時(shí)間：2023-05-31 09:21:06
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇憶江南賞析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
雙調(diào)·折桂令·過(guò)多景樓（滔滔春水東流）
周文質(zhì)
滔滔春水東流，天闊云閑，樹渺禽幽。
山遠(yuǎn)橫眉，波平消雪，月缺沉鉤。
桃蕊紅妝渡口，梨花白點(diǎn)江頭。
何處離愁？
人別層樓，我宿孤舟。
【注釋】
多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江北固山的甘露寺內(nèi)。
春水：似借用了“春來(lái)江水綠如藍(lán)”（白居易《憶江南》）、“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）的名句。
樹渺禽幽：形容距離之遙，視野廣遠(yuǎn)。
月缺沉鉤：“鉤”，是形容月缺的形狀；鉤前著一“沉”字，巧妙地點(diǎn)出這是上弦月（月缺上半，似沉鉤之形）。
【賞析】
此曲見(jiàn)景生情，最后點(diǎn)出離愁與孤舟。這曲大部分寫景，只最后抒情，一問(wèn)一答，點(diǎn)出而已。表示有好景，只缺少自己的親人。
【題解】
古詩(shī)詞賞析 古典文化 語(yǔ)文教學(xué)
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)詞是我們中華民族特有的文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)古典文化的傳承，是當(dāng)今教學(xué)內(nèi)容中不可缺少的一個(gè)模塊。它以其精煉的語(yǔ)言、豐富的想象、真摯的情愫被人們推崇了千百年。我們學(xué)校的校本課選取了古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀賞析。這不但能夠提高學(xué)生的賞析能力，還能弘揚(yáng)我國(guó)古典文化，可以說(shuō)是一舉數(shù)得。
一、校本課所選取的都是唐詩(shī)宋詞中比較有代表性的詩(shī)詞
吉林省通化縣馬當(dāng)學(xué)校校本課所選取的都是唐詩(shī)宋詞中比較有代表性的詩(shī)詞，如白居易的《憶江南》、杜牧的《秋夕》、李煜的《虞美人》……教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面進(jìn)行賞析。
1.誦讀詩(shī)歌，感知情境
學(xué)生初讀詩(shī)歌，借助工具書掃清字詞障礙。反復(fù)誦讀，讀出情感。最終能夠熟讀成誦。
2.解析詩(shī)歌，進(jìn)入情境
我國(guó)古典詩(shī)詞大都言約義豐，內(nèi)容含蓄，教師要讓學(xué)生知道對(duì)古詩(shī)詞的賞析不是簡(jiǎn)單生硬的翻譯出意思即可。而是積極參與，全身心投入到詩(shī)詞的情境中去。要了解詩(shī)詞的語(yǔ)言，作者的表達(dá)技巧，詩(shī)詞所體現(xiàn)的思想內(nèi)容。在賞析過(guò)程中，教師要采用錄音、圖片等教具，或者利用多媒體教學(xué)，使學(xué)生在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上有所感受。這樣學(xué)生才能充分了解到古詩(shī)詞的意境。
3.品味詩(shī)歌，深化情境
教會(huì)學(xué)生在語(yǔ)言中品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)力；教會(huì)學(xué)生品味古詩(shī)詞的意境；教學(xué)生注重品味古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，讓學(xué)生透過(guò)古詩(shī)看詩(shī)人進(jìn)而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，與詩(shī)人對(duì)話。從而領(lǐng)悟古詩(shī)詞內(nèi)涵，把握古詩(shī)詞立意。
總之，要以學(xué)生誦讀為主要手段，在理解與感悟的基礎(chǔ)上采用靈活方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。以達(dá)到“一課一收獲，一首一新得”的目的。
二、古詩(shī)詞賞析對(duì)學(xué)生有著重要意義
1.有助于學(xué)生了解歷史人物和各地風(fēng)俗
我校所選取的古詩(shī)詞都是具有代表性的唐詩(shī)宋詞，這些古詩(shī)詞的作者在古代文學(xué)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位。學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的賞析可以了解作者生平以及思想主張。例如，通過(guò)李白那豪邁瑰麗的詩(shī)學(xué)生可以看出他是一位豪放飄逸的，是金錢如糞土的，處在詩(shī)壇之巔的詩(shī)仙。通過(guò)李清照的詞學(xué)生們可以看到她巾幗不讓須眉，是婉約派的宗主。通過(guò)李煜的詞學(xué)生們知道了他的詞是“詞苑國(guó)色，哀歌絕唱”……
很多古詩(shī)詞的內(nèi)容都直接或間接描寫了各地的地域風(fēng)光或者風(fēng)俗人情，學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的賞析能夠了解各地的地域特征以及風(fēng)俗習(xí)慣，從而提高自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
2.古詩(shī)詞賞析有利于學(xué)生積累知識(shí)
（1）積累字詞和古詩(shī)
古詩(shī)詞中有許多生字生詞，學(xué)生在賞析古詩(shī)詞的過(guò)程中首先要解決的就是掃清字詞障礙。我們班級(jí)的學(xué)生每學(xué)期賞析30首左右古詩(shī)詞，整個(gè)初中階段就會(huì)積累100多首古詩(shī)詞中的字詞。學(xué)生積累100多首古詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)備有很大幫助。
（2）有助于對(duì)聯(lián)內(nèi)容的積累
對(duì)聯(lián)知識(shí)是整個(gè)中學(xué)階段考試中都有的內(nèi)容。有些對(duì)聯(lián)是根據(jù)古詩(shī)詞出的，如果學(xué)生積累大量古詩(shī)詞，了解其內(nèi)涵與意義，就會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)有所幫助。
3.古詩(shī)詞賞析有助于提高學(xué)生的朗讀能力
學(xué)生在賞析古詩(shī)詞之前一定要反復(fù)朗讀，朗讀古詩(shī)詞時(shí)，對(duì)感情的投入要求很高，學(xué)生朗讀能力得到充分培養(yǎng)，在閱讀現(xiàn)代文或者聞言文時(shí)，尤其是詩(shī)歌朗誦時(shí)，能力也會(huì)增強(qiáng)。
4.古詩(shī)詞賞析能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
古詩(shī)詞的魅力在于它和現(xiàn)代詩(shī)歌完全不一樣，它能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種與現(xiàn)代社會(huì)截然不同的情境中。那種清新雅致的意境能使學(xué)生的心情得到熏陶，心靈得到凈化，有助于學(xué)生養(yǎng)成不驕不躁的性格。
5.對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)有所幫助
理解古詩(shī)詞的含義比理解現(xiàn)代文含義的難度大，如果理解了古詩(shī)詞的內(nèi)涵。學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文中關(guān)于文字內(nèi)涵、作者情感以及對(duì)所學(xué)習(xí)文章中出現(xiàn)的古詩(shī)詞意思、內(nèi)涵的理解都會(huì)有所幫助。如：《說(shuō)屏》一課就文白相雜。
其中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”以及“錦屏人忒看的這韶光賤”。都出自古詩(shī)或古文。學(xué)生在賞析了多首古詩(shī)詞之后就會(huì)輕而易舉說(shuō)出這幾句古詩(shī)和古文的意思。
6.有助于提高學(xué)生的寫作水平
學(xué)生積累大量古詩(shī)詞，在寫作文時(shí)就會(huì)根據(jù)具體內(nèi)容選取不同的古詩(shī)詞嵌入其中，這些古詩(shī)句在作文中就會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛或者增強(qiáng)美感的作用。
7.為高考語(yǔ)文中古詩(shī)詞賞析作準(zhǔn)備
高考語(yǔ)文學(xué)科中的古詩(shī)詞賞析已經(jīng)越來(lái)越被重視。我校的古詩(shī)詞賞析課在初中階段就對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞賞析能力進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生上高中以后賞析古詩(shī)詞時(shí)就不會(huì)特別吃力。這樣就是提前三年為高考語(yǔ)文的古詩(shī)詞賞析作了充分準(zhǔn)備。
【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)言特征 形式豐富 方法小結(jié)
【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）08-0122-01
古典詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著現(xiàn)代生活文化的發(fā)展，語(yǔ)言越來(lái)越豐富的時(shí)代，我們這一瑰寶還再閃耀著其魅力。但是，由于古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)碾y度，現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)前教育、小學(xué)教育，對(duì)古詩(shī)詞的教授，大都停留在記誦之層面，所以大多數(shù)學(xué)生的文言功底較薄弱。對(duì)稍有難度的詩(shī)詞，就望而卻步。這一現(xiàn)象導(dǎo)致孩子們對(duì)古詩(shī)詞失去興趣，那么孩子們對(duì)古典詩(shī)詞的賞析能力就可想而知了。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！冻踔挟厴I(yè)考試說(shuō)明》中關(guān)于古詩(shī)詞的考察要求：能篩選并提取文中的信息，分析概括評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，能領(lǐng)悟內(nèi)涵并品味語(yǔ)言。
一、認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞的魅力――從古典詩(shī)詞語(yǔ)言特點(diǎn)入手
通過(guò)《走進(jìn)古典詩(shī)詞》的專題講座，教師帶領(lǐng)學(xué)生從語(yǔ)言本身的特點(diǎn)領(lǐng)悟詩(shī)詞的魅力。
1、改變?cè)~性，言簡(jiǎn)意豐。
詞性的改變，是古人煉字、用韻、達(dá)意的需要。改變句中的某個(gè)詞的詞性，有時(shí)會(huì)給整首詩(shī)詞起到畫龍點(diǎn)睛之效果。這個(gè)詞就可能是“詞眼”或“詩(shī)眼”。例如：
“山光悅鳥性，潭影空人心”――唐?常建《題破山寺后禪院》
“春風(fēng)又綠江南岸”――宋?王安石《泊船瓜洲》
“悅”、“空”、“綠”都是形容詞的使動(dòng)詞用法：“山光悅鳥性，潭影空人心”描繪了陽(yáng)光普照，清晨古寺山林清幽的美景，讓鳥兒歡悅起來(lái)；望著寺中清澈的潭水，滌蕩人心，所有的凡塵往事都可以拋向腦后，頓時(shí)讓人的心靈得到凈化、安寧。詩(shī)人的曠遠(yuǎn)淡泊的胸襟和追求山林之樂(lè)的隱逸情懷溢于言表。王安石在路過(guò)瓜洲，懷念金陵故居時(shí)寫到“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，反復(fù)刪改了十幾次，最后才選到了這個(gè)“綠”字。這里，一個(gè)“綠”字，把春天江南色彩以及它與春風(fēng)的關(guān)系，非常巧妙、確切而又形象的表達(dá)出來(lái)了，也傳達(dá)出詩(shī)人的欣喜之情。
詞語(yǔ)活用的妙用，增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力、感染力，起到了化腐朽為神奇的力量。
2、把握詩(shī)詞的色彩，構(gòu)筑詩(shī)情畫意。
古人常把詩(shī)詞畫融為一體，以求詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的境界。詩(shī)中鮮明的畫意，要調(diào)動(dòng)讀者的感官，尤其是視覺(jué)效應(yīng)。而觸及視覺(jué)的文字應(yīng)屬于表達(dá)色彩的詞了。例如：
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”――唐?白居易的《憶江南》
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”――宋?楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
“紅”、“綠”、“藍(lán)”三個(gè)詞，江南的春天來(lái)了，紅彤彤的太陽(yáng)，照在江花上，讓花像一團(tuán)團(tuán)火焰在燃燒。清澈的江水在花草的襯托下，映著天空，江水變成了藍(lán)色.色彩表勝景，色彩含心情。我們從色彩組合的字眼中體會(huì)到鮮明的節(jié)奏與濃郁的畫意和情感。
3、實(shí)詞、虛詞結(jié)合，融情于景。
這里主要說(shuō)古詩(shī)詞中的連詞、副詞與具有實(shí)在意義的動(dòng)詞、名詞、形容詞等組合，有強(qiáng)化表意或傳情的效果。
“萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音”中“都”強(qiáng)調(diào)了大自然的“寂”，而“但”連接出了“鐘磬音”，以動(dòng)襯靜，更襯托古寺的寂靜。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”中的“漸”“才”，也能突出詩(shī)人描繪的是西湖初春的景象。
由此可知，抓住詩(shī)詞中能粘合情與景的實(shí)詞、虛詞，以“融合”詩(shī)詞的情與景，也能很好的體會(huì)詩(shī)詞的意境。
4、語(yǔ)序顛倒，特別強(qiáng)調(diào)。
古典詩(shī)詞中，大部分詩(shī)詞的句式結(jié)構(gòu)是按常規(guī)語(yǔ)序安排的，但由于表達(dá)的需要或韻律的需求，出現(xiàn)了一些特殊的句式結(jié)構(gòu)。
古典詩(shī)詞的句式是復(fù)雜的、靈活而多樣的。唯其靈活而多樣，才呈現(xiàn)出古典詩(shī)詞的豐富多彩。因此，了解古典詩(shī)詞的一些特殊句式結(jié)構(gòu)，對(duì)于我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞是大有益處的。
二、課外拓展，讓古詩(shī)詞從課堂走進(jìn)學(xué)生的活動(dòng)
教師采用多種方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，尋找古典詩(shī)詞中的樂(lè)趣。
1、舉行語(yǔ)文活動(dòng)，搜集整理自己喜歡的詩(shī)詞資料。
2、書法大賽。
3、利用寒暑假出游的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生尋找景點(diǎn)中有關(guān)對(duì)聯(lián)、古詩(shī)詞背后的故事。增加見(jiàn)識(shí)。開(kāi)展故事大會(huì)。整理成集，發(fā)給學(xué)生。
4、寒假前，教給學(xué)生對(duì)聯(lián)的知識(shí)，然后讓學(xué)生試著給家里自創(chuàng)對(duì)聯(lián)。
三、方法小結(jié)
1、培養(yǎng)學(xué)生興趣。
首先，讓學(xué)生在生活中尋找古詩(shī)詞。比如店名、廣告語(yǔ)、電影名稱，學(xué)生們喜歡的歌詞，作文中的古詩(shī)詞。讓學(xué)生感受到古典詩(shī)詞在我們的生活中無(wú)處不在。古典詩(shī)詞的言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，筆墨精煉，形象生動(dòng)，節(jié)奏鮮明，音韻和諧這一鮮明特點(diǎn)被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。
其次，選取學(xué)生熟悉的詩(shī)詞，通過(guò)專題講座，從語(yǔ)言的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)詞。古代詩(shī)詞對(duì)語(yǔ)言的變形，在語(yǔ)法上主要表現(xiàn)為：改變?cè)~性、詞的色彩、詞的虛實(shí)結(jié)合、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂(lè)美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間。教師引導(dǎo)學(xué)生初步感知、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的組織規(guī)律，使學(xué)生大致從語(yǔ)言本身的特點(diǎn)體悟古詩(shī)詞的魅力。走進(jìn)本質(zhì)的東西，學(xué)生會(huì)印象深刻。
最后，把學(xué)生自己創(chuàng)作的成果進(jìn)行匯總、整理，放進(jìn)成長(zhǎng)記錄帶。比如，《我喜歡的――詩(shī)詞》作文，大家搜集的有趣的對(duì)聯(lián)、古詩(shī)詞背后的故事。了解古代詩(shī)詞名人的資料、手抄報(bào)。
2、抓住有效的課堂，增加學(xué)生古詩(shī)詞量的積累，提高學(xué)生的鑒賞能力。
首先，從日積月累開(kāi)始。布置課下背誦，在早讀或課堂進(jìn)行檢查、督促。達(dá)到量的積累。
其次，課堂點(diǎn)面結(jié)合的講解，讓學(xué)生掌握基本的賞析方法。運(yùn)用習(xí)題，訓(xùn)練學(xué)生達(dá)到潛移默化，舉一反三的能力。
最后，施行獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生的積極性。初一的學(xué)生，大多數(shù)好表現(xiàn)，參與活動(dòng)的積極性高。于是筆者就借助政教處考核學(xué)生的德育量化積分，在語(yǔ)文科目上也采取了與考核掛鉤的措施。從初中第一堂語(yǔ)文課開(kāi)始，就告訴他們要提高課堂效率，最佳的辦法就是多說(shuō)、多思考。只要你思考過(guò)的，無(wú)論表達(dá)正確與否，都會(huì)被獎(jiǎng)勵(lì)一顆星。小星換大星，大星換積分。因此，課堂收效甚好。
四、總結(jié)
實(shí)踐證明，應(yīng)用于生活的內(nèi)容，才容易滲入學(xué)生的意識(shí)，無(wú)形中也會(huì)提高學(xué)生古典文化的修養(yǎng)。讓我們的古典詩(shī)詞從課堂走向生活。讓孩子們承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。一個(gè)小小的力量，匯集到一起，就是一代人的力量。那么在未來(lái)的日子，古人留下的古典詩(shī)詞――這一文化瑰寶，還會(huì)繼續(xù)發(fā)揮它的魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2013年修訂版
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；審美教育
小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美、意境悠遠(yuǎn)、情感豐富，同時(shí)蘊(yùn)涵著高尚的思想內(nèi)容，是小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受古典詩(shī)詞魅力的良好途徑。筆者根據(jù)一線教學(xué)實(shí)踐，從以下四個(gè)方面對(duì)做好小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育進(jìn)行分析： 一、吟誦品味，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美
小學(xué)語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)詞，大多是格律詩(shī)，具有音樂(lè)的節(jié)奏和韻律，語(yǔ)言也凝練精確。教師可以通過(guò)吟誦品味帶學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)在含義，感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美。通過(guò)吟誦，一方面可以感受古詩(shī)詞字句的整齊均衡，感受用詞的平仄變化、押韻、節(jié)奏，品味其中的音樂(lè)美。另一方面可以品味古詩(shī)詞語(yǔ)言的凝練、精確、優(yōu)美。例如，王安石的《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”句中的“綠”字，教師可以給學(xué)生介紹詩(shī)人易稿過(guò)程中用過(guò)的“到”“過(guò)”“入”“滿”，通過(guò)比較，感受“綠”字用形容詞作動(dòng)詞帶來(lái)的色彩感和動(dòng)感。此外，不同詩(shī)人的作品，在語(yǔ)言上具有不同的風(fēng)格，如王維的清雅、李白的豪放、白居易的通俗，也可以通過(guò)吟誦來(lái)得到不同的美感。
二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)詞的意境美
古詩(shī)詞大都注重意境的塑造，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中意象的描寫營(yíng)造出意境，展現(xiàn)出畫面美。意境是意象與情境、感情與景物的深入交融，教師可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的意境進(jìn)行想象，感受古詩(shī)詞的意境美。例如，孟浩然的《春曉》，短短二十個(gè)字，通過(guò)對(duì)春眠、啼鳥、風(fēng)雨聲、落花的描寫塑造出春日早晨的景色，讀起來(lái)通俗易懂，但是讓小學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)中優(yōu)美而略帶感傷的意境，并不容易。教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象暮春時(shí)節(jié)的落花場(chǎng)景，結(jié)合多媒體教學(xué)手段展現(xiàn)詩(shī)中的情境，讓學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象的多感官融合中感受詩(shī)詞的優(yōu)美意境。而《江雪》《楓橋夜泊》《憶江南》等詩(shī)歌也可以通過(guò)詩(shī)配畫的形式進(jìn)行賞析，將視覺(jué)的感受與情境的想象結(jié)合起來(lái)，感受詩(shī)歌或蒼涼、或幽靜、或喧囂的意境，感受古詩(shī)詞的意境美。
三、體驗(yàn)感悟，感受古詩(shī)詞的情感美
情感是詩(shī)詞的生命。古詩(shī)詞中蘊(yùn)涵著深厚豐富的情感，或思鄉(xiāng)、或愛(ài)國(guó)、或感恩、或感悟自然，都是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中寶貴的精神財(cái)富。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)歌的含義、感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和意境美的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)感受詩(shī)人表達(dá)的真切感受，接受真摯濃烈情感美的熏陶。例如，孟郊的《游子吟》展現(xiàn)了游子臨行前母親的難舍，表現(xiàn)了如春暉般偉大的母愛(ài)；王維的《送元二使安西》表達(dá)了朋友之間的惜別之情；王昌齡的《從軍行》展現(xiàn)了奮戰(zhàn)抗敵、誓死保衛(wèi)家園的愛(ài)國(guó)之情；李白的《望廬山瀑布》表現(xiàn)對(duì)大自然的憧憬與熱愛(ài)之情……教師可以通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育，讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人高偉、深厚的情感，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文功能。
四、分析探究，感受古詩(shī)詞的思想美
“文以載道，詩(shī)以言志”。古詩(shī)詞中也隱藏著作者真實(shí)的情感和思想。小學(xué)語(yǔ)文教材中精選的幾十首古詩(shī)詞，在內(nèi)容上健康向上，思想上豐富多彩，或豪放浪漫，或寄情山水，或憂國(guó)憂民，或求真務(wù)實(shí)，都能夠成為審美對(duì)象。教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生穿越時(shí)空，與詩(shī)詞作者進(jìn)行心靈上的對(duì)話，接受思想上的洗禮，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，提升他們的思想境界。例如，在教學(xué)詩(shī)句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟野草頑強(qiáng)的生命力和奮斗精神；通過(guò)對(duì)詩(shī)句“春花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的分析，探究偉大的奉獻(xiàn)精神；而在詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”的教學(xué)中，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生追求更高的人生目標(biāo)。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文課堂的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要深入挖掘古詩(shī)詞的審美價(jià)值，充分利用古詩(shī)詞的教學(xué)價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美、情感美、思想美，增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感，提升學(xué)生的審美水平和思想道德水平。
參考文獻(xiàn)：
一
說(shuō)起“水鄉(xiāng)神笛”，不能不提到他的恩師趙松庭，也不能不提到20世紀(jì)60年代初由趙松庭發(fā)明的排笛。這種把曲笛，梆笛和高音笛并排綁扎一起，用來(lái)輪番演奏的“新式武器”，無(wú)論音域，音色，表現(xiàn)力都是其他單笛所無(wú)法比擬的。當(dāng)時(shí)，劉管樂(lè)聽(tīng)完趙松庭用排笛演奏的《蔭中烏》之后十分贊賞排笛的神奇表現(xiàn)力。由于趙先生1976年調(diào)入浙江藝術(shù)學(xué)校任教，故他發(fā)明的排笛，主要由他的眾多弟子來(lái)實(shí)踐和完成，蔣國(guó)基便是其中的高手之一。以《自然之聲——蔣國(guó)基的笛簫世界》為例，其中《水鄉(xiāng)船歌》，《西子湖畔采茶忙》、《村笛》?！稊鄻驎?huì)》、《采桑曲》等均由排笛來(lái)演奏。
在眾多排笛曲中，《水鄉(xiāng)船歌》是其中的佼佼者。這首寫于1975年，成于1976年的代表作，其旋律和構(gòu)思早就印在蔣國(guó)基的腦海里。當(dāng)1973年來(lái)到歌舞團(tuán)之后，他立即就投入創(chuàng)作，其間一首首熟悉的嘉善田歌和一幅幅水鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面時(shí)時(shí)在腦海中浮現(xiàn)。所以，我們?cè)诜治觥端l(xiāng)船歌》時(shí)，不能離開(kāi)以上這兩個(gè)重要的“元素”。其結(jié)構(gòu)，有的地方類似于西方曲式“三段體”。有的地方類似于嘉善田歌中的“多人接唱”，即散板[滴落聲]到垛板[急急歌]，再到散板[滴落聲]結(jié)束。為了便于分析，筆者用ABA來(lái)標(biāo)示，引子為散板，記譜雖然有節(jié)拍，但實(shí)際演奏是自由的，讓人如臨江南水鄉(xiāng)廣闊的大田之中。在三個(gè)樂(lè)節(jié)處理上，第一樂(lè)節(jié)曲笛從低音Ia級(jí)進(jìn)上行至中音Ia，第二樂(lè)節(jié)從中音sol級(jí)進(jìn)上行至高音sol，也幾乎是全曲的最高音，那種嘹亮、寬闊、悠長(zhǎng)的田歌聲即刻在你身邊揚(yáng)起，當(dāng)高音sol出現(xiàn)片刻之后，隨即下行級(jí)進(jìn)至高音re，高音re也很悠長(zhǎng)，且伴隨著倚音和顫音。讓人回味的是，這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)十二連音、跨度兩個(gè)八度的下行至低音sol，這～句簡(jiǎn)直妙極了！A段慢板（4/4）由a、b、a1，b1構(gòu)成，繼續(xù)用曲笛演奏，a段蔣國(guó)基吹得非常平穩(wěn)，音樂(lè)律動(dòng)猶如船歌般的；a1段神奇般出現(xiàn)高音笛，音區(qū)突然提高兩個(gè)八度。這一段“好似船拐了一個(gè)河彎之后，突然迎來(lái)了寬廣的湖面，微風(fēng)夾著細(xì)雨，迎面吹來(lái)，令人精神為之振奮。”b1段又神奇般轉(zhuǎn)回到曲笛。B段的小快板（2/4），由c、C1、d、d1構(gòu)成，轉(zhuǎn)成F調(diào)梆笛演奏。對(duì)B段的演奏，蔣國(guó)基緊緊抓住“對(duì)比”兩字，“在情緒上平穩(wěn)變?yōu)闅g快，在手法上優(yōu)美抒情變?yōu)樘S激情，在演奏風(fēng)格上連貫細(xì)膩?zhàn)優(yōu)轭D挫豪放?！薄Ｖ饕ㄟ^(guò)吐音，剁音、花舌、顫音等技法的綜合運(yùn)用，并逐漸形成。A1段是一個(gè)濃縮性的再現(xiàn)慢板，只再現(xiàn)A部的a，b兩部分，省略a1、b1，回至曲笛演奏，音樂(lè)繼續(xù)像流水一樣行進(jìn)在水面上。尾聲是三個(gè)悠揚(yáng)的長(zhǎng)音，速度漸慢，力度由中弱（mp）到很弱（pp），似乎船隊(duì)在波光蕩漾的水面上漸漸遠(yuǎn)去。
要演奏好《水鄉(xiāng)船歌》這首笛子曲，要自如地?fù)Q好四次笛，第一次是C調(diào)曲笛換奏高八度的C調(diào)梆笛，第二次是C調(diào)梆笛回至C調(diào)曲笛，第三次是C調(diào)曲笛換奏F調(diào)梆笛，第四次是F調(diào)梆笛回至C調(diào)曲笛。在這四次換笛中，第一次要掌握好指距和笛孔的大幅度縮小，第二次要適應(yīng)口風(fēng)突然擴(kuò)大的需要，第三次要把握好音準(zhǔn)，第四次要讓前面富有激情的情緒回至平穩(wěn)的旋律上來(lái)。而這些，蔣國(guó)基都做到了，真可謂是“胸有成竹，抓緊而不慌亂，從容而不拖沓?！?。
在蔣國(guó)基的腦海里，排笛和趙松庭，浙派笛子以及他所追求的江南風(fēng)格緊密相聯(lián)，作為趙松庭的親傳弟子，浙派笛子的代表人物、浙江歌舞劇院的笛子演奏員，他有義務(wù)和責(zé)任去演奏，推廣、宣傳排笛。事實(shí)也是這樣，當(dāng)蔣國(guó)基拿著排笛及其他出現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，排笛神奇般的變化，不僅征服了國(guó)內(nèi)聽(tīng)眾，也征服了國(guó)外聽(tīng)眾。如1986年，他隨中國(guó)浙江民樂(lè)團(tuán)赴芬蘭演出，在芬蘭引起轟動(dòng)?！胺姨m第一大報(bào)《赫爾辛基新聞》說(shuō)：‘中國(guó)音樂(lè)有綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)，即便是民間音樂(lè)，也絕無(wú)粗糙之處，而是充滿了優(yōu)雅的風(fēng)度?！葹橐俗⒛康氖侵袊?guó)青年笛子演奏家蔣國(guó)基演奏的那一支支樂(lè)曲，《卡依努報(bào)》說(shuō)。‘蔣國(guó)基熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)他的笛子，否則他不可能成為如此優(yōu)秀的演奏家’，‘在樂(lè)曲中，他已經(jīng)變成了一只小鳥，一只渴望自由，熱愛(ài)生活的小鳥！’”。
二
2006年人民音樂(lè)出版社出版《蔣國(guó)基笛曲選》，共收入蔣國(guó)基創(chuàng)作或與人合作笛曲32首，其中獨(dú)立創(chuàng)作（或改編）9首，分別是《喜悅》、《金秋》，《憶江南》、《雁蕩秋色》、《水鄉(xiāng)船歌》?！独狭濉?，《京劇流水板》，
《玉笛情思》、《在泉邊》；與人合作23首，這32首笛曲，從整體風(fēng)格來(lái)看，充滿著濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。
形成江南水鄉(xiāng)風(fēng)格特色有三個(gè)因素不可或缺：一是和他的水鄉(xiāng)經(jīng)歷分不開(kāi)。這個(gè)“經(jīng)歷”即0歲到13歲的杭州、西湖，13歲到24歲的（水鄉(xiāng)）海寧，皮影劇團(tuán)；二是和浙江歌舞團(tuán)始終堅(jiān)持以江南風(fēng)格為主要特色分不開(kāi)。成立于1957年的浙江歌舞團(tuán)，涌現(xiàn)出許多民樂(lè)大師，如趙松庭，錢小毛，沈風(fēng)泉、宋景濂、王恢南以及當(dāng)時(shí)與蔣國(guó)基同出師門的詹永明等。該團(tuán)堅(jiān)持出人出作品，創(chuàng)作（或改編）笛子獨(dú)奏曲《早晨》，《二凡》《三五七》、《鷓鴣飛》，《斷橋會(huì)》、《西湖春曉》，歌舞《采茶舞曲》，打擊樂(lè)合奏《漁舟凱歌》，三弦，琵琶二重奏《江南春》等。1973年（借）調(diào)入歌舞團(tuán)的蔣國(guó)基就是在這樣一個(gè)互相幫助，充滿熱情，創(chuàng)作氛圍高漲的團(tuán)體中工作著。學(xué)習(xí)著：三是和趙松庭、錢兆熹等民樂(lè)大師的幫助指導(dǎo)分不開(kāi)。如寫于1975年的《水鄉(xiāng)船歌》就是在趙先生的指導(dǎo)下完成的。錢兆熹為浙江歌舞團(tuán)駐團(tuán)作曲家，在50多年的創(chuàng)作生涯里，大多數(shù)的作品是為民樂(lè)而寫。為笛類創(chuàng)作（或編曲）的作品有《原始狩獵圖》、《雙聲恨》，《龍吟水》，《楊柳怨》、《和》、《梅花引》等。這些作品，“牢牢立足于本民族傳統(tǒng)之上，而又大膽發(fā)展于現(xiàn)代意識(shí)之中，”（金湘評(píng)語(yǔ)）為蔣國(guó)基等演奏者打開(kāi)了一片新的天地。
除創(chuàng)作笛曲外，蔣國(guó)基還與人合作創(chuàng)作其他吹奏樂(lè)曲，如豎笛曲《上埃及舞曲》、巴烏曲《漁村晚霞》，塤曲《雷峰夕照》、簫曲《小霓裳》、嗩吶曲《喜悅》、葫蘆絲曲《田歌》等。這些吹奏樂(lè)曲多為小作品，但首首短小精干，小巧玲瓏，很受聽(tīng)眾的歡迎。如巴烏曲《漁村晚霞》（素材取自東海漁歌）采用宮調(diào)式，散部7小節(jié)，慢部（4/4）14小節(jié)，中部（2/4）40小節(jié)，快部16小節(jié)，（尾聲）散部3小節(jié)，聽(tīng)完之后，猶如眼前出現(xiàn)一幅美麗的漁村晚霞。塤曲《雷峰夕照》（素材取自越劇等）只有73小節(jié)，宮調(diào)式，用自由衍展式發(fā)展主題，造成一種“煙光山色淡溟蒙，孤峰尤帶夕陽(yáng)紅”的意境。簫曲（小霓裳），根據(jù)江南絲竹改編，在保持江南絲竹典雅，優(yōu)美，靜嫻的基礎(chǔ)上，在幾個(gè)插部中大膽進(jìn)行調(diào)式調(diào)性的變化，使“唐明皇夢(mèng)游月宮，聽(tīng)霓裳羽衣舞曲”的意境得到很好的體現(xiàn)。
三
趙松庭不僅是我國(guó)著名的南方曲笛演奏家，他在開(kāi)發(fā)新型笛子、研制新樂(lè)器上有許多發(fā)明和創(chuàng)造，這對(duì)蔣國(guó)基和其他眾多弟子的影響是很大的。對(duì)先生研制出來(lái)的新樂(lè)器，如彎管笛、低音大笛、篪等，一眾弟子都積極加以實(shí)踐和推廣。1996年蔣國(guó)基在曹建國(guó)笙獨(dú)奏曲《劍》的基礎(chǔ)上，改編為低音笛而作《劍》：1999年又在曹建國(guó)篪獨(dú)奏曲《大漠》的基礎(chǔ)上，改編為彎管笛而作《大漠>。除這些之外，他還與常敦明先生合作，1998年研制出長(zhǎng)320厘米、直徑粗5.5公分的巨笛。巨笛研制成功，消息迅速傳至北京，當(dāng)年即受邀參加2月11日晚在人民大會(huì)堂東大廳舉行的元宵聯(lián)歡會(huì)，在晚會(huì)上，他和常敦明、林克仁一起用巨笛吹奏《南泥灣》，總書記連聲稱贊：“妙！妙！”他問(wèn)身邊的王昆、李谷一：“這么大的巨笛從什么時(shí)候有的？”王昆答：“我也是第一次看到。”“你們搞音樂(lè)的也是第一次看到，那可見(jiàn)是新生事物，等演出結(jié)束后我也要吹一吹?！?007年，又和常敦明合作研制出長(zhǎng)160厘米、直徑粗5.3公分的雙人笛。
為低音笛而作的《劍》，由“劍舞在場(chǎng)上”，“中板”、“小快板”，“慢板”、“快板”?！拔猜暋绷糠纸M成，笛子不同技巧如疊音，剁音、打音及循環(huán)換氣等，在這里得到充分的發(fā)揮。為彎管笛獨(dú)奏曲而作的《大漠》，“以委婉舒緩的旋律，以平靜，悲涼、激越等多種情緒的交替變化，營(yíng)造了一種靜謐、憧憬的意境，描寫了人生的滄桑感?！薄?/p>
雙人笛實(shí)際是倍低音笛，由于管身長(zhǎng)，需倆人默契配合方能吹奏出美妙的旋律。如何能達(dá)到好的效果？蔣國(guó)基想到了一首（早期）用越劇唱腔而作的排笛獨(dú)奏曲《令哦調(diào)》，把它改成雙人笛之后：樂(lè)隊(duì)先是一小段帶有輕快六度大跳音程作為引子進(jìn)入，雙人笛隨即開(kāi)“唱”，雖然倆人一吹～按，但上滑音、下滑音等處理得非常好。經(jīng)過(guò)兩樂(lè)句的變化之后是一個(gè)間奏過(guò)門，這時(shí)，吹者出人意料地從（碩大的）雙人笛頂部取出一支小梆笛，用小梆笛繼續(xù)模仿唱腔，但聲音比雙人笛高出兩三個(gè)八度。這時(shí)的按孔者，扮演一個(gè)類似相聲中的“捧哏者”，肩背雙人笛，用口哨聲、拍板等與梆笛應(yīng)聲附和，這“一逗一捧”妙趣橫生！
巨笛相當(dāng)于“三人笛”，不僅要求吹者的氣流速度要緩耍慢，而且按者也要極好配合，方能吹奏出美好的旋律。對(duì)這種罕見(jiàn)的“龐大武器”，觀眾均表現(xiàn)出濃厚的興趣。2002年2月，蔣國(guó)基赴南非演出，分別用彎管笛、巨笛、低音口笛、微笛演奏《茉莉花》等多首中國(guó)樂(lè)曲；還和南非豎笛演奏家“響亮的杰克”同臺(tái)演出?！把莩鍪艿搅巳珗?chǎng)二千多觀眾的熱烈歡迎，一位觀眾跑到舞臺(tái)上，握著蔣國(guó)基的手說(shuō)‘在南非能夠聽(tīng)到這樣的音樂(lè)、看到這樣大的笛子簡(jiǎn)直是一種特權(quán)，這才是純正的中國(guó)音樂(lè)’。南非戲劇學(xué)院院長(zhǎng)貝教授走到蔣國(guó)基和杰克面前贊賞道：‘你們演奏非常精彩，中國(guó)的笛子與南非的豎笛相比，具有更大的空間感，你們的演奏不僅古樸典雅，而且浩瀚遼闊，特別是中國(guó)的笛子與南非的豎笛對(duì)歌這一段就非常精彩，使人感到忽而在云端，忽而在地面，忽而在高山，忽而在峽谷……它給人們極大的藝術(shù)享受’?！?/p>
結(jié)語(yǔ)
蔣國(guó)基的笛藝風(fēng)格，我們可以把它總結(jié)為四點(diǎn)，一是笛聲天生固有一種水汪汪的神韻，或稱“清，新，透。亮、柔、潤(rùn)”六字；二是他一生都在追求江南水鄉(xiāng)之神韻，且?guī)资瓴蛔儯蝗遣粷M足于演奏曲笛，梆笛、排笛等，大膽嘗試中國(guó)各種吹管樂(lè)器，是一位“比較全面的演奏家”（樸東生評(píng)語(yǔ)）；四是努力開(kāi)拓如雙人笛、巨笛等新型樂(lè)器的研制。他還多次受邀赴武漢、香港等地講學(xué)，與人合作出版《笛子入門教材》，發(fā)表《笛子演奏五講》、《趙松庭笛曲賞析七篇》，組織紀(jì)念趙松庭先生專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，等等。
“水是生命之源，靈魂之泉。水鄉(xiāng)是平和安樂(lè)之鄉(xiāng)，聰明活潑之鄉(xiāng)，富足溫飽之鄉(xiāng)，充滿生機(jī)之鄉(xiāng)?！?。讓我們?cè)@片土地吧?、偃嗣褚魳?lè)出版社編《蔣國(guó)基笛曲選》（增
選入教材的古詩(shī)詞,都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作,它在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要地位。古詩(shī)詞本身頗具情感性，如韻律之美，自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。語(yǔ)文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，把握古詩(shī)詞中一瀉千里的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說(shuō)，“情感教育”是古詩(shī)詞教學(xué)的靈魂。
1、以情傳情
情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個(gè)人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點(diǎn)，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對(duì)其所教學(xué)科也自然沒(méi)有學(xué)習(xí)熱情。教師要對(duì)學(xué)生傾注全部愛(ài)心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尤其對(duì)差生要傾注更多的愛(ài)。時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛(ài)。其次要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩(shī)詞的過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)，也就是說(shuō)，在不忽視任何一個(gè)孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識(shí)、不同的見(jiàn)解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以誠(chéng)心喚醒真心，以情傳情，促進(jìn)學(xué)生的情感教育。
2、想象入情
有些古詩(shī)詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過(guò)想象來(lái)體味和賞析?！白寣W(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛(ài)因斯坦語(yǔ))，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來(lái)理解，難以窺透詩(shī)人的心情?？梢约ぐl(fā)想象，在當(dāng)時(shí)國(guó)滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩(shī)人“危墻獨(dú)夜”，說(shuō)自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無(wú)所依、漫無(wú)目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境啊！這種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來(lái)的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩(shī)詞的寫作背景以提供想象來(lái)源，圍繞詩(shī)詞中的形象進(jìn)行發(fā)掘和想象，進(jìn)入情境，產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟到詩(shī)詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”詩(shī)人隱居桃源，在低頭采菊與仰望見(jiàn)山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無(wú)的默契，進(jìn)入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩(shī)中的形象不是單一的，而是通過(guò)幾種形象構(gòu)成了一個(gè)整體的意境，需要學(xué)生對(duì)詩(shī)作背景、詩(shī)人情調(diào)有所了解，并且進(jìn)行想象，才能夠進(jìn)入情景。教學(xué)中，不宜對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接講解，而是靠點(diǎn)撥，想象來(lái)自我感悟。對(duì)于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩(shī)人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵(lì)。
3、借景悟情
優(yōu)秀的古詩(shī)詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂(lè)，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時(shí)代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會(huì)和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進(jìn)圖書館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”以及“山隨平野盡，江入大荒流?！钡?，由于學(xué)生沒(méi)有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢(shì)以及動(dòng)態(tài)的壯觀，自然不會(huì)有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實(shí)感受，就更不容易體會(huì)到詩(shī)人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢(shì)逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢(shì)以及“山隨平野盡”的畫面生動(dòng)的展開(kāi)，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來(lái)組織教學(xué)，就會(huì)身臨其境，言出由衷了。
4、璧合擴(kuò)情
所謂璧合，就是珠聯(lián)壁合，利用比較、對(duì)照、映襯等手段，與學(xué)生熟悉的詩(shī)詞橫向和縱向聯(lián)系，這無(wú)疑有助于學(xué)生拓寬、加深對(duì)詩(shī)詞的理解，增強(qiáng)對(duì)“情”的感受力。同樣是寫月亮，蘇軾的《明月幾時(shí)有》借明月自喻孤高，試圖忘懷一切，發(fā)出“我欲乘風(fēng)歸去”的奇想，但終究不如人間。以月圓襯托離別之情，作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，形象地勾勒出皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的境界以及對(duì)普天之下的人們的平安祝愿。同樣是蘇軾的詩(shī)詞，“明月夜，短松岡。”卻寄托了身居偏地，事過(guò)境遷，對(duì)妻子深深的懷念之情。也是寫月亮，李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！北磉_(dá)了送別之情；白居易的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！笔卿佋O(shè)情境，營(yíng)造氣氛。
新課程對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求――讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。事實(shí)上，兒童具有潛在的學(xué)習(xí)欲望，就在于教師能否去激活。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，能夠營(yíng)造一種輕松愉悅、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終以一種主動(dòng)的精神去汲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。
《游園不值》為宋代詩(shī)人葉紹翁所作。詩(shī)中描寫詩(shī)人春日游園觀花的所見(jiàn)所感，寫得十分形象而又富有理趣。全詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，景中含情又景中寓理，既能引起讀者的許多聯(lián)想，又能使其受到哲理的啟示，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的贊美之情。以下就古詩(shī)《游園不值》的教學(xué)課例賞析，談?wù)労贾菔泄笆麉^(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校吳麗君老師在教學(xué)中采取的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，吸引學(xué)生對(duì)古詩(shī)入迷的做法。
一、激趣導(dǎo)入
師：春天到了，春姑娘邁著輕輕的腳步走來(lái)了，現(xiàn)在正是春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)。同學(xué)們，你們眼中的春天，親身感受到的春天，或者是在書上看到的春天是什么樣的？
生：春天來(lái)了，小鳥在空中飛舞，小草發(fā)芽了，小孩子在樹下玩耍。
師：是呀，可是春天美在哪里呢？
生：小鳥在枝頭在嘰嘰喳喳地歌唱。
生：春天來(lái)了，鮮花盛開(kāi)，綠草如茵。
生：小燕子也從南方飛回來(lái)了，在空中自由自在地飛翔著。
生：柳樹發(fā)芽了，露出嫩綠的葉子，看著這碧綠的柳枝，不禁讓人想起賀知章的詩(shī)《詠柳》。
師：讓我們一起來(lái)背誦一下他的詩(shī)，感受一下春天的美。
生齊背：碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出；二月春風(fēng)似剪刀。
師：春天是美麗的，是誘人的，令人陶醉。古往今來(lái)，有許多文人墨客用詩(shī)文來(lái)贊美春天。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首贊美春天的詩(shī)――《游園不值》。
生讀題。
【評(píng)析：古詩(shī)云：“天然去雕飾，清水出芙蓉?！弊x罷上述教例，給人的感覺(jué)真可謂是自然而然，沒(méi)有一絲矯揉造作之感。不是嗎？春季談春，見(jiàn)證春天，用古詩(shī)來(lái)感受春天美好的意境，正適合時(shí)宜。老師的語(yǔ)言激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生求知的欲望，在學(xué)生意猶未盡之時(shí)，學(xué)習(xí)一首贊美春天的詩(shī)，可謂順理成章，水到渠成，足見(jiàn)教者開(kāi)場(chǎng)藝術(shù)之高、之妙。】
二、自讀詩(shī)文
師：這首詩(shī)的作者是葉紹翁。有誰(shuí)了解他？
生：我知道葉紹翁是南宋時(shí)期的詩(shī)人，字嗣中，號(hào)清逸。
生：我來(lái)補(bǔ)充，葉紹翁最擅長(zhǎng)七絕，著有《四朝聞見(jiàn)錄》。
師：自由朗讀全詩(shī)，能不能做到通順流暢。
生朗讀后指名讀。（誰(shuí)來(lái)讀一讀，我們一起來(lái)評(píng)一評(píng)，他讀得怎么樣？）
第一位讀后，評(píng)價(jià)：
生：老師，總體上他讀得不錯(cuò)，但剛才他讀錯(cuò)了一個(gè)字?！办椤弊x第一聲，不讀作第三聲。
第二位讀后，再評(píng)：
生：他讀得字音正確，也比較流利。
生：老師，我覺(jué)得他們讀得太平淡了。我想把作者的感情給讀出來(lái)，行嗎？
師：好呀，讓我們一起來(lái)欣賞。
生讀。
師：讀得真好，不僅把字音讀準(zhǔn)了，而且抑揚(yáng)頓挫，很有韻昧。同學(xué)們，讓我們來(lái)比一比，看誰(shuí)讀得好？
生比賽：
師：聽(tīng)你們讀得這么熱烈，老師也想讀一讀。
師讀。
師：老師讀得怎么樣？
生：老師讀得很有感情，情緒飽滿。
師：謝謝夸獎(jiǎng)！不過(guò)，今天吳老師的聲音有點(diǎn)沙啞，沒(méi)有你們的聲音好聽(tīng)。我相信，你們中一定有比老師讀得還要好的。有信心超過(guò)老師嗎？
生挑戰(zhàn)。
評(píng)析：好一個(gè)自讀詩(shī)文！雖是自讀初讀，卻已是聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，韻味十足，可見(jiàn)教師點(diǎn)撥藝術(shù)之高。在這段教學(xué)當(dāng)中，教者沒(méi)有充當(dāng)裁判、教練，而更近似于一位文藝節(jié)目的主持人，讓他的學(xué)生在盡情展示，自由評(píng)點(diǎn)，激情賽讀，“這邊歌來(lái)那邊舞”，甚至連老師也不甘示弱――“粉墨登場(chǎng)”一回，最終引起了學(xué)生的挑戰(zhàn)。這一片段表面看很熱鬧，熱鬧之余，我們不難看出教者的“匠心獨(dú)運(yùn)”――讓學(xué)生充分地朗讀，只有充分地讀，讀出情，讀出味，才會(huì)幫助學(xué)生去品味、欣賞，從而更深地去感悟古詩(shī)。
三、理解詩(shī)意
師：同學(xué)們讀得真好，比老師要棒多了。通過(guò)剛才的朗讀，你從詩(shī)文中讀懂了什么？
生：我讀懂了“一枝紅杏出墻來(lái)”這句詩(shī)。就是說(shuō)，有一枝紅杏從墻里伸到墻外來(lái)了。
師：對(duì)，大家一起來(lái)看一下課文中的插圖，畫中的杏花開(kāi)得多艷吶，它已經(jīng)越過(guò)墻頭。
生：我讀懂了“春色滿園關(guān)不住”，這句說(shuō)這滿園子里春色是關(guān)也關(guān)不住的。
師：對(duì)，這句淺顯易懂，表述方式和現(xiàn)在的一樣。
生：我懂了“小扣柴扉久不開(kāi)”中的“小扣”一詞，它指的是輕輕地敲打柴門。
生：我知道“柴扉”就是指柴門。
生：我懂了“久不開(kāi)”的意思，是說(shuō)很久也沒(méi)有人來(lái)開(kāi)門。
師：為什么很久沒(méi)有來(lái)人來(lái)開(kāi)門呢？
生：可能是主人不在家吧。
生：因?yàn)樗p輕地敲打柴門，所以主人聽(tīng)不見(jiàn)呀。
生：也許是因?yàn)橹魅嗽谒X(jué)，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)敲門聲。
生：也許是主人在園子里欣賞春色，被園的花草樹木陶醉了，因而沒(méi)有聽(tīng)到敲門聲。
師：你們的想象可真豐富，那么，詩(shī)人心中是怎么想的呢？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀第一句詩(shī)。生讀。
生：老師，什么是屐齒？
生：我知道，屐齒是指木頭做的鞋子下面的橫條。
生：我想大概是鞋子底下的紋路吧。（抬起腳，演示給同學(xué)看。）
師：對(duì)，不過(guò)詩(shī)人穿得不是我們這樣的鞋子，他穿的是一種木頭鞋。請(qǐng)大家觀察一下插圖。
生：我知道這句是“蒼苔”指的是青苔，就是我們平時(shí)說(shuō)的苔蘚。可是我不知道這句中“應(yīng)憐”是什么意思？
生：我查了資料，我知道這里的“憐”不是指現(xiàn)在的可憐，而應(yīng)該解釋為“愛(ài)惜”。
師：對(duì)，你能通過(guò)查閱資料來(lái)理解，這是一種很好的學(xué)習(xí)方式。這里的“憐”是喜愛(ài)，舍不得的意思。因?yàn)槭窃?shī)人自己的猜想，所以他用了“應(yīng)”字，這里解釋為大概、可能。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)的意思？
生：主人舍不得屐齒印在他的青苔上。
生：大概是主人舍不得我的屐齒在他的青苔上留下印跡。
生：他們說(shuō)得還不完整。應(yīng)該解釋為：大概是因?yàn)橹魅藧?ài)惜自己的青苔，怕我的木底鞋在上面留下腳印吧。
師：看來(lái)同學(xué)們都理解了這句詩(shī)?，F(xiàn)在你們明白為什么“小扣柴扉久不開(kāi)”了吧，你們能用“因?yàn)椤浴被蛘摺爸浴且驗(yàn)椤边@樣的句式來(lái)回答嗎？
生：大概是因?yàn)橹魅藧?ài)惜自己的青苔，怕我的鞋子踩壞吧，所以我輕輕地敲打柴門，很久也沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。
生：之所以我輕輕地敲打柴門，好久也沒(méi)有人來(lái)開(kāi)門，也許是因?yàn)橹魅伺挛业哪镜仔仍谒那嗵ι稀?/p>
【評(píng)析：“詩(shī)人胸有境，入境始與親。”如何讓學(xué)生入境呢？《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。沒(méi)有對(duì)話就沒(méi)有溝通，沒(méi)有溝通就不可能有真正的教學(xué)。要讓學(xué)生入情入境，就必須讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話來(lái)感悟、來(lái)體驗(yàn)。上面的教學(xué)中，在整體感知古詩(shī)后，教者就讓學(xué)生與文本、詩(shī)人直接進(jìn)行了對(duì)話，理解了古詩(shī)的大意，悟出了詩(shī)人由掃興到高興的情感遷移，讓學(xué)生入情入境，學(xué)生儼然已成了詩(shī)人，從而真正悟出了古詩(shī)的內(nèi)涵。
四、領(lǐng)悟詩(shī)情
師：詩(shī)人滿懷喜悅?cè)ヅ笥鸭矣^賞美景，結(jié)果卻沒(méi)有見(jiàn)到主人?，F(xiàn)在你知道《游園不值》的意思了嗎？
生：游園不值就是指想去朋友花園游玩，結(jié)果沒(méi)有碰到主人，撲了個(gè)空。
生：沒(méi)有遇到主人，吃了個(gè)閉門羹。（學(xué)生大笑）
師：對(duì)，說(shuō)得很形象，詩(shī)人興致勃勃地來(lái)，卻碰了個(gè)釘子。你們想，他此時(shí)的心情怎樣？
生：他肯定是非常失望。
生：他感到非常掃興。
生：他的心里肯定在埋怨，這個(gè)朋友真不講交情，不夠義氣。
生：我覺(jué)得他朋友真夠小氣的，美景是讓人欣賞的，何必自己一個(gè)人獨(dú)占呢？
師：詩(shī)人游園卻沒(méi)有遇到主人，本來(lái)十分掃興，無(wú)意間抬起頭，卻發(fā)現(xiàn)了“一枝紅杏出墻來(lái)”。這枝紅杏帶給了詩(shī)人意外的驚喜，不由發(fā)出感嘆。
生齊答：滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
師：讓我們帶著這種感情，一起再讀全詩(shī)。
學(xué)生朗讀全詩(shī)。
【評(píng)析：“詩(shī)言志”“言為心聲”，作者寫詩(shī)肯定是有其目的的，一定是要抒發(fā)其某種情懷的。在古詩(shī)《游園不值》中，詩(shī)人流露出了其前后兩種不同的感情，但這樣的感情變化教者并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，而是通過(guò)學(xué)生的讀和悟去體會(huì)的，難怪學(xué)生一個(gè)個(gè)形象地揣摩出了詩(shī)人內(nèi)心的情感，因?yàn)榇丝趟麄円淹耆蒙碛谠?shī)中，完全領(lǐng)悟了古詩(shī)所蘊(yùn)涵的感情，完全成為了詩(shī)人自己?！?/p>
五、品評(píng)詩(shī)文
師：詩(shī)人葉紹翁很巧妙地把自己一次游春的經(jīng)歷用凝煉的詩(shī)句描繪出來(lái)，表達(dá)了他對(duì)春天美景的喜歡之情。讀了這首詩(shī)，你最喜歡詩(shī)中的哪一句？說(shuō)說(shuō)原因。
生：我喜歡“一枝紅杏出墻來(lái)”一句，這句話告訴我們春天已經(jīng)到來(lái)了，紅杏已經(jīng)綻放出美麗的花朵，向人們報(bào)告喜訊呢。
生：我喜歡“春色滿園關(guān)不住”一句，這句告訴我們，春天的到來(lái)不會(huì)因?yàn)槟愕牧邌菪舛七t到來(lái)的腳步。
生：我也喜歡這句，春天的美景是關(guān)不住的，季節(jié)的輪換也是誰(shuí)也擋不住的。
【評(píng)析：《語(yǔ)文新課程》指出：要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。盡管學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟了詩(shī)情，但“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，古詩(shī)句中還是有他的“最愛(ài)”，學(xué)生的“最愛(ài)”也正是其感受最深的地方，這一環(huán)節(jié)有助于學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)古詩(shī)的理解和感悟?！?/p>
六、拓展學(xué)習(xí)
師：剛才，我們一邊學(xué)習(xí)讀書，一邊揣摩；一邊讀書，一邊體會(huì)，不僅學(xué)懂了古詩(shī)，而且還把古詩(shī)讀得有滋有昧。大家愿意試著用這種方法再學(xué)習(xí)一首描寫明媚春光的古詩(shī)嗎？
生齊：愿意。
師出示朱熹的《春日》。
生齊讀：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
師：同學(xué)們可以通過(guò)多讀、多揣摩的方法，反復(fù)練習(xí)讀古詩(shī)，看誰(shuí)能用最短的時(shí)間學(xué)會(huì)它。
生讀詩(shī)，小組討論交流。
師：在詩(shī)歌的百花園中，描寫春光的詩(shī)歌還有許多許多。下面就請(qǐng)大家邊聽(tīng)音樂(lè)，邊欣賞著美麗的春光，想想：你還能回憶起哪些描寫春天的古詩(shī)？或者是想說(shuō)哪些贊美春天的話？
生回答：杜甫的《絕句》，白居易的《憶江南》，杜牧的《江南春》，賀知章的《詠柳》。
師：現(xiàn)在，你最想朗誦的是哪一首古詩(shī)？就請(qǐng)你站起來(lái)背誦。
生背誦。
【評(píng)析：《新課標(biāo)》指出：“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文不要局限于課堂40分鐘的文本資源，要善于開(kāi)發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去拓展學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊的學(xué)習(xí)時(shí)空。所以，在學(xué)完古詩(shī)后，教者將學(xué)生帶進(jìn)了古詩(shī)的王國(guó)，讓他們盡情地去回味，乃至著迷，達(dá)到了語(yǔ)文課堂所追求的由課內(nèi)延伸到課外的境界?！?/p>
七、語(yǔ)文實(shí)踐
師：今天我們賞析了古代詩(shī)人筆下描寫春光的佳句，使得我們大家頓時(shí)覺(jué)得我們的生活中春意盎然！課下請(qǐng)大家繼續(xù)收集有關(guān)古詩(shī)或者創(chuàng)作贊美春天的詩(shī)歌，下次我們的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課的內(nèi)容就是召開(kāi)《春之歌――詩(shī)歌朗誦會(huì)》。
【評(píng)析：課將停，意猶存。學(xué)生還沉醉在古詩(shī)的美好意境之中，此時(shí)此刻的他們已完全陶醉了，他們不希望課堂的結(jié)束，希望仍然停留在這一美好的時(shí)刻，讓他們盡情地欣賞品味。教者以此為契機(jī)，給學(xué)生一個(gè)再次欣賞的機(jī)會(huì)――詩(shī)歌朗誦會(huì)，又一次給學(xué)生增加了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所言：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！薄?/p>
【總體賞析】
一直以來(lái)，我們教學(xué)古詩(shī)的步驟大致為：說(shuō)詩(shī)題、解詩(shī)意、設(shè)詩(shī)境、悟詩(shī)情的四段式。今天教者獨(dú)辟蹊徑，以對(duì)話貫穿教學(xué)的始終，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生入情入境、吸引學(xué)生對(duì)古詩(shī)入迷的做法，上出了一堂令人拍案叫絕的好課。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；讀；看
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）21-0030
在中國(guó)古代文學(xué)中，詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞。于眾多的文學(xué)形式中，詩(shī)詞是最充分地表現(xiàn)了作者真實(shí)的自我，你若能細(xì)細(xì)品味其中意趣，便要沉醉心迷了?？墒?，這些穿越千古熠熠生輝的文字，在中學(xué)生的眼中，雖有時(shí)覺(jué)得可以意會(huì)，但更多時(shí)候是“望而卻步”，對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞便無(wú)從下手了。為了解決這一難題，筆者在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，讓學(xué)生從以下兩點(diǎn)入手，把較難的問(wèn)題變得容易起來(lái)，從而讓他們也能揭開(kāi)古詩(shī)詞神秘的“面紗”。
一、學(xué)會(huì)“讀”
古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”于漪老師在《面面觀》中也說(shuō)：“要反復(fù)讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！贝_實(shí)，讀是感知教材的重要方式，是獲得文章內(nèi)容的主要途徑。它不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過(guò)讀，可以陶冶情操，增強(qiáng)理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言詞匯細(xì)致入微的體味能力。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，要注重“讀”，通過(guò)不同層次的讀，感受古詩(shī)詞的音韻美、意境美、情感美。
每學(xué)到一首詩(shī)詞，筆者都要求學(xué)生試著“三讀”。
一讀讀準(zhǔn)字音停頓，感知音韻美。古詩(shī)詞尤其是格律詩(shī)的行文有著嚴(yán)格的平仄要求。其章句中的平仄交替客觀上決定了詩(shī)句語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，誦讀起來(lái)有明顯而強(qiáng)烈的音韻味，這種音韻味同樣有著獨(dú)特的美感。音韻美是古詩(shī)詞尤其是格律詩(shī)的一大特征。教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生誦出詩(shī)句的音韻美是起碼的要求，也是對(duì)詩(shī)句深入理解的必經(jīng)途徑。一般來(lái)說(shuō)，“平”則揚(yáng)，聲音可放得舒緩綿長(zhǎng)些；“仄”則抑，聲音可短而急促些。在這一過(guò)程中，可以由學(xué)生讀，可以是教師做示范讀，可以是聽(tīng)讀名家朗誦?？傊@個(gè)過(guò)程不僅要把要把詩(shī)詞讀準(zhǔn)度通讀順暢，還要感知到詩(shī)詞所獨(dú)有的音韻美。在教《一剪梅》時(shí)，筆者首先讓學(xué)生欣賞用這首詞譜曲的歌曲，再教學(xué)生學(xué)唱這首歌，讓學(xué)生輕聲地、動(dòng)情地反復(fù)詠唱歌曲，在吟唱中去感悟、去理解、去發(fā)散、去想象。
其實(shí)，好的詩(shī)詞就是音樂(lè)，那長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，和諧的韻腳，讀出來(lái)或是唱出來(lái)，其悅耳的程度恐怕都不亞于《平沙落雁》、《陽(yáng)春白雪》吧。
二讀讀出意象，體會(huì)意境美。意象是古詩(shī)詞中的一個(gè)重要范疇，從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞就是由意象有規(guī)律有目的的組合而成的。所謂意象，即表意之象，表情之象，它是融合形象與情感意蘊(yùn)的“合金”，用龐德的話來(lái)說(shuō)“一個(gè)‘意象’是在一剎那間呈現(xiàn)一種理智和情緒的復(fù)合物的東西?！眲③脑f(shuō)：“獨(dú)照之匠，窺意象而遠(yuǎn)斤：此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！笨梢?jiàn)，意象在文學(xué)創(chuàng)作中的重要地位。對(duì)中國(guó)古代文人來(lái)說(shuō)，意象是其藝術(shù)的靈魂。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)像不像詩(shī)，有無(wú)詩(shī)味，主要看意象。但詩(shī)美不美，有無(wú)意蘊(yùn)，主要?jiǎng)t看意境。意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇只是第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)；組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境界才是目的。意境與意象在本質(zhì)上有一定的聯(lián)系，它們都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句相關(guān)，意境則與全篇對(duì)應(yīng)。所以由詩(shī)味到詩(shī)美，實(shí)際上就是由意象到意境的挖掘過(guò)程。因此讀詩(shī)，就是進(jìn)入詩(shī)的意境，并與作者交流思想的過(guò)程。好的詩(shī)歌作品，都能使讀者在詩(shī)的意象中升華，得到美的享受，讓讀者找到與作者“心有靈犀”的共鳴！
三讀讀明詩(shī)人，體悟情感美。前面提到，詩(shī)詞是最充分地表現(xiàn)了作者真實(shí)的自我的一種文學(xué)形式。在詩(shī)詞中，我們總是能看到詩(shī)人自己的影子。如讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，我們仿佛看到了詩(shī)人獨(dú)自背著行囊行走于蕭瑟凄涼的他鄉(xiāng)，體悟的是惆悵、無(wú)奈和濃濃的鄉(xiāng)思之情；讀曹操的《觀滄?！肺覀兯坪蹩吹搅四俏涣⒂陧偈夏俏挥⒆孙S爽的才子、將軍，讀時(shí)自然讀出豪壯、雄渾之情。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象詞所營(yíng)造的動(dòng)人畫面――“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”的那種渴盼和“過(guò)盡千帆皆不是”的那種落魄的畫面，從而更好的體悟詞作的情感。
這三讀，是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，是一個(gè)由字入意、由意入情的過(guò)程，是一個(gè)由只會(huì)高聲朗誦到能搖頭晃腦或仰天長(zhǎng)嘯或聲淚俱下、字字低吟的過(guò)程。 通過(guò)這一過(guò)程中的不同形式的讀，學(xué)生能夠在一定程度上獲得美的享受，同時(shí)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生新的理解。雖然這種理解學(xué)生很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但只要他們覺(jué)得心中多了點(diǎn)什么，我們的教學(xué)目的就已經(jīng)達(dá)到了。
二、學(xué)會(huì)“看”
中國(guó)古代的文人都喜歡含蓄婉曲地表達(dá)內(nèi)心情感，而要捕捉到他們的情感就要善于“看”。
一看詩(shī)題。有些詩(shī)題存有很多暗示的信息，如杜甫的《蜀相》，“蜀相”是指蜀的丞相，借古抒懷。又如李商隱的《柳》，看到詩(shī)題便知，這是一首詠物詩(shī)，詠物詩(shī)會(huì)托物言志，在對(duì)景物的描摹中寄予自己的思想情志，因而在鑒賞便要抓住景物的特征來(lái)揣摩詩(shī)人的情志了。再如在鑒賞王維的《山居秋暝》的時(shí)候，很多同學(xué)通過(guò)讀的過(guò)程還是沒(méi)有解決“隨意春芳歇，王孫自可留”的理解，但看到“春芳”二字，便據(jù)此判斷詩(shī)中描寫的是春天。在筆者提醒他們關(guān)注題目之后，他們很快就找到了答案。這本身就不是什么難題，但作為學(xué)生，在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，卻是容易忽略的。
二看注釋。注釋的內(nèi)容不管多與少，但一定是對(duì)詩(shī)人或是詩(shī)歌的創(chuàng)作背景所作的必要補(bǔ)充，而在詩(shī)歌鑒賞中了解寫作背景對(duì)詩(shī)詞的理解大有幫助。在鑒賞鮑照的《擬行路難》的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了這些注解對(duì)鑒賞起到的重要作用。同時(shí)還要學(xué)生從三個(gè)角度全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)人：一是詩(shī)中的詩(shī)人，二是現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人，三是時(shí)代中的詩(shī)人。在從第一個(gè)角度認(rèn)識(shí)詩(shī)人的過(guò)程中，學(xué)生持有多種不同的意見(jiàn)，甚至起了爭(zhēng)論，但探討到了第二、第三個(gè)角度的時(shí)候，一些學(xué)生自己糾正剛才的看法，充分體悟了鮑照在“心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！”的低吟中流露出的憤懣與無(wú)奈的感傷。這一鑒賞的過(guò)程經(jīng)過(guò)了由表及里，又由內(nèi)而外的反復(fù)悟讀，而注釋中關(guān)于鮑照的多舛的命運(yùn)及南朝森嚴(yán)的門閥制度的介紹卻起到了四兩撥千斤的重要作用。
三看典故。用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的賞析造成了一定的影響。由于典故具有高度概括性，同時(shí)還很含蓄，因此只有了解典古的出處和原意，體會(huì)作者如何借用典故來(lái)表達(dá)思想感情，才能真正理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，進(jìn)而把握作品，提高鑒賞能力?？吹涔示褪敲鞔_古詩(shī)詞中用了哪些典故，讓學(xué)生查看相關(guān)資料，分析典故的內(nèi)涵，把握作者用典的意圖。如李商隱的詩(shī)歌，多用典故，若不知道用了哪些典故，必定難以理解。如李商隱的《風(fēng)雨》（李商隱 凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。 新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。）首聯(lián)詩(shī)人通過(guò)引用唐代名將郭震向武則天呈《寶劍篇》并最終深得武則天賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的典故，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己落拓不得志的遭遇的悲慨。詩(shī)歌尾聯(lián)用唐代馬周游長(zhǎng)安、宿新豐酒店時(shí)，遭到店主冷淡，但最終被唐太宗授予監(jiān)察御史的故事，來(lái)對(duì)比自己的不得志。由于用典，詩(shī)歌顯得含蓄委婉，與全詩(shī)以“風(fēng)雨”來(lái)比喻詩(shī)人所處的環(huán)境的風(fēng)格相吻合。又如李白《行路難》（其二）中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”通過(guò)用典，詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
