時間：2023-05-31 09:33:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇英雄人物的事跡，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在昨晚的班會上，我提出了一個問題；“哪個同學能講一講王成和雷鋒的故事？”結果是全班同學都知道他們的故事，但沒有一個同學能比較完整地把雷鋒的事跡講出來，有少數同學知道王成的故事，但講出來的內容卻非常籠統。
在這節班會以后，我對同學們了解我國英雄人物的情況進行了調查，發現有以下兩個問題；一是同學們對英雄人物了解得比較少，比較空泛；二是同學們對英雄人物的理解比較片面，大多數同學認為只有戰爭時期才會出英雄，現在生活在和平時期，是遠離英雄的時代，這種觀點與學校的長期以來忽視這方面的教育有很大關系。在應試教育的指揮棒下，少數學校的思想道德教育流于形式，因此便有了“雷鋒三月來，四月走”的說法。
我們的國家自古以來就是一個英雄輩出的國家，英雄的品質便是中華民族高尚精神的代表。每個人都有崇敬英雄，渴望成為英雄的心理，英雄的事跡不是空泛的，而是具體的，感人的。因此，從這節班會后，我們班開展了“讓英雄走進課堂”的活動，同學們系統地學習了英雄事跡，受到了很大的啟發和教育。有的同學在作文中寫道：“英雄在哪里？就在我們的課堂里，就在我們生活的一點一滴中，當我們自覺地關上流水的水龍頭，自覺地撿起地上的果皮紙屑……我們便一步一步地向英雄走進。”一滴水珠雖小，但它卻反映了每個同學閃光的思想。
英雄的事跡，英雄的語言，英雄的形象，支撐著青少年心中一片純潔的藍天，我想，作為一個教育工作者，應該給青少年樹立更牢固的精神支柱，撥正他們人生路上的航向，為他們點亮閃光的航燈。
湖北省老河口市竹林橋中學高三：孟國
作文 zuowenku.net
[關鍵詞] 英雄人物；人文旅游；杭州旅游
【中圖分類號】 F592 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）06-017-2
一、 杭州旅游業的發展趨勢
我國的旅游業從20世紀80年代開始，已經走過了30多年的歷程，經歷了從初創的數量型、粗放型到橫向擴容的質量型、集約型轉變。旅游資源優勢不斷向產業優勢轉化。當今旅游消費呈現出求精求新的新浪潮，而這里的“新”和“精”主要體現為旅游的文化含量。旅游消費不僅僅是一種經濟活動，更重要的是一種文化活動。一座歷史積淀深厚的文化名城，必定會有著眾多的歷代文化名人相扶。杭州既是歷史文化名城，又是著名的古都城市，歷史悠久，名人輩出，自不待言。從當今世界旅游業的發展趨勢來看，追求旅游的文化底蘊已形成主潮，所以杭州也朝著文化旅游的方向進攻。
二、杭州英雄人物旅游資源
（一）杭州英雄人物界定
杭州文化從新石器時代后期開始，先后出現過極具特色的良諸文化、吳越文化、南宋文化和明清文化，孕育了眾多杰出的政治家、文學家、藝術家、科學家、民族英雄、忠臣義士、賢明州官。他們為杭州留下了一頁頁的華章，塑造了“文化之邦”和“歷史名城”的形象。杭州歷來人文薈萃，英雄人物也是數不勝數如：三國時東吳大帝孫權、五代時的錢B、唐朝的白居易、宋朝的范仲淹和坡、南宋抗金名將岳飛、明代于謙、近代章太炎、秋瑾、胡雪巖等等。
（二）杭州英雄人物景點
杭州英雄人物的景點非常多，有紀念南宋民族英雄岳飛的祠廟、三國東吳大帝孫權家族后裔聚居地的富陽龍門古鎮；有位于西湖南線的新開發的供奉五代時期吳越國五位君王的錢王祠；有紀念坡的坡紀念館以及西湖十景中的蘇堤春曉和三潭映月；有紀念白居易的白堤等等。這些景點為杭州的旅游增添了濃厚的文化內涵。
（三）杭州英雄人物墓地
青山有幸埋忠骨，勝地逢墓色倍增。西湖有民族英雄岳飛、于謙、張蒼水墓；有民主斗士秋瑾、章太炎、陶成章、徐錫麟墓；有實業巨子胡雪巖、史量才、都錦生墓；有文藝大家俞曲園、潘天壽、蓋叫天墓。他們生前鐘情西子，死后埋骨湖山，諸多英杰地下為鄰，后人至此，肅然起敬，最能寄托崇仰之意，抒發懷念之情，激勵奮發之志，因而也最具不朽魅力。
（四）英雄人物的貢獻地
西湖有今日，離不開歷代才俊的關心厚愛與貢獻：白居易恩澤西湖，坡緣識西子；阮元功績著杭州，林啟興學啟新知，吳昌碩結社西湖，龔自珍力倡改革；更有情系西湖、關愛西湖、歡喜西湖，他們都眷戀西湖。他們對國家、對民族、對人民作出了偉大業績，對杭州作出了卓越貢獻，有的業績尚存，有的佳話猶在，一代一代，有口皆碑。因而也最能激發游人的壯志豪情和愛國主義思想。
三、 英雄人物旅游資源為杭州創造的經濟效益
杭州作為一個旅游城市，旅游是其經濟支柱之一。以前的游客到杭州來呆的時間不長，因為景點不多，以風景為主，人文景觀較少。而現在的西湖開發了許多人文景觀，包括許多與英雄人物有關的新景點。讓游客在飽覽湖光山色的同時又可以學到很多的知識。僅以2013年一季度杭州全市接待入境過夜游客61.03萬人次，同比增長6%，實現旅游外匯收入46682.11萬美元，同比增長8%。接待國內旅游者1845.48萬人次，同比增長14.3%。實現國內旅游收入256.57億元，同比增長17.8%。其中“春節”黃金周期間（2月9-15日），全市共接待540.99萬人次，同比增長5.9%。全市實現旅游總收入285.88億元，同比增長17.27%。從以上可以看出杭州的旅游收入越來越好，游客在杭州住的時間長了花費也多了。英雄人物的景點、故居、墓地的恢復吸引了大批游客，為杭州旅游經濟做了巨大的貢獻。
四、杭州英雄人物景點存在的問題應對措施
（一）存在的問題
隨著杭州舊城改造和西湖沿線改造工程的啟動，不少散落在杭州湖畔、街巷里的英雄故居卻被毀損乃至消失。清末重臣王文韶的故居木樓破損嚴重，多年失修；豐子愷故居因為拆遷而不復存在；岳飛、于謙和張蒼水號稱“西湖三杰”，岳飛早已經家喻戶曉，但于謙和張蒼水的事跡卻鮮為人知。于謙是明朝中期著名的民族英雄，抗擊外來民族入侵，挽狂瀾于既倒。在現今人們心目中的認知度卻迥然不同：岳王廟前車水馬龍，于謙祠外門可羅雀。造成這樣一種情況的根本在于宣傳不夠到位。作為杭州籍的名人，他有著極其廣的開發空間和極高的開發價值。旅游產品要有所創新，有所突破。就必須在原有產品的基礎上進行文化內涵的挖掘，這樣才能創造出更加出色的新產品。近幾年來，杭州市相繼投巨資修復了、胡雪巖、蓋叫天、都錦生等一大批名人故居，其中耗資5500萬元、占地10.8畝的“清代巨商第一宅”――胡雪巖故居自修復開放以來，每日游人如織、門庭若市，已成為記載杭州悠久文化歷史的一個標志性景觀。
（二）應對措施
1.開發年輕人旅游市場
杭州廣大的中小學生是一個重要的客源群體市場。從今年開始，每年“五一”勞動節前后兩周、11月份的第一周（西博會期間）將是杭城數十萬中小學生的快樂春假和秋假，這意味著杭城的中小學每年將有4個假期。延長假期時間有利于中小學生更多地走出課堂，親近山水。中小學生的年齡和知識結構表明：用寓教于樂的方式，讓他們在參觀歷史文化名人遺跡，如岳王廟、秋瑾墓等，開展愛國主義教育是非常有效的。
2.“英雄”游覽專線
設計于謙祠（三臺山麓）――張蒼水墓（南屏山）――岳王廟――秋瑾墓“英雄”游覽專線，主要圍繞“愛國主義”專題展開，景點的主角都是我國歷史上有名的愛國英雄，但地理位置上跨度比較大。重點推薦中小學生游覽，從小培養他們的愛國主義情操。
3.開展多項展覽活動
紹興近年來對名人文化旅游資源進行了整合，打出了四個“第一”的精華品牌大旗：中國第一名人故里――魯迅故里，中國第一書法勝地――蘭亭；中國第一水石大盆景――東湖，中國第一愛情名園――沈園。每年還推出蘭亭書法節、烏篷船旅游節、紹興黃酒節等一系列旅游節慶活動，針對中小學生還特別推出“魯迅作品賞析游”和“蘭亭書法研修游”，充分展示江南古城的民俗風情和文化。對照這些活動，杭州也同樣可以開發一些英雄人物的旅游活動，來紀念為杭州做出過貢獻的英雄們。在構筑大都市、建設國際旅游城市的發展戰略實施過程中，古人的優秀傳統將會得到充分的挖掘和培育，對于以創業為重點的杭州人文精神的弘揚將會起到積極的作用。
人文精神是杭州旅游業發展的根本動力，弘揚人文精神有利于增強杭州旅游業發展的核心競爭力，對促進文化經濟的發展有著極其重要的地位。杭州的旅游資源在未來將得到更好的開發和建設，和英雄人物相聯系的這些景點在未來將會成為杭州的主打景點。
參考文獻：
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關鍵詞：尹力；人物；奇觀化；立足于情；主旋律電影的發展
中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）11-0000-01
一個為人民服務的基層干部，一段感人肺腑的父子之情，一種渴望再一次生命而繼續奮斗的情懷，推使影片從拉開帷幕層層步向。影片主要講述了“兒子”李東陽在父親去世后，決心沿著父親走過的足跡，重走父親走過的道路，來以這樣一種特殊的方式紀念已故的父親。借助“兒子”的視角，通過父子倆超時空的對話，真實再現了李林森身先士卒對抗洪魔，公正廉潔不謀私利，用自己的生命詮釋對黨和人民的忠誠，最終被病魔奪去了年輕的生命的感人事跡，同時回顧了李林森短暫而燦爛的人生軌跡。
塑造典型人物是主旋律電影的主要特點之一，《雨中的樹》的成功也離不開典型人物的塑造。但是與以往主旋律影片最大不同之處就在于，它摒棄了20世紀90年代的英模片一味拔高的手法，更多的是尊重故事的真實，立足于人物的現實，把李林森這位人民英雄還原為一個樸實平凡、有血有肉的普通人。影片以細膩的筆觸、樸實白描的手法詮釋了一個沒有豪言壯語、沒有急功近利于光輝前程的李林森在擔任鄉長、組織部長時許多片段化的普通的卻能感動人心的事跡：買鞋時的討價還價、追公共汽車、幫助老人改造房屋，不為親情俗務所羈絆……這些事跡都是以李林森的現實生活為原型，把真實的、平凡的事串聯起來，生動再現了李林森作為一名黨員甘愿燃燒自己，奉獻別人的優秀干部。這些生活細節和情感細節的呈現，突破了傳統的戲劇化的僵硬呆板模式，很好地實現了寫實與寫意、浪漫主義和現實主義的有機融合，把李林森打造為一位“性情中人”，將他身上所體現的普通老百姓的人性與人情深深地烙印在觀眾腦海中，同時通過強烈感情表達帶來的沖擊力，給觀眾帶來了心靈和情感上的雙重震撼，展現出了一名黨員干部的浪漫情懷。而這種導演在其身上賦予的浪漫化的東西，使得影片充滿了浪漫主義情懷，這是一種對主旋律影片的超越和突破。
立足于寫情，以情打動人也是影片塑造人物的方式之一。《雨中的樹》也是一部以事感人、以情動人的影片。它立足于情，以各種情感的沖擊來打動觀影人的心，直擊觀眾內心深處，這些情感表現在他的每一個工作或生活的片段化事跡中，影片也通過自始至終捕捉主人公李林森與他周圍不同人物關系之間，來映射與展現黨與人民群眾的情緒與情懷，來體現黨員與老百姓的情感，以及父子之情、夫妻之情、兄妹之情、朋友之情等等。同時導演尹力認為，光喊口號是感動不了人的，只有真正寫了人物的情感，才能讓觀眾記得住這個人物。影片正是通過塑造了李林森這個栩栩如生、充滿情感的人物形象，拉近了觀眾與英模之間的距離，使李林森這個人物形象深入人心，也使得他作為一個充滿美學理想的真實形象而存在于人物畫廊當中。
傳達主流價值，通過電影達到教育、宣傳甚至鼓吹是主旋律電影的最終目的。主旋律影片的創作方向雖然符合我國當下現實社會的情況，但是這類影片在時代的進程中一度扮演著不受觀眾待見的尷尬角色，面臨著無法獲得大眾市場認可的困境。究其原因，主要是因為這些主旋律電影因過分強調政治性和革命英雄主義而忽視了電影中人物作為一個普通人的真實性和電影的藝術性，沒有與時俱進地了解分析現代觀影人偏娛樂性的心態，題材的沉重和過于脫離生活本身也極易造成更深的隔閡與距離。例如有些英雄人物的刻畫缺乏那種站在人性高度上對人物命運的深沉思考，使得觀影大眾對主旋律電影產生一種排斥感和拒絕感，同時也抹殺了觀眾的對英雄人物的認同感和投入電影角色的熱情，長此以往，導致了觀影大眾已經對主旋律電影進入到“審美疲勞”的狀態，所以這樣的主旋律電影在市場化的今天已經舉步維艱了。我認為這是一種對電影藝術本身和觀影群眾沒有真正了解和認真負責的行為。而導演尹力憑借著自己敏銳的洞察力，設計出父子倆跨越時空的感人對話，塑造易于普通觀眾接受的平民英雄形象以及感人之深的為人民服務的基層干部形象，拒絕“高大全”，貼近生活，貼近群眾。這種奇觀化的視聽表現手段來呈現影片內容，避免了程式化地呈現主題，使得人物的刻畫達到了一個新的高度，也使得影片具有了大片的氣魄。這種將主流價值超現實的視聽的方式無縫融入電影中，將兒子對父親深切的思念和敬仰表現得淋漓盡致，從而使影片情感寫實達到了觀眾心理層面的最真實最柔軟的部分，讓影片中所承載和表達的“平凡而又不平庸”的文化價值觀行之有效，深入地傳達給了廣大觀眾，很好地做到了主旋律電影藝術性與教育性的統一，實現了“寓教于情”的預期功能，從而獲得主流觀影人群的認可，也成功地扭轉了公眾對主旋律電影認識與理解的偏差。
尹力是影評人眼中公認的拍雨和水最好的導演，影片中波濤洶涌的洪水場景十分壯觀，甚至像一場災難。根據電影宣傳期間的介紹，有關洪水的戲份，除了大全景使用特技之外，其余均為實景拍攝。震撼的畫面給我們帶來視覺的強大沖擊之外，也為后來的觀眾拭淚部分埋下了很好的伏筆。影片中主人公在這樣兇險的洪水中不顧自身性命，跳入水中救人的場景，發生在李林森這個事必躬親的平民英雄身上，也顯得特別逼真，也更容易讓觀眾接受，令人動容。浪漫主義情懷是尹力的又一個重要特色，這種浪漫主義的傳達，是除了情節和事件外，更多的是來自情感的力量，這個情感的力量要通過一些藝術的元素和手段，讓作為普通人的觀眾，心靈最柔軟的那一塊也能觸摸到，主流價值觀的傳達也就水到渠成了。
縱觀整部影片，《雨中的樹》不論在思想性、原創性和藝術性上，都要高于同類影片，導演巧妙地將典型化和浪漫主義詩情糅合在了一起，對人物的刻畫達到了一個新的境界。兒子視角的貫穿，不僅僅是兒子對父親的親情，更是晚輩對于長輩無私奉獻精神的傳承，具有時代的隱喻。這個獨特視角為影片的詩意風格打下了夯實的基礎，還很好解決了與觀眾共鳴這個難題。《雨中的樹》可謂是給近些年來表現不佳的英模題材電影注入了一針強心劑，為國產影片的發展提供了新的經驗，也為弘揚社會主義核心價值觀做出了巨大而積極的貢獻。
參考文獻
[1]周星.影視文學[M].北京：高等教育出版社，2002.
中華民族近五千年的悠久歷史涌現出了無數的英雄人物，他們大多都為保衛中華民族而獻出了寶貴的生命或是為了中華民族而做出了偉大的貢獻。而相較于他們的偉大，我們又能做些什么呢？
從古至今，留名青史的英雄人物數不計數，他們的名字在史書上留下了絢麗的一筆。
屈原忠君愛國，衛青、霍去病抗擊匈奴，岳飛抗金，文天祥抗元，文天祥寧死不屈。戚繼光抗擊倭寇，鄭成功，楊靖宇、趙一曼抗日，、抗美。這些都是人盡皆知的故事。而現代則有羅陽，莫言。
羅陽---遼寧沈陽人。研究員級高級工程師。沈陽飛機工業（集團）有限公司董事長、總經理、黨委副書記。2012年11月25日12時48，執行任務時，突發急性心肌梗死、心源性猝死，經搶救無效，在工作崗位殉職，享年51歲。他是為了研制屬于中國國防事業的殲-15而過度勞累導致心臟猝死的。他明明知道自己的心臟不好卻還要堅守在工作崗位上，堅持研制殲-15。如果說，沒有他所研制的殲-15，那么中國的航母就等于是一堆廢鐵。他的貢獻又豈是言語可能形容的！
莫言---生于1955年2月17日，原名管謨業，山東高密人，中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士，中國藝術研究院文學院院長，青島科技大學客座教授，濰坊學院名譽院長。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起，充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。他是我們中國第一個獲得諾貝爾文學獎的人。（雖然高行健獲得過，但他是以法籍華人的身份）是他，讓我們在世界面前抬起頭來的。在他出現之前，所有人都認為我們中國人永遠都獲得不了諾貝爾文學獎，而他的出現無疑打破了這個認定。誰說我們中國人永遠都獲得不了諾貝爾文學獎，莫言不就是一個嗎！他的存在使我們驕傲，自豪！
然而，和我們年紀相近的，卻同樣為中華民族做出偉大貢獻的：羅志群，鄧金娣（事跡：在廣州散發傳單時被捕，后遭敵人殺害）：張錦輝（用歌聲宣傳革命，后被敵人告密被捕，受盡酷刑，寧死不屈，被敵人殺害時，年僅15歲）：王二小，王樸(王二小事跡：借放羊作掩護，將鬼子帶入包圍圈，后被敵人用刺刀挑死。王樸事跡：兒童團長，面對鬼子寧死不屈，和鄉親們一道被鬼子機槍掃射，壯烈犧牲，年僅14歲。)謝榮策(事跡：兒童團長，被捕前為做了大量工作，被捕后，敵人軟硬兼施，而他寧死不屈，后被敵人殺害。）他們和我們一樣，只是十幾歲的孩子，還只是花季的年紀，卻就那樣逝去了。
那我們呢！我們出生在和平的年代，出生在中國這個偉大而平等的國度，在他的保護下，我們獲得了一個愉快的童年，得到了受教育的權利。在他的呵護下，我們健康的成長著。在他的臂膀下，我們盡情的翱翔。然而，現在又怎是完全的和平時代。落后就要挨打，這是我們從歷史的長河中所總結出的。那些慘痛的往事，無一不在告訴我們這個事實。
如果，我們當初夠強大，有足夠的力量自衛，又怎會被侵略者們打得體無完膚，不是他們太強，是我們太弱。當初，日本侵略中國時，所用的坦克在世界上只算中下等，而對于我們中國而言，卻是從未見識過的致命武器。
我們現在并不是處于和平年代，戰爭隨時都有可能爆發。現在的中國并不是沒有能力自保，若真的打起戰來，誰勝誰敗還不一定呢。中國人向往的是和平，我們要的是一個和平的世界，是和平鴿自由飛翔的世界，過多的戰爭不是我們想要看到的。換句話說：戰爭，有勝利者嗎！
中國人，拿起武器，保衛祖國！而作為學生，我們現在要做的是學習，未來，像莫言一樣，為中國在世界占得一席之地。
讀完《歷史的選擇》后發現：中國，是世界上人口最多的國家，也是一個英雄人物輩出的國家。我所知道的英雄人物有很多，比如雷鋒、孔繁森、楊利偉、王進喜等等。其中，楊利偉就是我最敬佩的一位。
2003年10月15日，在億萬中華兒女的注目下，楊利偉隨同“神舟五號”飛上了太空，并以此成就他個人、乃至一個民族的無上榮耀。幾年后我在電視上，看到了楊利偉太空歸來高舉著五星紅旗是的颯爽英姿，那一刻我由衷地為他驕傲，為我們的祖國自豪！
十三億中國人為什么楊利偉第一個飛向了太空，他為什么能做到呢？
楊利偉少年的時候，就夢想著長大了能飛上太空對宇宙進行探秘，對藍天的熱愛在他幼小的心靈中埋下了一粒堅實的種子。之后，他一直為這個夢想努力著。長大后，楊利偉正式成為一名優秀的飛行員。10年間，他從一名普通的飛行員快速成長為一名甲等戰斗員，祖國的萬里藍天上留下了他矯健的身影。正是他的不懈努力，最終讓他成為了一名優秀的宇航員，成為中國登上宇宙飛船飛越太空的第一人。
楊利偉的成長不是一步登天的，而是一步一個腳印，歷盡艱辛攀登上去的。他的成功讓我想到了一句名言“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
我非常佩服楊利偉叔叔，他從小就立下遠大的志向，并始終向著目標努力。他堅持不懈、堅韌不拔和勇往直前的精神，正是我要學習的。平時我在學習上沒有目標，碰到一點困難，就害怕退縮；生活上自理能力不夠強，遇到小小的打擊就打退堂鼓；面對失敗不是吸取教訓，奮勇向前，而是選擇放棄……
讀了楊利偉叔叔的事跡后，我決心從小立下志向，并向著目標勇往直前，碰到困難不輕言放棄，要學會勇敢面對失敗，做一個對社會有用的人。我也要象他一樣立下自己的志向，并為實現這個志向而努力拼搏。
三年級:董韞燁
《民族魂》這本書講述了許多抗日英雄偉大的事跡。這些事跡已有很長一段歷史了。
是1937年7月至1945年8月，中國人民進行的8年反抗日本帝國主義侵略的偉大民族革命戰爭，也是100多年來中國人民反對外敵入侵笫一次取得完全勝利的民族。
《民族魂》這本書選取了一批在這場偉大的民族戰爭中的頂天立地的抗日英雄人物，展示他們與日本侵略者作斗爭的英雄壯舉，表現他們高尚的民族氣節和情操。他們當中，有的是一代名將，統領千軍萬馬，沖鋒陷陣，戰死沙場；有的是普通老百姓和士兵，但位卑未敢忘憂國，浴血奮戰，為國捐軀；有的是社會名流，在國難當頭之際，拍案而起，為民族存亡奔走呼號……他們所表現出來的民族氣節和愛好和平的行動為世界各國人民所敬佩。所有這些抗日英雄中，小兵張嘎在我腦海中打下了深深的絡印。
它講述了，冀中平原的白洋淀邊，有個叫“鬼不靈”的村莊。
村莊的西北角上一個很僻靜的地方住著一個張奶奶，因為經常有八路軍和傷員來這里聯絡、隱蔽、養傷，很快就和八路成了親人，奶奶的孫子叫張嘎，他虎頭虎腦的，又機靈又活潑，而且很喜歡八路軍，想快點長大去打鬼子。我被他巨大的愛國主義熱情所感動，我的愛國熱情也隨之高漲。
今年是勝利60周年，全國各地都在講述著抗日英雄們的英雄事跡，老師讓我們搜尋英雄人物，我找到了很多，有放牛娃王二小、劉胡蘭、、潘冬子,等抗日英雄們。我最喜歡的是抗日小英雄——小兵張嘎。
故事講的是時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與唯一的親人奶奶相依為命，為了掩護在家養傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇的犧牲在鬼子的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走，為替奶奶報仇和救出老鐘叔，嘎子歷盡艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員。他配合偵察排長羅金寶執行任務時表現的勇敢、機智。在一次戰斗中，他繳獲了敵人的一支手槍，竟偷偷把槍藏進鳥窩里，沒有上交。為攻打敵人崗樓，他奉命進城偵察時被捕，當地敵人拷問時，他勇猛反抗，堅強不屈。當部隊共打崗樓時，他設法在里面放火，發揮了很好的配合作用，最終里應外合全殲敵人，救出了老鐘叔，也替奶奶報了仇。戰斗結束后，嘎子把藏在鳥窩里的手槍主動拿出來交公，隊長則正式宣布把手槍發給他使用。嘎子心滿意足，便將自己這珍愛的木制小手槍送給了胖墩。
我們要學習嘎子那種機智、勇敢的精神。
《荷馬史詩》是具有豐富意義的光輝巨著，它既是完美的文學作品，又是研究古代氏族社會的重要歷史文獻。
它正式成書于公元前6世紀。包括兩部史詩，一部為《伊利亞特》（又譯《伊利昂紀》），另一部是《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）。史詩的內容來源于公元前12世紀末希臘島南部地區的阿開亞人和小亞西亞北部的特洛伊人之間發生的一場10年的戰爭。戰爭結束后，民間便有了許多傳說，傳說以短歌的形式歌頌戰爭中涌現出來的英雄事跡，并與古希臘神話交織在一起，由民間歌人口頭傳誦，代代相傳，每逢盛宴或節日，就在氏族官邸中詠唱。大約在公元前9世紀至8世紀，盲詩人荷馬（約前9?8世紀）以短歌為基礎，將之加工成演唱本，于公元前6世紀正式形成文字。公元前3世紀至2世紀，亞歷山大城的學者對它進行完整的編輯和審定，這便是我們今天看到的《荷馬史詩》。《荷馬史詩》是歐洲文學最早的和最重要的作品，它為后世人提供了豐富的素材和靈感，促成了無數巨著的誕生。
恩格斯說：“荷馬的史詩以及全部神話??這就是希臘人由野蠻時代進入文明時代的主要遺產。”因此，《荷馬史詩》這一部過渡時期的作品，包含的野蠻的東西如殺戮、殘暴、無休止的戰爭、視女人為私有財產等都要從特殊的歷史時代背景去認識，否則就會感到不可理解。
整篇刻畫英雄人物的果斷、勇敢、堅強，展現英雄人物的智慧是《荷馬史詩》的主旨。《伊利亞特》一開篇詩人就說出“阿呵琉斯的憤怒是我的主題”，史詩以此為主線組織安排材料，著重歌頌了氏族英雄的高貴品質。全詩三分之二以上的篇幅是描寫阿可琉斯拒絕參戰的情形，這樣就為表現其他英雄的形象留傳了足夠的空間。無論是希臘軍中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，還是特洛伊軍中的赫克托耳，他們的英勇善戰都是在這一部分得以表現的，這種寫法也為最后突出阿可琉斯的無比威力奠定了基礎。一旦阿可琉斯參戰，戰局立即扭轉，殺死赫克托耳，那他就很自然的表現出最高的英勇。
《奧得修斯》突出了希臘印象奧得修斯的智慧，并通過他講述的驚心動魄的漂流經歷，展現了古希臘人同自然的斗爭，其中包含了許多遠古時候的神話。《奧的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫家庭生活，富有現實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人??海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現得淋漓盡致。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。
史詩展現的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后，繞城示威。但在9天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭。
史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但前者只描寫了4天的戰斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時間共計51天；后者也只集中描寫了41天的活動。與主題有關的事件構成核心故事,其它的社會活動、貿易往來、宗教活動和生產作為穿插。
史詩以自然的質樸的口語寫成，運用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側面烘托的手法。
《荷馬史詩》在各方面都達到了極高的成就，是古希臘文學中的瑰寶，對后世的影響極為深遠，是一部深受人們喜愛的作品。
一、組織少數有條件的學生提前有針對性地上網查閱資料
有些活動課的內容學生手頭必須占有一些資料才能完成，上網查找一些相關的資料是學生采集信息的重要途徑，然而在農村有電腦的家庭屈指可數，而那些營業性的網吧又不能讓學生去，只能讓學生借助親友關系去個人家上網收集有效信息。例如學習七年級下冊第二課“貞觀之治”一課，課后的“活動與探究”是“談談對女皇武則天的看法”，事先讓學生上網下載有關武則天的資料，然而把收集來的信息通過加工整理，再拿到小組里學生之間共同交流，實現資源共享。通過這一活動引導教育學生要正確認識計算機網絡技術，讓現代化的信息網絡幫助我們實現“秀才不出門，便知天下事”，成為我們學習的好幫手，在完成活動內容的同時，培養學生收集、加工、處理信息資料的能力，讓學生在活動中探究，在探究中體驗。
二、借助本鄉本土的英雄人物的先進事跡教育學生
歷史本身就是一本活生生的生活教科書，課本上的英雄人物是教育學生的典型，而身邊的英雄人物更是教育學生的好材料。我縣著名的抗日英雄高志航烈士的祖墳就在我們鄉的后山腳下，每年清明節祭掃烈士墓，學校組織學生去掃墓，并請高志航烈士的親屬講述高志航的英雄事跡，通過這一活動使學生感受到英雄就在我們的生活中，英雄就在我們身邊，激發學生敬英雄、愛英雄、學英雄的熱情，教育學生在和平年代里不需要我們去拋頭顱、灑熱血，但應努力學習、報效祖國，將來做一個對社會有所貢獻的人。
三、組織學生搞社會調查或訪問
尤其是講述以后的歷史，這段歷史距離現代較近，保存下來的資料相對多一些，還有一些老人他們親身經歷了那個年代，因此，在學習這段歷史時，要事先組織學生進行社會調查。例如學習八年級下冊第七課“”的十年，讓學生到鄉里、村里查找有關材料。如文字記錄、圖片、報刊等；或是訪問長輩、鄰居，請他們講述記憶中的歷史，然后將收集的信息加工整理成書面語言。對那些圖片、圖畫、實物資料還要配上文字說明，而這些文字應準確無誤地敘述歷史，應和教材的知識一致，使其更有說服力。學生通過活動完成了學習任務，還初步培養了他們的社會實踐能力，同時也提高了他們的語言表達能力和撰寫稿件的能力。
四、學生主動參與，達到學的有效性
“教”與“學”是緊密相連的兩個方面，教的有效，必然要求學的有效與之相適應。學的有效性主要反映在學生主動參與、進步與發展的程度。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有完成任務或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。
1.參與的全體性，做學習上的主動者
要提高學生主動參與的有效性必須引導所有學生進行主動、深層、實質性的參與，在參與中使每個學生都在自己原有的基礎上獲得最大發展。參與只是手段，發展才是目的。這里需要特別強調的是兩類學生的參與：（1）性格內向的學生；（2）學習成績特別差的學生。這兩類學生最容易被忽視，而成為課堂教學的“局外人”，如果長期使他們處于旁觀者的地位，則不利于他們的發展。通過全體參與，使學生在學習動機上，實現由“要我學”到“我要學”的轉變。
2.參與的建構性，做學習方法上的會學者
在課堂教學過程中，教師不僅要引導學生參與閱讀教材、回答問題、小組合作討論、動手操作等，而且還要引導學生積極思維，參與以探索為中心的學習，幫助他們主動建構相關知識體系。注重激發學生的內在學習的興趣，引導學生積極思考，對所學知識進行概括、歸納、分析，主動建構起自己的知識體系，培養和發展學生獨立獲取知識的能力，創造性地運用知識的能力，獨立解決實際問題的能力。
3.參與的反思性，做學習的自主者
學生主動參與學習的有效性很大程度上取決于課堂教學中其自我反思意識的強弱。學生主動參與學習的自我反思主要是學生對自己的學習方式、認知方式、自我評價，以及對自己的學習進度、學習心理的自我監控。
“感恩思源，面向未來”清明節日活動方案
一、活動目的
為深入推進我校節日文化建設的實施，利用我國人民緬懷先人、仁人志士的重要傳統節日——清明節，這樣一個意義深遠的日子，開展清明節日主題活動，旨在緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，引導學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，使我們的學生從中受到濃郁的傳統節日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。通過活動，教育學生向革命烈士學習，愛祖國、愛家鄉、愛人民，從小樹立服務意識。
二、具體活動方案
1、學生自己搜集整理、調查分析資料，了解英雄先輩的光輝業跡，感受他們為了中華民族的獨立和尊嚴，不惜犧牲自己的高尚情操，增強民族自信心和自豪感。
2、選取一位英雄人物（為了中華民族的尊嚴和獨立、反對外來侵略和壓迫的民族英雄；弘揚民族自主意識、反對崇洋的優秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，展開調查，可以采用參觀訪問、查閱書籍史料、網上瀏覽、觀看音像資料等方式，了解英雄的生平事跡，剖析英雄（事例）所反映出的典型的民族精神，在班級里開展“憶先賢”故事會。
3、通過民族精神教育與與自己的生活實際相結合，從小處著手培養愛國主義情感，培養不屈不撓、探索創造、追求真知、團結合作等優良品質。在班級中開展“展望未來”討論會。
4、利用午休時間，通過校園閉路電視系統開展“百年白求恩”影視教育活動，通過觀看這部影視片的部分內容了解先烈白求恩的事跡。
5、開展一期“話說清明”的專題電視臺節目，了解清明文化的內涵、來源等節日文化。并利用不同的時段，對各中隊搜集的材料，進行篩選、展播。
6、組織隊員開展清明文明祭掃活動。一方面組織學生代表去朱涇公園祭掃無名烈士墓，了解為朱涇的解放作出了巨大貢獻的烈士們。另一方面，開展節前教育，要求學生在清明小長假的休息日中，以雛鷹假日小隊的形式開展節日活動，如：蕩秋千、踏青、放風箏等活動。并要求學生在與長輩一起去掃墓的途中要文明祭掃，做文明的小公民。
雪災過后，媒體上大篇幅地宣傳報道雪災中涌現出來的英雄人物和事跡。這是完全必要的。但更值得重視的是部分刊物發出的考問的聲音，對雪災中政府動作遲緩、信息不暢、救援不力、基礎設施脆弱等，提出的嚴重質疑。
中國有一種傳統，總以失敗為恥，對勝利、成績，怎么宣揚都不過分，而對失敗卻隱藏甚深，絕難談起。當然，其中的原因，有好面子思想作祟，有政績觀使然，也不排除用勝利或成績轉移視線，逃避失敗或失誤的責任。事實上，了解失敗比了解成功重要，從失敗中學習到的，遠比從成功中得到的寶貴的多。
以鐵路而言，如果各地事先都備用一部分內燃機車，就可以免除在電網大面積癱瘓的情況下，臨時從外局抽調的手忙腳亂。延伸這個話題，從戰備的角度考慮，適當儲備內燃機車也并非庸人自擾。在戰爭中，幾顆石墨炸彈就能夠摧毀相當大范圍的電力設施，到那時，再好的子彈頭列車也沒有用武之地。
信息的暢通和披露也有可以改進之處。在大量旅客列車停留在區間的時候，如果有關方面通過媒體定時列車的停留位置，以及運行情況，就可以顯得更加人性化，更負責任，減輕無數家庭對在旅途上的親人的擔憂。在京廣線廣州至湖南段幾乎完全中斷的情況下，如果通過各種媒體，包括電視、報紙，尤其是手機短信，適時準確的列車開行信息，起碼可以減輕近百萬人云集廣州車站的危急狀態。
對停留在途中的旅客的施救，今后也應該更專業一些。在這次雪災中，被阻擋在途中的旅客，出現了嚴重缺少飲水和食物，以及其它難以想象的問題。這些困難以前和現在都是依靠列車乘務人員“車自為戰”，自己想辦法解決。改進的方向應該是逐步建立依托鐵路和地方各種資源的啟動迅速，服務高效、實用的現代救助體系，從飲水、食物到醫療等各個方面，對被困途中的旅客，提供更加專業的服務。
雪災過去，留給我們的不僅是可歌可泣的英雄人物和壯舉，更可寶貴的是從中暴露出來的體制、觀念、管理等各個方面的缺陷和問題。從這個意義上說，考問和反思，遠比表彰重要。什么時候我們學會了從失敗中學習，那將是新的進步的開始。
2008年5月12日，是世人難忘的一天，在這一天，出現了許多英雄人物，他們有醫務工作者，有許多我們不知姓名的叔叔阿姨，有12歲的小學生 …… 然而最令我感動的是綿陽市中汽中學教導主任譚千秋老師和綿陽市消防官兵荊秋杰叔叔．
災難發生的一剎那，譚千秋老師正在給學生上課，他沒有選擇躲避，而是張開雙臂，像老鷹捉小雞時，雞媽媽用力呵護小雞那樣，將4個學生竭力護在自己寬大的臂膀下，將生的希望留給了學生，災難給了自己．
另一件令我感動的是：綿陽市的消防官兵荊利杰叔叔，當時正在營救幾個廢墟下的小孩時，又一次的余震來臨，為了安全，戰友們拉著他折離，荊利杰叔叔看著廢墟下的孩子跪倒在地大聲哭喊著：＂讓我在去救一個 ……＂他的這一舉動感動了我，感動了無數華夏兒女．
地震中的感人事跡還有很多很多，看啊！他們都是生活中的平凡人，卻做出了不平凡的事，他們的行為卻是高尚的，在災難面前，顯示了中國人民的凝聚力，我相信，我們的祖國公越來越強大，中國加油！加油中國！
