時(shí)間：2023-06-01 09:08:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇良好品德的培養(yǎng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、家園共育，齊心協(xié)力
《幼兒園工作規(guī)程》中保育和教育的目標(biāo)要求是“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、好問(wèn)、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講文明守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑開朗的性格。”這是每位教師和家長(zhǎng)必須明確的目標(biāo)，孩子良好的品德行為的培養(yǎng)是幼兒園和家庭的共同責(zé)任，并不是孩子進(jìn)了幼兒園，所有的教育都交給了老師。目標(biāo)明確了，我們才有工作的方向和動(dòng)力。家長(zhǎng)要和老師經(jīng)常溝通、交流，要時(shí)刻關(guān)心孩子的行為和心理變化。比如有的孩子偷偷地把幼兒園的玩具帶回家玩，家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后要及時(shí)詢問(wèn)清楚，和老師共同商量教育的措施，改正孩子的不良習(xí)慣。
二、以榜樣為引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒良好品行的養(yǎng)成
模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子會(huì)通過(guò)模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長(zhǎng)、幼兒和童話人物，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。要利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來(lái)引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對(duì)幼兒品行的引導(dǎo)落實(shí)到我們平時(shí)的言行之中。
一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他在巴黎答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多，比如，把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西放整齊，飯前要洗手，午后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。”幼兒園老師教給他們的良好習(xí)慣，是受益終生的。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。教師應(yīng)為人師表，規(guī)范言行，時(shí)時(shí)處處起到榜樣作用。幼兒園全體工作人員集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，教師的言語(yǔ)行動(dòng)以及幼兒中的好人好事，都應(yīng)成為幼兒的良好榜樣，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成。
三、利用環(huán)境開展?jié)B透教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣
環(huán)境育人是幼兒教育的重要特點(diǎn)，環(huán)境中滲透德育內(nèi)容看似是一種無(wú)聲的教育，其實(shí)不然，環(huán)境對(duì)幼兒品質(zhì)的形成具有特殊作用。我們要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)幼兒們愛模仿、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，寓品德教育于幼兒園整體環(huán)境中，利用他們周圍的人、物、事等來(lái)滲透德育教育，讓幼兒在良好環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒在宜人的環(huán)境中情操得到陶冶、身心得到愉悅，享受快樂(lè)的童年。這樣的教育方式往往會(huì)取得“無(wú)聲勝有聲”的效果。
教師可以對(duì)幼兒園和教室進(jìn)行布置，在教室、樓道、走廊、活動(dòng)區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語(yǔ)錄以及一些生動(dòng)、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營(yíng)造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動(dòng)區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺(jué)中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請(qǐng)你勿傷它”、“愛護(hù)腳下草，莫折枝頭花”等愛護(hù)花草樹木的提示語(yǔ)，時(shí)刻提醒孩子們要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽(yáng)爺爺睡著了，請(qǐng)安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習(xí)慣，不打擾他人休息。
四、知行統(tǒng)一，注重實(shí)踐
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的之所在，鞏固和升華教學(xué)的效果，最有效的方法就是將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于具體實(shí)踐。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”中的“習(xí)”就是實(shí)踐的意思，強(qiáng)調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)付諸行動(dòng)，身體力行地去實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是一件很快樂(lè)的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們?cè)谌粘Ｉ钪腥ミ\(yùn)用，就會(huì)使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂(lè)，自然而然地形成講禮貌的良好品德。
五、結(jié)束語(yǔ)
孩子是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂(lè)地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 隋波 淺談當(dāng)前幼兒的品德教育[J].
[2] 程小玲 優(yōu)化幼兒品德教育的基本途徑[J].
【關(guān)鍵詞】教育；引導(dǎo) ；交流 ；溝通；良師益友；思想品德 思想，是人類的靈魂，它支配著人們的行動(dòng)。良好的思想品德是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則，它會(huì)使人生活樂(lè)觀，學(xué)習(xí)或工作努力，積極要求進(jìn)步，無(wú)論在何時(shí)何地，總能把握住自己，成為生活的強(qiáng)者，事業(yè)的成功者。中學(xué)階段是人生最關(guān)鍵、最重要的階段，在這時(shí)期培養(yǎng)良好的思想品德，對(duì)學(xué)生的一生將起著至關(guān)重要的作用。班主任不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，還是其靈魂的塑造者，在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，具有家庭教育與社會(huì)教育不可替代的優(yōu)勢(shì)。要想當(dāng)好學(xué)生的“舵手”，不僅要有一顆愛心，還必須講究科學(xué)的教育方法。在此，我僅就多年班主任的實(shí)踐心得，略談幾點(diǎn)體會(huì)。
1明確要求，教育引導(dǎo)
在對(duì)學(xué)生的思想教育的過(guò)程中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)不符合規(guī)范的行為予以批評(píng)和糾正，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時(shí)糾正，能使學(xué)生明白道理，增強(qiáng)明辨是非的能力。另外，要不斷強(qiáng)化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循、有法可依。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，而且大大地增強(qiáng)了學(xué)生的守紀(jì)意識(shí)。
2為人師表，樹立榜樣
中學(xué)階段處于學(xué)生的成長(zhǎng)階段，教師的思想品德、理想信念對(duì)學(xué)生有很大影響。學(xué)生都具有模仿的特點(diǎn)，教師更是學(xué)生模仿的對(duì)象，他們往往把體現(xiàn)在教師身上的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的品德。因此，教師平時(shí)要注重自己的言談舉止，為人師表，為學(xué)生樹立榜樣。要求學(xué)生講禮貌，首先自己要做到談吐文明；要求學(xué)生熱愛勞動(dòng)，首先自己要做到不怕臟、不怕累、帶頭干；要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地工作。總之，要求學(xué)生做到的，首先自己做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。要想學(xué)生做好的，務(wù)必先從自己做起。身教重于言教，只有這樣才能給孩子以潛移默化的良好影響。
3從生活點(diǎn)滴做起
良好思想品德的養(yǎng)成，要從生活中的一點(diǎn)一滴做起，這很重要。在日常瑣事中，要根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生有行為的準(zhǔn)繩，時(shí)刻對(duì)照自己的一言一行，如講究衛(wèi)生、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)待人、不打斷他人說(shuō)話等。另外，在生活中還要要求家長(zhǎng)不能一味地遷就孩子的要求和過(guò)多的物質(zhì)上的滿足，以免使他們產(chǎn)生貪圖享受、好逸惡勞的心理，導(dǎo)致學(xué)習(xí)上缺乏進(jìn)取心的不良后果。
4做學(xué)生的良師益友
4.1樹立正確的成才觀。
俗話說(shuō)：“要成才必先成人。”成才與成人是不可分割的，教師除了要使學(xué)生具備一定的知識(shí)和技能外，還必須使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一種積極的動(dòng)力因素，它的養(yǎng)成能為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.2多交流、溝通。
青少年階段是汲取各種知識(shí)和鍛煉各種能力的黃金時(shí)期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時(shí)期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，教師必須做好學(xué)生的良師益友，加強(qiáng)思想教育和情感溝通，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價(jià)值。如“一分耕耘一分收獲”、“世上無(wú)難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進(jìn)取，做個(gè)“有心人”，就一定能克服困難，到達(dá)理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂(lè)，因?yàn)槲覀儺吘垢冻鲞^(guò)拼搏的汗水，向成功又邁出了一步”……經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)、論理想，肯定成績(jī)，指出不足，鼓勵(lì)后進(jìn)，鞭笞先進(jìn)，提高了學(xué)生的挫折耐力，奠定了良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。
4.3及時(shí)排除消極情緒。
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮中，社會(huì)上有不少不良因素紛至沓來(lái)，有些學(xué)生受到周邊環(huán)境的影響，在生活上貪圖享受，在學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，甚至產(chǎn)生了抵觸情緒。這時(shí)，需要教師耐心地曉之以理，動(dòng)之以情，及時(shí)教育引導(dǎo)，而不是大聲的斥責(zé)和粗暴的批評(píng)。否則，就會(huì)事與愿違。我接觸過(guò)這樣一位同學(xué)，因有幾次沒(méi)按時(shí)完成英語(yǔ)作業(yè)，而遭到英語(yǔ)老師當(dāng)著全體同學(xué)面的嚴(yán)厲批評(píng)，老師的舉動(dòng)引起他的強(qiáng)烈不滿，他認(rèn)為這位老師是跟他過(guò)不去，讓他在同學(xué)面前抬不起頭，于是逆反心理俱增，破罐子破摔，索性放棄英語(yǔ)學(xué)科不學(xué)了。而另一位老師采取的卻不是這種方法，而是找他個(gè)別談話，跟他講作為學(xué)生不完成作業(yè)，不認(rèn)真聽課，不完成自己該完成的任務(wù)，對(duì)自己、對(duì)家庭都是無(wú)法交代的……。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交流，這位同學(xué)認(rèn)識(shí)到自己不做作業(yè)的危害，并保證今后一定按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
5重視家庭教育的作用
所謂差生通常是指在校的“雙差生”即思想品德差，學(xué)習(xí)成績(jī)差。多表現(xiàn)為生性頑皮，不守紀(jì)律，厭惡學(xué)習(xí)，做出一些超乎常理的事情。其中有一小部分為劣跡生，他們的舉止言行著實(shí)令學(xué)校和教師頭痛。尤其近幾年來(lái)受“要會(huì)數(shù)錢，何必受拘管”及黃、賭、毒、家庭暴力、社會(huì)暴力等消極思想和不良風(fēng)氣的嚴(yán)重影響，加之學(xué)校重知識(shí)傳授，輕思想教育，使個(gè)別學(xué)生世界觀扭曲變形，甚至墮落到犯罪程度，給社會(huì)帶來(lái)較大壓力，進(jìn)而影響到整個(gè)民族素質(zhì)的提高，應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視。根據(jù)實(shí)踐表明，采取3+1教育模式，即學(xué)校、社會(huì)、家庭和學(xué)生本人的綜合聯(lián)動(dòng)式教育，有效提高差生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到育人目的。
一、結(jié)合教學(xué)實(shí)際，發(fā)揮主導(dǎo)作用
以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體是學(xué)校教育遵循的一貫原則。在矯正差生思想品質(zhì)和思維品質(zhì)的過(guò)程中，作為教師要緊密結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，搭建平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)載體，挖掘一切教育資源培養(yǎng)教育差生，真正做好育人工作。一是堅(jiān)持科學(xué)化的正面輸導(dǎo)。對(duì)于差生要始終堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以恒。必須持有耐心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有“不熔化鋼鐵不死心，不樊化頑石不罷休”的決心，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，論危害，把差生的思想行為引導(dǎo)到正確軌道上來(lái)。要緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，深挖教材，升華內(nèi)容，延伸內(nèi)涵，在講授革命先驅(qū)，藝術(shù)家徐悲鴻，科學(xué)家錢學(xué)森，戰(zhàn)斗英雄，人民公仆焦裕祿等課文時(shí)，用講故事的方法感染學(xué)生，揭示道理，觸及靈魂；在講授寓言故事課文時(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，加以思想點(diǎn)撥，使學(xué)生從中悟出道理。要緊密結(jié)合差生的思想實(shí)際，有計(jì)劃，有組織地召開不同形式的主題班（隊(duì)）團(tuán)會(huì)，思想?yún)R報(bào)會(huì)，讀書報(bào)告會(huì)，通過(guò)查擺對(duì)比，交流體會(huì)，互相啟發(fā)，使差生消極思想逐漸消除，積極思想不斷上升。二是開展道德實(shí)踐教育活動(dòng)。在堅(jiān)持正面說(shuō)教的同時(shí)，結(jié)合學(xué)生行為表現(xiàn)和生活實(shí)際以及學(xué)校可能達(dá)到的條件，開展長(zhǎng)期的學(xué)雷鋒活動(dòng)。為貧困戶、軍烈屬獻(xiàn)愛心以及專門的公益性勞動(dòng)，繼活動(dòng)之后立即組織學(xué)生召開座談會(huì)，深化認(rèn)識(shí)，增加差生對(duì)勞動(dòng)人民的感情，樹立正確的人生觀。三是開展案例教育活動(dòng)。案例教育是專門性為特殊性教育，根據(jù)學(xué)生的接受能力，結(jié)合紀(jì)律教育，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的干警講授遵紀(jì)守法課。通過(guò)講述某差生因喪失學(xué)習(xí)，信心誤入歧途。給個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、家庭帶來(lái)危害的鮮活實(shí)例，同時(shí)講浪子回頭為社會(huì)做出貢獻(xiàn)并得到人民認(rèn)可的實(shí)例，使差生明確今后的努力方向。
二、注重社會(huì)教育，發(fā)揮育人功能
通過(guò)教育實(shí)踐表明，社會(huì)教育是轉(zhuǎn)變差生教育的有效途徑。對(duì)學(xué)校而言，社會(huì)教育是接力式教育，是補(bǔ)充校內(nèi)教育不足的極好形式，應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有功能。作為學(xué)校應(yīng)與城市的社區(qū)組織和農(nóng)村的村民自治組織在對(duì)差生的教育對(duì)接起來(lái)，將在校的差生行為表現(xiàn)的介紹給所轄區(qū)的社會(huì)組織，通過(guò)采取相應(yīng)措施實(shí)施良好的思想品德教育，同時(shí)社會(huì)組織要把教育的成果反饋給學(xué)校，校方再根據(jù)情況調(diào)整思想，進(jìn)一步深化，使學(xué)生在世界觀形成中得到均衡發(fā)展。社會(huì)教育從內(nèi)容到形式上應(yīng)做好以下幾方面的工作。一是進(jìn)行域化式教育。充分發(fā)揮社區(qū)各級(jí)組織尤其是注重發(fā)揮關(guān)心下一代協(xié)會(huì)組織的作用，把走出校門的差生組織起來(lái)，開展革命傳統(tǒng)教育、理想教育、世界觀教育、遵紀(jì)守法教育、社會(huì)公德教育、聘請(qǐng)老軍人，優(yōu)秀退伍軍人，老干部，老功臣，先模人物講歷史、社會(huì)發(fā)展史、艱苦奮斗史，使教育更具直觀化，具體化。二是進(jìn)行責(zé)任義務(wù)教育。社會(huì)中的各級(jí)組織要結(jié)合實(shí)際，組織差生開展責(zé)任義務(wù)性的公益活動(dòng)，比如幫助孤寡老人，病殘人員、軍烈屬，五保戶做一些力所能及的事情，同時(shí)建立差生功績(jī)薄，把成績(jī)突出的通過(guò)一定形式予以表彰宣傳，給差生增強(qiáng)榮譽(yù)感，成就感，自豪感，讓差生充分體驗(yàn)到人生所示實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的美好，激發(fā)他們努力進(jìn)取的凌志。三是進(jìn)行開創(chuàng)性教育。在社會(huì)各級(jí)組織的指導(dǎo)下，把所在的工廠，養(yǎng)殖場(chǎng)等生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)所作為教育基地，組織差生參觀生產(chǎn)過(guò)程，引導(dǎo)他們改進(jìn)工藝，發(fā)明創(chuàng)造，提高生產(chǎn)力水平，讓理想追求在實(shí)踐中孕育，激發(fā)他們想科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、喚起對(duì)人生追求的強(qiáng)烈欲望，同時(shí)加以點(diǎn)拔，要起實(shí)現(xiàn)人生更高價(jià)值，必須首先學(xué)好文化，使他們?cè)谑澜缬^形成中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
三、注重家庭教育，發(fā)揮積極作用
在培養(yǎng)教育學(xué)生過(guò)程中，家族教育起到舉足輕重的作用，尤其在學(xué)生的生活習(xí)慣，品德形成過(guò)程中，家庭成員，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生影響很大，如果學(xué)生在家養(yǎng)成不良品質(zhì)，會(huì)給學(xué)校在矯正工作上帶來(lái)很大困難。因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)十分重視差生品質(zhì)為教育培養(yǎng)。學(xué)校作為教育的主導(dǎo)者，應(yīng)經(jīng)常與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，各個(gè)家庭也經(jīng)常向?qū)W樣反饋情況，使教育達(dá)到協(xié)調(diào)一致堅(jiān)決杜絕一味依賴學(xué)校的情況，把家長(zhǎng)應(yīng)負(fù)的責(zé)任完全擔(dān)負(fù)起來(lái)，做到責(zé)任到位。作為家長(zhǎng)應(yīng)抓好如下幾方面的教育工作：一是加強(qiáng)尊師愛校教育。通過(guò)言傳身教經(jīng)常對(duì)差生進(jìn)行尊師重教的思想教育。告誡孩子要尊重知識(shí)首先尊重教師，熱愛自己的學(xué)校，幫助孩子鏟除一些消極影響，樹立以尊師愛校為榮，以違反校規(guī)頂撞教師為恥的風(fēng)尚。作為家長(zhǎng)要表率處事，杜絕酗灑鬧事，家族暴力。賭博迷信等現(xiàn)象發(fā)生，模范遵守道德規(guī)范，積極支持學(xué)校我和教師的工作，不做與學(xué)校相抵觸的事情。二是加強(qiáng)道德修養(yǎng)教育。作為家長(zhǎng)要有正確的是非觀念，教育孩子遇事冷靜，辦事沉穩(wěn)，正確處理公與私的矛盾，樹立大局觀念。教育孩子謙讓大度，助人為樂(lè)，禮貌待人，誠(chéng)實(shí)守信，和諧相處，幫助孩子改掉惡習(xí)。三是加強(qiáng)自立自強(qiáng)教育。創(chuàng)造機(jī)會(huì)有意識(shí)地讓孩子做家務(wù)事，教給孩子處理問(wèn)題的方法，技能技巧，培養(yǎng)孩子自理能力和自理習(xí)慣，形成勤儉持家的良好品德。遇到家庭出現(xiàn)的重大矛盾問(wèn)題時(shí)，幫著出主意想辦法，提高樹立自強(qiáng)不息的精神，同時(shí)引導(dǎo)孩子刻苦學(xué)習(xí)，攻堅(jiān)克難，提高克服困難，戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣.
轉(zhuǎn)變差生行為，提高差生品德素質(zhì)，激發(fā)差生學(xué)習(xí)興趣是學(xué)校、社會(huì)、家庭的共同職責(zé)，要積極探索教育規(guī)律，創(chuàng)新教育方法，建立 機(jī)制，增強(qiáng)教育工作者的事業(yè)心和責(zé)任感，通過(guò)上下聯(lián)動(dòng)環(huán)環(huán)緊扣，鏈鏈相接，使轉(zhuǎn)化差生工作取得實(shí)效，真正實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 品德 教育 有效 策略 研究
一、學(xué)前兒童的良好品德概述
1、學(xué)前兒童的良好品德的內(nèi)容
《 幼兒園工作規(guī)程》指出，幼兒德育的目標(biāo)是：“萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格”。從這里，我們可以歸納出，良好品德的內(nèi)容就是培養(yǎng)幼兒的“愛”、“誠(chéng)信”、“講禮貌”、“ 好 學(xué)”、“嚴(yán)謹(jǐn)”、“承擔(dān)責(zé)任”、“勇敢堅(jiān)定”、“樂(lè)觀向上”等良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。
2、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)的重要性
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》里明確指出：幼兒品德教育在幼兒園教學(xué)中占重要地位，它的主要任務(wù)是讓幼兒身心獲得全面發(fā)展，讓孩子形成終身收益的品質(zhì)、態(tài)度、情感和能力。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)復(fù)雜、長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒品德則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。著名教育家陶行知先生曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須順著他繼續(xù)增高的培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)優(yōu)良分子。倘若培養(yǎng)的不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”這“人格陶冶”其實(shí)就是基本品德素質(zhì)的培養(yǎng)。所以說(shuō)人的全部素質(zhì)都植根于幼兒期。
3、學(xué)前兒童的良好品德培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)分析
幼兒心理學(xué)的研究表明，幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，同時(shí)也是塑造幼兒良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，3——6歲是其人生的起始階段，是個(gè)性傾向和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)他們良好的道德行為及道德情感的重要時(shí)期。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基這樣說(shuō)過(guò)：“良好品德的養(yǎng)成乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的巨額資本。這個(gè)資本會(huì)不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就會(huì)享受他的無(wú)窮的利息。”幼兒奠定了良好的品德基礎(chǔ)，他們的智力、心理發(fā)展和社會(huì)性都將受其很大影響。
二、學(xué)前兒童品德教育存在的問(wèn)題
1、注重道德知識(shí)的灌輸，忽視道德情感和行為的培養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師針對(duì)樣本幼兒的品德教育方式，教師們?cè)谄返陆逃倪^(guò)程中采用的方式以言語(yǔ)說(shuō)教為主。而實(shí)踐規(guī)律告訴我們，幼兒的品德是在活動(dòng)和交往過(guò)程中形成的。
2、品德評(píng)價(jià)表面化、簡(jiǎn)單化，忽視幼兒內(nèi)心的真實(shí)感受。科學(xué)的學(xué)前教育品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的缺乏， 是導(dǎo)致學(xué)前教育品德教育過(guò)程缺乏針對(duì)性、效果不甚理想的一個(gè)重要原因。
3、注重群體的一言堂教育，忽視個(gè)體的差異性引導(dǎo)。
4、品德教育場(chǎng)合集中于課堂。統(tǒng)計(jì)表明，很多教師對(duì)各自班級(jí)的全體幼兒和樣本幼兒的品德教育場(chǎng)合分布特點(diǎn)， 大部分是在以課堂教學(xué)為主要的場(chǎng)合，甚至作為唯一的教育場(chǎng)合。
三、學(xué)前兒童的良好品德有效策略
1、提高學(xué)前兒童教師自身素質(zhì)
（1）學(xué)前兒童教師應(yīng)有高尚的品德，以身作則，做幼兒的表率。一般情況下，學(xué)前兒童對(duì)老師具有一定的崇拜和尊敬之情，教師的言行舉止常常是他們的學(xué)習(xí)榜樣，教師的言行舉止都可能成為學(xué)前兒童的效仿的對(duì)象。這就要求學(xué)前兒童教師自己就必須具有科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和良好的價(jià)值觀，做到“五愛”： 愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義和關(guān)心他人，助人為樂(lè)等品德和整潔的儀表，良好的生活習(xí)慣和作風(fēng) 。
（2）學(xué)前兒童教師應(yīng)熱愛學(xué)前兒童，熱愛學(xué)前兒童教育事業(yè)。熱愛學(xué)前兒童和教育事業(yè)是教師做好學(xué)前兒童品德教育最基本的前提，我們提倡的教育是“以人為本”的愛的教育，作為學(xué)前兒童教師在具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和熟練的教育技巧基礎(chǔ)上，還應(yīng)該有高尚的職業(yè)道德，比如：給孩子們帶來(lái)快樂(lè)、真誠(chéng)、純潔的關(guān)懷，帶來(lái)那一份份被愛的滿足感 。
（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高綜合能力。學(xué)前兒童教師不斷學(xué)習(xí)和積累文化教育專業(yè)知識(shí)，促使文化素質(zhì)的進(jìn)一步提高，使教師愉快勝任教育工作，從而接受自己，保持積極、自信、穩(wěn)定的心理狀態(tài)；要不斷掌握新的學(xué)前兒童品德教育方法和手段，善于對(duì)學(xué)前兒童品德教育的實(shí)施。
2、在各個(gè)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)前兒童思想品德教育
教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育血肉相連、相互促進(jìn)。因此，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)進(jìn)行。如：在語(yǔ)言活動(dòng)教學(xué)中，以講故事的方式學(xué)習(xí)《孔融讓梨》，就可以培養(yǎng)學(xué)前兒童懂的尊重長(zhǎng)輩和謙讓的品德。以此類推，體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、美術(shù)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、語(yǔ)言、科學(xué)等五大領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中都可以滲入品德教育。科學(xué)合理的教學(xué)活動(dòng)，使幼兒懂得了在日常生活中最基本的品德，并且由模仿逐步融入到他們的生活中，漸漸形成良好的品德習(xí)慣。
3、善于挖掘活動(dòng)開展中的品德教育因素，豐富幼兒道德情感
【關(guān)鍵詞】幼兒 品德教育 對(duì)策
【中圖分類號(hào)】G611 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）03-0069-02
當(dāng)前在幼兒教育中，人們比較重視文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使一些幼兒缺乏愛心，獨(dú)立性差，缺乏良好的行為習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣。這些問(wèn)題提醒我們要加強(qiáng)幼兒的品德教育，為幼兒形成健全人格奠定良好的基礎(chǔ)，因此，我們從小班到大班，一直注重幼兒品德教育，下面就幾年來(lái)幼兒園品德教育談一些體會(huì)。
一、為什么要加強(qiáng)幼兒品德教育
良好的品德行為是做人的基本要求，在幼兒時(shí)期進(jìn)行品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)發(fā)展有著不可忽視的重要作用。作為新時(shí)期的教育者，我們應(yīng)該要在幼兒道德素質(zhì)培養(yǎng)的研究中應(yīng)用行之有效的方法，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。現(xiàn)在大部分的孩子都是獨(dú)生子女，尤其是地處發(fā)達(dá)地區(qū)的獨(dú)生子女，生在福中，長(zhǎng)在蜜罐里，都是父母的掌上明珠和未來(lái)的希望。很多家長(zhǎng)不遺余力地開發(fā)孩子的智力，不惜一擲千金，然而對(duì)孩子的品德教育卻不予重視，一種普遍的認(rèn)識(shí)是“樹大自然直”，認(rèn)為孩子長(zhǎng)大了，良好品德也就自然形成了。部分家長(zhǎng)雖然認(rèn)識(shí)到了德育的重要性，但具體到行動(dòng)上，往往還是重智輕德。
品德是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在道德行為、意識(shí)和態(tài)度上經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的一些比較穩(wěn)定的特征或傾向。學(xué)前兒童德育是指對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育，即品德教育，培養(yǎng)他們良好的品德和文明習(xí)慣。幼兒是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，其身體素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想品德狀況，對(duì)未來(lái)社會(huì)風(fēng)貌、民族精神、國(guó)家實(shí)力等都會(huì)產(chǎn)生深刻影響。所以幼兒園教師必須及早對(duì)幼兒進(jìn)行正面的品德教育，為幼兒形成良好的品德奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)幼兒品德教育的途徑
（一）以榜樣為引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒良好品行的養(yǎng)成
模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段之一，孩子通過(guò)模仿道德行為形成認(rèn)知，教師本身的良好品質(zhì)是養(yǎng)成幼兒品格的重要因素，身教重于言教。教師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，要善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，以及幼兒比較熟悉的教師、家長(zhǎng)、幼兒和童話人物，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透。利用他們認(rèn)同的榜樣的良好品行來(lái)引導(dǎo)幼兒去學(xué)去做，真正把對(duì)幼兒品行引導(dǎo)落實(shí)我們到平時(shí)的言行之中。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他在巴黎答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。只有品質(zhì)優(yōu)良的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)良品德的人才。教師應(yīng)為人師表，規(guī)范言行，時(shí)時(shí)處處起到榜樣作用，幼兒園全體工作人員集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作、教師的言語(yǔ)行動(dòng)以及幼兒中間的好人好事，都應(yīng)成為幼兒的良好榜樣，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成。
（二）在勞動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好品德
組織幼兒勞動(dòng)，讓幼兒在勞動(dòng)中接觸生活、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生、接受鍛煉并形成良好的品德。幼兒園的各種勞動(dòng)中都包含了德育因素，比如，在每次勞動(dòng)的過(guò)程中，幼兒的意志品質(zhì)和對(duì)集體的責(zé)任感，能得到發(fā)展。在參加勞動(dòng)過(guò)程中，幼兒都要有一定的自我克制，最簡(jiǎn)單的系紐扣、穿鞋襪等自我服務(wù)勞動(dòng)也要克服一定的困難，付出一定的意志努力。在教師指導(dǎo)下完成一定的勞動(dòng)任務(wù)，無(wú)論是個(gè)別委托、值日生勞動(dòng)或集體性勞動(dòng)都有助于幼兒責(zé)任感的培養(yǎng)。通過(guò)勞動(dòng)還能使幼兒認(rèn)識(shí)集體的力量，互相配合，協(xié)調(diào)工作，共同創(chuàng)造出勞動(dòng)成果，這樣就容易養(yǎng)成幼兒與別人合作的習(xí)慣，而且容易使他們感受到集體力量的巨大。
（三）密切家園配合，注意品德教育的一致性
家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中起著非常重要的作用，家長(zhǎng)和幼兒之間具有密切的情感依戀，因此，幼兒德育教育必須幼兒園與家庭教育配合一致。我們通過(guò)與家長(zhǎng)直接交談、家教園地、家長(zhǎng)開放日、家教講座、定期走訪等形式，及時(shí)把教育信息，各項(xiàng)活動(dòng)安排，家教經(jīng)驗(yàn)和家長(zhǎng)任務(wù)等內(nèi)容傳達(dá)給家長(zhǎng)， 使家長(zhǎng)了解幼兒園幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實(shí)效。
（四）寓德育于激勵(lì) 、 競(jìng)賽之中， 注重品德教育方法的情景化
幼兒品德發(fā)展具有情境性和他規(guī)性等特點(diǎn)，比較重視行為的后果以及成人的評(píng)價(jià)，因此，教師要不斷地肯定，表?yè)P(yáng)良好的道德行為，利用幼兒生活環(huán)境中積極的誘因影響，激勵(lì)幼兒進(jìn)步。此外，還要開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的上進(jìn)心和榮譽(yù)感，使幼兒受到良好道德教育的同時(shí)，形成良好的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為，如在日常生活中，我們嚴(yán)格要求，仔細(xì)捕捉幼兒細(xì)小的進(jìn)步，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)肯定，樹立榜樣，同時(shí)我們還定期開展“大拇指獎(jiǎng)”、“好孩子”、“我進(jìn)步啦”等活動(dòng)，激勵(lì)幼兒上進(jìn)。
總之，幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，正確的引導(dǎo)是幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的重要手段。讓我們的教育和引導(dǎo)，在孩子的心靈里播下一顆健康之種，收獲良好的行為、習(xí)慣、性格，促進(jìn)其良好品行的養(yǎng)成，使其終身受益，向著健康活潑、勇敢自信、好奇探究的方向發(fā)展成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒不僅是智力開發(fā)的重要時(shí)期，同時(shí)也是塑造良好品德的最佳期，有研究確認(rèn)，從兒童很小的時(shí)候起，凡是用符合兒童年齡特征的方法來(lái)培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品德的形成有非常巨大的意義。幼兒的品德發(fā)展是其全面發(fā)展的重要組成部分，也是幼兒園工作的核心。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)連續(xù)的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。正所謂"一歲看小、三歲看老"，因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行。但如何實(shí)施德育教育，為培養(yǎng)幼兒健全人格奠定基礎(chǔ)呢？現(xiàn)淺談幾點(diǎn)做法：
一、以賞識(shí)教育促孩子發(fā)展
教師在幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)中，采用積極肯定、鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待幼兒的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)幼兒某些行為可作為教育素材，采取個(gè)別講解引導(dǎo)法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對(duì)的，為什么對(duì)？哪些做法是不對(duì)的，為什么不對(duì)？從小事入手，從現(xiàn)在做起。早上來(lái)園與老師、同伴互相問(wèn)好，與家人道別時(shí)說(shuō)聲"再見"，最熟悉的"謝謝"、"對(duì)不起"、"沒(méi)關(guān)系"，這既是最常見最簡(jiǎn)單的文明禮貌用語(yǔ)與行為，又是孩子的生活世界中不可缺少的道德教育內(nèi)容。伴隨著孩子們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，與外界的交往，在教師的有效引導(dǎo)下，形成優(yōu)良的文明行為，鼓勵(lì)幼兒爭(zhēng)做"文明小寶寶"。教師運(yùn)用豐富多樣的賞識(shí)方法給予肯定和鼓勵(lì)，稱贊一聲"你真棒"或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個(gè)微笑，無(wú)聲地伸出大拇指。孩子在不斷的賞識(shí)中，鞏固著良好的行為習(xí)慣。因?yàn)樽孕艂鬟f快樂(lè)、寬容收獲喜悅。
二、抓住生活中的小事，隨機(jī)進(jìn)行教育
在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，將德育教育與生活實(shí)踐相結(jié)合。如：看到小弟弟摔倒了，就啟發(fā)孩子："想想你摔倒時(shí)，是不是很疼？小弟弟一定很痛，快去把他扶起來(lái)，幫他把眼淚擦擦。"在公共汽車上，看到年紀(jì)大的老人或抱孩子的阿姨等，就對(duì)孩子說(shuō)："我們讓她們坐到這里來(lái)吧！"有了第一次的讓坐，以后孩子在看到這種情況，肯定會(huì)主動(dòng)地這樣做。老師一言一行的引導(dǎo)，孩子也會(huì)看在眼里記在心里，這些都隨著孩子年齡的成長(zhǎng)而不斷地?cái)U(kuò)展。孩子說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師要善于抓住時(shí)機(jī)隨機(jī)表?yè)P(yáng)好的典型；對(duì)出現(xiàn)孩子爭(zhēng)搶、打罵等現(xiàn)象時(shí)，教師及時(shí)引導(dǎo)幼兒討論這樣的做法對(duì)不對(duì)，為什么？應(yīng)該怎樣做？引導(dǎo)幼兒從小養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也凈化了孩子的心靈。通過(guò)生活中幼兒親身經(jīng)歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。
三、注重家園互動(dòng)，共同促進(jìn)幼兒品德健康地發(fā)展
家園互動(dòng)，家園共育，才能使孩子品德健康地發(fā)展。幼兒園、家庭教育要取得一致性。家長(zhǎng)可以說(shuō)是孩子的第一任老師，幼兒的最大特點(diǎn)就是善于模仿，家長(zhǎng)的一言一行都將影響著孩子的每一處。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)必須堅(jiān)持一貫性、統(tǒng)一性、靈活性相結(jié)合的原則，為子女創(chuàng)設(shè)良好的家教環(huán)境，，對(duì)幼兒的教育思想、教育原則應(yīng)與幼兒園一致，做幼兒的榜樣。通過(guò)以上工作的開展來(lái)強(qiáng)化家長(zhǎng)的德育意識(shí)，提高家長(zhǎng)的家教水平，形成家園結(jié)合的幼兒品德教育的網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮幼兒園教師和家長(zhǎng)各自的教育優(yōu)勢(shì)。讓孩子不論在園還是在家，處處都能受到品德教育的熏陶，為良好行為習(xí)慣和個(gè)性品格的形成奠定良好的基礎(chǔ)：為了能真正地通過(guò)家園配合培養(yǎng)幼兒良好的品德，每學(xué)期我會(huì)舉辦一次家長(zhǎng)講座又可以稱為"家教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)"，會(huì)上主要內(nèi)容都是圍繞如何培養(yǎng)幼兒的良好品德而展開。家長(zhǎng)的積極性十分高漲，大家你一言我一句都爭(zhēng)著要把自己的教育觀點(diǎn)告訴大家，讓大家來(lái)分析分析。利用重陽(yáng)節(jié)開展親子活動(dòng)，請(qǐng)孩子的爺爺奶奶來(lái)園參加親子游戲，為爺爺奶奶剝橘子、敲敲背，這種家長(zhǎng)與幼兒的互動(dòng)，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實(shí)效性。
四、品德教育滲透于游戲活動(dòng)中
游戲活動(dòng)是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養(yǎng)孩子良好道德行為習(xí)慣的重要形式。它使幼兒保持愉快的情緒、情感，獲得最大的滿足。許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色的活動(dòng)。在游戲中，幼兒需要獨(dú)立的思考、克服困難，還需要與他人合作共享成功的樂(lè)趣，通過(guò)游戲活動(dòng)，幼兒懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。這時(shí)向?qū)τ變哼M(jìn)行品德教育能獲得最佳的效果，使幼兒在不知不覺(jué)中接受了品德教育，提高了道德認(rèn)知水平。
幼兒如同破土而出的幼苗，正伸展出柔嫩的枝葉渴求陽(yáng)光和雨露，孩子需要得到父母和教師溫暖的雙手的牽引和扶持，培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，教孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財(cái)富。樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才。因此，教師根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。使祖國(guó)的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長(zhǎng)！
初中學(xué)生的思想品德教育在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中尤其重要，雖然它是學(xué)校、家庭與社會(huì)必須共同關(guān)注的課題但是作為初中思想品德課教師責(zé)任卻不可忽視,因此長(zhǎng)期的思想品德課教學(xué)中悟出一些體會(huì)引發(fā)一些思考：
一、思想品德課不只是知識(shí)的傳授，更重要的是學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生的心靈原本像一張白紙，而思想品德教育就是教師手中的彩筆，經(jīng)過(guò)我們不斷地呵護(hù)、教育，為他們的心靈的白紙涂上繽紛的色彩，我們的愿望培養(yǎng)出來(lái)的是一群活生生的有發(fā)展?jié)摿Φ钠返聝?yōu)良的人，但是，我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生能在試卷上答出合乎答案的內(nèi)容，卻常有許多違紀(jì)，不文明不道德的行為，這是為什么呢？作為思想品德教師必須思考的問(wèn)題，也給我們的教提出了更高的新的要求，即思想品德課不僅僅是傳授知識(shí)的課，還必須擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的更重要的任務(wù)。這就不僅要求老師自身要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和理論水平,.還必須提高老師本身的品德素質(zhì)修養(yǎng)，并和學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，而只有這種潛移默化的影響才會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于每天的諄諄教誨，只有用教師自己高尚的人格和精神去感染每一個(gè)學(xué)生的人格和精神，才能培養(yǎng)出一批又一批品質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生。
二、中國(guó)有“近朱者赤，近墨者黑”的古語(yǔ)，道出了環(huán)境對(duì)人的影響，可見環(huán)境直接影響著人的成長(zhǎng)
學(xué)校的校紀(jì)校風(fēng)校貌對(duì)學(xué)生甚至老師的成長(zhǎng)至關(guān)重要。優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生審美、愛美的心理品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的志氣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體的美好品質(zhì)，養(yǎng)成愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校里的一切都看作是育人的陣地。“教師無(wú)小節(jié)處處是楷模，學(xué)校無(wú)小事處處皆教育”這樣，通過(guò)環(huán)境，讓校園中的一切事物都在說(shuō)話，讓校園中的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。此外，思想品德課教師還應(yīng)拓寬育人陣地，課堂不僅僅局限于教室，不僅僅局限于老師講學(xué)生聽，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會(huì)在育人教育中的地位和作用，共同構(gòu)建學(xué)生的全面和諧發(fā)展，為青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)優(yōu)良的教育環(huán)境。
三、陶行知先生早在20世紀(jì)30年代就指出：“教科書應(yīng)是活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”
新課程也倡導(dǎo)：教師是在用教材教，而不是教教材。課程的開放性為教師因地制宜、因時(shí)制宜、創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容留出了大量的空間，教師可以對(duì)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間進(jìn)行靈活、合理的調(diào)整，能有效促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)飛速發(fā)展，事物不斷變換，可翻開現(xiàn)行使用的思想品德教材，不難發(fā)現(xiàn)，雖然在內(nèi)容和形式上都有了較大改進(jìn)，但也離不開一些說(shuō)教，有些內(nèi)容則離學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生情感上的共鳴。如果教師一味地帶領(lǐng)學(xué)生分析課文，學(xué)生自然不感興趣，這就需要教師對(duì)教材作靈活處理、適度調(diào)整，及時(shí)把社會(huì)中新的信息、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象都吸收到課程內(nèi)容中，使教學(xué)素材更具生活化，更利于學(xué)生內(nèi)化，這樣才能不斷提高教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。教材無(wú)論編得多么出色，它依然只是在教學(xué)過(guò)程中被加工和重新創(chuàng)造的對(duì)象，是教師在教學(xué)活動(dòng)中需要加以利用的課程資源。我們政治教師要樹立起新教材觀，靈活、創(chuàng)造性地使用教材，因地制宜，充分利用身邊的各種資源，重視突出學(xué)生的活動(dòng)，使學(xué)生在課堂中化被動(dòng)為主動(dòng)，不斷豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，政治教學(xué)課才不枯燥，才能使思想品德課充滿生機(jī)與活力，使學(xué)生獲得知識(shí)品德雙豐收。
四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，知行統(tǒng)一是思想品德課教學(xué)的又一重要原則，更是思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，它直接關(guān)系到整個(gè)教學(xué)的成敗
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系。教學(xué)空間不能局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。教學(xué)大綱規(guī)定，思想品德課教學(xué)必須有針對(duì)性，只有如此，才能提高教學(xué)的實(shí)效性。針對(duì)性是指教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的年齡特征，心理發(fā)展水平，思想品德實(shí)際和社會(huì)實(shí)際，講求實(shí)效。為此，教師必須下工夫注意研究了解學(xué)生，了解他們的想法，研究學(xué)生的差距，分析差距產(chǎn)生的原因，探討如何才能使他們心甘情愿地接受教育的方法。思想品德課不是空洞的說(shuō)教，教師要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，重視課堂教學(xué)活動(dòng)和課外的延伸活動(dòng)。只有這樣，才能提高品德課的實(shí)效，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣這一目標(biāo)。 綜上所述，思想品德教學(xué)是一個(gè)塑造學(xué)生美好心靈、培養(yǎng)學(xué)生健全人格、健康心理的過(guò)程。只要教師敢于探索，勇于實(shí)踐，且富有一片愛心和誠(chéng)心，思想品德教學(xué)就一定能把知識(shí)傳授和品德教育想結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)方面發(fā)揮出更大的作用。
摘 要：良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求，提高幼兒素質(zhì)可為提高全民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時(shí)適度的品德教育將為形成、發(fā)展和鞏固幼兒良好的個(gè)性奠定基礎(chǔ)。幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性等都處于奠基階段。這一時(shí)期對(duì)幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。本文就美好品德源于細(xì)微展開分析和研究。
關(guān)鍵詞：美好品德；細(xì)微；幼兒教育
《幼兒園工作規(guī)程》指出：“幼兒園思想品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項(xiàng)活動(dòng)中。”幼兒教師必須充分利用生活中每一處細(xì)節(jié)，有目的地將德育滲透于其中，逐漸培養(yǎng)幼兒良好的道德情感和行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心全面、和諧地發(fā)展。
一、利用日常生活中的點(diǎn)滴小事，對(duì)幼兒進(jìn)行良好生活和行為習(xí)慣的培養(yǎng)
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，但卻日復(fù)一日地反復(fù)出現(xiàn)，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，入園時(shí)向教師問(wèn)好，離園時(shí)說(shuō)再見；喝水、洗手要排隊(duì)，排隊(duì)時(shí)不要擁擠、插隊(duì)；午餐時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解食堂工作人員是怎樣工作的，實(shí)際觀察能使他們懂得尊重和愛護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西。
二、在游戲中滲透品德教育
游戲是幼兒最感興趣的活動(dòng)。在游戲時(shí)，教師應(yīng)積極為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的合作、交往環(huán)境，引導(dǎo)幼兒兩兩合作或更多的人一起合作、交往，從中幫助其學(xué)習(xí)和獲得正確的交往技能，引發(fā)他們主動(dòng)與人合作，并感受集體活動(dòng)的快樂(lè)。遇到困難時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)幼兒自己主動(dòng)解決問(wèn)題，提高幼兒自身的能力。
三、在教學(xué)活動(dòng)中時(shí)刻注意品德教育的體現(xiàn)
在各種節(jié)日活動(dòng)教育中，教師要引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)尊老愛幼、愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)的美好情感。在語(yǔ)言教育中，引導(dǎo)幼兒做人做事的道理，通過(guò)故事引發(fā)幼兒潛在的道德共鳴。
四、通過(guò)言傳身教感染幼兒
每一個(gè)教師都是孩子的榜樣，孩子會(huì)模仿教師的一舉一動(dòng)，教師的日常行為、言談舉止、情感態(tài)度等隨時(shí)都對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時(shí)注意自己的言行態(tài)度，抓住一切有利時(shí)機(jī)為幼兒做好行為示范。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心溫暖孩子的心田，讓孩子在獲得愛的同時(shí)，也逐漸學(xué)會(huì)關(guān)愛別人。另外，教師要善于運(yùn)用靜態(tài)的交往方式，注意用表情、目光、體態(tài)語(yǔ)言等比較含蓄的方式與幼兒進(jìn)行交流，并及時(shí)給予幼兒肯定與表?yè)P(yáng)。幼兒在這樣反復(fù)的正面影響中，互敬互愛、明理守紀(jì)的良好品質(zhì)也會(huì)逐漸形成。
【關(guān)鍵詞】學(xué)生思想品德的培養(yǎng) 教師的作用
學(xué)生的思想道德的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的也是一個(gè)系統(tǒng)的工作，這直接關(guān)系到學(xué)生今后的發(fā)展方向。所以，其過(guò)程必須要科學(xué)，而作為剛剛接觸到社會(huì)的學(xué)生來(lái)講，脫離了父母的懷抱，就需要學(xué)校來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理與教育，這也是學(xué)校應(yīng)盡的責(zé)任。面對(duì)現(xiàn)今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，如何讓學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀已經(jīng)成為教育的關(guān)鍵所在，學(xué)習(xí)理論知識(shí)固然重要，但是，必須以學(xué)生形成了良好的思想品德為前提，也只有這樣，才能讓學(xué)生更加健康的成長(zhǎng)。
一、由于職業(yè)的特殊性，就已經(jīng)決定了教師在整個(gè)學(xué)生教育過(guò)程中的地位
教師是人類靈魂的工程師，其責(zé)任是重大的，是為祖國(guó)培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的綜合性人才，也是為了傳播人類文明。教師本身的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想品德這些將直接影響到對(duì)學(xué)生的教育。教師的責(zé)任不僅僅是教書，同時(shí)還要育人，在學(xué)生掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么做人，怎么去為人處世，怎么去面對(duì)社會(huì)更加復(fù)雜的關(guān)系。
教師的思想品德直接影響學(xué)生品德的形成。由于學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，而學(xué)生的年齡也正是接受教育的最佳年齡，也是學(xué)生形成人格以及素質(zhì)的關(guān)鍵的時(shí)期；教師良好的道德習(xí)慣也是能夠直接影響學(xué)生思想道德的形成，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅需要豐富的文化知識(shí)，同時(shí)還必須有良好的職業(yè)道德，這也是能否教書育人的關(guān)鍵；教師的舉止是否文明禮貌也是學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)；教師在學(xué)校的責(zé)任是教會(huì)學(xué)生如何做人，在教別人的前提是自己懂得如何做人，只有這樣，學(xué)生才會(huì)以教師為榜樣，學(xué)習(xí)教師好的道德行為；心理因素對(duì)于學(xué)生的思想品德的影響極大，所以，這就要求教師必須有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，在遇到為題時(shí)能夠及時(shí)的化解，只有這樣，才會(huì)讓學(xué)生在心理上清楚的知道其重要性，從而鍛煉自身的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)作為培養(yǎng)學(xué)生思想品德的關(guān)鍵，必須要加強(qiáng)這方面的教育。
二、能夠影響人格正確形成與良好發(fā)展的關(guān)鍵因素
一直以來(lái)，能夠影響人格形成與發(fā)展的因素有很多，也更加的復(fù)雜。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，能夠?qū)W(xué)生影響最深的就是社會(huì)因素，社會(huì)中太多的不利因素都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極壞的影響，也嚴(yán)重的影響著學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，由于學(xué)生自身還沒(méi)發(fā)展成熟，對(duì)事物的認(rèn)知與辨別能力還相對(duì)較差，導(dǎo)致了學(xué)生容易受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。
作為教師，首先要懂得如何去愛學(xué)生，因?yàn)閻凼亲钔?yán)的教育方式，要能夠發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，也只有這樣，才能潛移默化的對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生影響，學(xué)生也會(huì)去模仿教師的道德行為，從而培養(yǎng)正確的思想品德意識(shí)。教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，一定要考慮到，學(xué)生是有個(gè)體差異的，不能一概而論，所以說(shuō)，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要因人而異，有針對(duì)性的進(jìn)行教育，同時(shí)讓學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師的舉止是否文明禮貌也嚴(yán)重的影響著學(xué)生的心理，人們對(duì)于自己認(rèn)知正確的事物是有模仿能力的，所以說(shuō)，在學(xué)校里，教師一定要給學(xué)生一個(gè)正確的表率，在儀表、談吐、舉止等方面做到盡量做到完美，也要清楚的指導(dǎo)，現(xiàn)階段的學(xué)生是以教師為標(biāo)桿的。為了保證教師本身得到全面的發(fā)展，不僅僅是為教師本身的素質(zhì)，也是為了給學(xué)生做好表率，所以說(shuō)，教師一定要加強(qiáng)自身素質(zhì)的高，從而來(lái)適應(yīng)現(xiàn)階段的需要。
總之，教師，是一項(xiàng)崇高的職業(yè)，是為了國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，同時(shí)也能夠讓學(xué)生在校期間能夠形成良好的思想品德的素質(zhì)，從而讓學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)與工作中能夠克服各種困難，迎難而上。教師一定要為學(xué)生樹立表率，為學(xué)生良好思想品德的形成來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力。
參考文獻(xiàn)：
[1]龔魏,龔承杰.開卷考試形式下如何提高學(xué)生思想品德課成績(jī)[J].廣西教育.2009(08).
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 思想品德課 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)模式
“德為先，育為后。”說(shuō)明良好的思想道德是做人的基本原則。黨的十四屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)青少年思想道德教育，是關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事。”然而在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響下，當(dāng)前中小學(xué)思想品德教育存在著許多弊端，加上不良好的社會(huì)環(huán)境的影響，迫使學(xué)校思想品德教育必須謀求新的出路。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)，我校充分發(fā)揮先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)的功效，使先進(jìn)的電化教育教學(xué)設(shè)備更有效地為思想品德教育教學(xué)服務(wù)，使小學(xué)生能更輕松、愉快地接受思想教育，從而培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)。
思想品質(zhì)，是按照特定的時(shí)代，特定的道德規(guī)范來(lái)塑造個(gè)體的思想、品德、信念和行為習(xí)慣。一個(gè)人的思想品質(zhì)是真、善、美，還是假、丑，關(guān)鍵在于教育。在進(jìn)行教育改革的今天，我校充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)各科進(jìn)行了一系列的教學(xué)探索與研究。尤其是在德育方面，在思想品德課教學(xué)這一主渠道上，在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)模式上大膽創(chuàng)新，積極研究。
1.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)，讓思想品德課理念上升
新修訂的《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，增加了具有時(shí)代感，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容和要求，力求促進(jìn)教師教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)變，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。于是，傳統(tǒng)的一本教材一支筆，一張嘴巴大家聽，以老師灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)接受的思想品德課的簡(jiǎn)單教法必須改進(jìn)，借用網(wǎng)絡(luò)資源，讓文字、圖片、動(dòng)畫、聲音通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)、豐富、有趣的教學(xué)情境，化無(wú)聲為有聲，化靜為動(dòng)，圖文并茂，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與教學(xué)活動(dòng)，使思想品德課吸引學(xué)生，從而達(dá)到真正的教育目的。為此，教師要明確這些新的教學(xué)內(nèi)容和要求，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，變革教學(xué)模式，完善思想品德課的時(shí)空構(gòu)建
思想品德教學(xué)往往被人們理解為是說(shuō)教而已。隨著時(shí)代的變化和科技的突飛猛進(jìn)，思想品德課也要跟上時(shí)代脈搏，改革創(chuàng)新，以鮮活的面容迎接新世紀(jì)。思想品德課的創(chuàng)新是完善時(shí)空構(gòu)建。所謂時(shí)空是指時(shí)間和空間組合和延伸。思想品德課教學(xué)的時(shí)空觀是指在一堂思品課中如何利用時(shí)間，如何規(guī)劃空間，從而使課堂教學(xué)既飽滿又豐富多彩的觀念。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)明中提到要“淡化學(xué)科理論體系，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。”根據(jù)這個(gè)原則，思想品德課的課堂教學(xué)時(shí)間可大幅度增加了實(shí)踐活動(dòng)的要求，在教學(xué)時(shí)空安排中規(guī)定至少要有30%的時(shí)間用于開展學(xué)生課堂活動(dòng)和相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)方法中強(qiáng)調(diào)“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是本學(xué)科不可缺少的組成部分。”因此，在教學(xué)中一定要改革、更新課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使之更合理更能體現(xiàn)新課標(biāo)對(duì)增加學(xué)生活動(dòng)和相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的要求。
3.在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成
在網(wǎng)絡(luò)資源豐富的今天，教師們學(xué)習(xí)了各種運(yùn)用現(xiàn)代媒體進(jìn)行教學(xué)的方法，在運(yùn)用“自主探究，互動(dòng)學(xué)習(xí)”的新型課堂教學(xué)模式時(shí)，必須進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，采用啟發(fā)式、討論式和探究式等方式進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，在思品課過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成，從而推進(jìn)素質(zhì)教育。
3.1 創(chuàng)設(shè)一種融洽、和諧、寬松、民主的教學(xué)氛圍
課堂上學(xué)生是主體，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者。因此，教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感到課堂氛圍是民主平等的，這樣學(xué)生才能打開思路，積極參與學(xué)習(xí)。教師要以情激情，喚起學(xué)生的道德情感，使學(xué)生通過(guò)感知或體驗(yàn)課文中的具體事物學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟道理。可以運(yùn)用精彩圖片、故事講演、演示動(dòng)畫、錄音錄像，CAI課件等現(xiàn)代教學(xué)手段給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，引起學(xué)生道德感的共鳴。
3.2 創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松、愉悅、自主、探究的學(xué)習(xí)境地
教師要把學(xué)生從緊張枯燥的學(xué)習(xí)狀況中解放出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，愉快學(xué)習(xí)，通過(guò)啟發(fā)、點(diǎn)撥、釋疑等方式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難，勇于當(dāng)“先生”，主動(dòng)思考。通過(guò)個(gè)人探究，小組討論，班級(jí)交流等學(xué)習(xí)方法尋求結(jié)論，勇于創(chuàng)新、求異，敢于爭(zhēng)辨。
3.3 創(chuàng)設(shè)一個(gè)展開想象的天地
關(guān)鍵詞：以德服人；教育初探；學(xué)生
中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）02-0030-01
"弟子規(guī)《孝·出則第，謹(jǐn)而倍，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"他明確要求學(xué)生道德要致力于思想品德修養(yǎng)，行有余力，然后才是文化學(xué)習(xí)。所以作為教師要堅(jiān)持不懈地用體現(xiàn)社會(huì)主義的道德準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)代精神的社會(huì)主義文化和反映中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的民族文化教育學(xué)生，陶冶他們的情操，要清醒地認(rèn)識(shí)到“以德育人”是教育事業(yè)的根本，提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。
具體的講。當(dāng)前中小學(xué)德育的任務(wù)是要從品德內(nèi)容、品德心理和品德能力這三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。針對(duì)我所教授的小學(xué)一年級(jí)思想品德課，我想結(jié)合這三個(gè)方面來(lái)談自己研究過(guò)程中的認(rèn)識(shí)和看法。
1.教給學(xué)生思想品德知識(shí)
它是青少年學(xué)生思想品德素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。“無(wú)知便無(wú)能”。任何品德能力、品德心理都是建立在品德知識(shí)的基礎(chǔ)上的，同時(shí)掌握品德知識(shí)也就是形成品德心理、培養(yǎng)品德能力的過(guò)程，一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)．從德育的各方面來(lái)說(shuō)都是一張白紙，還可能有些學(xué)生在學(xué)前受到過(guò)一些不良德育方面的教育，所以我們?cè)诘掠ぷ鲿r(shí)一方面要樹立前面所說(shuō)的“大德育觀”的思想，注意家庭、社會(huì)、學(xué)校等環(huán)境的影響，使學(xué)校教育工作適應(yīng)社會(huì)等環(huán)境要求，并且要充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極因素，使德育工作更加具有實(shí)效性，所以我校制定了本校的小學(xué)生文明禮儀常規(guī)，在每周的下午自習(xí)和班會(huì)及思想品德課上，我都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生先逐條學(xué)習(xí)，再給他們親自不范，以身教影響學(xué)生，使一年級(jí)的小學(xué)生從知識(shí)上認(rèn)識(shí)到一些基本的學(xué)校常規(guī)，另一方面，要適應(yīng)一年級(jí)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和品德形成發(fā)展規(guī)律。既要整體考慮，詳細(xì)安排，又要循序漸進(jìn)，在小學(xué)階段主要為使他們將來(lái)具有堅(jiān)定的政治方向，形成正確的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)，應(yīng)把道德知識(shí)教育作為中心任務(wù)。一年級(jí)思想品德教材內(nèi)容上條理貼近學(xué)生生活，在教學(xué)時(shí)，還可以結(jié)合課后的瑯瑯上口兒歌和生動(dòng)有趣的小故事、形式多樣的游戲提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，這樣既符合一年級(jí)學(xué)生心理、生理發(fā)展的規(guī)律又提高了學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理品質(zhì)
良好的個(gè)性心理對(duì)人形成良好的思想品德產(chǎn)生重要影響，在人的思想品德素質(zhì)中具有發(fā)展動(dòng)力的地位，中小學(xué)處于基礎(chǔ)教育階段，尤其要抓好養(yǎng)成教育，心理學(xué)研究表明，個(gè)體思想品德的發(fā)展提高，是有順序性和階段性的，一般是由日常文明行為習(xí)慣開始到倫理道德，再到政治思想，最后才能形成科學(xué)的人生觀、世界觀，所以抓好養(yǎng)成教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，使其在不知不覺(jué)中形成良好的品德心理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)體心理品質(zhì)。一年級(jí)學(xué)生日常文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)不僅要有耐心，反復(fù)提醒學(xué)生，還要根據(jù)本班的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出適合本班學(xué)生的方案，所以我從學(xué)生的每一個(gè)習(xí)慣開始，每周提出兩點(diǎn)展開競(jìng)爭(zhēng)，比比誰(shuí)做的最好，之后慢慢加大每周行為習(xí)慣的需求，讓學(xué)生在保持已有的良好習(xí)慣的同時(shí)，學(xué)習(xí)新習(xí)慣。如：在一開學(xué)時(shí)，針對(duì)學(xué)生不適應(yīng)上課時(shí)間，遲到現(xiàn)象嚴(yán)重和上課說(shuō)話現(xiàn)象較多的情況，我第一周提出幾點(diǎn)常規(guī)：第一，不遲到。第二，上課不隨便說(shuō)話，有問(wèn)題舉手說(shuō)。并在每天放學(xué)時(shí)總結(jié)當(dāng)天的情況，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)做得不好的學(xué)生明天要做好。一周以后，上學(xué)再也沒(méi)有遲到的學(xué)生，課堂紀(jì)律也有了改善，此后，每周給學(xué)生提出的要求，孩子們都能嚴(yán)格要求自己，做到最好。
3.培養(yǎng)學(xué)生的品德能力
品德能力是一個(gè)人完成品德活動(dòng)的本領(lǐng)，它是思想品德結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是思想品德形成、發(fā)展的心理基礎(chǔ)和必要前提，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力是學(xué)校德育工作的目標(biāo)和歸宿，所以必須注意學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，知行一致，落到實(shí)處，注意培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，它包括進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)，自我要求，自我激勵(lì)，自我約束，自我調(diào)控等多方面的能力。如在教授，老師，您好"這一課時(shí)，首先要給學(xué)生一個(gè)完整而清晰的認(rèn)識(shí)，要“尊敬師長(zhǎng)”。然后，充分給學(xué)生信任，讓學(xué)生自己做出正確合理的判斷，想想哪些行為是“尊敬師長(zhǎng)”？哪些不是“尊敬師長(zhǎng)”。這樣通過(guò)學(xué)生的自我分析，就可以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在今后的生活中能自我要求、評(píng)價(jià)、約束。現(xiàn)在我班的每一位學(xué)生中隨時(shí)隨地見到老師都能主動(dòng)而大方的向老師問(wèn)好，而且還學(xué)會(huì)了關(guān)心老師，幫助老師做一些力所能及的事情，如幫老師拿東西，給老師倒熱水等，鍛煉了學(xué)生各方面的能力。還要指出的是。作為班主任更是德育工作的先行者，所以在班級(jí)德育工作時(shí)要注意幾點(diǎn)技巧，首先，是選好班級(jí)德育工作的突破口，這樣才能使德育工作達(dá)到事半功倍的效果，其中包括抓住學(xué)生特點(diǎn)，尋找突破口。有位教育家曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就沒(méi)有也從來(lái)不可能有真正的人的教育。”其次，尋找學(xué)生最佳接受點(diǎn)。如，當(dāng)學(xué)生發(fā)生重大困難時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)送去溫暖、安慰和幫助，這最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，給其信心和力量。當(dāng)學(xué)生獲得榮譽(yù)和成功時(shí)，及時(shí)教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予教誨，循循善誘，不能挖苦諷刺。
摘 要：教育教學(xué)的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的過(guò)程。開展教育的一個(gè)重要場(chǎng)所就是學(xué)校，而作為一名初中思想品德教師來(lái)講，應(yīng)當(dāng)貫徹在生活實(shí)際中，學(xué)生的良好行為習(xí)慣是隨著他自身的成長(zhǎng)而逐步形成的，學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的提高，還是學(xué)生以后的學(xué)習(xí)，都有著十分重要的作用。為此，初中思想品德教師怎樣在有效的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，這是廣大的初中思想品德教師需要認(rèn)真探究的一個(gè)問(wèn)題。下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了闡述。
一、借助多媒體技術(shù)實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣
教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，實(shí)施有效的策略將實(shí)際生活的場(chǎng)景呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠在生活實(shí)際中應(yīng)用自己所學(xué)到的知識(shí)，這有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。比如，教師在講解“消費(fèi)者的權(quán)益”這一部分內(nèi)容的時(shí)候，借助多媒體教學(xué)課件為學(xué)生呈現(xiàn)一些商品廣告宣傳片、買賣雙方的交易過(guò)程以及在商品存在質(zhì)量問(wèn)題消費(fèi)者向相關(guān)的部門進(jìn)行投訴并將問(wèn)題解決的過(guò)程。這樣，有效地刺激了學(xué)生的感官，學(xué)生感受到了社會(huì)生活的千姿百態(tài)，體會(huì)到了通過(guò)法律來(lái)保障自身權(quán)益的重要性，也加深了對(duì)本節(jié)內(nèi)容的印象和理解，學(xué)生的認(rèn)知水平與能力也得以提高。在以后的生活實(shí)際中，學(xué)生會(huì)在自身權(quán)益受到損害的時(shí)候通過(guò)法律手段或者是其他正當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)自身的合法權(quán)益，這不但使學(xué)生能夠?qū)W以致用，而且有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、通過(guò)模擬實(shí)際生活情景，培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣
在初中思想品德教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模擬情景法，讓學(xué)生在游戲和活動(dòng)中很好地感受實(shí)際生活，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。模擬情景教學(xué)法是指創(chuàng)設(shè)一系列的模擬情景，以使學(xué)生在進(jìn)行模擬的過(guò)程中體現(xiàn)自身的主觀能動(dòng)性。通過(guò)模擬情景，可以有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生更好地把握思想品德的有關(guān)內(nèi)容。比如，教師在講解有關(guān)“勤儉節(jié)約”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，要求學(xué)生對(duì)“鋤禾日當(dāng)午”的情景進(jìn)行模擬，將學(xué)生劃分成幾個(gè)小組，表演太陽(yáng)下種地的情境，從而使學(xué)生體會(huì)到農(nóng)民的辛苦和糧食的來(lái)之不易，這樣，學(xué)生就知道珍惜每一粒糧食的重要性，逐步養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的良好行為習(xí)慣，并且學(xué)生也會(huì)對(duì)別人的一些浪費(fèi)行為進(jìn)行批評(píng)和教育。
總之，在初中階段，思想品德課教學(xué)是十分關(guān)鍵的，它有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此，作為一名初中思想品德教師來(lái)講，應(yīng)當(dāng)借助多媒體實(shí)施教學(xué)，并且注重對(duì)生活情景的模擬，從而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)和良好的行為習(xí)慣，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃益平.搭建生活舞臺(tái)，彰顯課堂魅力：初中思想品德課生活化教學(xué)的思考與實(shí)踐.學(xué)苑教育，2011（10）.
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（作者單位 重慶市江津?qū)嶒?yàn)中學(xué)校）
