標體系三個部分。其中，基礎性指標由學校根據社會對學生的道德要求提出，是對每個大學生起碼的道德要求；個性化指標體系則偏重學生參與設計，充分聽取學生的意見，給予學生一定的自由選擇權，突顯出學生的個性差異；理想道德指標體系則可根據前兩個指標體系由師生共同參與完成，在德育目標的指導下結合學生的個性特征，為學生量身定做適合每一個學生的道德理想指標，理想指標的要求要略高于學生當前道德水平，保證學生通過一定的努力后能達到。
實現道德評估渠道和途徑的多元化。主體性道德評估以學生為中心，牽涉到學生與自己，與家庭、與學校、與社會、與自然環境等各方面的關系，因此，學生自己、學生的老師、家長、同學、朋友以及社區成員都有評價學生思想品德的發言權，學校可以充分利用網絡資源將這些主體聯結起來，形成學生自評與他評相結合的多位一體立體考評方式。
注重評價結果的信息反饋和利用。道德評價的目的不是鑒定，而是促進發展。及時將評價結果反饋給學校、老師和學生本人。學校根據評價結果制定下一階段的德育工作計劃；老師則要把評估結果作為改進自己的教育工作的重要參考；學生通過結果正確認識自己，發揚優勢，改進不足。通過對評估結果的反饋和利用，使主體性德育評價的優勢充分全面的發揮出來。
參考文獻:
關鍵詞：思想品德教學課堂；現狀分析；學生
中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）05-0172-02
一、引言
對于學生而言，思想品德課堂是一門枯燥無味的學科，并且還是一門需要死記硬背進行學習的學科，現如今的思想品德教師面對思想品德課堂中的種種問題分析，分別從以下幾個方面入手，分析了如今思想品德教學課堂中的現狀以及采取的措施。
二、思想品德教學課堂的問題分析
1.教學內容和社會脫節，教學目的過于理想。在最新一次的教育改革中重點強調了“改革課程的內容的嚴謹性、強調傳統的教學方法”。在思想品德教學中，老師是為了教而教的，在表面教學中為了完成教學內容以及教學計劃而教，對于學生的思想品德教育，通常以灌輸式教學，因而實現不了真正的教學目的。
思想品德教學目的過于理想化，表現在情感教學、能力教學以及知識傳授中，它們之間的關系是等同的，缺一不可，但是在實際的思想品德教學中，情感教學的目的與學生能力的培養得不到教師的重視。
2.教學模式的傳統化。傳統的思想品德教學模式中，課堂沉悶，學生思維能力差，教師只注意教學目的的教學，卻忽視了培養學生分析問題的意識。
3.評價方法單一。多數思想品德課堂教學的觀念還存在以往為了“考試”而教學，思想品德教學是德育育人的主要途徑，多數教師沒有意識到這一點。將衡量學生的好壞停留在考試的分數上，對于學生的素質、身心的健康發展關注不夠。在思想品德課堂中對于學生的創新能力和分析問題能力的培養觀念不夠。
4.教材掌握不夠。新一輪的教材改革以后，許多教師都存在對于新的課堂教材不適應，不能夠很好地掌握，所以對于教師來說也是一個具大的挑戰，新課改中教師以前的教學知識、教學經驗大多數需要重新編排和總結。所以教師只靠以前的經驗積累進行教學是遠遠不夠的。而且現在好多思想品德老師都身兼幾個課目，可以很好掌握數個學科教材的老師很少，大部分老師都不能很好掌握數個教材。
三、針對以上思想品德教學中問題的分析研究
1.活用教材，使思想品德教學內容生活化。在思想品德課堂教學中，教學內容一定要和生活息息相關，必須以學生的生活內容為基準，才可以對學生有足夠的吸引力。對教學內容生活化，第一要提高思想品德教材的利用價值，使教材可以更好地發揮作用。[1]教師要充分地利用思想品德教材中的各種插圖以及事例。將教材中的思想品德理論與現實生活相結合。對于，教師要將思想品德教學生活化這一內容好好地利用到思想品德教學內容中。舉例：在思想品德課“同學？搖朋友”教學中，教師需要根據書本上的內容以及教材的內容，再結合學生的興趣入手。通過讓學生從自己的朋友、同學間的有關問題提問，讓學生總結出自己的生活圈中都有哪些人、多少人，對這些人是不是很滿意，相處的怎么樣等一系列的問題。通過這一節的教學內容，學生表現得異常興奮，積極思考問題。教師既可以有效地抓住學生的興趣特點，又可以讓學生自己體會深刻，還可以提高教學效果。
2.教學模式。在思想品德教學模式中，突出主題探究的學習方式，能使學生的行為和思想得到表現。在新思想品德課程改革中，教學內容的每個單元都有連接課堂教學的主題思想，在現實教學工作中，教師在思想品德教學的過程中通常對探究主題忽略不講，卻不知道這樣無形之中就錯過了對學生實踐、創新能力的培養。[2]在思想品德教學中，應當開展主題探究活動，通過一系列的教學活動，讓學生在活動中充分發揮分析、想象能力，使自己的思想和行為得到充分發揮。舉例：在思想品德課“相親相愛是一家人”，給學生提前預習課堂內容的時間，向學生提出問題，以“我和兄弟姐妹之間的相處”為討論話題。首先要求學生自己回想，然后進行總結，將自己回想的點滴與自己的總結全用文字記錄下來。最后通過教師與學生之間的溝通，使學生在情感上可以得到體驗，幫助學生正確地分析問題，建立正確的親情觀念以及一個良好的學習觀念。
3.教學評價的轉變。思想品德課堂教學中，對于學生學習成績的評價必須從各個角度了解與評價，以學生的發展和本身為基礎，避免只對學習成績好的評價，忽略學困生的評價。[3]在對學生的評價中，以關心學生的未來，提高學生的整體發展為基礎，做到對學生評價的有效性，從而達到激勵教學的效果。
在新思想品德課程改革中，初中思想品德課是一門必修課，學生知識上的評價重要，學習能力、生活中情感方面以及價值觀方面的評價也一樣很重要，對于學生應該要求德、智、體、美等全面發展。對學生的評價方法要采取分層式地評價，對于每個學生的潛能都可以得到有效地發揮，幫助學生建立學習的自信心。
4.改變育人環境。社會環境的好壞直接影響思想品德的教學環境，其中包括文化環境、學校學習環境、家庭環境，都是影響思想品德的主要因素。從社會上講，應該加大力度宣傳，例如，好人好事使學生可以感受到道德風尚的重要性，產生正確的道德認知。要為學習思想品德課創造良好的學習環境。利用各種資源，改變學校的教學環境，將家長的態度轉變以及學生興趣的提高有效地結合到一起，為思想品德課堂創造一個充滿道德修養的氛圍。
四、提高教學效果
在教學方法和教學模式的轉變和教學實踐中摸索及改進，實現教師整體的轉變、教材的合理運用以及對學生評價方法的轉變，只有在這些前提下，才可以使思想品德課堂的教學效果得到一個預期的狀態。
五、總結
在一個多元化的社會中，要重視思想品德的課堂教學，讓思想品德教學走進生活化，積極有效地開展主題式探究教學模式。通過對思想品德的教學方法、模式以及觀念的轉變，使思想品德課程適應學生的身心發展，適應如今社會的需要。
參考文獻：
[1]蘇秋華.思品教學生活化的策略[J].河北教育（綜合版），2007，（Z1）.
一、初中思想品德課程改革的主要內容
1.初中思想品德課程在教學性質上的改革。思想品德課程的名稱發生了改變，以前的課程名稱叫思想政治課程，現在改成思想品德課程，這一名稱的改變可以看出課程教育性質的變化，這一學科性質的定位對學科教育教學的方向和整個教學體系有重要作用。
2.初中思想品德課程教育理念的改變。（1）注重思想品德在生活中的體現。改革前的思想品德課程的教學方式是片面灌輸、機械授受，改革后的思想品德課程教育理念更加注重實際生活的參與。（2）更加注重全體學生的全面發展。在以往的教育理念下，學校比較信奉以學科為本，注重精英教育觀念，造成了高分低能、偏重于書本知識、心理素質偏弱、做事欠缺自我掌控能力等問題。在思想品德課程改革后，學校更加重視對學生品德的培養和心理素質的提升，鼓勵全體學生全面發展，在教育觀念上發生了很大改變。
3.思想品德課程教育目標的改變。目前，初中思想品德課程主要的目標是培養學生正確的情感、態度和世界觀、價值觀，引導和啟發學生獨立思考，培養學生的進取心。
4.對初中思想品德課程評價的改革。在課程評價的目的上，改變了側重點，尊重學生的發展，由單項性評價轉為相互性評價，從以往上級評價下級發展為相互評價，更加注重學生的意見，評價的內容和形式趨于多樣化。
5.初中思想品德課程內容的更新。在對初中思想品德課程內容的改革中，摒棄了一些偏難、繁瑣、老舊的東西，教學內容更加人性化、生活化，科學理論聯系生活實際，增加了教學內容的趣味性和靈活性。
二、初中思想品德課程改革中的問題和原因
1.思想品德課程教學的內容與課時有沖突。在改革過程中，課程內容的改進增加了知識容量，雖然在改革后刪除了一些不必要的繁瑣、老舊、偏難的內容，但是新增的貼近學生生活的知識容量大，如果按照課時來學習，很難完成規定的教學任務。造成這一問題的原因有三個：（1）改革后的教學和學習方式造成課時緊張，新的教學和學習方式在初中階段的實施缺乏經驗。（2）改革后的課程內容的知識量有所增加，也更加生活化，這也給教學造成了壓力。（3）隨著經濟的發展和人們對于精神需求的增加，思想品德課程理論知識的不斷更新也對教師的經驗提出挑戰。
2.教學過程與教學結果有反差。在教學過程中，教學的過程性增強，學生參與的比例增大，學生的主體作用也增強了，但是教學方式的改變對學生能力提升的作用不大，學生的成績也不理想，教師對這一現狀也表示懷疑和擔憂。這一問題產生的主要原因是教師對教學方式的認識有偏差。
3.教學理念過于陳舊。思想品德課程改革后，有些教師對教學理念的改變沒有正確的認識，雖然接受了新觀念，但是并沒有實際行動，還是按照老的教學方法進行授課。
三、解決問題的對策
1.在教學內容上，控制教學的知識容量，注重對學生生活的關注。在授課時，教師要有目的地改變課程的設置，關注學生的生活，培養學生的興趣，努力實現教學理論與學生生活相結合。在初中階段，教師要更加注重對學生人生觀和價值觀的培養。
2.及時對教材的內容進行更新，加強對學生的能力鍛煉。學生思想品德的發展不光來自學校還來自生活的體驗。隨著科技文化的發展，學生對日益更新的科技理論和文化有很大的興趣。在這一背景下，教學內容必須是最真實的，而且是與培養學生的思想品德有關的，這樣才能很好地鍛煉學生的能力。
3.注重教師的培訓，鼓勵教師自我創新。為了適應高速的信息化教育，教師自我充電和創新是很有必要的。教師在教授學生的過程中加入自己的觀點，能豐富教學內容，提高教學的趣味性。
本文闡述了初中思想品德課程改革的內容和在改革中出現的問題及原因，提出了解決的對策，進一步說明了推進課程改革有利于適應新形勢下文化思想建設，對培養具有探索精神、創造性人才有重要意義。
參考文獻：
[1]孔維琴.初中思想品德課的課程資源研究[J].時代報告，2012，（02）.
