時間：2023-06-01 08:52:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經典誦讀的方法和技巧，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
通過調查發現，中職院校學生的課外朗讀存在以下幾點現象：一是學生閱讀面窄、閱讀量少，整體朗讀能力較差，沒有養成良好的朗讀習慣；二是學生缺乏必要的朗讀指導，大部分學生沒有掌握朗讀的方法和技巧，不能很好地處理朗讀的內容；三是沒有符合中職學生特點的朗讀材料，沒法激發學生朗讀的興趣；四是沒有良好的朗讀環境。中職學校以培養學生的專業知識和技能為主，忽略了學生文化素養的提升，因此，學生缺乏良好的朗讀環境。針對這些問題，如何加強課外朗讀的指導以及有效地開展課外朗讀活動是非常值得探究的問題。
二、利用課外朗讀，提升學生文化素養的實踐與探索
（一）創建濃郁的課外朗讀氛圍
營造良好的課外朗讀氛圍需要學校、教師、學生以及家長多方位的配合。學校方面：校團委發起了讀書倡議活動，鼓勵學生利用課余時間“好讀書、讀好書”；班級建立了讀書角，營造濃郁的班級讀書氛圍；學校圖書館開放了朗讀區域，為學生朗讀提供了場所；學校開展了一系列朗讀比賽活動，激發學生的朗讀興趣。教師方面：開設了朗讀方法和技巧的選修課，加強對學生朗讀指導，解決學生在朗讀中的困難。學生方面：積極參加學校組織的各種課外朗讀活動，激發自身的朗讀興趣，提升朗讀能力。在各方面的協調配合下，營造了濃郁的朗讀氛圍，學生在潛移默化中接受了文化的熏陶，提升了自己的文化素養。
（二）編寫有特色的朗讀教材
編寫朗讀材料解決的是“學生讀什么”的問題，即學生應該朗讀什么內容。首先，要對中職學生日常閱讀的內容做簡要的分析。中職院校女生大多愛讀一些言情小說，男生則愛好魔幻小說、科幻小說，而對中外名著、名人傳記等經典文學作品知之甚少。其次，要結合學校的實際情況，選取適合中職學生年齡特點、心理特征和認知規律的內容。學校精選編寫了誦讀經典系列讀本“晨風雅韻”。內容編選根據各年級的學習基礎，由易到難，共分為三冊。第一冊主要是面對剛入校的新生，“立規矩、養習性、學做人”為選編材料的宗旨。古詩文選取短小精悍具有啟迪作用的詩文，現代文則選取有故事性、以情動人的名人佳作。并配以圖文并茂的介紹、通俗流暢的翻譯以及畫龍點睛的賞析。學生通過朗讀，能夠達到規范自身行為，形成正確的思想觀念，開闊視野，提升文化素養。第二冊圍繞培養學生學習精神、樹立職業理想為編選材料的宗旨，選取先秦散文、諸子百家作品以及現代散文和詩歌。內容涵蓋了愛國情感、人生勵志、自然風光。通過誦讀，學生能夠修身勵志，提升文化素養。第三冊書在編選時結合高年級學生即將走上工作崗位這一特點，以培養社會責任感、規劃人生方向、陶冶個人情操為著力點。內容上選取兩宋風月、明清雅韻等古代經典詩文，編選了篇幅短小、難度適中、適合學生朗誦的篇目。通過誦讀，學生能夠領略民族文化的內涵和深厚底蘊，培養自身的愛國情感和強烈的社會責任感，為走上工作崗位做好鋪墊。“晨風雅韻”這一經典系列讀本很快在實踐中得到了學生的認可，學生通過朗讀經典文學作品，不僅增長了知識，而且提升了自己的文化修養。
（三）加強課外朗讀的指導
朗讀方法的指導解決的是“學生怎么讀”的問題，即學生在朗讀中應該掌握哪些方法和技巧。為此，我校首先開設了“朗讀技巧及訓練”的公開課，由語文教師對班級領讀人員進行專門的培訓。在培訓中針對何謂朗讀、朗讀的目的、朗讀前的準備、朗讀的基本表達手段等進行了詳細講解，并指導學生進行有效的朗讀訓練。其次，經過培訓的班級領讀人員，在班級朗讀活動中對其他同學加以指導，進而做到讓每一名學生都能夠掌握朗讀的方法和技巧。最后，開設了朗讀訓練的選修課，學生可以在教師的指導下做具有針對性的訓練，更好、更快地提升自己的朗讀技能。系統全面的朗讀方法指導和技能訓練極大地解決了學生在朗讀中的困難，讓學生能夠在朗讀中獲得樂趣，進而提升文化素養。
（四）開展特色的朗讀活動
1.開展長期的課外朗讀活動。為了幫助學生養成良好的誦讀習慣，學校開展了長期的課外誦讀活動———“晨風雅韻”晨讀活動。在學校的大力支持下，學生利用每天早自習時間進行經典詩文誦讀。學生在領讀的帶領下齊聲誦讀，學生對每篇經典詩文都會經歷“識讀、誦讀、熟讀”的過程。通過對經典詩文的持之以恒的誦讀，學生在耳濡目染中接受文化的熏陶，提升文化素養。利用早自習晨讀，不僅使課外朗讀有了時間上的保證，更能讓學生在瑯瑯讀書聲中開始美好的一天。
2.結合學校其他活動組織朗讀比賽活動。為了更好地激發學生誦讀的積極性，學校定期組織學生開展“經典誦讀展演”活動，在活動中學生可以任選自己喜愛的經典詩文和誦讀形式。每次比賽大家都精心準備、積極參與。在活動中選手還互相請教切磋，更好地把握朗讀的技巧，體會朗讀的情感。活動不僅激發了學生的積極性，更能開闊視野、陶冶性情。
一、經典誦讀教育失敗的原因
經典誦讀需要老師對學生進行指導，但是這種指導不僅僅是誦讀技巧，更是對學生把握文章情感基調的引導。在中學語文課堂上，學生誦讀經典大多處于隨意狀態，大多學生把誦讀當成背誦課文的手段，老師也很少給予學生具體指導，只要求學生朗讀流利即可，很少注重誦讀的情感、節奏、韻律。長久下來，學生的誦讀水平會越來越低，誦讀的熱情和興趣也將慢慢消失。
二、經典誦讀的策略
1.加強學生認識，培養誦讀興趣
興趣是學習最好的老師，誦讀興趣直接關系到經典誦讀中學生的參與意識和誦讀效果。激發學生的誦讀興趣在于調動學生對經典誦讀的熱情，使他們從被動讀到主動讀，讀出興趣、讀出感悟。具體來說，第一，要培養學生誦讀興趣就必須提高學生對經典誦讀重要性的認識，要明白經典誦讀是中華文化的傳承的重要意義;第二，在經典誦讀中，養成勤學鉆研的好習慣，汲取書本中的精神營養，有利于個人氣質的形成;第三，給學生提供優秀的傳統經典材料。例如，人教版七年級語文《論語》十則、《濟南的冬天》、《世說新語》，都是我國優美的文學作品，不僅流露出自然美、社會美、思想美，也表現出各種形式的藝術美。通過對這些精美的語言材料的誦讀，學生能夠感受到文學美的魅力，從而獲得精神上的享受。此外，學生對作家、作品的認同通常具有連帶性，教師可以利用這一特點與學生形成良好的互動關系，讓學生由對某個作家感興趣發展成為喜歡其作品。久而久之，誦讀的范圍越來越廣泛，積累也越來越豐厚。
2.保障誦讀時間
在初中語文教學中，經典誦讀課程只是穿插在語文課堂中，誦讀時間往往得不到保障。雖然學生有了誦讀的興趣，但是在繁重的課業下，學生的誦讀時間往往沒有保障，導致學生的誦讀興趣慢慢消失。朱自清說:“誦讀教學并不太難，第一得知道誦讀就是讀，不是吟，也不是唱。這是最簡單的標準。第二得多練習，曲不離口，誦讀也要如此，這是最簡單的辦法。”所以，為了在教學過程中實現經典誦讀就需要巧妙的安排時間，化零為整，努力協助學生尋找誦讀的時間，或者將課文作為誦讀的材料，這樣不僅可以保障誦讀時間，又能夠達到教學效果。
3.營造詩文情境，實現情感體驗
隨著教育教學的不斷改革，學生的主體地位得到了大大的提升，以往填鴨式的教學方法已經被淘汰，學生是課堂的主體，教師只是學生的引導者。在經典誦讀的教學中要凸顯學生的主體地位，教師就要做到少講精講，營造情境，引導學生走進經典，實現情感體現。例如，《木蘭詩》一文主要表現的是花木蘭替父從軍的感人事跡，在課前教師可以用言語描繪出一個大概的故事背景，著重宣揚花木蘭替父出征的高尚情操。文化是一個民族的靈魂和血脈，經典是人類文明的瑰寶。經典誦讀帶給初中學生的不是立竿見影的教學效果，而是長期的人文素養的培養，它能不斷提高學生的道德素質。中學生是祖國未來的接班人，中學語文開展中華傳統經典誦讀是要通過經典的力量來感染青少年的思想，美化他們的心靈，讓他們能夠站在巨人的肩膀上看世界。
作者：龔邵英單位：廣東省中山市小欖鎮第一中學
建構國學經典學習序列
中化傳統文化源遠流長、博大精深、極其燦爛。在先烈東小學，經典誦讀作為中華經典文化教育的關鍵一環，開展得風生水起。通過誦讀各有特色、各具魅力的國學經典，學生們猶如品嘗著一桌桌思想的盛宴，逐漸在誦讀、感悟中喜歡上厚重的中華傳統文化。
當然，國學經典種類繁多，讓少年兒童誦讀所有經典是不現實的，所以選擇適合不同階段的少年兒童學習的內容是非常必要的。基于此，先烈東小學根據少年兒童的年齡特征和認知特點，按照循序漸進、盈科而進的學習原則，通過精心遴選，建構起階梯式國學經典學習序列。一是蒙學階段：一年級誦讀《弟子規》《三字經》，二年級誦讀《千字文》《笠翁對韻》（選）。二是四書階段：三年級誦讀《論語》（選）、《大學》（選），四年級誦讀《中庸》（選）、《孟子》（選）。三是子、史、集階段：五年級誦讀《老子》（選）、《莊子》（選），六年級誦讀《史記》（選）、《歷代散文選》（選）。學校的這個經典誦讀序列安排從經典自身的價值、地位與影響出發，選擇的都是文本價值巨大、歷代公認的經典。如《三字經》《千字文》是蒙學的代表，《論語》《孟子》是儒家經典，《老子》《莊子》則是道家的經典。同時，所選誦讀文本內容在當下也具有重要意義，適合今天的兒童學習，如蒙學讀物有利于兒童識字、了解常識、培養行為規范，“四書”能夠引導學生初步接觸儒家思想和文化，“老莊”“史鑒”能豐富學生對傳統歷史文化的了解，幫助學生初步思考世界與人生。
探索經典誦讀教學模式
在豐富多彩的經典誦讀教育研討與實踐活動中，先烈東小學探索出了一套符合孩子成長規律、適合學校特色的經典誦讀課堂教學模式，即：故事激趣──初讀經典───理解經典───背誦原文───情境表演───模仿創作。
故事激趣：每一個經典背后都有一個或幾個故事，用好這些故事，能有效激發學生學習經典的興趣，達到事半功倍的效果。
初讀經典：學生的興趣被激發后，教師相機出示學生所要學習的內容，讓學生初步學習經典，對經典有一個整體認識，同時通過初讀知道哪些內容自己能讀懂，哪些內容自己不能理解，這樣，便于下一環節有的放矢地學習。
理解經典：在學生初步讀了經典后，通過師生、生生互動全面理解經典的內容并領悟其中的道理。
背誦原文：誦一誦，背一背，多種感官的參與，有利于更好的理解原文，提升閱讀鑒賞能力。
情境表演：把經典誦讀教材中的內容編成一個個小故事、小情景并表演出來，能更好幫助學生理解與記憶。學生從中還能展開豐富的聯想，激發學生的求新、求異思維。
模仿創作：在學生學習了經典原文，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師再加以適當的點撥、誘導，觸發學生的靈感，鼓勵學生對經典進行改寫、仿寫等。
隨著經典誦讀課堂教學模式的不斷探索與升華，先烈東小學還開辟了慎思篤行的國學經典學習蹊徑，比如：摸索出了化整為零法、集中教學法等經典誦讀教學方法，總結出了有聲誦讀法 、嘗試回憶法、有效提示法、切磋共進法、交際運用法、想象再創法等經典誦讀教學技巧。
形成經典誦讀教育范式
教育作為立德樹人的文化大業，關鍵在于通過教育實踐引領學生幸福成長。經典詩文文質兼美，意蘊深遠，益于立人立德。先烈東小學在經典誦讀活動中，通過師生共讀、親子共讀，讓經典誦讀形成全覆蓋、立體式、普及化的輻射影響，教師得以成人養德，學生得以蒙以養正，還通過小手拉大手活動增進家庭辛福、社區和諧。
1.師生共讀，童蒙養正。
教育之要，首推教師。要讓學生誦讀經典，教師自己就應該率先垂范品讀經典，用優秀傳統經典文化提升自己的學識、豐富自己的素養。有鑒于此，先烈東小學積極傳承傳統文化，營造書香校園，讓讀書成為了教師的一種基本生活方式。
誦讀經典，重在學以致用，貴在生活中踐行。為此，在先烈東小學，新生入學即讀《弟子規》，學圣賢教誨，奠做人根基，讓經典誦讀成為別具一格的新生入學文化儀式;一年級新生每周都開設一節經典誦讀課，甚至有一個經典誦讀特色班，一周四節誦讀課，學生比著、賽著背;每周一的晨會中，專設“快樂誦讀”環節;每學期組織一次“誦讀經典匯報會”，等等。在誦讀活動中，孩子們反復熟讀，有效背誦，達到了潛移默化提升素養的效果：學生們對傳統文化的喜愛與日俱增，更重要的是，他們還學會了禮貌待人，學會了謙讓，學會了互助……
學校還以古詩文誦讀為抓手，先后開展形式多樣的經典誦讀活動，為師生提供展示誦讀國學經典的舞臺。例如：2009年，學校承辦的天河區慶祝建隊節六十周年活動現場上，全校師生共同表演吟誦節目《經典詩文共欣賞，你方詠罷我登場》，得到了與會人員的高度好評;2009年，以“讀經典美文，育少年君子”為主題開展中隊活動，學生各展其能，或讀、或吟、或唱，以不同的形式誦讀經典;2012年，以“隊旗飄飄緬先烈 誦讀聲聲祭英魂”為主題，赴廣州十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園開展清明祭奠先烈活動，少先隊員們通過誦讀一首首感人肺腑、熱血沸騰的經典愛國詩文，緬懷先烈英靈，等等。
2.親子共讀，養心弘道。
外界環境的持續浸染對于小學生誦讀和理解國學經典具有重要的作用。所以，不僅要在校園里開展經典誦讀活動，更要把經典誦讀活動與學生的家庭甚至社區生活結合起來。先烈東小學校以親子共吟經典、社區經典誦讀等活動為媒介，加強家校溝通，把經典的種子播撒于孩子的心，讓其感染家長，帶動社區走進經典的圣堂。
關鍵詞：經典詩文；小學生；實踐探索
隨著我國的不斷進步和發展，對文化的傳承和修復態度有了很大的轉變，全國各地中小學都在陸續開展有關經典詩文的活動，受到了很大的重視。學生通過參加這樣的活動也極大地激發了學習興趣，也促進了對中華經典詩文的深入了解。
《中華好詩詞》是一檔針對中國傳統詩詞記憶考驗的大型節目。節目以大力弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨，集娛樂性和知識性于一體，通過寓教于樂的輕松形式，打造出一檔廣大觀眾喜聞樂見的優質節目。通過搶答、對戰、終極挑戰等一系列緊張而又充滿樂趣的環節，決出優勝者，還可得到一定金額的助學獎金，這對學生有很大的激發作用。
下面談談我在課堂中對經典誦讀的實踐探索。
一、建立誦讀機制
古詩文有很明顯的特點和規律，我們可以根據這些來總結出一套切實可行的方案進行課堂教學。
1.確定誦讀內容，誦讀內容以經典詩文為主
中華文化博大精深，其中有一類就是經典國學，主要有《論語》《三字經》《弟子規》、唐詩宋詞等。每個年級的接受能力不同，所以要設定不同的目標和學習內容，可以將每個年級段的必讀內容和延伸閱讀公布一個名單，讓學生自由選擇。
2.保證誦讀時間
要想精通這些經典詩文，首先要有足夠的閱讀量，所以閱讀時間的保障是十分必要的。可以為學生提供一定的閱讀空間，確保閱讀時間。主要的方式為每日一刻清晨閱讀和每周一次經典誦讀。
3.激發誦讀興趣
（1）“流行”引起興趣。如果班級中僅有一個人在閱讀，第一是很難堅持，第二是形成不了氛圍。氛圍是很重要的，如果班級中的學生都在誦讀，學校學生也都在誦讀，這就形成了一種趨勢，那么大家的積極性就會很高。這樣的環境中人人誦讀、班班誦讀，詩文誦讀的氛圍就會非常濃厚。然后還可以據此設立誦讀優秀班級、誦讀詩文先進集體等的獎項，為提升課堂效果起到事半功倍的
影響。
（2）形式提高興趣。詩文的特點是枯燥、乏味，很多學生反映看到詩文就會有昏昏欲睡的感覺，很難吸引學生的注意力。所以，想要吸引學生興趣，我們要多開展詩文誦讀活動，通過活動來吸引學生注意力。首先，從誦讀方式入手，通過循序漸進的誦讀方式給學生以真實的詩文體現，讓學生感覺置身其中。第二，可以在誦讀量上著手，真正做到因材施教，學生可以根據自己的水平背誦，不要統一內容和數量。第三，選擇途徑，選取的時候記得要從淺到深，還可以讓學生多看一些有關詩文歷史的紀錄片或者相關電影，從學生喜歡的方式入手是最有效果的。
4.開展豐富多彩的競賽活動
活潑好動、耐心差是小學生在課堂中的顯著特點，但是如果死板的課堂教學轉變為課堂活動教學，就會產生不一樣的效果。學生對活動是非常有興趣的，所以活動和詩文誦讀的結合，更使詩文具有吸引性。
二、營造誦讀氛圍
1.課堂中營造詩文誦讀環境
我們提出了“讓古詩文走進課堂”的要求。在課堂中除了教學之外，還應該通過詩文內容來引導學生收集相關的內容，更有利于學習內容的深入了解，同時還可以擴充學生的閱讀量。
2.在班級活動中營造誦讀古詩文的氛圍
（1）開展競賽。可以通過每周的誦讀時間來開展競賽類的誦讀活動，通過小組形式比賽，達到對知識的鞏固作用。
（2）課前吟詩。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。在學生的課堂學習間隙要時時提醒學生進行詩文誦讀，可以做到多而熟。
（3）開設學詩園地。可以在班級中設立，給學生提供學習詩文的環境和平臺，進一步激發學生學習詩文的興趣。
三、指導誦讀方法
1.技巧誦讀法
（1）按照節律誦讀。古詩文具有形、音、調和諧統一的特點。可以引導學生通過對詩文節奏、音律等的閱讀來感受語感，做到聲情并茂。
（2）結合詩情畫意。詩文最明顯的就是體現山河景色、生活美物等，對這類詩文可以引導學生將其想象成鮮活的景色或者生動的影片。在這種形式下，學生就很容易進入詩文中，朗誦的時候就會深有體會。
2.游戲誦讀法
（1）跳皮筋誦經典課間活動時，邊跳皮筋邊念古詩，邊拍手邊誦《三字經》等。
（2）拍手歌游戲。此外，還有詩句接龍、打擂臺比賽等。
（3）故事引導法。
通過實踐，既培養了學生的詩文熱情，也使得學生對我國的優秀傳統文化進行了深入了解和滲透，對傳承和弘揚中華民族偉大精神有著深遠的意義。十年樹木，百年樹人。誦讀國學經典是樹人之根本，在濃厚氛圍的環境中，學生必定也會成為有正氣、才氣的人。
這里應注意的是，深入理解課文，是誦讀的首要條件。誦讀能力的發展，關鍵在于閱讀理解能力的發展。誦讀能力一般表現為重音、停頓、速度和語調等方面的運用技能。誦讀是讀者置身于作者地位用自己的口代替作者說話，應用聲音語調傳達作者的思想感情，發揮讀物的感染教育作用。因此，重音、停頓、速度和語調等聲音技巧不是超然于讀物之外的技巧，它的運用受制于讀物的思想感情，是由讀物的思想內容所決定的。學生能讀準重音、停頓，恰當地運用語調、速度，應是對讀物內容
準確感知和正確理解的結果。
我將指導方法歸納為以下幾方面：
一、 從語文教材入手，增加背誦的容量
精選課本中文質兼美的文章作為學生誦讀的內容，或語言優美，或瑯瑯上口，如《春》
《濟南的冬天》等；或形象生動，動人心弦的文章，如《海燕》；或哲理深刻，發人深思的文章，如《論美》《敬業與樂業》等。通過從整體上體味不同語境中如何運用語言，從具體的語言材料中領悟運用規律，放寬眼界，最終解決學生誦讀的內容脫離社會生活和社會實際的問題。另外，課本中收錄的文言文都是較好的朗讀材料，對于培養學生語感有很大幫助。
二、從教師入手，加強教師的誦讀示范
聆聽出色的誦讀，猶如聽一首優美的歌曲，這就要求教師要有過硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學生一定的朗讀知識和朗讀技巧。教師作為課堂教學的組織者、引導者，在帶領學生賞析課文的過程中，如果能夠給學生提供準確清晰、洪亮流暢、飽含感情的示范誦讀，不僅有助于學生形成正確的語感，避免讀錯字，錯句，更有助于學生理解課文，并誘感共鳴。如在教學文質兼美的文章時，可以由讀入手，采用配樂讀、分角色讀、表情讀等方式，培養學生通過讀來整體感知內容，鼓勵學生形成個性見解，在此基礎上進行分析，再品讀，往往能達到意想不到的效果。其實誦讀教學有著更為高遠的創新境界，如：我們可將誦讀作為一種課型來設計，可將誦讀作為一種教學線索來設計，可將誦讀作為一種欣賞過程來設計，可將誦讀作為一種教材處理的手法來設計，可將誦讀作為一種信息提取的活動來設計等。
三、從學生入手，張揚學生的個性發展
學生興趣廣泛，思想活躍、敏感，喜歡進行豐富的奇特的幻想，喜歡別出新裁，標新立異，他們在許多方面都表現出強烈的創造欲望。為加強誦讀教學，我們可以對他們加強口頭訓練，開展多樣化的語文活動。結合節假日開展演講比賽、朗讀比賽、辯論會、故事會等，課前五分鐘是長期對學生進行此項訓練的最好時間。學生是學習的主體，只有充分調動學生的主觀能動性，在多樣化語文活動開展的過程中，不斷鍛煉學生的語言能力，調動學生對誦讀的興趣，才能解決誦讀教學中學生積極性不高的問題。
四、從生活入手，向生活學習語文
目前語文學習提倡大語文教育，大語文教育的外延涉及到讀書、看報，看電影、電視，聽歌曲、賞音樂，甚至標語廣告都包括在內，我們提倡學習生活中的規范漢語，通過誦讀準確、生動、鮮明的精彩詩文，并把這些語言材料消化成自己的語言，從讀入手，帶動說寫，養成用規范語言進行思維和表達的習慣。語文課堂上可充分利用各種語言媒體，大量閱讀，可以讓學生看電視散文。欣賞優美散文的經典片段、優秀影片中的經典臺詞，讓學生在認真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。亦可鼓勵學生上網聽朗讀錄音，取其精華。總之，在教學過程中，教師應恰當地運用這些教學輔助工具，感受課外的語言美、情感美。
現象描述：早讀時，學生朗讀、背誦散文、古典詩詞等經典美文的熱情正一浪高過一浪。這時，上課的鈴聲響起，學生似乎還無所察覺，仍在抑揚頓挫的盡情朗讀或者興致勃勃的相互背誦課文。“上課！”隨著語文教師突如而來的清脆而又果斷的一聲令下，教室里頓時變得鴉雀無聲。隨之，在教師引導下，學生紛紛打開書本進入語文課堂的閱讀學習中，然而學生腦海中卻依然縈繞著剛才朗朗上口的朗讀、背誦課文的場景……
毋庸置疑，如此經常性的連續打擊將會嚴重降低學生早讀時朗讀、背誦課文的濃厚興趣，繼之嚴重影響學生閱讀、品鑒語文文本的能力。那么，我們如何才能做到既保護學生強烈的朗讀、背誦熱情，又巧妙、從容、如期、按質地完成教學任務呢？
一、把握時機，巧妙過渡
我這里說的“時機”指的是學生在早讀時自發生成的誦讀、背誦的美妙時機：早讀時，教室里書聲瑯瑯，朗讀、背誦課文的聲音此起彼伏，在反復誦讀、美讀的過程中，學生的語感正在悄然增長、增強，對文本的認知、感悟、理解、品鑒等正在加深，對文本的審美體驗正在逐漸形成并深入……這種美好的生成，教師應該看在眼里，喜在心里，并隨時觀察學生朗讀、背誦氛圍的發展趨勢與細微變化，千萬不要因為如約而至的上課鈴聲而武斷地中斷學生的早讀。教師應該耐心地等一等，讓學生過足朗讀、背誦之癮，或讓學生誦讀、背誦的熱情稍減之后再將學生巧妙地引入課堂閱讀教學之中。
比如，教學《三亞落日》時，我曾這樣將學生從逐漸減弱的誦讀、背誦的情境中引入對新課文的閱讀與品鑒：“同學們，為了嘉獎你們自主自覺的、激情澎湃的早讀，我盛情邀請你們與我一道去海南旅游勝地三亞旅游，在三亞觀賞落日的美麗與壯觀。現在，請同學們翻到課文，細細欣賞與品鑒。”就這樣，在學生充分享受過朗讀、背誦經典美文的審美體驗之后，再引導學生換之以聽讀、默讀、瀏覽、跳讀、精讀、思考、品鑒等方式學習新的經典美文，學生必定對之產生喜愛之情，其學習效果也必定極佳。
二、注重方法，循序漸進
早讀既是語文閱讀教學的前奏，也是語文閱讀教學的延伸。鑒于此，我們可以充分利用學生在自發、有效生成的早讀時間內，引導學生有計劃、有具體目標、有重點、有選擇地朗讀、背誦教材中的經典美文或精彩段落。如此“活用”早讀時間，“活化”學生早讀時朗讀、背誦的有效生成，既可以直接為新課文的教學打下良好的基礎，又可以為有效背誦或默寫學過的經典文章或文段提供時間保證，從而減少學生早讀的盲目性。
比如，一些要求學生背誦默寫的古典詩詞，我們可以在早讀伊始就將自主預習、朗讀、背誦等具體要求出示在白板上。當學生對課文的誦讀、背誦熱情漸次漸濃時，再在白板上出示默寫這些課文的要求。這時，學生必定會被這新的學習任務所激勵，于是更加主動地、努力地朗讀、背誦，直至能默寫課文。當學生在早讀中依次完成上述指定任務后，教師再將閱讀、理解、品鑒、拓展文本的具體要求漸次展示在白板上，學生也就能在這種始終保持著絕對自主學習狀態的早讀氛圍中，“潤物細無聲”地過渡到課文閱讀的教學過程中。在早讀與語文閱讀教學之間，不存在任何的人為交替痕跡或人為延續痕跡，一切都顯得非常自然而靈活。
三、巧妙點撥，精益求精
我們還可以在學生自發生成的、轟轟烈烈的早讀氛圍中，巧妙地檢測學生的誦讀質量，糾正個別學生朗讀、背誦時出現的錯誤，提高學生朗讀、背誦課文的技巧與質量。
比如，每次教學完新課文后，因為學生的認知能力、知識儲備、記憶能力等都存在著諸多方面的差異，總會有個別甚至小部分學生沒有充分掌握某些生字或者形似字、多音多義字等的正確讀音；沒有學會正確劃分古典詩詞朗讀節奏的方法；沒有學會根據課文的情感意蘊正確把握誦讀課文的情感基調。比如，李清照的《如夢令》應該誦之以輕松、明快的情感基調，陸游的《示兒》應誦之以深沉、悲壯的情感基調等。但是，囿于課堂教學時間的限制，教師不可能對之進行一一排查和糾正，而在學生自發生成的、激情洋溢的早讀過程中，部分學生的上述現象便會自覺不自覺地顯露出來。這時教師一邊巡視一邊用心傾聽學生的朗讀或背誦，便可以對之進行及時的個別指導，促使這類學生迅速糾正錯誤，正確朗讀、背誦課文。而對于在朗讀方面有豐富經驗或者具有一定天賦的學生，教師也可以針對其諸如語速的疾徐舒緩、語調的高低頓挫、語音的重讀輕讀、朗誦時的形體動作、表情神態等加以點撥，以使其誦讀技巧精益求精，朗讀氣質日益優雅。
關鍵詞：初中語文 誦讀 教學
誦讀教學是語文教學中的一個極其重要的環節，但是在我們的教學中，誦讀教學的地位未得到應有的重視，其作用也未得到充分的發揮。教師在課堂上講得太多，分析得太細，忽略了誦讀，課堂上誦讀的頻率很低，效率不高，朗讀沒有情感，粗略的讀課文。大多數學生課堂內外都習慣了默讀或略讀等其他閱讀方式，長期的不出聲的讀書使學生的情思無法投入，最終學習語文的興趣難以形成，老師把誦讀看成是浪費時間，學生把誦讀看成是一種累贅，一種負擔，生怕感情投入了會遭到別人的嘲笑。久而久之，誦讀這一閱讀方式便被遺忘了。學生誦讀的熱情受到壓抑，天性被扼殺，學習語文的興趣受到了抑制。如果有了誦讀這個閱讀習慣之后，學生在誦讀的過程中，成了一個充滿熱情的、獨立的、反思的閱讀主體，就會多了許多自我發現、自我充實的閱讀機會。誦讀教學漸漸被淡化，閱讀過程被簡化，不進行有效的誦讀訓練，學生對優美語言的口頭感知能力就低了，口頭表達能力很難提高，寫作能力更難提高。只有當進行了有感情的誦讀之后，學生的頭腦里才會有豐富的、鮮活的語言和事理材料，才能提高學生的語言組織能力，試想一下，思維枯竭，寫出的東西肯定干巴巴、空洞洞。
如何加強語文誦讀教學呢，本人認為應從以下幾個方面發力：
首先，從教材入手，精選誦讀內容，增加背誦的容量。精選文質兼美的文章作為學生誦讀的內容，或語言優美，瑯瑯上口的文段，或形象生動，動人心弦的句子，或哲理深刻，發人深思的文字。通過注意從整體上體味不同語境中如何運用語言，從具體的語言材料中領悟運用規律，放寬眼界，最終解決學生誦讀的內容脫離社會生活和社會實際的問題。
第二，課堂教學是中學語文教學的主陣地。在教學過程中，充分發揮學生主體的作用，教師教給學生科學的閱讀方法，學生在符合語音、詞匯、語法的基礎上，更準確、更恰當地表情達意。教師積極參與閱讀過程，以自己成功的誦讀來激發學生的內在的誦讀潛能。實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文章的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。加強教師的誦讀示范作用，強化誦讀的指導和督促。聆聽出色的誦讀，猶如聽一首優美的歌曲，這就要求教師要有過硬的誦讀基本功，有熟練的朗讀技巧，傳授給學生一定的朗讀知識和朗讀技巧，教師的誦讀示范對學生影響很大。聲情并茂的誦讀能給學生一種強烈的美感享受，幫助學生直觀地感知課文，激發學生的誦讀的欲望。從這個角度入手，解決在誦讀教學中缺乏科學的指導，缺乏系統有序，不合乎教學規律的問題。
第三，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切地體會，不知不覺之間，內容和理法就能化為自己的東西。”通過誦讀教學，張揚學生的個性發展，鼓勵學生的創新精神。加強口頭訓練，開展多樣化的語文活動。學生是學習的主體，只有充分調動學生的主觀能動性，多鼓勵學生加強誦讀訓練，在多樣化語文活動開展的過程中，不斷鍛煉學生的語言能力，調動學生對誦讀的興趣。這樣就能解決誦讀教學中學生積極性不高的問題。
第四，引導學生廣泛接觸社會，有大語文的意識，在生活中學習語文。目前語文學習提倡大語文教育，大語文教育的外延涉及到讀書、看報，看電影、電視，聽歌曲、賞音樂，甚至茶余飯后、道聽途說、標語廣告都包括在內，我們提倡學習生活中的規范漢語，多讀、多記范的精當的書面語言，通過誦讀準確、生動、鮮明的精彩詩文，并把這些語言材料消化成自己的語言，從讀入手，帶動說寫，養成用規范語言進行思維和表達的習慣。
語文課堂上可以充分利用各種語言媒體，大量閱讀，可以讓學生看電視散文。欣賞優美散文的經典片段、優秀影片中的經典臺詞，讓學生在認真聆聽的過程中感悟誦讀的魅力。
第五，在讀的基礎之上，可以采用讀寫想結合的方法，以寫代讀，以寫促讀，以寫促思。聽、說、讀、寫、思在語文的學習中位置同等重要，聽讀是語言的輸入，說寫是語言的輸出，寫是讓學生的知識、能力、技能得到創新性的展示，表現出獨立的、自主的、個性的東西來。
第六，重視多媒體的應用。在語文課堂上，我們還可以利用多媒體輔助教學，制作課件，利用音樂來暗示課堂。聲、色、圖、畫可以讓學生五官開放，調動學生的積極性，活躍課堂氣憤，提高教學效率。這樣的語文課堂不再是沉悶的課堂，學生學語文的方式豐富起來，誦讀的興趣提高了，整個課堂充滿了瑯瑯的悅耳的讀書聲，在誦讀中語文的生命和活力展現得淋漓盡致。
關鍵詞： 經典誦讀 英語學習 作用
近年來，隨著中國經濟的發展和社會的進步，海內外出現了一股學習中文經典的熱潮，中國傳統文化中一些經典篇章開始被越來越多的學校、家庭作為兒童必須熟讀背誦的內容。經典誦讀對近一個世紀的人來說是個新鮮的事物，但在20世紀前的數千年中，中國人一直使用這種方法學習漢語。因為傳統文化普遍被認為是中國近代以來的落后于西方文明的根源，于是私塾、讀經等傳統的教育手段被現代的學校取代。而目前出現的經典誦讀其實是中國人對中國傳統文化以及目前語言教育方法的一種反思，我們可以去除經典誦讀推廣者所賦予經典誦讀的社會意義，如培育民族精神、提高人文素養、促進未成年人思想道德建設，等等，完全從語言學習的角度來探討一下經典誦讀這種方法在英語學習中的作用。
一、習慣學習英語的方法
長期以來我們一直認為要明白英文的中文意思才能學習英語。通常的英語教材也是按從易到難的順序來編寫的，從ABCD開始，然后逐步是單詞、句型、語法等。可以說，一個學生從小學就開始學英語，但是時間花去了，結果卻不容樂觀，這種模式教育出來的學生花了十多年也沒能很好地達到一個聽說要求。我們學自己的母語如此輕松，而學習英語耗費了我們無數的時間和精力卻達不到應有的效果，那么問題到底在哪里呢？
從生理的角度看，據研究表明：人的聽覺細胞從0―3歲成長60%，3―6歲成長20%，6―13歲成長10%。這一時期是人類記憶力的黃金時期，也是學習語言的黃金時期。豐富的語言能夠刺激聽覺細胞的正常生長，而聽覺細胞的正常生長更有助于語言的學習。學習母語如此，學習英語也是如此，錯過這段時間，要完整掌握一門語言是相當困難的。相當長的時間內，我們的外語教育是從中學階段開始的，可以說是錯過了學習外語的最佳時期。
從教學方法上看，傳統的英語學習方法其實是把語言的單個要素和構成要素的部分特征割裂出來，這是簡單的機械方法論，破壞了語言系統的整體性，使得我們的英語學習一開始就背離語言系統的整體性思想而機械地學習處在割裂狀態下的語言、語義、語法，這種最初形成的機械的英語學習方法將一直貫穿在我們今后的英語學習中，雖然歷經了多年的努力，也能累積大量的單詞、句型，精確地了解單詞、詞組的中文意思，也能熟練地套用語法，但由于這些英語知識大多不是在整體的語言系統中學習取得的，所以往往一到實際運用時，不是用詞不當，就是語不達意，學習者最終無法有效完整地掌握英語。
二、母語學習的特點
我們都知道，一個孩童從呀呀學語到能流利地和他人交流也不過就三到四年的時間，在這期間，我們并沒有學習什么語法、句型之類，所用的方法也很簡單，就是不停地聽、學和模仿大人說話，看上去并沒有什么技巧，但我們就是如此輕松地學會了母語的口語交流。這里面有哪些科學的東西值得我們借鑒呢？我們學習母語是從模仿開始的，而模仿是最輕松的學習方式。我們幼兒時期就是不停地聽著大人說話，然后自己跟著模仿著說。而誦讀這種學習方法就是根據這種原理，這種方法可以讓你在語言環境中不斷模仿，不斷糾正自己的發音，讀錯了不要緊，可以再來，就這樣反復學習，不斷地聽、不斷地說，就能夠掌握音韻、詞匯和語法。有了聽和說的基礎，又有了英語的詞匯、語法、句型的累積，就可以開始表達自己的思想和別人自由交流，這都是自然而然的事情。那么為什么學英語不用這種方法呢，一般的說法是我們缺乏學習英語的母語環境，所以必須借助漢語來表達。現在看來這其實是一種不正確的觀念，因為我們學習自己的母語時，從來就不需要借助另一種語言，也沒有任何一種語言可借助。而且我們學習母語時，從來不需要別人告訴我們所學內容是什么意思，因為語言本身既是工具又是內容，即便需要對所學內容作更多解釋，也是用自己的母語來解釋，而不需要借助第二語言。因此，我們學習英語不需要借助漢語。那么，不借助漢語學習英語，最終能明白英文的中文意思嗎？這種擔心是多余的，因為，如果一個人能同時用英語和漢語表達時，英文和中文自然就相通了。有一點需要強調的，不借助漢語的英語學習只有建立在系統學習英語的基礎上。如果是依循傳統的從易到難、從簡單到復雜的英語學習模式機械地學習英語，則必須借助漢語，因為這種機械的學習方法使我們始終無法有效地掌握英語，所以我們只能借助漢語來學習英語。如果英語的學習無法擺脫漢語的影響，英語就不能成為我們的第二母語。
三、把誦讀作為外語學習的主要方法
通過對母語學習的分析我們認識到語言學習的主要方法應該是不斷地聽、模仿，而誦讀的方法正具備了這個要求，誦讀是將聽、說、記憶（單詞、語法、句型）等語言學習的諸多要素有機地結合在一起，實在是一種簡單高效的學習方法。其實，誦讀也是嬰兒學習母語方式的高度概括。因為兩者強調的都是語言學習從模仿開始，模仿多了，自然就會了。簡單分析一下，它至少有如下幾個特點：
1.誦讀時眼、耳、口、腦同時并用，如果使讀與聽說聯系起來會幫助他們更好地進行理解、鞏固和記憶。
2.通過誦讀讓學生積累了語言的輸入，培養了學生的語感。誦讀課文能幫助學生強化練習的語流、語速，迅速提高英語口語水平。在課堂教學活動中，學生聽得懂、說得出，學習障礙沒有了，學習積極性就自然提高了。
3.通過誦讀，知識目標得到了鞏固，能力的培養成為可能。隨著學習成績的提高，學生的自信心得到不斷的加強，學習就變得更加輕松自如了。
誦讀是一種好的學習方法，但有一個問題是應該讀什么內容，這是需要我們要考慮的。簡單的語言對聽覺神經的刺激不利于語言的學習。只有系統完整豐富的內容才可能讓我們完整而準確地掌握語言，嬰兒就是在豐富的語言環境中掌握了音韻而漸漸發音說話的。而我們應該也完全可以直接系統地學習英語，只有直接系統地學習英語，才可能系統、完整地掌握英語。
所以我們選擇的教材應該能很好地體現這種語言的精髓。有關語言教育的內容，教材也可分為兩方面：第一，“語”的部分，一個民族的語言，其基本句法只不過數十句，常用語句也只不過數百句。當地的人，兩三歲之內，就耳熟能詳，一生所說的話，不過是這些句子的擴充應用而已。身為外國人，其實只要熟練掌握“常用語句”約一千句，則自然會掌握發音、語法、民情風俗等，其語言基礎也自然夠深夠廣了，輔之以廣播媒體，隨年齡經驗、累積變化，將應對自然，宛如土生。第二，有關“文”的教材，一個民族數千年文化，其精華只不過幾本經典之作而已。經典之中，對人類有重大貢獻的不朽范例，也可以精選出數十百短篇以作代表。這數百篇，單字自在其中，文法自在其中，思想自在其中。從外文經典入手，才是培養外文能力、吸收外來文化的正途。
通過以上分析，我們可以看出經典誦讀對于英文學習的作用是很大的，既培養了學生的語言能力，又提高了學生的人文素養，可謂一舉兩得，這正是我們英語教育者所夢寐以求的一種教育方法。
參考文獻：
［1］王曉明.如何學好英文.英語世界，2005，（6）.
【關鍵詞】閱讀 興趣 方法 能力 習慣
書籍是全世界的營養品，大教育家蘇霍林斯基曾說：“讓他學生變聰明，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”走進書本、走進閱讀，與大師對話、與偉人交流，汲取人類的思想精華，豐富知識、辨別真、善、美。閱讀是人獲得知識、陶冶情操的重要途徑，如何引導學生走進閱讀殿堂，遨游知識海洋呢？下面就多年的實踐研究談幾點認識：
一、書籍的選擇
1. 誦讀經典，啟迪智慧。經典書目是中華名族的傳統精髓，誦讀經典，學知識，知禮儀，增加閱讀量，在誦讀的過程中，充分調動聽覺神經、視覺神經、觸覺神經以及大腦的潛意識，能提高孩子的記憶力，提升孩子深度的閱讀能力，全面增強語文能力。有研究表明，誦讀經典的孩子，在6歲-10歲時，有主動讀書的愿望，長期誦讀經典的孩子能視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經典的孩子的智商高出許多倍。
2. 要選擇有教育意義的、符合孩子年齡特點的，孩子們喜聞樂見的書籍。孩子的模仿能力強，孩子們從書中認識世界，習得做人的道理，好的書籍可以使人向上、向善，形成正確的世界觀、人生觀。符合孩子年齡特點的書，孩子能看得懂，能與書中的故事形成共鳴，能體驗到成功，體驗到閱讀的喜悅，對書籍的興趣也會越濃。不同的年齡階段選擇的書目也應有所不同，低年級的孩子可選擇圖畫豐富的書籍，孩子可借助圖畫來閱讀，隨著識字量的增加，可選擇圖為輔、文為主的書籍。
3. 書籍的量要充足，題材要多樣。大量的閱讀能為孩子引來源頭活水，閱讀了大量的書籍，才能釀造出智慧的瓊漿。廣泛閱讀、博覽群書，見識才能廣博。鼓勵孩子們讀書不局限于一種類型的書籍。低年級可以兒歌、童話、故事、寓言為主，中年級可介紹學生適當閱讀科普讀物、名人故事、敘事性的作品，高年級的學生可介紹學生閱讀說明文、詩歌、世界名著等。
二、培養良好的閱讀興趣
1. 創設教學情境，激發閱讀興趣。教師不僅是知識的傳播者，還是引領學生進入文學殿堂的先導。用激情來感染學生，用巧妙的語言，多媒體的輔助，激發學生的好奇心和想象力，使學生情與文交融，滿懷熱情進入文學殿堂。
2. 加強誦讀。 誦讀可以把人的情緒最廣泛地調動起來，名篇佳作的音韻美、節奏美、氣勢美，只有在誦讀中才能真正感受到。誦讀的過程中，各種感官能積極參與進來，長期堅持誦讀，就能養成眼到、口到、耳到、心到的良好誦讀習慣。反復練習朗讀，能強化學生的記憶和提高學生注意力，使學生進入興奮的學習狀態，增強學習效果。在誦讀中，學生們可以互相學習，取長補短，形成積極向上的精神動力，提高閱讀興趣。
3. 建立圖書角，創設閱讀氛圍。“書非借不可讀也！”借來的圖書閱讀興趣會更濃。師生共同參與，建立班級圖書角，資源共享，搭建閱讀平臺，創造閱讀環境。讓每個孩子都參與進來，有書可讀，讀自己喜歡讀的的書，形成你追我趕的良好態勢。
4. 創設交流平臺，激發閱讀興趣。定期舉辦閱讀匯報會，讓學生談談自己的閱讀體會，或就閱讀中的疑惑提出來大家共同探討，強化閱讀興趣。
5. 推薦閱讀，分享閱讀。定期舉辦閱讀推薦會，把你讀到的好書，精彩的語段，風趣的語言，感人的情節，與同學分享，把你認為值得閱讀的書目推薦給大家，分享閱讀樂趣。教師也可以針對每單元的主題，推薦學生閱讀相關書目，探討相關內容，激發閱讀興趣。
三、掌握閱讀的方法，形成閱讀能力
閱讀是一種與作者心靈溝通的過程，多閱讀，可以豐富學生的知識，凈化學生的心靈。閱讀要以讀為主，讀中感悟、讀中求知。閱讀分為精讀和略讀，精讀要讀懂讀透，細細品味，略讀是粗略的讀，有所涉獵，精讀和略讀相輔相成。
精讀的文章可按“初讀——細讀——品讀——熟讀背誦”的步驟進行。在初讀的過程中引導學生利用字典、詞典，借助注釋、或聯系上下文的方法解決字詞，了解文章大意；在細讀的過程中，就重點問題、有疑惑的地方細細閱讀感悟，解決疑難；在品讀的過程中，就感悟深刻的地方或精妙的語段細細品味，與作者共鳴，借鑒寫作技巧；反復朗讀，升華情感，熟讀成誦。對略讀的文章，可采用速讀、瀏覽的方法大致閱讀，了解文章內容。
得法于課內，得益于課外，學生掌握了閱讀方法，逐步形成閱讀能力，就可以無師自通，自己打開閱讀寶庫的大門，走進書籍的海洋，這也是閱讀教學的目的和歸宿。
四、閱讀習慣的培養
1. 培養學生不動筆墨不讀書的習慣。用圈點勾畫、做批注的方法，在書或文章上記錄下自己閱讀時的見解、感受、疑惑，以及由此引發的聯想。記錄閱讀感悟，有利于學生潛心閱讀，加深閱讀印象，提高閱讀效率。
2. 邊讀邊思考的方法。邊讀邊思考是閱讀的基本要求，也是其他各類閱讀方法的基礎和前提。古人云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”在閱讀中思考、理解，這是閱讀的基本方法。學貴有疑，帶著疑問去讀書，目的明確。在教學中引導學生探尋對詞句的理解，文章內容的感悟，寫作思路、作者情感的把握，引導學生在閱讀中思考，探索新知，體會情感，逐步掌握分析、概括、綜合、聯想等思維方法，養成以讀促思、邊讀邊思考的學習習慣。
3. 善于積累的習慣。“好記性不如爛筆頭”， 為了便于記憶和積累，要鼓勵學生寫讀書筆記。可積累名言警句、精彩片斷、佳詞妙句也可寫閱讀體會收獲。
一、誦讀經典詩文，培養學生的愛國情懷
中國經典古詩文內容博大精深，它是我們民族精神的教科書，孕育了無數優秀的中華兒女。誦讀經典詩文，能使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化加深認識，體驗和感知我們民族的偉大靈魂，樹立民族自尊心和自信心。如誦讀《論語》時，我們從“子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”感受到孔子人格魅力所在。孔子認為任何人總是有著優點，可以讓其他人學習的，他的這種肯定是對每一個人的生存價值的承認。在儒家教育中，我們感受到了孔子教人成人的三個層次，即“修身、齊家、治國平天下。”再如屈原的《離騷》集中表現了他的炙熱深厚的愛國主義情感。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”詩中強烈的感情是對祖國災難的擔憂，對民生疾苦的同情。屈原要實現自己的理想是異常的艱難，但他沒有放棄，而是在“世混濁而不分兮”的現實中表示“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。詩中的“上下求索”、“忍而不舍”的精忠報國的精神是屈原留給后世最寶貴的精神遺產，永遠激勵著為進步、正義事業奮斗的人們。
二、正確把握各學齡段的學生特點及教學要求培養學生的人格品質
一、二年級的學生年齡小，他們的記憶特點是無意識記憶，效率依賴于學習內容和教學方式的情境性和趣味性。唐詩由于它的瑯瑯上口，韻律優美，淺顯易懂而為孩子們所喜愛，因此唐詩可以作為誦經典的入門之選。我們還可以選擇《弟子規》等來誦讀，內容短小、有趣，有生活的情境聯想，還能養成好的行為習慣。
三、四年級的學生，記憶已經由無意識記憶向有意識記憶發展，并占據主導地位。可以選擇誦讀《三字經》。它大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，傳播面是家喻戶曉，而且內容包含了教育、天文、地理、歷史、倫理、道德以及傳說，言簡意賅，生動廣泛，這個年段的同學既能瑯瑯上口，又在誦讀中積淀了各方面的素養。
五、六年級的學生記憶理解能力更強，我們推薦誦讀《論語》。《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一，《論語》的誦讀不但積累了名家語句，還學會了做人的道理，一舉兩得。實踐中發現孩子們在《論語》無聲的潤澤下，變得懂事，能體貼父母長輩；在人際關系的處理方面，也慢慢成熟了。知書而后達禮，原來這么簡單。孔子被后人稱為萬世先師，他的孜孜不倦、因材施教，謙恭寬宏及博學多才，真是讓人深受教益！
中學階段應以學生個性化的閱讀實踐為主。通過吟誦等方式讓學生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養，自悟是學生獲得知識的關鍵所在，這如同內因和外因的關系，外因雖然好，但內因不起作用，外因也是枉然，而自悟恰恰是內因起作用的表現。所以，自悟能力的培養是激發中學生學習古詩文的一個重要方法，具體說就是要求學生做好課前預習，因為預習是感悟的前提，學生通過預習課文，可以粗略的領悟作者的觀點、情感，獲得與作者初步的溝通，而這期間教師應指導并鼓勵學生提出自己的看法和疑問。俗話說：“聞千曲不如操一曲”，課堂中還應把更多的時間留給學生“說”讓他們在“說”中進一步領悟古詩文中所包含的種種人生哲理、人生理念、人生體驗，以便更清楚的解決預習時的疑問。葉圣陶先生說：“教材無非是個例子”，我們無非是借用這個例子讓學生去領悟作者的取材、命題、立意、組材等方面的技巧。進而來體味其中所包含的人文精神，從而來指導學生寫作與做人，千年流傳下來的古詩文恰好是這樣的典范。
三、教給學生閱讀方法，在讀中培養各項能力
（1）先整體后局部，把握全詩內容。所謂先整體后局部，即在讀一首詩時，應該先一口氣讀完，從整體著眼得出一個大致的印象，全面把握作品的傾向和意圖；然后再從局部入手，去考察作品的結構和層次，通過對詩中一句、一詞、一字的分析，進一步領會作者是怎樣表達自己情感的。如讀孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。”可先引導學生從整體把握，看一看這首詩留給自己了什么印象，（學生能知道詩主要表達了“客愁”）這種愁是用什么表達出來的呢？再領學生從局部去尋找。進一步體會到小船、樹木、曠野、煙靄、落日、江水和明月，正是這些看似平常的自然界景物，描繪出了一幅不尋常的圖景：小船停靠在霧氣籠罩的小洲邊，原野空曠，只有江中明月陪伴，更襯托出詩人孤獨、寂寞的心情。詩的意境就這樣一步步推向深入。像這樣采用先整體后局部的方法，最能使人發現詩中蘊含的真正美。
（2）重視朗讀和吟誦，在閱讀中感悟。朗讀和吟誦都是讀詩時常用的方法，指導學生朗讀和吟誦有機結合，有助于對作品的理解和把握，從而取得最佳的閱讀效果、激起信念的樹立。
四、創造適合的氛圍，營造良好人際環境
健康、高雅的交際方式和能力是現代中小學生必備的素質之一，怎樣處理同學間關系？建立起良好和諧的師生關系？怎樣認識愛國與成才的關系等等。學校創建經典誦讀的氛圍，可以有效的營造良好的人際環境，包括班風、學風、集體輿論，學校要充分挖掘學生學習文明禮儀的資源，注重在自然環境、人文環境與社會環境，以營造豐富的誦讀環境入手，充分利用學校有限空間，讓校園每個角落成為學生學習經典、感悟經典的平臺。如學校建立走廊文化，黑板報開辟品讀經典專欄，圖書角擺放各種經典名作，墻壁張貼表現古詩中勤勞、幫助他人、尊老愛幼、團結友愛等方面的名人名言、繪畫、手抄報等，將經典融入到了校園的每一個角落，學校的每一面墻壁、每一根立柱都會“說話”，讓學生們耳濡目染，無時無刻不在感受著經典的熏陶。豐富的經典誦讀環境對學生道德、品行、性情、氣質會產生影響，起到了春風化雨潤物無聲的熏陶作用。
五、通過開展多種活動來內化學生心理
知識的獲得，人格的養成，應是學習與實踐的有機結合。在語文教學中還應從把握教材的情感因素入手，通過“動之以情，曉之以理，導之以行”的教育方式引導感染學生，讓作為學習主體的學生入情入境，達到“情動而辭發”的學習效果。在課堂結構設計上，教師應注重情感的誘發，讓學生懷著疑問去進行認知方面的探索，激發學生的情感訴求，特別是從詩文中表現的詩人內心世界的復雜性進行分析，增強學生的理解興趣。積極開展豐富多彩的活動，如“我為古詩配畫”、“名言名句查出處”等活動；舉行優秀古詩文背誦比賽、朗誦會，都能大大激發學生的學習古詩興趣，興起一股校園“讀詩熱”。
誦讀是我國語文教學中一種有效培養語文素養的好方法，這一方法有助于學生規范語言、培養語感、積累素材、體驗品味，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的。誦讀不同于朗讀，是對課文內容自我感受、自我體驗、自我欣賞的一種讀書方式，誦讀是反復朗讀，自然成誦。
一、示范引領，激發誦讀興趣，培養學生的個性精神和創造精神
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對誦讀產生興趣，這是培養學生誦讀能力的前提與保證。教師要通過課內有效地示范、引領，激發學生的誦讀興趣，并進行誦讀指導，幫助學生深刻理解文本內容，培養語感，積累素材，讓學生在誦讀中養成良好的閱讀習慣。
有效地示范、引領要求語文教師首先要苦練誦讀技能，不光是基礎層面（如用普通話、正確流利有感情等）的苦練，更要有專業技能素養層面（如對文章的鑒賞力，對美讀技巧的運用等）的苦練。在日常教學中要不斷以高水平的范讀給學生以啟迪。范讀能營造出良好的氛圍，喚起學生的情感，培養學生對誦讀的興趣，加深對語言文字的理解、感悟。如教《二泉映月》時，我在課前深入揣摩文章中心的基礎上，反復練讀，在引導學生理解領悟名曲《二泉映月》的豐富內涵和主人公阿炳熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運抗爭的精神的過程中，多次以深情的誦讀來激發學生的探究興趣，讓學生全神貫注地聽，情不自禁地讀，積極主動地想，立體地、多角度地感受文章的語言美、形象美、意蘊美、韻律美。
新課標指出：對“誦讀的評價重在提高學生誦讀興趣，增加積累，發展語感，加深體驗和領悟。”文本留給了學生想象與表達的空間，教師要通過適時、適度地評價，巧妙地搭建讓學生自由表達的平臺，培養個性精神和創造精神。
二、課內訓練，形成誦讀技能，豐富積累，培養語感
在閱讀教學中，作為閱讀客體的課文便是學生的感受對象，怎么去感受？最基本的手段就是讀，尤其是有聲的誦讀，學生讀得越充分，領悟得便越深入；領悟得越深入，越利于豐富積累、增強體驗、培養語感，進而提高學生的語文素養。教學時應充分利用文本，讓學生充分地讀，讓學生在讀中理解，在理解中讀，反復誦讀，熟讀成誦，讀出滋味，讀出情趣，從而讀有所值，讀有所得，在讀中積累豐富的語文材料。
在小學語文閱讀教學過程中，教師應注重加強對誦讀方法的指導，因為學生誦讀中音量偏小，速度過快，讀破句子等缺陷普遍存在。教師應該訓練學生從基本做起，讀準字音，處理好重音、停頓，把握好住語速和節奏等，引導學生做到正確、流利、有感情地讀，直至熟讀成誦。著名特級教師于永正先生在教學《小稻秧脫險記》一課就十分重視誦讀訓練，誦讀幾乎貫穿了教學的始終。第一課時，他先要求學生“認真讀書，不認識的字看生字表”。接著要求學生把讀書過程中不理解的詞寫在黑板上，通過一而再、再而三的讀書、交流來理解。由于初讀充分，絕大部分學生都能達到正確流利的要求。第二課時，于老師用了整整一節課的時間，指導學生反復誦讀課文。在引導學生理解“警覺”一詞時，他請一位同學讀課文，一位同學當噴霧器大夫，老師則當雜草。當讀到“突然，一陣毛毛雨從天上飄下來。一棵雜草警覺地抬起頭，看了看天”時，教師（表演）突然神色緊張地抬起頭，看著天，自言自語地說：“不對啊，晴天怎么會下雨呢？”……看著老師繪聲繪色的表演，同學們心領神會，誦讀起來便情感豐富、興趣盎然。因為教師導讀得法，學生才感悟真切，讀得精彩。正如古人所說：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也。”
在學生逐步獲得誦讀技能的基礎上，教師不但要引導學生植根于誦讀，而且又要把誦讀升華，讓學生通過誦讀這一途徑去求“知”、去獲“知”。從主要內容到作者的意圖、謀篇布局、表達方式、語言運用等知識，更重要的是，在學生誦讀的同時要組織他們討論、交流，誦讀中所遇到的“疑”和感受到的“知”，各抒己見，互相切磋琢磨，在反復誦讀中去理解文章的內容、層次、主旨，去提高語言表達能力。
三、課外延伸，養成誦讀習慣，提高品德修養和審美情趣
要使學生養成一種良好的誦讀習慣就必須進行強化訓練。每上一節新課，課前一定要求學生預習，布置誦讀任務，每上完一節課，一定要布置一些精彩文段讓學生背誦，下節課檢查并給予評價。長此以往，學生自然會誦讀不輟，養成一種認真讀書的習慣，寫起文章來就能夠運用自如。
關鍵詞：吟唱詩詞；小學語文；古詩詞教學；品味經典；提升效果
我校是一所經典古詩詞誦讀試點學校，除了完成課本上古詩詞的教學，還會組織學生誦讀、熟背一些經典古詩詞，想讓他們在記憶力最好的時候，通過積累，獲得中華傳統文化的熏陶和修養。應該說這樣的出發點是極好的，但教師在實際操作過程中卻遇到了不少問題。
在教學張若虛的《春江花月夜》時，本以為這么首優美的詩歌，讓學生讀了又讀，還講解了詩歌的大意，學生一定能順利背出。然而，事與愿違，大部分學生背得支支吾吾，只記得“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的名句。而這種情況在日常教學中反復出現，雖然小學生處于記憶力極強的年齡階段，但是從學生背誦古詩詞的狀況可以看出他們背得極不情愿，背誦效果很不理想。這讓人不得不反思自己的教學，希望找出問題的癥結，尋求有效的策略方法，改變令人擔憂的現狀。
一、小學古詩詞教學存在的問題及原因分析
2010年秋，筆者接手了兩個五年級平行班的語文教學工作，對兩個教學班共60名同學就“你是否喜歡學習古詩詞？”的問題進行了一次問卷調查，結果顯示無一人對學習古詩詞興趣盎然；有一些興趣的有5人，僅占8.3%；沒什么興趣的有24人，占40%；討厭學習古詩詞的有31人，占51.7%。這個調查結果既在情理之中――學生對古詩詞學習不會有太多興趣，但又在意料之外――沒料到有一半以上的學生會厭惡中華傳統文化。通過調查反饋以及與學生的溝通，發現了這些問題：
1.理解記憶困難。
由于中國古典詩詞博大精深，語言凝練，具有優美的韻味和廣袤深邃的意境，而小學生雖然記憶力強，但由于年齡偏小、語言積累少，對知識的理解認同往往是通過直觀的形象，且隨著年級的升高，小學高年級同學所接觸的古詩詞不再是諸如《詠鵝》之類較淺顯的五言絕句，理解、記憶難度不斷上升，從而導致整體難理解、難背記。
2.教學方法枯燥。
傳統的古詩詞教學方法就是老師講解意思，學生抄寫、誦讀，顯得枯燥乏味。“講解――誦讀――抄寫”成了古詩詞教學固定的“三部曲”，這種一成不變的教學模式抑制了學生思維的靈性，扼殺了學生創造的需要，古詩詞所蘊含的美感蕩然無存，古詩詞教學課堂氣氛沉悶，缺少師生互動，從而無法引起學生學習古詩詞的興趣。
3.檢測手段單一。
傳統的檢測古詩詞學習效果的手段就是背誦、默寫。學生為了在檢測中獲取高分，也只能在課后枯燥地背詩、抄詩、默詩。機械、單一的檢測手段讓學生感受不到古典詩詞的美，領略不了中華民族的文化精髓，導致學生厭惡學習古詩詞。
二、小學古詩詞教學“吟唱”策略探討
沈括在《夢溪筆談》卷五中指出：古詩皆誅之，然后以聲依泳以成曲，謂之協律。古代的詩歌都可用來吟泳，然后用宮、商、角、徵、羽五聲依照吟泳的調子譜成曲子，稱之為協律。而古人說的“吟”無譜可依，且吟時帶有一定的隨意性，這對于小學生而言難以駕馭；但現代意義的“唱”則有譜可依，主要指現代歌曲的唱，“唱”與“吟”雖有區別，卻又不能截然分開，“唱”是在“吟”的基礎上形成的，有民樂研究者統稱為“吟唱”。
一次課間，學生哼唱王菲的《但愿人長久》，該曲中的歌詞就是蘇軾的《水調歌頭》，一字一句，毫厘不差。由此可見，古詩詞配上美妙的曲調，學生可以吟唱，更易于、樂于接受。于是，一個初步的設想產生了：能否將吟唱與古詩詞教學做一次融合，借助“吟唱”這一策略幫助學生感受中國古典文化，理解經典古詩詞作品呢？
1.對比嘗試，初嘗甜頭。
正巧，在這個學期的校經典誦讀篇目中看到了《水調歌頭》，立刻想起了那個讓人怦然心動的場景，于是筆者在所執教的兩個平行班中進行了一個小實驗。在A班用傳統的教學方法教授，即講解、讀、背；在B班教學時，播放王菲演唱的《但愿人長久》，學生學唱、跟唱，教師稍加講解創作背景。第二天，對兩個班的學生都進行默寫，出現了不一樣的結果（見表1）：
表1 AB班默寫《水調歌頭》情況對照表
經過對比，不難發現，在B班的教學中將吟唱與古詩詞聯系在一起，能顯著提升教學效率。有研究表明，優美動聽的音樂能把兒童識記過程中的心理調節到最佳狀態，使兒童能夠在集中而放松的狀態下完成識記。將音樂運用于記憶，有著多元的科學依據和自身規律。早在上世紀50年代，保加利亞教育家羅扎洛夫的“主動音樂課”和“被動音樂課”就是最具成效的理論之一。學生在吟唱《但愿人長久》的過程中產生了放松的心理、愉悅的情緒，加深了對《水調歌頭》的理解，更加強了記憶，因此在默寫中取得了優于A班的成績。
然而僅會吟唱、背誦《水調歌頭》，只是古詩詞學習中的冰山一角，要真正全面地讓學生領略經典古詩詞的美，甚至愛上古詩詞的學習，還需要更多的探索實踐。經過進一步思考，將“吟唱”植入小學的古詩詞教學中，進行深入的實踐研究。
2.深入實踐，獲得效果。
經過一年的實踐證明，“吟唱”策略運用于小學語文古詩詞課堂教學中，行之有效。
