時(shí)間：2023-05-31 09:32:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關(guān)于水的成語(yǔ)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
沒(méi)有關(guān)于水平開頭的成語(yǔ)。有水字開頭的成語(yǔ)如：
1、水到渠成：水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟，事情自然會(huì)成功；
2、水滴石穿：水不停地滴，石頭也能被滴穿。比喻只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功；
3、水火無(wú)情：指水和火是不講情面的，如疏忽大意，容易造成災(zāi)禍；
4、水底撈針：在水底下?lián)埔桓槨Ｐ稳莺茈y找到；
5、水火無(wú)交：沒(méi)有財(cái)物牽涉。形容為官清正廉潔。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
一、與其他學(xué)科相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)
生物學(xué)作為一門理科科目，素來(lái)給人的感覺(jué)是刻板且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｕ\(chéng)然，在生物學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中，我們必須嚴(yán)謹(jǐn)，這樣才能順利完成各式各樣的探究活動(dòng)。但在生物學(xué)的理論課堂上，我們也不必給自己畫上條條框框，我們要在生物學(xué)的基礎(chǔ)上跳脫出來(lái)，與其他課程相結(jié)合，感受生物學(xué)不一樣的魅力。
1.同語(yǔ)文相結(jié)合：培養(yǎng)人文情懷，追溯古文的美及意蘊(yùn)，感受中國(guó)文化的博大精深
例如，在講到《生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)》這一節(jié)的時(shí)候，我們可以恰當(dāng)?shù)匾鲆粋€(gè)非常貼切的成語(yǔ)：落葉歸根（細(xì)胞的程序性死亡）。這時(shí)候，班上往往會(huì)有一兩個(gè)富有詩(shī)意的學(xué)生吟誦出詩(shī)句：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》）這就為我們提供了一個(gè)非常好的契機(jī)，把生物學(xué)與語(yǔ)文相結(jié)合。從生物學(xué)專業(yè)來(lái)講，這句話反映了自然界的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)。雖然落花作為個(gè)體，它的生命終止了，但當(dāng)它被微生物分解之后，從有機(jī)物轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)物，就能為新的植物提供物質(zhì)和能量，它的生命得以延續(xù)，真正體現(xiàn)出生命的價(jià)值。這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！
2.同歷史相結(jié)合：理論聯(lián)系實(shí)際，在一個(gè)個(gè)歷史故事的講述中幫助學(xué)生理解和記憶
例如，在講到《食物鏈》這一節(jié)時(shí)，課本中引用了一個(gè)老生常談的例子―螳螂捕蟬，黃雀在后。平時(shí)我們?cè)趯?dǎo)入新知識(shí)時(shí)，往往是一句話帶過(guò)，或者是播放相關(guān)場(chǎng)景的視頻。其實(shí)，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，類似這樣的導(dǎo)入早就失去了新鮮感，無(wú)法引起他們的興趣。筆者在實(shí)際教學(xué)中，選擇將這個(gè)成語(yǔ)的典故以小故事的形式呈現(xiàn)，借以啟發(fā)學(xué)生的拓展性思維。講完這個(gè)故事后，筆者會(huì)問(wèn)學(xué)生：你們從中能找出什么成語(yǔ)呢？學(xué)生自然就會(huì)回歸課本，這樣既學(xué)習(xí)了生物學(xué)中食物鏈的相關(guān)知識(shí)，又理解了做人的道理：我們做事情的時(shí)候不能只顧及眼前的利益而不考慮最終的后果。
再如，在講解《生物的條件反射》時(shí)，可以利用的成語(yǔ)有望梅止渴、畫餅充饑、驚弓之鳥、老馬識(shí)途等。
二、深入核心概念教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
核心概念指的是生物學(xué)中重要的概念，在某種程度上等同于課程標(biāo)準(zhǔn)所述的“核心知識(shí)”，如光合作用、細(xì)胞呼吸、生態(tài)系統(tǒng)等，是那些能夠展現(xiàn)當(dāng)代生物學(xué)圖景的概念，是生物學(xué)結(jié)構(gòu)的主干部分，是生物學(xué)知識(shí)領(lǐng)域的中心。因此，核心概念就相當(dāng)于生物學(xué)科中的核心觀點(diǎn)和思想。在初中階段，生物學(xué)的核心概念并不算多，因此，我們更要在日常的教育教學(xué)中把核心概念放在重要的位置，讓學(xué)生在每節(jié)課的學(xué)習(xí)中理解核心概念、“吃透”核心概念。有的核心概念晦澀難懂，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，既抽象又復(fù)雜，這時(shí)候，一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的成語(yǔ)就可以給予教師很大的幫助。
例如，在《生物的遺傳和變異》一節(jié)中，標(biāo)題中就含有2個(gè)很重要的核心概念：“遺傳”和“變異”。這兩個(gè)詞在我們的生活中常常被提起，但要學(xué)生具體說(shuō)明什么是遺傳、什么是變異，大家都只能面面相覷。其實(shí)，在我們常用的成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）中，與遺傳和變異相關(guān)的成語(yǔ)很多。例如，關(guān)于遺傳的有：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞；種瓜得瓜，種豆得豆；虎父無(wú)犬子；等等。關(guān)于變異的有：一母生九子，連母十個(gè)樣；良莠不齊；等等。在課堂上，筆者經(jīng)常引用其中的一個(gè)成語(yǔ)作為導(dǎo)入，以核心概念“遺傳”為例，先“拋磚”，說(shuō)一個(gè)關(guān)于遺傳的成語(yǔ)，再“引玉”，讓學(xué)生想想還有沒(méi)有其他可以形容遺傳的成語(yǔ)。學(xué)生勢(shì)必會(huì)說(shuō)出很多成語(yǔ)，有的與遺傳有關(guān)，有的與遺傳無(wú)關(guān)。這時(shí)候，筆者就讓學(xué)生分小組討論，說(shuō)出自己判斷的理由，即為什么這個(gè)成語(yǔ)與遺傳有關(guān)，為什么那個(gè)成語(yǔ)與遺傳無(wú)關(guān)。先在小組內(nèi)部討論，然后各小組之間進(jìn)行交流，在討論交流的過(guò)程中，讓他們自己總結(jié)出“遺傳”這個(gè)核心概念的定義，特點(diǎn)以及其他相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。
三、活躍課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
與其他諸多學(xué)科相比，生物學(xué)沒(méi)有應(yīng)試的壓力，課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，所以生物學(xué)課堂相對(duì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該更輕松活躍，筆者一直認(rèn)為，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)才是最好的學(xué)習(xí)之道。但是，筆者所說(shuō)的“玩”并不是無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的自由散漫，而是一種心境，讓學(xué)生感覺(jué)他們的思維沒(méi)有被小小的一方教室所禁錮，他們的思維會(huì)隨著學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)飛翔到“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”之中，飛到任何他們想去的地方。
例如，在講解《動(dòng)物的行為》一節(jié)時(shí)，我們也可以用到許許多多的成語(yǔ)。如孔雀開屏，能夠自然開屏的只有雄性孔雀。雄孔雀展開尾屏，不停地做出各種各樣優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，為的就是向雌孔雀炫耀自己的美麗，以此吸引雌孔雀。待它求偶成功之后，便與雌孔雀一起產(chǎn)卵育雛―屬于求偶行為，與動(dòng)物的生殖相關(guān)。又如鳩占鵲巢，斑鳩不會(huì)做巢，常強(qiáng)占喜鵲的巢，比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置―屬于競(jìng)爭(zhēng)行為，還是與動(dòng)物的生殖有關(guān)。這類的成語(yǔ)還有很多，在課堂上可以算是一個(gè)個(gè)小小的“彩蛋”，及時(shí)吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)活躍了課堂氛圍，迎合了新課標(biāo)中“培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)”的要求。
四、串聯(lián)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生架構(gòu)知識(shí)體系
初中階段的生物學(xué)雖然淺顯易懂，但要學(xué)生從整體上架構(gòu)一個(gè)完整的知識(shí)體系還是有一定的難度。這時(shí)候，成語(yǔ)的串聯(lián)作用就顯得尤為重要。筆者在最后的知識(shí)歸納總結(jié)階段常常使用此方法，成語(yǔ)的介入可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，使得復(fù)習(xí)的效果事半功倍。
1.相同的成語(yǔ)，不同的知識(shí)點(diǎn)
以“無(wú)中生有”為例，這一成語(yǔ)包含植物的光合作用和生物的進(jìn)化兩個(gè)不同的知識(shí)點(diǎn)。植物的光合作用：光合作用，即綠色植物通過(guò)葉綠體，利用光能，把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲(chǔ)存著能量的有機(jī)物，并且釋放出氧的過(guò)程。新生成的有機(jī)物和氧氣，體現(xiàn)了無(wú)中生有。生物的進(jìn)化：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生物的進(jìn)化就是從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低等到高等的過(guò)程，從中呈現(xiàn)出一種進(jìn)步性發(fā)展的趨勢(shì)。片面地說(shuō)，地球上的生命，從最原始的無(wú)細(xì)胞結(jié)構(gòu)生物進(jìn)化為有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的原核生物，從原核生物進(jìn)化為真核單細(xì)胞生物，然后按照不同方向發(fā)展，出現(xiàn)了真菌界、植物界和動(dòng)物界。各種新物種的生成，均體現(xiàn)了無(wú)中生有。一個(gè)成語(yǔ)，可以把兩個(gè)截然不同的概念串聯(lián)在一起，除了能共用“無(wú)中生有”這個(gè)成語(yǔ)之外，還有一個(gè)重要的原因：沒(méi)有光合作用，生物的進(jìn)化就不可能趨于完善。為什么這么說(shuō)呢？在綠色植物出現(xiàn)以前，地球的大氣中并不含氧。后來(lái)，在距今20億年前，綠色植物開始出現(xiàn)并逐漸占有優(yōu)勢(shì)后，大氣中才逐漸含氧，從而使地球上其他進(jìn)行有氧呼吸的生物得以發(fā)生和發(fā)展。同時(shí)，大氣中的一部分氧轉(zhuǎn)化成臭氧，在大氣中形成臭氧層，能夠有效地濾去太陽(yáng)輻射中對(duì)生物具有破壞作用的紫外線，從而使水生生物開始逐漸能夠在陸地上生活。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生物進(jìn)化過(guò)程，最后才出現(xiàn)廣泛分布在自然界中的各種動(dòng)植物。當(dāng)然，在課堂中，筆者會(huì)讓學(xué)生自己思考、討論交流其中的奧妙之處。
2.相同的成語(yǔ)，相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)
蜻蜓點(diǎn)水，在這一個(gè)成語(yǔ)中，包含著生殖和發(fā)育兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)，是極好的生物學(xué)教學(xué)素材。蜻蜓點(diǎn)水就是蜻蜓產(chǎn)卵的過(guò)程，卵或直接產(chǎn)入水中，或產(chǎn)于水草上。卵孵化出來(lái)的稚蟲，稱為水蠆。水蠆常伸出勾狀帶爪鉤的下唇，以捕捉水中小動(dòng)物為生。它是游泳專家，游泳速度極快，以直腸氣管鰓呼吸。水蠆長(zhǎng)大后，爬上突出水面的樹枝或石頭，羽化成蜻蜓成蟲。產(chǎn)卵屬于生殖，而它的發(fā)育過(guò)程：卵―若蟲（稚蟲、水蠆）―成蟲（蜻蜓），屬于不完全變態(tài)。
3.不同的成語(yǔ)，相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
詞句注釋
太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-397年）。
武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。
為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。
緣：順著、沿著。
行：行走這里指劃船。
遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。
忽逢：忽然遇到。逢，遇見(jiàn)。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其他的。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說(shuō)，初開的花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。
復(fù)：又，再。
前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。
欲：想要。
窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了。盡，完，沒(méi)有了。
便：于是，就。
得：看到。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄，丟棄，
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過(guò)。才，副詞，只。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然，形容開闊敞亮的樣子；開朗，開闊明亮。
平：平坦。
曠：空闊；寬闊。
屋舍：房屋。
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。
雞犬相聞：（村落間）能相互聽見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
種作：耕種勞作。
衣著：穿著打扮，穿戴。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。
黃發(fā)垂髫（tiáo）：老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。
并：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。
從來(lái)：從……地方來(lái)。
具：通“俱”，全，詳細(xì)。
之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。
要：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：副詞，都，全。
問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽消息。
云：說(shuō)。
先世：祖先。
率：率領(lǐng)。
妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。邑，古代區(qū)域單位。《周禮·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫木疄橐亍！?/p>
絕境：與人世隔絕的地方。 絕，絕處。
復(fù)：再，又。
焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。
遂：就。
間隔：隔斷，隔絕。
世：朝代。
乃：竟，竟然。
無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。
為：對(duì)，向。
具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說(shuō)。
嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
余：其余，剩余。
延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。至，到。
去：離開。
語(yǔ)：告訴。
不足：不必，不值得。
為：介詞，向、對(duì)。
既：已經(jīng)。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處，到處。
及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。
詣（yì）：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。
尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋，尋找。 向，先前。 志，名詞，標(biāo)記。
遂：終于。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
高尚：品德高尚。
士：人士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規(guī)： 計(jì)劃。
未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。
尋：隨即，不久。
終：死亡。
問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是訪求、探求的意思。津：渡口。
出自桃花源記中的成語(yǔ)
一、出自《桃花源記》的成語(yǔ)分別是
落英繽紛、阡陌交通 、怡然自樂(lè)、 世外桃源 、豁然開朗 、黃發(fā)垂髫 、無(wú)人問(wèn)津 、雞犬相聞。
二、詳解：
落英繽紛 ：落花繁多的樣子。
阡陌交通 ：田間小路交錯(cuò)相同。
怡然自樂(lè) ：形容安適愉快而滿足的樣子。
世外桃源 ：不受外界影響的地方。
豁然開朗 ：眼前一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。
黃發(fā)垂髫 ：老人和小孩。
《文史天地》2008年第2期載平伐先生文《奇才上將軍范蠡》，史料豐富，論說(shuō)有理，一反傳統(tǒng)之陳言，給人以耳目一新之感。鄙人最賞此類杰作。平先生文中提到，范蠡決無(wú)“拐跑”西施一事，完全正確。但西施其人，決非“莫須有”，正史未載，有圣人之言為證。
與勾踐滅吳(公元473年)基本同時(shí)代的墨翟(大約在公元前468年至前376年之間)，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇髮W(xué)問(wèn)家。他在《墨子?親士》中有這樣的記載：“比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沉，其美也；吳起之裂，其事也。”比干，商紂之同宗叔父，因敢于直諫被紂王剖心；孟賁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)勇士，后遭秦殺害；吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家。因?yàn)樽兏铮瑸槌?guó)貴族所誅。以上三例，均有其人其事，獨(dú)西施為“莫須有”乎?
比墨翟約晚一百年的道家學(xué)派代表莊周(約在公元前369至前286年之間)，在他的著作中數(shù)次提到西施，現(xiàn)舉兩例：其一，《莊子，齊物論》曰：“故為是舉莛與楹；厲與西施，恢橘怪，道通為一。”即小的草莖和大的庭柱，丑陋的女人和美貌的西施，以及一切千奇百怪的事情，從道的觀點(diǎn)看它們都是可以相通為一的。其二，《莊子?天運(yùn)》曰：“故西施病心而臏其里，其里之丑人見(jiàn)之而美，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去走。彼知臏美而不知臏之所以美。”權(quán)威地理著作、北宋地理總志《太平寰宇記》卷九六載：越州諸暨縣巫里有西施家、東施家，后人乃確指“丑人”為東施，莊周其文為成語(yǔ)“東施效顰”之典故。
與莊周同時(shí)代的儒家派代表孟軻(約在公元前372年至前289年間)也說(shuō)道：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之。”(《孟子?離婁章句下》第二十五章)難道這位大學(xué)問(wèn)家會(huì)無(wú)事生嘆嗎?
商務(wù)印書館出版的《辭源》(修訂本)“西子”條也引上文詮釋。
另外，《四庫(kù)提要》認(rèn)為是漢代表康撰(?)《越絕書》和南唐陸廣微著《吳地記》也有關(guān)于西施的記載，雖可性度不高，但可作參考。
綜上所述，竊以為，西施確有其人。為何正史不載?可能有兩條原因：一是西施出生諸暨苧蘿村，一個(gè)拾柴、浣紗的普通少女，身份低微。二是更重要的一條，夫差之?dāng)〉母驹颍谟谒犘偶槌疾嬔裕瑲埡ξ閱T，放松武備；養(yǎng)虎為患，放虎歸山。而西施僅為復(fù)國(guó)忍辱，獻(xiàn)媚夫差，并無(wú)妲己、褒姒“惑君亂政”之“劣跡”。至于西施的結(jié)局，墨翟只說(shuō)她“沉”于水，后世史學(xué)家曾有“四說(shuō)”：“他沉”(勾踐迫沉)、“自沉”(因忍辱失節(jié)，既對(duì)不起越人，也對(duì)不起夫差而投江自盡)、“泛舟”(西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去)、“誤沉”(不慎落水)。其中最大的可能是被勾踐所沉――以清除所謂“紅顏禍水”，“泛舟”說(shuō)和“誤沉”說(shuō)乃無(wú)稽之談。其實(shí)，此類“紅顏”，只不過(guò)是昏君亡國(guó)的犧牲品!
(讀者單位：湖南省常德市人大常委會(huì))
“起床了，都啥時(shí)候了”父親依舊皺著眉頭，嚴(yán)厲中帶著冷漠。
X聽到父親的叫聲，猛地被嚇醒。揉揉眼睛，抗著逼人寒氣穿上如被凍僵的衣服。X知道父親的命令是無(wú)法抵抗的。X煩透了父親，他感覺(jué)自己與父親之間沒(méi)有親情，如果父親沒(méi)有了，不知道會(huì)否痛苦甚至去假惺惺的悲傷。X沒(méi)有時(shí)間去想這些，不只是無(wú)法改變，而是現(xiàn)在他要想辦法去適應(yīng)以后的生活。
“快點(diǎn)洗洗臉，吃飯，跟我出去”父親說(shuō)過(guò)之后，轉(zhuǎn)身離去。當(dāng)X想追問(wèn)父親時(shí)， 他已經(jīng)走出大門，向外邊去。
X在想是不是自己更加痛苦的日子即將到來(lái)，現(xiàn)在想起讀書真是再美好不過(guò)的事了。 X腦子中想象了人間最痛苦的事情，他沒(méi)時(shí)間去搞明白父親出去干嘛，也許是給他找個(gè)活干，不讓家里養(yǎng)活的活。
冰冷的水攉在臉上清醒了許多。X恨極了學(xué)校里的班主任， 自己沒(méi)有干什么壞事兒——只是看了一本書而已——為什么把我攆出學(xué)校。想到這里x就覺(jué)得委屈，到家里不敢告訴父親，晚上時(shí)候告訴了母親。x知道母親會(huì)告訴父親，這樣也好——父親終究會(huì)知道的。
父親回到家中，提了很多東西。父親皺著眉頭看了看X，然后把手中的那些東西放在了電動(dòng)車上。
“爸，不必這樣，你就給我隨便找個(gè)活干吧，離家近點(diǎn)就行”X看著父親 說(shuō)道。X看到父親這架勢(shì)以為要把他送到很遠(yuǎn)的地方。雖然父親在他心中可有可無(wú)，但是遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)必回想念家的。
父親沒(méi)有回答X，摔了摔車把上的雪。“還站哪干啥，咋真木［1］咧，把掃帚拿來(lái)”父親深深地都發(fā)出嘆氣聲。
車被父親開動(dòng)，厚厚積雪上軋出深深車轍，發(fā)出嘎巴嘎巴的聲音。車蹭到那個(gè)榆樹上，掉下的雪落到父親脖子里，父親抖了抖衣服，有推動(dòng)電動(dòng)車，弓著背，腳步有點(diǎn)滑。出了大門，一股寒風(fēng)把X羽絨服刮開，不由自主地身體顫抖幾下。父親開動(dòng)電動(dòng)車，發(fā)動(dòng)機(jī)嗡——嗡——響著，抖動(dòng)著。
街上還安靜著，人也許還在睡著，或者依然賴在床上。路邊的水坑中間，冰面上很多七零八落的磚頭，有的半截動(dòng)在里面。樹枝——呀——響了一聲，從雪面刮來(lái)一陣學(xué)雪，打在X臉上，很疼。也打在在前面駕駛的父親臉上。X看著父親，默默地看著，心里想著，別人的父親為什么都給兒子帶來(lái)溫暖，自己的父親卻如此討厭自己。想到這里，X想起了姐姐和哥哥，慶幸他們結(jié)了婚，要不也得整日看著父親的臉色。
“你老師叫個(gè)啥 "父親突然扭頭問(wèn)。
X突然間感到有些尷尬，因?yàn)樗透赣H第一次這么近距離的對(duì)視。竟然發(fā)現(xiàn)父親的臉如此干癟，交錯(cuò)皺紋布滿眉頭。
“你老師叫個(gè)啥，沒(méi)問(wèn)你呀？”父親問(wèn)道，語(yǔ)氣更加嚴(yán)肅冷漠。
“叫XXX”
“你說(shuō)你整天在學(xué)校不好好學(xué)習(xí)都干些啥，啊——你以為農(nóng)民好當(dāng)呀，整天累死累活，還養(yǎng)活不了一家人”父親罵道。
父親開始不挺的罵。開始X并不敢回口，畢竟是自己先錯(cuò)在先。想到這里x再次想到班主任，X不知道究竟犯下了什么錯(cuò)，無(wú)緣無(wú)故被攆到家，難道學(xué)校除了教科書其他書都不然看嗎？我看的是關(guān)于文學(xué)的小說(shuō)有錯(cuò)嗎？X鼻子酸痛了一下，眼淚立馬溢滿眼眶。
父親依然還在罵著X不好好學(xué)習(xí)，讓班主任趕家的事。X實(shí)在無(wú)法忍受委屈，就大聲對(duì)父親嚎道：“現(xiàn)在還說(shuō)個(gè)啥，都被攆家了，說(shuō)啥都晚了”這是X第一次反抗。
父親對(duì)x嚎聲并沒(méi)反應(yīng)，依然驅(qū)車前行。突然問(wèn)道：“你有冇他的電話？”
“你問(wèn)這干啥”
“我問(wèn)這干啥，現(xiàn)在不是去找你老師求情了嗎？”父親依然冷漠的說(shuō)道。
這句話穿透了X的耳膜，他無(wú)法閑心自己的耳朵。一直冷漠嚴(yán)肅的父親會(huì)說(shuō)出這樣的話來(lái)，X一直看著父親，看著他那布滿眉頭的皺紋，和被風(fēng)吹得凌亂的頭發(fā)，和那充滿勞累的眼睛。這些年一直與父親保持距離，減少與父親的接觸，以為父親除了冷漠什么也沒(méi)有，血濃于水對(duì)于他和父親只是一個(gè)渴望的成語(yǔ)。
此時(shí)，X心里溫暖而又內(nèi)疚，鼻子酸痛而又幸福 ……
在哲學(xué)上,喬姆斯基是唯理論者,認(rèn)為理性、抽象思維是知識(shí)的源泉和真理的標(biāo)準(zhǔn);人類在獲得知識(shí)方面,起決定作用的不是外界刺激和周圍環(huán)境,而是人的內(nèi)在心靈機(jī)制。喬姆斯基是典型的心靈主義者。他認(rèn)為,人的語(yǔ)言能力是天生的,而且這種能力只負(fù)責(zé)語(yǔ)言行為,不同于主管其他行為的能力。在批判結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)中的行為過(guò)程中,喬姆斯基逐漸形成了自己的語(yǔ)言理論。他指出人類的語(yǔ)言行為與實(shí)驗(yàn)室里的動(dòng)物行為有根本的不同。人腦有推理、概括等功能,這是與生俱來(lái)的,是遺傳決定的。以喬姆斯基為代表的理論語(yǔ)言學(xué),基于一種語(yǔ)言基因反展學(xué)的觀點(diǎn),一直試圖把語(yǔ)言官能的發(fā)展同人類大腦系統(tǒng)和身體其他器官的進(jìn)化結(jié)合起來(lái)研究。
隨著生命科學(xué)中關(guān)于大腦機(jī)制研究(語(yǔ)言科學(xué)在加強(qiáng)語(yǔ)言與思維關(guān)系研究的同時(shí),哲學(xué)界發(fā)生了一場(chǎng)革命性的變革:分析哲學(xué)(analyticphilosophy)異軍突起,逐漸為二戰(zhàn)之后英美哲學(xué)流派中的顯學(xué)。在分析哲學(xué)內(nèi)部,不論是邏輯實(shí)證主義,還是日常語(yǔ)言學(xué)派,都十分重視語(yǔ)言在哲學(xué)中的作用。顯而易見(jiàn),分析哲學(xué)傾向“把全部哲學(xué)問(wèn)題歸結(jié)為語(yǔ)言問(wèn)題,把語(yǔ)言分析看作哲學(xué)的首要任務(wù),也是唯一“任務(wù)”。分析哲學(xué)如此看重語(yǔ)言在哲學(xué)研究中的地位,不是沒(méi)有道理的。)的新進(jìn)展和認(rèn)知科學(xué)的蓬勃興起,語(yǔ)言與心智的關(guān)系,語(yǔ)言符號(hào)與心理表征的聯(lián)系,以及語(yǔ)言系統(tǒng)與認(rèn)知圖式的問(wèn)題等,引起了學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的關(guān)注和討論。尤其是喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成理論的提出,特別是以心理語(yǔ)言學(xué)家斯金納(BurrhusSkinner)為代表的行為主義語(yǔ)言學(xué)的批判,普通唯理論再一次成為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究的主干理論基礎(chǔ)(ef.Harris&Taylor,1997—1998)。喬姆斯基的語(yǔ)言理論自然引起心理學(xué)家的極大興趣,激起了他們進(jìn)行心理語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)的。心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家做了大量實(shí)驗(yàn),來(lái)驗(yàn)證喬姆斯基的理論。雖然沒(méi)有一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)得出無(wú)可非議的定論,但卻使我們從哲學(xué)角度認(rèn)識(shí)到了喬理論哲學(xué)局限性。其優(yōu)點(diǎn):做大量實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證喬姆斯基的理論雖無(wú)定論,但這項(xiàng)工作推動(dòng)了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的研究,而且大大發(fā)展了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法和技術(shù),使人們充分認(rèn)識(shí)到使用語(yǔ)言時(shí)心理過(guò)程的復(fù)雜性。
二
喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》一書發(fā)表已近半個(gè)世紀(jì),世界各地許多語(yǔ)言學(xué)家們,在喬姆斯基的引導(dǎo)或影響下,進(jìn)行了多年的不懈努力,試圖尋找其所提出的關(guān)于人類語(yǔ)言的普遍語(yǔ)法。喬姆斯基認(rèn)為,人腦的初始狀態(tài)應(yīng)該包括人類一切語(yǔ)言共同的特點(diǎn),可稱為“普遍語(yǔ)法”,簡(jiǎn)單地說(shuō),“普遍語(yǔ)法”就是構(gòu)成語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的初始狀態(tài)的一組特征條件和其他東西,所以是語(yǔ)言知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)(《規(guī)則與表達(dá)》,RulesandRepresentations)。兒童出生以后接觸具體的的語(yǔ)言材料,對(duì)其規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化,形成個(gè)別語(yǔ)法。這種個(gè)別語(yǔ)法是下意識(shí)的語(yǔ)言知識(shí),也就是喬姆斯基所說(shuō)的“語(yǔ)言能力”(competence)(1965),以區(qū)別于語(yǔ)言運(yùn)用(performance)。喬姆斯基認(rèn)為,語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是要揭示人類的語(yǔ)言能力,反映這種語(yǔ)能力的語(yǔ)法,一定是一種生成語(yǔ)法,生成語(yǔ)法不以具體的語(yǔ)言的描寫為歸宿,而是以具體語(yǔ)言為出發(fā)點(diǎn),探索出語(yǔ)言的普遍規(guī)律,最終弄清人的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、思維規(guī)律和人的本質(zhì)屬性。喬姆斯基本人為此更是奉獻(xiàn)了幾乎畢生的精力。但是,他和他的學(xué)生一直不斷地修改他們的模式,甚至術(shù)語(yǔ),結(jié)果卻總是不盡如人意,至今也不曾聽說(shuō)找到哪些或哪條規(guī)則能在某個(gè)方面或某種程度上揭示有關(guān)人類語(yǔ)言的普遍語(yǔ)法的奧秘和內(nèi)涵。這使人不得不對(duì)普遍語(yǔ)法存在的可能性,進(jìn)而對(duì)喬姆斯基的語(yǔ)言觀進(jìn)行重新審視。喬姆斯基普遍語(yǔ)法的語(yǔ)言理論的哲學(xué)基礎(chǔ)存在著一定的,甚至是重大的錯(cuò)誤,普遍語(yǔ)法并不存在(楊秀珍,2004)。喬姆斯基的語(yǔ)法學(xué)就是要探求一套制約人類語(yǔ)言的共同句法結(jié)構(gòu),共同句法特征即普遍語(yǔ)法。喬姆斯基的句法學(xué)就是要探求存在于人類語(yǔ)言中的普遍語(yǔ)法。
首先,從唯物論的角度進(jìn)行,世界是物質(zhì)的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。人類不能憑主觀臆斷捏造客觀上不存在的物質(zhì)。喬姆斯基是唯理主義者,承認(rèn)“天賦”,而且把“天賦”觀念作為其理論的開始,他認(rèn)為天賦至上,理性至上。理性,又可稱為推理知識(shí),是關(guān)于事物的共同概念和正確概念。它們是從真觀念推理出來(lái)的。喬姆斯基語(yǔ)言觀的本質(zhì)就是普遍語(yǔ)法是全人類共有的一種天賦理念,人可以憑借天賦的力量來(lái)制造各種不同的具體使用語(yǔ)言。這些不同的使用語(yǔ)言就是普遍語(yǔ)法的新作品。實(shí)際上,普遍語(yǔ)法理論是表現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)界的哲學(xué)上的唯理論的回潮。如果把語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)割裂開來(lái),不從哲學(xué)的角度來(lái)仔細(xì)審視,很難看出它在哲學(xué)原理上的誤區(qū)(文旭,匡芳濤,2004)。
其次,從實(shí)用主義和實(shí)證主義的角度來(lái)看。心理學(xué)家、生物學(xué)家、神經(jīng)解剖學(xué)家通過(guò)多種方式作各種實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證LAD的存在,但尚未有定論。人們不能毫無(wú)客觀依據(jù)地主觀臆斷物質(zhì)的存在,無(wú)論做什么,都要有客觀依據(jù)實(shí)證,尤其以摩爾和皮爾士為代表的實(shí)用主義的創(chuàng)立和發(fā)展,使我們對(duì)LAD存在的可能性不得不產(chǎn)生懷疑。人類究竟如何把語(yǔ)言知識(shí)投入到實(shí)際運(yùn)用被喬姆斯基認(rèn)為無(wú)從可知,它與自由意志一樣,永遠(yuǎn)屬于人類由于自身基因所限定的認(rèn)知能力所永遠(yuǎn)不能及的“神秘之物”范疇(Chomsky:2002,26—27)。如此這般,喬姆斯基實(shí)際上就是把語(yǔ)言能力的理論與語(yǔ)言能力的實(shí)踐割裂開了。雖然喬姆斯基極力想避開并且批判哲學(xué)上的二元論,但是由于把關(guān)于語(yǔ)言能力的理論與語(yǔ)言的使用割裂開來(lái),又把語(yǔ)言能力歸入先天范疇,喬姆斯基實(shí)際上陷入了自己獨(dú)創(chuàng)的新的二元論中。喬姆斯基沒(méi)有把語(yǔ)言能力由初始階段的涵蓋一切語(yǔ)言知識(shí)的普遍語(yǔ)法向僅代表某種特定語(yǔ)言的穩(wěn)定階段的轉(zhuǎn)變歸為神功,而是歸為人類大腦中天生的固有的言語(yǔ)習(xí)得機(jī)制的成長(zhǎng)和發(fā)展,可以算作客觀唯心論或者科學(xué)唯心論。喬姆斯基費(fèi)時(shí)費(fèi)力地尋找并不存在于人類語(yǔ)言句法中的普遍語(yǔ)法,無(wú)異于水中撈月,或求證一道根本就無(wú)解的數(shù)學(xué)題。喬姆斯基想用普遍語(yǔ)法理論來(lái)回答的,說(shuō)到底,仍然使一個(gè)古老的哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題,即人的能力和知識(shí)是哪里來(lái)的,是先天的還是后天的。
再次,認(rèn)為喬姆斯基是唯理論者,甚至是唯心論者,一些西方學(xué)者早有評(píng)述。MichaelC.Haley和RonaldF.Lunsford兩位作者把喬姆斯基的句法理論的前提基礎(chǔ)普遍語(yǔ)法理論歸為科學(xué)唯心主義。喬姆斯基把語(yǔ)言視為一種知識(shí)。他的“原則——參數(shù)”理論認(rèn)為,語(yǔ)言器官在大腦內(nèi)與其它各種器官交互作用。它要求其它器官能夠辨認(rèn)語(yǔ)言器官生成的表達(dá)式。如果語(yǔ)言知識(shí)和能力是先天的,那么大腦中其它器官的能力,諸如思維能力、想象能力和作用于語(yǔ)言知識(shí)并且辨認(rèn)語(yǔ)言知識(shí)的其它器官的知識(shí)與能力又都是從哪里來(lái)的呢?是否也是天賦?如果大腦中負(fù)責(zé)語(yǔ)言的機(jī)制中一定有先天的語(yǔ)言法則,那么負(fù)責(zé)思維的機(jī)制中是否應(yīng)該存在先天的思維法則?負(fù)責(zé)感覺(jué)的機(jī)制中是否先天就存在各種圖像和色彩?是否也應(yīng)該尋找一些先天思維模式或想象法則?實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中有什么作用呢?LAD及普遍語(yǔ)法是人的主觀臆斷,終究是假設(shè)而定,沒(méi)有人能驗(yàn)證其存在。
最后,喬姆斯基的句法論在其研究的方法論上存在著局限性。喬姆斯基的理論屬于探索心智特征的心理學(xué)范疇。這樣的心理學(xué)與人類智力的研究方法大相徑庭,這種方法首先根據(jù)先驗(yàn)的依據(jù)假定一些特定的機(jī)制,并認(rèn)為這些機(jī)制必然是獲得知識(shí)和信念的基礎(chǔ),它同17世紀(jì)物理學(xué)中的研究方法是一致的。以牛頓為代表的一些物理學(xué)家接受了力是物質(zhì)最終微粒的天生特性的原理,兩者之間有著方法論上的并行關(guān)系,他假設(shè)一種新的力來(lái)解釋物體的運(yùn)動(dòng),假設(shè)有一種引力在一定距離之外起作用,指示和常識(shí)的清晰概念不相符的,這樣的一種力無(wú)非是另一個(gè)神秘的性質(zhì),即認(rèn)為引力是物質(zhì)所必不可少而且固有的。牛頓從常識(shí)出發(fā)認(rèn)為物理學(xué)還沒(méi)有一個(gè)充分的根據(jù),因?yàn)樗僭O(shè)了一個(gè)從距離之外進(jìn)行活動(dòng)的神秘力量。由于陷入了哲學(xué)中的唯心主義、經(jīng)驗(yàn)主義,牛頓這位偉大的科學(xué)家畢其后半生的精力也沒(méi)有再做出像前半生那樣的輝煌業(yè)績(jī)。喬姆斯基整個(gè)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)前提是唯心主義的,同樣,喬姆斯基對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究也陷入了這種心智主義的唯心主義,盡管他費(fèi)時(shí)費(fèi)力幾經(jīng)修改,但仍無(wú)法取得重大進(jìn)展。
三
如果要進(jìn)一步弄清喬姆斯基理論語(yǔ)言哲學(xué)的局限性,我們就有必要進(jìn)一步弄清其方法論——心理實(shí)驗(yàn)上的局限性。
喬姆斯基的語(yǔ)言理論氏屬于心理語(yǔ)言學(xué)研究的范疇,心理語(yǔ)言學(xué)原理的基本假設(shè)是:語(yǔ)法描寫語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言能力。喬姆斯基以生成形式來(lái)表示語(yǔ)法規(guī)則,這種研究語(yǔ)言的方式是他的首創(chuàng)(Green,1972)。以前的語(yǔ)言學(xué)家主要研究如何分析語(yǔ)言資料中的句子,例如直接成分分析法。與此相似,喬姆斯基的理論則與講話者能夠說(shuō)出無(wú)數(shù)從未聽到過(guò)的句子的能力有直接關(guān)系,他要求語(yǔ)法規(guī)則必須能夠生成一種語(yǔ)言中的全部句子(楊永林,2004)。米勒、加蘭特和普里布拉姆在他們的著作中闡述了喬姆斯基的這種獨(dú)到見(jiàn)解,并首次把他的生成規(guī)則系統(tǒng)納入心理學(xué),認(rèn)為這種生成規(guī)則系統(tǒng)與講話者說(shuō)話時(shí)使用的方法相似。然而,在心理語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)短的歷史中,一個(gè)問(wèn)題常常被提出來(lái):“有多少理由可以把語(yǔ)言規(guī)定看成是語(yǔ)言的一種直接模式?”一方面,人們?cè)絹?lái)越懷疑按照語(yǔ)言學(xué)理論建立的心理模式有多大效用,另一方面,人們對(duì)于是否應(yīng)根據(jù)心理實(shí)驗(yàn)的結(jié)果改變語(yǔ)言學(xué)理論也存在著不同的看法。喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言能力內(nèi)化于講話者的頭腦之中,那會(huì)對(duì)心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系有什么影響呢?
首先應(yīng)該指出,語(yǔ)言學(xué)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)精神的作用,用心理實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證其理論。這是因?yàn)?通過(guò)觀察語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出之間的關(guān)系,心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家都可以聲稱,他們是在對(duì)語(yǔ)言過(guò)程進(jìn)行推論。因此,通過(guò)比較兒童所接觸到的基本語(yǔ)言輸入和后來(lái)成人的語(yǔ)言輸出,喬姆斯基得出結(jié)論:兒童所尋找的語(yǔ)法必定是先天的。可是同樣,如果那些控制了語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出的心理實(shí)驗(yàn)表明,講話者使用的操作規(guī)則與轉(zhuǎn)換語(yǔ)法毫無(wú)相似之處,那就會(huì)對(duì)這一觀點(diǎn)提出異議:兒童是通過(guò)掌握轉(zhuǎn)換理論所描寫的生成規(guī)則而學(xué)會(huì)語(yǔ)言的。并且轉(zhuǎn)換語(yǔ)法的規(guī)則代表了人類思維的活動(dòng)方式。那么只要出現(xiàn)任何與此相反的證據(jù),就會(huì)從根本上改變體現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用中的語(yǔ)言能力的形式和組織。然而我們必須承認(rèn),面對(duì)這個(gè)問(wèn)題在心理方面的證據(jù),喬姆斯基及其同事的反應(yīng)是退到語(yǔ)言能力的一個(gè)較為中立的定義,說(shuō)這種心理證據(jù)與對(duì)語(yǔ)言資料的純形式上的分析無(wú)關(guān)(Haley,1994)。因此,喬姆斯基在《句法理論》中寫道:“當(dāng)我們說(shuō)語(yǔ)法通過(guò)某種結(jié)構(gòu)上的描寫生成句子時(shí),只是說(shuō)語(yǔ)法指派給句子這一結(jié)構(gòu)描寫。如果我們說(shuō)某個(gè)句子時(shí)某種生成語(yǔ)法派生出來(lái)的,這時(shí),我們并不是在討論講話者或聽話者怎樣以某種實(shí)際或有效的方式構(gòu)成這種派生的。”喬姆斯基想以此來(lái)澄清一種持續(xù)存在的誤解,他認(rèn)為,生成語(yǔ)法的目的是盡可能中立地概括語(yǔ)言知識(shí)的特點(diǎn)。這種語(yǔ)言知識(shí)是講話者——聽話者實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)。無(wú)疑,語(yǔ)言用法的合理模式會(huì)把生成語(yǔ)法作為基本的組合成分,因?yàn)檎Z(yǔ)言材料有的包括在LAD能力之內(nèi),有的超出LAD之外。生成語(yǔ)法說(shuō)明了講話者和聽話者的語(yǔ)言知識(shí)。喬姆斯基說(shuō):“掌握了某種語(yǔ)言的人就是掌握了一個(gè)規(guī)則系統(tǒng)……可以用這個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生和理解言語(yǔ)。”需要用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)的正是這一論斷。心理機(jī)制方面的證據(jù)不能證明也不能否定純描寫性的語(yǔ)言分析。但是如果喬姆斯基純描寫性的語(yǔ)言分析用作認(rèn)知過(guò)程——其中包括決定言語(yǔ)產(chǎn)生和言語(yǔ)感知心理活動(dòng)——的理論基礎(chǔ),心理機(jī)制的證據(jù)究起作用了。
概括起來(lái)說(shuō),轉(zhuǎn)換語(yǔ)法學(xué)家明顯地傾向于使用語(yǔ)言能力的第一種較中立的定義,這樣可以使其理論不受心理證據(jù)的檢驗(yàn),而同時(shí)在強(qiáng)式定義的掩蓋下,大說(shuō)認(rèn)知功能的心理學(xué)。語(yǔ)言能力的強(qiáng)式定義產(chǎn)生于一種人信服的假設(shè):如果轉(zhuǎn)換語(yǔ)法對(duì)輸出的描寫式“最佳的”,是語(yǔ)言模式必須符合的,那么,它同樣能對(duì)講話者產(chǎn)生輸出時(shí)的心理過(guò)程作出“最佳”說(shuō)明。雖然有理由認(rèn)為,對(duì)“懂得”某種語(yǔ)言的人的潛在輸出所作的形式分析,也可以表示出講話者已經(jīng)內(nèi)化的語(yǔ)言知識(shí),可這仍然是一種假設(shè)。盡管喬姆斯基慣于就人類認(rèn)知心理學(xué)高談闊論,而又不承認(rèn)心理學(xué)的證據(jù),可是只要心理學(xué)家從認(rèn)識(shí)上加以仔細(xì)分析,就能發(fā)現(xiàn)其矛盾之處。從心理方面研究語(yǔ)言運(yùn)用,就可能對(duì)澄清語(yǔ)言資料又重要作用。
布羅德本特(Broadbent,1970)等心理學(xué)家對(duì)喬姆斯基的理論提出了批評(píng)。他們的理由是,講話者作出語(yǔ)言反應(yīng)時(shí),不是總依照轉(zhuǎn)換語(yǔ)法所規(guī)定的形式。這里有兩個(gè)主要的問(wèn)題。其一是如何從語(yǔ)言學(xué)家所獲得的話語(yǔ)實(shí)例中挑選出正確的句子,并排除所有不完整和不正確的話語(yǔ)。如果評(píng)價(jià)語(yǔ)法的根據(jù)是看它能否生成正確的句子而不含有不正確的句子,那么區(qū)分正確和不正確句子的能力顯然就是很重要的了。其二是要求語(yǔ)法能夠生成新的句子,即在實(shí)例中沒(méi)有出現(xiàn)的句子,這就更為復(fù)雜。這需要通過(guò)推理得出一條標(biāo)準(zhǔn),來(lái)確定所有潛在的話語(yǔ)是否合乎語(yǔ)法。喬姆斯基的解決辦法是,依靠說(shuō)母語(yǔ)者對(duì)這種語(yǔ)言中可能出現(xiàn)的句子的語(yǔ)感。可是在研究這種語(yǔ)感知識(shí)的時(shí)候,喬姆斯基否認(rèn)了實(shí)驗(yàn)程序的效用。他的理由之一是,首先需要證實(shí)這樣的實(shí)驗(yàn)技術(shù)能否成功地反映語(yǔ)感。這樣一來(lái),就把這個(gè)基本的問(wèn)題束之高閣了。
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題有些實(shí)際存在的語(yǔ)言材料是可以被LAD可得的即正確的句子,有些語(yǔ)言存在的語(yǔ)言材料超出了LAD的能力范圍之外被視為不確定和有分歧的邊緣問(wèn)題被認(rèn)為是不正確的,特別是在某些語(yǔ)境中具有歧義的句子。但這些句子確實(shí)在生活中存在,也是人類的語(yǔ)言,也屬于普遍語(yǔ)法應(yīng)概括在內(nèi)的語(yǔ)言運(yùn)用,卻把它排除在外,又怎能說(shuō)普遍語(yǔ)法具有普遍性?(普遍語(yǔ)法具有語(yǔ)言的普遍特征)對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題:研究?jī)和烧Z(yǔ)言資料以外的新句子的能力,人能生成無(wú)窮多個(gè)從來(lái)沒(méi)聽到的句子,生成的新句子無(wú)限多的,普遍語(yǔ)法是要能概括得了的,實(shí)證實(shí)驗(yàn)主要是做無(wú)窮無(wú)盡的實(shí)驗(yàn)。多年來(lái)實(shí)驗(yàn)研究對(duì)那些存在于人類語(yǔ)言句法中的普遍特征仍不太清楚,我們?nèi)詻](méi)有找到普遍語(yǔ)法,而喬姆斯基聲稱的LAD只有在某些合適的外部條件下才會(huì)發(fā)揮作用,而這些合適的外部條件究竟又是什么呢?對(duì)于現(xiàn)存的很多數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō),有些LAD可以解釋,也有根本不是LAD的能力所能解釋的,更何況正有大量不斷生成的新句子,我們?nèi)绾稳ジ爬ㄆ涔残?LAD究竟存不存在?這種假設(shè)是否靠得住,到目前為止還沒(méi)有定論。因此,對(duì)于喬姆斯基理論中不能自圓其說(shuō)、有矛盾的地方進(jìn)行分析,不能不發(fā)現(xiàn)其局限性(徐烈炯,尹大貽,程雨民,1992)。
筆者從哲學(xué)角度分析了普遍語(yǔ)法、LAD存在的可能性,又從方法論角度分析了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法的可能性,得出喬姆斯基的句法理論在哲學(xué)上存在重大局限性的結(jié)論,我們可稱其為先驗(yàn)主義者、客觀唯心主義者,但我們又不可否認(rèn)其對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的積極影響,而應(yīng)對(duì)其進(jìn)行辯證的一分為二的分析。
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【關(guān)鍵詞】生物教學(xué)；多學(xué)科滲透；應(yīng)用
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，自然科學(xué)中的各門學(xué)科，其思想方法、基本原理、研究?jī)?nèi)容有密切的聯(lián)系。此外，生物科學(xué)與人文社會(huì)學(xué)科也是相互影響的。在該理念的指引下，教師應(yīng)鉆研教材教法，加強(qiáng)學(xué)科間橫向聯(lián)系和整合，倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生多角度全方位的立體思維，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效遷移，拓展知識(shí)的廣度和深度，提高學(xué)生的思維水平和創(chuàng)新意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生整體素質(zhì)的目標(biāo)。
1.在生物教學(xué)中滲透文學(xué)知識(shí)和閱讀方法
1.1巧用詩(shī)句成語(yǔ)，賦予課堂詩(shī)意和韻味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
詩(shī)詞是作者用豐富的想象、富有韻律的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)自己的情感和感悟的一種表達(dá)形式，很多詩(shī)句能體現(xiàn)出生物學(xué)與文學(xué)間的交叉滲透。如在講解植物向性時(shí)，用“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”表現(xiàn)了春意盎然和勃勃生機(jī)的同時(shí)，也表明出植物具有向光性生長(zhǎng)的特點(diǎn)；在講授物質(zhì)循環(huán)的過(guò)程時(shí)，用“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”說(shuō)明通過(guò)分解者的分解作用，讓元素以不同的物質(zhì)存在形式在地球上循環(huán)利用的過(guò)程等。
作為語(yǔ)言中一種精煉的固定短語(yǔ)，成語(yǔ)具備內(nèi)涵豐富、簡(jiǎn)短精辟和思想深刻的特點(diǎn)，與生物學(xué)相關(guān)的成語(yǔ)往往暗示著相應(yīng)的生物學(xué)原理。如用“望梅止渴、談虎色變、驚弓之鳥、草木皆兵”來(lái)說(shuō)明條件反射的過(guò)程；用“老馬識(shí)途、飛蛾撲火、招蜂引蝶”來(lái)反映生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞；用“千里之堤，潰于蟻穴”來(lái)揭示生物對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響；用“鳩占鵲巢”、“螳螂捕蟬，黃雀在后”來(lái)分別反映生態(tài)系統(tǒng)中生物間存在的競(jìng)爭(zhēng)和捕食關(guān)系等。
在生物學(xué)課堂教學(xué)中，適時(shí)巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞成語(yǔ)，通過(guò)詩(shī)情畫意的情景為日常課堂教學(xué)增添亮麗的風(fēng)景，讓生物學(xué)知識(shí)充滿美感。同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的非智力因素，激發(fā)學(xué)生探索生物學(xué)奧秘的欲望，在潛移默化中提高了自身的人文素養(yǎng)。此外，俗語(yǔ)、名言警句和名著片段等在課堂中的靈活應(yīng)用，也能達(dá)到異曲同工之妙。
1.2通過(guò)閱讀培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力
《高考生物大綱》中明確規(guī)定：能從課外材料中獲取相關(guān)的生物信息，并能運(yùn)用這些信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決相關(guān)的生物問(wèn)題。從近幾年來(lái)的高考題來(lái)看，在能力立意背景下，信息題在高考中考察面在逐步擴(kuò)大，閱讀量、信息量都有所增加，難度也隨之增大。能否在有限的時(shí)間內(nèi)迅速提取有用的信息為解題服務(wù)，是考試成敗的關(guān)鍵。因此，在生物解題過(guò)程中，能善于運(yùn)用語(yǔ)文閱讀方法去高效地提煉重要信息、獲取有用信息顯得尤為重要。獲取信息能力的培養(yǎng)絕非一朝一夕，需要我們?cè)诮逃虒W(xué)中有意識(shí)地精心培養(yǎng)，讓學(xué)生在日常解題時(shí)有意識(shí)地注意題干中的各種信息形式，學(xué)會(huì)獲取和解讀生物題中的顯隱性信息。
如對(duì)新人教版必修1中的“關(guān)于酶本質(zhì)的探索”進(jìn)行資料分析時(shí)，教師應(yīng)告訴學(xué)生，首先應(yīng)結(jié)合圖示對(duì)大篇幅文字和背景材料進(jìn)行認(rèn)真地閱讀、理解，并找出相關(guān)的重要信息，其次才是總結(jié)、分析和歸納信息來(lái)回答生物問(wèn)題。在學(xué)生閱讀完材料后，先讓學(xué)生找出巴斯德、李比希、畢希納和薩姆納等科學(xué)家的不同觀點(diǎn)和研究結(jié)論的中心句，再引導(dǎo)學(xué)生綜合分析他們的研究成果，最后讓學(xué)生自己歸納、總結(jié)，并完善酶的完整定義。
2.善于運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決生物學(xué)問(wèn)題
生物學(xué)是一門理學(xué)學(xué)科，作為工具性學(xué)科的數(shù)學(xué)也常常運(yùn)用到生物學(xué)問(wèn)題解決中。在課堂中通過(guò)不同學(xué)科間教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換和滲透，學(xué)生會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)和生物學(xué)滲透交叉運(yùn)用產(chǎn)生共鳴，有利于學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的深刻理解和掌握，學(xué)會(huì)改變學(xué)習(xí)方法，提升知識(shí)的遷移和運(yùn)用能力。同時(shí)在此過(guò)程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生簡(jiǎn)明、縝密的思維品質(zhì)，并逐步形成良好的科學(xué)素養(yǎng)。
在生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，對(duì)于自變量和因變量的概念，教師單純地進(jìn)行概念講解很難讓學(xué)生理解，若根據(jù)實(shí)際將其轉(zhuǎn)換成方程中x和y之間的數(shù)學(xué)邏輯式，其中x表示自變量，y表示因變量，學(xué)生就能輕易理解兩者的關(guān)系。如在建構(gòu)種群數(shù)量的增長(zhǎng)曲線來(lái)探究種群數(shù)量的變化規(guī)律時(shí)，說(shuō)明“J”型曲線實(shí)質(zhì)是數(shù)學(xué)中的指數(shù)函數(shù)，學(xué)生就很容易掌握。如在能量流動(dòng)傳遞效率的計(jì)算中，運(yùn)用數(shù)學(xué)中等比數(shù)列的通項(xiàng)式an=a1qn-1可將運(yùn)算簡(jiǎn)化，說(shuō)明其中a1表示第一營(yíng)養(yǎng)級(jí)的能量，q表示最小或最大能量傳遞效率，n表示對(duì)應(yīng)的具體營(yíng)養(yǎng)級(jí)。
另外，不少數(shù)學(xué)原理和方法被用來(lái)解決生物學(xué)問(wèn)題，如概率原理、互斥和獨(dú)立事件可以很好的解釋兩對(duì)或兩對(duì)以上等位基因的遺傳規(guī)律；譬如建立數(shù)學(xué)模型，用簡(jiǎn)單而直觀的曲線圖來(lái)解釋生物現(xiàn)象和相關(guān)內(nèi)部規(guī)律，并判斷或預(yù)測(cè)生命現(xiàn)象的變化趨勢(shì)。高中階段滲透數(shù)學(xué)計(jì)算的內(nèi)容還有很多，如DNA的分子結(jié)構(gòu)和復(fù)制、基因控制蛋白質(zhì)合成、植物光合作用和呼吸作用的關(guān)系、遺傳概率和基因頻率、細(xì)胞體積與表面積的關(guān)系等。
3.巧用物理學(xué)原理和知識(shí)為生物學(xué)服務(wù)
高中生物教材中涉及物理學(xué)的知識(shí)很廣泛，如顯微鏡原理（凸透鏡、凹透鏡、光的成像原理）、葉綠體色素的吸收光譜、光合作用強(qiáng)度與光照強(qiáng)度、同位素示蹤法、超速和密度梯度離心、生態(tài)系統(tǒng)中的物理信息傳遞、細(xì)胞癌變的物理致病因子、提高基因突變頻率的物理因素、電位差與局部電流的產(chǎn)生、細(xì)胞吸水和失水中的滲透作用原理等等。
例如同位素標(biāo)記法又叫同位素示蹤法，是一項(xiàng)利用示蹤元素來(lái)標(biāo)記化合物的物理方法，標(biāo)記后的化合物化學(xué)性質(zhì)不變，科學(xué)家可通過(guò)追蹤示蹤元素，對(duì)有關(guān)的一系列化學(xué)反應(yīng)及變化過(guò)程進(jìn)行追蹤。這項(xiàng)技術(shù)推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展，在生物學(xué)研究中運(yùn)用方面很廣泛，在高中生物教材中多次提及這項(xiàng)重要的技術(shù)。主要涉及如下內(nèi)容：驗(yàn)證DNA半保留復(fù)制過(guò)程、證明光合作用產(chǎn)生的氧氣全部來(lái)自于水、分泌蛋白的合成和分泌過(guò)程、噬菌體侵染大腸桿菌、光合作用中碳原子的轉(zhuǎn)移過(guò)程等。
4.化學(xué)知識(shí)在生物學(xué)中的滲透和運(yùn)用
正所謂“生化不分家”，因化學(xué)是生物學(xué)的基礎(chǔ)，兩者在醫(yī)學(xué)、環(huán)保、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、新材料和新能源等方面存在很多交叉點(diǎn)。在高中學(xué)習(xí)階段，化學(xué)是與生物學(xué)聯(lián)系最緊密的學(xué)科。高中生物教材中，涉及化學(xué)知識(shí)的內(nèi)容很廣泛。對(duì)于高中生物多個(gè)生理過(guò)程都涉及化學(xué)反應(yīng)式，例如ATP與ADP的相互轉(zhuǎn)化過(guò)程、光合作用的光反應(yīng)和暗反應(yīng)過(guò)程、有氧呼吸和無(wú)氧呼吸過(guò)程、氨基酸脫水縮合反應(yīng)、果酒果醋制作過(guò)程等。
又如必修1“組成細(xì)胞的分子”一章，詳細(xì)地介紹了組成細(xì)胞的常見(jiàn)元素和主要化合物，這些內(nèi)容與化學(xué)學(xué)科聯(lián)系都很密切。其中，蛋白質(zhì)的相關(guān)知識(shí)是高中學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，對(duì)于氨基酸的種類、氨基酸的結(jié)構(gòu)、脫水縮合過(guò)程和蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，在高中生物必修模塊和化學(xué)選修模塊中均有分布。另外，生物教材中物質(zhì)鑒定的顯色反應(yīng)、核酸的分子結(jié)構(gòu)、緩沖物質(zhì)在維持人體pH值穩(wěn)態(tài)中的反應(yīng)機(jī)理、肽鍵和磷酸二酯鍵的形成、各種反應(yīng)式的配平與計(jì)算等等都體現(xiàn)著相關(guān)的化學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用化學(xué)知識(shí)去解決生物問(wèn)題顯得尤為重要。
除上述學(xué)科外，地理、歷史、英語(yǔ)等學(xué)科都可以找到與生物學(xué)的交叉滲透點(diǎn)。多學(xué)科知識(shí)的滲透，沖破了以往過(guò)于注重學(xué)科本位的壁壘，讓學(xué)生深刻體會(huì)到學(xué)科間相互支撐的魅力，成為生物課堂中的一道亮麗風(fēng)景。同時(shí)，通過(guò)這一方式，不但有利于學(xué)生牢固掌握生物學(xué)相關(guān)知識(shí)，還能讓學(xué)生充分理解各學(xué)科間知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，真正做到拓展學(xué)生的知識(shí)面，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用其他學(xué)科知識(shí)解決生物學(xué)問(wèn)題的能力，讓學(xué)生物成為充滿樂(lè)趣和活力的科學(xué)探索之旅。
因此，在高中生物課堂上，教師要強(qiáng)化多學(xué)科滲透的意識(shí)，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，靈活運(yùn)用學(xué)科間知識(shí)的聯(lián)系性和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，為解決生物學(xué)問(wèn)題服務(wù)，讓生物課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時(shí)讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，提升自身的科學(xué)素養(yǎng)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。
【參考文獻(xiàn)】
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一、應(yīng)用多媒體教學(xué)語(yǔ)文的優(yōu)勢(shì)
在閱讀教學(xué)中，巧妙地使用多媒體的優(yōu)勢(shì)，可以讓學(xué)生在相同的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更多。實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外的溝通，全面提高課堂效率，提高學(xué)生素質(zhì)。也就是說(shuō)，在教學(xué)中，通過(guò)多媒體課件的制作，使學(xué)生置身于音像、語(yǔ)音、文字的環(huán)境中，忽略了傳統(tǒng)教學(xué)手段中一些不必要的過(guò)程，節(jié)省了教師課堂大理板書的寶貴時(shí)間，使演示和呈現(xiàn)的速度加快。就能使教學(xué)內(nèi)容、文字資料等清楚地展現(xiàn)在學(xué)生面前，節(jié)約了課堂教學(xué)時(shí)間、增加了課堂信息量、提高了課堂效率。
語(yǔ)文課借助錄音、錄像、幻燈等多媒體手段，延伸了學(xué)生各種感官的功能，有助于全面提高學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言的文學(xué)，不同思維方式，不同的表達(dá)方式，甚至是作者不同的語(yǔ)言風(fēng)格，不同的身世，不同的自存空間，不同的研究領(lǐng)域，向讀者傳達(dá)了他們各不相同的思想。所有這些原因都造成了讀者對(duì)文學(xué)作品理解的困難。如在教學(xué)《出師表》一文時(shí)，有很大一部分學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境知之甚少，胸懷報(bào)效之志的諸葛亮年齡漸長(zhǎng)，而當(dāng)時(shí)曹魏政權(quán)日益強(qiáng)大，恐“匡扶漢室”之夙愿難酬，愧對(duì)先主知遇之恩，因此“涕零”奮筆，出此名篇。在教學(xué)中，可以采取將當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立局勢(shì)圖用幻燈的形式投放出來(lái)，使學(xué)生直觀地了解到作品的寫作背景，對(duì)文章有一個(gè)更深的理解。同時(shí)，還可以將三國(guó)演義關(guān)于諸葛亮北伐的片斷展示給大家，有助于同學(xué)們加深對(duì)諸葛亮忠心報(bào)國(guó)之志的認(rèn)識(shí)；可以通過(guò)播放播音員課文錄音，體味抑揚(yáng)頓挫的魅力，體味作者字里行間所滲透的濃厚感情。
二、多媒體和語(yǔ)文新課程改革結(jié)合
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)偏重系統(tǒng)和能力訓(xùn)練體系,注重傳授語(yǔ)法詞匯知識(shí),語(yǔ)言教材中收錄的少量文字只是作為傳授知識(shí)的范文,現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng),重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。
(一) 多媒體與語(yǔ)文課程結(jié)合的教學(xué)模式
1.教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和具體的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn),由教師和學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種形式的價(jià)值的問(wèn)題,并在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出來(lái),為學(xué)生在課內(nèi)外的探究性學(xué)習(xí)設(shè)置邏輯起點(diǎn)。
2.教學(xué)過(guò)程探究化。學(xué)生主動(dòng)地獲取由教師匯編整理并放置在網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料以及其它的網(wǎng)絡(luò)資料,在獲得基本知識(shí)之后,在課堂教學(xué)中,圍繞著相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行自我探究或集體討論,教師以平等的姿態(tài)參與和引導(dǎo)學(xué)生的討論,使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的傳承型轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃汀?/p>
3.教學(xué)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化。在教學(xué)活動(dòng)中,改變過(guò)去教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)自于教科書的單一狀況,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中獲取素材,自我改造、重組、創(chuàng)造教學(xué)內(nèi)容的能力,養(yǎng)成學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)獲取資源的能力和習(xí)慣。
4.教學(xué)結(jié)果創(chuàng)新化,網(wǎng)絡(luò)只是環(huán)境,探究只是手段,教學(xué)模式改革的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由于上述的改革,使學(xué)生的主體地位得以真正的確立,學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性、合作性得到發(fā)揮,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。
(二) 多媒體與語(yǔ)文課程結(jié)合的表現(xiàn)形式有
1.課文精讀:傳統(tǒng)教學(xué)非常重視對(duì)課文的精讀,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下同樣不可忽視,因?yàn)榫x可強(qiáng)化學(xué)生的基本閱讀能力。在這種閱讀中強(qiáng)調(diào)對(duì)課文的整體感知和深入思考,教師可提供相關(guān)資源供學(xué)生參考,可用心題當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行閱讀效果的檢測(cè),并進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)。
2.主題性研讀:主題式研讀指的學(xué)生圍繞一定的主題,按照點(diǎn)圓式信息傳輸路徑閱讀大量有關(guān)文本。這種閱讀主題豐富靈活,信息容量大,外延寬,傳輸路徑具有輻射性。教師可提供經(jīng)整理的大量資源,學(xué)生可從網(wǎng)上獲取相關(guān)資源,可在論壇交流心得。
3.選擇性閱讀:學(xué)習(xí)主體在網(wǎng)上快速閱讀,然后根據(jù)需要選取最有用的文章或段落進(jìn)行精讀,這是一種由“面”及“點(diǎn)”的信息輸入方式。選擇性閱讀的結(jié)果往往通過(guò)寫作表現(xiàn)出來(lái)。
這一符合現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)觀的良好設(shè)想如何落到實(shí)處呢?我的設(shè)想是每學(xué)期指定一本名著進(jìn)行精讀,要求學(xué)生按周次循序漸進(jìn)閱讀,并作好讀書筆記。在此基礎(chǔ)上,可以在教師個(gè)人主頁(yè)分別建立了各部名著的研讀網(wǎng)頁(yè)。
如建立《三國(guó)演義》研讀網(wǎng)頁(yè),內(nèi)容可包括:《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》全文,專家研究三國(guó)的論文,網(wǎng)上有關(guān)三國(guó)的精彩帖子,三國(guó)軍事、文化、歷史的相關(guān)資料,有關(guān)三國(guó)的壁紙、連環(huán)畫、動(dòng)畫,相關(guān)網(wǎng)站的鏈接,還有供學(xué)生交流讀書心得體會(huì)的論壇。
又如建立《水滸傳》研讀網(wǎng)站,內(nèi)容可包括:《水滸傳》全文,《水滸傳》電視劇本,大量研究水滸諸方面尤其是文學(xué)成就的論文,水滸連環(huán)畫、年畫、漫畫,精選網(wǎng)友關(guān)于水滸諸方面的帖子,相關(guān)詩(shī)詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ),網(wǎng)上精彩水滸網(wǎng)站的鏈接,還有供學(xué)生交流的讀書心得體會(huì)的水滸論壇。
應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)
中。”在這樣的背景之下，本人有幸參與本校的多媒體教學(xué)，積極而努力地探索信息技術(shù)與高中語(yǔ)文學(xué)科的整合。
一、課文學(xué)習(xí)
在語(yǔ)文界有一種比較流行的反對(duì)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣不是語(yǔ)文課而是電腦課，認(rèn)為主要的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中得以完成，或者不借助網(wǎng)絡(luò)也能完成。
這里借用同行所上的這一節(jié)《阿房宮賦》試圖回答這一問(wèn)題。
《阿房宮賦》是傳誦千古的名篇，被稱為“詩(shī)人之賦”，既有賦所固有的辭藻華美、盡情鋪排、比喻生動(dòng)、想象瑰麗、夸張奇特的特點(diǎn)，又能以精當(dāng)?shù)淖h論借古諷今，表現(xiàn)出憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。故此，教學(xué)內(nèi)容圍繞熟讀成誦進(jìn)行，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀。總體設(shè)想是以理解促誦讀，以誦讀促理解，讀而有感，感而
能發(fā)。
教學(xué)分為“誦讀”和“研讀”兩大步。
1.誦讀
首先欣賞Flash制作的課文朗誦，此課件由教師在網(wǎng)上搜集
大量能表現(xiàn)阿房宮特點(diǎn)的古畫、攝影、連環(huán)畫等圖片，結(jié)合著名播音員夏青的朗誦、《十面埋伏》古樂(lè)和動(dòng)態(tài)文字，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為生動(dòng)的情境，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提供了豐富的外部刺激。
然后在教師的誦讀方法指導(dǎo)下，學(xué)生自主誦讀，既可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)提供的字詞解釋、文章翻譯、思路分析、藝術(shù)特色比較等材料進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)開頭的Flash課件欣賞、誦讀。此課件具有良好的互動(dòng)性，學(xué)生可選擇整篇或分段進(jìn)行欣賞（有畫面、音樂(lè)和朗誦）或背誦（有畫面、音樂(lè)，無(wú)朗誦）。
在隨后以小組為單位進(jìn)行的誦讀競(jìng)賽中，學(xué)生表現(xiàn)得非常踴躍，效果良好。
2.研讀
首先對(duì)上一課時(shí)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行檢測(cè)，練習(xí)在網(wǎng)上進(jìn)行，即時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上判定成績(jī)，即時(shí)給出提示，教師可掌握每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)并可加以個(gè)別指導(dǎo)。
然后教師指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)的第一步――從文學(xué)角度、歷史角度、現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，結(jié)合本網(wǎng)站的資料和個(gè)人感受，提出有針對(duì)性的問(wèn)題，在論壇上發(fā)表，教師即時(shí)在論壇中整理最具代表性、最有價(jià)值的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組互相協(xié)作，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。
在教師簡(jiǎn)單指導(dǎo)解決問(wèn)題的方法（如何上網(wǎng)搜尋資料，如何展示學(xué)習(xí)結(jié)果）后，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)搜尋資料解決問(wèn)題，交流、學(xué)習(xí)結(jié)果。
課后學(xué)生饒有興趣地進(jìn)一步研讀，完善學(xué)習(xí)結(jié)果，將感想發(fā)表在論壇上，有學(xué)生還在課后將結(jié)果制成網(wǎng)頁(yè)，讓教師鏈接到本課的教學(xué)站點(diǎn)上。
二、名著研讀
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次規(guī)定了“課外閱讀推薦書目”，推薦了20部古今中外文學(xué)名著，意在課內(nèi)外相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
這一符合現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)觀的良好設(shè)想如何落到實(shí)處呢？我的一位同行是這樣做的：每學(xué)期指定一本名著進(jìn)行精讀，高一上學(xué)期是《水滸傳》，下學(xué)期是《三國(guó)演義》，要求學(xué)生按周次循序漸進(jìn)閱讀，并做好讀書筆記。在此基礎(chǔ)上，分別建立了《水滸傳》和《三國(guó)演義》的研讀網(wǎng)頁(yè)。
《水滸傳》研讀網(wǎng)站內(nèi)容包括：《水滸傳》全文，《水滸傳》電視劇本，大量研究水滸諸方面尤其是文學(xué)成就的論文，水滸連環(huán)畫、年畫、漫畫，精選網(wǎng)友關(guān)于水滸諸方面的帖子，相關(guān)詩(shī)詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，網(wǎng)上精彩水滸網(wǎng)站的鏈接，還有供學(xué)生交流的讀書心得體會(huì)的水滸論壇。
《三國(guó)演義》研讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容包括：《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》全文，專家研究三國(guó)的論文，網(wǎng)上有關(guān)三國(guó)的精彩帖子，三國(guó)軍事、文化、歷史的相關(guān)資料，有關(guān)三國(guó)的壁紙、連環(huán)畫、動(dòng)畫，相關(guān)網(wǎng)站的鏈接，還有供學(xué)生交流讀書心得體會(huì)的論壇。
可以想象的是，名著研讀網(wǎng)站將會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興
趣，豐富了閱讀內(nèi)容，以案例形式表現(xiàn)出來(lái)的專家論文對(duì)引導(dǎo)研讀方向和方法起了很大作用，并且以交互形式促進(jìn)了學(xué)生的心得交
流，效果必將是明顯的，也是其他媒體所無(wú)法取代的，為實(shí)現(xiàn)大綱規(guī)定的名著閱讀探索出一條有效的途徑。
三、研究性學(xué)習(xí)
研究性學(xué)習(xí)是國(guó)家教育部頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》中綜合實(shí)踐活動(dòng)板塊的一項(xiàng)內(nèi)容。它是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、勞動(dòng)技術(shù)教育共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，作為必修課程列入課程計(jì)劃中。
作為一門新的課程，教師與學(xué)生都往往無(wú)法把握其規(guī)律和學(xué)
習(xí)方法。因此，我設(shè)想建立一個(gè)研究性學(xué)習(xí)之窗的網(wǎng)頁(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)。
事實(shí)上，研究性學(xué)習(xí)是最適合在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行的，網(wǎng)絡(luò)能解決研究所需的大量資源，能幫助學(xué)生建立小組協(xié)作，能使教師實(shí)現(xiàn)個(gè)別化異步輔導(dǎo)，能使學(xué)生與校外的專家、志同道合的研究者建立有
效、快速的聯(lián)系。
學(xué)生組成研究性小組后，分工合作，在網(wǎng)上、圖書館查閱資料，在網(wǎng)上、社會(huì)上進(jìn)行調(diào)查，積極收集材料，并進(jìn)行整理、加工。研究性學(xué)習(xí)之窗網(wǎng)頁(yè)在這一過(guò)程中起到了引導(dǎo)進(jìn)度、方法指導(dǎo)、制作示范、提供資料交流平臺(tái)的作用。
信息技術(shù)改變著傳統(tǒng)的教育方式和教學(xué)過(guò)程，設(shè)備及技術(shù)無(wú)
關(guān)鍵詞 化學(xué)論題教學(xué) 高中化學(xué)命題 論題教學(xué)對(duì)高中化學(xué)教學(xué)的啟示
一、論題
論題術(shù)，從哲學(xué)的角度上講是研究論題與命題關(guān)系的學(xué)問(wèn)，論題術(shù)最早見(jiàn)于由古希臘著名教育家亞里士多德所撰寫的著作《論題術(shù)》中是亞里士多德所撰寫的六部最著名邏輯學(xué)著作之一，主要使用了三段論方法及它的正確性和歸納推理以及討論了論辯的藝術(shù)、推理的方法其主旨在于“辯證推理、去偽存真”并提出反駁謬誤的方法。
在諸多的邏輯學(xué)著作中形式邏輯針對(duì)使用中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的實(shí)用限制，它僅能用于哲學(xué)分析但卻不實(shí)用，人們極少在生活和爭(zhēng)論中使用形式推理來(lái)解決問(wèn)題。而《論題術(shù)》所包含的則正是用于解決這一缺陷的方法。關(guān)于論題亞里士多德在《論題篇》中給出了這樣一段解釋：人們應(yīng)該嘗試掌握其他論證中通常趨于歸屬的標(biāo)題，正如幾何學(xué)習(xí)中，學(xué)生進(jìn)行原理上的練習(xí)是非常有效的，在算數(shù)的學(xué)習(xí)中對(duì)最多到10的乘法表格了如指掌就能很好的對(duì)于其他數(shù)目的倍數(shù)進(jìn)行辨別一樣。針對(duì)于亞里士多德的話我們可以做出如下的一個(gè)定義：所謂論題就是論證雙方（回答者和提問(wèn)者）針對(duì)某一個(gè)命題進(jìn)行論證所尋找論點(diǎn)的方式方法以及在知識(shí)結(jié)構(gòu)中的存儲(chǔ)位置。
二、命題
現(xiàn)代的傳統(tǒng)邏輯教科書中有關(guān)命題的定義及理論都是源自亞里士多德的命題學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為命題是通過(guò)語(yǔ)句來(lái)反映事物情況的思維形式“或”判斷是對(duì)事物或?qū)ο笥兴鶖喽ǖ乃季S形式。命題的基本形式是S是（能）P，其中S稱為主項(xiàng)，指反映被斷定對(duì)象的概念；P 是謂項(xiàng)，指反映被斷定對(duì)象具有或不具有的性質(zhì)的概念；是（能）稱為聯(lián)項(xiàng)，是表明主項(xiàng)與謂項(xiàng)聯(lián)系情況的概念如：物質(zhì)的量是一個(gè)物理量，物質(zhì)的量主項(xiàng)，是為聯(lián)項(xiàng)，一個(gè)物理量是謂項(xiàng)。
亞里士多德的命題學(xué)說(shuō)是從命題的結(jié)構(gòu)開始，在介紹命題定義之前他首先介紹了命題構(gòu)成所需要的兩個(gè)重要概念名詞和動(dòng)詞。名詞、動(dòng)詞本身不能形成或真實(shí)或虛假的命題，只有把名詞和動(dòng)詞聯(lián)結(jié)起來(lái)，加以肯定或否定如“滴管取液”、“天平稱量”等才能夠構(gòu)成語(yǔ)句并表達(dá)思想，而表達(dá)真正連接作用的是可以確定或不能確定的肯定或否定詞及疑問(wèn)詞也就“是”是或“不是”；“能”或“不能”這些連接詞。但只是作為表達(dá)而不是作為肯定或否定命題以及疑問(wèn)命題，只有那些自身或者是真實(shí)的或者是虛假的以及表示疑問(wèn)的句子才能稱為命題。 任何命題都有兩個(gè)基本特征，一是可以斷定的；而是由真假的區(qū)別。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，形式邏輯和命題也就逐漸完善了。
三、論題和命題的關(guān)系
通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于“醇可以發(fā)生取代反應(yīng)嗎”，“醇屬于有機(jī)化合物分類嗎”以及“醇類物質(zhì)是在化學(xué)中研究的嗎”三個(gè)命題的反應(yīng)時(shí)間是明顯不同的。通過(guò)這一研究，可以發(fā)現(xiàn)其結(jié)果可以支持論題網(wǎng)絡(luò)是分層次組織的假設(shè)。
四、論題式教學(xué)對(duì)化學(xué)教學(xué)的啟示
搭建知識(shí)基礎(chǔ)構(gòu)架，根據(jù)亞里士多德的論題術(shù)理論，任何知識(shí)的發(fā)展都是無(wú)法離開他的基礎(chǔ)的，即下位知識(shí)和主干知識(shí)（論題型知識(shí)）應(yīng)該清晰，仔細(xì)的教學(xué)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。同時(shí)針對(duì)結(jié)點(diǎn)知識(shí)（關(guān)系型的知識(shí)）應(yīng)予以突出和重視。
在論題教學(xué)“理論”的基礎(chǔ)之上，還同時(shí)應(yīng)該注意建立實(shí)踐的教學(xué)模式。筆者所建立的教學(xué)模式，作為理論的模式引導(dǎo)，僅供參考。筆者將基于論題式教學(xué)的化學(xué)教學(xué)主要分為以下四個(gè)步驟：設(shè)立情境指明主線突出結(jié)點(diǎn)方法的組合。如在高中化學(xué)選修四鹽類水解一節(jié)中，教學(xué)可以進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)，但是更主要的是要幫主學(xué)生溝通整個(gè)知識(shí)點(diǎn)，發(fā)展知識(shí)鏈條。無(wú)論學(xué)生知識(shí)點(diǎn)再牢固，如果不注意去溝通它們之間的聯(lián)系，這些知識(shí)仍然是死知識(shí)，容易遺忘。如， 溶解、 電離、 電解這些概念學(xué)完之后，就要抓住這三者之間的聯(lián)系。即電解質(zhì)溶解于水后，才能電離；只有溶液中存在離子，才能進(jìn)行電解。
另外除了解決通過(guò)論題知識(shí)和關(guān)系知識(shí)解決命題問(wèn)題，創(chuàng)建一個(gè)更高層次的問(wèn)題情境同樣重要，更深化論題之間的關(guān)系、引導(dǎo)學(xué)生自我加深從而進(jìn)一步問(wèn)題解決。當(dāng)然教師也可以設(shè)置有關(guān)習(xí)題，進(jìn)一步幫助學(xué)生清晰地了解知識(shí)論題之間的關(guān)系。
五、結(jié)語(yǔ)
利用論題、命題的方式知道優(yōu)化化學(xué)教學(xué)雖然還正處于一個(gè)較為“新鮮”的階段，但在化學(xué)教學(xué)中也可以起到調(diào)控化學(xué)教學(xué)條件，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、問(wèn)題解決體驗(yàn)。這樣使學(xué)生的課堂更加高效高品質(zhì)的方向進(jìn)行，有效減少學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)效益。
作者簡(jiǎn)介：
[關(guān)鍵詞] 信息技術(shù)
初中語(yǔ)文
課程整合
隨著科技的發(fā)展，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊為核心的信息技術(shù)在教學(xué)中得到廣泛運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的信息素質(zhì)，提高學(xué)生處理和運(yùn)用信息的能力，成為教育的重要內(nèi)容和任務(wù)。特別是我們語(yǔ)文教師在信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，要提高教學(xué)效率，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)科改革，培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)和全面能力，就必須將信息技術(shù)與初中語(yǔ)文新課程改革相整合，只有這樣，“初中語(yǔ)文新課程改革”這朵紅花在“信息技術(shù)”這片綠葉的襯托下才會(huì)開得更加?jì)善G。
一、信息技術(shù)與語(yǔ)文新課程改革相整合的優(yōu)勢(shì)
將信息技術(shù)課程與語(yǔ)文課程相整合，就是以語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)作為載體，把信息技術(shù)課程作為工具和手段滲透到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中去，從而在學(xué)習(xí)信息技術(shù)課程的同時(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生解決語(yǔ)文學(xué)科問(wèn)題的綜合能力。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，一方面，要注意從語(yǔ)文學(xué)科或者現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題引入，借助這些有實(shí)際背景的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)信息技術(shù)的興趣，加深對(duì)信息技術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)；另一方面，還應(yīng)安排一些實(shí)踐性的的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他信息手段獲取信息，學(xué)會(huì)使用信息工具和信息手段來(lái)分析、處理信息，并且在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人交流、合作完成任務(wù)，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容為：閱讀、寫作、口語(yǔ)交際。
信息技術(shù)時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)必然有新的特點(diǎn)。
閱讀：中國(guó)閱讀學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾祥芹教授從未來(lái)教育的角度，分別從閱讀的深度、廣度和速度這三個(gè)層面上提出了閱讀的三種方法：精讀、略讀和快讀，信息時(shí)代的閱讀應(yīng)高度重視略讀和快讀。
寫作：隨著電子系統(tǒng)交換信息作為人與人之間的重要交流方式，寫作教學(xué)將面臨變革：文學(xué)的地位會(huì)降低，實(shí)用文體會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要文體，組織和改編有關(guān)信息將成為一項(xiàng)重要的寫作能力。
口語(yǔ)交際：口語(yǔ)交際技能將被視為獲得并保持職業(yè)的主要技能之一，越想獲得高職位，越得學(xué)會(huì)如何與不同地域、不同語(yǔ)言、不同種族的人進(jìn)行交際。
信息技術(shù)與初中語(yǔ)文課程可在閱讀、寫作、口語(yǔ)交際等方面進(jìn)行整合，極大地激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、實(shí)現(xiàn)自主式學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)、協(xié)作式學(xué)習(xí)，為語(yǔ)文遠(yuǎn)程教育和終身教育提供有力的保障。
①使閱讀教學(xué)的資源更加豐富，案例更加有效，過(guò)程更加符合人類本身的思維規(guī)律，使略讀和快讀得以經(jīng)濟(jì)、高效地實(shí)現(xiàn)；
②為寫作教學(xué)提供更豐富的素材，更多更迅速的實(shí)現(xiàn)渠道和更多有效的交流方式；
③借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音軟件，可輕易實(shí)現(xiàn)“生生”、“師生”之間，學(xué)生與校外專家、學(xué)習(xí)伙伴之間的廣泛交流；
④可為語(yǔ)文素質(zhì)的根本因素——思維能力提供廣闊的發(fā)展空間。
二、如何將信息技術(shù)與語(yǔ)文新課程改革相整合
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)偏重系統(tǒng)和能力訓(xùn)練體系，注重傳授語(yǔ)法詞匯知識(shí)，語(yǔ)言教材中收錄的少量文字只是作為傳授知識(shí)的范文，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)，重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。
（一）信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的教學(xué)模式追求的是：
1、教學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和具體的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，由教師和學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種形式的價(jià)值的問(wèn)題，并在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生在課內(nèi)外的探究性學(xué)習(xí)設(shè)置邏輯起點(diǎn)。
2、教學(xué)過(guò)程探究化。學(xué)生主動(dòng)地獲取由教師匯編整理并放置在網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料以及其它的網(wǎng)絡(luò)資料，在獲得基本知識(shí)之后，在課堂教學(xué)中，圍繞著相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行自我探究或集體討論，教師以平等的姿態(tài)參與和引導(dǎo)學(xué)生的討論，使教學(xué)過(guò)程由傳統(tǒng)的傳承型轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃汀?/p>
3、教學(xué)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)化。在教學(xué)活動(dòng)中，改變過(guò)去教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)自于教科書的單一狀況，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中獲取素材，自我改造、重組、創(chuàng)造教學(xué)內(nèi)容的能力，養(yǎng)成學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)獲取資源的能力和習(xí)慣。
4、教學(xué)結(jié)果創(chuàng)新化，網(wǎng)絡(luò)只是環(huán)境，探究只是手段，教學(xué)模式改革的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由于上述的改革，使學(xué)生的主體地位得以真正的確立，學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性、合作性得到發(fā)揮，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。
（二）這一模式的表現(xiàn)形態(tài)有：
1、課文精讀：傳統(tǒng)教學(xué)非常重視對(duì)課文的精讀，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下同樣不可忽視，因?yàn)榫x可強(qiáng)化學(xué)生的基本閱讀能力。在這種閱讀中強(qiáng)調(diào)對(duì)課文的整體感知和深入思考，教師可提供相關(guān)資源供學(xué)生參考，可用心題當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行閱讀效果的檢測(cè)，并進(jìn)行即時(shí)評(píng)價(jià)。
2、主題性研讀：主題式研讀指的學(xué)生圍繞一定的主題，按照點(diǎn)圓式信息傳輸路徑閱讀大量有關(guān)文本。這種閱讀主題豐富靈活，信息容量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性。教師可提供經(jīng)整理的大量資源，學(xué)生可從網(wǎng)上獲取相關(guān)資源，可在論壇交流心得。
3、選擇性閱讀：學(xué)習(xí)主體在網(wǎng)上快速閱讀，然后根據(jù)需要選取最有用的文章或段落進(jìn)行精讀，這是一種由“面”及“點(diǎn)”的信息輸入方式。選擇性閱讀的結(jié)果往往通過(guò)寫作表現(xiàn)出來(lái)。
這一符合現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)觀的良好設(shè)想如何落到實(shí)處呢？我的設(shè)想是每學(xué)期指定一本名著進(jìn)行精讀，要求學(xué)生按周次循序漸進(jìn)閱讀，并作好讀書筆記。在此基礎(chǔ)上，可以在教師個(gè)人主頁(yè)分別建立了各部名著的研讀網(wǎng)頁(yè)。
如建立《三國(guó)演義》研讀網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容可包括：《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》全文，專家研究三國(guó)的論文，網(wǎng)上有關(guān)三國(guó)的精彩帖子，三國(guó)軍事、文化、歷史的相關(guān)資料，有關(guān)三國(guó)的壁紙、連環(huán)畫、動(dòng)畫，相關(guān)網(wǎng)站的鏈接，還有供學(xué)生交流讀書心得體會(huì)的論壇。
又如建立《水滸傳》研讀網(wǎng)站，內(nèi)容可包括：《水滸傳》全文，《水滸傳》電視劇本，大量研究水滸諸方面尤其是文學(xué)成就的論文，水滸連環(huán)畫、年畫、漫畫，精選網(wǎng)友關(guān)于水滸諸方面的帖子，相關(guān)詩(shī)詞、俗語(yǔ)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)，網(wǎng)上精彩水滸網(wǎng)站的鏈接，還有供學(xué)生交流的讀書心得體會(huì)的水滸論壇。
建立名著研讀網(wǎng)站，可極大地增強(qiáng)學(xué)習(xí)的閱讀興趣，豐富閱讀內(nèi)容，以案例形式表現(xiàn)出來(lái)的專家論文對(duì)引導(dǎo)研讀方向和方法起了很大作用，并且以交互形式促進(jìn)了學(xué)習(xí)的心得交流，效果是明顯的，也是其它媒體所無(wú)法取代的，為實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的名著閱讀探索了一條有效的途徑。
我們相信，“初中語(yǔ)文新課程改革”這朵紅花在“信息技術(shù)”這片綠葉的襯托下，必將提高教師使用現(xiàn)代教育技術(shù)的意識(shí)和現(xiàn)代教育觀念，必將大大提高教學(xué)效率，必將改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)而大大推動(dòng)中學(xué)教育改革的進(jìn)程，為初中語(yǔ)文新課程改革開辟一條新道路，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才開拓一片新天地。
參考文獻(xiàn)
①、《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》[教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》的通知（2000年11月14日）教基[2000]35號(hào)]
一、單選題（每小題3分，共36分）．每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的．多選、不選或錯(cuò)選均不得分．）1．陶瓷已經(jīng)是廣西藤縣的特色產(chǎn)業(yè)，陶瓷工業(yè)園生產(chǎn)的陶質(zhì)磚與瓷質(zhì)磚是致密程度不同， 有經(jīng)驗(yàn)的師傅通過(guò)敲敲聽聽聲音就能分別，依據(jù)是（ ）A．音調(diào) B．響度 C．音色 D．頻率2. 小明早上走路上學(xué)校5min走了0.3km后進(jìn)商店買東西用了4min，然后繼續(xù)趕路用11min 走了0.9km到學(xué)校，小明的去學(xué)校的平均速度是（ ）： A. 1m/s B. 1km/s C. 1km/min D. 1km/h3. 梧州的人工寶石享譽(yù)世界，某同學(xué)參觀寶石展的時(shí)候陽(yáng)光下的寶石更加靚麗了，他發(fā)現(xiàn) 在某一寶石成品的旁邊有彩色的光帶，這屬于（ ）A．寶石發(fā)光 B. 寶石反射的光 C．光的折射 D．平面鏡成像 4.小英同學(xué)坐車到野外去春游，行車的過(guò)程中，當(dāng)她向窗外看的時(shí)候發(fā)覺(jué)青山都向后退,那 么她選擇的參照物是（ ）A．小霖同學(xué) B．小英同學(xué)坐的車子 C．山 D．另一輛車子5．下列物理知識(shí)能解釋成語(yǔ)“一葉障目不見(jiàn)泰山”，“坐井觀天所見(jiàn)甚小”的是（ ） A．光的折射 B．凸透鏡成像C．光的反射 D．光的直線傳播6．梧州冬天的清晨，有時(shí)郊外草地上會(huì)出現(xiàn)一層白白的東西，太陽(yáng)出來(lái)后一會(huì)就變成水了， 最后不見(jiàn)了，它經(jīng)歷了怎樣的物態(tài)變化（ ）A．液化-氣化-升華 B．汽化-升華-凝固 C．凝華 -熔化-氣化 D．升華-熔化-凝華7．如圖一是某同學(xué)測(cè)量一塊木板的長(zhǎng)度，他的測(cè)量結(jié)果是（ ）A．3.81 dm B．38.1cmC．38.1mm D．0.381m 8．如圖二所示，是研究凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)所得的圖像，物距與焦距的關(guān)系是（ ）A．小于一倍焦距 B．大于兩倍焦距 C．等于兩倍焦距 D．大于一倍焦距小于兩倍焦距 9．趙奶奶借有的鄰居10kg的油，她想給鄰居還油時(shí)，想用標(biāo)著10L的罐子裝油，請(qǐng)問(wèn)她 用這個(gè)罐子裝滿油夠還了嗎？那么該罐子能裝多少千克的油？(ρ油=0.9×103)（ ） A 不夠 9kg B 不夠 10kg C 夠 9kg D 夠 10kg10.下列說(shuō)法正確的是（ ）A．使用溫度計(jì)首先看清它的量程B．溫度計(jì)的玻璃泡要全部浸入被測(cè)液體后就可以讀數(shù)了C．體溫計(jì)的玻璃泡和直管之間的管做得很細(xì) D. 讀數(shù)時(shí)視線要與溫度計(jì)中的液柱的液面相平 11.下列是關(guān)于天平的使用方法正確的是（ ） A.把天平放在水平桌面上就可調(diào)節(jié)橫梁上的平衡螺母使天平平衡 B.從砝碼盒中提取砝碼時(shí)，必須用鑷子夾取 C.天平橫梁平衡后，托盤可以互換。 D.判斷天平橫梁是否平衡時(shí)，一定要等到指針完全靜止下來(lái)。 12.如圖四所示，量筒的讀數(shù)方法正確的是（ ） 二，填空題（每空1分，共16分）13.藤縣有東方獅王之稱，舞獅運(yùn)動(dòng)員在打鼓時(shí)產(chǎn)生的聲音是由于 產(chǎn)生的。獅子在 高 樁上表演時(shí)，為了避免免影響了舞獅我們要把手機(jī)關(guān)機(jī)或者調(diào)成震動(dòng)目的是為了 ．14.小芳在探究凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)中，凸透鏡的焦距是8cm，那么要想在光屏上得到 一個(gè)倒立的，放大的實(shí)像時(shí)物距與焦距的關(guān)系是 ．應(yīng)用了這一原理的是 ．15. 小花在探究物質(zhì)的密度實(shí)驗(yàn)中，她調(diào)節(jié)好天平后按圖四中的 A，B，C順序進(jìn)行實(shí)驗(yàn)， 根據(jù)圖中所示可知道量筒中鹽水的質(zhì)量是 ． 鹽水的密度是 ． 16 小芳爸爸接她放學(xué)回家的時(shí)候，倒車入庫(kù)時(shí)倒車?yán)走_(dá)能準(zhǔn)確的告訴他距離障礙物有多 遠(yuǎn)，這是因?yàn)槁曇裟?，晚上小芳想在家里好好復(fù)習(xí)今天的內(nèi)容，可是討厭的蚊 子的聲音總是那么刺耳， 這是因?yàn)槲米拥?高。 17早上同學(xué)們起床都喜歡照照鏡子，已知小花同學(xué)身高1.4m，那么她在1.2m高的鏡子 前3米處看到自己的全身像，那么她在鏡子中的像高 米，她與她的像距離是 米。18.現(xiàn)在很多家庭都裝有防盜門，防盜門上有個(gè)“貓眼”有人敲門時(shí)在里面的人能通過(guò)貓眼 看見(jiàn)外面的人，而且是一個(gè)正立，縮小的像。但是外面的人通過(guò)貓眼卻看不見(jiàn)里面的人， 你認(rèn)為“貓眼”是由 和 組成的。19如圖五水中的小老鼠想到游泳池中間去因?yàn)樗吹匠氐子X(jué)得 水很“淺”，實(shí)際上它看到的池底是由于光的折射形成的 像（選填“虛”或“實(shí)”）；有經(jīng)驗(yàn)的老鼠媽媽立刻提醒小老 鼠不要去，因?yàn)樗缹?shí)際的池底比所看到的“池底”更 （選填“深”或“淺”）。 圖五20 蒸餾酒在我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，蒸餾個(gè)過(guò)程是將釀酒的原料經(jīng)過(guò)發(fā)酵后放在蒸餾器件上進(jìn)行蒸餾，發(fā)酵原料中的酒精發(fā)生 形成酒精蒸汽，再將其輸入管道后酒精蒸汽 出來(lái)的便是液體酒精（填物態(tài)變化） 三、作圖與實(shí)驗(yàn)探究題（21、22小題各4分，23小題11分，24小題11分，共34分）21．如圖六所示經(jīng)過(guò)平面鏡的一束光線，與水平面的夾角是600與鏡面的夾角是300， 請(qǐng)完成光束經(jīng)過(guò)的大致徑跡。22．如圖七所示，點(diǎn)光源s發(fā)出的兩束光線，請(qǐng)完成光束經(jīng)過(guò)的大致徑跡。 23．小明在探究“水的沸騰”實(shí)驗(yàn)中：（1）實(shí)驗(yàn)裝置如圖八所示，他還需要的測(cè)量工具是 ．是若操作正確無(wú)誤，根據(jù)圖 八可知， 此時(shí)燒杯中水的實(shí)際溫度是 _________℃。（2）下表是本實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不同時(shí)刻的溫度記錄，小明由于粗心大意漏記了一個(gè)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)， 你認(rèn)為漏記的數(shù)據(jù)是 ℃，你這樣判斷的依據(jù)是 ．那么水的沸點(diǎn)偏 低可能的原因是當(dāng)?shù)氐拇髿鈮?．（選填“大于”、“等于”或“小于”）1標(biāo)時(shí)間/min 0 1 2 3 4 5 6 7 8溫度/℃ 88 90 92 94 96 98 98 98 準(zhǔn)大氣壓。（3）圖九中 屬 于沸騰的現(xiàn)象，那么你 看到的沸騰現(xiàn)象是： 水的沸騰是一種 現(xiàn)象，在沸騰的過(guò)程中。酒精燈 要 ．實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)小明能用嘴巴直接吹滅酒精燈嗎？ 。 (4)小明在實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)沸騰時(shí)有大量的“白霧”冒出，但是在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的小花在沸騰 時(shí)卻發(fā)現(xiàn)只有少量的“白霧”這是什么原因呢？ 。 24．小剛同學(xué)在探究凸透鏡成像規(guī)律的實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)過(guò)程如下：（1）實(shí)驗(yàn)前要調(diào)整燭焰的焰心、透鏡的光心、光屏的中心在同一高度，目是 ．蠟燭 放在B點(diǎn)的位置移動(dòng)光屏剛好得到一個(gè)倒立 等大的實(shí)像，那么凸透鏡的焦距是 厘米(2) 如圖十，當(dāng)把凸透鏡固定在50cm刻度線位置，蠟燭固定在25cm刻度線位置時(shí)，光屏應(yīng)在 (選填“C”、“D”或“E”)區(qū)域內(nèi)左右移動(dòng)，才能在光屏上得到清晰的 (選填“放大”或“縮小”)倒立的實(shí)像， 是根據(jù)這一原理制成的．要觀察洋蔥的內(nèi)部結(jié)構(gòu)我們要用到 ．（3）如果保持光屏的位置不變，把蠟燭向右移動(dòng)一小段距離時(shí)，要想在光屏上得到清晰的 像，應(yīng)該在凸透鏡和蠟燭之間放置一個(gè)焦距適當(dāng)?shù)?．(選填“凸透鏡”或“凹透 鏡”) 才能實(shí)現(xiàn)。 (選填“近視”或“遠(yuǎn)視”)眼就是利用這種透鏡矯正的．小剛的 爸爸因?yàn)榭床磺宄h(yuǎn)點(diǎn)的東西所以佩戴了眼鏡，他爸爸的眼鏡對(duì)光有 作用，（4）小剛同學(xué)放學(xué)回家的路上，經(jīng)過(guò)垃圾堆放站時(shí)發(fā)現(xiàn)垃圾堆里面有很亮的光斑，走近一 看原來(lái)是透明礦泉水瓶中有水相當(dāng)于一個(gè) ．他想回學(xué)校的時(shí)候除了告訴同學(xué)們這是浪費(fèi)之外還很危險(xiǎn)，因?yàn)樗鼘?duì)太陽(yáng)光有 的作用，有可能會(huì)引起火災(zāi)。四、論述計(jì)算題（24小題6分，25小題12分共18分）25．下表是由南寧東站駛往廣州南站的動(dòng)車d2361列車的運(yùn)行時(shí)刻表車次 站次 站名 到達(dá)時(shí)間 開車時(shí)間 運(yùn)行時(shí)間 天數(shù) 里程D2361 1 南寧東始發(fā)站 12:35 0分 當(dāng)天 0kmD2361 5 藤縣14:34 14:36 1小時(shí)59分 當(dāng)天 292kmD2361 6 梧州南14:49 14:53 2小時(shí)14分 當(dāng)天 317kmD2361 9 廣州南16:39 終點(diǎn)站 4小時(shí)4分 當(dāng)天 563km 根據(jù)列車運(yùn)行時(shí)刻表回答下列問(wèn)題 （1）列車由南寧南站駛往廣州南站的全程平均速度是多少？ （2）南寧到藤縣的平均速度和梧州南到廣州的平均速度是多少？26. 現(xiàn)有一個(gè)物塊A只標(biāo)了10cm3，小明想知道它的質(zhì)量和密度，可是他發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室的實(shí)驗(yàn) 桌上的的測(cè)量工具天平卻沒(méi)有砝碼，只有兩個(gè)形狀規(guī)則的木塊，一個(gè)標(biāo)有200cm3，178cm3，水，還有一個(gè)空瓶子，他調(diào)節(jié)好天平平衡后按如下步驟進(jìn)行： a先把空瓶放在天平上，再放200cm3的木塊當(dāng)砝碼發(fā)現(xiàn)天平剛好平衡， b.然后把空瓶裝滿水再放到天平上把兩個(gè)木塊放上去剛好平衡，c.他把木塊拿下去換上放物塊A，發(fā)現(xiàn)物塊A偏高，在物塊A那邊再加一個(gè)200cm3的木 塊天平剛好平衡.（ρ木=0.5×103kg/m3） 求：（1）空瓶的容積 （2）物塊A的質(zhì)量 （3）物塊A的密度 一、單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共36分）每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12答案 c a c b d c c a a b d d
得分 評(píng)卷人 二、填空題（每空1分，共16分）13．鼓面的震動(dòng) 、在聲源處減弱。 14． 大于8cm小于16 cm、投影儀（幻燈機(jī)）。15． 111g 、 1.11g/cm3 。 16傳遞信息 、 音調(diào) 17． 1.4、 6 。 18．凸透鏡 、 凹透鏡 。19.虛、深 、 20. 汽化、 液化 ． 得分 評(píng)卷人 三、作圖與實(shí)驗(yàn)探究題（21、22小題各4分，23小題11分，24小題11分，共30分）
21． 22．
23．（1） 94， 機(jī)械停表 ，（2） 98 ， 水沸騰時(shí)溫度保持不變 ， 小于 （3） 乙 ， 劇烈的氣化現(xiàn)象，繼續(xù)加熱 ，不能 。（4） 小明的實(shí)驗(yàn)室比小花的實(shí)驗(yàn)室溫度低 （2分）24．（1） 使實(shí)像成在光屏中心 ， 10 。（2） D 、 縮小 ， 照相機(jī) ， 顯微鏡 。（3） 凸透鏡 ， 遠(yuǎn)視眼， 發(fā)散 。（4） 凸透鏡 ， 會(huì)聚 。（每空1分）得分 評(píng)卷人 四、論述計(jì)算題（25小題6分，26小題12分共18分）25．解：(1)南寧南站到廣州南站的全程平均速度V=s/t=563km/4.1h=137.3km/h （2分） (2)南寧到藤縣的平均速度V=s/t=292km/2h=146km/h （2分）梧州南到廣州的平均速度V=s/t= （2分）
26．解：（1）M水=m木 =（1.78×10-4m3×0.5×103kg/m3 （3分） =0.089kg空瓶的容積等于水的體積V瓶=v水=m水/ρ水 =0.089kg/1×103kg/m3 （3分） =8.9×10-4m3(2)物塊A的質(zhì)量ma=M水 =1.78×10-4m3×0.5×103kg/m3 （3分） =0.089kg(3)物塊A的密度ρa(bǔ) =m a/va=0.089kg/1×10-5m3=8.9×103kg/m3 （3分）
