時間：2023-06-01 09:30:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇新課標的育人價值，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：新課標 課堂教學 民主與放縱 重視
前些日子看到這樣一則資料：有位老師為了充分落實新課程、新課標精神，在課堂上特地設計了一道延伸拓展題，以活躍課堂氣氛，突出學生主體性、課堂民主化。題目是這樣的：
一個年輕人行走在郊外，忽然聽到呼救聲，發現是一個旅游者掉在湖里了。當時，周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類，又沒有通訊工具，年輕人自己也不會游泳。問：如果你是年輕人，是跳下去救人還是轉身離開？
當時課堂討論熱烈異常，老師任學生自由發揮，暢所欲言，不作定論。這道題學生主要是熱衷兩個答案，就是“跳”和“逃”。事后聽課老師好評如潮，紛紛肯定這堂課落實了“尊重學生的選擇，還主體于學生”的新課標要求。
熱評當中我們是否作過冷靜思考呢？新課標倡導民主的課堂教學，注意發揮學生的學習個性，應該承認這是一種先進的、科學的理念。新課改的實施也為語文教學注入了新的活力，使課堂教學呈現一些新鮮的氣象。但是我們的老師在具體的課堂教學中對新課標先進理念的理解往往會進入一些誤區，比如像上面這道延伸拓展題。
這是一道兩難選擇題，就是道德的拷問和生命的威脅。跳，是弘揚了我國傳統美德，但有悖于生命教育的主題。再說了年輕人自己也不會游泳，其結果很可能是二個都被淹死，那跳的價值有多大呢？當年的救火少年賴寧的英雄事跡不是再也不提了嗎，更不讓少年學習了嗎，因為現在我們在提倡生命教育。
轉身離開走，就是“逃”，這又是違背我們的道德教育的。但是老師讓學生暢所欲言，觀點不對學生的操行作評定，那學生自然會踴躍發言，個個興致高昂，課堂氣氛自然會熱鬧。
尊重彼此的選擇是對的，重視學習過程也是無可厚非的，但我們的教學的目的是什么呢？是為了讓課堂熱鬧？是為了讓學生發言踴躍？或是為了新課標的課堂民主化，還主體于學生？
我想，這顯然是違背新課標精神實質的。新課標在“教學建議”中指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式?！弊灾鞑皇仟毩⒌模c合作、探究相結合。
一道道德拷問與生命威脅的兩難選擇題，不僅僅是讓學生暢所欲言，重點應該是合理引導學生“言”的方向。這道題完全可以提升學生的情感態度和價值取向，甚至是啟迪學生開啟智慧之門。
教學中最可怕的是思維固定化、模式化。新課標之所以倡導還主體于學生的出發點我想就是讓學生走出傳統的僵化教學模式，開動腦筋，活躍思維。
這道題目老師為何定格于讓學生在“跳”和“逃”兩個結果做文章呢？面對這樣的情況，我們是不是只有這兩種結果呢？為什么不啟發學生走出這種兩難境地呢？
我想，這里除了“跳”和“逃”之外，應該還有其它的答案的，比如：雖然周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類的，那還有沒有其它的東西呢？我何不找一找？沒有東西，又不會游泳我難道不會想想其它的辦法嗎？比如：我可以撕開自己的衣服弄成長條拋過去讓他抓住，這樣不是沒有可能的。
答案雖然不是唯一的，但我們教學不是為看熱鬧，而是讓學生把腦筋動起來。原教育部新聞發言人、語文出版社社長王旭明提出了一個新的觀點。他認為語文不僅僅是一門基礎課，而且是一種技能。只有開啟了學生的智慧之門，才能把技能教給學生，學生才能掌握技能。
同時，現在有一個不容回避的嚴峻現實：由于社會風氣的某些負面影響及網絡的不良信息的浸染，不少學生在道德、情操、意志、品格等方面已是千瘡百孔，無規矩之念、是非之觀、榮辱之心、敬畏之感。對學生這方面的民主自由言論，其實就是一種放縱，嚴重違背我們教書育人的初衷。
現在，有的老師把《背影》上成了“父親爬鐵軌違反交通規則”的課，把《愚公移山》上成了批評“愚公沒有環保意識”的課。老師還美其名“尊重學生的獨特體驗”，還用“一千個讀者有一千個漢姆雷特”來解釋。面對學生對文本價值的曲解和誤解，老師不及時進行有效調控、引導和點撥，這樣是否體現了老師對學生的學習主體性的最大尊重？
關鍵詞： 語文新課標 山區農村小學 多元智能
在新形勢下，小學語文教育正沐浴著教育改革的春風。語文新課標的頒布實施，為我們的傳統語文教學輸入了新鮮血液，打開了一片新天地。在新課標的指引下，依據多元智能理論，我們的小學語文教育將會迎來嶄新的局面。
一、語文新課標是山區農村小學語文教育的新希望
我國在2001年7月頒布了九年義務教育《語文課程標準（實驗稿）》。語文新課標的正式實施，是我國現代語文教育改革發展歷程中的一件具有里程碑意義的大事，也是我國語文教育改革的一次難得的新機遇。語文新課標所追求的是一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀基礎教育課程改革的基本理念，體現了當代教育以“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”為基本要求的時代精神，與過去的“語文教學大綱”有著實質性的區別。
新的《語文課程標準》對語文的概念和特征作出了明確的課程定位：“語文是人類活動的重要交際工具,也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是中小學語文課程的主要特征?！闭Z文是人際溝通的工具，因此，其工具性是語文教育的基礎目標，我們的語文教學首先要培養學生基本的交流技能。另外，語文也是文化的重要組成部分，由此可以看出，語文也是育人之學，培養學生的人文素養，是語文教學理所當然應當承擔起的責任。這也是語文之人文性特征的內在要求。我們的語文教學，不僅要讓學生感受到語言文字的美，而且要使學生體悟到語文所傳達的人性美。
語文新課標明確指出：“努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感態度與價值觀、過程與方法的綜合，提倡啟發式、討論式教學?！边@一點要求教師要轉變教學方式，傳統的“填鴨式”教學方式已經不能適應新形勢需要。教師應當轉變教學理念，由過去的教師本位，逐步實現向學生本位的轉化。在課堂教學中，應該加強師生之間的互動，充分調動學生的積極性和參與性，發揮每一位學生的主觀能動性，挖掘每一位學生的綜合潛力。在師生交流的過程中，貫徹“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合”的三維教育理念，實現教育之目的：“教書育人”?！敖虝笔腔A，是教育所關注的最基本方面，即“授業”；然后，在此基礎之上，實現“傳道”，即傳授給學生解決問題的方法，“授之以漁”；最后，到達“育人”教育的根本目的，將學生培養成為一個人格健全、智能多元的人。
要實現新課標的教學目標，教師發揮主導作用是極其重要的。新課程標準對教師所應當承擔的職能給予了明確界定。《語文新課程標準》提出這樣的要求：“學生是學習和發展的主體。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。”這與我國古代教育家孔子所提倡的“有教無類”及“因材施教”的教育理念是一致的。
二、多元智能理論是語文新課標的力量支點
哈佛大學心理學教授霍華德?加德納于上世紀80年代提出了多元智能理論，認為智力不是一種核心能力，而是一組同樣重要的能力。這組同樣重要的能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。這一理論對傳統認識中流行甚廣的智商理論及相應的智力觀進行了質疑和超越［1］。在90年代，中國引入了多元智能理論，并迅速得到了學術界的關注與重視，成為我國教育改革的重要指導思想之一。
多元智能理論與傳統的智能理論相比較，有著本質性的不同。傳統的智能理論，即是解答智力測驗或者應對考試的能力。該理論認為智能是一元的，智商測試是客觀公正的，智商分數的高低與人的智力水平成正比［2］。多元智能理論認為“智能是一種生物生理潛能”［3］，這種潛能需要與特定的環境或社會條件相聯系，才能發揮出來。多元智能理論認為，在特定的文化背景中，如果某種能力被認為是有價值的，那么，這種能力應當被認定為智能；否則不能認定其為智能。多元智能理論中的智能是指“在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產品的能力”［4］。根據多元智能理論，判斷人類智力之標準，不是考試成績，而是解決現實問題的能力，是創新能力。因此，在語文教學中，應當注重結合實際情況，挖掘孩子們的各種潛能，增強其對現實問題的實際操作能力，使他們學以致用，將所學知識轉化為自身一種內在的能力和素質，不斷豐富和發展語文教育的內涵。
多元智能理論認為，人的智能不是單一的，而是多元的，并且每個人的智能都有著與生俱來的不同的強項和弱點。每個人在解決實際問題的時候，運用和發揮這些智能的方式會有一定的差異，這不僅僅與一個人的遺傳因素有關，更重要的是與其后天的人生經歷、文化背景和社會環境相關。因此，我們應當充分利用有利的環境，調動一切積極因素，為語文教學創造良好的平臺。在教學過程之中，結合當地的特色環境，培養學生的優勢智能，為其智能的發揮創造最大限度的現實空間和思維視野。
在加德納所認可的人類的七種智能之中，有三種智能和語文教學直接相關：語言智能、人際智能和自我認知智能。語言智能，指的是掌握并運用語言、文字的能力。這是小學語文教學的第一要務。但這并不是我們過去所理解的只是簡單的識字背誦，僅僅從表面上感受語言美，它更注重讓學生在學習語文之時，能夠感受到其中所傳遞的人文精神和人性之美。人際智能，是指認識他人，與人合作的能力。這是語文教育所要承擔的重要任務之一，因為在復雜多變的人際交往中，語言是實現成功人際交往的必不可少的重要工具。這種人際智能也是語言智能的自然延伸，但是簡單地對學生進行語言智能的培養，并不一定能提升他們的人際智能，他們的人際智能需要在設定的環境條件下才能得到培養與熏陶。自我認知智能，是指深入了解自己內心世界，并逐漸形成指導自己實施符合社會規范的行為的能力。這是由語文教育的人文性特征所決定的，需要老師在教學過程中給予正確引導。
三、踐行新理念是山區農村小學培養多元智能的途徑
前文第一部分介紹了語文新課標將給我國小學語文教學帶來的新希望，第二部分對如何把加德納的多元智能理論與語文教學有效結合進行了簡單解讀。基于這些理論，我根據自己所處的粵東北等山區的農村小學的實際情況，結合自身的教學經驗，探討山區農村小學生多元智能的培養途徑和方式。與珠三角等經濟發達地區相比，粵東北等地區社會經濟發展仍然比較落后，這些地區農村小學的教學條件和師資力量等也有著相當程度的差距，經濟發達地區小學的教育教學方法并不能完全適用于山區農村小學，而要更有效地在落后山區農村小學實施語文新課標，會遇到更多有待克服的種種障礙。因此，我們應當基于當地山區農村有限的課程資源和師資力量，在新課標的指導下，根據多元智能理論，創造性地探索小學語文教學改革的新理念。
首先，在優秀師資比較緊缺的情況下，我們要充分利用現有的優秀教師資源，合理分配到各個學校，以便讓這些教師起到應有的帶動作用，傳授他們在教學中的先進經驗；還應當組織部分優秀教師去一些名校考察學習，學習別人的先進教學理念。理念先行，然后才可能改變落后的現實。比如，學習先進學校的經驗之后，再結合本地山區小學的實際加以改進，逐漸改變傳統的教學方式。根據語文新課標的要求，老師在課堂教學中，應當以學生為主體，發揮學生的主動性和積極性，鍛煉學生的語言能力和心理素質，使傳統的語文課堂變成以學生為中心的實踐性、生活化和趣味性的舞臺，這也符合以鍛煉實踐能力為目的的多元智能理論宗旨。
其次，由于辦學經費所限，本地山區農村小學的教學設備設施一般比較落后，這在很大程度上制約了先進教學理念的實施，例如，不少小學還是傳統的黑板，沒有多媒體，教學參考資料短缺，等等。面對這些實際困難，老師需要發揮自身的能力，在現有的條件下，充分激發學生的學習興趣，為學生營造一個濃郁的文化氛圍。例如，通過老師對課文的生動講解，讓學生體會其中的語言美、意境美；老師還可以讓學生閉眼傾聽其有感情的誦讀，把孩子帶入無限想象的空間。讀完后，讓學生再回味片刻。之后，讓同學們把自己的內心感受講述出來，或者寫在本子上，讓學生們相互評價自己的小作品，老師最后進行點評，但是不要下孰優孰劣的結論，否則，會影響學生的積極性和自信心。這能很好地鍛煉學生的語言智能、人際智能和自我認知智能。
最后，我們應當好好利用當地山區農村的優勢，即珠三角地區所不具有的接近大自然的環境條件。在語文課程設置上，可以適當增加課外活動課，或者把課堂教學搬到廣闊的室外，或者利用周末，組織一些戶外活動，到大自然中去。在活動之前，老師要做好策劃，設計能有效調動每一位學生積極性的教學活動，有意識地訓練學生的語言智能和人際智能。而室外輕松的氛圍，更能充分激發學生的潛能，實現“寓教于樂”，使嚴肅的課堂生活化，最終達到培養學生的各種實踐能力和自主合作精神，增強其多元智能的目標。
參考文獻：
［1］張亞南，郅庭瑾.“多元智能”在中國：回顧與展望［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：13.
［2］沈致隆.多元智能理論的產生、發展和前景初探［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：19.
關鍵詞：新課程改革；生物教師；充當角色
新課程改革，改變了過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極的學習態度；倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養了學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。在這樣的條件下，我們教師應扮演什么樣的角色呢？我認為應是以下幾個：
一、學識專家
教師應具有淵博的生物學專業知識及豐厚的知識底蘊，“給學生一杯水，教師自己就要有一桶水。”現在新課標的要求更高，不能滿足于“一桶水”，而要“一缸水”，甚至更多。
教師應具備精深的專業知識，形成廣闊的知識面。只有這樣，在教材的處理上才會得心應手，能及時解決學生提出的各式各樣的問題，合理地運用教學語言，做到旁征博引，游刃有余?？茖W地選擇教學手段，能夠立足課堂，超越課堂，更加精確地向學生傳授學習方法，調動學習積極性，培養學生各方面的能力。這樣的課才生動、鮮活、富有生命力，跟上學生求知的腳步。
真正達到這樣的境界，取決于我們教師讀書的數量，只有具備豐厚的知識積累，才能厚積而薄發。學習是我們成長的階石，因此要不斷參研許多專業書籍，完善自己現有的知識體系，改進教學方法，提高自己的授課能力，達到新課標的要求。
二、活動指導
新課標要求我們的教學要面向全體學生，全面提高學生的生物學素養，因此不能滿足已有的教學經驗、教學設計和教學方法，要經常檢查自己、審視自己，改變陳舊過時的思維方法，不斷完善自己，提高自己。創設能引導學生主動參與的教學情境，激發學習興趣，使他們通過學習都有發展和提高，包括在個性上的發展。實施分層教學，逐級深化，不斷創新。精煉課堂內容，保證每個學生都學有所成。培養學生的獨立性和自主性，鼓勵學生個性化學習，激發學生自覺駕馭并超越知識體系的情感態度。
三、行為規范
《語文課程標準》關于初中階段的寫作目標有這樣的表述：“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩。根據表達的中心，選擇恰當的表達方式，表達自己對自然、社會、人生的獨特感受，力求有創意地表達?！笨梢娦抡n標為適應素質教育的發展，培養學生的創新意識和創新能力，鼓勵學生在寫作中力求創新。
作文水平是體現學生語文綜合能力的主要標志，作文創新可以說是語文創新的重頭戲。對學生而言，作文創新應該是自我實現的創造性。嚴銀華先生曾說：“在寫作中，能寫出富有創意的文章，也就是創新能力——否則連作家也成了不具備創新能力的人了。”學生在作文中表達了自己的真知灼見，抒發了自己的真情實感，發揮了自身的想象能力，那么便是有創新。
新課標實施以來，廣大語文教師積極探索自主合作探究的學習方式，作文教學也揉入了許多新的見解新的理念，作文教學開始逐步減少對學生寫作的束縛，鼓勵學生盡情展示自己的個性，自由地表達自己的思想，并大膽地進行創新。學生的作文創新可以體現在文章的立意、選材、形式和語言四個層面，這已成為大家的共識，圍繞這四個方面的探索也就成了每位語文教師作文教學必不可少的一個重要環節，它為學生的作文創新提供了良好的內在條件。
從新課標實施的2001年以來，全國各地的中考作文命題大多經歷了話題作文——材料作文——命題半命題作文的過程，無論何種形式的作文，都取材于學生的現實生活，讓學生在作文中有話可說有情可抒，為學生的自主寫作提供了廣闊的天地。近兩年出現的選題作文已成為中考命題者的新寵，它給了學生更多選擇的余地，更多思考的空間，為學生的作文創新提供了良好的外在條件。
正是在這種背景下，在全體語文工作者的共同努力下，近幾年的中考作文，打破了新課標實施前記敘文一統天下的局面。一些新穎的創新文體相繼出爐，如戲劇、童話、寓言、書信、報告、新聞報道、招生簡章、交往說明書等，令人大開眼界。題記、后記、引文、編者按、小標題、電影特寫等結構形式的運用，更是錦上添花?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”，新課標的實施，激發了學生的寫作興趣寫作靈感，使學生的思維空前活躍，寫出了許許多多構思新穎奇特的作文。針對中考作文文體開放的特點，一些考生能夠各盡其才，各顯其長，充分釋放自己的個性，大膽創新。每年中考都會出現一批令人稱道的滿分作文。
在為這些優秀作文喝彩的同時，我們也發現了一個不爭的事實，那就是內容充實，抒寫真情實感的高分作文越來越少。許多作文說空話套話，甚至假話，有些學生為了贏得閱卷老師的同情，不惜編寫一些諸如父母離異、父母雙亡、自身殘疾或家道中落的故事，嚴重違背了新課標中“寫作要感情真摯”的目標。不錯，我們在作文教學中應該鼓勵學生在思維、表達、內容、語言等方面的創新，但要注意正確引導，讓學生了解寫作時不能機械地生搬硬套別人的文章，而應全神貫注于自己所要表達的內容，用筆去宣泄自己發自內心的情感。只有從心底流淌出來的文字，才能感動他人。奧地利著名小說家卡夫卡曾說過：“什么叫寫作？寫作就是把心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面?！闭媲閷嵏?，是作文的第一生命。是否有真情實感，歷來都是評價文章的重要標準。葉圣陶先生曾說：“只要內蘊的感情真而且深，自會寫成很好的文學?！蔽覀円斡浫~老的至理名言，鼓勵學生在作文中寫真事、說真話、抒真情。
另外，中考作文中盡管有些作文形式新穎，但學生表達的價值觀、情感觀卻令人擔憂，如：面對見義勇為者不幸受傷、落水兒童溺水身亡、海外華人在國外被害、美國轟炸我駐南聯盟使館、菲律賓驅逐我漁民進入黃巖島等事件，有些學生態度漠然，以為不關已事；有的更是是非顛倒，善惡不分，著實令人心驚。新課標鼓勵學生的作文創新，但作文創新不能拋棄是非標準，作文要有正確的價值取向，要堅持對真善美的追求。教育的根本目的是育人，讓學生學會做人，作文也是育人的手段之一，作文不能為作文而作文，應讓學生關注人生，關注自我人格的修養。如果學生的道德水平低下，是非觀念錯誤，那么日后走向社會，舞起這把劍來，必將惡化社會風氣，毒害人們身心。當前社會上有些沒有一點點社會責任感和文化良知的文人，為了追求個人名利而制造了大量精神垃圾的現象值得我們深思。新課標下的作文創新教學，應引導學生樹立正確的價值取向，真實、真切、真誠地關注生活感受生活體察生活，頌揚善人、善行、善事、善德，崇尚美、熱愛美、贊揚美、追求美。只有這樣才能真正地實現作文創新的價值，體現作文創新的意義。
總之，新課標實施以來，學生作文的創新意識增強了，涌現了一批立意深刻、選材新穎、形式多樣、文采飛揚的好作文，但也出現了一些說大話空話假話的作文，出現了一些思想不健康情感不積極的作文。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，作文教學是擺在我們每位語文教師面前的一道難題，任重而道遠。在鼓勵學生作文創新的同時，別忘了教會學生寫真事，說真話，抒寫真情實感，同時在自己的語文教學中要滲透對學生的思想品德教育，言傳身教，培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。只有這樣，學生才能寫出真正立意深刻、構思奇妙的美文來。
（作者單位：安徽省馬鞍山市第九中學）
【關鍵詞】中學歷史 教學模式 探究性學習
【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2014）02-0070-01
教學模式是一種從教學原則、教學內容、教學目標、教學過程、教學組織形式直至教學評價的整體、系統的理論化的模型。一種教學模式，總有一定的理論主張、理論傾向和理論依據。同時，課堂教學總是在一定的時空中進行，教學過程的諸要素在時空上的組合方式直接影響著學生學習的主動性和積極性，影響著教學的效率和質量，關系到教學目標是否實現，教學任務是否完成。教學成功的關鍵在于教師對構成教學系統的組成要素的合理組合。這種組合方式是教學模式的核心問題。
一、當前中學歷史教學模式存在的問題
當前中學歷史教學的改革和發展，從理論探討到應用研究，取得了不少成果，但從總體上看，發展還不平衡，有相當一部分教師的教學思想觀念陳舊落后，教學仍然只是以陳述相關的知識為目的，學生處于被動接受的地位，在一定程度上還未能擺脫因循守舊、相因沿襲形成的傳統教育模式的束縛。許多教師在教學實踐中還存在著較多問題：課堂教學以教師講授為主，缺乏激發學生自主學習的意識，忽視主動探究式學習的引導；教學過程缺乏學法指導，忽視過程和方法目標的落實。如此忽視學生主體地位的教學模式導致學生的學習興趣下降，出現高投入、低產出、負擔重、效果差的現象，制約了教學有效性的提高，影響了創造型人才的培養。主要問題表現如下：
教學突出以“教”為中心，忽視最為根本的育人價值。傳統教學模式中較多地強調以“教材”、“教參”和“教師”為中心；備課過程中“備”教材的重點和難點，“備”教參的要求和建議，以教師活動為主線編制教學程序；教學過程中教師講、學生聽，教師問、學生答，教師寫、學生抄，教師給、學生收，把教與學的雙邊活動變成教師的“單邊”灌輸，教代替了學。這種教學設計強調以知識傳遞為中心，以教科書為中心，以教師為中心，忽視了教學最為重要也是最為根本的育人價值，最終導致歷史教師的思維慣性，學習者的思想僵化。
二、新課標對歷史教學模式的啟示
在新的課程理念下，“歷史課不是為了學科而存在，而是為了學生的發展而存在”。通過歷史教學，要實現學生“養成學會生存、生活和發展的經驗。最要緊的就是培養學生根據歷史的經驗思考和認識現實問題”，“并為未來提供明智選擇的基礎”。總之，新世紀歷史教育不是批發死知識的貨站，不是以傳統文化的繼承和單純的學科能力培養為主要目標，而是要讓學生通過歷史學習“學會學習、學會思考、學會合作、學會生存”，并養成正確的歷史態度和社會態度。也就是說，學史不僅要使人明智，還要“以立信仰、以助生活、愉悅人生”。而這一課改目標的實現，最終要體現在教師的教學中，尤其體現在課堂教學之中。
學生是學習和發展的主體。歷史課程必須根據學生身心發展和歷史學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。因此，歷史教學必須建立與之相適應的新的課堂教學模式。
三、新課標下歷史教學模式的認識
基于以上認識，我認為應當在新課標的前提下，努力創造出新的教學模式。在新課標中，已經明確要求，學生是學習和發展的主體。既然學生是學習的主體，那么，我們歷史老師在教學過程中，必須進行創新，積極引導學生，進行合作、探究性的學習方式，可以在課堂中采取對話式的教學方法，通過師生互動，既可以做到關注學生的個體差異和不同的學習需求，又可以達到建設有活力的歷史課程，徹底改變了從一而終的老師講、學生記的落后的教學模式。
歷史教學模式的改革與探索，最終目的就是為了實現歷史教學目的。相對于教學目的，教學模式改革是手段和途徑。筆者以為歷史教學模式應該是多種多樣，不能只是一種固定的模式，墨守成規。歷史教學模式的創新，必須是改革舊的歷史教學模式，以培養創新思維與創造能力為突破口，從而全面提高學生的人文素養。教師在教學中應樹立“為學習而設計教學”的現代教學觀念，以學設教，科學處理教師、教材、學生三者之間的關系，讓學生擁有學習自。教師要引導學生走出課堂，走向社會，關注自然、社會和生活，讓學生圍繞自己感興趣的問題，在教師指導下，進行社會調查、收集、分析、篩選信息，在真實的任務情景中進行學習實踐活動，解決問題。學生是學習和發展的主體，新的教學模式必須根據學生身心發展和歷史學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。
總之，在新課程下，歷史教師只有以嶄新的教學理念，創設適合學生的歷史教學模式，才能適應新課標的要求；也只有在新課程理念的指引下，才能應對當前基礎教育改革的浪潮，也才能煥發歷史課堂教學的活力，培養出越來越多的創新型人才。
【參考文獻】
關鍵詞：課標 要求 教師
新課程理念下，初中思想政治課目標更為明確：促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民；課程建構的基礎更實際：逐步擴展的學生的生活和成長過程中需要處理的關系；課程的核心更明了：幫助學生過積極健康的生活，學做負責任的公民；課程遵循的基本原則更科學：堅持正確價值觀的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一。所以，教學的組織與實施，應以本標準為依據，遵循初中學生身心發展和思想品德形成和發展的規律。這樣，教師就要不斷更新觀念，改變以往的教學理念，不斷充實和完善自己，以適應新課標的要求和課程改革的不斷深化，以便于充分發揮思想政治課的育人功能。我個人認為教師應從以下幾個方面努力：
一、教師要不斷學習、終身學習
1.教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。如：新的思想品德課程設計以學生成長過程中需要處理的關系為線索，有機整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容，進行科學設計。
2.教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的教學模式，創新的教學方法和以創新思維培養為核心的評價標準等。因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業理論水平。通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識?？偠灾?，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。
3.教師要在掌握扎實的專業知識基礎上，學習自然科學、社會科學前沿的最新成果和最新知識，還要學習現代教育技術手段的運用等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格?，F代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”。
二、師生之間要積極主動合作
教育家陶行知說過：“教育是心心相印的活動”。在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”，建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”的情境，使學生體驗到平等、自由、民主、尊重。
三、教師要成為學生的促進者
教師作為學生學習的促進者有五大內涵：知識體系的構建者，學習活動的指導者，學習過程的激勵者，學習能力的培養者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質回歸到“立人”上。教師的角色轉變到“促進人的發展”上，一切為了每位學生的發展。所以教師成為學生學習的促進者是與新課程的理念相適應的。
1.在思想品德課堂上，當學生在觀察、討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創造良好的學習氛圍，采用各種適當的方式，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。
2.在教學過程中，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其是智力發育低下的學生、學業成績不良的學生、被孤立和拒絕的學生、有過錯的學生、有嚴重缺點和生理缺陷的學生，教師不僅要尊重每一位學生，還要學會激勵每一位學生，贊賞每一位學生，激發他們的求知欲。
3.新的課程標準完全改變了以往課標“知識――能力――情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。因此，教師在使用新課程標準的過程中，主要也應關注，如何利用各門學科所特有的優勢促進每一個學生的健康發展，而不是僅僅關心學生對某個結論是否記住，記得是否準確。不是僅僅關心學生對某項技能是否形成，并且運用起來是否得心應手。
4.學生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格的形成有“潤物細無聲”的功效。這就要求思想品德課教師按照公民的道德原則和規范塑造自我，實現“超我”。
四、教師要積極探索和找尋新的教學方法與教學手段，使課堂“活”起來
德育的過程是學生學習、體驗、實踐的過程。當學生的漫長學習之旅成為快樂的發現之旅和愜意的創造之旅，既能享受知識學習的愉悅感和能力提升的成就感，又能享受情感、態度與價值觀升華的自豪感時，德育的真諦才真正得以體現，德育的內涵才得以拓展與深化，這也是新課標下德育理念的重塑與本源性回歸。
在新課標的指導下，崇川區積極引領學校投身于以全員育人、全程育人、全面育人、主體參與為內容的“三全一主”德育模式的建設，努力以內容覆蓋的廣泛性、內涵表現的深厚性、途徑形式的創新性、生活氣息的靈動性、實踐氛圍的多彩性和人文效應的長遠性，為學生的道德成長和生命成長提供廣闊平臺。
全員育人指教育各層面人員都是德育工作的參與者，既包括專職的德育教師、各學科任課教師，也包括學校行政、后勤等各部門工作人員；既包括學校工作人員，也包括教育行政機構及其各部門人員；既包括教育行業人員，也包括家庭、社區和相關聯動行業人員。
全程育人指全社會的教育力量要全方位覆蓋學生生活時空，無論是課堂還是課外活動，無論是校內環境還是社會實踐場景，德育的因子都應滲入學生的思想。
全面育人基于學生生命成長的教育愿景，幫助學生實現以知識為載體的理性成長和以踐行為平臺的道德成長的共同提升。教育的終極成效要體現在“怎樣做人”“做什么樣的人”之上，中小學的所有課程都應在學科的特質下，在學生的靈魂深處潛移默化地注入道德的血液和人性的光輝。
主體參與指引領學生主動、自覺地參與，而不是學生被動式的跟隨，也就是說，必須是學生整體的意向性選擇與參與，這樣才能獲取真實、有效的實踐體悟和心靈啟迪。
我們在實踐層面做出了一些有益探索。
首先，通過德育課程文化的夯實，架構全面育人的品德“大廈”。德育課程文化是以學校主陣地為依托開展德育的基石，它基于德育在中小學各學科教學中的貫穿性和滲透性，通過對課程內容和目標中相關德育觀點的提取，實現情感、態度、價值觀的整合，由此奠定學生良好思想品德的基礎。
其次，通過德育環境文化的鋪陳，營造全員育人的品德氛圍。南通市虹橋二中孜孜探索十余年，構建起 “一主四師”的協同育人隊伍。“一主四師”突出“一主”，即發揮班主任的班級主導作用；協同“四師”，即由班級任課教師結合自身專業特長分別指導學生的品德、學習、心理和生活情況，共同承擔育人職責?！耙恢魉膸煛币呀洺蔀槟贤ㄊ兴刭|教育的重要范例。
再次，通過德育實踐文化的推進，拓展全程育人的品德內涵。社會實踐項目“啟航行動”是崇川區的重要舉措，我們把“啟航行動”納入學校課程體系，納入學生思想品德評價體系，納入師德師風建設體系，納入社區公共服務項目體系。32所學校牽手107個社區和20余所科技場館，成立“江海綠洲社會實踐教育基地”，引導學生走出校園、走向社會，讓社會教育資源成為學生課余生活的有益補充，開辟出了一條頗具特色的社會實踐活動新途徑。
最后，通過德育人性化的彰顯，提升主體參與的育人效率。德育人性化主張學生依靠自身生活經驗，在道德實踐中建構具有自身特點的品德知識體系，這是一種基于新舊經驗沖突而引發的觀念變革和結構重組，是學生道德成長的必然要求。以南通市虹橋第三小學為例，學校地處城鄉結合部，生源以外來務工人員子女為主，學校以“雅行教育”作為突破口，環境布置追求“雅致”，國學誦讀訓練“雅言”，星級評比激勵“雅行”，藝體活動激發“雅趣”，逐步形成了“以德為魂，以行為本”的德育特色。
一、關注學生的社會生活，
遵循了學生的認知規律
學生的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。小學階段的學生雖然在生活、情感和精神上對成人都有很強的依賴性，但他們的體驗、感受和思想完全屬于他們自己。只有充分關注學生的現實生活，讓學生在社會中生活中和親身經歷中感悟、體驗，才能加深學習的效果。
品德與生活、品德與社會兩門課程的性質皆定位在以學生的社會生活為基礎，并將其作為貫穿始終的一條主線。品德與生活課程以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的學生為目標，“引導學生通過與自己生活密切相關的自然與社會環境、社會活動與關系、人文文化與規范的交互作用，不斷豐富和發展學生的社會生活經驗，加深他們對自我、對他人、對社會的正確認識和理解”，為學生成長為積極參與現代社會生活、推進社會發展的社會主義合格公民奠定基礎。品德與社會課程則重點讓學生學習有關社會生活的常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規范、掌握適應和參與社會生活的知識和能力。讓教學內容始于課堂又不局限于課堂，融入社會生活。
新課標遵循了學生生活的邏輯，以學生的現實生活為課程內容的主要源泉，以密切聯系兒童生活的主題活動或游戲為載體，內容和形式十分貼近學生的生活，反映學生的需要。落實新課標，一定要鼓勵學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，以正確的價值觀引導學生在生活中發展，在發展中生活。
二、關注學生的漸進發展，
遵循了教育教學規律
新課標在課程目標、內容、形態、實施方式等方面都嚴格按照學生的年齡特點和教育規律來修訂內容。在課程內容選擇上，品德與生活課程注重與幼兒園課程銜接，同時又為小學中高年級階段的品德與社會、綜合實踐活動等課程打下了基礎。品德與社會課程用了“綜合交叉，螺旋上升”的設計思路，要求某些教學內容如在后續年段重復出現，必須提高要求、螺旋上升。在具體實施中，要通過品德與生活課程幫助入學兒童適應學校的環境，著重讓他們感受學習知識的樂趣；通過品德與社會課程幫助學生品嘗學習的快樂，培養學習習慣，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。
三、關注學生的主體地位，
堅持了以人為本
人的成長不是簡單地通過外在作用塑造和訓練的，而是在自身與環境不斷互動的過程中逐漸生成和提升的，主體在其中發揮著至關重要的作用。新課程改革已從以本為本走向以學生為本、以生活為本的課堂文化,通過樹立學生的主體地位，激活學生道德學習的潛能。在品德與生活課程中，教師不再是知識的直接傳授者，不是教教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。在這三種角色中，學生的主體地位都是不可動搖的。
在教學中，必須堅持以學生的發展為本，滿足學生的精神需求，要把學生能力的提高放在首位，尊重學生的主體地位，關注學生的主體發展，強調學生的主動參與，讓學生親身體驗、實際操作，以學生的發展為宗旨。
四、關注學生的差異性和獨特性，
體現了素質教育要求
每個學生都有屬于自己的獨特的身體和心理素質，獨特的生活環境和成長經歷，導致了學生的差異性和獨特性。新課標充分重視了這種個性差異和認知差異。《品德與生活課程標準（2011年版）》強調“全面關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現”；《品德與社會課程標準（2011年版）》將“具有良好行為習慣和個性品質”作為課程目標之一。在對學生的評價上，二者都強調“從每個學生的原有基礎出發，尊重學生的個性特點，建立科學、多樣的評價標準，采用多元化的評價方式，綜合運用多種評價方法”。在具體教學中，要尊重學生的個性差異，因材施教、多元評價，培養個性人才，全面落實素質教育的要求。
總的說來，中小學德育課程的新課標就是通過營造一個與學生生活本身一致的，符合學生身心發展特點的高度綜合的課程形態，來體現素質教育的要求，這不僅符合我國基礎教育課程改革的精神，也符合現代教育發展的趨勢。
貫徹落實好小學德育新課標就要以學生社會生活為基礎，將道德教育寓于兒童生活的方方面面，讓道德教育回歸生活，這是今后德育課堂和德育活動的指導思想。同時，新課標的貫徹實施必須以教學活動的改革為支撐，必須以德育活動的創新為條件。四平市教育局通過積極探索，創造性地提出了一種全新德育模式――“經歷教育”?！敖洑v教育”就是通過有計劃的主體經歷的德育活動，引導學生做德育的主體、活動的主角，在教育活動和實踐中獲得各種經歷，通過利用課堂主陣地、抓日常生活細節、設計大型集體活動，讓學生在教育活動和社會生活中獲得各種經歷，從中體驗生活、感悟人生、追求成功、學會發展。用一個公式來表達就是：經歷教育=主動發展＋理想志向＋角色互動＋體驗感悟＋智能開發，這與新課標的理念高度契合。
一是將日常生活與“經歷教育”結合。就是以學生日常生活為基礎，實施“經歷教育”。充分運用日常生活中的德育資源，引導學生把自己的日常生活和社會經歷作為成長進步的資源加以開發，根據學生的年齡特點、心理特點、行為習慣等確定一個教育主題，每月召開“我的多彩經歷總結會”，讓學生把生活體驗與收獲寫成文章或“每月一記”，作為人生經歷、精神財富保留和積累起來。
二是將大型集體活動與“經歷教育”結合。通過開展大型集體活動，實施“經歷教育”。把學校運動會、藝術節、大型勞動等大型集體活動設計成符合學生年齡特點，有遞進層次，激勵性和趣味性相結合的“經歷教育”活動，讓學生在活動和實踐中獲得經歷，在經歷中體驗和感悟，形成良好的品德。
三是將課堂教學與“經歷教育”結合。以課堂為主陣地，實施“經歷教育”。開發編寫地方德育教材《經歷教育活動指導》，并列入教學計劃；同時，充分利用德育滲透課開展“經歷教育”，把“經歷教育”思想引進學科教學，使之成為一種新的教育教學模式，讓學生通過自己提問、自己解決問題等形式的探究，成為學科教學的主人，讓學生的學習經歷同課外的生活經歷、思想經歷相結合，同步實現體驗。
關鍵詞：新課改；語文；高考作文
中圖分類號：G633.34 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）04-0255-02
2012年是河北省進入新課程高考的第一年，語文復習面廣，任務艱巨，作文在語文試卷中占有舉足輕重的地位，分值高達60分，接近語文試卷分數的一半，而寫作又是學生的軟肋，也是拉開語文成績的關鍵。正所謂“得作文者得天下”，因此在新課程的大背景下，我們奮戰在一線的高三語文教師應當準確領會新課改精神，做好作文復習的“導”向工作。
一、領會新課標精神實質
高中語文新課程標準對學生寫作的要求如下。
1.學會多角度的觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然社會和人生有自己的感受和思考，多方面的積累和運用寫作素材。新課標高考作文要求學生具有一定的生活觀察能力和感悟能力，及對相關問題的思考能力和理性分析能力。這就要求我們教師要引導學生熱愛生活，感受生活中的真善美，并指導學生把這種生活感悟變成鮮活的作文素材。
2.寫作時要考慮不同的目的和對象，以負責任的態度表達自己的看法和主張，激發學生表達真情實感的熱忱，培養科學和理性的精神。根據新課標要求，真實誠摯和健康向上是寫作的主調。然而個別學生的“真情實感”有時缺乏理性的思考，所以我們必須引導學生在作文中表達的思想觀點和感情傾向一定要健康、積極，能教育人、鼓舞人、啟迪人。嚴禁高考作文中出現批判社會主義、不滿高考制度、大談愛情至上等思想內容的作文。負責任的態度就是要求考生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備一定的思想道德素養，具有辨別是非、識別美丑的能力。
3.根據個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創意的表達。在生活和學習中多想多寫，做到有感而發，提倡自主擬題，多寫自由作文。新課標主張學生寫有個人創意的文章，這就要求我們在作文訓練時，應注意尊重學生的個人興趣愛好，盡量給學生張揚個性的空間，以發揮其個人特長寫出富有創意的文章。
4.注意各種文體的訓練。寫論述類文章，如評論、隨感、雜文等；寫實用類文章，如提要、自薦書、考察報告、讀書報告、實驗報告、研究報告、會議紀要、訪談記錄等；嘗試進行詩歌、散文等文學體裁的寫作。新課標從三個維度將寫作文體劃分為論述類、實用類和文學類，復習時我們要引導學生掌握各類文體。新課標特別強調作文中的自評自改，并對寫作速度提出了明確要求。
二、試說2012年高考作文備考方略
通觀課標卷語文高考試題，特別是寧夏卷和海南卷，高考作文命題充分體現了鼓勵學生“學會多角度的觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然社會和人生有自己的感受和思考并能表達真情實感”的新課標精神，因此，復習時我們要引導學生注意以下幾個方面。
1.引導學生關注生活、正視社會熱點。從近兩年的新課標高考作文來看，有很大的一個特點，就是關注社會生活，關注世道人心。作文題目關注生活、關注社會熱點也能有效激發考生的寫作熱情。如：2009年寧夏、海南卷作文通過幾個高中生對一個街頭乞討者的看法展開的討論，傳達出了“誠信與行善”的社會熱點；2010年的作文也涉及了我們必須正視的社會熱點問題。所以我們教師在訓練學生寫作時不妨就選取那些針對社會，尤其是社會熱點問題的材料讓學生展開討論、說出自己的感受和思考，教師再加以點撥和指導，從而提高學生的認識思辨能力，也能更好地引導學生體察人情世態，關注社會熱點。
2.引導學生強化文體，凸顯文體特征。作文最忌文體“四不像”?！对u分細則》規定：“嚴格文體意識。議論類文章，議論的文字必須超過2/3；記敘類文章，記敘的文字必須超過2/3。否則，視為文體不明。”一般而言，一半記敘一半議論（或者首尾議論占一半，中間舉例詳細敘述）的文章達不到40分。所以我們一定要引導學生把握文體規范，凸顯文體特征。如論述類文章，議論就是基本的表達方式，寫作時必須有明確的論點、充分的論據和有力的論證。建議多找幾篇近兩年的不同文體的寧夏、海南省高考滿分作文作范文，讓學生選定一種適合自己的文體，進行重點強化訓練，這樣便于應考時揚長避短、盡情發揮。
3.引導學生積累素材。通觀課標卷語文高考試題，特別是寧夏卷和海南卷，我們會發現“回歸語文能力本位，回歸語文教材，導向讀書，豐富人文積淀”是課標卷的一大亮點，作文方面表現得尤為突出。所以貫穿整個復習過程，應堅持不懈做好的一項工作就是強化素材的積累。我們要引導學生定時多讀精美文章，加厚文化文學積淀，只有厚積才能薄發，缺少豐厚的積累，學生是無法寫出文質兼美、大氣磅礴的文章的。
我們可以引導學生注意積累以下幾個方面的素材：（1）體現現實生活、社會熱點的；（2）描寫美好親情和友情的；（3）體現價值取向、道德情操的；（4）熱愛自然、珍惜資源的。我們可以從如下幾種途徑引導學生進行積累。（1）從課文中引作文“活水”?！懊}貼近教材”、“課本無非是例子”、“回歸教材就是回歸能力本位”，這是新課標高考的趨勢和理念。閱卷老師也特別鐘愛能夠學以致用的考生，如果考生在高考作文中能將課本所學的材料和知識運用到作文之中，一定會得到青睞。因此我們要引導學生把課文中那些至理名言、經典史實、典型形象，變成作文的鮮活素材：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學》）。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（王安石《游褒禪山記》）――論述“借”的材料）《滕王閣序》中的典故比比皆是，例如：酌貪泉而覺爽――清廉正直，品行純潔。有懷投筆，慕宗愨之長風――立志報國，理想歸屬。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰――謙遜為人、學習他人。他日趨庭，叨陪鯉對――孝順父母，感恩父母。鐘期既遇，奏流水以何慚――知遇知己，心心相印。如果我們能引導學生把這些鮮活的課本素材用到考場作文中，那么考生的作文必能熠熠生輝。（2）引導學生定期博覽經典美文。（3）引導學生積累社會熱點素材。如“斯人已逝，精神長存”的喬布斯帶給我們的啟示，女童“小悅悅”的慘劇帶給我們的思考等。
參考文獻：
[1]2012年全國統一考試新課程高考語文科考試大綱[M].
我們不難發現現行音樂教學中已出現了很多不能完全適應時展的問題：如課程過于注重知識的傳授；課程結構過于強調學科本位缺乏綜合性和選擇性；內容的繁多與書本知識的過于偏重，使教學脫離了生活及社會發展的客觀需求；注重選拔和淘汰的武斷教學評價方式甚至對教學本身都成了一種傷害。因此，如何加強音樂教育教學的自身建設，完善音樂課程體系，推進美育的發展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分重要和緊迫的課題。每個音樂教師都要進行心態調整、進行理念的更新，都要成為在研究狀態下工作的教師。以下面幾個方面的問題應該引起我們的思索：
一、教學視角的變化
新課標要求教學內容聯系學生的實際生活，且有益于他們解決實際問題，從而提高他們的音樂修養。因此，實施新課標迫切要求教師轉變原有的課程價值觀，開發課程資源，以多元的視角審視教學。
現代社會生活中，伴隨著大量音樂現象，諸如，禮儀音樂（節日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個人的生活密切相關。了解音樂與生活的關系，使學生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質量。在設計具體教學中，應引導學生從生活體驗入手，從自身音樂經驗出發，緊密聯系社會生活及音樂現象，主動去探索、思考音樂與人生的關系，使音樂學習成為一項生動、具體、藝術化的生活體驗。比如：我在一節音樂課上，給學生欣賞Flash，要學生評價和修改里邊的音樂音效。學生積極性很高，這節課就上得特別生動有趣，讓學生學會了關注自己身邊的音樂現象。
二、教學方式的轉變
1.從課內到課外
在音樂學習中，為了讓學生有實際的體驗，可以讓學生搜集課堂以外的音樂資源運用在音樂教學中，也可把教學活動拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進大自然》的教學中，我讓學生利用網絡等手段搜集相關資料、在大自然中找音樂中表現內容、也讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現自己生活中的韻。
2.從本學科到跨學科
實踐證明，中小學生接受音樂教育的途徑是多種多樣的，是跨學科的。如在中小學各門課程中：語文、歷史、地理、生物……等都或多或少與音樂有著一定的聯系，這也使得音樂教學與這些課程之間的聯系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環境便都成為，也應該成為音樂教學的有機組成部分。如：音樂與舞蹈結合來表現音樂；與美術結合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。
三、教學重心的轉變
1.豐富情感體驗、培養表現能力
新課標提出要“培養學生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術表演能力，發展學生的表演潛能，使學生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶”。在我們的音樂教學中，其實每節課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發和導向工作，讓學生在每次音樂學習過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2.強調創造探索精神
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現提供了想象、聯想的廣闊空間。因此，音樂是創造性最強的藝術之一。如果僅僅把音樂創造融在音樂教學內容中，就不可能充分發揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創作為中小學音樂教學的一項重要內容獨立出來加以強調，中小學音樂教學才能獲得最大的教益。比如：為了指導學生的創造探索精神，我給學生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學生去思考為什么這些看似不可能發出樂音的，不是常規樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？
在關注對學生創造性培養的同時，更要關注音樂教育方式的創新。這是音樂教學創新探索的一個重要環節。
3.體現音樂教育的人文內涵
音樂教育具有人文屬性。因此，在教學中要潛移默化地陶冶學生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術實踐活動中，在藝術作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學生明確自己聲部所處的地位、應負的責任、聲部進入與退出的時間、力度的把握……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創造出美好的合唱效果。還有在準備服裝、道具、化裝等后勤中都可以培養學生群體意識和合作精神。
四、教學評價的轉變
新課標中提出了一個全新的名詞――語文素養，它對于我們來說都很陌生，但是在新課標中又顯得那么忠言。那么，什么是學生的語文素養呢？概念提得是否恰當呢？在具體教學過程又如何實現全面培養學生的語文素養這一目標呢？這些問題值得廣大教育工作者，特別是語文教育工作者的關注和思考。
【關鍵詞】新課標；學生；語文素養
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)02-0153-01
素養，根據《新華詞典》的解釋是：“平時的鍛煉和教養?！闭Z文素養，指的是學生在語文學習的過程中，所獲得的個性品質以及心理認知方面繁榮積累和提高。2001年實施的《普通高中語文課程標準》，要求“全面提高學生的語文素養，充分發揮語文課程的育人功能”。筆者通讀了整個新課標，關于語文素養形成以下幾點認識。
1 語文素養這個概念有些寬泛
大家知道，素養是一個人平時的鍛煉和教養，它所涵蓋的內容可謂是包羅萬象，既包括個人的價值觀、人生觀等品性特征，也包括個人學習過程中所獲得的知識體驗和情感價值體驗。比如，一個學生在語文學習過程中，從掌握語文知識和形成語文能力的活動中獲得的感受以及能力，都稱為語文素養。這樣一來，語文素養的內容到底包括多少，真的很難給予界定，這其中還不包括學生通過課外實踐活動，如選修課所獲得的語文素養。再說它的內涵，新課標要求“弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與時間活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現語文在促進人的全面發展方面的價值追求。”這一要求比較全面，但是各個要求之間的主次關系沒有體現出來，層次感不強，造成目標眾多，有關于學生的人生態度，有關于學生的認知態度，有關于學生的道德品質，那么這些目標要素間如何平衡和銜接，是一個很值得思考的問題。
2 語文素養的限定
寬泛的語文素養需要從兩個方面來限定。首先是其對象的限定。我們這里談的教育主要是基礎教育，其對象是廣大的學生，特別是廣大的初、高中學生，因此它有別于一般的素養，它指的是學生在學校教育中，習得的語文素養。比如一個作家的，他的語文素養可能是多方面的，較強的寫作能力、較大的閱讀量、比較豐富的社會閱歷和生活體驗，而且隨著時間的積累，其容量會越來越大；而我們講的語文素養，對學生只是規定了一個最低標準，只要在規定的時間范圍內達到相應的最低要求，就算已經達到了要求。因此，我們應該根據學生各個階段不同的心理發展特性，制定出相應的培養目標。語文素養的培養，它有一個“變通域”，即它有一個很大的層次空間和范圍，這樣勢必導致其內涵豐富，概念寬泛以至模糊化，為此，必須對語文素養從量上進行規定，即“量化”。所謂“量化”，就是用客觀、具體的數字來規定學生在各個學習階段實現語文素養所要求達到的最低標準。比如，在小學階段，學生應該掌握至少2800個單字，高中階段應該會背50篇古詩文等等，只有規定了這樣一個最低標準，語文素養的實現才更加容易和現實。
3 學生原有素養、現有素養和將來素養
“有一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特”，學生原有的素養也是呈現千差萬別的姿態。學生原有的語文素養與其家庭環境、教育背景、興趣愛好有著密切的聯系，所以教師在進行教學前，必須進行詳細的考察和調研，具體了解學生的不同秉性，以此作為原始的教學資料，努力創設教學賴以進行的良好環境。對于學生原有的素養，教師要予以正視，不能存有任何的偏見。在實施差異性教學的過程中，要因“生”而異：對于一個缺乏自信心和創新意識的學生，教師應從多鼓勵其發言、多用語言表揚開始，逐漸讓其認識自己并相信自己，從而發揮出他的前能，進行有效的創造性學習；對于一個粗心大意、丟三拉四的學生，教師則可以從鍛煉其耐性和沉穩性開始，逐漸培養其穩重心細的個性品質。另外，還應該注意一點，在這一過程中，教師的角色是激發、充實、豐富和調整學生的原有素養，根據前蘇聯心理學家維果斯基的“最近發展區”理論，考慮到兒童的兩種發展水平，即兒童現有的和借助他人啟發達到的水平，教師應該在尊重學生原有素養的基礎上，對學生的語文素養提出更高的發展要求。最后，學生的未來素養也是不容忽視的，它關系到人的發展，學生的未來發展方向。有教育家說“是教育挫傷了孩子的求知欲”，這句話有一定的道理，這就要求我們廣大教育者要及時準確地了解學生的各種積極要求，并給予適宜懂得引導，充分發展學生的可能性，當然，這有別于“自然主義”的放任發展觀，是發展學生的潛能，是有步驟、有指導的發展。
4 全面培養學生的語文素養
語文素養是融合在新課標所講的“三維目標”中的，即“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態度和價值觀”。在具體教學實施過程中，三個目標的實現，即意味著語文素養的實現，二者是息息相關的。
4.1 語文素養，強調的是養成，因此語文素養的形成必須有一個過程，即循序漸進，尊重學生心理的發展。
4.2 語文素養的培養，必須融入到各學齡段和各個學期的教程中來，只有實現了前一階段的“前素質”，才有后面的進一步發展。同時，語文素養必須和教材的傳授緊密結合在一起，讓學生在學習文本材料中，不知不覺地提高了語文素養。
4.3 語文素養培養的主要目標是一個人的心智發展，也就是學生的知識儲備和相關的語文能力，如寫作能力、閱讀能力、鑒賞能力等。
【關鍵詞】科教興國；素質教育；新課標理念；小學數學教育；道路；發展
一、新課標對小學數學教育工作提出的要求
小學是人一生學習過程中最為重要的階段，它是學習習慣養成的重要階段.新課標要求小學數學教育注重對學生學習習慣和學習方法的培養，這樣才能為未來學生在更高層次學習中占有有利地位，才能更好地去解決學習過程中遇到的問題和難點，為培養高水平的知識人才打下堅實的基礎.新課標要求教師創新小學數學教材解讀過程，要求能夠運用現代先進的教學手段和方法來提高數學教學水平，而當前小學數學教材知識解讀采用“教傳授+學生聽講”的方式.這種教育模式沒有讓小學生與數學教師形成一個良好的互動關系，造成小學生學習數學興趣不高，特別容易產生對數學學習抵觸情緒，不利于良好學習氛圍的形成.同時，由于教師對當前數學教材傳授方式只是采用照本宣科的方式，沒有對數學教材的內容進行深入研究和挖掘，探究其表面中所埋藏的重要知識內涵.這種教材傳授方式很大程度不能滿足當前教學的需求，不能在新時期下促進小學數學教育的發展和進行，需要教師對此進行創新.并且，當前數學教學沒有將學生學習氛圍帶動起來，教師沒有很好將小學數學知識進行轉化，讓枯燥的知識轉變成一種趣味活動讓學生來學習，不能充分讓學生融入小學數學教育當中來，從而影響學生學習小學數學的動力.在新課標的大環境下，要求小學數學教育工作者創新教育模式，創造出一個適合小學生學習數學的教育模式，促進小學數學教學能夠順利有序地進行下來.
二、當前小學數學教學中教材解讀存在的主要問題
（一）教師只是單純解答數學難題，沒有培養學生舉一反三的能力
當前，小學數學教材的解讀過程中，教師只是單純對學生當前不懂的問題進行講解分析，讓學生懂得這道難題是運用什么知識來解決的.但是，這種教育方式存在很大問題，沒有培養學生的主動學習的能力，學生在教師講解之后對這道題目懂得如何去做，但是遇到其他相似的數學難題時仍舊不知道如何下手.這就需要教師對學生數學難題解答過程，注重對學生解題思路的培養，引導學生一步步進行解答.這樣再遇到相似數學難題時，就會迎刃而解，學生懂得舉一反三的學習思路，給數學學習帶來很大的益處，讓學生在學習數學過程中不再感到為難，提高學生學習數學的動力，同時降低教師在數學教學當中的負擔，起到一舉兩得的成效.
（二）沒有對小學數學教材內容進行深層次的挖掘，讓學生從中學到更為豐富的內容
小學數學教材是經過眾多教學專家和教師精心編寫的，它里面的數學題目和課后習題有很大研究的價值.這些題目都是專家對以往學生學習到知識的把握，能夠讓學生懂得利用學過知識進行問題處理.與此同時，教材習題同時具有很高程度的邏輯性，它將各個部分知識充分銜接在一塊，幫助學生形成一個完整的知識網絡.但是，當前教師沒有對小學數學教材內容進行深層次挖掘，只是知道運用所講內容解答習題，沒有從題目當中發掘其隱藏的數學知識邏輯和架構，不利于學生在數學教材當中獲得更多知識.
三、在新課標理念下如何正確進行小學數學教材解讀對策
（一）教師解讀數學教材要深入剖析其內容，充分挖掘出其教學價值
數學教材是學生獲得知識的重要來源，它是學習數學內容的直接手段.教材當中有很多有用的知識需要教師進行挖掘，不單單要對課本知識進行傳授，還應該積極發現教材當中所存在的邏輯結構和與以往所學知識的聯系程度.充分挖掘出數學題目和課后習題的重大價值，這樣才能更好保障學生在學習數學教材當中收獲巨大.通過對教材的深入剖析，讓學生在學習新的專業知識的同時，還可以對以往知識進行回顧復習，讓學生能夠充分把握知識內涵，幫助學生形成一個系統完善的知識架構，從而降低學生學習數學的難度.
（二）教師培養學生充分理解數學公式和數學結論的推理過程，加深對數學知識理解程度
學習數學知識不能只是單純、機械地學習，應該注重對數學知識充分理解和靈活運用.在數學學習過程中，需要利用各種各樣的數學公式和推理，讓學生懂得如何去運用數學公式和數學推理是當前教師數學教學的首要工作.讓學生能夠知道數學題目是應該運用哪一種數學公式和推理進行解決的，這樣學生再遇到相似數學難題時，能夠對公式的推理過程和如何運用有了清晰的認識，幫助學生建立一個處理數學難題的完整的系統，這樣方便學生以后數學的學習.這就要求教師應該花費時間到數學公式和數學推理的教學當中，讓學生深刻理解數學公式是怎么來的，怎樣運用數學公式來解決數學難題.這樣促進學生能夠主動地去解決數學難題，培養學生主動學習的能力.
（三）教師注重對學生解題思路和解題方式的培養，讓學生遇到問題時能夠按照正確方式去思考
學生學習數學知識需要有興趣來引導，這樣數學教學過程中才能更好地培養學生學習的動力.教師不僅要對小學生數學知識進行傳授，同時還要主動對學生的解題思路和解題方式進行培養.例如，在提到三角形時，一定要讓學生在腦海中立馬形成三角形面積、高、周長的計算公式和計算思路，充分發揮學生的主動性，積極鼓勵學生在課上進行習題講解，讓學生成為課堂的主人，重點開發學生主動學習來解決數學難題.
【參考文獻】
