時間：2023-05-31 09:21:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇羚羊木雕閱讀答案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、有效發(fā)掘文章情感刺激點(diǎn)
“文章無處不動情”，文學(xué)類作品總是把人物、事件、思想有機(jī)地糅和在一起，常常以動人的形象、生動的情節(jié)、強(qiáng)烈的抒彩熏陶感染讀者。因此語文教學(xué)應(yīng)從“情”入手，把握住作者傾注在作品中的情感，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，喚起情感的共鳴。如《故鄉(xiāng)》一文，閏土二十年后和“我”見面時傾吐衷腸的一段，如果只停留在外貌、對話和動作描寫分析上，學(xué)生得到的只是個麻木者的形象。這時教師要啟發(fā)學(xué)生：少年閏土原是怎樣？如今為何變成“仿佛石像一般”？為何“只是覺苦，卻又形容不出”？先是搖頭，繼而沉默，默默地吸煙又是為了什么？ 一連串的問題，可使學(xué)生通過討論，深有感觸地認(rèn)識到閏土此時無限哀愁和無限悲痛的心情，進(jìn)而聯(lián)想到二十年代中國農(nóng)民的悲劇。這時，作者的感情與教者、學(xué)者的感情交融在一起，使學(xué)生從文章作品中感受到作者的情感跳動，以至于在心靈深處受到感染，引起感情共鳴。
二、有效利用信息技術(shù)演示情境
初中語文閱讀教學(xué)是一個傳授閱讀知識、訓(xùn)練閱讀技能、培養(yǎng)閱讀情感的過程。學(xué)生通過親身經(jīng)歷閱讀材料所傳達(dá)的情境，能加速這一學(xué)習(xí)過程的完成。那么，在閱讀教學(xué)過程中，師生借助多媒體演示教學(xué)情境，強(qiáng)化感知內(nèi)容，用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段引導(dǎo)學(xué)生由感知過渡到表象，再由表象過渡到抽象中。從而引發(fā)學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)其觀察力與思辨力，加深他們對文章的理解，培養(yǎng)他們的閱讀興趣。利用信息技術(shù)演示教學(xué)情境，不但豐富了閱讀教材的審美空間，營造了可感可知的學(xué)習(xí)情境，還使學(xué)生與作者的感情融為一體，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，提高了閱讀教學(xué)的效率。
在閱讀教學(xué)過程中，教師還可以運(yùn)用信息技術(shù)演示問題情境，提升學(xué)生的閱讀興趣。創(chuàng)設(shè)問題情境就是在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們把知識的學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的一種需要，并產(chǎn)生解決的欲望，進(jìn)而主動地去探究和發(fā)現(xiàn)答案。
三、有效地開展綜合活動課
為發(fā)揮課堂閱讀的綜合效應(yīng)，可以結(jié)合學(xué)校活動，如“校園文化節(jié)”、“演講比賽”、“青少年讀書讀報活動”、“語文游藝會”等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的舞臺，讓學(xué)生在活動中體會讀書的成功喜悅，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書熱情。例如，我在教授完《送東陽馬生序》后，我安排了一場辯論賽，雙方的辯題分別是：正方——順境更易成才；反方——逆境更易成才。從搜集資料、確定辯手到熟悉辯論賽規(guī)程、辯論技巧的指導(dǎo)，我全程輔導(dǎo)。辯論賽嚴(yán)格按照正式的規(guī)程來，選出了辯論賽主席和主席團(tuán)成員。在準(zhǔn)備辯論的過程中，辯手們查閱了大量資料，進(jìn)行了多次探討，并且寫出了精彩的辯詞。辯論的階段出現(xiàn)在自由辯論階段，反方二辯激情而理性的反駁讓正方啞然，也贏得了同學(xué)精彩的掌聲。活動結(jié)束之后，無論是參加辯論的同學(xué)還是“親友團(tuán)”的同學(xué)都感覺到收獲很大——知識面得到拓展，思維能力也得到了強(qiáng)化。更重要的是，自由辯論階段二辯的出色發(fā)揮讓大家意識到了日常積累和讀書的重要性，又掀起了一股讀書的熱潮。
四、有效地展開討論式教學(xué)
討論式的閱讀教學(xué)過程，是教師、學(xué)生、文本在對話過程中的交接、沖突、介入與融合。討論能激發(fā)學(xué)生思維活動，活躍課堂氣氛，使結(jié)論更正確、更全面，知識學(xué)得更鞏固，而且更能夠引起學(xué)生的濃厚興趣。許多課文中的人物形象精神意蘊(yùn)帶有不確定性，觀念不同、角度不同，就會導(dǎo)致不同的看法，可以由此引出一個話題展開討論。如學(xué)習(xí)《羚羊木雕》，圍繞“我不征求父母的意見擅自把貴重的羚羊木雕送給好朋友”和“父母不理會我的感受逼我要回羚羊木雕”是對是非展開討論，通過討論，增進(jìn)了學(xué)生對待有爭議問題的理解。
教師在閱讀教學(xué)中作為“導(dǎo)演”，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位和個性化思維的發(fā)展，讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，這樣才能真正提高初中語文閱讀教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】語文；主問題；有效；實(shí)踐
【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
所謂課堂教學(xué)“主問題”，是相對于課堂教學(xué)中那些零碎的、膚淺的、學(xué)生活動時間短暫的應(yīng)答式提問而言的，是著眼于全篇內(nèi)容的主要問題，是對全文的理解和分析具有凝聚力和支撐力的一個或幾個問題，它在課文教學(xué)中起主導(dǎo)作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要提問。“主問題”與一般性問題相比，有以下特點(diǎn)：第一，“主問題”是經(jīng)過概括、提煉的；第二，“主問題”在教學(xué)中能貫穿始終；第三，“主問題”能構(gòu)建文本的主題。
在課堂教學(xué)中，精當(dāng)?shù)摹爸鲉栴}”設(shè)計，可以替代繁多的教學(xué)環(huán)節(jié)，完成文本的整體感知，這樣的課堂，教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡潔，教學(xué)環(huán)節(jié)簡單，能起到優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的作用。為此本人有意識的在這方面進(jìn)行了實(shí)踐。
一、實(shí)踐一
從文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)方面入手，以《湖心亭看雪》兩次教學(xué)為例進(jìn)行了“主問題”設(shè)計的實(shí)踐。
《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計節(jié)選
主問題：研讀討論。品味作者的“癡”。
張岱去湖心亭看雪時的形象是怎樣的？
請在文中找出概括他形象的一個字“癡”。
課文哪些地方表現(xiàn)出他的癡？
1.癡行：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕，獨(dú)往湖心亭看雪
2.癡景：是什么引發(fā)他有這種癡行呢？雪景。
①張岱去湖心亭看到了怎樣的雪景呢？請你找出文中描寫雪景的句子。
②用自己的話將此景描繪出來，看看誰的語言更優(yōu)美。
③這段文字寫得的確很美，你認(rèn)為它美在哪里？
3.癡心：像張岱這樣癡迷于西湖雪景的人只有他一個嗎？金陵二人。
①張岱看到金陵二人，是怎樣的心情？討論“強(qiáng)”的意思。
②張岱走的時候沒有細(xì)問金陵人的地址，自己也沒有留下聯(lián)系方式，可以看出張岱的內(nèi)心世界是怎樣的？助讀《陶庵夢憶自序》和《自題小像》。
通過課堂實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：由于主問題突出，教師在教學(xué)中以“主問題”的形式帶動學(xué)生進(jìn)入文本去深入探究，用精、少、實(shí)、活的提問激活課堂，創(chuàng)新教學(xué)，革除閱讀教學(xué)中的多問雜答與碎問碎答，精練教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程，突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，使閱讀教學(xué)具有成效。
二、實(shí)踐二
“主問題”的設(shè)計，可從文章的主題思想方面入手，著眼于帶動對課文整體的理解品讀，著眼于引導(dǎo)學(xué)生長時間的深層次的課堂學(xué)習(xí)活動，每一次提問或問題設(shè)置都能形成和支撐課堂上一個時間較長的教學(xué)活動“板塊”。所以，“主題問題”就是閱讀教學(xué)中有質(zhì)量、立意高遠(yuǎn)的課堂教學(xué)問題，在教學(xué)中具有“一問能抵許多問”的藝術(shù)效果。比如說筆者在教學(xué)《羚羊木雕》時只抓了一個問題。這就是課文的最后一句話——“這能全怪我嗎？”這個 “主問題”使學(xué)生深深體會到作者行文安排的獨(dú)到之處，使課堂活動以學(xué)生的讀、說、思為主要內(nèi)容，課堂氣氛因此而顯得生動活潑。學(xué)生被深深地引進(jìn)課文，激發(fā)研討的熱情，從而使課堂成為有效的課堂。
三、實(shí)踐三
【關(guān) 鍵 詞】 思維深度；語文；課堂
長期以來人們一直在談?wù)撝?dāng)下影視作品的粗略、低俗，大量的穿越劇、青春偶像劇、宮廷劇充斥熒屏，一年中很難得有一部震撼人心的作品問世，直面現(xiàn)實(shí)的作品少了，唯美的、有思想深度的作品更少，也許人們不禁要問，是什么原因讓中國人的思維變得如此的膚淺？細(xì)細(xì)想來，這與我們國民對于自己母語學(xué)習(xí)的不重視有著極密切的聯(lián)系，也與我們的老師忽略對學(xué)生的思維深度的培養(yǎng)不無關(guān)系。課堂上，教師統(tǒng)治了大量的時間，照本宣科，千課一面，以不變應(yīng)萬變，在這樣機(jī)械、單調(diào)、毫無生機(jī)的課堂中學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)語文的熱情與興趣，有調(diào)查表明，從小學(xué)到高中，學(xué)生學(xué)語文的興趣隨著年級的遞增呈遞減的趨勢，更有學(xué)生表明，上高中以后就再也沒有認(rèn)真地聽過一節(jié)語文課了，面對如此的陳述，作為一名語文教學(xué)工作者，我深感遺憾，我認(rèn)為讓學(xué)生擁有一顆會思考的頭顱，擁有一種懂得賞析美好的人文情懷，是每位語文教師義不容辭的責(zé)任，也是我們語文課應(yīng)該達(dá)到的終極目標(biāo)。這一切的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有賴于課中如何去拓展學(xué)生的思維深度、探究作品的精神內(nèi)涵、拓展文本的文化意味，下面我談?wù)勛约涸谄綍r語文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法，以供借鑒：
一、精彩講解，挖掘深度
語文課上教師要不要講？如何講？這與這些年提倡的合作自主探究的學(xué)習(xí)方式有沒有沖突？筆者認(rèn)為，答案是肯定的，教師不但要講，而且要精彩地講，老師精彩的講解本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的好素材，況且要讓學(xué)生學(xué)到有深度、有廣度的語文，在課堂上過分強(qiáng)調(diào)自主合作探究是很難做到的，一定要靠教師精彩講解來挖掘，在講授《孔乙己》這篇小說時，我重點(diǎn)分析文中前三段環(huán)境描寫的作用，一個冷漠自私、等級森嚴(yán)、缺乏誠信的小鎮(zhèn)上，孔乙己出場了，對于一個沒有社會地位、沒有經(jīng)濟(jì)來源，甚至連一個讀書人的身份都沒有得到他人認(rèn)可的孔乙己，等待他的會是一種怎樣的命運(yùn)？學(xué)生很容易理解到在這樣的社會環(huán)境下孔乙己的悲劇人生的必然性。
二、恰當(dāng)設(shè)置，引向深度
語文課上學(xué)生思維深度的培養(yǎng)不僅依靠教師的深度剖析和精彩講授，同時也需要課堂上恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置問題，巧妙地把學(xué)生引向深度思考，這樣的問題往往能起到激發(fā)學(xué)生思維的效果，它杜絕膚淺、不走形式，它可以引導(dǎo)學(xué)生對文章內(nèi)容的整體感知；或是幫助學(xué)生拓展文本的思想內(nèi)涵；或是挖掘文本的藝術(shù)美……這樣問題的設(shè)置可以很好地引領(lǐng)學(xué)生在解讀課文時占據(jù)一個制高點(diǎn)，讓學(xué)生擁有全局的觀念，規(guī)避斷章取義的解讀。在學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》這篇課文時，我提出了一個這樣的問題：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？作者為什么對家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷？回答這個問題的前一問需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文中關(guān)于作者家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，而后一問則需要體會作者充斥文章字里行間的情感流露。
三、形式活潑，拓展深度
好的語文課堂應(yīng)該是師生間、生生間思維碰撞的場所，為了能進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維深度，課中可采用形式活潑的授課方式，如小組討論、正反方辯論和演講等。當(dāng)然這樣的課應(yīng)該是建立在學(xué)生已基本掌握了文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。俗話說：話不說不明，理不辯不清。這樣的教學(xué)設(shè)計，能夠很好地幫助學(xué)生加深對文章思想內(nèi)容的理解，同時也提升了學(xué)生的思維深度。記得在講授完《羚羊木雕》這一課后，我組織了一次班級辯論賽，圍繞課文中的一場家庭矛盾沖突的是非展開辯論。在課堂上，學(xué)生分為甲、（下轉(zhuǎn)55頁）（上接53頁）乙兩方，分別代表父母方和我方，辯論中，雙方各持自己的觀點(diǎn)，擺出充足的理由來佐證，你來我往，唇槍舌劍，各不相讓。下面摘取幾句精彩的辯論：
甲方：我方認(rèn)為不該把木雕送給同學(xué)，首先，木雕是家中貴重物品，小孩之間的友誼可以送其他東西；其次，如果要送的話，應(yīng)該與父母商量，因?yàn)槟惝吘故俏闯赡耆恕?/p>
乙方：我方認(rèn)為應(yīng)該送。原因是，我與萬方的友誼很深，正是因?yàn)槟镜褓F重，我才更愿意把它送出，因?yàn)橛亚槭菬o價的。況且，這個木雕父母已經(jīng)把它送給了我，既然是我的，那我當(dāng)然有權(quán)來處理它。
甲方：父母送給孩子的東西，孩子隨便的把它轉(zhuǎn)贈給別人，這不是不尊重父母嗎？
乙方：那父母強(qiáng)迫孩子去要回送出去的東西，那對孩子是不是一種傷害呢？
甲方：我方認(rèn)為讓孩子去要回木雕是對其的一次教育，而非傷害，因?yàn)檫@次送木雕的事，本身就是一件錯事，既然是錯事，就應(yīng)該更正，也許在更正的過程中會有眼淚，但唯有這樣，教育才是深刻的。
乙方：我方至今不認(rèn)為送木雕有錯，更談不上更正錯誤，如果硬說有錯的話，那是在你們的心中不認(rèn)可我和萬方的友誼，或者說，我們友誼的分量抵不上這只木雕。
……
通過這節(jié)課，我詫異地發(fā)現(xiàn)原來語文課是可以這樣的精彩，學(xué)生的思維可以很活躍、很深刻，只是他們需要一個這樣的平臺啊！
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，先哲朱子的話告訴了我們，要想讓學(xué)生的思維活躍、有深度，作為老師的我們只有源源地注入活水，才能確保這塘池水的清澈和生機(jī)。語文課堂思維深度的拓展不僅關(guān)系著學(xué)生對文本的理解，更關(guān)系著學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，牽制著學(xué)生在未來社會的發(fā)展。因此，作為一名合格的語文教師，就要在課中努力地去培養(yǎng)學(xué)生思維深度的習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的開拓和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出更多創(chuàng)新型人才。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 張建杰. 語文課要注意設(shè)計有思維深度的問題[J]. 語文教學(xué)與研究，2012（16）.
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 口語表達(dá) 訓(xùn)練策略
在實(shí)際的中學(xué)語文教學(xué)中，我們除了要重視通過課堂教學(xué)加強(qiáng)口語交際訓(xùn)練外，還需要引導(dǎo)、組織學(xué)生在社會交往中實(shí)踐，開展各種社會交往實(shí)踐活動，使學(xué)生的口語交際能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)中指出：要培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力既是日常生活的需要，又能促進(jìn)讀寫能力的提高和發(fā)展。口語交際是交際雙方為了特定目的，運(yùn)用口頭語言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式進(jìn)行交往的一種言語活動，具有即時性、情景性、復(fù)合性的特點(diǎn)，屬于言語交際的范疇。它是在日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，以語言為工具進(jìn)行的信息和思想感情的交流。它是生活中使用最廣、最多的交往手段。它不是單純的聽說練習(xí)，而是一種雙向互動式的動態(tài)語言實(shí)踐，需要面對面的你來我往的信息交流。因?yàn)榭谡Z交際以培養(yǎng)交際能力為目的，所以對于提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言的能力，規(guī)范學(xué)生的口頭語言，提高口語的交際能力，使其養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣有特殊作用。口語交際教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，通過創(chuàng)設(shè)具體生動的交際情境，設(shè)置和開展交際活動，提高學(xué)生交際能力及口語表達(dá)水平的一種課型。
一、努力營造學(xué)生說話的良好氛圍
新課程理念下的語文課堂教學(xué)是教師組織、引導(dǎo)、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的雙邊活動。課堂提問就是在教學(xué)過程中，教師根據(jù)一定的教學(xué)目的要求，針對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一系列問題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考或回答，促使學(xué)生積極思維，加強(qiáng)說話訓(xùn)練，強(qiáng)化教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。語文教師一定要努力營造良好的語言環(huán)境，給予學(xué)生盡可能多的口頭表達(dá)實(shí)踐機(jī)會，練就在眾人面前說話的膽子，提高在眾人面前說話的表現(xiàn)能力。語文教師可利用課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，并大膽與老師對話討論問題。如《鏡泊湖奇觀》一文文字十分優(yōu)美，很多詞語句子可以讓學(xué)生通過朗讀積累內(nèi)化成語言。因此，在教學(xué)過程中，我設(shè)計了兩處說話訓(xùn)練，當(dāng)講到鏡泊湖的自然樸素與綺麗多變時，在學(xué)生充分朗讀課文的基礎(chǔ)上，設(shè)計了“說鏡泊湖自然樸實(shí)是因?yàn)椤f鏡泊湖綺麗多變是因?yàn)椤R泊湖真是……使我……”的說話練習(xí)，讓學(xué)生通過說話感受鏡泊湖的特點(diǎn)，把一些寫景的美句內(nèi)化為語言，同時充分發(fā)揮想象力，領(lǐng)略鏡泊湖的美麗景色，獲得美的享受。講到地下森林的奇特時，我又設(shè)計了“神奇的地下森林……所以……”的說話訓(xùn)練，讓學(xué)生在說話過程中感受鏡泊湖的地下森林帶給我們的神奇體驗(yàn)。
二、在閱讀教學(xué)中多給予學(xué)生口語訓(xùn)練的機(jī)會
中學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。長期以來，在具體教學(xué)過程中，有些教師往往重讀、寫，輕聽、說。有些教師并不是不知道口語交際能力對于學(xué)生將來的發(fā)展有著重要作用，而是迫于考試的壓力，不得不違心地把口語等能力的訓(xùn)練擠出語文課堂。現(xiàn)在，在語文教學(xué)改革中，我們必須認(rèn)識到提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的重要性，把提高學(xué)生“說”的能力作為語文教學(xué)的主要目標(biāo)之一，必須在語文課中給口語教學(xué)留有一席之地。如教完《羚羊木雕》一文，要求學(xué)生說一說自己對課文中父母逼迫孩子要回羚羊木雕一事的看法，同時要求學(xué)生回憶自己有沒有因和朋友交往同父母鬧過矛盾的，如果有，那么談?wù)劗?dāng)時是如何解決的？引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注生活，培養(yǎng)他們在生活中辨別是非、善惡、美丑的初步能力，讓他們敢于面對生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感，鍛煉組織語言和概括語言的能力。
三、引導(dǎo)學(xué)生多積累，為說話做準(zhǔn)備
“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時不有”，關(guān)鍵是教師要善于發(fā)現(xiàn)，并帶領(lǐng)學(xué)生去思考、去討論、去感受。陶行知先生說：“生活即教育。”這句話很形象地告訴了我們，在人們的生活實(shí)踐中，處處有教育，時時有教育。我們發(fā)現(xiàn)：在所閱讀的文本中包含許多優(yōu)美的語句；在生活的周圍就已經(jīng)流傳了許多蘊(yùn)涵深刻哲理的諺語、歇后語、民間故事等具有鮮活教育意義的語言教育內(nèi)容。
果教師能注重鼓勵并幫助學(xué)生積累這些內(nèi)容，就有助于豐富學(xué)生的語言素材，讓學(xué)生的口語交際更具生動性、趣味性。新課標(biāo)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，語文基礎(chǔ)常識積累對學(xué)好語文很重要，單靠早讀的讀、上課的聽、課后的背，學(xué)生的主動性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不好。為此，我設(shè)置以競賽促教學(xué)的方法，為學(xué)生建設(shè)開放而有活力的語文基礎(chǔ)常識日常積累陣地。方法是把全班分為六個小組，每個小組輪流每天以問題形式出一個常識，并指定挑戰(zhàn)的小組回答。如有的問：“唐宋家是指哪八人？”有的問：“陶淵明的代表作有哪些，舉三個？”學(xué)生的內(nèi)在潛能被開發(fā)，興趣濃厚，組與組之間競爭氛圍熱烈，提問的組積極主動尋找“有難度的問題”，回答的組主動尋找“最佳”答案，旁觀的小組從中獲得知識。通過一問一答，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)了小組成員之間的交流、探討，促進(jìn)了對基礎(chǔ)知識的深一層理解。日積月累，學(xué)生在不知不覺中積累了大量語文常識。
另外，可以利用班隊(duì)課加強(qiáng)中學(xué)生的演講或辯論的訓(xùn)練，訓(xùn)練其口語表達(dá)能力。古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”由此可見積累由量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律。文學(xué)的積累是一種熏陶，書讀多了，就會在不知不覺中懂得進(jìn)行文義模仿、詞義轉(zhuǎn)化、文意借用、詞意引申，有效促進(jìn)語言概括、古漢語理解、文字組織等方面能力的提高。如“漫游語文世界”，學(xué)生通過收集資料，說出生活中處處有語文的道理，表示今后要重視語文學(xué)習(xí)。“成長的煩惱”，對于剛剛步入少年旅途的中學(xué)生來說，隨著年齡的增長、青春意識的萌發(fā)，幼稚與成熟并存，煩惱與快樂共增，讓他們談?wù)勛约夯蛩说臒溃麄儠乘裕⑾Ｍ麆e人理解自己或幫助自己化解煩惱。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞] 初中語文教學(xué)教育實(shí)踐有效措施
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。”語文新課標(biāo)的這些論述，清楚地闡明了語文學(xué)科的實(shí)踐性特征，為語文教育賦予了新的內(nèi)涵和意義。教師應(yīng)深刻領(lǐng)會新課程理念，組織、指導(dǎo)和調(diào)控學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在主動參與的學(xué)習(xí)實(shí)踐中獲得語文能力。
一、以語文教育實(shí)踐激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
陶行知先生指出：“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多，則從事彌力，從事彌力，則成效愈著。”學(xué)生總是樂于接受感興趣的信息，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)著重通過語文教育實(shí)踐，將課文內(nèi)容變成一幅幅畫面浮現(xiàn)在學(xué)生頭腦中，在文本和學(xué)生之間架設(shè)起心靈的橋梁，讓學(xué)生進(jìn)入課文所描繪的情境，體驗(yàn)作品的情感歷程，與作者產(chǎn)生情感的共鳴，進(jìn)而真正受到熏陶、感染，形成內(nèi)在的精神力量，激發(fā)起學(xué)習(xí)語文的興趣。例如在學(xué)習(xí)《春》時，我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對春天的印象，結(jié)合課文的描述，用筆把春天的意境畫出來。在此基礎(chǔ)上，我用fiash課件給學(xué)生展示朱自清先生帶給我們的欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天：地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動聽的樂曲，還有綿綿的春雨、濕漉漉的土地、牧童嘹亮的笛聲……。教育實(shí)踐過程將枯燥的文字變成了鮮活的形象，促使學(xué)生主動地、全身心地動用自己的視覺、嗅覺、聽覺和想像，語文學(xué)習(xí)便在充滿詩情畫意的歡快氛圍中得到不斷的深化。
二、以語文教育實(shí)踐引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主探究
新課程以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，倡導(dǎo)以自主探究學(xué)習(xí)為代表的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，必須率先實(shí)現(xiàn)觀念更新，自覺將自己的角色定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和參與者、學(xué)生意見的傾聽者，通過語文教育實(shí)踐，幫助學(xué)生掌握與時展相適應(yīng)的語文學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生動腦思考問題，動口表述自己的觀點(diǎn)，在自主探究中進(jìn)一步探求未知，獲取新知。如課文《羚羊木雕》寫的是子女與父母的沖突，其中的是非曲直很值得分析研究一番。于是我組織學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上開展討論，發(fā)表各自的意見，評價文中人物的是非。在熱烈的討論后。我設(shè)計了這樣一道拓展題：“你如果遇到這樣的傷心事，會怎么處理？”本題體現(xiàn)了語文教育實(shí)踐特點(diǎn)，既進(jìn)行了說話訓(xùn)練，有訓(xùn)練了求異思維，還能促進(jìn)合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在深入的自主探究后，得到了各有特色的答案：聽媽媽的話，馬上就去把它要回來；“我”不該和媽媽頂嘴，可以跟媽媽講，自己不知道木雕有那么珍貴，自己沒有征求父母的同意就這樣做，是錯誤的；告訴媽媽萬芳是個多么仗義的好朋友，請媽媽理解我的行為……。這樣的語文教育實(shí)踐使學(xué)生的思維與個性得到充分的張揚(yáng)，在潛移默化中掌握了新課程倡導(dǎo)的語文學(xué)習(xí)方式。
三、以語文教育實(shí)踐促進(jìn)學(xué)生語文綜合能力的提高
培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文綜合能力是初中語文教學(xué)的最終目標(biāo)，語文課程的工具性決定了語文綜合能力的獲得只能在語文教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。我們要深刻認(rèn)識到教育實(shí)踐對包括寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力在內(nèi)的語文綜合能力培養(yǎng)的關(guān)鍵作用，相應(yīng)地采取切實(shí)可行的措施和手段。例如：在學(xué)習(xí)《孔乙己》時，我們指導(dǎo)學(xué)生將其改編為課本劇，用聲情并茂的情景表演，詮釋文本的內(nèi)容。學(xué)生在表演中將孔乙己僅來一碗灑，一碟茴香豆（排出九文大錢），還擺著讀書人高人一等的架子，還要炫耀自己的才學(xué)（回字有四種寫法）的窮酸、迂腐性格演繹得活靈活現(xiàn)。并在表演中豐富了語感，提高了語言表達(dá)能力，感受到語文學(xué)科的無窮魅力。我們還可以根據(jù)初中生共有的爭強(qiáng)好勝心理，適當(dāng)開展知識競賽、作文競賽、朗讀比賽、書法比賽等活動；在班級建立學(xué)習(xí)園地，設(shè)立習(xí)字、演講、作文、周記、古詩，活動等欄目，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好參與不同的欄目評比。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的特長，“八仙過海，各顯神通”，在能動參與的語文教育實(shí)踐中提高自己的語文綜合能力。
具有多重功能性和奠基性作用的語文教育實(shí)踐，是初中語文教學(xué)的重要手段。只有通過多渠道、多形式的語文教育實(shí)踐，學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文綜合運(yùn)用能力才能得到不斷的提高。
參考文獻(xiàn)
[1]唐華.語文實(shí)踐性教學(xué)與生活教育淺見.科教文匯（中旬刊），2009（5）
在義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。以情感人是語文課的重要特點(diǎn)。從某種角度說，情感是語文教學(xué)的命脈。教師要用語文獨(dú)特的人性美和情感魅力，去豐富和優(yōu)化語文教學(xué)過程，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)中的情感教育是一個非常值得探討的話題。
心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，事實(shí)上，情感教育在語文教學(xué)中長期不被重視，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味；而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學(xué)不失為一塊沃土。
著名教育家夏丐尊曾經(jīng)說過：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘之沒有水。沒有水就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育”。可見，一位沒有情感的老師不是一位優(yōu)秀的教師。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)多點(diǎn)熱情，少點(diǎn)冷漠；多點(diǎn)鼓勵，少點(diǎn)責(zé)備，讓孩子在愛的氛圍中成長。要充分發(fā)揮語文學(xué)科的“人文教育”功能，其基點(diǎn)就在于情感，一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得你富有“激情”，能調(diào)動學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
進(jìn)入中學(xué)階段，語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在學(xué)習(xí)作品前本身已存在一種期待視野，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達(dá)到一種至純至美的審美境界。優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。閱讀是語文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生情感的重要途徑，而加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)也是培養(yǎng)學(xué)生情感的有效途徑。一是培養(yǎng)閱讀興趣。怎樣使學(xué)生感受閱讀的樂趣呢？答案是：選擇“淺”“近”的內(nèi)容，閱讀形式多樣化，關(guān)注學(xué)生的個體差異，積極地對待每個學(xué)生。二是注重情感體驗(yàn)。教師在閱讀教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)作者的感情，讓文章所描繪的自然美、情節(jié)美、人物形象美等內(nèi)容，給學(xué)生以情感的熏陶、感染，提升學(xué)生的情感。三是突出個性閱讀。重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，尤其要注重學(xué)生的個性體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生通過自己的思考，對文本內(nèi)容有自己的心得，提出自己的看法和疑問，作出自己的評價，說出自己的體驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的鑒賞品位和審美情趣。
移情課外是語文教學(xué)調(diào)動學(xué)生情感的延續(xù)。如在教學(xué)完《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，就可以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《水滸傳》了，可以更全面地了解《水滸傳》的內(nèi)容和主題，明白忠奸斗爭思想在諸種思想中處于駕馭和統(tǒng)帥的地位，是作品最主要的主題思想。從而解讀到忠誠的思想品德是可貴的，奸義是可鄙的。從而提升了課文很單純的內(nèi)容，達(dá)到了擴(kuò)大學(xué)生眼界的教育目的。在學(xué)習(xí)了《三峽》后，就布置了這樣一道這樣的課外題：收集、整理有關(guān)三峽的古今詩文和地理等方面的資料。經(jīng)過半個月的作業(yè)，學(xué)生收集了很多的資料，甚至有個別學(xué)生還打算利用假期去三峽旅游。可見，學(xué)生對三峽美麗風(fēng)光的喜愛之情已經(jīng)藏在心里。他們把各種資料進(jìn)行系統(tǒng)的研究，整理出了文學(xué)類、圖畫類、旅游類、地理類、氣象類、植物類和經(jīng)濟(jì)政治類等等。成為我們課外綜合性學(xué)習(xí)的的一道亮麗的風(fēng)景。
在語文教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分挖掘教材中的情感因素，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)，使學(xué)生在情感教學(xué)中不但學(xué)到應(yīng)學(xué)的知識，還能提高思辨能力和感受事物的能力，遇到問題能從多角度去思考，在學(xué)習(xí)新知識時會嘗試體會作者的真實(shí)感情，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。
關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 研究性學(xué)習(xí) 實(shí)施方法
由于受“師道尊嚴(yán)”和“應(yīng)試教育”的長期影響，特別是片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重影響，在初中語文教學(xué)中普遍存在接受式學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，存在老師專場演講式的“滿堂灌”、“一言堂”的課堂教學(xué)模式，采用這種教學(xué)形式培養(yǎng)出來的學(xué)生必然缺少創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生普遍存在厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)上缺少主動性。因此，我們必須改進(jìn)教學(xué)方法，探討培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)方法。
研究性學(xué)習(xí)是一種與傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)相對應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，主動探索，樂于發(fā)現(xiàn)和解決問題。開展研究性學(xué)習(xí)的目的是改變學(xué)生被動接受知識的學(xué)習(xí)局面，形成一種對知識主動探求，并重視實(shí)際問題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。那么，在初中語文教學(xué)中，如何實(shí)施研究性學(xué)習(xí)呢？
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
教師應(yīng)該牢記學(xué)生才是課堂的主角，要甘心成為配角，把讀書思考的時間還給學(xué)生。這其實(shí)賦予了教師角色更多新的內(nèi)容：教師不再是“專家”、“講師”與“教授”，而是走下“神壇”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、進(jìn)步的合作者、組織者和指導(dǎo)者；教師不再以定規(guī)或定向來支配和限制學(xué)生的思維，而是將某些課堂的支配權(quán)放給學(xué)生，讓學(xué)生享用課堂。同時，教師應(yīng)成為課堂中的積極的參與者。例如，教學(xué)《皇帝的新裝》一文，探究騙子行騙的根源時，我沒有像以往那樣把學(xué)生局限在我預(yù)設(shè)的幾個問題內(nèi)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，自選角度，通過小組討論、陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑答辯等環(huán)節(jié)，激活學(xué)生思維。整堂課學(xué)生唱主角，尤其是在陳述觀點(diǎn)和質(zhì)疑答辯這兩個環(huán)節(jié)中，正方和反方唇槍舌劍，你來我往，充分展示了個性。在這樣的課堂中，學(xué)生有了讀書思考的時間，有了自由討論的空間，有了展示才華的機(jī)會，真正體會到了學(xué)習(xí)語文的快樂。
二、課堂教學(xué)是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的載體
課堂教學(xué)是語文學(xué)習(xí)的主陣地，在語文課堂教學(xué)中一定要大力提倡研究性學(xué)習(xí)。首先，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮聰明才智，用活生生的教材引導(dǎo)和啟迪學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和分析問題。例如：學(xué)習(xí)《觀滄海》一文時，對于曹操這個人物，一些同學(xué)僅憑主觀斷言曹操是個壞人。我告訴學(xué)生，只有深入鉆研教材，廣泛搜羅資料，才能全面深刻地理解文章。學(xué)生廣泛閱讀了《三國演義》、《三國志》等描寫曹操的有關(guān)資料，結(jié)合《觀滄海》的描寫，形成了對曹操的完整認(rèn)識。
其次，語文研究性學(xué)習(xí)的眼光不僅要放在教材內(nèi)容上，而且要利用課后的思考題，這里也是學(xué)生尋求新問題的大好陣地。如《走一步，再走一步》的課后練習(xí)題：“假如‘我’的父親沒有來，你作為‘我’的同學(xué)，將怎么辦？”“假如你是‘我’，孤身一人在懸崖上，將怎么辦？”對于這類題目，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從社會學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多個角度分析，讓學(xué)生在“學(xué)”中體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)新情況與新問題，尋求新辦法。
如今新教材后的思考題已經(jīng)非常注意啟發(fā)性和開放性，根據(jù)“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的觀點(diǎn)，允許有多種答案，提倡各抒己見。只要教師能夠以開放姿態(tài)和自由平等態(tài)度為學(xué)生著想，那么學(xué)生怎么會把語文課當(dāng)成“無聊課”呢？如果學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，那么怎么會沒有收獲呢？當(dāng)然，學(xué)生個體所獲得的收獲是有限的，如果能夠集中全體學(xué)生的智慧，我想，這種研究性學(xué)習(xí)的效果就會更顯著。
三、對課文內(nèi)容的拓展是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的有效途徑
第一，利用教材間的內(nèi)部聯(lián)系，對教材進(jìn)行再次有效梳理，追尋知識之間的相互性。如根據(jù)課文教學(xué)內(nèi)容增加閱讀量，擴(kuò)大學(xué)生的知識面，開闊學(xué)生視野，像學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》后擴(kuò)讀《安徒生童話》，學(xué)習(xí)了《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后擴(kuò)讀《水滸傳》，學(xué)習(xí)了《范進(jìn)中舉》后擴(kuò)讀《儒林外史》，等等，讓學(xué)生比較全面地了解作者的寫作風(fēng)格。又如學(xué)習(xí)了魯迅的《風(fēng)箏》，擴(kuò)讀《滿天的風(fēng)箏》，通過比較閱讀，既能加深對課文的理解，又能提高學(xué)生的鑒賞水平。
第二，利用現(xiàn)有教材，對作品進(jìn)行再創(chuàng)造。教材中的文章，尤其是文學(xué)作品，很注意布白藝術(shù)，也就是文章給讀者留下一定的想象余地，讀者可以據(jù)此對作品進(jìn)行再次創(chuàng)作。如講授《羚羊木雕》時，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，要求學(xué)生充分發(fā)揮知識儲備，加以創(chuàng)新，對文章的結(jié)尾進(jìn)行再創(chuàng)造。
第三，學(xué)生完全可以將一些經(jīng)典文章?lián)Q個形式，另外包裝文章。如學(xué)習(xí)《天凈沙》時，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，利用在美學(xué)課上學(xué)到的知識，以圖畫再現(xiàn)詩人的意境。
對課文內(nèi)容的拓展，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且拓寬了學(xué)生的知識面，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和綜合能力。
四、加強(qiáng)課外語文學(xué)習(xí)是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充
【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；思維
語文教學(xué)中對學(xué)生思維的訓(xùn)練，不但可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，而且它也達(dá)到了新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。學(xué)生有了自己獨(dú)立的思維，能夠運(yùn)用自己的思維去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，讓理解、閱讀的本領(lǐng)成為自身的一部分。以下筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐對初中語文教學(xué)中學(xué)生思維訓(xùn)練策略進(jìn)行闡釋。
多樣復(fù)述。培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)
對于初中的孩子來說，要想養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，應(yīng)該從培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)和思維能力做起。
首先，要能夠根據(jù)課文內(nèi)容對課文進(jìn)行復(fù)述，針對結(jié)構(gòu)和內(nèi)容做到迅速提煉。這一過程使得學(xué)生思維的敏捷性得到訓(xùn)練。思維的敏捷性是指思維的速度快，對問題迅速做出反應(yīng)。敏捷的思維并不是天生的，而是需要經(jīng)過長期訓(xùn)練才能形成。例如教《羚羊木雕》時，在初讀課文后，可設(shè)計以下問題來整體感知課文，并訓(xùn)練學(xué)生的快速思維能力：文章中出現(xiàn)了幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，存在著怎樣的矛盾和沖突，用最簡潔的話概述故事的內(nèi)容，作品中哪個人物給你印象最深刻。通過搶答，評出優(yōu)勝者。這樣，既讓學(xué)生對課文有了整體了解，又訓(xùn)練了學(xué)生思維的敏捷性。
其次，即興表演復(fù)述，增強(qiáng)學(xué)生的口語交際能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性。通過趣味表演來訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述課文，既可以檢查學(xué)生是否理解課文內(nèi)容，又可以訓(xùn)練學(xué)生口語交際能力和邏輯思維能力。但是學(xué)生復(fù)述課文往往犯“背書”這一毛病，為了避免這一毛病的出現(xiàn)，教師要讓學(xué)生學(xué)會抓住文章關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，讓他們能夠根據(jù)文章情境體會人物的內(nèi)心世界和語言特色。如《陳太丘與友期》這一課，課文內(nèi)容并不是很難，學(xué)生在翻譯完之后，已經(jīng)掌握了課文內(nèi)容，本人臨時讓學(xué)生進(jìn)行即興表演，把想表演的學(xué)生分成幾個組，看看哪一個組表演得貼近課文又合理地展現(xiàn)了人物身份。學(xué)生表演起來各有特色，最終請同學(xué)給予點(diǎn)評，評出優(yōu)秀的一組。這樣，他們對人物和課文的理解更深入了，思維品質(zhì)也無形中得到訓(xùn)練。
再次，創(chuàng)造性復(fù)述課文，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。每篇課文都會留有空白，要靠人的想象和聯(lián)想去補(bǔ)充。那么這部分就要靠我們?nèi)グ阉胂蟪鰜怼＿@里要分為兩種情況，一種是對課文內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，如《偉大的悲劇》，課文分為開端、發(fā)展、、結(jié)局四部分來寫的，但作者并沒有具體寫每個人的表現(xiàn)，這就是我們可以想象和聯(lián)想的空間。在講這課時就可以讓學(xué)生放開自己的聯(lián)想和想象去發(fā)揮。作為隊(duì)長的斯科特面對重重困難時，他的內(nèi)心是怎么想的；作為核心人物他該如何給同伴鼓氣，他怎樣才能讓自己的意志不倒呢？由這一個核心人物還可以去想象其他人的心理和表現(xiàn)，課文內(nèi)容的講解也就被推向了一個嶄新的層次了。學(xué)生不但對課本內(nèi)的內(nèi)容做到了掌握，而且還把這一內(nèi)容進(jìn)行了拓展和延伸，更好地理解了這些人身上所具有的精神
合作討論。帶動學(xué)生思維前進(jìn)
“尺有所短，寸有所長”，每個學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，同時也有這樣那樣的不足或者缺陷。通過小組合作討論，集思廣益，大膽嘗試，能擴(kuò)展學(xué)生的思維，又能給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)、主動探求知識的機(jī)會。
首先，教師要學(xué)會因勢利導(dǎo)、借題發(fā)揮。我們的教育對象是一群活生生的有知、有欲、有求的人，他們有自己獨(dú)特的思維方式和審美感受。正如“世界上不存在兩片完全相同的樹葉”一樣，世上也不會有兩個思想完全相同的人。從這個意義上來說，教師的備課不可能完全周密和正確。因此，語文課堂是難免要發(fā)生碰撞的。一堂生動的語文課是會發(fā)生碰撞的，有碰撞才會激起思維的“浪花”，才會進(jìn)步。當(dāng)然，關(guān)鍵還在于身處其境的教師如何處理這類碰撞。如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》過程中，我鼓勵學(xué)生四人組成一個小組，討論孔子不能解決的問題：“兩個小孩判斷早晨和中午的太陽距離地球的遠(yuǎn)近，誰是誰非？”同學(xué)們興致昂揚(yáng)，大膽想象，揚(yáng)長避短，積極發(fā)言，最后各個組都得出了自己的結(jié)論。這種討論使學(xué)生的思維得到完善和互相彌補(bǔ)。
關(guān)鍵詞:初中語文；創(chuàng)新教學(xué)；師生關(guān)系；教學(xué)相長；多媒體教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0058-02
教育的目的不只是讓學(xué)生學(xué)會知識，更重要的是在學(xué)習(xí)知識的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，使學(xué)生全面發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)中必須大膽創(chuàng)新，那么在語文教學(xué)中如何創(chuàng)新呢?
1.營造良好的課堂氛圍
在教學(xué)中，課堂是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力的一條主渠道。教師課堂教學(xué)的任務(wù)是在傳授知識的同時，靈活地發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的智力與能力。不管智力與能力，其核心是思維。因此在教學(xué)中，應(yīng)圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維這一核心，采取科學(xué)的教學(xué)方法和手段，開展創(chuàng)造性教學(xué)活動，使課堂活躍起來鑒于此，在課堂上應(yīng)營造一種寬松民主的教學(xué)氣氛。教師應(yīng)教態(tài)自然、和藹可親，幽默風(fēng)趣，這樣學(xué)生才能如沐春風(fēng)，獲得美的享受。反之，教師一上課就緊繃著臉，就會使學(xué)生望而生畏．心理就會感到緊張，產(chǎn)生一種壓抑感。同時，在教授知識時，教師要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力，對學(xué)生的回答應(yīng)予以鼓勵，如你的回答很精彩，使學(xué)生真正“動”起來，這樣才會綻出創(chuàng)新的火花。如果一味地灌輸、壓制、否定，必然會使學(xué)生的創(chuàng)造思維枯死在萌芽之中，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力也就無從談起了。
2.教學(xué)相長，建立一種平等的師生關(guān)系
孔子說：“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保拼n愈在《師說》中也指出“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”這些都說明了一個道理，那就是教師和學(xué)生之間的角色是可以轉(zhuǎn)換的。在應(yīng)試教育中，教師怎么教，學(xué)生就怎么說；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么。在這樣的教學(xué)方式中，學(xué)生始終處于被動的地位，不可能出現(xiàn)師生間的平等交流、相互學(xué)習(xí)、相互探討，學(xué)生學(xué)習(xí)也只是為了應(yīng)付考試。如果長期處于這種封閉式的教學(xué)模式，不僅學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力得不到良好的發(fā)展，而且健康的人格乃至心理素質(zhì)也會受到較為嚴(yán)重的影響。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)有意識地創(chuàng)造一種尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生的良好氛圍，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、點(diǎn)撥者和服務(wù)者。在教學(xué)中，要尊重學(xué)生的人格、思想、情感、意志、審美情趣等•平等地和學(xué)生交流思想，循循善誘地做好他們的思想工作。對于學(xué)生在成長中所犯的錯誤，要誠懇地幫助他們改正，而不能以過激言辭挫傷他們的積極性，更不能用諷刺、挖苦等手段傷害學(xué)生的自尊心和主動進(jìn)取的精神。在語文課外活動中，教師要盡量為學(xué)生提供表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造沖動。
3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位
3.1 激發(fā)創(chuàng)造情感，發(fā)揮聰明才智。美國腦科學(xué)專家勒杜發(fā)現(xiàn)，在大腦中心專司情緒事務(wù)的杏仁核可以造成大腦神經(jīng)中樞的“短路”，它對腦的功能，包括思維具有重要影響。世界文豪托爾斯泰說：“我們的創(chuàng)作沒有激情是不成的，一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)是從作者的心靈里唱出來的。因此，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情感。努力為學(xué)生營造有利于創(chuàng)新的寬松、和諧、民主的氛圍，對學(xué)生表現(xiàn)出來的哪怕是不成熟的創(chuàng)造性見解，都要給予熱情地鼓勵和恰當(dāng)?shù)脑u價。這樣，學(xué)生的創(chuàng)造激情才會高漲，學(xué)生的聰明才智才能盡情發(fā)揮。
3.2 讓學(xué)生動起來，重視學(xué)生主體性的發(fā)揮。在整個教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)能力，開發(fā)智力，不能一味地教師講學(xué)生聽，不能直接給學(xué)生說答案。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，挖掘出事物深層內(nèi)涵。教師要千方百計去啟發(fā)學(xué)生動手動腦，激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，讓學(xué)生動起來。《羚羊木雕》是初一課內(nèi)自讀課文。在課堂上，我組織學(xué)生有目的地獨(dú)立思考，提出問題自行解決。接著安排學(xué)生4人一組進(jìn)行討論，各抒己見、互相交流見解。再由學(xué)生10分鐘自擬測試題換答，答后重新返回，讓出題學(xué)生評改。在學(xué)生主動參與的過程中，我只給學(xué)生點(diǎn)撥、補(bǔ)充和指正。采用這種方法，學(xué)生動腦、動口、動手主邊堂好了本篇課文，能力又得到了鍛煉。
3.3 充分放開，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“講授法”是課堂教學(xué)的主要手法，但是現(xiàn)在我們推行素質(zhì)教育，決不能抱著“老套路”不放，否則勢必會影響到創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些表現(xiàn)非凡、成績出色的學(xué)生，他們的成績往往并不都是教師教出來的，而是他們知道如何獨(dú)立學(xué)習(xí)、尋找資料、解決問題。因此在語文教學(xué)中，要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)和潛在能力。可以把課內(nèi)自讀和課外自讀的內(nèi)容放手讓學(xué)生自已去讀、去領(lǐng)悟，然后讓學(xué)生試著去講。還可以開展課前5分鐘演講，內(nèi)容可以是聽的廣播、看的報紙、故事、電影、演出等等，讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上發(fā)表簡短的評論。這樣會有效地增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力，挖掘出學(xué)生的潛能，鍛煉他們的視角和觸覺，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
4.引導(dǎo)濃厚興趣，誘發(fā)探索欲望
興趣是一種心理活動的動力，也是創(chuàng)造的動力，同時也是語文學(xué)習(xí)的最好的導(dǎo)引。因此，教師要注重培養(yǎng)興趣，誘發(fā)學(xué)生探索欲望。
4.1要增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性，充分調(diào)動切現(xiàn)代教學(xué)手段：錄音、錄像、多媒體校園網(wǎng)絡(luò)、圖片等，以滿足學(xué)生的感官需求和享受，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的直接興趣，從而產(chǎn)生較好的教學(xué)效果。
4.2 要增強(qiáng)教學(xué)的目的性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺興趣，為此，教師應(yīng)善于挖掘教材中有價值的東西，如魯迅的偉大人格；白楊樹所體現(xiàn)出的民族精神；“綠”帶給人的勃勃生機(jī)；《背影》中的父子情深；《項(xiàng)鏈》結(jié)尾給人留下的回味；《荷塘月色》中的語言之精與意境之美……帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識教材中所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)、審美情趣，從而使學(xué)生把對語文學(xué)習(xí)的直接興趣轉(zhuǎn)化為自覺興趣，取得長期穩(wěn)定的學(xué)習(xí)效果。
其實(shí)，創(chuàng)立“大語文教育”思想體系的張孝純先生，早在20多年前就給我們做了明確的界定。他主張：“語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地把語文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會生活有機(jī)結(jié)合起來，把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識、發(fā)展語文能力同發(fā)展學(xué)生的智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把聽、說、讀、寫四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面系統(tǒng)有效的語文訓(xùn)練。”張先生的總體模式由“一體兩翼”組成：一體即是課堂教學(xué)主體，兩翼是課外活動和語文學(xué)習(xí)環(huán)境。由此看來，“大語文教育”的精髓就是要打破長久以來把學(xué)生關(guān)在教室里學(xué)語文的封閉現(xiàn)象，把語文教學(xué)引入一個高遠(yuǎn)博大的境地。
“大語文教育”的內(nèi)涵如此明了，應(yīng)該如何實(shí)施呢？實(shí)踐證明：“擴(kuò)展教學(xué)”就是大語文教學(xué)法的一種具體體現(xiàn)。“擴(kuò)展教學(xué)”指的是擴(kuò)充和強(qiáng)化語文教學(xué)的內(nèi)容與手段，它包括“密度教學(xué)”“活動教學(xué)”和“模塊教學(xué)”三大系列。“擴(kuò)展教學(xué)”克服的是教學(xué)內(nèi)容與形式的局限性、板滯性，將教學(xué)內(nèi)容由課本向廣義教材方向擴(kuò)展。教學(xué)媒體由原始的粉筆黑板向多媒體方向擴(kuò)展，將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)向多元課堂方向擴(kuò)展。
既然“擴(kuò)展教學(xué)”如此重要，我們在認(rèn)真領(lǐng)會“大語文教育”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，就應(yīng)該從這樣幾個方面做起：
一、報刊文章、語文讀本、網(wǎng)絡(luò)等配合教學(xué)
報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)中，“大語文”的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。《學(xué)語文》早在90年代初，就把“大語文教育”作為自己的辦刊方針。《語文學(xué)習(xí)》從1993年7月開始在封面上引錄美國教育家華特?B?科勒涅斯克的“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”《語文世界》每期的封面上，都有“青少年的，大語文的”幾個字。主要的還在于，這些學(xué)校、班級或?qū)W生個人訂的報刊，其內(nèi)容往往和課堂教學(xué)同步，能及時給予學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)、點(diǎn)化或幫助其深入理解，加強(qiáng)鞏固；而語文讀本的真正作用就是緊扣課本給學(xué)生提供擴(kuò)展閱讀的便利。我們在語文教學(xué)中如果能夠有目的地引進(jìn)這些材料，或有目的地引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，不僅能擴(kuò)大學(xué)生的知識面、知識積累，而且能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，改變課堂死氣沉沉或亂糟糟的狀況，更主要的還在于能夠幫助學(xué)生加深對課文的理解和知識鞏固。
網(wǎng)絡(luò)更是一種不得不善加利用的寶貴的教學(xué)資源。學(xué)生多喜歡上網(wǎng)，且往往都是玩，許多家長和學(xué)校下了九牛二虎之力常常禁止不住。從辯證法的角度去看，只要我們善加指導(dǎo)和利用，學(xué)生喜歡上網(wǎng)也是好事。我們可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需要，給他們一些任務(wù)，讓他們在學(xué)前或?qū)W后去查找與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的東西，既可以使他們未學(xué)先知或?qū)W后印證，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的理解，也大大擴(kuò)展他們的知識視野，幫助他們從枯燥、單調(diào)、狹隘的課堂學(xué)習(xí)中走出來，奠定人生快樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。特別是那些政論文、知識短文、散文、詩歌、文言文等，利用網(wǎng)絡(luò)，往往能收到意想不到的學(xué)習(xí)效果。如人教版初中語文的《化石吟》《月亮上的足跡》《羚羊木雕》《天上的街市》《假如生活欺騙了你》《珍珠鳥》《斑羚飛渡》《華南虎》《奇妙的克隆》《事物的正確答案不止一個》《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等等；蘇教版初中語文的《赤壁》《宇宙里有些什么》《，你在哪里》《人民英雄永垂不朽》《松鼠》《人民百萬大軍橫渡長江》《沁園春?雪》《觀刈麥》《再別康橋》《蘇州園林》《人的高貴在于靈魂》《宇宙里有些什么》。這些課文單一的課堂學(xué)習(xí)，可能事倍功半，如果擴(kuò)展開來，給學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會，也許會收到事半功倍的效果。
二、現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)
初中學(xué)生的抽象思維不太發(fā)達(dá)，學(xué)起來枯燥無味，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已越來越多地走進(jìn)初中語文課堂。多媒體教學(xué)以其直觀性、形象性吸引學(xué)生，使學(xué)生的大腦始終保持興奮狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會引起大腦皮質(zhì)的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動地去學(xué)習(xí)。“情以物遷，辭以情發(fā)”“物色之動，心亦搖焉”。運(yùn)用多媒體技術(shù)，將音樂、圖片等素材合理布置，設(shè)置課文表達(dá)的情境，讓學(xué)生真正融入課文所表達(dá)的意境中，既增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，又使學(xué)生得到美的享受，從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。
因此，作為語文教師就要很好地把握多媒體及網(wǎng)絡(luò)信息資源這個教學(xué)工具，最大限度地為學(xué)生傳遞更容易接受的信息，使學(xué)生在課堂教學(xué)中發(fā)揮出更多的聰明才智。
特別是那些抽象性的課文、寫景抒情類的散文等最需要多媒體技術(shù)的引入。如人教版初中語文的《在山的那邊》《散步》《皇帝的新裝》《安塞腰鼓》《偉大的悲劇》《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《傅雷家書兩則》《中國人失掉自信力了嗎》；蘇教版初中語文的《春》《三峽》《濟(jì)南的冬天》《從百草園到三味書屋》《三顆枸杞豆》《藤野先生》《中英香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》《背影》《海燕》《白楊禮贊》《紀(jì)念白求恩》。這些課文，通過多媒體技術(shù)，用圖文、聲光把純文字的東西變成直觀性的影像，給學(xué)生思維遷移、旁敲側(cè)擊、觸類旁通，不僅加快、加深了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和掌握，更加大了課堂容量，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，從而真正實(shí)現(xiàn)了“大語文教育”的觀念。
三、走進(jìn)社會感知教學(xué)
“大語文教育”的“大”絕不是簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容增大，從培養(yǎng)人的目標(biāo)出發(fā)，還包括了學(xué)習(xí)空間的擴(kuò)大。初中學(xué)生學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容，很大一部分是對社會現(xiàn)象的、生活的、人類活動的描寫和反應(yīng)。我們現(xiàn)在把學(xué)生囚禁于一室之中認(rèn)識社會和生活，已經(jīng)割裂了知識與社會與生活的聯(lián)系，是一種“閉門造車”的狹隘行為。要想改變這種現(xiàn)象，最好的藥方就是舉起“大語文教育”的旗幟，盡可能地融入社會，搞好“擴(kuò)展教學(xué)”。初中語文課本已經(jīng)給我們提供了這種平臺，如人教版初中語文的《春》《濟(jì)南的冬天》《社戲》《親愛的爸爸媽媽》《背影》《我的母親》《端午的鴨蛋》《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》等；蘇教版初中語文的《幼時記趣》《童年的朋友》《我的老師》《蘇州小巷》《父母的心》《甜甜的泥土》《紫藤蘿瀑布》《畫山繡水》《故鄉(xiāng)》等。這些課文所描述的人和物或多或少都能在學(xué)生的生活中找到影子，課前課后指導(dǎo)學(xué)生去社會上認(rèn)識、查找，或帶領(lǐng)學(xué)生深入社會，一定比在課堂學(xué)習(xí)收獲得要多，更主要的是能夠營造出一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生真正認(rèn)識語文學(xué)習(xí)的價值，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
“大語文”觀認(rèn)為：語文教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點(diǎn)的。因此，語文教育不僅在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語言表達(dá)，同時在于幫助學(xué)生形成良好的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認(rèn)知，完善和提升學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。“擴(kuò)展教學(xué)”恰恰是對“大語文教育”的最好實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
