時間：2023-05-31 09:12:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思鄉的詩詞，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
綜觀近三年的語文中考卷，記誦默寫題主要有以下幾種題型：直接默寫型、理解默寫型、遷移默寫型、運用默寫型等。筆者收集了多地2011年中考語文試卷，詩詞默寫的考查率幾乎為100%，且多以直接默寫型為主，兼顧能力考查。
試一試：我已經掌握得怎樣了？
一、 直接默寫型
1. （2011?江蘇省徐州市） ， ， ， （韓愈《早春呈水部張十八員外》）
2. （2011?江蘇省蘇州市）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。(《魚我所欲也》)
3. （2011?江蘇省南京市）海內存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
4. （2011?北京市）孤山寺北賈亭西， 。（白居易《錢塘湖春行》）
二、 理解默寫型
5. （2011?江蘇省南通市）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“ ， ”兩句表現了詩人豁達、樂觀、積極進取的人生態度。
6. （2011?江蘇省泰州市）《錢塘湖春行》中通過植物的變化描寫早春景象的句子是： ， 。
三、 遷移默寫型
7. （2011?湖北省孝感市）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請寫出含有“舟”字的一聯詩句： 。
8. （2011?山東省萊蕪市）我國古代詩詞中有大量抒發思鄉情懷的詩句，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。請再寫出一個抒發思鄉情懷的詩句： ， 。
四、 運用默寫型
9. （2011?江蘇省常州市）面對艱辛與壓力，不少古詩詞告訴我們要學會做一個堅強的人。請寫出其中的兩句： ， 。
10. （2011?云南省玉溪市）面對日益惡化的環境，人們更加重視生態環境的保護。請用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態環境（課內外均可）： ， 。
聽一聽：我一定會深受啟發！
直接默寫型試題涉及古詩詞、古文中的名句和重點句，以及對短小的詩詞進行全文默寫，比較容易。但有些同學會出現一些錯別字。所以，同學們平時就要按照要求認真背誦，認真默寫，對寫錯的字結合句意加以理解記憶，或把易錯的句子加以整理，以免再犯。
理解默寫型試題要比直接默寫型難度稍大些，靈活性也強一些。同學們不僅要準確、熟練地掌握原文，還要對詩詞中的每句話加以正確理解，尤其要把名句放到全文中去理解，聯系全文主旨來理解記憶，同時將所學的詩詞緊密聯系生活，學會拓展運用。
遷移、運用默寫型試題的要求比較高，它將課內外的詩文積累聯系起來，注重考查綜合掌握能力、同類歸納能力，同學們只有具備一定的知識儲備時，才能從容不迫。對待這類題目，我們可以按照種類進行一定的梳理歸納，如按照“風”“花”“雪”“月”等自然類，按照“酒”“舟”等物件類，按照“送別”“思鄉”等情感類，加以分類整理、積累，只有這樣，才能厚積薄發。
練一練：只要努力就會成功！
1. ，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）
2. 予獨愛蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛蓮說》）
3. 醉翁之意不在酒， 。（歐陽修《醉翁亭記》）
（1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷）
4. 蒹葭蒼蒼， 。(《詩經?蒹葭》)
5. ，思而不學則殆。(《論語》)
6. ，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
（4~6選自2011年江蘇省無錫市中考卷）
7. （2011?江蘇省連云港市）生活中總會遭遇困境，只要你不氣餒，不懈地走下去，就會峰回路轉，絕處逢生，達到一個美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說：“ ， ”。
8. （2011?廣東省深圳市）樂器常常在古詩詞中或傳情達意，或渲染氣氛，如《詩經?關雎》中的“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ”傳達了青年男女純潔的愛情；李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發了詩人濃濃的思鄉之情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。
9. （2011?廣東省梅州市）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“ , ”的良好心態，就能正確面對人生。
離家在外的游子對著一輪明月思鄉思親，這樣的詩詞有很多。以下是為大家準備的關于明月思鄉思親的古詩詞，歡迎查收!
靜夜思 唐 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
十五夜望月寄杜郎中 唐 王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
關山月 唐 李白
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
月夜憶舍弟 唐 杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
月下獨酌 唐 李白
花間一壺酒，獨酌無相親.
舉杯邀明月，對影成三人.
月既不解飲，影徒隨我身.
暫伴月將影，行樂須及春.
我歌月徘徊，我舞影零亂.
醒時同交歡，醉后各分散.
關鍵詞：意象；主題；風格
課外古詩詞賞讀是近年來很多地區中考必考內容，賞讀古詩詞可分三步進行。
一、讀懂
讀懂詩詞屬于哪種題材，是屬于田園詩、邊塞詩、送別詩，還是思鄉詩、詠史詩、詠物詩等。領會全詩詞的意思，對詩（詞）的主題搞清楚，弄明白。那么，怎樣才能“讀懂”呢？（1）從作者入手，聯系作者的生活經歷，理解詩詞的內容；（2）借助詩詞的標題、注釋、寫作背景等去揣摩作者的寫作意圖；（3）從語言入手，抓住關鍵詞句（動、形容詞、議論和抒情的語句），正確理解把握。
二、抓住詩詞中的“意象”
詩詞創作十分講究含蓄、凝練。詩（詞）人的抒情往往不是情感的直接流露，而是采用“借景抒情”“托物言志”等手法。這里的所寫之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；所抒之“情”，所言之“志”，即為主觀之“意”。“象”與“意”的完美結合，就構成了“意象”。
賞析詩詞要注意其中的“意象”在我國古代文學作品中常被賦予的獨特內涵，領悟其象征意義。如楊柳表離別；表高潔；松、蘭、梅、竹象征堅貞高潔等。
此外，還要注意“意象”的多義性。為了表達特定環境的思想和感情，達到意與象、物與我融合的效果，詩人往往創設了具有多義性的意象。比如“月”，李白將它當作知心的伴侶（舉杯邀明月，對影成三人。《月下獨酌》）；蘇軾通過它來表達對親人的美好祝愿與激勵（但愿人長久，千里共嬋娟?！端{歌頭》）；柳永卻因它觸目傷懷（今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！队炅剽彙罚?/p>
三、從詩詞的風格、手法入手
鑒賞一首古詩詞，讀懂詩詞的大意僅僅是賞析的基礎，還應該就詩詞不同題材所表現出的不同的風格及手法上來賞析。
詩詞的題材很廣泛，題材不同，所表現出的風格也不同。田園詩，往往是表達作者對田園生活的向往和熱愛之情；邊塞詩，多是反映邊塞生活的苦寒、寂寞，以及邊塞將士思念家鄉親人，渴望為國建功立業的愛國情懷；思鄉題材的詩則是抒寫自己在他鄉的寂寞、凄涼，表達對家鄉、親人的思念之情；詠史類的詩則往往是詩人表達對歷史的感慨，希望統治者能以史為鑒，吸取教訓……
古詩詞中作者常常會運用各種不同的修辭手法來表情達意、豐富形象。同樣是寫“愁”，表現手法可豐富多樣。如，李煜的“恰似一江春水向東流”，寫了“似一江春水”的“愁”之多，之源源不斷；李白的“白發三千丈，緣愁似個長。”則采用了夸張手法來表現“愁”之重、“愁”之長。古詩詞常用的修辭還有擬人、反問、反復、對比等。不少詩歌，還采用動靜結合、虛實結合、點面結合、粗筆勾勒與工筆描畫相結合等手法，以加強藝術感染力。
古典詩詞在中學課本中占有很大比例，古詩詞的教學也是中學語文教學中重要一環。中學生處在一個特殊年齡階段，他們的抽象思維能力還沒有得到很好的訓練，對古代文化了解得也不是太多太深，因此，在學習古詩詞時，難免會遇到一些“難以索解”的問題；特別是某些內涵深刻、詩（詞）義朦朧的詩詞，更是感到無法理解。針對中學生的這種情況，需要教師在教學時幫助他們解決。這樣，就要求教師盡可能地采用多種教學手段，積極有效地引導學生步入古典詩詞的天地。
從總體上看，古典詩詞是一種意思含蓄的文學表現形式，作者所要表達的情感往往不是表現在字面上，而是通過不同的方式表現出來：有的是通過詩詞中意象（有特定含義的事物）的串接來表達，有的通過營造一種氣氛或是創造某種意境讓讀者感受其中的情感。針對不同的情感表現方式，教師要采取不同的教學方法和手段。下面試談三種行之有效的古詩詞教學法。
一、意象歸納法。意象在古詩詞中是運用相當普遍，它是指文學作品中融入了作者主觀情思的客觀物象。而且這種客觀物象因經過反復運用而具有了某種特定意義。如“松竹梅”歲寒三友，就常常寄寓著作者高潔的情懷；“月”往往與思鄉懷人有關；“流水”往往寄寓著某種哲理或某種愁思；“白（浮）云”則常寓有羈旅漂泊之感……這些意象出現在詩詞中，就往往成為作者情感的載體。如"月"意象，李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！币悦髟聻檩d體，娓娓訴說心中的思鄉之情；《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關?！币悦髟卤磉_了塞外征人的思鄉之情；此外《搗衣篇》“長安一片月，萬戶搗衣聲”中的“月”也寄寓著戌邊征人思鄉的含義。用“明月”表達懷人的如李白的《聞王晶齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心于明月，隨風直到夜郎西?！边@里的“明月”意象，表達了李白對貶謫“夜郎”的友人王昌齡的深切懷念；李白《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。”用明月沉碧海表達對日本友人晁衡的沉痛哀悼；蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時有……但愿人長久，千里共嬋娟?！蓖ㄆ灤┲霸隆币庀?，表達了自己高潔的品格和對親人的懷念（題注：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由）。但這并不是說古詩中所有的“明月”都含有這兩種含義，也就是說，意象也只具有一般性的含義指向，而不是全部。
這類意象在古典詩詞中往往會反復出現。因此，教師在講課時應注意多加歸納綜合，讓學生領悟意象特定的文化意義，也便于學生在不同的篇章中理解意象在詩詞中的特定含義和作用。這樣，才能融會貫通、舉一反三。如“流水”這個意象，我們古詩詞中也有不少。“逝者如斯夫，不舍晝夜”（《論語》）、“百川到東海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府），把流水滔滔東奔比作時光之匆匆流逝，一去不返，因此孔子發出了“逝者如斯夫”的感嘆，啟發人們珍惜時光；又“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）、“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）以流水喻愁思。這些意象的大致含義相同，但在不同的篇章中的具體含義是有差別的，在教學時要注意引導學生加以區別理解。如上述“流水”意象所喻之“愁”就不同：李煜的“愁”是亡國之愁，李白的“愁”是報國無路的愁，李清照的“愁”是相思閑愁。
二、情景創設法。通過意象固然可以領悟詩歌的一般性含義，但如果能同時采取其他教學手段，那就更容易使學生理解詩詞的內容及其美學價值。其中常用的也是有效的手段是情景教學。情景教學看似容易，但實際操作也頗有難度。
配音教學。配音教學是情景教學法的一種，它要求選配的樂曲要符合詩詞的內容、情調和節奏，要能夠為學習營造一種氛圍。如學習蘇軾《水調歌頭》（明月幾時有）時，可播放今人譜的樂曲《水調歌頭》，讓學生在舒緩輕柔的音樂中去體味蘇軾對胞弟真摯懷念的感情，及其高潔孤獨的情懷。在學習辛棄疾《破陣子》（醉里挑燈看劍）時，可播放《十里埋伏》，這首曲子情調高昂、節奏快疾，和辛棄疾夢中的“沙場秋點兵”的豪情相吻合，同時又能表達作者報國無門而“可憐白發生”的悲憤之情。又如學習張若虛《春江花月夜》時，播放《春江花月夜》的MTV，首先讓學生沉浸在優美的旋律之中，再從畫面的美妙深沉的感官印象中體味詩人對人生對宇宙的種種思考；然后配合音樂朗讀課文，細細領悟這首詩的美妙意境和深刻哲理。需要強調的是，選播的樂曲或MTV一定要與所學詩詞的情調意境相契合，不能隨便用一首曲子代替，否則也就起不到輔助的作用。
配畫教學。作為輔助教學手段的“畫”，一是指教師為上課準備的幻燈畫，一是指教師上課時為描述詩意即興的“速描”，一是指課本上現成的插圖。這三種“畫”在課堂教學時要靈活運用，可以很好地幫助學生對詩詞的理解。如學柳宗元《江雪》，可制作幻燈片：在白茫茫的一片天地中突出一黑點――孤舟漁翁，通過這種白與黑、大與小的充分對比，讓學生理解柳宗元孤獨不屈的形象；王維《使至塞上》則可以選用一幅大漠風光的圖畫來幫助理解“大漠孤煙直，長河落日圓”所描繪的景象；學習杜甫《聞官軍收河南河北》時，對于“巴峽巫峽、襄陽洛陽”四個地名的方位及詩人意指的行動路線，可在黑板上給予描述出來，以加深理解杜甫當時的高興心情。教師在上課時，要善于運用圖畫這種直觀形象的教學手段，引發學生的聯想和思維，達到事半功倍的效果。
三、對比教學法。古詩詞的對比教學也不失為一種好的教學方法。所謂對比教學，一是指同一詩人不同類型詩詞的對比，二是指不同詩人詩詞的對比。通過對比，可以讓學生比較準確地把握詩詞風格和各詩人的特點。王維和孟浩然都是盛唐山水田園詩人的代表，但二人的山水田園詩的風格是有差別的。因此，我們在學孟浩然《過故人莊》時，就可拿王維《鹿柴》或《鳥鳴澗》來比較。可以看出，孟詩主“淡泊”，王詩主“幽靜”，二人的特點很快就分辨出來了；又如對辛棄疾的學習，歷來把他視為豪放詞人，但是，他除了悲壯雄渾的詞外，還有不少清新雋永的詞作。要把握這兩種不同風格的詞，就有必要拿他具體的詞作來比較。他的《破陣子》（醉里挑燈看）是典型的“悲壯詞”（題注：為陳同甫賦壯語以寄），我們可以拿他的《西江月》（明月別枝驚鵲）和《清平樂》（茅檐低小）二首來作比較，能夠看出，后兩首的風格與前首明顯不同，是典型的清新活潑的作品。這樣，我們對于辛棄疾這個詞人的不同風格就能夠準確全面地掌握了。教師在使用這種教學方法時，一定要注意選取代表性的詩詞進行比較。如果所選的詩詞缺乏代表性，不僅達不到目的，還可能對學生產生誤導，適得其反。
古詩詞教學雖然是一個傳統的教學研究課題，但由于古詩詞內容豐富、含義深刻，因而在古詩詞教學中，我們很難找到一條“一勞永逸”的教學方法，也難以找到一條“放之四海皆準”的教學手段。因此，不斷探討古詩詞教學方法和手段也就成了我們不變的課題之一。上述種種，只是本人在古典詩詞教學中的一點心得而已，希望能起到拋磚引玉的作用，期待探索出更多更好的古詩詞教學方法，來引導中學生進入深邃瑰麗的古典詩詞世界。
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。筆者將結合多年的教學實踐，談談這方面的認識和嘗試。
一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎?！彼仞B的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。
二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
三、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。
四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華，古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言?！痹娧灾?，詩傳情。古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈，作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。結合“誦讀古詩文，感受意境美”的課題研究以及多年的古詩教學實踐，談談我的幾點做法：
1立足詩詞，培養詩學素養
《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎?！彼仞B的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段小學生應背誦70篇詩文。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。
2淡化詩意，品析誦讀
著名教授高林生說：“詩歌要誦讀，要做到吐字歸音，以字定腔，速度要放慢一倍，關鍵的地方要講平仄?！保虒W中，我帶領學生從劃平仄開始，動手動口，像舞蹈一樣把古詩帶進課堂，學生興趣很濃。一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
3渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，并帶動學生用手勢動作去品讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺，這就要求我們老師教會學生把握詩意，講究意境，同時放手讓學生關注詩人的思想感情。幾年來，圍繞著課題“誦讀古詩文，感受意境美” 我們探索著，通過古詩配畫，古詩舞蹈、古詩韻律操等，讓學生充分感受古詩的意境美，收到了很好的效果。
4培養詩趣，豐富文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是蒼海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，才是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
一、密切關注詩歌的題目
詩歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩歌的題目往往能夠揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。如：《春夜洛城聞笛》（唐·李白）“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！痹姾髥栴}是：詩中“折柳”的寓意是什么？如果我們關注了題目中的“聞笛”，再加上第三句中的“聞”字，肯定會明白“聞”的對象——“折柳”，是一種曲子名。再聯想到“柳”與“留”的諧音關系，“折柳”的“惜別懷遠”之意就會十分明了，如此，本詩所抒發的思鄉之情也就不言而喻了。
二、盡可能全面地了解作者
了解作者便可了解其作品主要內容、風格（是指由于作者的生活經歷、藝術素養等造成的不同的創作特色。如陶淵明詩恬淡平和，王維詩詩中有畫，李白詩清新飄逸，杜甫詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法等，這有助于進一步理解、鑒賞詩作。對于中學課本中出現過的作者，在試卷中一般不會給予解釋。而對于比較陌生的詩人，在詩句之后、問題之前會給予注解。注解有的簡單，有的較為詳細。較為詳細的除了介紹詩人的經歷外，一般還附帶出該詩的寫作背景。這對把握整首詩的內涵以及表現手法都有很大的幫助。
三、準確解讀詩歌的題材
一般而言，送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩描寫邊塞軍旅生活，或表現邊地苦寒的生活環境，或表現壯麗的邊塞風光，或表現對窮兵黷武的統治者的不滿。思鄉詩(如張籍的《秋思》)、閨怨詩及羈旅詩則重在表現對親人的思念，或表達婦女的離情別緒、憂愁傷感，或表現游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉親人的思念。
四、密切關注詩歌中意象的文化積淀
古典詩歌優美的意境，離不開真實、鮮明、生動的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內容的基本前提。在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩定的感彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。如中國古典詩歌中用以表現“漂泊”之感的意象很多，像浮萍、飛蓬、孤雁等。這種萬物因古詩文的附麗而成為某種精神象征的現象，就是一種文化現象。我們解讀詩歌語句時一定要關注我們的文化習慣，這樣才能夠準確地理解作者的思想感情。
五、品味詩歌的語言
詩詞是語言的藝術，詩詞的語言特點是意蘊多、凝練、含蓄、富有節奏和韻律。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：雄渾飄逸、沉郁頓挫、清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等等。語言特色常常與作者的創作風格有關。如李白詩雄渾飄逸，王維詩清新自然，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗，蘇軾、辛棄疾的詞雄渾豪放，李清照、柳永的詞婉約凄清等。
六、鑒賞詩歌的藝術手法
古典詩詞中關于表達技巧的鑒賞是在《高中語文教學大綱》中提出的要求之一。鑒賞文學作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內容，達到了什么效果。詩詞的表達技巧（或藝術手法）主要表現在抒情方式和表現手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現手法含描法（襯托——正襯、反襯，聯想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關、用典、設問、反問、反語等）。
關鍵詞：中考；古詩詞；應對策略
古詩詞鑒賞，歷年來都是中考必考之題，且分值重、難度大，一般考生很難拿到較為理想的成績，也是大多數教師覺得較為頭疼的一道題。為了攻克此題，筆者做了一些粗淺的探究，現將探究結果陳述如下：
一、中考考點，要心中有數
要引導學生答好這道題，首先教師對中考中這道題的考點一定要做到心中有數。怎樣才能做到心中有數呢？我覺得最簡單、最有效的辦法就是研究近幾年的中考題。筆者在這方面做了一些研究，得出的規律是：有關這道題的中考考點，一是考“寫什么”，二是考“怎么寫”的問題。寫什么主要從內容與情感去考查，怎么寫的問題又主要從語言與技巧等方面去考查。
二、采取應對策略
（一）解決“寫什么”的問題
怎樣去引導學生答好“寫什么”的問題呢？考這一塊，一般是問這首詩或詞表達了詩人或詞人什么樣的思想感情或有什么感情變化，表現了詩人什么樣的人生理想或揭示了什么樣的人生哲理。面對這樣的問題，教給學生的應對方法不外乎三個：
1.扣題目，抓意象
舉個例子說，王維的《送元二使安西》這首詩，題目問這首詩抒發了詩人怎樣的情感？答這道題時，我們可以引導學生運用“扣題目，抓意象”的辦法來作答。（1）題眼是“送”，送朋友出使安西，安西地處偏遠，因而舉杯相送，依依惜別。（2）意象是“柳”，因為“柳”與“留”諧音，暗指希望友人留下，寫出了詩人的不舍。根據以上兩點，我們就可得出這道題的答案，即是抒發了詩人對友人依依惜別的深情。
2.引導學生熟悉一些著名詩人、詞人的風格與身世
比如說，李白的風格豪放灑脫，但也多坎坷；杜甫的風格憂國憂民；陶淵明的風格歸隱田園，淡泊名利；李清照的風格前期清新婉麗，后期憂傷而深沉；文天祥、辛棄疾都愛國憂民，殺敵建功。如，問李白的《行路難》一詩體現了詩人怎樣的情感變化？要答好這道題，我們就要引導學生對李白的身世與人生遭際有所了解。李白26歲出蜀，41歲見到玄宗，42歲被玄宗“賜金放還”。這首詩即是李白被玄宗“賜金放還”之后，友人設宴送別時所作。李白原本滿懷希望，希望玄宗能重用自己，哪知道玄宗只是拿自己來寫寫詩、作作樂而已，并沒有要重用自己的意思。最后又在小人的讒言之下，被玄宗一腳踢開，李白只好離開京城，人生道路一片茫然。了解了這些，再結合詩中的具體語句，我們就不難看出李白的心境是多么的微妙與復雜。懷才不遇的詩人悲憤中不乏希望，失意中懷有豪氣，這就是現實中的李白。
3.引導學生適當掌握一些詩詞的不同題材
比如說，山水詩一般都寄情山水，有所寄托；田園詩一般都熱愛生活，歸隱田園；思鄉詩一般都思鄉念親；送別詩一般都送別友人，依依不舍；邊塞詩一般都敘寫軍旅生活，表建功立業之豪情；懷古詩一般都懷古傷今，懷才不遇；寫景詩一般都寫景抒情；詠物詩一般都托物言志；詠史詩一般都借古諷今，懷才不遇。讓學生大致了解這些之后，再給予具體指導，學生要答好“寫什么”這一方面的題目就不至于無從下手了。比如，問范仲淹的《漁家傲?秋思》這首詞抒發了作者怎樣的思想感情？要回答這個問題，我們首先要引導學生明白，這是一首描寫邊塞軍旅生活的詩詞，其次再要求學生回想有關邊塞題材詩詞所展示的內容與情感，邊塞詩詞其主題離不開軍旅生活，這種軍旅生活又大多離不開建功立業，思鄉念親。想到這里，這題就好答了，即是抒發了作者既渴望建功立業，又思鄉念親的情懷。
（二）解決“怎么寫”的問題
考查“怎么寫”的問題的題型一般不外乎三個方面：一是煉字題，二是煉句題，三是技巧題。
1.煉字題
煉字題一般是你認為詩中某某字好在哪里，為什么？面對這樣的題目，我們該怎樣引導學生去作答呢？我們可這樣應對：（1）先肯定“好”或“哪一個更好”。（2）解釋該字的一般含義及在句中的含義。（3）展開想象與聯想，把你認為好的字還原到句中，再現詩人所描繪的情景。（4）說出該字表達了詩人什么樣的感情或烘托了什么樣的意境。如，唐朝王灣的《次北固山下》第二聯“潮平兩岸闊”，有的版本寫作“潮平兩岸失”，你覺得哪個字更好，為什么？回答這道題，我們就可以按照上述所說的四點引導學生去作答了。依葫蘆畫瓢，答案即可馬上展示如下：（1）“闊”字更好。（2）“闊”字有開闊、空曠的意思，“失”是消失、看不見的意思。（3）“闊”字表達了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠無際，兩岸變得更加寬闊。（4）“闊”字直接抒發了詩人視野更加開闊的強烈感受，而“失”字卻沒有這種表達效果，因此“闊”字比“失”字好。
2.煉句題
煉句題一般的考法是要求描述名句所展現的畫面，并揭示詩句的含義，或說說該句表達了作者怎樣的思想感情？面對這樣的問題，我們可以引導學生這樣作答：（1）明確詩句中的具體景物形象。（2）展開想象與聯想，用自己的語言再現景物形象。（3）概括詩人描繪的景物特點。（4）說出該句表達了詩人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示。如，請用簡潔的語言描繪“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現的畫面。對于這道題，我們可以引導學生這樣來作答：（1）找出詩中具體景物形象（鶯、燕）。（2）用自己的語言再現形象，鶯在干嗎，燕又如何？（3）景物有何特點？鶯在爭飛，燕在啄泥。為什么爭飛，為什么啄泥，點明了什么時令特點？（4）表達了詩人什么樣的思想感情？表達了詩人對于早春特有景象的欣喜之情。引導學生作此分析之后，答案便可這樣歸結：鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭先恐后飛到向陽樹上去唱歌；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始啄泥筑建新巢了。這兩句詩寫出了詩人對早春特有景物的喜愛之情。
3.技巧題
技巧題怎么考我們呢？技巧題的一般考法是：這首詩運用了什么藝術手法，怎樣抒感，有什么作用等？面對這樣一道題，我們可以引導學生這樣來作答：（1）準確說出詩中運用了何種表現手法或修辭手法。（2）結合詩中具體語句作具體分析。（3）這種表達技巧表現了什么內容或抒發了什么感情或揭示了什么道理。如，問王維的《鳥鳴澗》一詩最典型的表達技巧是什么，并結合具體語句簡析這種表達技巧。盡管王維的這首詩我們大家都耳熟能詳，因為小學時已經學過了?？墒且鸷眠@道題，有些學生可能還是會覺得無所適從。那怎么辦呢？首先，我們必須要讓學生掌握通常的表達技巧有哪些？一般來說，有直接抒情、間接抒情等抒情方式；有小中見大、虛實結合、以動襯靜、以樂寫哀、對比、渲染、象征、鋪墊、抑揚等表現手法；有對偶、互文、雙關、比喻、擬人、借代等修辭手法；有描寫、抒情、議論、敘述、說明等表達方式。然后再結合具體的詩句來作具體的分析?！而B鳴澗》一詩最典型的技巧就是以動襯靜的寫法。“人閑”說明人的內心是嫻靜的，“夜靜”“山空”表明環境的靜謐，但作者用“花落”“月出”“鳥鳴”這些動景，就更加襯托了山澗的幽靜，表達了詩人內心的閑適。所以在作答這種題時，讓學生掌握有哪些表達技巧很重要。其次要引導學生學會怎樣去運用具體詩句作具體分析。最后再歸結到這種表達技巧所表現的內容或情感。這樣，技巧題也就不會讓學生覺得玄乎其玄了。
先看李后主(李煜)的《虞美人》：
春花秋月何時了?往事知多少!小樓昨夜叉東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
縱觀中國詩詞，以離愁別恨，去國懷鄉為主題的比比皆是。這大概與古人的生活境況有關。所謂“學而優則仕”指明了讀書的最佳出路――入朝為官。故孟郊有“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”，道盡了讀書人十載寒窗，一朝登科的春風得意。因此中國古代這些文人騷客不得不遠離故土親人，只為能夠一朝“放蕩思無涯”。李煜，作為一朝之主，自然不可能有此體驗感受。然而，命運弄人，世事無常，在他執政14年之后，宋朝大軍攻破南唐都城金陵，一國之君無奈身陷囹圄，淪為階下囚。《虞美人》即是他被俘后所做，盡述去國之哀思，亡國之巨痛，將其欲說還休的感時憂國，撫今憶昔的苦悶姿態展現得淋漓盡致。據說，此詞完成之后，于李生日那天由歌姬演唱，詞中“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”等句不幸傳于宋太宗趙光義之耳，使其怒而殺李煜。所以，這首詞，可說是李煜的絕命詞。
再看羅伯特布朗寧的《Home Thoughts，from Abroad》(《海外鄉思》)：
1．郁郁英倫好，／緬想四月初；／清晨夢乍醒，／一碧吐新榆；／繁枝繞老樹，／葉葉正扶疏；／婉轉金絲雀，／歌喉美且腴；
2．英倫好時節，／孟夏月清和!／翩翩忽五月，／歸燕啄新泥；／籬畔玉梨開，／田邊金花敷；／花葉低垂處，／清露綴明珠；／畫眉啼不住，／每歌意躊躇；／深恐再聽難，／意外片歡愉。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。英倫之景秀美依然，可遠居意大利的羅伯特布朗寧卻無以得見。雖然布朗寧最終選擇意大利作為其婚后定居之地，可思鄉懷舊，遠人天涯之情人皆有之，英諺不正也有“East or west，homeis best”!意大利雖美，但在詩人眼中遠不如故鄉英國的一草一木，一樹一花親切嫵媚，打動人心。尤其在詩尾，作者率直地道出 “the buttercups，the little children’s dower――far bfighter than this gaudy melon-flower!”意大利的甜瓜花雖色彩濃艷，卻流于俗麗，怎比家中homely的金鳳花親切自然!
《海外鄉思》是布朗寧最負盛名的抒情短詩，與華茲華斯的《我曾在陌生人中做客》齊名，被視為英國文學史上最有名的兩首表現思鄉情結的詩歌。
李后主的詞用白描的手法，直抒胸臆。詞開句即問：“春花秋月何時了?往事知多少!”問得蒼涼、悲苦。春花秋月原是良辰美景，然而對于人生境遇落差巨大，有著亡國之恨，背鄉之苦，囚禁之辱的李后主來說猶如諷刺。不堪回首的種種往事明月春花豈知!當日之物應在，只是人非。作者不是著力寫景物，而是著力寫自己的主觀心緒。最后，作者將自己的一腔悲愁以東流人海的一江春水作比，雖是夸張，直言自己的愁緒如江水般綿延不絕，永無止息。貼切生動地將抽象的感情形象化、具體化，造成了良好的藝術效果。詞中兩番設問，以示作者去國懷鄉之切；詞中更用“不堪”、“猶”、“愁”直接點明作者的悲涼哀痛。李煜正是用清麗精練的語言，表達了復雜的思想感情，使詩詞成為抒情言志的新體詩，對后世詞壇亦有較大影響。
羅伯特布朗寧的《海外鄉思》通篇幾乎都是在描故鄉之景，并未在思鄉之情上多用筆墨。他滿懷深情地描繪了陽春四月那低矮的枝椏，郁郁蔥蔥的灌木叢，五月的一樹梨花，一地的三葉草，在枝頭啁啾的燕雀和機靈的畫眉。動靜之中，相映成趣，構成一副細膩溫暖，清麗脫俗的春日圖。全詩充滿了濃郁的思鄉情調，但并未出現一個表達思戀的字眼，是典型的借景抒情，用間接婉轉的手法訴說去國懷鄉之情。
其次，兩首詩詞雖主題一致――均為眷戀故土之情，但感情基調卻大相徑庭。李煜的詞是亡國被俘，顛沛流離之痛，自始至終充滿了一種欲說還休的悲情。而布朗寧只是如數家珍的向讀者展示故鄉的一草一木，使全詩洋溢著一種令人向往的自然氣息。當然，這與作者的身世背景，人生際遇有著很大的關系。李后主貴為天子之時，曾擁有“四十年來家國，三千里地山河”，可謂窮奢極欲，享盡聲色犬馬之娛，然一朝被俘，歸為臣虜，飽嘗階下囚的辛酸恥辱，此種反差簡直是天差地別，非常人所能承受，故悲大與戀。而布朗寧出生于倫敦市一個富裕的中產階級家庭，雖說其早期詩作的風格沒有得到廣泛的認可和承認，其愛情婚姻也頗多曲折坎坷，但總的說來，他并沒有經歷過李后主那樣的大喜大悲，故其詩作雖有眷戀之幽思，但總體上透著一種積極樂觀的生活態度。
“鐫刻好 每道眉間心上＼畫間透過思量＼沾染了 墨色淌＼千家文 都泛黃＼夜靜謐 窗紗微微亮＼拂袖起舞于夢中徘徊＼相思蔓上心扉＼她眷戀 梨花淚＼靜畫紅妝等誰歸＼空留伊人徐徐憔悴……”《卷珠簾》旋律行云流水，詞曲幽怨哀婉，充滿濃厚的中國古詩詞韻味?；糇鹩盟羌毮佂褶D的聲音唱得劉歡潸然淚下，也打動了千萬華人，霍尊也憑此曲一舉奪得了中國好歌曲的冠軍。
《卷珠簾》這首歌，敘說的是在春寒料峭的初春，多情女子獨守孤室，無盡思念，從傍晚到第二天清晨的一段心酸的心路歷程！靜謐，月華初上；思念讓人疲乏，夢中與人相會，夢醒紅妝空憔悴。早上醒來入眼的細雨、嫩芽，入耳的雨聲、風聲，更襯托詞中人孤苦寂寞之感。“嘆流水兮落花傷，誰在煙云處琴聲長”，結尾更是借用流水、落花、煙云、琴聲的意象，來排解和寄托悠遠綿長的相思之情。
《卷珠簾》之所以能一舉奪冠，更深層的因素是濃濃的古典詩詞味。
古典詩詞是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，悠久的歷史，深刻的內涵，多樣的形式，在世界文化之林顯得特立獨行，備受推崇和喜愛。但亙古不變的傳閱方式，使得優秀的文化不能使更多的人感受其美輪美奐的藝術魅力；不過流行歌曲的出現，彌補了這一損失，使得古典詩詞穿越歷史的塵埃，重新綻放了青春活力和美麗的面貌。
古典詩詞在情感的表達上比較委婉含蓄，富有韻味，在內容上包括愛情、親情、友情、愛國愛民的感情、對時勢的感慨等。它們往往具有典型性，形成了名句，在當代文學創作中，被引用或借用來訴說道理和表情達意，效果也是不言而喻的。這是因為古典詩詞是純文學創作，并且在創作中主要以敘事抒情為目的。當然，其中蘊涵的豐富、飽滿、健康的情感，也是值得流行歌曲在創作中借鑒使用的。例如，以蘇軾的《水調歌頭》為詞的《但愿人長久》，借著王菲唯美的唱風不脛而走，感動著無數的浪人游子、癡男怨女，在大江南北廣為流行，備受稱頌，成為中秋節不可缺少的詠月抒情的精品佳作。
凡是經典的流行歌曲必定有耐人尋味的意境，也只有這樣的歌曲才能經得住時間的淘洗，歷久彌新?，F在音樂界的中國風多是把流行歌曲與古典詩詞結合在一起，產生巨大的文化宣傳效果和藝術感召力，這也是古典詩詞得以廣泛傳播的重要途徑。
古典詩詞是現代流行歌曲歌詞的創作源泉之一，很多流行歌曲的歌詞都與優美的古典詩詞有關。在中國流行歌曲的發展史上，把古典詩詞化用套用的現象很普遍，優秀的作品也很多。比如，《中華民謠》的歌詞“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在風雨后，醉人的笑容你有沒有，大雁飛過插滿頭” ，其中就有杜牧的《九日齊山登高》中“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，須插滿頭歸”的詩意。再如，《濤聲依舊》的歌詞“帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情讓它停泊在楓橋邊，無助的我已經疏遠那份情感，許多年以后才發覺又回到你面前，留連的鐘聲還在敲打我的無眠”，其中就有張繼的《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩意。更有鄧麗君的很多采用古典詩詞作為歌詞的流行歌曲，極具藝術感染力，取得了非常好的藝術效果，久唱不衰。
那么古典詩詞和流行歌曲是怎樣融合的呢？
一是采用直接引用法。如，《床前明月光》的歌詞完全引用《靜夜思》，反復吟唱；《甄傳》中的《菩薩蠻》就是完全引用溫庭筠的《菩薩蠻》譜曲吟唱的。
二是采用融合法。所謂融合，指古今的融合、傳統與現代的融合，其具體的融合方式，則包含了音樂和文字（歌詞）兩個方面。就是說，既有意識地吸收中國古典音樂，同時又引入現代音樂元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現代感，但又有別于一般的流行歌曲。傳唱較廣的古典詩詞歌曲，如，《別亦難》（李商隱《無題?相見時難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》）等，都具有這個特點。在這種融合中，作曲家的才情尤具特殊的意義，才情的高下往往可以決定歌曲的成敗。為古典詩詞譜曲，較之為一般的歌詞譜曲，具有更大的難度，對作曲家的文學修養、音樂修養、審美水準有著更高的要求。比如，《別亦難》的作曲陳剛，是著名小提琴協奏曲《梁?！返淖髡?；而《枉凝眉》《葬花吟》的作曲王立平，《滾滾長江東逝水》的作曲谷建芬，均為當代樂壇上的重量級人物，可知這些歌曲的成功確非偶然。
三是間接引用。即對某些詞語加以改變，或表達意義上與古典詩詞有相似之處。如，流行歌曲《望鄉》的歌詞“夕陽河邊走/ 舉目望蒼穹/淼淼炊煙飄來了思鄉愁/多少回朝夕晨暮思念著你喲/清清河水是我流淌的淚”，和唐詩《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人”有異曲同工之妙，都是借助月亮這一意象來表達思鄉之情。同時，《望鄉》在寧靜幽美的意境中，更增加了祥和溫馨的氣氛，這就有了創新，使得古典詩詞的意蘊內涵得到了充分的拓展。
一、詩意語言引導入，未成曲調先有情
詩文名句語言雋永，意蘊豐厚，千古流傳。在導入課文時，恰當地引用或創作，激發學生興趣，引起學習動機，進入學習情境，從而感受課文的精妙之處?？芍^“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。
如我校李旭老師執教《坡的童年與青年》開課時用自創的詞導入：
“曾創豪放詞路，仙筆自然質樸。揮毫占鰲頭，妙染怪石枯木。沉浮，沉浮，依舊壯志滿腹?！贝蠹抑肋@些資料中的神秘人物是誰嗎？（學生齊答）對，他就是蘇軾。這樣一個在中國文學史上光華耀眼的巨星，這樣一個傳奇的人物，他又有著怎樣的人生軌跡呢？今天，我們就走進林語堂先生的《坡的童年與青年》，來一探究竟。
導語中借用的詩句，讓學生不僅了解了坡的卓越成就，而且精煉的詩句于敘事中傳情達意，引導、擴展了學生心靈世界。長期訓練，潛移默化、熏陶感染，可提高學生的文學修養。
二、詩意語言巧啟迪，柳暗花明又一村
詩句大都形象可感、內涵豐富，能引發由此及彼、由淺入深的思考。教師如果能借用關聯的詩句啟發學生，使學生在“山重水復疑無路”時會有“柳暗花明又一村”的發現與體悟。
教學《相見歡》一詞中的“無言獨上西樓，月如鉤”時，學生很是疑惑，何以寫“月”，為何要寫“月如鉤”呢？教師沒有直接作答，而是借詩句來巧妙誘導：望月思鄉，月照離人，是古代文人常寫的主題。小學時讀過李白的《靜夜思》：“床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！蓖醢彩创现拗畷r，也吟誦過“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”明月讓人思鄉，殘月更讓人痛苦。柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月?！本褪菍戨x愁的。李煜成了階下囚，一個人望著這如鉤殘月，怎不愁思萬縷？
在這里，教師借用與課文關聯的詩句啟發學生聯想，不僅詮釋了李煜的情感，而且也啟迪了學生對 “月”這一傳統文化意象的把握，形象生動，顯示了詩詞語言的啟迪聯想之美。如果用“月亮就代表思鄉”來解說，那就枯燥乏味了，而且沒能真正解決學生的疑問。
三、詩意語言善拓展、萬紫千紅總是春
漢語具有豐富性，開拓語言表達資源，提高學生語文素質，是語文教師義不容辭的責任。教師借詩句可以展示語言的豐富美，擴大學生的語言視野，陶冶學生的性情。
我在執教郁達夫的《故都的秋》時，結合課文，借助詩詞努力去拓展教學中的意境，效果極佳?！白髡邔懩乔锘钡穆淙镤仢M大地，給人一種梧桐一葉而知天下秋的遙想；那秋蟬衰弱的啼唱，又引起人的點點愁思。我先引出陸游的詩句：“槐花落盡桐蔭薄，時有殘蟬一兩聲”，與課文的描寫相得益彰。再引出晏殊的詩句：“高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨”，又引出李清照的詩句：“紅藕香殘玉覃秋”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，后引出李商隱的詩句：“巴山夜雨漲秋池”、“秋陰不散霜飛晚”……”
一組組優美的詩句，令同學們目不暇接；一個個優美的意境，與課文相映成趣，學生充分感悟北國之秋“來得清、來得靜、來得悲涼”的審美情趣。真是擴了視野陶了性情！
四、詩意語言說結課，余音繞梁味無窮
一堂好課，猶如一支婉轉悠揚的樂曲，“起調’扣人心弦，“主旋律”引人入勝，余音繞梁。完美的教學必須做到善始善終。教師借用恰當的詩句可將“結課語”這一“終曲”打造得余音繞梁，令人回腸蕩氣，從而收到意想不到的效果。
在教授《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》時，我設計了如下語言：“盈盈一水間，脈脈不得語”，織女孤獨、哀怨、痛苦、不幸，與她日夜相思的牛郎卻因隔著天河而不能相見，天河水清且淺，兩岸相距并不遙遠，卻無人給他們搭上一座小橋讓二人相會，織女只能默默凝視，欲語不能，盈盈粉淚，柔腸寸斷。這真是“縱使兩情能久長，朝朝暮暮眼也穿”。但宋代秦觀卻在《鵲橋仙》中高唱“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，向牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？真正的愛情是不受時空限制的。同學們，你們又是怎樣認識的呢？要短暫還是永恒，要久長還是朝暮？
教師在結課語中先點評原文思想，再借用秦觀的詩句提出截然不同的觀點作比較，強化了學生的心理感受，拓展了學生思維，也讓學生感受到詩詞語言的無窮魅力。
五、詩意語言話延伸，為有源頭活水來
課堂延伸就是要讓學生完成能力的轉化，創造的跨越，這是課堂學習效果最直接的檢驗。它可以鞏固知識，裨補缺漏。而教師借用恰當的詩句延伸，還可激發學生的創造力，深化課堂教學。
如我在講授完《報任安書》后，引用了兩副對聯頌司馬遷：一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門。剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照塵寰。課堂延伸要求學生自擬兩句詩頌司馬遷，加深對人物性格的把握。結果，竟有學生寫出了兩句讓人擊節贊賞的詩――“千古丈夫釋真義，萬世英才絕史家?！?/p>
一、喜雨―――對風調雨順的頌歌
中國以農業立國，因此與農事相關的季節變化特別受到中國人的關注，反映在詩歌中，出現了大量以春秋為母題的詩，最引人注目的意象莫過于春花秋月，其中凝聚著中國人對人生完美與缺憾的獨特體驗。在有關春的詩中,“春雨”也成為詩人常吟詠的對象。寒冬過后便是暖春，萬物復蘇,春風化雨,滋潤大地。所謂“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起?！保f應物《觀田家》）在經歷了漫長的嚴冬之后，春雨的到來,預示著萬象將為之一新，農人也開始播種一年的希望。古人常把滋潤萬物的春雨稱作“甘霖”“甘雨”“甘露”，“春雨貴如油”的農諺,體現了農人對春雨的珍惜和歡迎。最為著名的喜雨詩莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！痹娙速x予春雨以人格，它好像知道大地萬物的需要，知時而至；又不愿驚擾人們，悄悄地滋潤著大地萬物，給人們送來了春的訊息，帶來了新的希望。詩人形神兼備地傳達出喜雨之情,體現了喜蒼生所喜的博襟。
二、愁雨―――愁情別緒的象征
適時適量的雨能給人類帶來生命的滋潤和精神的鼓舞，而雨霏霏、大雨傾盆，則會給人類帶來災難。因此原始宗教中既有祈雨活動（當天旱少雨、萬物干枯時），也有止雨的儀式（當雨水泛濫時）。董仲舒《春秋繁露止雨》中記載了止雨的祝辭：“今雨太多，五谷不和，敬進肥牲清酒，以清社靈，幸為止雨，除民所苦?！币虼擞昙仁且环N喜悅的象征，也融注了另一種情感―――愁。當歷時彌久的雨水和詩人的某種心境相遇時，就會產生一種共鳴，雨就會成為表現詩人愁情別緒的載體，成為理想幻滅、仕途坎坷，人生多艱、壯志難酬，人生易老、青春易逝，悲歡離合、思念愁苦的象征！“雨”的意象更常見的不是表現歡樂、喜悅，而是痛苦的愁情別緒的寄托?！对娊洝返摹傲暳暪蕊L，以陰以雨”（《谷風》），“我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲?！保ā稏|山》）“雨”已成為中國文人用來表達愁情別緒的程式化意象,這是與中國文學悲傷的格調相一致的。歷經數千年而不乏其詩：
1、以雨抒發愁緒的。如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》），表現的是失去親人后肝腸寸斷的思念。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”（賀鑄《青玉案》）表達的是作者看到無休止的雨水后的莫名惆悵。
2、以雨比喻離情別恨。如“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”（王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》），看著友人的離去，覺得那瀟瀟暮雨是寒冷的，這是詩人心靈的語言?！拔汲浅贻p塵,客舍青青柳色新”（王維《渭城曲》），早晨的春雨恰恰為朋友的離別渲染了一種揮之不去的淡淡的憂傷。
3、用雨寫思鄉懷人的。如“無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心”（張詠《雨夜》），無端的雨水滴破了一顆思念家鄉的心?！拔嗤└婕氂?，到黃昏、點點滴滴。這次第怎一個愁字了得！”（李清照《聲聲慢》）國破家亡，親人永別，孤零零的詞人聽著雨打梧桐葉子的聲音，又怎能不心生孤寂愁苦之嘆？而這個“愁”字又怎能將詞人的心緒充分表達呢？
4、抒人生無常、世事多變。李煜的《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。”寫風雨的欺凌，使大地一片紅愁綠慘。風雨送春，這本是自然現象，但注入了詞人主觀的情感，成為政治上遭到慘敗的李后主絕望心情的寫照。這不僅傳達出他的亡國之痛,也傳達出他對人生無常、世事多變的慨嘆。
5、抒發壯志難酬、雄心不改的豪情?！耙龟@臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月四日風雨大作》），年邁體弱的詩人已不能橫槍躍馬、馳騁疆場，但壯心猶在，以至于在夜闌人靜時又到了他夢縈魂繞的沙場！
