時(shí)間：2023-06-01 08:51:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇長歌行古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。
春天給大地普施陽光雨露，萬物生機(jī)盎然欣欣向榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？
年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到老來悲傷也沒用了。
2、《長歌行》
兩漢：佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
1、青青園中葵的下一句是朝露待日晞。
2、此詩句選自漢樂府——《長歌行》。整句話的意思是：園中的葵菜郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
3、這是漢代樂府古詩中的一首名作，詩中用了一連串的比喻，來說明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。
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1、寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——佚名
2、白發(fā)催年老，青陽逼歲除。——孟浩然《歲暮歸南山》
3、少壯不努力，老大徒傷悲。——古詩漢樂府《長歌行》
4、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——晉陶淵明《雜詩》
5、落日無邊江不盡，此身此日更須忙。
6、閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？閣中帝子今何在，檻外長江空自流。——王勃《滕王閣詩》
7、老去光陰速可驚。鬢華雖改心無改，試把金觥，舊曲重聽，猶似當(dāng)年醉里聲。——?dú)W陽修《采桑子》
8、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不和勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
9、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》
10、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去日日流，花落日日少，成事立業(yè)在今日，莫徒明朝悔今朝。——明·文嘉《昨日歌》
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一、珍惜糧食的古詩
鋤禾
唐·李紳(一年級上冊)
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
二、含數(shù)字的古詩
山村
宋·邵雍(一年級上冊)
一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花
三、含夸張的古詩
1、夜宿山寺
唐·李白(二年級上冊)
危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。
2、望廬山瀑布
唐·李白(二年級上冊)
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
3、秋浦歌
唐·李白(五年級上冊)
爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。
四、描寫長江、黃河的古詩
1、涼州詞
唐·王之渙(六年級上冊)
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
2、浪淘沙
唐·劉禹錫(六年級上冊)
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
五、惜時(shí)
1、漢樂府民歌
《長歌行》(一年級下冊)
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
2、明日歌
明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
六、描寫除夕的詩
元日
宋·王安石(三年級上冊)
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千戶萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
七、詩中草
敕勒歌
北朝民歌(三年級上冊)
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
八、詩中山水
1、絕句
唐·杜甫(一年級下冊)
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
2、早發(fā)白帝城
唐·李白(二年級下冊)
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
九、詩中海
浪淘沙
唐·白居易(五年級上冊)
白浪茫茫與海連，平沙浩浩四無邊。暮去朝來淘不住，遂令東海變桑田。
十、詩中風(fēng)
贈花卿
唐·杜甫(三年級上冊)
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
風(fēng)
唐·李嶠(二年級上冊)
解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
十一、歌頌?zāi)笎?/p>
游子吟
唐·孟郊(三年級下冊)
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
十二、以物喻人
石灰吟
明·于謙(三年級下冊)
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
十三、其它寫景
江上漁者
宋·范仲淹(三年級下冊)
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
舟夜書所見
一、誦讀，能促進(jìn)學(xué)生把握古詩詞的主題內(nèi)容。
古詩詞都是古人在一定背景下，對其心理感受的一種表達(dá)。而通過誦讀來理解詩歌內(nèi)容，不僅是對作者當(dāng)時(shí)心理感受的一種還原，也是對時(shí)代背景以及作者人格魅力的一種解讀。[2]當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須在了解寫作背景的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握詩歌的感情基調(diào)。
例如宋代文學(xué)家蘇軾的《江城子?密州出獵》這首詞，教師先要指導(dǎo)學(xué)生了解其寫作背景。這是蘇軾被貶謫到密州的時(shí)候，和同僚出獵的時(shí)候?qū)懴碌囊皇鬃髌贰ｋm然被貶，但是蘇軾的情緒并不消沉，而是仍然充M著為朝廷效力的雄心壯志。接著教師就可以要求學(xué)生帶著理解去誦讀這首作品，并且根據(jù)學(xué)生誦讀的實(shí)際情況予以具體指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生能用雄心勃勃而又頗為自得的語調(diào)去讀“親射虎，看孫郎”，用低沉充滿期盼的語調(diào)去讀“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”，用慷慨激昂的語調(diào)讀“西北望，射天狼”。那么學(xué)生對蘇軾這首作品中抒發(fā)的情感，以及這首宋詞的魅力理解的相當(dāng)透徹了。
二、誦讀，能幫助學(xué)生形成多種語文能力。
很多優(yōu)秀的古詩詞能夠膾炙人口，不僅是因?yàn)槠涮N(yùn)含著豐富的情感，這也和這些詩詞中運(yùn)用了很多藝術(shù)手法有關(guān)。理解掌握這些藝術(shù)手法，感悟它們在表達(dá)情感、刻畫人物、描繪意境中的作用，對于學(xué)生提高語文能力，是非常重要的。但是讓學(xué)生能夠真正感受到這些藝術(shù)手法的作用，單靠教師的講授是不行的。而把這項(xiàng)內(nèi)容和學(xué)生的反復(fù)誦讀結(jié)合到一起，效果就要明顯多了。
例如陸游的名作《卜算子?詠梅》，詞中作者通篇運(yùn)用了象征手法，在對梅花高貴品質(zhì)的贊美中，抒發(fā)了作者對高潔之士矢志不渝精神的崇尚之情。而在描寫梅花形象的時(shí)候，作者沒有運(yùn)用太多的形容詞，也沒有正面直接進(jìn)行贊美，而是通過描寫“驛路斷橋邊”這一獨(dú)特的環(huán)境，和“只有香如故”這一細(xì)節(jié)，來完成的梅花形象的塑造。
學(xué)生掌握這些手法對于提高語言表現(xiàn)力和寫作能力都很有好處，而讓學(xué)生深刻體會這些手法好處的有效途徑，就是合理安排充分誦讀環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生用悠遠(yuǎn)凄婉的語調(diào)，讀出“驛路斷橋邊”這一句的時(shí)候，他們的頭腦里一定會勾勒出荒郊野外生長著一棵孤獨(dú)的梅花這一畫面。這個(gè)時(shí)候教師稍微引導(dǎo)一下，學(xué)生就會明白典型環(huán)境刻畫人物形象的重要性，其寫作能力也就在不知不覺中提高了。
三、誦讀，能深化古典文學(xué)對學(xué)生心靈的熏陶。
學(xué)習(xí)古詩詞，既能豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的語文能力，但是其最終目標(biāo)，還是繼承優(yōu)秀古典文化，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。[3]學(xué)生可以在誦讀中加深理解，在誦讀中提高能力，也可以在誦讀中受到古詩詞更深刻的影響。
打開中國古典文學(xué)的寶庫，能對學(xué)生產(chǎn)生正面影響的作品比比皆是。《詩經(jīng)?蒹葭》中追尋夢想的百轉(zhuǎn)千回；《長歌行》里珍惜時(shí)光的明智；《觀刈麥》里拷問良知的濟(jì)世情懷；《竹里館》的超脫悠閑與世無爭；李白在《行路難》中的自信豪邁，岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的深沉惜別，王灣在《次北固山下》中的樂觀豁達(dá)，辛棄疾在《破陣子》中的沉痛悲壯等等。這些都是影響學(xué)生心理健康成長的好素材，反復(fù)誦讀，便能讓這些好素材的積極意義最大程度得到發(fā)揮。
讀不是目的，用誦讀的方法實(shí)現(xiàn)對古詩詞的理解，學(xué)習(xí)古詩詞優(yōu)秀藝術(shù)手法，接受古詩詞情感意蘊(yùn)的熏陶，這才是目標(biāo)。也唯有如此，初中語文古詩詞教學(xué)才能盡得中華燦爛古文化的精華，也唯有如此，才能讓學(xué)生在成長過程中，得到古文化更多的滋養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]初中語文古詩詞教學(xué)初探[J].王素芹.語文教學(xué)通訊?D刊（學(xué)術(shù)刊）.2013（09）
越長大越懷念，懷念那些單純而美好的回憶；越長大越懷念，懷念那些逝去的流年。
—題記
懷念童年
童年時(shí)，經(jīng)常騎在父親的背上，看著天上的白云優(yōu)雅輕快地飄過；童年時(shí)，經(jīng)常和父親玩著百玩不厭的捉迷藏。童年的時(shí)候，無數(shù)次看著飛過的鳥兒發(fā)問，為何鳥兒會飛？為什么花的生命那么短？為什么……天真無邪的疑問都曾在那幼小的心靈中畫著巨大的問號，也許如今的我已經(jīng)可以解答出當(dāng)年那幼稚的問題，但我再也不曾有對世間萬物的好奇心。在靜靜的月色下，我也曾在大腦搜索美好的往事，可不再有當(dāng)初那純真的感覺。長大了，童年的回憶多少次在呼喚我，我很懷念那時(shí)的我，一個(gè)整天伸手向父母要糖吃，整天發(fā)問，對任何事情都有自己獨(dú)特視覺的小丫頭，一個(gè)幼稚又傻傻的我。
懷念情感
如今，我十三歲了。十二年，四千三百多天的日子，曾經(jīng)過無數(shù)喜怒哀樂的情感。曾經(jīng)會因考試考得佳分而喜，曾經(jīng)會因與伙伴一點(diǎn)小事鬧別扭而怒，曾經(jīng)會因聽到壞消息而哀，也曾經(jīng)會因聽到好消息而樂……這些情感一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里。雖然這些情感有時(shí)令我高興，有時(shí)令我難過，但，它們都有一個(gè)美好的回憶！很懷念情感，是它讓我們生活過得充實(shí)！
懷念時(shí)光
不知不覺中我已經(jīng)快上初二了，眼前仿佛還能看見剛踏入小學(xué)大門的同伴們的身影在眼前晃動。可我已經(jīng)大了，不再是以前那個(gè)背著“鋤禾日當(dāng)午”，伸手向父母要巧克力的小女孩了。時(shí)光慢慢地溜走了，我非常懷念我那逝去的時(shí)光。
每個(gè)人都會懷念自己的往事，我喜歡自己一個(gè)人，靜靜地懷念自己的往事。也許，只有在懷念的過程中，我們才會明白“時(shí)光一去不復(fù)返”這個(gè)道理，明白：原來我是這樣長大的！
越長大越懷念，懷念過去美好的回憶。而回憶只能代表過去，“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”又吟《長歌行》這首五言古詩，由懷念過去想到人生易逝，越發(fā)覺得我們少年人要珍惜時(shí)光，努力向上！
2.別有幽愁暗恨生，______。（白居易《琵琶行》）
3.______，其葉沃若。（《詩經(jīng)?氓》）
4.樓船夜雪瓜洲渡，______。（陸游《書憤》）
5.______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，______！（李清照《聲聲慢》）
6.夫夷以近，______；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，______。（王安石《游褒禪山記》）
7.鳥雀呼晴，______。（周邦彥《蘇幕遮》）
8.______，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）
9.歲暮陰陽催短景，______。（杜甫《閣夜》）
10.纖纖作細(xì)步，______。（《孔雀東南飛》）
11.采之欲遺誰？______。（《涉江采芙蓉》）
12.山不厭高，______。______，天下歸心。（曹操《短歌行》）
13.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。______，______。（陶淵明《歸園田居》）
14.______，仙之人兮列如麻。（李白《夢游天姥吟留別》）
15.積土成山，風(fēng)雨興焉；______，______；積善成德，而神明自得，______。故不積跬步，無以至千里；______，______。騏驥一躍，不能十步；______，______。（荀子《勸學(xué)》）
16.______，竟無語凝噎。（柳永《雨霖鈴》）
17.______，______。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀道難》）
18.______，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋興八首》）
19.歌臺暖響，______；______，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）
20.莫聽穿林打葉聲，______。（蘇軾《定風(fēng)波》）
21.倩何人喚取，紅巾翠袖，______？（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）
22.薄霧濃云愁永晝，______。（李清照《醉花陰》）
23.______，知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭》）
24.心非木石豈無感？______。（鮑照《擬行路難》）
25.______，兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）
26.______，______，耳得之而為聲，目遇之而成色。（蘇軾《赤壁賦》）
27.出師一表真名世，______！（陸游《書憤》）
28.山寺鐘鳴晝已昏，______。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）
29.______，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）
30.湖月照我影，______。（李白《夢游天姥吟留別》）
31.戎馬關(guān)山北，______。（杜甫《登岳陽樓》）
32.亦余心之所善兮，______。（屈原《離騷》）
33.______，開國何茫然！（李白《蜀道難》）
34.臥龍躍馬終黃土，______。（杜甫《閣夜》）
35.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，______。（王安石《游褒禪山記》）
36.______，可以卒千年；______，便作旦夕間。（《孔雀東南飛》）
37.云青青兮欲雨，______。（李白《夢游天姥吟留別》）
38.水面清圓，______。（周邦彥《蘇幕遮》）
39.______，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）
40.風(fēng)急天高猿嘯哀，______。（杜甫《登高》）
41.夫禍患常積于忽微，______。（歐陽修《伶官傳序》）
42.事不目見耳聞，______，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）
43.鷹擊長空，______，______。悵寥廓，______，______？（《沁園春?長沙》）
44.迢迢牽牛星，______。（《古詩十九首》）
45.少壯不努力，______。（《長歌行》）
46.駕一葉之扁舟，______。（蘇軾《赤壁賦》）
47.鍥而舍之，______；鍥而不舍，______。（荀子《勸學(xué)》）
48.______，乾坤日月浮。（杜甫《登岳陽樓》）
49.同是天涯淪落人，______！（白居易《琵琶行》）
50.今宵酒醒何處？______，______。（柳永《雨霖鈴》）
51.舞榭歌臺，______。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
52.一種相思，______。（李清照《一剪梅》）
53.煢煢孑立，______。（李密《陳情表》）
54.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；______，______。（王勃《滕王閣序》）
55.花徑不曾緣客掃，______。（杜甫《客至》）
56.兩情若是久長時(shí)，______！（秦觀《鵲橋仙》）
57.亂石穿空，______，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）
58.______，只是朱顏改。問君能有幾多愁？______。（李煜《虞美人》）
59.去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。______，______。（杜甫《兵車行》）
60.千呼萬喚始出來，______。（白居易《琵琶行》）
61.嗚呼！______，非秦也；______，非天下也。（杜牧《阿房宮賦》）
62.縱使相逢應(yīng)不識，______，______。（蘇軾《江城子》）
63.憑誰問：______，______？（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
64.______，天上人間。（李煜《浪淘沙》）
65.______，______。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。（杜甫《登高》）
66.老當(dāng)益壯，______？窮且益堅(jiān)，______。（王勃《滕王閣序》）
67.______，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）
68.______，石破天驚逗秋雨。（李賀《李憑箜篌引》）
69.______，______。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？（王實(shí)甫《西廂記?長亭送別》）
70.于是廢先王之道，______，以愚黔首；______，殺豪杰；______，聚之咸陽，______，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（賈誼《過秦論》）
71.山圍故國周遭在，______。______，______。（劉禹錫《石頭城》）
72.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，______，______，______。推此志也，______。（司馬遷《屈原列傳》）
73.北海雖賒，______；東隅已逝，______。（王勃《滕王閣序》）
74.______，最難將息。（李清照《聲聲慢》）
75.學(xué)而不思則罔，______。（《論語》）
76.蓋將自其變者而觀之，______；______，______，而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）
77.______，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》）
78.映階碧草自春色，______。（杜甫《蜀相》）
79.______，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）
80.昆山玉碎鳳凰叫，______。（李賀《李憑箜篌引》）
81.伏清白以死直兮，______。（屈原《離騷》）
82.身無彩鳳雙飛翼，______。（李商隱《無題》）
83.______，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
84.此地有崇山峻嶺，______，又有______，映帶左右。（王羲之《蘭亭集序》）
中圖分類號：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）06-0076-01
目前，幼兒園中班、大班每冊《幫我早讀書》教材中都有幾首古詩，這是幼兒最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師倘能于講授前鉆教材，入腦筋，便可在課堂上坐春風(fēng)，施細(xì)雨，取得良好教學(xué)效果。下面說幾點(diǎn)淺見：
一、吃透教材，成竹胸中
漢樂府歌辭《長歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”這里僅摘取后四句，欲教學(xué)這四句，須對前六句“青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，黃華中衰”有深刻的理解，備課做到通覽全首，胸有成竹，教學(xué)才能厚積薄發(fā)，事半功倍。可以這樣設(shè)計(jì)教案：孩子們都吃過葵瓜籽，對葵花的生長過程卻知之甚少，啟發(fā)他們七嘴八舌，定會說得差不多，教師只需點(diǎn)明葵花的生長，一要雨露滋潤，生根，發(fā)枝，長葉；二要陽光照射，開花，結(jié)果，成熟。葵花的生命雖然短暫，整個(gè)過程僅僅兩百來天。但它對人類的貢獻(xiàn)卻是很大的，它能榨油，能炒著吃。葵花如此，萬般植物亦如此。倘對教材有了這樣的理解，講授后面的四句便不會顯得突然。在讓幼兒聯(lián)系江水從何而來，到哪里去，回不回頭，理解“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”后，重點(diǎn)講授“少壯不努力，老大徒傷悲”，通過師幼互動，教育他們從小珍惜時(shí)間，學(xué)習(xí)做人，努力成才，便會瓜熟蒂落，水到渠成。
二、領(lǐng)讀全詩，指導(dǎo)賽誦
唐朝駱賓王詩《詠鵝》“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”教學(xué)這類明白如話、淺顯易懂的古詩，可先由教師領(lǐng)讀，幼兒跟著讀三五遍，找班上善讀的幼兒再領(lǐng)讀兩三遍。教師接著用動作把詩從頭至尾表演一番，進(jìn)行講解；詩描寫白鵝游泳時(shí)的情景，“曲項(xiàng)”“白毛”“紅掌”，是白鵝的體形特點(diǎn)，最好聯(lián)系幼兒的身材、相貌、服裝加以比較；“浮綠水”“撥清波”，是白鵝的生活習(xí)性和行動特點(diǎn)。詩人抓住這些，把白鵝游水時(shí)的形象和它悠然自得的神態(tài)寫得非常生動、逼真。白毛、紅掌，在碧綠的清水映襯下，色彩鮮明，惹人喜愛。相傳詩人寫這首詩時(shí)還只七歲。第三步，指導(dǎo)幼兒先從頭至尾朗讀三四遍，再兩句兩句默記三四遍，開始比賽，要求舉手到講臺面前，面對大家誦詩，一氣呵成，字正腔圓，有板有眼，感情豐富。教師視情況口頭獎勵(lì)背得好的，鼓勵(lì)背得差的。最后強(qiáng)調(diào)，幼兒年齡小，想學(xué)游泳一定要有家長陪同，保證安全。
三、貫穿德育，講明道理
唐朝孟郊詩“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”講授此詩時(shí)，宜先用最通俗易懂的白話，解釋相關(guān)詞語。如“游子”指離鄉(xiāng)外出打工或做其他事件較長時(shí)間不回家的兒子；“慈母”指能夠撫愛子女的母親；“寸草心”指寸把長左右小草的心，這里比喻游子；“三春”指春季三個(gè)月，整個(gè)春天；“暉”指太陽光；“三春暉”指三春的陽光，用以比喻母親對兒子的撫愛。接著領(lǐng)讀全詩，指導(dǎo)學(xué)生熟讀全詩。然后，簡要講解詩意：兒子要到外地去，母親千針萬線，把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，擔(dān)心兒子久久在外，無人給他縫補(bǔ)。母親對子女的慈愛，正如春天的陽光使得小草得以生存一樣，做子女的又怎能報(bào)答得了母親的恩情？詩中選取母親為臨行的兒子縫補(bǔ)衣服的小事，通過形象的比喻，把母親兒子，兒子敬重母親的感情，表現(xiàn)得真切感人。最后告誡幼兒，我們一定要對母親包括父親有感恩之心，感恩之情，感恩之言，感恩之行。中央電視臺有一則廣告，畫面是一個(gè)幼兒見到母親每晚用盆端著水給奶奶洗腳的情景，之后就模仿起來，每晚也用盆端著水給母親洗腳，可向幼兒推介，教育他們自幼養(yǎng)成尊敬長輩、孝敬長親的傳統(tǒng)美德。
四、從我做起，檢查效果
唐朝李紳詩《憫農(nóng)二首（其二）》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”此詩通俗易懂，好誦好記。前兩句寫景，形象逼真；后兩句抒情，感人肺腑。先引導(dǎo)幼兒誦讀詩句六七遍，直至能背誦時(shí)，講授詩意：在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里鋤禾，那一滴滴汗珠，灑在灼熱的土地上。本來粒粒糧食滴滴汗，除了不懂事的孩子，誰都應(yīng)該知道的。但當(dāng)看到擺在餐桌上盤中菜和盛到碗里飯時(shí)，是不是人人都想到這些了呢？再說：一粒種子，變成糧食，需要整田、播種、鋤草、施肥、抗旱、排澇、防蟲、收割，要費(fèi)多少勞作，糧食打成米，做成飯也不簡單。中央電視臺也有一則廣告，說我國每年浪費(fèi)的糧食，可以供兩億人吃一年，真令人驚奇！因此，我們在幼兒園里進(jìn)餐，一定要吃干凈，碗里不能剩下一粒飯，也不能剩下一點(diǎn)菜，大家做得到嗎？回答非常整齊“做得到！”。建議每次進(jìn)餐放碗時(shí)，大家互相檢查，看誰碗里最干凈，沒有浪費(fèi)糧食現(xiàn)象。你們在家里吃飯時(shí)，還可以與父母比，看看誰最節(jié)約糧食。
一、教育視角下的國學(xué)教育意義
國學(xué)教育是個(gè)體自我塑造的一個(gè)過程，它關(guān)注傳統(tǒng)文化對性格的熏陶和習(xí)慣養(yǎng)成的作用， 其作為載體，來潤化個(gè)體心靈，激發(fā)個(gè)體對本民族文化的認(rèn)同與建構(gòu)自身精神的熱情。國學(xué)教育的主要內(nèi)容包含有中國傳統(tǒng)多個(gè)思想流派的內(nèi)容，如儒家的《論語》、《中庸》、《大學(xué)》和《孟子》；道家的《莊子》和《老子》；墨家的《墨子》等，將這些古代的精華，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式方法傳授給學(xué)生，與其說這樣是為了使傳統(tǒng)文化得到保存，但其最終還是促進(jìn)了學(xué)生的身心全面發(fā)展。
二、國學(xué)與政治課堂結(jié)合的必要性
1．政治課教學(xué)的現(xiàn)狀
表面上看政治課在課堂上確實(shí)受到了學(xué)生的重視，但不能回避的是，這些都是迫于高考的，而被逼學(xué)習(xí)的，其實(shí)政治課是一門不被歡迎的課，很多學(xué)生對它都沒有多大興趣。深刻剖析學(xué)生對政治學(xué)習(xí)興趣不高、效率低下、成績不理想的原因，我們發(fā)現(xiàn)，政治課對學(xué)生知識（智力）功能和培養(yǎng)能力的價(jià)值無可厚非，但是其在德育和其他方面的作用不被大多數(shù)人所認(rèn)同。
2．新課程改革的要求
新課改要求“課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。因此政治課堂的構(gòu)建，應(yīng)該順應(yīng)新課改、調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性意識的必然要求。政治課堂上，教師應(yīng)該注意對學(xué)生生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活情境創(chuàng)設(shè)激情，使學(xué)生通過對身邊人和身邊事的關(guān)心，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化的課堂。新課程標(biāo)準(zhǔn)對政治課的教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)“三位一體”的建構(gòu)，就是實(shí)現(xiàn)“知識，能力，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的有機(jī)統(tǒng)一。中學(xué)政治課的綜合性和生活性價(jià)值也必須得到認(rèn)可并加以挖掘。思想政治課課程設(shè)置情況來看，不僅涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、宗教等有關(guān)的基本觀點(diǎn)、基本知識，而且還涉及教育科學(xué)理論知識、自然科學(xué)常識，以及文學(xué)、歷史、地理等社會科學(xué)基礎(chǔ)知識。著名教育家陶行知先生說教育“只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”
3．國學(xué)常識的魅力所在
在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的背景下，中學(xué)思想政治教育面臨著越來越大的沖擊和挑戰(zhàn)。作為現(xiàn)在世界上唯一一種未遭中斷的文化――中華傳統(tǒng)文化，以其悠久的歷史、博大精深的知識、思想及智慧和青春的活力獨(dú)立于世。相比于西方其他文化，中華傳統(tǒng)文化更注重修德和做人的教育，對學(xué)生思想道德教育極其重要，一方面它可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高青少年的人文素養(yǎng)和審美情趣，也是當(dāng)前教育理念和方式的一種反思；另一方面，這也是傳統(tǒng)文化自身的傳承與發(fā)展的最好形式。
三、國學(xué)與政治課堂結(jié)合的途徑
1．廣用國學(xué)經(jīng)典名句，擴(kuò)充德育資源
翻開人教版《生活與哲學(xué)》模塊教材，“名言”“探究”“相關(guān)鏈接”“綜合探究”中都可以見到國學(xué)經(jīng)典名句的身影，各類練習(xí)也經(jīng)常出現(xiàn)以經(jīng)典名句為載體，來考察學(xué)生對知識的掌握運(yùn)用情況，“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”（人教版《思想政治》（必修1）P24、P29）“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”（人教版《思想政治》（必修2）P47）“茍日新，日日新，又日新。”“才者，德之資也；德者，才之帥也。”（人教版《思想政治》（必修3）P49、P110）“天地之變，陰陽之化。”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”（人教版《思想政治》（必修4）P11、P34、P77）諸如此類的教學(xué)資源散落在教材及各類教輔材料中，所以，教師在運(yùn)用德育經(jīng)典思想配合教學(xué)以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的過程中，這些閃爍著古人智慧的句子正是對人類心靈的良好啟迪，在政治課堂上，將之與相應(yīng)的主題結(jié)合在一起，既能深化政治課的內(nèi)涵，又能回避空洞的政治說教，如果能將這些經(jīng)典名句背后的歷史故事、人物傳奇相結(jié)合，必然能產(chǎn)生深刻的教育效果。
2．借用誦讀詩歌，潛移默化中進(jìn)行思想滲透
作為一線的小學(xué)語文教師，如何在課堂教學(xué)中滲透國學(xué)教育呢？筆者談?wù)効捶ā?/p>
一、漢字激趣
漢字是中華文明古國的重要標(biāo)志，是世界上唯一的方塊文字。領(lǐng)略漢字之美，可以說是國學(xué)基礎(chǔ)。作為語文教師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。
一個(gè)漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學(xué)中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現(xiàn)今的宋體。如“門”字的甲骨文“”很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識，都給學(xué)生一個(gè)具體生動的意象，寓教于樂。漢字教學(xué)還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學(xué)能起到事半功倍的作用。如“學(xué)”字金文為“”，上面兩邊是兩只手，表示合力辦學(xué)；中間是金“爻”，表示讀音；下邊是個(gè)房子，房子里有個(gè)“子”，表示教孩子讀書。所以，“學(xué)”本來意思是學(xué)習(xí)，引申為學(xué)校。另外，還可以科學(xué)地安排書法、國畫等傳統(tǒng)文化進(jìn)入語文課堂教學(xué)。特別是針對現(xiàn)在電腦、手機(jī)流行，讓學(xué)生寫好字，書寫端正、工整，教師面臨著重大的責(zé)任。寫字教學(xué)中可融入書法教學(xué)，因?yàn)闈h字蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)美，日常教學(xué)中可每周安排一兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行寫字教學(xué)，要求學(xué)生寫字的筆順、筆畫、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等規(guī)范。
二、詩詞吟誦
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，誦讀詩詞的重要作用。在誦讀經(jīng)典詩詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平在逐漸提高。小學(xué)是一個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的啟蒙時(shí)期，在語文教學(xué)中充分利用國學(xué)詩詞進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。
國學(xué)和古詩詞，都是中國的傳統(tǒng)文化，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶，可以說一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時(shí)；從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅(jiān)持不懈的追求態(tài)度；從梁啟超《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹立了要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來為國家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。可見，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。
三、故事熏陶
小學(xué)生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。成語是中華民族文化寶庫中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點(diǎn)睛的作用。很多成語本身就是一個(gè)故事。故事給學(xué)生以知識、以夢想、以信任、以效仿、以思索、以警覺，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。
小學(xué)語文教材中有許多經(jīng)典的國學(xué)故事，如成語故事《刻舟求劍》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》等，在課堂中開展以成語故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓(xùn)練活動，能有效提高小學(xué)生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。如“任重道遠(yuǎn)”成語解釋：擔(dān)子很重，路程很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。教師在課堂中可這樣說這個(gè)成語故事：曾子的學(xué)生問曾子：“讀書人應(yīng)該怎樣做人？”曾子回答：“必須剛強(qiáng)而且有毅力！因?yàn)樽x書人要勵(lì)志治理天下，這任務(wù)非常重大，道路非常遙遠(yuǎn)。我們要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)奮斗終生――正可謂任重道遠(yuǎn)！”每天利用課前幾分鐘的時(shí)間，由教師繪聲繪色地給學(xué)生講故事，目的是讓學(xué)生感到國學(xué)故事的無限精彩，對成語產(chǎn)生濃厚的興趣。然后，讓學(xué)生說一說從中明白了什么道理，從而為學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。最后，由學(xué)生合作表演成語故事，他們積極性很高，表演欲望強(qiáng)烈。表演的過程正是對成語的理解過程，這樣不但展示了學(xué)生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。
關(guān)鍵詞：延展；辨證；聯(lián)系；發(fā)展；主題變思想；知識變智慧；能力變習(xí)慣
新課程理念下的小學(xué)語文教材，全面體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,積極倡導(dǎo)美好道德情操及人文精神,著力滲透創(chuàng)新、探究、自主、合作的學(xué)習(xí)方法,是當(dāng)今集思想性、藝術(shù)性、實(shí)用性為一身的信息傳播媒體、素質(zhì)訓(xùn)練工具、思想教育素材。因此，在新課程理念下，教材的首要功能是教與學(xué)的工具，而不再是完成教育活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本.教師也不僅僅是教材的使用者，更是教材的實(shí)踐者、建設(shè)者、創(chuàng)新者。新教材、新理念為廣大教師提供了廣闊的發(fā)揮創(chuàng)造的空間。如何用發(fā)展的眼光創(chuàng)造性地拓展、凸顯教材的工具性，使教材、教師、學(xué)生在創(chuàng)新中成為和諧發(fā)展的統(tǒng)一體，已成為新理念下對每位教師的迫切要求。延展文本——是一條借水行舟的創(chuàng)新捷徑。
一、由文本與文本相互延展，構(gòu)建文本與文本的內(nèi)在聯(lián)系
通過文本與文本的內(nèi)在聯(lián)系，使孤立的文本由點(diǎn)連成線，由線織成網(wǎng)，使知識、能力、價(jià)值觀體系化、整體化，綜合提升學(xué)生的想象、分析、辨別、歸納的整合水平。以古詩為例，梳理小學(xué)階段描寫春天的古詩，建立“春詩”版塊，以此為起點(diǎn)，建立夏、秋、冬版塊，拼在一起便形成四季古詩體系。學(xué)生能夠全面、整體、直觀地對文本的寫作特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、情感價(jià)值進(jìn)行比較、鑒賞、體驗(yàn)，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了教材的整合。如學(xué)習(xí)了《開國大典》設(shè)計(jì)如下題目：按時(shí)間順序排列《開國大典》《金色魚鉤》《豐碑》《飛奪瀘定橋》《再見了，親人》《吃水不忘挖井人》。通過排列，使學(xué)生初步感知中國革命史，為以后的歷史學(xué)習(xí)創(chuàng)造感性基礎(chǔ)，使語文教材的工具性作用于其他學(xué)科，創(chuàng)造地實(shí)現(xiàn)了學(xué)科間的相互作用。又如學(xué)習(xí)了《三味書屋》《少年閏土》《草船借箭》《再見了，親人》，順便介紹一下《從百草園到三味書屋》《故鄉(xiāng)》《赤壁之戰(zhàn)》《誰是最可愛的人》，先入為主，為后續(xù)學(xué)習(xí)激發(fā)興趣，照應(yīng)未來文本。
這樣，通過文本與文本的相互延展，有機(jī)結(jié)合，相互作用，便用教材創(chuàng)造出知識的“航母”。
二、文本自身的橫向延展
抓住文本中相應(yīng)的情節(jié)，展開想象，有機(jī)地插入相關(guān)內(nèi)容，拓展文本的表達(dá)力，滲透學(xué)生的感悟，凸顯教材的工具性。
1.節(jié)外生枝，錦上添花。如學(xué)習(xí)了《賣火柴的小姑娘》后，抓住“奶奶是唯一疼愛她的親人”這一情節(jié)，讓學(xué)生去聯(lián)想：她的媽媽呢？給富人打工去了？剛生下孩子就去世了？難以忍受父親的虐待而出走？這些情節(jié)會更加突出小女孩的悲慘身世，豐富文本內(nèi)容，深化主題，滲透了學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而擴(kuò)大了文本的工具性。像《小音樂家楊科》《小珊迪》《凡卡》等均可添加類似的情節(jié)。
2.借題發(fā)揮，巧妙嫁接。如《跳水》一課，當(dāng)孩子走到最高橫木盡頭，這一驚心動魄的時(shí)刻，讓學(xué)生搜集查詢，說出描寫孩子岌岌可危的成語，水手驚慌失措的成語，船長機(jī)智勇敢的成語，孩子轉(zhuǎn)危為安的成語。學(xué)生寄情于景，觸景生情，能夠說出120多個(gè)相關(guān)成語，大大豐富了詞語的積累。更可貴的是學(xué)生在搜集過程中要對多少個(gè)詞語進(jìn)行比較、篩選，又要見識多少個(gè)詞語呢？這一過程要比結(jié)果更有價(jià)值——教材的工具性無限延展。
三、借助文本向縱深延展
用辨證發(fā)展的眼光看待教材。教學(xué)目標(biāo)是面對全體學(xué)生最基本的要求，如果僅僅滿足于此，而停止對文本的深究，那是對教材的極大浪費(fèi)。教師應(yīng)趁熱打鐵，利用已得體驗(yàn)向縱深延展，挖掘目標(biāo)之外更有價(jià)值，學(xué)生成長更需要的東西。將文本的知識、技能、情感實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的智慧、素質(zhì)、思想、習(xí)慣、行為，實(shí)現(xiàn)教育的終極目的——學(xué)以致用，學(xué)以創(chuàng)新。相同的教材培養(yǎng)出不同的人才關(guān)鍵于此，這一點(diǎn)更能體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性。如《匆匆》《長歌行》教學(xué)目標(biāo)僅要求學(xué)生感悟時(shí)間的寶貴性，而如何創(chuàng)造時(shí)間，珍惜時(shí)間，節(jié)省時(shí)間未作要求，而后者正是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中、成長過程中最需要的。一個(gè)優(yōu)秀的教師會抓住寶貴的時(shí)機(jī)，借助文本聯(lián)系生活實(shí)際，深究“怎樣高效地利用時(shí)間”。如制定時(shí)間表、做事有計(jì)劃、提高時(shí)間效率等，只有這樣才會對學(xué)生起到全面、實(shí)際、有效的時(shí)間觀念教育，將抽象的時(shí)間觀念化為習(xí)慣性、行為性、物質(zhì)性的收獲。將對文本的認(rèn)知體驗(yàn)化為思想、方法、能力、習(xí)慣。如《田忌賽馬》，課文僅讓學(xué)生認(rèn)知科學(xué)的重要性，智慧的不可戰(zhàn)勝性，而“科學(xué)方法的由來”才是學(xué)生成長中最寶貴的體驗(yàn)。只有延展文本探究“如何獲取科學(xué)的方法”，才能使學(xué)生從小養(yǎng)成善于觀察，勤于思考的好習(xí)慣。《赤壁之戰(zhàn)》如深探一下雙方勝敗的原因，對于學(xué)生成長的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文本本身。再如像《竹石》《墨梅》《石灰吟》等一類借物抒情文本，教學(xué)要求僅停留在將某種精神具體在某種景物上，雖將抽象變得形象，但再具體形象的精神也是有鮮活的人的行為來承載的，具體形象的精神與鮮活動態(tài)的人有一定的距離。只有延展文本，引導(dǎo)學(xué)生到生活中尋找具有這種精神的人，才能將形象的精神具體到活生生的人的行為上，拉近了文本與現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空，將思想變?yōu)樾袨椤?/p>
四、利用寫作將文本向縱深延展
如《假如我見到賣火柴的小女孩》《我班的楊科》《沐浴奧運(yùn)》《夢醒后的凡卡》《桑娜和她的孩子》等與文本有關(guān)的寫作題目，均能既加深對文本的理解，又將文本的主題變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的思想，進(jìn)而是理想、行動。
1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃
2、言之無文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》
3、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
4、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。——杜甫
5、如切如磋，如琢如磨。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
6、感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊。——陳子昂
7、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《戰(zhàn)國策》
8、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫
9、工欲善其事，必先利其器。——《孔子》
10、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃
11、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話
12、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》
13、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書》
14、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
15、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》
16、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
17、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。——屈原
18、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
19、防民之口，甚于防川。——《國語·周語》
20、江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。——趙翼
21、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》
22、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
23、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
24、不入虎穴，焉得虎子？——后漢書
25、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
26、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾
27、多行不義必自斃。——《左傳》
28、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》
29、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
30、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
31、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰
32、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
33、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白
34、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》
35、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——老子
36、兼聽則明，偏信則暗。——《資治通鑒》
37、防民之口，甚于防川。——國語
38、百學(xué)須先立志。——朱熹
39、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
40、春*滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁
41、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
42、不以規(guī)矩，無以成方園。——孟子
43、靡不有初，鮮克有終。——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
44、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊
45、春宵一刻值千金。——蘇軾
46、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國策》
47、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。——《老子》
48、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。——《三國演義》
49、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟
50、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
51、金玉其外，敗絮其中。——劉基
52、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》
53、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子》
54、欲加之罪，何患辭。——《左傳》
55、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
56、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
57、信言不美，美言不信。——老子
58、將欲取之，必先之。——老子
59、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
60、尺有所短，寸有所長。——屈原
61、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
62、一日不見，如三秋兮。——《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》
63、知人者智，自知者明。——老子
64、讀書百遍，其義自現(xiàn)。——《三國志》
65、前車之覆，后車之鑒。——《漢書》
66、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。——葉適
67、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫
68、流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
69、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
70、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫
71、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。——諸葛亮
72、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》
73、木秀于林，風(fēng)必摧之。——《舊唐書》
74、失之毫厘，謬以千里。——《漢書》
75、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。——《老子》
76、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
77、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
78、所謂伊人，在水一方。——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
79、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
80、民不畏死，奈何以死懼之。——老子
81、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》
82、他人有心，予忖度之。——《詩經(jīng)·小雅》
83、吃一塹，長一智。——古諺語
84、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——劉勰
85、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。——《左傳》
86、曲則全，枉則直。——老子
87、不去慶父，魯難未已。——《左傳》
88、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)
89、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》
90、九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
91、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
92、青青子衿，悠悠我心。——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
93、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——杜甫
94、見義不為，非勇也。——論語
95、己所不欲，勿施于人。——《論語》
96、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
97、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
98、高岸為谷，深谷為陵。——《詩經(jīng)·小雅》
99、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
100、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》
101、失之東隅，收之桑榆。——《史記》
102、別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。——杜甫
103、人而無儀，不死何為。——《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》
104、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——岑參
105、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭板橋
106、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
107、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
108、君子成人之美，不成人之惡。——《論語》
109、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》
110、差以毫厘，謬以千里。——《漢書》
111、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹
112、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
113、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
114、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
115、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
116、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》
117、從善如登，從惡如崩。——《國語》
118、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩經(jīng)·大雅·抑》
119、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳》
120、當(dāng)斷不斷，反受其亂。——《漢書》
121、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊
122、尺有所短，寸有所長。——《史記》
123、工欲善其事，必先利其器。——孔子
124、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫
125、桃李不言，下自成蹊。——《史記》
126、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。()
127、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?mdash;—北齊書
128、高山仰止，景行行止。——《詩經(jīng)·小雅·車轄》
129、他山之石，可以攻玉。——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
130、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
131、知足不辱，知止不殆。——老子
132、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡
133、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
134、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
135、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—《詩經(jīng)·大序》
136、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操
137、但愿人長久，千里共蟬娟。——蘇軾
138、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》
139、人有悲歡離合，月由陰晴圓缺。
140、不塞不流，不止不行。——韓愈
141、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
142、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》
143、高山仰止，景行行止。——《詩經(jīng)》
144、凡事豫（預(yù)）則立，不豫（預(yù)）則廢。——《禮記》
145、當(dāng)局者迷，旁觀者清。——《新唐書》
146、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩經(jīng)·小雅·采薇》
