時(shí)間：2023-05-31 09:32:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)生優(yōu)秀文章，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中小學(xué)法制教育活動(dòng)的加強(qiáng)是我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、依法治國(guó)基本方略、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基礎(chǔ)性工作，也是各級(jí)政府有關(guān)部門特別是各級(jí)教育行政部門及中小學(xué)校的法定責(zé)任。為深入貫徹落實(shí)中央宣傳部、教育部、司法部和全國(guó)普法辦聯(lián)合制定的《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》和《全省教育系統(tǒng)開展普法和依法治教工作第五個(gè)五年規(guī)劃》，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)法制教育，大力推進(jìn)“法律進(jìn)校園”工作，省教育廳決定舉辦“全省中小學(xué)法制教育征文競(jìng)賽活動(dòng)”。
一、競(jìng)賽的主題和內(nèi)容
培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、公民意識(shí)、守法意識(shí)、權(quán)利義務(wù)意識(shí)、自我保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成尊重憲法、維護(hù)法律的習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，樹立依法治國(guó)和公平正義的理念，提高分辨是非和學(xué)法守法用法的能力。參賽文章體裁不限，內(nèi)容主要圍繞以下幾方面：一是學(xué)校根據(jù)《中小學(xué)法制教育指導(dǎo)綱要》和全省教育系統(tǒng)“五五”普法規(guī)劃的要求，對(duì)學(xué)生開展法制教育的主要做法、典型經(jīng)驗(yàn)及主要成效；二是思想品德課教師結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)或教案；三是班主任教師結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)或教案；四是語(yǔ)文、歷史、地理、生物、體育等相關(guān)學(xué)科教師在本學(xué)科教學(xué)中挖掘法制內(nèi)容、滲透法制教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治文明、公平正義、恪守規(guī)則等方面教育的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)或教案；五是學(xué)生接受法制教育的心得體會(huì)，特別是學(xué)校組織觀看省教育廳配發(fā)的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《法制教育、安全教育、衛(wèi)生教育專題資源》、《呵護(hù)——未成年人傷害事故處理與預(yù)防》、《小小律師》等專題教育教學(xué)光盤后的心得體會(huì)。
二、參賽對(duì)象
全省普通中小學(xué)校、中等職業(yè)學(xué)校、教師、班主任、學(xué)生（小學(xué)三年級(jí)以上）。
三、競(jìng)賽活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)
本次活動(dòng)由省教育廳領(lǐng)導(dǎo)及廳有關(guān)處室、各市（州、地）教育局主要負(fù)責(zé)同志組成組委會(huì)。組委會(huì)下設(shè)征文競(jìng)賽活動(dòng)辦公室，設(shè)立在貴州教育報(bào)刊社。各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本地區(qū)征文競(jìng)賽活動(dòng)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。
四、競(jìng)賽活動(dòng)的程序
競(jìng)賽于10月30日啟動(dòng)，至20xx年7月30日截止。
（一）初賽階段（10月30日至20xx年5月30日）
1、各學(xué)校根據(jù)本通知確定的競(jìng)賽內(nèi)容，組織本校師生開展本校法制教育征文競(jìng)賽活動(dòng)，并按時(shí)間要求將本校優(yōu)秀文章報(bào)送縣（市、區(qū)）教育局征文競(jìng)賽領(lǐng)導(dǎo)小組；縣（市、區(qū)）教育局征文競(jìng)賽領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)遴選將本縣優(yōu)秀文章報(bào)送市（州、地）教育局征文競(jìng)賽領(lǐng)導(dǎo)小組；
2、市（州、地）教育局征文競(jìng)賽領(lǐng)導(dǎo)小組組成專家評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)本地區(qū)參賽征文進(jìn)行復(fù)審，并于20xx年6月15日前報(bào)省征文競(jìng)賽活動(dòng)辦公室。
各市（州、地）限報(bào)優(yōu)秀征文90篇。
（二）復(fù)賽階段（20xx年6月15日至20xx年7月10日）
1、省征文競(jìng)賽活動(dòng)辦公室組織專家對(duì)各市（州、地）上報(bào)的征文進(jìn)行公平、公正的評(píng)選。評(píng)選出的優(yōu)秀文章提交省組委會(huì)審定。
2、經(jīng)省組委會(huì)審定的評(píng)選結(jié)果在《貴州教育報(bào)》、《貴州教育》、《初中生輔導(dǎo)》等報(bào)刊上公布，并選登部分優(yōu)秀作品。
3、評(píng)選結(jié)束后由省組委會(huì)舉行隆重的頒獎(jiǎng)儀式。
五、編輯出版優(yōu)秀論文集
征文初賽、復(fù)賽階段，省教育廳《貴州教育報(bào)》、《貴州教育》、《初中生輔導(dǎo)》及團(tuán)省委《少年時(shí)代報(bào)》、貴州師范學(xué)院《希望》、《貴州師范學(xué)院報(bào)》等報(bào)刊上均設(shè)置“中小學(xué)法制教育征文競(jìng)賽專欄”，各學(xué)校及其教師、學(xué)生可自由投稿。其中，《少年時(shí)代報(bào)》負(fù)責(zé)接受小學(xué)生的投稿，其他報(bào)刊負(fù)責(zé)接受學(xué)校、教師和初中以上學(xué)生的投稿。
競(jìng)賽活動(dòng)結(jié)束后，獲獎(jiǎng)作品和優(yōu)秀文章將匯編成集，交由出版社公開出版。成書后，免費(fèi)贈(zèng)送各地中小學(xué)。
六、競(jìng)賽活動(dòng)的獎(jiǎng)項(xiàng)
本次大賽分學(xué)校組、教師組、小學(xué)生組、初中生組、高中生組，并分別設(shè)一等獎(jiǎng)10名、二等獎(jiǎng)20名、三等獎(jiǎng)30名、優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，同時(shí)設(shè)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)3名，由省教育廳頒發(fā)證書及獎(jiǎng)金。
七、相關(guān)事宜
（一）各市（州、地）教育局征文競(jìng)賽活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組名單，于**月20日前報(bào)送省征文競(jìng)賽辦公室。
（二）各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局和學(xué)校要從“五五”普法年度經(jīng)費(fèi)中安排一定的工作經(jīng)費(fèi)，保障活動(dòng)的順利開展。
（三）鼓勵(lì)各市（州、地）、縣（市、區(qū)）教育局比照省的做法，設(shè)立相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)本地評(píng)選出來的優(yōu)秀征文的單位和個(gè)人給予相應(yīng)的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
關(guān)鍵詞：寫作教學(xué) 起始階段 寫作能力
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.04.185
按照我國(guó)的教育傳統(tǒng)，學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)開始學(xué)習(xí)寫作文。起初是簡(jiǎn)單的作文寫作，題目簡(jiǎn)單，體裁單一，字?jǐn)?shù)要求少，篇幅短小。隨著年級(jí)的升高，作文的要求也多起來，不但題目變得復(fù)雜，體裁也要求多樣，字?jǐn)?shù)增多，篇幅增長(zhǎng)，等等。由此可見，三年級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的起步階段，基礎(chǔ)打得好與否直接關(guān)系到以后的習(xí)作之路是否走得平穩(wěn)、順暢。學(xué)生初學(xué)寫作，難免會(huì)覺得困難。對(duì)于懵懵懂懂的學(xué)生，教師的作文教學(xué)也不免充滿了波折。很多語(yǔ)文教師感慨，教學(xué)生作文寫作難，教學(xué)生寫出好作文更是難中之難。針對(duì)這一情況，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我在多年的教學(xué)過程中，一直致力于研究如何掌握寫作的法寶，教好學(xué)生的起步作文，為學(xué)生的習(xí)作之路鋪墊好基石。
我認(rèn)為，在學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的起始階段，做好以下幾個(gè)方面，就能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的寫作能力。
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，有意識(shí)地積累寫作素材
知識(shí)來源于生活，是生活的反映。知識(shí)又運(yùn)用于生活，指導(dǎo)生活實(shí)踐。作文是對(duì)生活的觀察、思考和記錄。而生活是作文素材的重要獲取途徑。脫離了生活的作文，是枯燥無趣的，是沒有靈魂的;貼近生活實(shí)際的作文，是有血有肉的，是有情有感的。因此，教師要教學(xué)生寫貼近生活的作文。
如何才能寫出貼近生活的作文呢？教師在教學(xué)過程中，要教會(huì)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，有意識(shí)地積累寫作的素材。家庭里有生活，學(xué)校中有生活，大自然里有生活，社會(huì)中有生活……人活著就有生活，人存在于生活中。正是因?yàn)檫@樣，人們對(duì)于生活的環(huán)境往往習(xí)以為常，對(duì)于熟悉的東西常常熟視無睹，而要真正說出某一事物的特征，又經(jīng)常是啞口無言。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活的習(xí)慣，如父母的言談舉止、教師的教學(xué)風(fēng)格、同桌的衣著品貌，等等;大自然的四季變化、天氣的陰晴雨雪、日夜星辰的變換，等等;世間的人情冷暖、人走人散、事情的發(fā)展變化，等等。教師應(yīng)要求學(xué)生把聽到的、看到的、感悟到的及時(shí)用自己的語(yǔ)言記錄下來，養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣以及書寫記錄的習(xí)慣。
除此之外，教師還要培養(yǎng)學(xué)生形成觀察生活的正確方法，如遵循事物的先后順序進(jìn)行觀察的方法，對(duì)某事物定時(shí)、定點(diǎn)進(jìn)行觀察的方法等，讓學(xué)生通過多方位、多角度的觀察，對(duì)周圍事物始終保持著敏銳的觀察力。有了正確的觀察方法、養(yǎng)成了觀察的習(xí)慣，積累的生活素材就會(huì)豐富多彩，在作文寫作時(shí)，就會(huì)言之有物、抒之有情，寫出的作文就會(huì)非同尋常。
二、引導(dǎo)學(xué)生先模仿再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)積累由量到質(zhì)的突破
學(xué)生的作文寫作能力有一定的發(fā)展規(guī)律，一般是先進(jìn)行積累，然后書面表達(dá);先進(jìn)行模仿，再進(jìn)行創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)積累由量到質(zhì)的突破。作文仿寫，不是照抄照搬，而是模仿語(yǔ)言風(fēng)格，或者文章體裁、篇章結(jié)構(gòu)，或者寫作立意、作文章法，抑或表現(xiàn)手法等，內(nèi)容可以是不斷變換的。在學(xué)生寫作模仿時(shí)期，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，杜絕照抄現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)生經(jīng)過大量的、長(zhǎng)期的模仿練習(xí)后，教師要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)以致用，根據(jù)不同的作文內(nèi)容，能夠快速選擇不同的文章體裁，確立新穎的寫作立意，構(gòu)思巧妙的篇章結(jié)構(gòu)，運(yùn)用靈活多樣的表現(xiàn)手法進(jìn)行寫作，使學(xué)生把在仿寫過程中積累的知識(shí)由量變升華到質(zhì)變，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格特點(diǎn)的作文。
作文創(chuàng)造不一定非要落實(shí)到紙面上，由于作文教學(xué)的時(shí)間有限，教師可以采取口頭訓(xùn)練的方式進(jìn)行。例如，教師確定作文題目，規(guī)定作文內(nèi)容，給學(xué)生留出七八分鐘的時(shí)間來進(jìn)行構(gòu)思、列提綱，然后要求學(xué)生口頭表達(dá)自己作文的體裁、立意、結(jié)構(gòu)等大的框架。待到學(xué)生能夠根據(jù)作文題目等迅速確定怎么寫以后，慢慢要求學(xué)生練筆，在豐富文章的細(xì)節(jié)等方面下工夫。
學(xué)生經(jīng)過模仿升華到創(chuàng)造，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈、持之以恒地閱讀、練筆。在這個(gè)過程中，教師要為學(xué)生提供有益的指導(dǎo)，如根據(jù)學(xué)生初步作文顯露出來的作文風(fēng)格端倪，向他們推薦具有此種風(fēng)格的優(yōu)秀文章或書籍等讓學(xué)生閱讀、仿寫，培養(yǎng)學(xué)生形成適合自己的寫作風(fēng)格，使作文教學(xué)課堂成為培養(yǎng)自主創(chuàng)新作文人才的實(shí)驗(yàn)室，而不是塑造同一模式寫作的現(xiàn)代流水線工廠。
三、引導(dǎo)學(xué)生品讀優(yōu)秀文章，潛移默化掌握寫作要領(lǐng)
除了大量模仿優(yōu)秀作文、文章外，學(xué)生要想寫出有質(zhì)量的作文，還必須進(jìn)行大量的優(yōu)秀文章的閱讀，在奠定豐厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，發(fā)生有價(jià)值的遷移。當(dāng)前圖書市場(chǎng)上的書籍，內(nèi)容良莠不齊，而小學(xué)生缺乏必要的辨別能力，如果讓他們自己選擇，很容易挑選到質(zhì)量粗糙、內(nèi)容低下的書籍。因此，教師要認(rèn)真篩選，選擇那些具有典型意義和遷移價(jià)值的文章或書籍，供學(xué)生閱讀，并在作文教學(xué)過程中，圍繞訓(xùn)練重點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)的優(yōu)秀文章。
在品讀優(yōu)秀文章時(shí)，教師可以要求學(xué)生盡可能地多讀幾遍，然后圍繞作文教學(xué)的訓(xùn)練重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生開展有針對(duì)性的賞析。通過教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章賞析，對(duì)于其中呈現(xiàn)出的寫作知識(shí)，即使教師不明確地提出，學(xué)生也能夠在潛移默化中領(lǐng)會(huì)和掌握，在自己的寫作中加以恰當(dāng)運(yùn)用。
四、引導(dǎo)學(xué)生自己修改作文，提高學(xué)生寫作能力水平
在以往的作文教學(xué)中，都是學(xué)生寫作文，教師批改作文。對(duì)于學(xué)生是否接受教師的修改意見，能不能改正作文中的毛病，教師則不是很關(guān)心。這導(dǎo)致學(xué)生依然照著自己的方式寫，教師不厭其煩地改，雙方付出的努力都不小，但得到的回報(bào)卻甚微。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，把學(xué)生提升到作文修改的主導(dǎo)地位，指導(dǎo)學(xué)生自主修改作文，培養(yǎng)學(xué)生自己修改作文的習(xí)慣和能力。
首先，要確保語(yǔ)句通順、表達(dá)正確。在作文寫好后，教師應(yīng)要求學(xué)生多讀幾遍，自行修改文中不通順的語(yǔ)句、不正確的表達(dá)、運(yùn)用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)。然后，教師可以要求同桌或小組間同學(xué)交換作文，對(duì)對(duì)方的作文進(jìn)行基本的修改。學(xué)生在自我修改或互改的過程中，不斷提高寫作的基本能力，這是單純學(xué)生寫、教師批改無法達(dá)到的效果。
其次，要注重錘煉字句，文辭優(yōu)美。在作文語(yǔ)通句順、表達(dá)無誤的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行耐心、細(xì)致的打磨。這對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來說，不是一件簡(jiǎn)單的事，畢竟他們的知識(shí)積累有限、生活經(jīng)驗(yàn)不多。但此舉的目的不是要求學(xué)生能夠錘煉出多么完美的語(yǔ)句，而是培養(yǎng)他們這種寫作的意識(shí)和習(xí)慣，掌握這種寫作修改的方法，為將來奠定良好的基礎(chǔ)。
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）02-254-01
引言
教育改革不僅注重對(duì)小學(xué)生知識(shí)水平的培養(yǎng)，更加注重小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的價(jià)值觀、思想品德等方面的形成，把對(duì)小學(xué)生開展的素質(zhì)教育工作提升到了一個(gè)非常高的層次。在小學(xué)階段開展書法教學(xué)時(shí)，要充分展現(xiàn)我國(guó)書法深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出書法藝術(shù)的鮮明性和獨(dú)特性，以此來吸引小學(xué)生全身心的投入到書法學(xué)習(xí)中來。作為老師，在教學(xué)時(shí)要抓住每一個(gè)可以滲透德育教育的契機(jī)，將德育教育的理念與書法教學(xué)工作相結(jié)合，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行全面的提升。總的來說要實(shí)現(xiàn)這一目的需要從多個(gè)方面開展書法教學(xué)工作。
一、通過書法故事的講述來滲透德育教育的理念
對(duì)于小學(xué)生來說，最能夠直接產(chǎn)生吸引力的莫過于故事的講述。很多小學(xué)生對(duì)于優(yōu)美動(dòng)聽的故事沒有任何的抵抗力，能夠全身心的投入到故事的情景中，并且很容易接受故事中的情感和價(jià)值傾向等。在書法教學(xué)時(shí)，老師要抓住合適的實(shí)際，給小學(xué)生講述一些有關(guān)書法發(fā)展的故事。一方面可以緩解書法教學(xué)中課堂上比較沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面可以對(duì)充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法知識(shí)的好奇心或者說是對(duì)故事的好奇心[1]。從而通過書法故事對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀等產(chǎn)生影響，起到教學(xué)學(xué)生，提升學(xué)生思想品質(zhì)的作用，還能加深學(xué)生對(duì)于書法知識(shí)的認(rèn)識(shí)。在故事的選擇方面，比如可以講王羲之花費(fèi)十五年的時(shí)間去練習(xí)永字以及顏真卿的三更燈火五更雞的堅(jiān)強(qiáng)意志，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，從故事中感受到先人的勤奮刻苦，充分吸取其中的正能量，形成艱苦奮斗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。在我國(guó)漫長(zhǎng)的書法發(fā)展歷史上，實(shí)際上存在非常多的勵(lì)志故事，老師可以在教學(xué)中有選擇的進(jìn)行講述，通過故事來滲透德育教育的教學(xué)理念，潛移默化的對(duì)學(xué)生的品質(zhì)產(chǎn)生影響。讓學(xué)生能夠通過感受書法大家的高超的書法技藝以及高尚的人格修養(yǎng)與道德情操，進(jìn)而產(chǎn)生將其樹立為學(xué)習(xí)榜樣的沖動(dòng)，在以后的學(xué)習(xí)中發(fā)憤圖強(qiáng)，在修養(yǎng)方面，個(gè)人品質(zhì)也會(huì)大大提升。
二、通過對(duì)書法歷史知識(shí)的講解來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感
我國(guó)書法的發(fā)展已有數(shù)千年的歷史，并且也早已傳入周邊國(guó)家，對(duì)周邊國(guó)家文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。包括西方國(guó)家一些優(yōu)秀的藝術(shù)家也積極的從我國(guó)書法藝術(shù)中吸取其所需要的創(chuàng)作元素，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，豐富作品的內(nèi)容，提升作品的品質(zhì)。在當(dāng)前階段，我國(guó)的國(guó)際影響力不斷提升，幾乎世界的各個(gè)角落都有華人的身影。我國(guó)的書法藝術(shù)的傳播也有了鮮活的載體，得到了許多國(guó)家的認(rèn)同，也是世界范圍內(nèi)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的認(rèn)可。在書法發(fā)展史上，很多書法家，傾其一生，為書法藝術(shù)的發(fā)展做出了非常大的貢獻(xiàn)，也留下了許多非常優(yōu)秀的傳世作品[2]。不僅影響了中國(guó)的發(fā)展歷史，也對(duì)世界發(fā)展的軌跡產(chǎn)生了非常大的影響。對(duì)于國(guó)人來說，書法時(shí)我們?yōu)橹湴恋乃囆g(shù)品。老師在書法教學(xué)過程中要注重對(duì)學(xué)生民族自豪感以及愛國(guó)主義情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生充分的了解我國(guó)書法發(fā)展的歷史和現(xiàn)階段的發(fā)展的狀況，促使學(xué)生體會(huì)到作為一名中國(guó)人的自豪感，應(yīng)當(dāng)為這些優(yōu)秀文化的奠基者而驕傲，同時(shí)也應(yīng)該為了傳承這些優(yōu)秀的文化不斷的努力，學(xué)習(xí)好書法知識(shí)。同時(shí)要讓學(xué)生知道，我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承需要一個(gè)和平的社會(huì)環(huán)境，由此來增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。
三、鼓勵(lì)學(xué)生通過臨摹樹立健康的人生觀
我國(guó)書法經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展留下了許多優(yōu)秀的傳世之作，這些作品被制成各種版本，廣泛的應(yīng)用在教學(xué)和其他途徑中。并且很多優(yōu)秀的書法家在文學(xué)方面也有非常大的成就，比如蘇軾以及王羲之等。所以，學(xué)生在對(duì)這些大家的作品進(jìn)行臨摹時(shí)，能夠接觸到許多高尚的思想情感和積極向上的生活態(tài)度，比如愛國(guó)主義情感和對(duì)一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳頌。在此過程中，學(xué)生的情感和心境都會(huì)受到很大的影響，從而幫助學(xué)生樹立起更加積極的人生觀和生活態(tài)度，提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。而如果學(xué)生在學(xué)習(xí)書法知識(shí)的過程中，知識(shí)對(duì)一些質(zhì)量低劣的作品進(jìn)行臨摹，很容易產(chǎn)生一些不健康的理念與思想。所以，老師在平時(shí)的教學(xué)以及對(duì)學(xué)生布置作業(yè)的過程中，要注重作品的選擇，盡量選擇一些格調(diào)高雅的作品，讓學(xué)生去臨摹，通過臨摹這些作品來提升個(gè)人的修養(yǎng)，同時(shí)也達(dá)到了在書法教學(xué)中滲透德育教育理念的目的。
結(jié)語(yǔ)：小學(xué)書法教學(xué)對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)書法知識(shí)和傳統(tǒng)的民族文化以及提升??人品質(zhì)等都具有很高的價(jià)值。老師在實(shí)際教學(xué)過程中要注意結(jié)合德育教育的理念，在開展書法教學(xué)工作時(shí)，選擇合適的時(shí)機(jī)來滲透德育教育，提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；審美情感培養(yǎng)；探索
1 小學(xué)生審美情感培養(yǎng)的必要性分析
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重視對(duì)學(xué)生情感的陶冶，培養(yǎng)審美能力是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)和目標(biāo)，要通過對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，為日后學(xué)習(xí)其他知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積極、健康向上的人生觀和價(jià)值觀，領(lǐng)悟中華民族博大深厚的文化底蘊(yùn)，吸收我國(guó)豐富的民族文化的精髓，促進(jìn)他們更加熱愛自己的生活，并主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。因此這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)過程中聯(lián)系日常生活實(shí)際，通過生活化的教學(xué)情境啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，促進(jìn)學(xué)生形成愛美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的情感。
2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美情感培養(yǎng)策略分析
2.1 拓展閱讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟閱讀的內(nèi)在美，培養(yǎng)審美感知
我國(guó)目前的語(yǔ)文課本，很多課文都選自我國(guó)及世界上的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些文章膾炙人口，富有感染力，具有較強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值。同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也豐富多彩，結(jié)構(gòu)上富有變化，人物形象動(dòng)人心魂。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要拓展閱讀的數(shù)量及寬度，重視朗讀的作用。通過讓學(xué)生自由的參與閱讀活動(dòng)，體會(huì)語(yǔ)言的音韻美，根據(jù)具體的語(yǔ)境、詞語(yǔ)、細(xì)節(jié)等來體會(huì)優(yōu)秀文章的精妙之處，體會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和語(yǔ)言及其深刻的思想。
教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)可以結(jié)合課本，通過自己有感情的朗讀，帶領(lǐng)學(xué)生一起朗讀。通過班級(jí)的共同朗讀、個(gè)別學(xué)生的朗讀等形式，點(diǎn)出重點(diǎn)的美詞美句，讓學(xué)生體會(huì)詞語(yǔ)的魅力，深入文章意境，感受美的熏陶和感染，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性 。
2.2 啟發(fā)學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)審美興趣
一般來說人們的審美活動(dòng)并不是通過理性思維、判斷、推理進(jìn)行的，而是需要形象思維，從對(duì)美的感受開始的。因而，語(yǔ)文教師要首先啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生講感情傾注到目前對(duì)象上去，通過文章中字詞所表現(xiàn)出來的情感，把握作者的思想情感，體會(huì)文章作者所要傳達(dá)的情感、所要表達(dá)的美，在這個(gè)過程中，教師要根據(jù)小學(xué)生這一年齡階段的心理特征，根據(jù)美感經(jīng)驗(yàn)設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生。美感經(jīng)驗(yàn)并不是與生俱來的，是一種不斷積累而來的過程，并需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和調(diào)教。因此教師也可以經(jīng)常帶學(xué)生到大自然中去，讓學(xué)生在實(shí)際環(huán)境中親身體會(huì)自然美、情感美。
2.3 啟發(fā)聯(lián)想想象，提高審美水平
文學(xué)作品大都思想較為深邃，一般通過塑造某種藝術(shù)形象來為人們構(gòu)建多層、深廣的審美空間。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽、合理想象來體會(huì)文章所要表達(dá)的意境美。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合熟悉的生活現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，通過具體的實(shí)際形象，而理解文章所要塑造的意境美，來達(dá)到審美的目的。
2.4 創(chuàng)建輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，重視情感體驗(yàn)
和諧、輕松、平等、愉快的學(xué)習(xí)氣氛能夠調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，使得學(xué)生很自然的融入學(xué)習(xí)過程中。教師要具有民主意識(shí)，能夠尊重和重視每位學(xué)生，重視學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極探索，勇于表達(dá)自己的見解，在自悟自得中獲得學(xué)習(xí)的樂趣。在教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，理解和尊重學(xué)生的獨(dú)特見解，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。通過動(dòng)靜結(jié)合、張弛有度、活躍的課堂氣氛帶動(dòng)學(xué)生更好地理解課文，深入文章，和文章中的人物形象產(chǎn)生感情上的共鳴，從而達(dá)到最佳的審美效果。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)中不僅自然獲得發(fā)展與成長(zhǎng)，同時(shí)精神也得到愉悅。
2.5 創(chuàng)設(shè)審美情境，培養(yǎng)審美情趣
目前的小學(xué)語(yǔ)文課本中所選用的文章語(yǔ)言優(yōu)美，同時(shí)有著作者較為豐富的審美情趣，文章趣味盎然，引人入勝。在具體教學(xué)過程中，教師要積極利用相關(guān)審美媒介，創(chuàng)設(shè)審美情境，使學(xué)生能夠身臨其境，獲得實(shí)際的親身感受，將課文中抽象的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，通過情感感染，獲得美的感受。在具體教學(xué)過程中，教師要通過豐富的表情、手勢(shì)、姿態(tài)、動(dòng)作等，將課文中喜怒哀樂的情感進(jìn)行生動(dòng)的講述和直觀的表演，使學(xué)生通過真切地感受體會(huì)文章所要表達(dá)的意境，達(dá)到理解課文，體會(huì)課文內(nèi)容的密度。同時(shí)也可以組織多種活動(dòng)、訪問、調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生更好的獲得對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
3 結(jié)語(yǔ)
要把我國(guó)的小學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會(huì)需求的四有新人，在開展語(yǔ)文知識(shí)教育的同時(shí)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，以培養(yǎng)其愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義的思想品質(zhì)，提升其文化品位和審美情趣。但發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的素質(zhì)并不是一蹴而就的，需要在教學(xué)過程中不斷引導(dǎo)、積累、培養(yǎng)。相信小學(xué)生的審美情感能力的培養(yǎng)會(huì)隨著教師教學(xué)水平的不斷提高及學(xué)校師資力量的不斷增強(qiáng)獲得不斷的發(fā)展和完善。
參考文獻(xiàn)
1 武建莉.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的語(yǔ)言和情感品位[J].課外閱讀（中旬），2011（5）
內(nèi)容摘要：小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀順句子并熟讀成誦的基礎(chǔ)上，一定要讓學(xué)生能夠初步理解詩(shī)作所寫的內(nèi)容和所表達(dá)的思想感情。學(xué)以致用，小學(xué)生習(xí)作要強(qiáng)調(diào)生活化選材，要強(qiáng)調(diào)“本色”、“綠色”，做到“我手寫我心”。
關(guān)鍵詞：古詩(shī) 情感 影響 習(xí)作 真實(shí)
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！备鶕?jù)《課標(biāo)》編寫的蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素養(yǎng)的培育。
《課標(biāo)》指出：“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。（小學(xué)6年）背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。（小學(xué)6年）課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字?！碧K教版小學(xué)語(yǔ)文教材就選入了大量的古代優(yōu)秀的詩(shī)文作品，《暮江吟》和《楓橋夜泊》就是其中的兩首。這兩首詩(shī)歌都是描寫秋天江上景色的唐代詩(shī)歌，由于作者對(duì)客觀事物的反映不同，所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)也就完全不同。宋人張戒說：“情動(dòng)于中而行于言?！比藗儗懳恼?，對(duì)所反映的客觀事物都要持一定的態(tài)度，并伴隨著某種情感體驗(yàn)滲透到文章中去。
《暮江吟》是唐代著名大詩(shī)人白居易所作。當(dāng)時(shí)白居易為避免朝廷的黨派之爭(zhēng)，請(qǐng)求外任，獲得準(zhǔn)許。他在赴杭州刺史任上，一路登山臨水，盡情游玩，飽覽祖國(guó)的壯麗河山，心情格外舒暢。當(dāng)他到長(zhǎng)江時(shí)，看到快要落山的太陽(yáng)余輝反射在江面上，使碧綠的江水改變了顏色，成了“半江瑟瑟半江紅”了，豪情大發(fā)，引起了美的體驗(yàn)，于是一個(gè)“鋪水中”的“鋪”字，十分形象地把夕陽(yáng)余輝平展展地照在水面上的景象寫了出來，寫出了秋天夕陽(yáng)的柔和，給人以親切安閑的感覺，就連帶有涼意的露珠和一輪新月也是“露似珍珠月似弓”，把在新月的清輝下閃著光澤的露珠寫得那么可愛，而用“弓”來比喻“新月”，纖巧精美，非常形象，此情此景，于是從內(nèi)心發(fā)出了“可憐九月初三夜”的贊嘆。詩(shī)人的心境與客觀世界是那么的契合，情景交融，物我一體，構(gòu)成了一種和諧的藝術(shù)境界，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)河山無比熱愛之情，整個(gè)詩(shī)歌給人一種愉快向上的感覺。
中唐詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》就完全是另一種情調(diào)了。唐代中期，由于安史之亂的影響，國(guó)勢(shì)衰退，人民流離失所。詩(shī)人路過蘇州、停船楓橋、客舟長(zhǎng)夜，寂清冷落，愁思縈繞，難以入睡，看到月亮已經(jīng)落下去了，聽到棲息的烏鴉又在啼叫，感到霜更濃、天更冷，連迷迷茫茫的江楓，閃閃爍爍的漁火，也是顯得那么毫無生氣，“喜者見之則喜，憂者見之則憂”。于是詩(shī)人發(fā)出了“月落烏啼霜滿江，江楓漁火對(duì)愁眠”的嘆息。隨著蕭瑟的秋風(fēng)，寒山寺那沉悶的鐘聲又遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，更加增添了詩(shī)人的愁思。詩(shī)人在詩(shī)里，聲色并茂，一個(gè)“愁”字貫穿于文章首尾，抒發(fā)了作者孤獨(dú)愁悶的情思。
明朝李贄在《雜說》里提出：“世之真能文者，比其初皆非有意于文也。其胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，蓄極積久，勢(shì)不可遏。一旦見之生情，觸目興嘆，奪他人之酒杯，澆自己之壘塊，訴心中之不平，感數(shù)奇于千載。”現(xiàn)代著名作家說過：“別的可以做假，可以偽裝，可以虛矯，而做為感情之藝術(shù)的作品，是永遠(yuǎn)也不能用偽裝來增補(bǔ)它的價(jià)值的?！背錆M情感基調(diào)的作品所描寫的具體環(huán)境與人物的身份和心境統(tǒng)一起來，寓情于景，借景抒情，以求達(dá)到很高的藝術(shù)境界?！赌航鳌泛汀稐鳂蛞共础肪秃芎玫卣f明了這一點(diǎn)，正如王維所說：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”
我們?cè)诮虒W(xué)這些古代優(yōu)秀的詩(shī)文作品時(shí)，在讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀順句子并熟讀成誦的基礎(chǔ)上，一定要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵的思想感情。讀準(zhǔn)字音、讀順句子、熟讀成誦是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的基本要求，但只會(huì)讀、背是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那只能是“小和尚念經(jīng)，有口無心”。當(dāng)然，要讓小學(xué)生深刻理解詩(shī)作所蘊(yùn)涵的思想情感也不太現(xiàn)實(shí)，小學(xué)生只要能夠初步理解詩(shī)作所寫的內(nèi)容和所表達(dá)的思想感情就可以了。如白居易的《暮江吟》，我們說這首詩(shī)“抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)河山無比熱愛之情，整個(gè)詩(shī)歌給人一種愉快向上的感覺”。對(duì)小學(xué)生來說，理解到這個(gè)層次就可以了，但對(duì)高中生和成年人來說就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。詩(shī)人真是“抒發(fā)對(duì)祖國(guó)河山無比熱愛之情”嗎？“整個(gè)詩(shī)歌給人一種愉快向上的感覺”？其實(shí)未必，這里面有更深層的含義在，古人多有評(píng)論，茲不贅述。
在引導(dǎo)小學(xué)生初步理解和把握詩(shī)文作品的思想內(nèi)容的同時(shí)，還要引導(dǎo)中年級(jí)以上的學(xué)生在習(xí)作中要融入自己的思想感情，學(xué)以致用。習(xí)作不是為了完成老師布置的作業(yè)任務(wù)，而是為了抒寫我們身邊的生活，抒發(fā)自己的思想感情。習(xí)作要強(qiáng)調(diào)生活化選材，要強(qiáng)調(diào)“本色”、“綠色”，做到“我手寫我心”，寫真人，敘真事，抒真情，議真理，嚴(yán)防小學(xué)生的習(xí)作“假、大、空”和“無病”。
（作者單位：江蘇省新沂市馬陵山鎮(zhèn)玄廟小學(xué)）
實(shí)施藏文書法教育有利于傳遞社會(huì)正能量，促進(jìn)各民族文化融合，是傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生健康人格、提高美學(xué)修養(yǎng)、保持良好心態(tài)的需要，也是藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值的載體，民漢文化交流的平臺(tái)。
[關(guān)鍵詞]藏文書法教育必要性
[中圖分類號(hào)]G635[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）180100
在文藝座談會(huì)上說“要高歌弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分和精華部分”。教育部《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（教基二〔2011〕4號(hào)）中指出：“書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財(cái)富，是基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。通過書法教育對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國(guó)情懷的重要途徑；是提高學(xué)生書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展的重要舉措。”
重視藏文書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展，讓藏漢之間在語(yǔ)言文化上逐漸達(dá)到相互了解與認(rèn)同，這不僅有利于藏區(qū)中小學(xué)生整體文化與審美志趣的提高，也有助于藏區(qū)文化的積淀，更為藏漢之間增進(jìn)了解、促進(jìn)藏區(qū)經(jīng)濟(jì)快速可持續(xù)發(fā)展、維持社會(huì)穩(wěn)定與民族團(tuán)結(jié)奠定了文化與情感上的基礎(chǔ)。所以，把藏文書法引入藏區(qū)“雙語(yǔ)”中小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，意義十分重大。
一、實(shí)施藏文書法教育有利于傳遞社會(huì)正能量
1.藏文書法進(jìn)校園是傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。書法是我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一株奇葩，藏文書法也不例外。藏文書法集中地承載著藏民族的傳統(tǒng)文化，從本質(zhì)上講藏文書法的延續(xù)也是藏民族延續(xù)的一種方式，而書法的延續(xù)往往是通過一代代地傳授與學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)的，中小學(xué)生又是接受這種傳授的主要對(duì)象。但由于種種原因，現(xiàn)代社會(huì)的滾滾車輪大有毫不留情地將這古老的藝術(shù)甩掉的趨勢(shì)，社會(huì)和家庭又因書法的實(shí)用性逐漸降低而淡化了對(duì)它的熱情，書法慢慢變成一種可學(xué)可不學(xué)的擺設(shè)。于是有識(shí)之士無不擔(dān)憂傳統(tǒng)文化傳承的問題?！皶ㄟM(jìn)校園進(jìn)課堂”既是重視學(xué)生的書寫訓(xùn)練，為今后工作學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的需要，也是傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。
2.藏文書法進(jìn)校園是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的需要。在中小學(xué)生身體和心理趨向成熟的發(fā)展過程中，書法教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和民族自豪感，而且能提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、審美素質(zhì)，還能讓學(xué)生受到美好人格的影響，陶冶學(xué)生良好的社會(huì)道德情操，增強(qiáng)學(xué)生的成就感和自信心，同時(shí)還具有打造良好校園文化的輔助功能?；诖?，把書法課正式列入中小學(xué)課程，正是要從學(xué)習(xí)書法的過程中找到提高學(xué)生多方面素質(zhì)的契合點(diǎn)，使學(xué)生能夠繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，真正成為德才兼?zhèn)涞囊淮氯恕?/p>
3.藏文書法進(jìn)校園是提高學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)的需要。藏文書法是藏民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是藏民族優(yōu)秀文化中的精華，也是中華民族的瑰寶。學(xué)習(xí)藏文書法可以幫助學(xué)生樹立獨(dú)特的民族審美意識(shí)，還可以陶冶情操，豐富感情，去俗取雅，去粗取精，提高審美境界，凈化心靈。要繼承傳統(tǒng)，還得從娃娃抓起。作為藏區(qū)的“雙語(yǔ)”中小學(xué)生，欣賞、練習(xí)藏文書法藝術(shù)的過程，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化、民族關(guān)系學(xué)習(xí)與掌握的過程，這在復(fù)雜的民族關(guān)系與地緣背景下顯得尤為必要。
4.藏文書法進(jìn)校園是保持學(xué)生良好心態(tài)的需要?，F(xiàn)在很多青少年受社會(huì)環(huán)境的影響，心情易浮躁，平時(shí)很容易情緒激動(dòng)。練習(xí)書法，可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)青少年的
耐心和毅力，所以練習(xí)書法是保持青少年良好心態(tài)的最好措施。同時(shí)，練習(xí)書法對(duì)學(xué)生課堂集中精神聽課也會(huì)起到一個(gè)很好的輔助作用，讓緊張的情緒得以放松，上課更易集中注意力。
二、實(shí)施藏文書法教育有利于促進(jìn)各民族文化融合
讓藏文書法進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，除了上述的重大意義之外，藏文書法本身也具有很高的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值，自然也就具備一定的社會(huì)價(jià)值。
【中D分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）02―0049―01
近年來，“國(guó)學(xué)熱”不斷興起，不論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，國(guó)學(xué)都受到了前所未有的重視。國(guó)學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)典化、知識(shí)化、普及化，是民族精神的載體，它以獨(dú)特的魅力對(duì)當(dāng)代社會(huì)的各個(gè)方面起著巨大的影響。
一、開展國(guó)學(xué)教育的意義
在小學(xué)生中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自豪感；更有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)，使其形成正確的人生觀和世界觀。
1. 國(guó)學(xué)從小抓起，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的文化品味。國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)過歷史和歲月的重重考驗(yàn)，意存高遠(yuǎn)，可以提升學(xué)生的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)學(xué)生，能給學(xué)生一把開啟心智的鑰匙，使學(xué)生從小接受這種熏陶，對(duì)今后產(chǎn)生積極的影響。
2. 國(guó)學(xué)從小抓起，優(yōu)化思想品德，形成積極的人生態(tài)度。在當(dāng)今教學(xué)教育中，我們既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，能在潛移默化中塑造學(xué)生的人格，提升學(xué)生的素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠使學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。
3. 國(guó)學(xué)從小抓起，重視民族精神，形成愛國(guó)主義思想。傳統(tǒng)的課程教育側(cè)重于對(duì)知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而我們的教育缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典走入課堂，正是培育愛國(guó)主義思想和民族精神的重要途徑。通過對(duì)歷史人物的介紹，能使學(xué)生崇拜民族英雄，效仿民族英雄，從而形成愛國(guó)主義思想和民族精神，這樣國(guó)家的未來才有人守護(hù)，才更有希望。
二、將國(guó)學(xué)教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法
1. 以漢字的美激發(fā)興趣。漢字是中華文化的主要標(biāo)志，也是世界上唯一的方塊文字。欣賞漢字之美可以說是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的基礎(chǔ)。作為低年級(jí)語(yǔ)文教師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近漢字，讓他們體會(huì)漢字的神奇與美麗。
2. 詩(shī)詞吟誦構(gòu)建啟蒙基礎(chǔ)。俗話說：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟?？梢娬b讀詩(shī)詞的重要作用。在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平都能逐漸提高。小學(xué)階段是一個(gè)人世界觀和人生觀形成的萌芽時(shí)期，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用古詩(shī)詞進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，能讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。
3. 成語(yǔ)故事激發(fā)創(chuàng)造力。小學(xué)生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。成語(yǔ)是中華民族文化寶庫(kù)中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到以小見大、畫龍點(diǎn)睛的作用。很多成語(yǔ)本身就是一個(gè)絕美的故事，能給學(xué)生以知識(shí)、啟迪、思索、告誡，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。
4. 以情境感染和想象引領(lǐng)綜合水平的提高。在具體教學(xué)中，教者運(yùn)用導(dǎo)入語(yǔ)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)教育時(shí)，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境起到感染和熏陶作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探知欲。采取先入為主的姿態(tài)，激好奇、設(shè)懸念，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入國(guó)學(xué)教育的氛圍中，并不自覺地體會(huì)、揣摹、想象，甚至欣賞知識(shí)，提高學(xué)生的綜合領(lǐng)悟能力和水平。
關(guān)鍵詞：教學(xué)處理；文化價(jià)值追求；小學(xué)語(yǔ)文課文
一 、小學(xué)語(yǔ)文課的文化價(jià)值追求
為了提高小學(xué)生的審美情趣和文化品位，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值、積極的人生態(tài)度、社會(huì)主義道德品質(zhì)、愛國(guó)主義情感，小學(xué)語(yǔ)文課文將未成年人的思想道德建設(shè)需要充分地體現(xiàn)出來。在促進(jìn)未成年人全面發(fā)展、提高學(xué)生基本素質(zhì)、培養(yǎng)文明行為意識(shí)和良好道德品質(zhì)、規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣等方面，都體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文課文的選文的生活氣息和現(xiàn)代意識(shí)。為了助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神，應(yīng)注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。在語(yǔ)文課文中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)律、學(xué)會(huì)科學(xué)思維、發(fā)揮合理想象，重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考和仔細(xì)觀察的習(xí)慣。課文中有對(duì)為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)勇于犧牲、做出貢獻(xiàn)的內(nèi)容，這些課文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)形成了激勵(lì)。初次之外，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生民主法制觀念的培養(yǎng)，該觀念的培養(yǎng)對(duì)國(guó)家向著法制化道路發(fā)展具有非常重要的意義。語(yǔ)文課文中通過對(duì)有關(guān)古今中外法制建設(shè)文章的選取，通過單元語(yǔ)文、課后練習(xí)等活動(dòng)，培養(yǎng)小學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念，以及正確的法律意識(shí)。與思想品德課不同，語(yǔ)文課以感人和優(yōu)美的文字實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想道德的熏陶。與思想品德課的枯燥文字及單純說教不同，語(yǔ)文課文在確保選文具有典范性的基礎(chǔ)上，還具有著可讀性，人文因素也深深地滲入其中。可以說，語(yǔ)文課文從很大程度上提高了小學(xué)生的審美意識(shí)、道德情操以及審美情趣，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛生活的質(zhì)樸品質(zhì)。
二 、小學(xué)語(yǔ)文課的文化價(jià)值教學(xué)處理
2.1系統(tǒng)整合
語(yǔ)文教育具有著極其重要的作用，不論從人格的塑造，還是道德的形成。處于教學(xué)需要，語(yǔ)文教材之間存在著必然的聯(lián)系，這是通過文化的角度來審視的。將教材原有的單元體系打破，并將其重新組合，這樣能夠幫助學(xué)生進(jìn)行歸納和發(fā)現(xiàn)，形成了新的學(xué)習(xí)資源。而在每個(gè)單元的內(nèi)部，可以發(fā)現(xiàn)不同之處的存在，也可以對(duì)文章之間的相同之處進(jìn)行研究、分析。重組教材，促使學(xué)生生產(chǎn)創(chuàng)造意識(shí)與研究意識(shí)，潛移默化地熏陶了學(xué)生的內(nèi)心，為學(xué)生的積極探索之路提供了一條捷徑。從文化層面整合處理課程教材內(nèi)容，讓學(xué)生獲得行之有效的與文化進(jìn)行對(duì)話的平臺(tái)。通過語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知識(shí)等方面都獲得了一定的提升。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，統(tǒng)整語(yǔ)文課程內(nèi)容，并將語(yǔ)文文化意蘊(yùn)深化，有助于學(xué)生將書本知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際生活中，也有助于學(xué)生對(duì)諸多學(xué)科知識(shí)之間所擁有的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行理解、掌握。在文化的境界中，也不能脫離文化創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)與文化情境性的體現(xiàn)。
2.2找準(zhǔn)切入
語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵豐富，它包括了科技、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活等發(fā)展的實(shí)際廣泛聯(lián)系的應(yīng)用知識(shí)，而不僅僅指通常意義上書本語(yǔ)文知識(shí)。適應(yīng)創(chuàng)新、適應(yīng)實(shí)踐、適應(yīng)生活、適應(yīng)學(xué)習(xí)等語(yǔ)文應(yīng)用能力稱之為語(yǔ)文能力。通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文的智能結(jié)構(gòu)、能力、知識(shí)進(jìn)行不斷完善，以獲得可持續(xù)、和諧、全面的整體素質(zhì)，這就是語(yǔ)文素養(yǎng)。文化創(chuàng)新與文化繼承的特性體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)里。提高文化品位、吸取優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)、尊重文化的多樣性、對(duì)當(dāng)代文化生活予以關(guān)心，這些都是選擇文化核心的重要之處。
2.3文化關(guān)懷
通常情況下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很少將學(xué)習(xí)推入創(chuàng)造文化階段，更多的僅僅停留在對(duì)情感的領(lǐng)悟和對(duì)知識(shí)的掌握上。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過程中，應(yīng)讓學(xué)生為人物而感動(dòng)，培育他們的文化心理，豐富學(xué)生的心靈體驗(yàn)，深切關(guān)懷民族傳統(tǒng)和民俗文化，對(duì)心靈和心理世界進(jìn)行感受和思考，從而讓學(xué)生感受到文化責(zé)任的熏陶，讓學(xué)生不得不將目光放遠(yuǎn)世界。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)就是要將審美情趣和文化品位提高，值得一提的是，這種情趣和品味不能停留在認(rèn)識(shí)階段，而應(yīng)當(dāng)是具有實(shí)踐性的。所以，語(yǔ)文課具有非常的文化意味，為學(xué)生心靈播撒下創(chuàng)造文化的種子，還表現(xiàn)出語(yǔ)文課堂教學(xué)高遠(yuǎn)的“志向”。學(xué)生通過語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)和熏陶，逐漸負(fù)有對(duì)生活的責(zé)任，和對(duì)文化負(fù)責(zé)的心態(tài)。
2.4廣泛綜合
語(yǔ)文的基本特點(diǎn)在于它的綜合性，語(yǔ)文的綜合性決定了豐富的語(yǔ)文課程內(nèi)容。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展和全面發(fā)展的前提，也是學(xué)生學(xué)號(hào)其他課程的基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)聯(lián)系、重視其他學(xué)科，以語(yǔ)文為基礎(chǔ)，發(fā)揮出語(yǔ)文課文奠基作用和多重功能，在眾多學(xué)科活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐。開放性也是文化的本質(zhì)，教學(xué)部能僅僅限制與語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部，要想語(yǔ)文課文化意味變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)綜合內(nèi)容，將文化相互啟示的作用更好地發(fā)揮出來。
2.5多元解讀
除注重選擇內(nèi)容以外，語(yǔ)文課文還應(yīng)較好地將文化意味體現(xiàn)出來。縱觀教學(xué)方式，通過分享個(gè)性經(jīng)驗(yàn)與多元化的自主參與，都體現(xiàn)出課堂文化的重要意義。在思想的碰撞中，語(yǔ)文的意趣、情味等煥發(fā)出繽紛的色彩。開放的系統(tǒng)就是文化，為讓學(xué)生真正體品味出語(yǔ)文課文的文化價(jià)值，就讓語(yǔ)文課的文化氛圍洋溢起來。
三、結(jié)束語(yǔ)
中華文化博大精深，而語(yǔ)文課文選取了很多優(yōu)秀文化精華作為教育的素材，這些課文或反映出我國(guó)歷史輝煌文化成就，或反映出我國(guó)歷史文化名人的豐功偉績(jī)，或反映出我國(guó)著作的精彩不凡，而課文課后的練習(xí)也拓展了學(xué)生獨(dú)立的鑒賞能力及閱讀能力，傳承了我國(guó)悠久、燦爛的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生呢個(gè)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情。以多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累為本，淺談小學(xué)語(yǔ)文課文的文化價(jià)值及其教學(xué)處理，豐富了語(yǔ)文課文文化價(jià)值。小學(xué)語(yǔ)文課文構(gòu)建了人的行為規(guī)范意識(shí)體系、構(gòu)建了人靈魂意識(shí)體系，將文化價(jià)值追求在多方面得以體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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一、為什么農(nóng)村學(xué)生寫作時(shí)會(huì)出現(xiàn)種種情況，我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：
1.居住條件偏僻，接受外界信息的渠道單一導(dǎo)致生活閱歷淺，知識(shí)面窄。農(nóng)村孩子的居住環(huán)境大多散落在鄉(xiāng)村，相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和閉塞的信息交通使得孩子們所見所聞明顯少于城市，僅局限于電視和教師的講述，如此得到的信息往往并不真切。
2.農(nóng)村家長(zhǎng)普遍文化水平不高，加上忙于生計(jì)，很難在家庭教育上像城市家長(zhǎng)那樣面面俱到。本身的文化限制也讓個(gè)別有心的家長(zhǎng)感覺“有心無力”。
3.現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)學(xué)生的閱讀量實(shí)在少得可憐。學(xué)生閱讀量受到限制，接觸社會(huì)的時(shí)間少，生活單調(diào)，視野不開闊，導(dǎo)致作文內(nèi)容不豐富，無話可說。大多數(shù)人都意識(shí)到了這一點(diǎn)，可是想改變的途徑卻并不暢通。比如，作文書容易被孩子們誤以為是寫作的“捷徑”，照葫蘆畫瓢比比皆是，照搬照抄也不占少數(shù)。課外閱讀容易被家長(zhǎng)們把閱讀時(shí)間讓路給其他學(xué)科，往往就明日復(fù)明日，不能形成習(xí)慣。
4.教師沒能起到示范作用。老師應(yīng)該是學(xué)生的楷模，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的感染作用。在我們這些老師中也很少去閱讀課外書籍，很少去寫作，這樣也會(huì)影響到學(xué)生作文能力的提高。
二、當(dāng)然以上客觀因素不能成為我們對(duì)農(nóng)村小學(xué)生作文棄之不管放任自流的借口。怎樣解決這些問題呢？我認(rèn)為有以下幾種方法：
1.問渠那得清如許，為有源頭活水來。想要寫出優(yōu)秀的作文，真實(shí)靈活的素材必不可少，學(xué)生寫不出作文是因?yàn)槟X子里沒有想要寫的東西，當(dāng)然會(huì)像“擠牙膏”似地寫作文，所以我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多注意觀察周圍的事物。我們農(nóng)村有美麗而神奇的大自然，有豐富的人文底蘊(yùn)，為農(nóng)村的小學(xué)生提供了取之不盡的作文素材。即使沒有走進(jìn)城市的機(jī)會(huì)，我們?yōu)楹尾话l(fā)揮、利用這一資源，幫助學(xué)生尋找到作文的活水之源呢？
2.工欲善其事，必先利其器。只是有了素材還不夠，怎么把觀察所得轉(zhuǎn)換成洋洋灑灑的文字還需要寫作技巧。這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中把小學(xué)當(dāng)作一個(gè)整體，分階段分步驟的鍛煉學(xué)生寫作技巧，培養(yǎng)學(xué)生寫作習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生寫作愿望。從小事做起，比如寫一些日記、觀察隨筆等。逐漸使學(xué)生不再懼怕寫作，說想說的話，寫想說的話。不僅要寫還要寫得美，并以此為榮。
3.三人行必有我?guī)熝?。閉門造車經(jīng)常會(huì)束縛思想，這就要求同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的作品。閱讀量直接影響到學(xué)生的寫作水平，閱讀必須扎根教學(xué)生活中。可以從教師學(xué)校的層面組織一些長(zhǎng)效的閱讀活動(dòng)或者開設(shè)一些閱讀課程。不僅給學(xué)生讀書的時(shí)間還有有專門的教師教授孩子們閱讀的技巧，培養(yǎng)體會(huì)閱讀之美的能力。讓他們通過大量的課外閱讀積累語(yǔ)言。堅(jiān)持讓學(xué)生每天收集一些名人名言、好的句段、古詩(shī)詞要求他們?cè)诿刻斓脑缱x課之前輪流將自己收集到好詞佳句抄寫在小黑板上，同時(shí)讓其他同學(xué)也將當(dāng)天的記在積累本上，熟讀成誦。在閱讀課上讓學(xué)生自己或者小組交流找課文中的好詞佳句并進(jìn)行交流等有趣有益的活動(dòng)，提高學(xué)生積累的興趣和積極性，加深他們對(duì)語(yǔ)言本身及其應(yīng)用的印象，把這些積累到的好詞佳句運(yùn)用到寫作中去，這樣學(xué)生的文章內(nèi)容就不會(huì)單一，枯燥無味了。
4.教師是教學(xué)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。語(yǔ)文教學(xué)就是為了使學(xué)生得到方法于課內(nèi)，然后再得方法于課外。課文，實(shí)際就是給學(xué)生借鑒提供的范例。正如葉圣陶所說：“語(yǔ)文教材無非是例子?！边@就要求科任教師重視語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)課文的分析和講授，為寫作做好鋪墊。
5.任何事物的發(fā)展內(nèi)因起主要作用。為了是學(xué)生寫好作文，心理疏導(dǎo)也必不可少。根據(jù)小學(xué)生好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，開展作文競(jìng)賽活動(dòng)，并組織學(xué)生參加一些報(bào)刊的寫作競(jìng)賽活動(dòng)。根據(jù)小學(xué)生喜愛表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的特點(diǎn)，每次習(xí)作要充分肯定他們的成績(jī)，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂。對(duì)差生更不能忽視，要努力去發(fā)現(xiàn)作文中的閃光點(diǎn)，哪怕是一句話，一個(gè)詞也不能放過。
在語(yǔ)文教學(xué)課程中不僅要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還有真正能領(lǐng)悟語(yǔ)文教材中的真正內(nèi)涵。在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過程中，理解和感悟案例中人物的情感，從中領(lǐng)會(huì)到真、善、美，增強(qiáng)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的德育培養(yǎng)是時(shí)代的要求，也是傳承古老文明，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要，也是當(dāng)前進(jìn)行和諧社會(huì)構(gòu)建的要求，有利于傳播社會(huì)正能量。在小學(xué)階段，正是孩子辨別意識(shí)、良好行為養(yǎng)成的階段，在語(yǔ)文課堂在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳播過程中展開德育教育有利于學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)。
二、為什么要發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在德育培養(yǎng)中的作用
（1）語(yǔ)文課程中，學(xué)生可以通過教材的學(xué)習(xí)接受知識(shí)，同時(shí)包括思想的升華。語(yǔ)文課程中不乏有優(yōu)秀的德行操守的案例，不論古今，都是加強(qiáng)德育教育的好的素材。通過教材中的案例的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更深入的了解、體會(huì)課文中人物的內(nèi)心活動(dòng)，對(duì)此有所感悟。語(yǔ)文課程中的案例是現(xiàn)成的教學(xué)材料，在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過程中，不知不覺中便可以達(dá)到德育的效果。因此，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育有利于發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能。
（2）課堂教學(xué)是進(jìn)行學(xué)生思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)的重要場(chǎng)合。因此在課程教學(xué)中，教師具有傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，加強(qiáng)德行的培養(yǎng)便是傳道的過程。教師傳播的不僅是知識(shí)，還有做人的道理。在語(yǔ)文課程教學(xué)中，語(yǔ)文課程決定了教學(xué)情境更適合進(jìn)行小學(xué)生德育的培養(yǎng)。
三、怎樣在語(yǔ)文課程加強(qiáng)德育培養(yǎng)
（1）利用語(yǔ)文課程中的優(yōu)秀德育案例說明。語(yǔ)文課本中不僅有古代品德典范的例子也有近代優(yōu)秀人物的事例。通過語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)不H可以加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)閱讀理解能力，也潛移默化的接受精神的洗禮。不但有提高自身修養(yǎng)的優(yōu)秀文章、名言警句，也有增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)、感恩意識(shí)的直觀素材。這位我們進(jìn)行思想品德教育提供了良好的氛圍和媒介。
（2）教師以身作則，提高自身要求。處于小學(xué)階段的學(xué)生這個(gè)是模仿力強(qiáng)的時(shí)期，處于這一時(shí)期的孩子辨別是非能力差，但模仿、學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)。身為教師，要加強(qiáng)自身要求，提高自身素養(yǎng)，以身作則，為孩子樹立榜樣。通過嚴(yán)于律己，提高自己的人格魅力，尤其在教學(xué)活動(dòng)中注意正能量的傳播。
（3）從實(shí)際生活取材，提高課堂趣味性。從身邊的小事說起，注重生活中的點(diǎn)滴，多以身邊的人或事為例，通過各種善行義舉，縮短學(xué)生與人物的距離。學(xué)生可以近距離感知品德高尚的人物的性格特點(diǎn)，以身邊真實(shí)題材為例，學(xué)生更容易理解和接受，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。
（4）安排學(xué)生適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行善舉的活動(dòng)。從小培養(yǎng)學(xué)生感恩他人，幫助他人，理解他人的良好品德。在日常的教學(xué)活動(dòng)中可以安排小學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳菩辛x舉活動(dòng)，不僅提高自身德行，也是回饋社會(huì)的良好行為。例如：關(guān)愛社區(qū)老人、在家庭中做力所能及的家務(wù)、團(tuán)結(jié)同學(xué)等行為。這有利于促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，友愛他人，在潛移默化里形成良好的道德品質(zhì)。
四、結(jié)論
通過語(yǔ)文教材案例的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界真、善、美的理解和感悟，增強(qiáng)分辨是非的能力。在語(yǔ)文課程教學(xué)中，將知識(shí)的傳播與德行的培養(yǎng)結(jié)合起來，有利于學(xué)生在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，提高自身思想道德水平，使小學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上形成行為習(xí)慣，促進(jìn)自身的全面成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)的道路上沒有缺失。加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的德育功能有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，有利于當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；詩(shī)文；古詩(shī)
詩(shī)原是文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言反映生活、抒感。在詩(shī)文一詞中，詩(shī)是指詩(shī)、詞、歌、賦等，包括格律詩(shī)和自由詩(shī)，舊體詩(shī)和新體詩(shī)等；文是指除了詩(shī)詞歌賦以外的，諸如元雜劇、小說、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)體裁，以及記敘文、論說文等各種類型的文章。但通常具有文字華美，具有韻律等“詩(shī)”的特點(diǎn)。最新版的小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提到，小學(xué)語(yǔ)文的階段性目標(biāo)包括誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇(段)。這些誦讀和背誦的詩(shī)文分布在小學(xué)階段的各個(gè)年級(jí)，由淺入深、由易到難，讓小學(xué)生逐漸接觸并了解中華語(yǔ)言文字的博大精深和絢爛多姿，是傳承祖國(guó)語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)文化的必備載體。
一、小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)文的意義
首先，小學(xué)生通過詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。不管是古人或是今人的作品，其中都飽含著豐富的情感和信念，有對(duì)祖國(guó)的真摯情感、深深眷戀；有對(duì)自由美好生活的向往，對(duì)平等尊重的強(qiáng)烈渴望；有對(duì)勤奮執(zhí)著、友善誠(chéng)信的謳歌，也有對(duì)邪惡、不公的反抗……小學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩(shī)文的過程就是一個(gè)對(duì)自我人生態(tài)度價(jià)值觀的塑造過程，在此過程中他們的個(gè)性得以彰顯，合作精神得以鼓勵(lì)和發(fā)展。其次，通過詩(shī)文的學(xué)習(xí)，小學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過精煉富有節(jié)奏韻律的語(yǔ)言將自然風(fēng)光、大好河山、情緒情感融入詩(shī)詞歌賦之中，學(xué)生在誦讀中不知不覺就好像已身處作者當(dāng)時(shí)所處的意境，無形中得到民族文化智慧的滋養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材所選的課文也有很多當(dāng)代優(yōu)秀的詩(shī)文作品，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，由于接近口語(yǔ)，更容易讓小學(xué)生理解和吸收，可以幫助他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)世界的了解，滿足他們對(duì)未知的渴望，使他們充分感受祖國(guó)的語(yǔ)言文字之美，培養(yǎng)他們熱愛閱讀的生活方式。另外，詩(shī)文以其朗朗上口的節(jié)律、獨(dú)特華美的用詞可以培植小學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，逐步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。詩(shī)文的學(xué)習(xí)在發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，由于其豐富的內(nèi)容可以充分發(fā)展小學(xué)生的思維能力，激發(fā)其想象力和創(chuàng)造潛能。
二、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)容易出現(xiàn)的問題分析
在小學(xué)語(yǔ)文的詩(shī)文教學(xué)中如果方法不當(dāng)、準(zhǔn)備不足可能會(huì)使得教學(xué)效果降低甚至教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成，因此，教師要注意避免。首先，很多教師備課不充分，對(duì)一些詩(shī)文尤其是古詩(shī)文相關(guān)背景了解不充分，無法對(duì)學(xué)生做充分的交待，使得教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生對(duì)詩(shī)文學(xué)習(xí)的厭煩情緒。其次，很多教師在教學(xué)過程中不夠投入，只是簡(jiǎn)單按照教學(xué)流程按部就班展開教學(xué)，投入不夠，自然對(duì)詩(shī)文作品缺乏理解與情感上的共鳴，也無法為學(xué)生營(yíng)造適當(dāng)?shù)那榫常沟谜n堂乏味、缺乏生氣。最后，很多教師教學(xué)方法單一，只是簡(jiǎn)單讀讀背背，缺乏趣味性和互動(dòng)性，不能調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，對(duì)于思想品德、生命教育等內(nèi)容的滲透不夠自然，忽視小學(xué)生的理解能力，內(nèi)容安排顯得突兀，使得教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成。
三、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)的建議
首先，教師要照顧到各個(gè)年級(jí)小學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)理解水平的不同，分層次展開教學(xué)，從詩(shī)文的內(nèi)容講解到教學(xué)方法都要做相應(yīng)的安排。一二年級(jí)的階段，教師要主要以讀讀背背為主，讓孩子們體會(huì)語(yǔ)言文字的美感，感受詩(shī)文中所創(chuàng)設(shè)的意境，盡可能讓他們發(fā)揮想象的空間，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情。三四年級(jí)的階段，應(yīng)在教師輔助的情況下，讓小學(xué)生理解詩(shī)文的歷史背景，作者當(dāng)時(shí)的處境，以及作者通過詩(shī)文所要抒發(fā)的情感和情懷，這樣使其在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，使得詩(shī)文的精神內(nèi)涵深入孩子們的內(nèi)心，留下更加深刻的印象。五六年級(jí)的小學(xué)生已經(jīng)具備了較高的文字功底，寫作水平也正穩(wěn)步提高，在理解詩(shī)文的基礎(chǔ)上，教師可以讓他們自選題目來進(jìn)行仿寫，或者是將詩(shī)文中的人、景、物用畫作表現(xiàn)出來，進(jìn)一步從詩(shī)文中陶冶他們的性情，培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)文的熱愛情感和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心。其次，教師應(yīng)熟練運(yùn)用詩(shī)文教學(xué)的各種方法。如誦讀是詩(shī)文學(xué)習(xí)的一種基本方法，然而，這種方法也并不像我們想象的那么簡(jiǎn)單。誦讀經(jīng)常會(huì)被學(xué)生認(rèn)為是枯燥的干癟的，那么，要如何激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望和濃厚興趣呢？在中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中，“讀”是第一大法，而小學(xué)詩(shī)文的教學(xué)更要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀、配樂讀、想象畫面讀等，教師可根據(jù)實(shí)際情況加以運(yùn)用。由于小學(xué)語(yǔ)文教材中所涉及的詩(shī)文一般都有著優(yōu)美的韻律感，所以，在誦讀中，教師也可以讓學(xué)生手腳并用，打著拍子來讀。《毛詩(shī)序》中提到：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！奔热辉?shī)人在“永歌之不足”時(shí)，會(huì)“手之舞之，足之蹈之”，那么，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，同樣也可以讓他們“邊讀邊舞”。當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來時(shí)，你一定會(huì)被深深地感染的。這種誦讀法跟讓他們正襟危坐、面目嚴(yán)肅地“念經(jīng)”比起來，效果是不言而喻的?？傊?，小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)文教學(xué)要求教師時(shí)刻牢記以學(xué)生為中心，以靈活適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)他們對(duì)詩(shī)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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一、優(yōu)化選材，尋找詩(shī)意
“無事可寫”“無話可說”是造成小學(xué)生寫作困難的重要原因之一，因而要做好小學(xué)生作文指導(dǎo)就要首先幫助他們尋找素材，小學(xué)生閱歷淺、年齡小，寫作經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，對(duì)于尋找作文素材常常是一頭霧水，對(duì)此，教師應(yīng)耐心引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品、觀察生活等方式尋找作文素材，尤其是尋找那些充滿美和詩(shī)意的人、事、物。
首先，閱讀量與寫作能力有著密切的聯(lián)系，通過大量閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)生能夠逐漸養(yǎng)成積極思考、不斷積累的語(yǔ)言學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)文學(xué)作品中的思考視角、寫作手法和表達(dá)方式，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光看待周圍美的事物，從而找到寫作的素材和切入點(diǎn)，為詩(shī)意的作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，從生活中積累素材，也是尋找詩(shī)意的重要途徑，對(duì)此可采取以下三種方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察生活，從生活中找尋詩(shī)意，積累素材，也可在條件允許的基礎(chǔ)上開展有益的課內(nèi)外活動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美、大自然的美，如可組織一次春游，帶領(lǐng)學(xué)生去尋找春天的蹤跡；可組織學(xué)生賞月，觀察月亮的陰晴圓缺等等，通過觀察周圍事物，學(xué)生逐漸養(yǎng)成敏銳的洞察力，從而能夠從生活中發(fā)現(xiàn)更多詩(shī)意的寫作素材，不至于在作文時(shí)“無事可寫”；（2）鼓勵(lì)學(xué)生積累素材，教師應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們準(zhǔn)備一個(gè)“積累本”，將平時(shí)對(duì)生活中人、事、物的思考及有趣的所見、所聞?dòng)涗浵聛恚趯懽鲿r(shí)翻閱這些記錄提煉合適的素材；（3）引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑采集寫作材料，如今信息技術(shù)空前發(fā)達(dá)，小學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、報(bào)刊雜志的接觸越來越多，教師應(yīng)抓住這一機(jī)會(huì)引導(dǎo)和鼓勵(lì)小學(xué)生放寬眼界，積極瀏覽健康有益的文章和報(bào)道，從而采集更多有益的作文素材。
二、強(qiáng)化觀察，表達(dá)詩(shī)意
不經(jīng)過耐心細(xì)致的觀察就難以寫出充滿詩(shī)意的作文，以往，許多學(xué)生的作文十分空洞，內(nèi)容單一，這多是因?yàn)樗麄儧]有對(duì)所寫的事物進(jìn)行耐心的觀察，或者沒有在觀察事物時(shí)得到老師的指導(dǎo)，因而就很難以描繪出事物的豐富多彩。
首先，要鼓勵(lì)學(xué)生做生活中的“有心人”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)身邊的事物進(jìn)行全面的觀察和思考，尤其是養(yǎng)成一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不放過精彩的作文素材，有了豐富的觀察和有深度的思考，作文時(shí)才能厚積而薄發(fā)，寫出充滿詩(shī)意的作文。
其次，要教會(huì)學(xué)生從平凡中發(fā)現(xiàn)素材，學(xué)會(huì)以小見大。生活中接觸的事物不計(jì)其數(shù)，但真正驚人和感人的事物可能并不是每天都能見到，這也是學(xué)生抱怨素材不足的重要原因之一，因此，學(xué)會(huì)從平凡中感受不同，學(xué)會(huì)以小見大就成為一種重要的寫作能力。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從耐心觀察身邊的事物，從熟悉的環(huán)境中展開思考，如指導(dǎo)學(xué)生寫我的家、我的校園、我的教室等習(xí)作，促使其學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光觀察平凡的生活。
三、人文熏陶，抒發(fā)詩(shī)意
作文是小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，強(qiáng)化作文教學(xué)中的人文熏陶，引導(dǎo)學(xué)生將思想融入作文，勇敢抒發(fā)詩(shī)意的情感，對(duì)于提升學(xué)生作文質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文審美能力有著重要的意義。
首先，要鼓勵(lì)學(xué)生在作文中充分張揚(yáng)自己的個(gè)性。新課程改革下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不再拘泥于幫助學(xué)生牢固掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而作文作為一種能夠“抒真情、吐真言”的途徑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性有著重要的意義。對(duì)此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己的真實(shí)感受、真實(shí)想法寫進(jìn)習(xí)作中，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感而不是一味講套話。此外，在素材選擇和表達(dá)方式的選擇方面，教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生求新求變，將那些內(nèi)容新穎、表達(dá)方式獨(dú)特的習(xí)作進(jìn)行朗讀，激發(fā)學(xué)生積極聯(lián)想，勇于創(chuàng)新，為詩(shī)意的作文拓寬思路。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生感悟文學(xué)作品和習(xí)作中的情感。在小學(xué)階段，許多課文、閱讀短文都是優(yōu)秀的作文范例，這些文章不但語(yǔ)言優(yōu)美，更抒發(fā)著作者的情感、思維和態(tài)度，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極感悟和思索文章的情感。此外，教師也可以選擇那些優(yōu)秀的學(xué)生習(xí)作進(jìn)行傳閱和朗讀，使學(xué)生感受同齡人的思想情感，以此喚醒他們對(duì)生活的感悟和對(duì)美的認(rèn)識(shí)，使他們養(yǎng)成詩(shī)意作文的自覺性。
