時(shí)間：2023-05-31 09:32:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇安意如美人何處，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
Fez露天酒吧：演繹摩洛哥的異國風(fēng)情地址：北京市東城區(qū)前門東大街23號(hào)“前門23號(hào)”西北角
電話：010-65596266
北京終于有了一個(gè)品嘗時(shí)髦雞尾酒的絕佳去處――Fez酒吧，它位于前門23號(hào)院內(nèi)Agua餐廳的屋頂。Fez吧擁有完美的視角，仰頭即可俯看到歷史悠久的前門23號(hào)院落中建于1904年的古建筑。在Fez長達(dá)10米的吧臺(tái)后面，全北京公認(rèn)的一流調(diào)酒專家Jackie Ho正在為您調(diào)制特制的雞尾酒。Jackie于2007年當(dāng)選“亞太區(qū)最佳調(diào)酒師”，在世界最佳調(diào)酒師中排名第五。
Fez吧自今年3月中旬起，每日6點(diǎn)開始向客人提供露天休閑服務(wù)，直至深夜。它亦可以舉辦奢華派對(duì)等高級(jí)活動(dòng)。
北京天禧九號(hào)：尚食新體驗(yàn)
地址：北京朝陽區(qū)女人街天澤路9號(hào)
電話：010-64636999
北京天禧九號(hào)坐落于北京幽靜的第三使館區(qū)內(nèi)，餐廳采用中式新古典設(shè)計(jì)模式，且在四層擁有四間超大的豪華中式包房和一處透天觀景房。天禧九號(hào)主營粵、魯、淮陽三大菜系，最著名的還是這里的明爐烤鴨，由清真派嫡系傳人“鴨五”先生制作的“京城第一烤鴨”是這里的招牌菜。在9月份，天禧9號(hào)還特別推出了天禧海鮮美食盛宴，暨全天候海鮮自助餐。活動(dòng)持續(xù)兩個(gè)月，同時(shí)中秋節(jié)去天禧9號(hào)的賓客還會(huì)得到神秘大禮。
酥園：享受甜點(diǎn)的秘密花園
地址：北京市東長安街1號(hào)東方廣場東方君悅大酒店內(nèi)
電話：010-85181234轉(zhuǎn)6362
在比鄰?fù)醺叫猩虡I(yè)街的東方君悅大酒店的大堂西側(cè)，有一片靜謐的小天地――酥園，這是一間具有法國傳統(tǒng)特色的糕餅房，每天都供應(yīng)新鮮的面包和自制的巧克力。如果逛街累了，不妨來到這里，一邊品嘗美妙的甜點(diǎn)，一邊小憩一下。而近期為了切合中秋，酥園又特別推出了健康的低糖月餅，除了經(jīng)典的蛋黃純白蓮蓉和紅蓮蓉、伍仁金腿等餡料以外，更有新品“桃山綠茶月餅”，而酥園秘制的餅皮更以口感細(xì)膩著稱。(即日起酥園接受中秋月餅禮盒預(yù)訂，
電話：010-85181234轉(zhuǎn)6362)
作者，安意如
出版社：北方聯(lián)合出版?zhèn)髅?集團(tuán))股份有限公司、萬卷出版公司
出版時(shí)間：2009年7月
定價(jià)：27.00元
《美人何處》是安意如最新推出的散文集，依然是解讀古典，不過這次卻是通過賞析古代女性的經(jīng)典故事解讀古代美容時(shí)尚，給予古代美與現(xiàn)代美新的注釋。書中所涉及的古代美女們都是國人所熟知的，但安意如的闡釋卻是新鮮熱辣的，正如她自己所說：“我所心許的美人們，她們?cè)鎸?shí)存在，如今卻杳如神話，只可憶念，不可靠近。我借光陰為紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓她們?nèi)缒翘瞥亩嗲樯倌辏ㄏ隳浠ㄓ湎虏灰娨寥恕！?/p>
《格薩爾王》教你讀懂人的眼神
作者：阿來
出版社；重慶出版社
出版時(shí)間：2009年8月
定價(jià)：29.80元
格薩爾王是藏族歷史傳說中的一位英偉君主，千年來他的故事一直以史詩的形式通過一代又一代的說書人在傳唱不絕。阿來的小說一向深植歷史和文化，《格薩爾王》更被稱為“一部讓你讀懂人眼神的小說”，對(duì)歷史人文感興趣的話，《格薩爾王》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而對(duì)于在都市中一直在尋找自我存在感的人們來說，小說中對(duì)格薩爾王的寶藏就埋藏在人們心中的闡釋，也許可以讓你若有所悟。
展覽：“光?呼吸”佐藤時(shí)啟攝影作品展
展覽日期：2009年9月13日～11月13日
中國古代有四大美女，即春秋時(shí)的西施、漢代的王昭君、三國時(shí)的貂蟬和唐代的楊玉環(huán)。楊玉環(huán)墓在現(xiàn)興平市西的馬嵬坡，距西安約六十公里，墓園內(nèi)松柏長青，花木秀麗，四季游人不斷。
相傳楊玉環(huán)不僅有閉目羞花之貌，還善歌善舞，精通音律。這些都使晚年的唐玄宗李隆基如癡如醉。楊玉環(huán)喜吃鮮荔枝，玄宗便派人從南方的產(chǎn)地驛驛相傳，飛馬送來。農(nóng)歷七月七那天，他倆還仿照民間習(xí)俗，晚上在華清池?cái)[下香案，雙雙立下“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。然而，李隆基與楊玉環(huán)在華清池結(jié)下的愛情之果，早已包含著悲劇的種子。天寶十四年，杜甫途徑華清池附近，憂憤于宮墻內(nèi)外貧富懸殊的社會(huì)矛盾，寫下著名的《自京赴奉先詠懷五百字》，發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆，暗示了唐王朝危機(jī)重重的社會(huì)矛盾。不久，安祿山在范陽舉起了反旗，向長安逼進(jìn)，“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。”李隆基帶著楊玉環(huán)倉惶逃離，一行人馬行至馬嵬坡，龍武大將軍陳玄禮等眾將士不再前行。要求殺奸相楊國忠以謝天下，楊國忠被戳后，眾將士又要求處死楊玉環(huán)以平天下怨恨。李隆基為情勢(shì)所迫，只得賜玉環(huán)三尺白綾自縊，玉環(huán)死后，尻體又被放在驛庭，陳玄禮等人入庭觀后，眾人方才“免胄釋甲，頓首請(qǐng)罪，山呼萬歲。”隨后整頓軍隊(duì)，護(hù)衛(wèi)著李隆基向四川前行。白居易在《長恨歌》中記其事說：“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行，翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里，六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。” 相傳楊玉環(huán)聞知玄宗賜她一死，哭成了淚人，走一步，回頭一望，悲悲凄凄，跟著高力士向三門佛殿那顆梨樹走去。看到門邊臥著兩個(gè)呲牙咧嘴、怒目圓睜的石虎，便自言自語道：石虎-啊石虎，難道你們也象圣上一樣寡恩少義，對(duì)我楊玉環(huán)沒有一絲情義嗎?話音未落，石虎倏然消失了。至今馬嵬一帶民間還流傳著“常從馬嵬過，不知石虎哪里臥”的俗話。這是傳說，不足為信，但楊玉環(huán)死時(shí)心中的凄慘，當(dāng)是真實(shí)可信的。當(dāng)初她16歲入宮，被冊(cè)封為李隆基第十八個(gè)兒子壽王李瑁的妃子，后來玄宗一見，驚為天人，遂以過渡手法據(jù)為己有。先讓她出家去做道姑，五年后由太監(jiān)高力士奉旨密召進(jìn)宮，封為貴妃，地位僅次于皇后，此后集三千寵愛于一身，海誓山盟相許，楊也以自己的全部身心和才藝為皇帝增添歡娛。此刻，本是同患難之際，自己卻要淪為犧牲品，心中怎能好受。楊玉環(huán)死后，鑒于后面叛兵緊緊追趕，玄宗命人在路邊挖了個(gè)坑草草埋葬，爾后啟程離去。一代美人，就這樣香消玉殞了。
楊貴妃墓在明代就列為“百步耕耘之禁”處，歷史上曾幾經(jīng)整修，其中以民國26年(1937年)陜西省政府主席邵力子倡導(dǎo)的一次修復(fù)規(guī)模最大，今天重修的楊貴妃墓，其門楣上的“唐楊氏貴妃之墓”的匾額，就出自當(dāng)年邵力子之手，墓園也基本保持了邵力子主修的格局。大門為朱紅色，內(nèi)有獻(xiàn)殿三間，過了獻(xiàn)殿，便是一個(gè)大約三千多平方米的庭院，墓冢位于庭院之中，高三米，呈斗圓形，墓前石碑上，刻有“楊貴妃之墓”五個(gè)大字。院內(nèi)綠樹成蔭，東、西、北三面圍墻前是碑廊、五十多通石碑上，刻有白居易，李商隱、溫庭筠、林則徐等詩人、名士的題詠，林則徐的題詩是之后被貶往伊犁時(shí)路過陜西而作的：“六軍何事駐征慘，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男”。清代何承燕詩云：“霓裳驚破太倉皇，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎。”詩中“三郎”者，蓋指李隆基也。
其實(shí)馬嵬坡之貴妃墓，只是一個(gè)衣冠冢，楊玉環(huán)究竟葬于何處，還是個(gè)謎。據(jù)記載： “安史之亂”平息后，玄宗便由成都返回了西安，風(fēng)景依舊，不見故人，太上皇常常孤燈挑盡未成眠，綿綿相思之情油然而生，于是令中宮前往馬嵬尋覓楊玉環(huán)的墓坑，但墓坑挖開以后，卻是空空如也，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”中宮無法回去交差，正在發(fā)愁，忽有人告知楊貴妃在佛殿前的梨樹下自縊時(shí)，遺落了一只靴子和羅襪，這些遺物被一個(gè)驛卒揀到了，驛卒將此物帶回家里交給他的母親保管，說來也怪，這靴子和羅襪異香撲鼻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)都可聞到，引得人們成群結(jié)眾前來觀瞻。中宮聽到這消息后，以高價(jià)買下了靴子和羅襪，然后埋在了貴妃墓這個(gè)地方，回去向玄宗交差，而貴妃到底葬于何處，卻無從尋覓了。
近年有研究認(rèn)為，楊玉環(huán)未死于馬嵬之亂，言龍武大將軍陳玄禮不忍處死貴妃，遂與高力士合謀，以侍女代死，而楊玉環(huán)則在今上海附近楊帆東渡日本，在日本安度后半生，并輔佐孝謙女皇治國，深得日本人民尊敬。至今，日本文津縣的二尊院，還保存有楊貴妃的墓地，該處已被日本列為重點(diǎn)保護(hù)文物。1963年，一位日本少女還在電視上展示了楊氏家譜，聲稱自己是楊玉環(huán)的后裔。至于描寫楊玉環(huán)在日本的文學(xué)作品，近年更是屢見不鮮，日本有，中國亦有。從這些作品中，可以看出人們對(duì)這位絕代美人的命運(yùn)還是比較同情的，不希望她死得那樣凄。慘。
參觀楊貴妃墓的人都會(huì)注意到，楊貴妃墓上的封土堆全都用青磚包砌，這是什么緣故呢?這里有一個(gè)有趣的故事，傳說當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)又黑又丑的姑娘，嫁不出去，她很苦惱，晚上便獨(dú)自來到楊妃墓拍打著墳土一把鼻涕一把眼淚的痛哭，怨老天不公，沒有把自己脫生成玉環(huán)一樣的美人。回去后洗掉沾在面上的土，皮膚居然變得又白又嫩。此事一傳開，許多婦女都來貴妃墳取土。為了使墳?zāi)鼓鼙４嫦聛恚藗儽阌们啻u將墓冢包砌起來，加以保護(hù)。此事在《西安府志》上也有記載：“貴妃粉出馬嵬坡上，土白如粉塊，婦女面有黑點(diǎn)者，以粉洗之即除。”墓地碑石詩刻注解中也說：“墓上生白粉，土人呼之為貴妃粉，能悅顏色，春日游女拾取饋面”。如今，游人無法從墳上取土了，便常在游覽之余，從墳的遠(yuǎn)處撮點(diǎn)土，包入紙中，帶回去，當(dāng)然以之洗面的人已不多，多半是留個(gè)紀(jì)念，或向未來過貴妃墳的人講述這個(gè)有趣的故事。
對(duì)于楊玉環(huán)與李隆基的愛情結(jié)局，歷來評(píng)價(jià)不一。在封建社會(huì)里，以咎責(zé)楊貴妃者為多，楊玉環(huán)與許許多多無辜的女性犧牲品樣，被蒙上“女禍”之名成為“亡國之禍水”。今天，隨著觀念認(rèn)識(shí)的變化，更多的人開始同情楊玉環(huán)，為楊玉環(huán)鳴不平，“安史禍由三郎起，傾國何須怨玉環(huán)”。據(jù)說魯迅三十年代來陜西時(shí)，還收集了許多有關(guān)楊貴妃的材料，準(zhǔn)備為楊玉環(huán)作翻案文章。同時(shí)，客觀地評(píng)價(jià)這段歷史，也不能不承認(rèn)，安史之亂與唐玄宗過份寵愛楊玉環(huán)兄妹、生活奢靡而導(dǎo)致社會(huì)矛盾加劇有很大關(guān)系。玄宗在位初期，禮賢下士，開明進(jìn)取，節(jié)儉從政，形成了政通人和、社會(huì)繁榮穩(wěn)定的局面，后期則判若兩人，沉湎酒色聲樂，縱情取樂，以致埋下動(dòng)亂的禍根。故《資治通鑒》作者司馬光曾評(píng)論說明皇始欲為治，能自刻厲節(jié)儉如此，晚節(jié)猶以奢敗，甚哉，奢靡之易溺人也。
春秋季節(jié)，花紅葉茂，偕同家人或友人，游覽馬嵬坡楊貴妃墓典雅的景色，回顧李楊愛情悲劇以及中國歷史的這一段興衰往事，評(píng)論其得失緣由，倒也不失為一件樂在其中，頗有意義的事。
2、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
3、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
4、上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
5、相見爭如不見，有情何似無情。
6、相思多少，地角天涯未是長。
7、問世間，情是何物，直教生死相許。
8、一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負(fù)。
9、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
10、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
11、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
12、春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
13、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
14、試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安出是吾鄉(xiāng)。
15、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
16、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
17、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
18、盈盈一水間，脈脈不得語。
19、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
20、自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)。
21、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
22、春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽雪。
23、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
24、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
25、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。
26、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
27、生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
28、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
29、車到山前必有路，船到橋頭自然直。
30、休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
31、舉手長勞勞，二情同依依。
32、勸君更盡一杯酒，天下何人不識(shí)君。
33、莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
34、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞！
35、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
36、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
37、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
38、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
39、月上柳梢頭，人約黃昏后。
40、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
41、相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情。
42、異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
43、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
44、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
45、但愿人長久，千里共嬋娟。
46、一寸相思千萬緒，人間沒個(gè)安排處。
47、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
48、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
49、酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？
50、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
51、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
52、池塘生春草，園柳變鳴禽。
53、紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
54、不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
55、一日不思量，也攢眉千度。
56、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
57、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
58、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
59、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。
60、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？
61、晴空一鶴排云上，直引詩情到碧霄。
62、從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
63、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
64、道由白云盡，春與青溪長。
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》
2、青綾被，莫憶金閨故步。——晁補(bǔ)之《摸魚兒·東皋寓居》
3、誰料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。——夏完淳《卜算子·秋色到空閨》
4、一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
5、天街曾醉美人畔，涼枝移插烏巾。——《夜飛鵲·蔡司戶席上南花》
6、兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長》
7、天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。——白居易《長恨歌》
8、碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》
9、若待得君來向此，花前對(duì)酒不忍觸。——蘇軾《賀新郎·夏景》
10、梅花雪，梨花月，總相思。——張惠言《相見歡·年年負(fù)卻花期》
11、所謂伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
12、織錦相思樓影下，鈿釵暗約小簾間。——《新雁過妝樓·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓過新水令坐間賦詞》
13、念碎劈芳心，縈思千縷，贈(zèng)將幽素，偷翦重云。——《風(fēng)流子·黃鐘商芍藥》
14、相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》
15、群燕辭歸鵠南翔，念君客游多斷腸。——曹丕《燕歌行》
16、意長翻恨游絲短。盡日相思羅帶緩。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》
17、最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。——周密《高陽臺(tái)·送陳君衡被召》
18、荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繰絲憶君頭緒多。——李白《荊州歌》
19、屏山遮斷相思路，子規(guī)啼到無聲處。——高鶚《青玉案·絲絲香篆濃于霧》
20、枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》
21、天涯地角有窮時(shí)，僅有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》
22、名播蘭簪妃后里，暈生蓮臉君王側(cè)。——張瓊英《滿江紅·題南京夷山驛》
23、美人金梯出，素手自提筐。——常建《春詞二首》
24、君知否，是山西將種，曾系詩盟。——?jiǎng)⑦^《沁園春·張路分秋閱》
25、空勞纖手，解佩贈(zèng)情人。——牛希濟(jì)《臨江仙·柳帶搖風(fēng)漢水濱》
26、肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》
27、同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。——元稹《遣悲懷三首·其三》
28、奴為出來難，教君恣意憐。——李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》
29、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》
30、君為女蘿草，妾作菟絲花。——李白《古意》
31、莫唱當(dāng)年長恨歌，人間亦自有銀河。——袁枚《馬嵬》
32、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
33、還始覺留情緣眼，寬帶因春。——《渡江云三犯·西湖清明》
34、山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
35、清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。——王維《伊州歌》
36、孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。——李白《長相思·其一》
37、若有知音見采，不辭遍唱陽春。——晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》
38、愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。——曹植《明月上高樓》
39、辜負(fù)我，悔憐君，告天天不聞。——牛嶠《更漏子·春夜闌》
40、兩情纏綿忽如故。復(fù)畏秋風(fēng)生曉路。——王建《七夕曲》
41、占得杏梁安穩(wěn)處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。——牛嶠《憶江南·銜泥燕》
42、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》
43、殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。——韋莊《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》
44、淺情終似，行云無定，猶到夢(mèng)魂中。——晏幾道《少年游·離多最是》
45、春閨月，紅袖不須啼。——元好問《江月晃重山·初到嵩山時(shí)作》
46、寫不了相思，又蘸涼波飛去。——朱彝尊《長亭怨慢·雁》
47、漫向寒爐醉玉瓶，喚君同賞小窗明。——陸游《浣溪沙·和無咎韻》
48、思君如隴水，長聞嗚咽聲。——雍裕之《自君之出矣》
49、山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。——佚名《上邪》
50、知君用心如日月，事夫誓擬同生死。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
51、婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。——張籍《征婦怨》
52、多情僅有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》
53、君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。——王維《西施詠》
54、舊相思偏供閑晝。——《夜游宮·春語鶯迷翠柳》
55、若是前生未有緣，待重結(jié)來生愿。——樂婉《卜算子·答施》
56、屏卻相思，近來知道都無益。——王國維《點(diǎn)絳唇·屏卻相思》
57、殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。——葉夢(mèng)得《虞美人·雨后同干譽(yù)才卿置酒來禽花下作》
58、還怕兩人俱薄命，再緣慳剩月零風(fēng)里。——納蘭性德《金縷曲·亡婦忌日有感》
59、掩妾淚，聽君歌。——李白《夜坐吟》
60、懷春情不斷，猶帶相思舊子。——《丁香結(jié)·夷則商秋日海棠》
61、四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。——韋莊《女冠子·四月十七》
62、自與東君作別，刬地?zé)o聊。——納蘭性德《風(fēng)流子·秋郊即事》
63、借問江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
64、若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。——納蘭性德《蝶戀花·辛苦最憐天上月》
65、春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。——辛棄疾《漢宮春·立春日》
66、柳色披衫金縷鳳，纖手輕拈紅豆弄，翠蛾雙斂正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金縷鳳》
67、新知遭薄俗，舊好隔良緣。——李商隱《風(fēng)雨》
68、花滿河陽，為君羞褪晨妝茜。——《燭影搖紅·賦德清縣圃古紅梅》
69、明月照相思，也得姮娥念我癡。——高鶚《南鄉(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》
70、人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。——《望江南·三月暮》
71、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》
72、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。——黃景仁《綺懷》
73、思?xì)w未可得，書此謝情人。——李白《送郄昂謫巴中》
74、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
75、春朝秋夜思君甚，愁見繡屏孤枕。——魏承班《滿宮花·雪霏霏》
76、烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》
77、薄幸郎君何日到，想自當(dāng)初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶戀花·一別家山音信杳》
78、憶得盈盈拾翠侶，共攜賞鳳城寒食。——李甲《帝臺(tái)春·芳草碧色》
79、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
80、君在陰兮影不見，君依光兮妾所愿。——傅玄《車遙遙篇》
81、情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
82、不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
83、春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易《長恨歌》
84、別后不知君遠(yuǎn)近。觸目凄涼多少悶。——?dú)W陽修《玉樓春·別后不知君遠(yuǎn)近》
85、今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。——元稹《遣悲懷三首·其一》
86、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
87、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。——?dú)W陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
88、勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無愁無恨處。——晏幾道《玉樓春·雕鞍好為鶯花住》
89、石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》
90、對(duì)菱花與說相思，看誰瘦損。——陸叡《瑞鶴仙·梅》
91、寶奩明月不欺人，明日歸來君試看。——嚴(yán)仁《玉樓春·春思》
92、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。——?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》
93、誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》
94、春思亂，芳心碎。——惠洪《千秋歲·半身屏外》
95、問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圞月。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》
96、但怪得當(dāng)年夢(mèng)緣能短。——《三姝媚·過都城舊居有感》
97、此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然，憶君迢迢隔青天。——李白《長相思三首·其二》
98、曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。——?jiǎng)⒂礤a《楊柳枝柳枝詞》
99、一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰琴歌》
100、憶昔花間相見后，只憑纖手，暗拋紅豆。——?dú)W陽炯《賀明朝·憶昔花間相見后》
101、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。——佚名《留別妻》
102、盈盈一水間，脈脈不得語。——佚名《迢迢牽牛星》
103、以往滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
104、捫蘿正意我，折桂方思君。——范云《送沈記室夜別》
105、紅豆不堪看，滿眼相思淚。——牛希濟(jì)《生查子·新月曲如眉》
106、君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
107、日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
108、遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。——江淹《古離別》
109、夜長爭得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔東來》
110、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。——張先《千秋歲·數(shù)聲鶗鴂》
111、離恨又迎春，相思難重陳。——和凝《菩薩蠻·越梅半拆輕寒里》
112、寄相思，寒雨燈窗，芙蓉舊院。——《宴清都·秋感》
113、相思已是不曾閑，又那得工夫咒你。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
114、流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰同。——晏幾道《臨江仙·斗草階前初見》
115、妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無。——朱慶馀《近試上張籍水部近試上張水部閨意獻(xiàn)張水部》
116、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！——柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》
117、宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。——姜夔《翠樓吟·淳熙丙午冬》
118、感君纏綿意，系在紅羅襦。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
119、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。——佚名《留別妻》
120、枕障薰?fàn)t隔繡帷，二年終日苦相思，杏花明月始應(yīng)知。——《浣溪沙·枕障薰?fàn)t隔繡帷》
121、琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》
122、腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。——辛棄疾《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》
123、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，僅有相隨無別離。——呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》
124、愿得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
125、天與短因緣，聚散常容易。——晏幾道《生查子·狂花頃刻香》
126、為君憔悴盡，百花時(shí)。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》
127、暗相思，無處說，惆悵夜來煙月。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》
128、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》
129、怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——俞彥《長相思·折花枝》
130、君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。——李白《楊叛兒》
131、別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。——韋莊《應(yīng)天長·別來半歲音書絕》
132、相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
133、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首新添聲楊柳枝詞》
134、忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。——王昌齡《閨怨》
135、一語不入意，從君萬曲梁塵飛。——李白《夜坐吟》
136、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》
137、海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。——佚名《西洲曲》
138、夜夜相思更漏殘，悲痛明月憑闌干，想君思我錦衾寒。——韋莊《浣溪沙·夜夜相思更漏殘》
139、昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。——?jiǎng)⒂礤a《始聞秋風(fēng)》
140、美人結(jié)長想，對(duì)此心凄然。——李白《折楊柳》
141、入我相思門，知我相思苦。——李白《三五七言秋風(fēng)詞》
142、何事非相思，江上葳蕤竹。——吳均《登二妃廟》
143、待約個(gè)梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。——柳如是《金明池·詠寒柳》
144、塵緣一點(diǎn)，回首西風(fēng)又陳跡。——《六么令·夷則宮七夕》
145、君若清路塵，妾若濁水泥；——曹植《明月上高樓》
146、相思難表，夢(mèng)魂無據(jù)，惟有歸來是。——?dú)W陽修《青玉案·一年春事都來幾》
147、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
148、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。——納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》
149、佳人獨(dú)立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——?jiǎng)㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》
150、問相思他日鏡中看，蕭蕭發(fā)。——嚴(yán)羽《滿江紅·送廖叔仁赴闕》
151、相思多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓詩三首》
152、相思無因見，悵望涼風(fēng)前。——李白《折荷有贈(zèng)》
153、教人無處寄相思，落花芳草過前期，沒人知。——孫光憲《虞美人·好風(fēng)微揭簾旌起》
154、鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。——賀鑄《惜余春·急雨收春》
155、君在天一涯，妾身長別離。——江淹《古離別》
156、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
157、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——蘇軾《江城子·乙卯正月日夜記夢(mèng)》
158、君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。——曹植《明月上高樓》
159、欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
160、君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。——曹植《明月上高樓》
161、相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。——樂婉《卜算子·答施》
162、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》
163、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。——張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
164、出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。——班婕妤《怨歌行》
165、無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。——晏殊《玉樓春·春恨》
166、相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。——王守仁《諸門人送至龍里道中二首》
167、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
168、妾身悔作商人婦，妾命當(dāng)逢薄幸夫。——徐再思《陽春曲·閨怨》
169、欲把相思說似誰，淺情人不知。——晏幾道《長相思·長相思》
170、恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見得。——周邦彥《六丑·落花》
171、相思只在：丁香枝上，豆蔻梢頭。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
172、一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。——陳亮《點(diǎn)絳唇·詠梅月》
173、相思本是無憑語，莫向花箋費(fèi)淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》
174、離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。——?dú)W陽修《踏莎行·候館梅殘》
175、窈窕淑女，君子好逑。——佚名《關(guān)雎》
176、逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》
177、獸爐沉水煙，翠沼殘花片。一行寫入相思傳。——張可久《塞鴻秋·春情》
178、一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處。——李冠《蝶戀花·春暮》
179、問別來解相思否。——《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》
180、思君如流水，何有窮已時(shí)。——徐干《室思》
181、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》
182、春來秋去相思在，秋去春來信息稀。——魚玄機(jī)《閨怨》
183、惜分長怕君先去，直待醉時(shí)休。——賀鑄《眼兒媚·蕭蕭江上荻花秋》
184、綺席象床寒玉枕，美人何處醉黃花。——汪元量《望江南·幽州九日》
185、花落花開自有時(shí)，總賴東君主。——嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛風(fēng)塵》
186、西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。——元好問《鷓鴣天·候館燈昏雨送涼》
187、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。——李白《怨情》
188、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
189、酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
190、凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知。——韋莊《菩薩蠻》
191、貞女貴徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操烈女操》
192、可能無意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。——宋祁《落花》
193、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。——李白《春思》
194、聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
195、畫船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。——舒亶《菩薩蠻·畫船捶鼓催君去》
196、憶與君別年，種桃齊蛾眉。——李白《獨(dú)不見》
197、天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。——李白《長相思·其一》
198、碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心。——張惠言《江城子·填張春溪西湖竹枝詞》
199、情如之何，暮涂為客，忍堪送君。——《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》
200、夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》
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1、他生莫作有情癡，人間無地著相思。——況周頤《減字浣溪沙》
2、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。--《茅屋為》
3、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。——《玉樓春》晏殊
4、壁立千仞，無欲則剛。--《對(duì)聯(lián)》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。--《白馬篇》
6、對(duì)酒已成千里客，望山空寄西鄉(xiāng)心。——盧綸
7、愿君多采擷，此物最相思。--《相思》
8、長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。--《行路難·其一》
9、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。--《揚(yáng)子江》
10、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
11、鞠躬盡瘁，死而后已。--《后出師表》
12、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《詩經(jīng)周南關(guān)雎》
13、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。--《蜀相》
14、為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。——秦觀《虞美人》
15、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。--《寄李十二白二十韻》
16、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。--《無題》
17、十年生死兩茫茫。不思量，自難忘，相顧無言，惟有淚千行。——蘇軾《江城子》
18、無奈歸心，暗隨流水到天涯。——秦觀
19、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。--《離思》
20、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾
21、春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。--《無題》
22、千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音。——曾幾
23、欲窮千里目，更上一層樓。--《登鸛雀樓》
24、憑杖飛魂招楚些，我思君處君思我。——蘇軾《蝶戀花》
25、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。--《書憤》
26、少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》
27、一行寫入相思傳。--《塞鴻秋》
28、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。--《蝶戀花·柳永》
29、人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彥《玉樓春》
30、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。——《鳳求凰 琴歌》
31、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。——《越人歌》
32、傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。——陸游《沈園》
33、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。--《贈(zèng)別·其二》
34、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--《無題》
35、知我意，感君憐，此情須問天。--《更漏子》
36、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。——晏幾道《臨江仙二首其二》
37、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。--《酬樂天揚(yáng)州》
38、莫道弦歌愁遠(yuǎn)滴，青山明月不曾空。 ——王昌齡
39、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。--《卜算子》
40、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？——溫庭筠《楊柳枝》
41、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題》
42、一登樓，便作春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子》
43、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。——納蘭性德《虞美人》
44、只身千里客，孤枕一燈秋。 ——陸游
45、獨(dú)思多少，地角天涯不是長。——張仲素《燕子樓》
46、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。--《離思》
47、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀《卜算子》
48、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。——納蘭性德《虞美人》
49、尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。——《鷓鴣天》
50、長相思，在長安。--《長相思·其一》
51、唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。——《遣悲懷三首其三》
52、相思多少，地角天涯未是長。--《吟詠唱和》
53、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。--《滿江紅》
54、萬里云帆何時(shí)到？送孤鴻，目斷千山阻。——葉夢(mèng)得
55、瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。——《怨》
56、一日不見兮，思之如狂。--《鳳求凰·琴歌》
57、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。--《過零丁洋》
58、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。--《蜂》
59、日月之行，若出其中。--《觀滄海》
60、亂山千疊橫江，憶君游倦何方。知否小窗紅燭，照人此夜凄涼。——納蘭性德《清平樂》
61、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。——陳陶《隴西行》
62、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——?dú)W陽修《玉樓春》
63、上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。——《漢樂府》
64、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。--《無題》
65、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。--《無題》
66、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春》
67、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。--《雜說送張琥》
68、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
69、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--《一剪梅》
70、又到舊時(shí)明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦。——納蘭性德《蝶戀花》
71、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。——李白
72、不鳴則已，一鳴驚人。--《史記·滑稽列傳》
73、烈士暮年，壯心不已。--《龜雖壽》
74、一寸相思千萬緒。人間沒個(gè)安排處。--《蝶戀花》
75、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。--《登飛來峰》
76、多情只有春庭月，猶為離人照落花。——張泌《寄人》
77、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。--《岳陽樓記》
78、落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙》
79、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。--《警世賢文》
80、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。——晏殊《蝶戀花》
81、豈不爾思，遠(yuǎn)莫致之。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。——《詩經(jīng)*衛(wèi)風(fēng)》
82、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。——《漢樂府》
83、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩經(jīng)*邶風(fēng)》
84、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡
85、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。——《竹枝詞四首其二》
86、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。--《惠崇春江》
87、一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。--《清平調(diào)詞》
88、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無題》
89、醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。——唐溫如
90、月上柳梢頭，人約黃昏后。--《生查子·元夕》
引入眼簾，不由見得一座頗似迎客的怪石，后得之石為迎客峰。似乎是歷經(jīng)百年風(fēng)雨，各處菱角顯得風(fēng)化而些許圓滑。它高聳挺立在草木中，但教人猶為驚羨的是，四周竟然還有芙蓉相伴，因?yàn)檎鞘⑾臅r(shí)期，這芙蓉開的嬌美，足使以迎客峰顯得熱情，大方，又不失羞雅。
佇立園口，敞拙政園開，正是點(diǎn)睛之筆，猶為生趣。
不同于他人，在迎客峰前駐留蹤影。倒是前方左道，那一排種植在青瓷花盆里芙蓉，讓我難以安分。或許是清風(fēng)徐徐，那悄然送來的幾許清香，著實(shí)令人忘卻溫度的炎熱，倒有幾分清涼。站在這些美人胚子前，我激動(dòng)的有些失語了。她們或含苞待放，或低首呢喃，或許相間羞語，或迎面嚴(yán)顏一笑。
白如清身出淤泥而不染，粉如少女羞嫣顏而添韻。
這盛夏清風(fēng)，送芙蓉佳色，教人不禁想首足芙蓉榭了。
只是沿途美景，也是不忍卻去。
不過，這并不是真正的親臨園內(nèi)。需穿門廊，踏前院，過蘭雪堂，才能說真正的賞心悅目在拙政園東園。一路景色幽美，綠色盎然，建筑有老化有增色，卻不失游人雅興。到了這蘭雪堂，不禁有些生疑。記得李白有首詩中寫道：獨(dú)立天地間，清風(fēng)灑蘭雪。難道此處與此詩還有個(gè)什么淵源？本著疑惑，忽聽導(dǎo)游來了這么一句詩詞，又聽下文，才得知這堂名還真是與此詩有些淵源，故蘭雪堂。
據(jù)記載，蘭雪堂為五楹草堂。以堂為中心，東西桂樹為屏，倘若此時(shí)九月，逢秋丹桂必是癡醉旁人。盡管時(shí)候不到，嗅不到這醉人香氣，但看桂樹充滿生氣，綠色盎然，其間此處碎花相應(yīng)，儼然如屏繡畫。其后山石作畫，疊巒成障，形態(tài)各一，彷如是深山穿梭，偶見草堂，碧野溪水。站在堂前，面向堂前，抬首間，那“蘭雪堂”匾額高掛。邊周則是長窗落地，雕刻著精細(xì)致美的圖紋。智慧的氣息渲染著古老的朱紅色，不禁抬手觸摸，這有些被風(fēng)化的痕跡，教人目光不禁轉(zhuǎn)向堂中間的那一屏門。
屏門南為《拙政園全景》，北為《翠竹圖》，其兩邊隔扇裙板上，還刻畫著山水人物。皆是蘇州傳統(tǒng)的漆雕工藝。與自己手心所觸摸的門檻落窗上的圖紋，不知是否都是古老的工藝文化。回首堂前，還種植著兩棵白皮松，蒼勁古拙，盡管不知年史，但看其身高大挺拔，其貌顯得風(fēng)雨滄桑，必然是歷經(jīng)數(shù)朝春秋輪回。墻邊修竹蒼翠欲滴，幾處矮石累堆，草木夾叢，這番堂前美景，似乎是引著游人快步一睹東園芳景了。
穿過蘭雪堂，首先引我眼球的便是那綴云峰。不禁回想，初至園口，那一座迎客峰了。只是二者形態(tài)各一，各領(lǐng)。前者猶為大氣凜然，后者，雖身為石，但意似韻。形態(tài)由下而上，逐漸壯大，其巔猶偉，石身苔蘚斑駁，藤蔓紛披，古意猶存，又似云狀，巋然獨(dú)立，旁無支撐，一枝獨(dú)秀，不禁教腳下繁花草野，黯然失色，竟是躲不過這石峰云飄，花色也是不敢媲美。
不過，令人著奇的是，這綴云峰此處是一只獨(dú)秀，但與其對(duì)峙，還有一峰，名為聯(lián)壁峰，如名所見，雙峰如掌如帆，位于堂前，別是一格。
繞過池子，略見荷花幾株，清香淡許。不禁猶見一座重檐八角亭。此亭出檐高挺，分兩層，卻一層聳一層，菱角鮮明彰顯。外形底部形成回廊，圍亭一圈，莊重質(zhì)樸，其間設(shè)有坐檻，逢春夏花，豐秋冬雪，做在這里，聽聽小曲兒，談?wù)勑模p賞景兒，可謂佳處。四周為坪，花木扶疏，四季如畫四幅，如是坐這亭子里賞玩，必是一番清韻。
累的游人們不禁找了個(gè)檻兒坐下歇息，但目光都不禁投向亭子中間的一口井。據(jù)記載，元朝大德年間，這一帶有一座寺廟，名為大宏寺。過了百年后，馀澤和尚居住這里，并建設(shè)了座“東齋”。齋前有井，故為天泉。
但教后人驚嘆的是，此井終年不涸，水質(zhì)甘甜，不虧是為天泉。而這亭子便得了個(gè)美譽(yù)，天泉亭。也不知是泉水清涼過盛的原因，坐在這里，竟然覺得思緒靜安，如徐徐清風(fēng)拂過。不過，邊上的導(dǎo)游更是說的這井神乎奇乎——
低首看井里的水，竟然能看到自己的前身。
似乎是有些荒唐，但依舊惹得游人朝井里看去。路徑曲幽，沿途怪石連連堆疊，花木穿叢，偶見流水潺潺淌過，幾株芙蓉，猶如在水伊人，婀娜多姿。頓時(shí)，一陣飄香，撲鼻而來，彷如是秋來秫香，眼前頓現(xiàn)一座秫香館。自然，這飄香算是自我癡醉，鄙人自想罷了。早在王心一的《歸園田居記》中，就描寫道，墻外皆為農(nóng)田，碩果豐收，秋風(fēng)送來一陣陣稻谷清香，令人沉醉，館亦因此得名。秫香館為東園的主體建筑，面水隔山，為單檐歇山結(jié)構(gòu)。赤色渲染香館，四周“青山綠水”，不聞秫香，也是嗅得荷香。室內(nèi)寬敞明亮，或古燈懸掛，紅須輕曳，或紅木工藝，淡淡氣香；長窗裙板上刻有黃楊木雕，雕鏤精細(xì)，層次豐富，栩栩如生。試想一番，夕陽西下，一抹余輝灑落在秫香館的落地長窗上。將這木雕的生趣人物，顯露得古樸，雅致。
而這座秫香館更是顯得靜謐，清徐。
或許是我走的路線比較凌亂罷，總覺得這東園亭子頗多，穿來走去，雖轉(zhuǎn)眼間又是亭子，但亭子形態(tài)各一，獨(dú)領(lǐng)。
突然，一座別具風(fēng)格的亭子，教我駐足三分。此亭為涵青亭，半座池上，猶如水榭，倘若佇立此處，觀池中游魚戲水，不覺一番意趣。佇遠(yuǎn)處看，亭子兩側(cè)副亭略向后退，朝左右展開，似廊又非廊，如畫中虛實(shí)。主亭發(fā)兩只戧，副亭發(fā)一只戧，整座亭子猶如一只翩飛的蝴蝶，在草木中，在芙蓉花間，給本來單一，直白的墻體增添了不少韻色。
這般亭子，名字如詩意古畫，不知誰家小姐，手持小扇，斜倚亭邊美人靠小坐，天光云影水間，看錦鯉遨游，荷蓮輕蕩。猶為美哉！
似乎是在東園，繞來繞去，又回到了入口不遠(yuǎn)處。但能這般看景，卻是別有趣味。或者是潛意識(shí)里，故意這樣的罷！
——因?yàn)檐饺亻浚?/p>
說句實(shí)話，不論是觀亭子，還是看香館，一片芙蓉勝美人的風(fēng)中搖曳，教我心中最為癡醉。故，也算是有意留在最后品賞。
關(guān)鍵詞：委婉語 翻譯
委婉語是一種用曲折委婉的方式表達(dá)說話者思想的特殊語言表達(dá)方式。其“最重要的特征就在于運(yùn)用比較抽象、模棱兩可的概念或比喻的、褒義的手法，使談話的雙方能夠采用一種比較間接的方式來談?wù)摬灰酥闭f的事，而且不必為談?wù)撨@些事感到內(nèi)疚”。
一、委婉語的民族文化性
語言是文化的載體，是反映民族文提供化的一面鏡子。英、漢委婉語自然也會(huì)折射出兩個(gè)民族不同的社會(huì)生活和文化價(jià)值觀念。在英、漢語中最為常見的委婉語總是和人的生、老、病、死等相關(guān)，下面就此類委婉語的文化性進(jìn)行分析探討。
人會(huì)變老是自然規(guī)律，但在不同的文化背景下，人們對(duì) “老”這個(gè)詞會(huì)有不同的心理反應(yīng)。在中國 “老”是智慧和經(jīng)驗(yàn)的象征，如 “老驥伏櫪”、“老馬識(shí)途”等。對(duì)年長者，我們稱呼時(shí)也往往冠以“老”字，如:“老壽星”、“老先生” 等。這類稱呼中的 “老” 字，其語用功能主要是體現(xiàn)對(duì)長者的尊重，“年老”之意被淡化。但在英美人中“老”意味著“不能再為社會(huì)做貢獻(xiàn)”、“不中用了” ，所以 “old” 是忌用詞，要用elderly或senior來代替。
“死” 字幾乎在所有語言中都是避諱語，英漢語中死的委婉語，各有特色，反映了不同民族的不同宗教信仰與文化。例如中國佛教把“死”婉稱為“入寂”、“圓寂” ；道家卻稱之為“仙去”、“仙逝”等。老者死亡稱為 “壽終”、“謝世”；少年死亡稱為 “夭折”；中年死亡稱為“早逝”等等。由此可以看出，從死者的社會(huì)地位到年齡、性別，生者與死者的關(guān)系，生者對(duì)死者的態(tài)度等無一不體現(xiàn)在所使用的委婉詞語中。
英語中的to go west ，to be taken to paradise ， to be asleep in thearms of god等習(xí)語均出自圣經(jīng)。基督教認(rèn)為，在最后的審判日人人都要把記載自己在世上所作所為的賬本交給上帝加以審判。上述關(guān)于“死”的英語習(xí)語，充分體現(xiàn)了西方人的信仰觀念。
二、委婉語的翻譯對(duì)策
由于漢、英委婉語從屬于不同文化背景下的民族語言，在翻譯過程中如何處理二者之間的文化差異成為譯者的棘手問題。作者認(rèn)為，譯者應(yīng)在 “和而不同” 的原則下，不拘一法，靈活處理。人們常用的翻譯方法有以下幾種。
（一）直譯法
直譯就是指在譯文條件許可時(shí)，在譯文中既保持原文的內(nèi)容，又保持原文的形式，特別是保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。漢、英雖屬兩個(gè)不同的語言系統(tǒng)，但二者之間仍有某些共同屬性。漢英委婉語互譯時(shí)，在能夠確切表達(dá)原義和不違反譯文規(guī)范的前提下，直譯應(yīng)是我們首選的翻譯方法。請(qǐng)看以下例句:
1.the old man lay taking his rest after a life of biter hardship.譯文:這位老人含辛茹苦了一輩子，現(xiàn)在安息了。英語“take one’s rest” 是“die”的委婉語，譯文用 “安息”表達(dá)“死亡”恰好對(duì)應(yīng)。
2.瘦死的駱駝比馬大。譯文:as tarving camel is bigger than a horse.翻譯委婉語，采用直譯法既能比較完整地保持原文的比喻和語言特色，又能保持形式的統(tǒng)一。
（二）意譯法
對(duì)譯語讀者來說，如果直譯模糊或難以理解，我們可以采納意譯的方法。意譯法是指譯者在受到譯語文化差異的局限時(shí)，不得不舍棄原文的字面意義，以求譯文與原語的內(nèi)容相符和主要語言功能相似的方法。由于漢英語言文化背景不同，一些委婉語如果直譯可能會(huì)造成讀者的費(fèi)解或誤解，這時(shí)，我們可以忽略委婉語的表面意思而直接翻譯其隱含意義。例如:an old white pimp named tony roland who was known tohandle the best looking working girls in newyork.該句中的 “working girls”的本義是“工作婦女或勞動(dòng)女性”。后來，那些靠賣笑的煙花女子將自己美稱為“工作一族” ，言下之意是她們也是靠勞動(dòng)來生活的。如果這里將其直譯為 “工作婦女或勞動(dòng)女性” 就會(huì)使人產(chǎn)生誤解。有鑒于此 ，這里采用意譯法將其翻譯為“窯姐”，既忠實(shí)原文 ，又明白曉暢。
（三）變通超越法
以上三種翻譯方法都是以委婉語譯委婉語，而變通超越法是對(duì)于那些沒有對(duì)應(yīng)詞語的委婉語，而采取的一種變通方法。不一定是以委婉語譯委婉語。這種翻譯方法往往舍棄了委婉語的文化特性，用普通概念詞表達(dá)真實(shí)意義。例如:the boy’s laziness all summer go to his
father’s goat .那男孩整個(gè)夏天都很懶，這使他父親很生氣。（《圣經(jīng)?舊約》說上帝命撒旦去燒job的羊群以激怒他，考驗(yàn)他對(duì)上帝的忠誠與忍耐。got one’sgoat 意為“使某人生氣”。）
三、結(jié)語
由于中西方社會(huì)習(xí)俗、歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等諸多方面存有明顯差異，不同語言中的委婉語其語用功能不盡相同。 在英漢委婉語翻譯中，譯者應(yīng)始終堅(jiān)持從文化角度去思維，準(zhǔn)確把握委婉語的語用功能意義，結(jié)合語境“對(duì)癥下藥”，將委婉語所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵忠實(shí)無誤地傳達(dá)給讀者，從而使跨文化交際得以順利進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
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2.一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
3.用一千年的時(shí)間去愛你，再用一萬年的時(shí)間去忘記。
4.這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚;你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
5.緣來緣去不過夢(mèng)一場，夢(mèng)醒了無痕。
6.渺渺時(shí)空，茫茫人海，與君相遇，莫失莫忘。
7.驀回首，已風(fēng)住塵香花色盡飄零，清聲揚(yáng)，且陌上歌行。
8.時(shí)空顛，坤元載物破渾天轉(zhuǎn)瞬滅，流光現(xiàn)，不戀登仙踏彩云瓊樓間。
9.清風(fēng)古竹，月筡蘇，對(duì)酒當(dāng)歌，丹青賦;莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。
10.一花一世界，一葉一追尋。一曲一場嘆，一生為一人。
11.腳腕間瓔珞如翡翠，飛天繪。院落中百花還掛著露水。客棧里將軍已征戰(zhàn)回，戰(zhàn)馬還未睡著佳人盼著月歸盛唐城門內(nèi)，智者狂，癡者悲，愚者酒一壺，依柳早就入睡。
12.蓄起亙古的情絲，揉碎殷紅的相思。
13.夢(mèng)里的江湖，百花齊放，人來人往，繁華似錦。
14.離人愁傷別離。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。續(xù)繁華又何處。
15.天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
16.琴聲轉(zhuǎn)起，離魂夜，花落滿地，追憶，沾衣云霜薄衫去。
17.曾幾何時(shí)，花前月下。明年今日，海角天涯。
18.誰在歲月里長長嘆息。
19.漢霄蒼茫，牽住繁華哀傷，彎眉間，命中注定，成為過往。
20.紅塵初妝，山河無疆。最初的面龐，碾碎夢(mèng)魘無常，命格無雙。
21.是誰，從唐風(fēng)宋韻里提筆，細(xì)細(xì)從金陵秦淮描繪到天明?是誰，在巴山秋池的夜雨里，婉約人世別離?是誰，在后世凄美的月色下，提筆寫下三千辭海，寄予詩情?是誰，在等霜林染盡，月落烏啼，深藏了回憶?朦朧的煙雨，斑駁了詩意，焚一爐思緒，暖三尺深寒，又是誰，跟隨著浮云浪跡，滄海覓盡，萬世飄零，才續(xù)寫下珍惜?
22.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿態(tài)，也能成就一場驚鴻。
23.請(qǐng)不要失望，平凡是為了最美的蕩氣回腸。
24.誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆;聽弦斷，斷那三千癡纏。
25.嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。
26.你要記得，紫檀未滅，我任憑弱水三千，我只取一瓢飲。——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
27.雨落紅塵塵自擾，花開地獄比紅塵。
28.那年似水長流，宛若白駒過隙，彈指一瞬般短暫。長歌一曲安好，弦斷曲斷一時(shí)，過去過往將終止。一頭青絲變白，歲月此刻靜好，莞爾一笑看世間。
29.得饒人處且饒人，德恩廣被虎亦親。叻君留得三分面，一朝用得自寬心。——今狐神逸《霹靂劍蹤》
30.浮華一生，淡忘一季。空有回憶，打亂纏綿。笑容不見，落寞萬千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤
31.她坐在水閣之上，一塘的荷葉，一塘的風(fēng)，塘邊有不知名的老樹，蒼翠中漫過暈黃，是熟透的顏彩，就像從畫中走出來。——唐七公子《華胥引》
32.都說你眼中開傾世桃花，卻如何一夕桃花雨下。——恨醉《上邪》
33.逐院凌青獻(xiàn)月明思起，悲中故居空蕭奇。若裁香茗子夜庭，笑客莫留黃葉鶯。——泊冉
34.青落茶思之雨霧涼成花，邊岸淳路聚結(jié)崖。明攔笛語瓷香閣，沁懂誰情斷折發(fā)。——泊冉
35.當(dāng)你的諾言成為遺言，我如何再風(fēng)流。
36.長相思?七夕夜色濃，情思濃，汴梁橋下燈影重，彩女坐花叢。銀漢朦，鉤月朦，幽幽河上滿漂籠，良人誰與同。
37.人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦。
38.江南風(fēng)骨，天水成碧，天教心愿與身違。
39.你的路途，從此不見我的蒼老。
40.荏苒歲月覆蓋的過往，白駒過隙，匆匆的鑄成一抹哀傷。
41.那被歲月覆蓋的花開，一切白駒過隙成為空白。
42.用我三生煙火，換你一世迷離。長街長，煙花繁，你挑燈回看。短街短，紅塵輾，我把蕭再嘆。終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離。寄君一曲，不問曲終人聚散。傾我一生一世念，來如飛花散似煙回頭皆幻景，對(duì)面是何人。《脫骨香》
43.看盡三十三宮闕，最高不過離恨天。數(shù)遍四百四病難，最苦不過長牽念。——天下歸元《扶搖皇后》
44.用我三生煙火，換你一世迷離。我自是年少，韶華傾負(fù)。長街長，煙花繁，你挑燈四看;短亭短，紅塵碾，我把蕭再嘆。
45.正月觀燈，二月踏青，三月賞桃，四月流觴，五月賽舟，六月納涼，七月乞巧，八月賞月，九月賞菊，十月畫像，十一月參禪，臘月賞雪。——雍正《十二月行樂圖詩》
46.此情應(yīng)是長相守，你若無情我便休。——天衣有風(fēng)《鳳囚凰》
47.聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
48.回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。——納蘭容若《虞美人》
49.青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——詩經(jīng)《詩經(jīng)》
50.若君為我贈(zèng)玉簪，我便為君綰長發(fā)。洗盡鉛華，從此以后，日暮天涯。
51.井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《新添聲楊柳枝詞其二》
52.醉月迷花，深閨夢(mèng)里，看春風(fēng)乍起，池水凄凄。
53.獨(dú)自倚欄，待得冷顏瘦。心依舊，淚沾衣袖，遙問伊知否?
54.看春花開又落，秋風(fēng)吹著那夏月走，冬雪紛紛又是一年。她等到，人比黃花瘦。
55.清風(fēng)濕潤，茶煙輕揚(yáng)。重溫舊夢(mèng)，故人已去。
56.紅塵囂浮華一世轉(zhuǎn)瞬空。
57.經(jīng)流年夢(mèng)回曲水邊看煙花綻出月圓。
58.白蓮開，凈顏照月牙，弱水三千盡繁華。
二、十年花骨東風(fēng)淚，幾點(diǎn)螺香素壁塵。——史達(dá)祖《鷓鴣天·搭柳欄干倚佇頻》
三、催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。——陸游《鵲橋仙·夜聞杜鵑》
四、暗教愁損蘭成，可憐夜夜關(guān)情。——張炎《清平樂·候蛩凄斷》
五、天際兩蛾凝黛，愁與恨、幾時(shí)極。——韓元吉《霜天曉角·題采石蛾眉亭》
六、使君憐小阮，應(yīng)念倚門愁。——李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》
七、楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。——王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
八、微暈嬌花濕欲流，簟紋燈影一生愁。——納蘭性德《浣溪沙·詠五更和湘真韻》
九、檻菊愁煙蘭泣露。——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》
十、深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。——元好問《玉樓春·驚沙獵獵風(fēng)成陣》
十一、愁里高歌梁父吟，猶如金玉戛商音。——鄭思肖《二礪》
十二、故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。——岑參《逢入京使》
十三、佳期悵何許，淚下如流霰。——謝朓《晚登三山還望京邑》
十四、落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。——《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》
十五、秦女含顰向煙月，愁紅帶露空迢迢。——溫庭筠《惜春詞》
十六、幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。——晏殊《無題·油壁香車不再逢》
十七、有誰知我此時(shí)情，枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》
十八、臨行愁見理征衣。——夏竦《鷓鴣天·鎮(zhèn)日無心掃黛眉》
十九、東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長。——賈至《春思二首·其
二十、倚遍闌干，只是無情緒。——李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》
二十一、不信比來長下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。——武則天《如意娘》
二十二、謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》
二十三、望征路愁迷，離緒難整。——陸叡《瑞鶴仙·梅》
二十四、斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。——?jiǎng)⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》
二十五、如今已是愁無數(shù)。——周紫芝《踏莎行·情似游絲》
二十六、愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。——范仲淹《御街行·秋日懷舊》
二十七、清愁滿眼共誰論。——李之儀《臨江仙·登凌歊臺(tái)感懷》
二十八、醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。——辛棄疾《西江月·遣興》
二十九、誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。——辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》
三十、人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。——?jiǎng)⒂礤a《西塞山懷古》
三十一、今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彥《花犯·小石梅花》
三十二、盡無言、閑品秦箏，淚滿參差雁。——呂渭老《薄幸·青樓春晚》
三十三、安排腸斷到黃昏。——秦觀《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》
三十四、但夢(mèng)想、一枝瀟灑，黃昏斜照水。——周邦彥《花犯·小石梅花》
三十五、云鬟綠鬢罷梳結(jié)，愁如回飆亂白雪。——李白《久別離》
三十六、赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。——張孝祥《水調(diào)歌頭·和龐佑父》
三十七、謫仙何處，無人伴我白螺杯。——黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭·游覽》
三十八、黃昏卻下瀟瀟雨。——朱淑真《蝶戀花·送春》
三十九、黃昏庭院柳啼鴉，記得那人，和月折梨花。——陳亮《虞美人·東風(fēng)蕩飏輕云縷》
四十、晚鴉飛去，一枝花影送黃昏。——夏完淳《婆羅門引·春盡夜》
四十一、池上憑闌愁無侶。——柳永《甘草子·秋暮》
四十二、銅盤燭淚已流盡，霏霏涼露沾衣。——周邦彥《夜飛鵲·河橋送人處》
四十三、悲歡離合總無情。——蔣捷《虞美人·聽雨》
四十四、粉黛暗愁金帶枕，鴛鴦空繞畫羅衣，那堪辜負(fù)不思?xì)w！。——顧敻《浣溪沙·云淡風(fēng)高葉亂飛》
四十五、忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。——李頎《聽安萬善吹觱篥歌》
四十六、絮影蘋香，春在無人處。——周晉《點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱》
四十七、永夜角聲悲自語，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
四十八、多少新亭揮淚客，誰夢(mèng)中原塊土。——?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·送陳真州子華》
四十九、念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。——晏殊《撼庭秋·別來音信千里》
五十、落日無人松徑里，鬼火高低明滅。——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》
五十一、好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。——金地藏《送童子下山》
五十二、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。——李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》
五十三、酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》
五十四、歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。——呂巖《牧童》
五十五、春無主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。——陳子龍《點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感》
五十六、斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住。——辛棄疾《祝英臺(tái)近·晚春》
五十七、花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。——黃公紹《青玉案·年年社日停針線》
五十八、有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》
五十九、一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。——杜甫《曲江二首》
六十、殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。——牛希濟(jì)《生查子·春山煙欲收》
六十一、香幃風(fēng)動(dòng)花入樓，高調(diào)鳴箏緩夜愁。——王昌齡《青樓怨》
六十二、十年愁眼淚巴巴。——汪元量《一剪梅·懷舊》
六十三、歌聲未盡處，先淚——周邦彥《綺寮怨·上馬人扶殘醉》
六十四、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
六十五、有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。——秦觀《春日》
六十六、草綠裙腰山染黛，閑恨閑愁儂不解。——文廷式《天仙子·草綠裙腰山染黛》
六十七、土花曾染湘娥黛，鉛淚難消。——納蘭性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
六十八、迢遞路回清野，人語漸無聞，空帶愁歸。——周邦彥《夜飛鵲·河橋送人處》
六十九、髻子傷春慵更梳。——李清照《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》
七十、閑倚博山長嘆，淚流沾皓腕。——韋莊《歸國遙·春欲晚》
七十一、愁損辭鄉(xiāng)去國人。——朱敦儒《采桑子·彭浪磯》
七十二、戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水。——朱服《漁家傲·小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)》
七十三、忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生。——陸游《浣溪沙·和無咎韻》
七十四、無半點(diǎn)閑愁去處，問三生醉夢(mèng)何如。——喬吉《折桂令·七夕贈(zèng)歌者》
七十五、午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷。——蘇軾《蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半》
七十六、玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。——蘇軾《西江月·梅花》
七十七、寄語東陽沽酒市，拼一醉，而今樂事他年淚。——朱服《漁家傲·小雨纖纖風(fēng)細(xì)細(xì)》
關(guān)鍵詞：李易安詞 春天主題 類型 模式 藝術(shù)
在中國的文學(xué)史上，“傷春”與“悲秋”一樣是一個(gè)重要且源遠(yuǎn)流長的表現(xiàn)主題。《淮南子?繆稱訓(xùn)》說：“春女思，秋士悲，而知物化矣。”高誘注曰：“春，女感陽則思。秋，士見陰而悲。”《詩?豳風(fēng)?七月》毛傳：“春，女悲，秋，士悲，感其物化也。”鄭玄箋云：“春，女感陽氣而思男。秋，士感陰氣而思女。是其物化，所以悲也。”這種“女子傷春”“男士悲秋”的傳統(tǒng)自古而然。而對(duì)此現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，前人也有闡述，《管子?形勢(shì)解》云：“春者，陽氣始上，故萬物生。”劉勰在《文心雕龍?物色》中論情景關(guān)系時(shí)說：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。……歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。況清風(fēng)與明月同夜，白日與春林共朝哉!是以詩人感物，聯(lián)類不窮。流萬象之際，沉吟視昕之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”春秋相代，物色大變，故心有感興，評(píng)論可謂精到。
“女子傷春”有其特別的心理因素。傷春，意味著一種自惜自憐和纏綿幽怨，帶有明顯的女性情懷特征。《詩經(jīng)》中就以“桃之天天，灼灼其華。”(《周南?桃夭》)“何彼裱矣?華如桃李。”(《召南?何彼矣》)的意象作為春與女子的共同表征，且與青春、愛情勾通。春天，代表著希望和青春美好，于是有“喜柔條于芳春”(陸機(jī)《文賦》)的吟唱；也反襯著朱顏的寂寞與青春難以久駐的感傷，于是有了“哀眾芳之蕪穢”“恐美人之遲暮”的喟嘆。
關(guān)于“女子傷春”。可分兩類。一種是“男子作閨音”的傷春，另一種是女性作者的傷春。相對(duì)與前一種而言，女性作者的傷春體現(xiàn)出更多的本色，而作為女性文學(xué)的代表。李易安的詞作在這方面也堪為圭臬。
李易安筆下不僅僅有傷春，其春天主題體現(xiàn)出更大的包容性、立體性。李白《愁陽春賦》云：“試登高而望遠(yuǎn)，痛切骨而傷心；春心蕩兮如波，春愁亂兮如雪；兼萬情之悲歡，茲一感于芳節(jié)。”其“萬情之悲歡，茲一感于芳節(jié)”正可作為李易安這種情感豐富性的詩意表述。在李易安的詩意世界中有“綠肥紅瘦”的淺吟低唱，有“剪不斷，理還亂”的孤寂難排，也有“只有情懷不似舊家時(shí)”的悲愴哀嘆……
一、春天主題之類型
(一)類型一“人比黃花瘦”――深閨獨(dú)處之寂寞與相思
古人對(duì)人生如夢(mèng)、韶華易逝多有感慨，而春天是最容易引發(fā)這種情懷的季節(jié)。美的難于久駐讓眾多的文人看到了人生的無奈惆悵，對(duì)此寫出了許多精警之旬，如唐人雍陶《過南鄰花園》“春風(fēng)堪喜還堪恨，才見開花又落花。”宋人王安石《胡茄十八拍》“春風(fēng)似舊花仍笑，人生豈得長年少。”晏幾道《與鄭俠絕句》“春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)。”等等。
正因?yàn)樯厝A易逝。古人尤其是女子對(duì)于離別倍感惆悵。“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”春天萬物生長，生機(jī)盎然，女子卻獨(dú)守空房，怎能不會(huì)感慨?易安詞《點(diǎn)絳唇?閨思》道：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去。幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處。連天衰草，望斷歸來路。
全詞描寫一個(gè)獨(dú)處深閨的女子百無聊賴的情態(tài)。面前是即將過去的春天，花兒在雨中悄然落盡，而自己唯有寂寞相伴，倚樓而望，滿目青草，遮斷游子歸來之路。“柔腸一寸愁千縷”“倚遍闌干，只是無情緒。”只寥寥幾筆就將一個(gè)女子的寂寞與相思的情態(tài)刻畫的入木三分。
李清照與丈夫趙明誠情深意篤，卻不得不長久離別。“誰道閑情拋擲久?每到春來，惆悵還依舊。”(馮延巳《鵲踏枝》)春天是個(gè)容易讓人生情的季節(jié)，感悟傷懷，觸處相思。李清照的詞“春歸秣陵樹，人客遠(yuǎn)安城。”(《臨江仙》)“酒醒熏破春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。”(《訴衷情》)字里行間皆可感其相思盼望之切。李清照將自己在春天的寂寞與對(duì)丈夫的相思以女性特有的細(xì)膩訴說出來，讓讀之者不能不為之感動(dòng)。
“林花謝了春紅，太匆匆。”(李煜《相見歡》)“韶華不為少年留”(秦觀《江城子》)，美好的事物轉(zhuǎn)瞬即逝，青春也是，這份難以解脫的惆悵，終是讓女詞人“人比黃花瘦”了。
(二)類型二“物是人非事事休”――身世之悲與時(shí)代哀感
杜甫在《春望》中說：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”道盡悲涼；李清照身歷南北宋交替，晚年獨(dú)身飄零，其遭逢亂離，命途多舛不輸少陵。其中有關(guān)春天的許多詞作也反映了易安在亂世的身世之苦和對(duì)時(shí)代的傷感。
在惜春、憐春的背后亦是對(duì)自我的憐惜，對(duì)時(shí)代不幸的嘆息。“年年歲歲花相似，歲歲年年人同。”面對(duì)著春天的美景更加觸動(dòng)了詞人萬千情緒，其詞《蝶戀花?上巳召親族》：
永夜懨懨歡意少。空夢(mèng)長安，認(rèn)取長安道。為報(bào)今年春色好。花光月影宜相照。隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。醉莫插花花莫笑。可憐春似人將老。
上巳節(jié)是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱三月三，是古人一個(gè)大節(jié)。在太平的日子里，這天是春天來臨之時(shí)人與自然相與興會(huì)，親朋好友相聚娛樂和祭祀的美好節(jié)日。但此時(shí)，詞人卻是經(jīng)歷著國破家亡，也就可以理解為何“永夜懨懨歡意少”了；“長安”是家國的象征，如今背井離鄉(xiāng)的詞人也只能去“空夢(mèng)”了。花光月影相照，今年春色依舊美好，卻只能強(qiáng)顏歡笑，借酒澆愁；在詞尾顯露了詞人真正的心跡：“醉莫插花花莫笑。可憐春似人將老。”這是惜春，更是對(duì)自我的憐惜。
詞人抒發(fā)此種懷抱，更多的是在晚春。春之將盡更讓人傷心，《紅樓夢(mèng)》有詞曰：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”殘春就意味著美好時(shí)光的流逝不返，其名篇《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》曰：
香冷金猊，被翻紅浪，起來人未梳頭。任寶奩閑掩，日上簾鈞。生怕閑愁暗恨，多少事、欲說還休。今年瘦，非干病酒，不是悲秋。明朝，這回去也，千萬遍陽關(guān)，也即難留。念武陵春晚，云鎖重樓，記取樓前綠水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今更數(shù)，幾段新愁。
此詞委婉含蓄，看似平淡，卻是波瀾橫生，開篇是一派狼藉景象：香盡爐冷，被不整，頭未梳，裝飾任其閑置，一切無心打理。原因?yàn)楹?一句“多少事、欲說還休”起到“此時(shí)無聲勝有聲”之妙。人在今年變得更加消瘦，不是因?yàn)轱嬀埔膊皇且驗(yàn)楸铮且驗(yàn)槲淞甑哪菆龃撼畎伞Ｅc此可以互證而讀就是那首《武陵春?春晚》。
(三)類型三“一面風(fēng)情深有韻’，_一自然與閑淡的韻致
當(dāng)然在李清照筆下不是只有傷春、惜春這么沉重的主題。她曾有過美好的少女生活和幸福的生活，而作為一位有極高修養(yǎng)的文人，她也有著開闊曠達(dá)的心胸和不同常人的見識(shí)。
《減字木蘭花》與《如夢(mèng)令》是兩首極有特色的作品：
賣花擔(dān)上。買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬢斜簪。徒要教郎 比并看。
昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應(yīng)是綠肥紅瘦。
前詞似脫胎花間，但洗盡嬌艷，呈現(xiàn)在我們目前的是一個(gè)可愛的健康的女郎形象，沒有濃妝艷抹，沒有忸怩做作之態(tài)；后一首則刻畫出一位有些慵懶的詞人，而在慵懶背后是高于常人的睿智。
二、兩種模式
(一)“春一愁”
傷春是春天主題的重要組成，而“愁”是其中不可或缺的元素。秦觀《千秋歲》：“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。”真山民《春感》：“春光兀自好，我卻為春愁”，此類詩句不一而足。
在這種情況下，“春”基本就是“愁”的孿生姐妹。李清照詞《蝶戀花》：
暖日晴風(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共。淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫。山枕斜欹。枕損釵頭風(fēng)。獨(dú)抱濃愁無好夢(mèng)。夜闌猶剪燈花弄。
“春心動(dòng)”即為愁心動(dòng)也，“山枕斜欹，枕損釵頭風(fēng)。”寫的就是愁態(tài)，“無好夢(mèng)”就是這份“濃愁”的結(jié)果。其詞《念奴嬌?春情》下片：“樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚。被冷香消新夢(mèng)覺，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。”《武陵春-春晚》曰：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”以及前面提到的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》等篇，都是這種方式的鏈接。
(二)“春――花”
日本學(xué)者青山宏認(rèn)為。“落花+傷春”的時(shí)間意識(shí)是宋詞的基調(diào)。王國維《人間詞話》所說：“詞之為體，要眇宜修”。詞體本身婉轉(zhuǎn)纏綿的特征就決定它與“春天”和“花”有著不解之緣。花是女子的最好代表，花的命運(yùn)與女子有相似之處，不同的是花在明年可再春，而人卻不能。
李清照對(duì)梅花尤為偏愛，《孤雁兒》曰：“笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。”《滿庭霜》云：“更誰家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。”《訴衷情》亦云：“夜來沈醉卸妝遲。梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢(mèng)遠(yuǎn)不成歸。”《菩薩蠻》云：
風(fēng)柔日薄春猶早。夾衫乍著心情好。睡起覺微寒。梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何處是。忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒。香消酒未消。
這是早春時(shí)候詞人的思鄉(xiāng)之作。她終日愁緒縈懷，借酒解愁，梅花在鬢上殘敗，也無心理會(huì)。花殘雖是一景象，卻象征著好景不在，空留無奈。
另外，詞人對(duì)海棠也有感發(fā)，《好事近》曰：“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正是傷春時(shí)節(jié)。”
三、成熟藝術(shù)
(一)女性意識(shí)的顯現(xiàn)與女性形象的自我塑造
李易安的詞作擺脫“男子作閨音”的局限。以一個(gè)當(dāng)事人的身份訴說親身的體會(huì)和感受，真正達(dá)到了“本色”的標(biāo)準(zhǔn)。在她的筆下記錄的是自我的喜悅或是感傷，無論喜、憂都是自然的、可感的，她抒發(fā)的是自我的感受，塑造的是自我的形象。《浣溪沙》曰：
髻子傷春慵更梳。晚風(fēng)庭院落梅初。淡云來往月疏疏。玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解避寒無。
全詞的筆調(diào)柔極細(xì)極，端的是標(biāo)準(zhǔn)的“女性文學(xué)”風(fēng)味。“髻子傷春懶更梳”，詞中的女主角因?yàn)閭憾辉甘崂泶虬纾桓便紤兄畱B(tài)活現(xiàn)而出；“玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇”是典型的女子所居之處，由一位女子寫出就顯得真實(shí)細(xì)膩可感。女子親自描寫身處環(huán)境、刻畫自己所恩所想，讓詞體所要求的“本色”主角不再缺失。
(二)濃厚的悲彩
“悲哀，是中國文化的底色。””以悲為美是中國的文學(xué)傳統(tǒng)，劉鄂《老殘游記?自序》云：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，山人以畫哭；王實(shí)甫寄哭于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》。”李清照身遇家破國亡，對(duì)自身和時(shí)代也有著自己的悲嘆，無論是寫深閨獨(dú)處之寂寞與相思，還是直接書寫身世之悲與時(shí)代哀感都有著濃郁的悲劇色彩。“獨(dú)抱濃愁無好夢(mèng)”(《蝶戀花》)，在她筆下的愁苦是如此不可解脫，以致夢(mèng)中也難有輕松。
(三)情與景的融合無間
王國維《人間詞話》中說：“一切景語皆情語”。李清照的詞作真正達(dá)到情景交融、融合無間的完美境界。《浣溪沙》曰：
小院閑窗春色深。重簾未卷影沈沈。倚樓無語理瑤琴。遠(yuǎn)岫出山催薄暮，細(xì)風(fēng)吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。
全詞只“倚樓無語理瑤琴”一語涉及作者身影，其余幾句，一句一景：小院春色、重簾靜垂、暮掩遠(yuǎn)山、細(xì)風(fēng)吹雨、梨花搖曳，周遭環(huán)境的不解人情與詞人的百無聊賴正好契合。
(四)藝術(shù)手法的成熟應(yīng)用
李清照的詞作現(xiàn)存的雖然不多，但每首都堪稱精品，能有如此高的成就與她善于運(yùn)用各種手法是分不開的。首先，她很善于描寫，或心理描寫，或環(huán)境描寫；或細(xì)節(jié)刻畫，或側(cè)面烘托，她都能充分的調(diào)動(dòng)多種感官，從各個(gè)角度契人，將描寫之物寫的生動(dòng)形象，從而把自己的感情抒寫得曲折纏綿。《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》有句為“念武陵春晚，云鎖重樓，記取樓前綠水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今更數(shù)，幾段新愁。”這就是一位佳人倚樓而望的圖畫，但圖畫縱然能畫的出佳人，卻如何畫的出樓前的“新愁”?詞人充分發(fā)揮了語言的想象空間，從而讓詞作也包蘊(yùn)深厚而纏綿婉轉(zhuǎn)。
其次，李詞對(duì)各種修辭手法運(yùn)用的亦極為嫻熟，諸如起興、比喻、擬人、夸張、用典、疊字等等，在其筆下非常自然而不見錘煉的痕跡，達(dá)到了“極煉而不煉，出色而本色”(《藝概?詞概》)的圓熟程度。前人評(píng)說《武陵春?春晚》于“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折”(黃了翁《蓼園詞選》)就是成功運(yùn)用修辭的結(jié)果，其中名句：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”將愁寫得似乎有了重量。與后主“恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。
另外，在語言的運(yùn)用方面也堪稱精絕，前人在這方面論述備至，茲不贅語。
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摘要:北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)．以詩與蘇軾齊名．時(shí)稱“蘇、黃”。作為一代詩人．黃庭堅(jiān)在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響，也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時(shí)的詩人陳師道曾說過：“今代詞手，唯秦七、黃九爾．唐諸人不連也。”
北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān),以詩與蘇軾齊名,時(shí)稱"蘇,黃"。作為一代詩人,黃庭堅(jiān)在中國詩史上產(chǎn)生了頗為深遠(yuǎn)的影響,也留下了顯赫的聲名。他的詞名亦自不小。與黃同時(shí)的詩人陳師道曾說過:"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也。"①晁補(bǔ)之則又說:"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當(dāng)行家語,自是著腔子唱好詩也"。②山谷之詞,雖歷代都有評(píng)說,但較諸宋代其他名家,未免有門前冷落鞍馬稀之嘆。然而黃庭堅(jiān)的詞頗值得我們注意。黃庭堅(jiān)歷來主張藝術(shù)上的開拓創(chuàng)新,倡導(dǎo)"自成一家始逼真",③在詞的創(chuàng)作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的。他的詞作顯示出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性。
一,迥然相異的前后期詞風(fēng)
黃庭堅(jiān)自號(hào)山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首。《四庫全書總目提要》論山谷詞既有"褻諢不可名狀"的俚詞句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制。詞風(fēng)之異反映出作者不同時(shí)期的創(chuàng)作實(shí)踐。造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當(dāng)時(shí)以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣"。④
在宋代詞人中,前后期詞風(fēng)迥異則莫如黃山谷。前期詞如《歸田樂引》:"對(duì)景還消瘦。被個(gè)人,把個(gè)人調(diào)戲,我也心兒有。憶我又喚我,見我嗔我,天甚教人怎生受。看承幸廝勾,又是尊前眉峰皺。是人驚怪,冤我忒扌閏就。拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊。"《少年心添字》:"心里人人,暫不見,霎時(shí)難過。天生你要憔悴我。把心頭從前鬼,著手摩挲。抖擻了,百病銷磨。見說那廝脾鱉熱。大不成我便與拆破。待來時(shí),鬲上與廝口歆則個(gè),溫存著,且教推磨。"可謂俚俗褻諢之至。故清人朱彝尊編《詞綜》對(duì)山谷詞去取特嚴(yán)。而后期詞如《醉蓬萊》:"對(duì)朝云云愛云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠。畫戟移春,靚妝迎馬,向一川都會(huì)。萬里投荒,一身吊影,成何歡意。
盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬里煙水。尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂。杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是。"則又清雅超拔如是,與傳統(tǒng)小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛?cè)嶂畡e,而更接近于蘇軾豪放詞的作用。致王灼評(píng)山谷詞"學(xué)東坡,韻制得七,八"⑤黃庭堅(jiān)的詞風(fēng)之所以如此相異,首先是因?yàn)檫@兩類詞的創(chuàng)作,相距時(shí)間較長。山谷的歌詞創(chuàng)作旺盛期,集中在青少年與晚年,因?yàn)闀r(shí)間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風(fēng)迥然相異,而后人以其名重,無論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風(fēng)格有極不協(xié)調(diào)的感覺。
山谷詞中那些風(fēng)流狎昵的作品,大都作于青少年時(shí)期。山谷年輕時(shí)有過宴游嬉戲,醇酒美人的快活經(jīng)歷。其性格氣質(zhì),大概亦屬于"疏雋少檢"一類。他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風(fēng)流生活的寫照:
四時(shí)美景,正年少賞心,頻啟東閣。芳酒載盈車,喜朋侶簪合。杯觴交飛勸酬獻(xiàn),正酣飲,醉主人陳榻。坐來爭奈,玉山未頹,興與巫峽。歌闌旋熱絳蠟。況漏轉(zhuǎn)銅壺,煙斷香鴨。猶整醉中花,借纖手重插。相將扶上,金鞍馬要,碾春焙,愿少處歡洽。未須歸去,重尋艷歌,更留時(shí)霎。
從這些鋪陳中,正可看到作者少時(shí)盡歡極樂的生活情形。正由于作者早年的這種生活經(jīng)歷,黃山谷就必然地把本來就被當(dāng)時(shí)人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞。
山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時(shí)及第后,即調(diào)汝州葉縣尉,后經(jīng)學(xué)官考試,任國子監(jiān)教授,三十六歲時(shí)知吉州太和縣。元礻右時(shí)期(1086—1093)在京師秘書省充任史官修《神宗實(shí)錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少。宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅(jiān)被控所修《神宗實(shí)錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置。據(jù)龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后。約占整個(gè)黃詞的三分之一。其中如《虞美人宜州見梅作》,《念奴嬌斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時(shí)。由此可見,山谷歌詞創(chuàng)作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后。因?yàn)闀r(shí)間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個(gè)原因,但促成山谷詞風(fēng)變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇。他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬里黔中不漏天,屋居終日似乘船。"(《定風(fēng)波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬廣西),境遇更為不堪,作者常常發(fā)出深深的嘆息:"老來亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當(dāng)年日"(《醉落魄》)。他失去了產(chǎn)生俚詞艷句的生活基礎(chǔ),要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發(fā)泄胸中不平的文學(xué)樣式。所謂窮而后工,正可從山谷詞見之。山谷前后詞風(fēng)之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學(xué)佛好禪尤對(duì)他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變有影響。黃庭堅(jiān)中年以后所服膺的禪宗,是一種中國化的佛教,探求隨緣適性,自我覺悟,實(shí)現(xiàn)一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格。加之原來佛學(xué)清心寡欲,禪定持戒的說教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產(chǎn)生艷歌小詞的生活基礎(chǔ),亦失去了創(chuàng)作之聲的思想基礎(chǔ),他的詞風(fēng)也就必然發(fā)生變化。
二,疏宕而沉郁的表情方式
婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉(zhuǎn),細(xì)密典麗見長。山谷詞則不然,他不循此徑,別開一路,以疏宕明快見稱。山谷不是以細(xì)針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現(xiàn)胸中積郁的情感。所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾。不以細(xì)密為結(jié)構(gòu)原則,往往較為自由疏松。婉約派表情達(dá)意的方式,往往是以景物烘染開端,首先描寫環(huán)境,然后一層層地展示人物動(dòng)態(tài),心理,而心理活動(dòng)又多是滲透于景物之中,隱含不露。大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞。山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫我心",把自己的感受,心情為結(jié)構(gòu)線索。如《鷓鴣天》一詞:
萬事令人心骨寒,故人墳上土新干。場酒肆狂居士,李下何防也正冠。金作鼎,玉為餐,老來亦失少年歡。茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看。
平心而論,這首詞的格調(diào)并不高,沒有更多的思想價(jià)值,較濃厚地流露出封建士大夫的某種風(fēng)氣。但它的表情方式是疏宕明快的,以情語振起,以深切的感慨貫穿始終。詞中基本上沒有景語,而是直接抒發(fā)自己的郁憤之情。當(dāng)然。山谷詞中也有許多篇什描寫環(huán)境,渲染景物,但也都是任憑感情驅(qū)遣,隨意所之的。
山谷詞雖然疏宕明快,但又深含沉郁之致。"沉郁"雖然表現(xiàn)為一種風(fēng)格特征,但更多的是由感情的悲慨所致。山谷屢遭貶謫,心中積郁不平,對(duì)社會(huì),人生都有很深的感慨和認(rèn)識(shí),使其詞作呈現(xiàn)出外疏宕而內(nèi)沉郁的特征。如《定風(fēng)波》:
萬里黔中一漏天,屋居終日似乘船。及至重陽天也霽,催醉,鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸,君看,幾個(gè)黃菊上華顛戲馬臺(tái)南追兩謝,馳射,風(fēng)流猶拍古人肩。
此詞為山谷在黔南貶所的作品,它以狂放的筆調(diào),寫出了內(nèi)心深沉的痛苦憂郁,外似曠達(dá),實(shí)則沉郁,近于杜甫《曲江三章章五句》一類作品的風(fēng)格。
馮煦在《宋六十一家詞選例言》中曾指出山谷詞"疏宕"的特點(diǎn),而夏敬觀《手批山谷詞》又指出"山谷重拙"的特點(diǎn),可以說他們都是頗具慧眼的,能夠見出山谷詞的獨(dú)特之處,而且甚中肯綮。實(shí)際上,山谷詞是兼有疏宕與沉郁的特征。山谷詞雖然疏巖明快,但并不粗疏淺陋,而是寓深意于其中。清人劉熙載也認(rèn)為:"黃山谷詞用意深至,自非小才所能辦。"⑥這話說得好,可謂搔著癢處了。看上去并不典雅富麗的山谷詞,卻是蘊(yùn)含深厚的,讀來自感厚重,與當(dāng)時(shí)詞壇上占主流的婉約詞風(fēng)是頗相徑庭的。
夏敬觀所說的"重拙",也很值得玩味,它道出了容易被我們忽視的問題。"拙"本來是中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)的一個(gè)范疇,與"巧"相對(duì)。"巧"指機(jī)變偽詐之心,人為矯飾之貌,而"拙"則是指渾樸自然,未經(jīng)雕飾的本然狀態(tài)。陶淵明曾把"拙"作為一種人生準(zhǔn)則,因而有"守拙歸園田"⑦的詩句。后來,"拙"逐漸演化為中國藝術(shù)特有的審美范疇。宋代文人畫把"拙"作為價(jià)值范疇,追求筆墨的生拙。在這種審美傾向中,黃庭堅(jiān)起了很大作用。黃庭堅(jiān)作為著名的書畫鑒賞家,評(píng)價(jià)書畫都以"拙"為尚。"凡書要拙多于巧,近世少年作字如新婦梳妝,百種點(diǎn)綴,終無烈婦態(tài)也"。⑧論畫亦云:"余初末嘗識(shí)畫,然參禪知無功之功,學(xué)道而知至道不煩,于是觀畫悉知其巧,拙,工,俗,選微入妙。然此豈可為單見寡聞?wù)叩涝?⑨主張無意地,自然而然地于"拙"中見出書畫的奧妙。山谷詞的審美傾向是與此一致的,頗具"生拙"的特點(diǎn),與典雅富麗的婉約詞風(fēng)是相左的,給詞壇帶來了一種清新之氣。
三,雅詞雜糅俗詞的語言特色
山谷在語言上也與眾不同,詞中語匯十分豐富,有傳統(tǒng)的典雅詞匯,也有大量的方言俗語,山谷把它們糅合起來,創(chuàng)造出生新的語言特色。同時(shí),山谷在詞中故意造成一種拗折的語言形勢(shì),來表現(xiàn)突兀不平的思想感情。山谷有些詞的語言是較為典雅工麗的,如《清平樂》:
春歸何處,寂寞無行路。若有人知春去處,喚取歸來同住。春無蹤跡誰知,除非問取黃鸝。百囀無人能解,因風(fēng)飛過薔薇。
這首詞通過尋覓春的蹤跡,來抒寫傷春意緒,語言典雅工致,可以說是詞的"本色語"。李清照在《詞論》中主張?jiān)~"別是一家",并認(rèn)為黃庭堅(jiān)是詞家中少有的明于此道者,大約是指這類典雅優(yōu)美的作品而言。山谷詞的許多篇什則是將方言俗語和文學(xué)語言糅為一體的,如《卜算子》:
要見不得見,要近不得近。試問得君多少憐,管不解,多于恨。禁止不得淚,忍管不得悶。天上人間有底愁,向個(gè)里,都諳盡。
詞中"管不解","個(gè)里","忍管"等都是民間俗語。這些都是常見的口頭語言。這些詞匯的運(yùn)用,使詞作變得活潑親切,感情表達(dá)得更為具體準(zhǔn)確。山谷有些詞作則有過多地使用地區(qū)局限性頗大的方言俗語的傾向。如《丑奴兒》詞中有這樣幾句:"傍人盡道,你管又還鬼那口沙,得過口兒嘛,直勾得,風(fēng)了自家。是即好意也毒害,你還甜殺人了。怎生申報(bào)孩兒。"這首詞人為地造成了語言上的隔閡,如果不是操這種方言的當(dāng)?shù)厝?恐怕很難全然理解詞的意思。
方言俗語用得恰到好處,會(huì)使人感到親切樸實(shí),清新自然,給人以娓娓如述的感覺。山谷詞中有一部分收到了這種藝術(shù)效果。而上面這首詞,因?yàn)橛昧诉^多的生僻方言,使人難以索解,不但不能構(gòu)成優(yōu)美動(dòng)人的意象,反而有礙于讀者的欣賞思維活動(dòng)。山谷主張"以俗為雅",這種藝術(shù)主張的實(shí)行,在詞中產(chǎn)生了上述兩種效果。山谷詞在語言上的另一特點(diǎn),是善于錘煉生新之語作為詞句的關(guān)鍵,使詞顯得精警勁健。如《減字木蘭花中秋無雨》詞中"醉送月銜西嶺去"一句,"銜"字何等新奇有趣,使整個(gè)畫面活了起來,有了一種活躍著的生命感。再如《訴衷情》里"山潑黛,水扌妥藍(lán)"之句,"潑","扌妥"二字把山水寫成了有靈之物,活潑明麗。山潑灑著黛色,水揉動(dòng)著蔚蘭的錦緞,真是一幅極美的水墨丹青!
山谷還善于運(yùn)古人詩句于詞,憑借讀者對(duì)詩句的含意的理解,來深化詞的意蘊(yùn)。如《水調(diào)歌頭游覽》中的結(jié)句:"醉舞下山去,明月逐人歸",便是化用李白《下終南山過斛斯山人宿置灑》詩中的起句,"暮從碧山下,山月逐人歸",使感到那種太白式的飄逸。《定風(fēng)波》中"自斷此生休問天"一句,用杜甫《曲江三章章五句》中的原詩句。杜詩表現(xiàn)了不肯向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)性格,山谷在詞中正是突出了這點(diǎn)。《鷓鴣天》(西塞山邊白鷺飛》一首,敷演了唐人張志和《漁歌子》全詞,表現(xiàn)出詞人那種不慕功名,隨遇而安的思想情調(diào)。
山谷歷經(jīng)坎坷磨難,頗多郁憤之概。為了抒發(fā)自己的胸中塊壘,他往往故意造成語言上的拗折跌宕的峻急之勢(shì)。如《醉落魄》二首的起首幾句:"陶陶兀兀,尊前是我華胥國。爭名爭利休莫莫,雪月風(fēng)花,不醉怎生得。""陶陶兀兀,人生無累何由得。杯中三萬六千日。悶損旁觀,自我解落魄。"這種奇突不平的語勢(shì),正是為了適應(yīng)牢騷不平的胸臆抒發(fā)。
關(guān)鍵詞：高中語文；詩詞鑒賞；教學(xué)策略
一.前言
古詩詞的學(xué)習(xí)是高中語文教材中的重頭戲，古詩詞的鑒賞在的高考里占的比重也越來越大，對(duì)學(xué)生的能力的考查更由以前的詩句背誦和簡單的常識(shí)判斷深入到對(duì)作品的形象、語言、表達(dá)技巧等方面。長期以來，中學(xué)的詩詞鑒賞教學(xué)似乎也形成了一套較為固定的模式，即強(qiáng)調(diào)由表達(dá)技巧入手，從中揣摩詩詞內(nèi)容及其中流露的情感。而這種教學(xué)模式在高考鑒賞題或日常的詩詞鑒賞學(xué)習(xí)中，無法完全發(fā)揮其應(yīng)有作用。于是，筆者在教學(xué)中作了一些探索，下面我想談?wù)勛约簬啄陙碓诖朔矫嬲归_的教學(xué)嘗試及思考。
二.解析詩題，初步把握詩詞內(nèi)容
詩詞的題目往往會(huì)相對(duì)直白地透露出許多重要的信息，對(duì)于鑒賞者或?qū)W生判斷詩詞的類型和內(nèi)容存在著重要的提示作用。譬如陳子昂的《春夜別友人二首》、李白的友等很明顯屬于“送別”詩；王昌齡的《出塞》之‘塞”字則可判明該詩屬于“邊塞”詩：杜甫的《詠懷古跡》中的“詠”和“古跡”則表明該詩為“懷古”詩或借景抒懷詩；等等。例如2011年山東卷儲(chǔ)光羲的《詠山泉》，一看題目便知此詩是詠物抒懷詩。借詠山泉的品格表現(xiàn)人的品格。然后再深入文本，很容易就可以得出本詩表現(xiàn)了山泉恬淡自然，清高自守的品格，詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡薄清高，任性自然的情懷。如果忽視題目的指向性，則可能會(huì)增加判題時(shí)間，或因思考失去立足點(diǎn)而盲目答題。再如鑒賞朱熹的《觀書有感》時(shí)，我們只看到詩面講方塘如明鏡，天光云影倒影其中，渠水為何如此清澈，因?yàn)樵搭^有活水流來。如果不結(jié)合詩題“觀書有感”來理解詩意，就很難準(zhǔn)確地把握詩的主旨――以源頭活水比喻學(xué)習(xí)，要不斷吸取新知識(shí)，才能有日新月異的進(jìn)步。
三、知人論世，了解詩詞寫作背景
知人論世，是中國古代文論的一種觀念，出自《孟子?萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎是以論其世也，是尚友也。”它所強(qiáng)調(diào)的是作品與作者及社會(huì)的聯(lián)系和一致性，并要求讀者在這種聯(lián)系與一致性中閱讀和理解作品。在詩詞鑒賞中知人論世要求對(duì)著名詩人的生平、思想、所處歷史背景以及創(chuàng)作風(fēng)格能做到大致了解，這樣才能準(zhǔn)確把握古詩文中作者所要表達(dá)的情感。學(xué)生對(duì)詩詞作者人物背景的認(rèn)識(shí)，很大程度上可成為學(xué)生評(píng)析詩詞、領(lǐng)會(huì)思想的“金鑰匙”。這就要求教師在日常的詩詞鑒賞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生了解詩人的文學(xué)流派、創(chuàng)作風(fēng)格及生平經(jīng)歷，從點(diǎn)滴積累；并且鼓勵(lì)學(xué)生做好筆記，將相關(guān)測(cè)試和閱讀中所涉及的詩人生平和創(chuàng)作資料進(jìn)行分類整理，注意歸納總結(jié)；還要引導(dǎo)學(xué)生掌握構(gòu)建與搜索記憶倉庫的方法，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的歷史知識(shí)，對(duì)詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行鑒賞。例如，辛棄疾力主抗金、恢復(fù)中原，卻得不到統(tǒng)治者的重用，所以在《永遇樂?京口北固亭懷古》中抒發(fā)了懷才不遇、壯志未酬的感慨。李煜從人上人淪為階下囚，“此中日夕以淚洗面”，所以在《虞美人》中充滿了對(duì)往日美好生活的向往和故國的思念。詩歌是詩人情感渲泄的載體，只有掌握了作者的生平和一定的背景知識(shí)，才能追隨詩人的思想軌跡，領(lǐng)悟作者想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴。
四、找準(zhǔn)詩眼，準(zhǔn)確提取詩詞主旨
古人特別講究詩詞創(chuàng)作的“煉字”。一般來說，詩詞中最傳神的字、詞被稱作詩眼。找準(zhǔn)詩眼可以準(zhǔn)確地提取詩詞的主旨。譬如鑒賞陳子昂《春夜別友人二首（其一）》中的“明月隱高樹，長河沒曉天”一聯(lián)的表達(dá)效果。我們就可以找出詩眼“隱”“沒”，重點(diǎn)分析：“隱”字寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；“沒”字寫出了銀河淹沒在破曉的曙光中。那么詩歌的主題就容易得出：襯托出時(shí)光催人離別，難舍難分的心緒。
那么，怎樣才能準(zhǔn)確找出詩眼呢？（1）抓能體現(xiàn)作者強(qiáng)烈情感的字詞。如“好雨知時(shí)節(jié)”中的“好”。（2）抓描寫事物生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的字詞。如“銀燭吐輕煙”中的動(dòng)詞“吐”。（3）抓詞類活用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”。（4）抓詩中巧妙的修辭。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，運(yùn)用了擬人的手法。（5）抓虛詞。如“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”中的“猶”“只。
五、歸納常見意象，理解象征意義
意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。在教材的詩詞鑒賞教學(xué)中，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞中的意象進(jìn)行總結(jié)歸納，譬如“月亮”多暗喻思鄉(xiāng)之情“鷓鴣鳥”其鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒；“蟬”喻高潔；“鴻雁”喻思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；“梅子的成熟”比喻少女的懷春；“浮云”比喻在外漂泊的游子等等。如蘇軾的《算子?黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”詞人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達(dá)的。白居易《憶江南》“日出花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”。“江花”、“江水”兩個(gè)意象就足以說明白居易的快樂生活。再如柳永的《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ㄟ^“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀螅湍苤浪鶄鬟_(dá)出來的是傷別情懷。相信在日常教__學(xué)中加強(qiáng)此方面知識(shí)積累，對(duì)于學(xué)生以考試時(shí)以詩歌意象為著眼點(diǎn)來解讀詩歌內(nèi)容和情感，會(huì)起到意想不到的作用。
六、結(jié)語
在高中語文詩詞鑒賞教學(xué)中，除教師的引導(dǎo)作用發(fā)揮外，學(xué)生也應(yīng)主動(dòng)拓展適合自己的學(xué)習(xí)思路，把握好詩詞鑒賞的切入點(diǎn)，同時(shí)在閱讀中融入自身的情感體驗(yàn)，才能與詩詞鑒賞教學(xué)的諸多教學(xué)手段相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)鑒賞能力乃至于人生境界的提升。
參考文獻(xiàn)
[1] 邢成斌.淺談古詩詞在語文教學(xué)中的作用[J].文學(xué)教育（中），2010（04）
