時間：2023-05-31 09:11:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫兒童生活的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
教學中教師應針對所教古詩進行合理拓展，引導學生以詩悟詩，以詩學詩，既能幫助學生對所學古詩的理解，又能拓寬學生知識面，提高學生學習古詩的興趣。小學古詩教學我認為可從下面幾個方面著手進行教學。
一、緊扣題材進行教學
現行的小學語文教材中，所選詩歌題材豐富，有反映古代兒童生活的，有描寫邊塞生活的，有體現祖國山川美景的……教學中我們可以根據不同詩歌的題材相機拓展。如教胡令能的《小兒垂釣》，針對這首描寫古代兒童生活的詩歌我們可引入袁枚的《所見》或崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田。”和《溪居即事》：“籬外誰家不系船，春風吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關”。這些古詩對古代兒童生活霎間的神態、動作描繪得極其自然、逼真，使一個個天真活潑的古代兒童形象躍然紙上。教賀知章的《詠柳》時，可引入張謂的《早梅》：“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。”或陸暢的《驚雪》：“怪得北風急，前庭如月暉。天人寧許巧，剪水作花飛”。雖然所描述的景物不同，但它們手法相似，詩中新奇貼切的比擬和比喻，通過贊美柳樹、早梅、雪景，謳歌了大自然的無限創造力。讓我們領略了祖國山川的一幅幅美景。這樣拓展教學，有助于增強學生對這些詩歌表現力的理解，感受中國古典詩歌的藝術魅力。
二、對照寫法進行教學
在我國豐富的古代詩歌中，雖然不同詩人的作品風格各異，但不少詩歌在表現手法上是極其相似的。有借景抒情的，有詠物言志的，有借物喻理的……通過比喻、擬人、夸張、對比、反襯等各種方式描繪現實中的不同景物、事物和人物，以表達感情，抒發事理。教學中我們教師可從這些詩歌的表現手法上著手拓展，使學生從不同詩歌的相同表現手法領會詩人所要傳達的意思。如教納蘭性德的《長相思》時，在朗讀詩歌，理解詩的大意后，學生對詩中借“深夜燈、陣陣風、陣陣雪、嘈雜的聲音”等來烘托詩人從軍離鄉那種思念家鄉的心情有了初步的感知。然而，小學生難有這樣遠離家鄉、遠離家人的經歷和體會，這種文字傳達的信息不像音像那樣直觀、那樣形象。這時，我們教師可再引導他們了解高適的《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”通過一遍遍地朗讀，分析，學生知道詩人是以聽羌笛聲而“心想形狀”的形式描述，戰士由聽曲而想到故鄉的梅花，想到故鄉梅花之落，思念自己的故鄉。襯托出戰士身在異地，夜宿他鄉而難以入睡的愁郁、思鄉心情。通過分析、比較，學生很快領悟到兩位詩人采用了相似的白描手法，向我們傳達了將士們無盡的思鄉之情。
三、比照詩境進行教學
我們知道古人常以詩言志、以詩傳情、以詩達境。詩人都極力在各自的作品中表達一種意境。教學中，我們讓學生理解了詩的大意后，還須引導學生從詩人所表達的詩意中深入想象，領悟作者在詩中所表現的意境。這一點學生做起來比較難。這時，補充一首意境相近的古詩來幫助學生理解能起到異曲同工之妙。如葉紹翁的《夜書所見》，詩中寫出了蕭蕭的秋風吹動梧桐葉，送來陣陣寒意，客游在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。作者表達羈旅鄉思之情，卻不寫如何獨棲孤館、思念家鄉，而著重于夜間小景。學生理解詩歌大意后，教師可及時補充戴叔倫的《題稚川山水》：“松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。”這首詩平淡的語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點修飾。學生不難明白詩中所敘情景。兩首詩一對照，葉紹翁的《夜書所見》中小孩斗蟋蟀之景勾起他的思鄉情懷：江上吹來秋風，使出門在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。家中幾個小孩可能還在興致勃勃地斗蟋蟀呢！戴叔倫的《題稚川山水》中江南山水的共同特點，勾起了客處旅途中詩人濃厚的思鄉之情：白沙覆蓋的汀洲和遠處的繁茂樹林融入了暮色，呈現出一片蒼蒼茫茫。路上的行人興起了無限的思鄉之情，此處的青山綠水也仿佛是自己的故鄉了。把兩首詩描繪的情景連起來想象，詩人那奇巧的構思，及客居在外、歸家不得、思家念親的淳樸真摯的情景便躍然紙上。
關鍵詞：古詩教學語感情境想象興趣
如何開展古詩教學便成了一個值得關注的問題，而且與學生的認識水平有著緊密的聯系。結合古詩自己具有多義性、跳躍性、形象性和音樂性的特點，運用情境教學法進行古詩教學就應運而生。內容極為豐富的小學古詩，被支離破碎的分析講解，沒完沒了的重復性抄寫，各種名目繁多的習題以及不求甚解的機械背誦所替代，偏離了語文古詩教學的根本任務，造成小學語文古詩教學“呆板、繁瑣、片面、低效”的弊端，壓抑了兒童的發展。現結合教學實際，談談筆者的一些淺顯的看法。
1立足對學生語感的培養
新課程標準總目標下提出“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”古人說：“讀書百遍，其義自見”。現今語文教學研究成果，也非常重視讀的訓練。于是筆者力求在“讀”上下功夫，培養學生的語感。
首先，教師范讀，學生聽讀。學生在反復聽讀的過程中，初略地感悟到古詩的音韻、節奏、停頓以及大體的文意。
其次，教師教讀，學生跟讀。由于學生是初次接觸古詩，僅僅讓他們聽幾遍以后就自己讀，是不大可能的，所以教師要一句一句地教，必要時，還要對一些難讀的句子劃分節線，以幫助學生停頓。如《學弈》中：“使/弈秋/誨/二人弈”，“為/是其智/弗若與？”學生在準確的反復跟讀的過程中，對古詩的音韻、節奏、停頓以及文意的感悟逐漸加深。
再次，“豐富的積累”是新課程標準提出的目標，指導多讀多背，是積累的主要途徑。十一冊的兩篇文言文，都嚴格要求學生背誦，漸漸形成文言語感。
2情境教學在古詩中的作用
2.1什么是情境教學
情境教學是把教材內容與生活情境聯系起來，使學生身處具體場境中，可以眼看、耳聽、鼻聞、手觸，通過各種感官吸收信息，從而獲得了生動的形象，豐富了具體的知識，激發真的情思，學到活的語言，充分發揮了非智力因素與智力因素的協同作用，大大提高了學習效果。由于情境教學所具有的特點，與古詩教學存在的難點可以形成互補，所以，在古詩教學中運用情境教學可以使學生獲得更感性的認識。
2.2精心設計，優化情境
首先要看古詩顯示的基調是什么，是高昂的，低沉的，是歡快的，悲哀的，是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運用表演，體會情境，也可以運用音樂、剪紙、簡筆畫來創設情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學生自己表演去創設，因為這些情感的基調都比較嚴肅，莊重，是兒童生活的經驗中沒有經歷過的，情感沒有體驗過的。因此表現這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。因為情境教學的紐帶的“情感”，所創設的情境必須與教材的基調，抒發的情感相吻合，相協調，才能達到預期的效果。
3展開想象，引導進入角色
小學語文古詩選材范圍廣，從時間來說，有宋代的，有唐代的，有清代的；從空間來說，有現實生活中的，也有未曾經歷的；從內容來說，更是天文、地理人情風俗無所不包。簡言之，教材的內容大多數都不是小學生閱歷中的，有些與他們的生活空間有較大的距離，要把學生帶入到教材描寫的情境中，教師在備課過程中需要首先進入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受，這就需要我們展開心靈的翅膀，利用我們的想象，神而往之。
如小學語文第二冊中《所見》作者是袁牧，內容為“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”想象的翅膀首先要帶我們到茂密的森林了，可以讓學生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“牛”背，輕輕地走到“大樹”下。可以想象墻壁上有只蟬在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學中，要利用想象進入角色，才能把學生帶入課文描寫的情境，促進學生學得深，學得親，學得活，學得實
4立足對培養學生對文言文的興趣
小學古詩教學，切忌讓學生望而生畏。古詩里有豐富的知識，有優美的景物，有動人的故事。教師要充分利用這些資源，通過辦板報、講故事、開讀書會等形式提高學生對文言文的興趣。現在的古裝電視劇也很多，其中也有學生喜愛的。教師還可以為學生講講其中的一些臺詞（雖然臺詞是今人所寫，也含有一點點文言意味。）來提高他們的興趣。課本是學生學習的第一手材料，充分利用文言文教材來提高學生對文言文的興趣，也是一個非常有效的手段。
綜上所述，在進行古詩中的教學中，教師情真，才能以情動情，教師心熱，才能點燃智慧的火花，教師意遠，才能在學生面前開拓其思路，兒童的思維處于表象思維階段。以上所述幾點，不是完全獨立的，都是交叉的，相互聯系的。切實把古詩教學與情境教學很好的結合起來，揚長避短，優勢互補，使學生在學習古詩過程中能收到更好的效果。
參考文獻：
[1]趙德成.新課程實施中的情感、態度與價值觀評價[J].課程.教材.教法，2003.9.
[2]戴軍.古詩詞教學的有效方法[J].語文教學與研究，2005.11.
一、課堂教學積累
語言積累需要大量的閱讀。在小學階段，學生在課堂上學習的文質兼美的文章有二、三百篇之多，這些文章既是學習語言的范例，又蘊含著大量的語言材料和語言知識，認真地學好這些課文，會成為學生語言積累的堅實基礎。例如《宿新市徐公店》這首詩，詩人以清新活潑的語言描繪了作者住宿在新市徐公店看到的幽靜安逸的田園風光和兒童在菜花地邊追逐蝴蝶的生動場面，字里行間滲透的是詩人對美麗的田園春色的贊美和對鄉村兒童生活的喜愛。而透過字面生發出來的無盡的畫面盡在想象：樹枝上吐著嫩綠的新葉，盛開的油菜花正盡情舒展著粉嫩嫩的花瓣，黃色的花瓣中還帶有一絲淡白，透出一沫淺綠，片片花瓣薄得有幾分透明，透著幾許晶瑩。蝴蝶悠閑地飛著，時而在她眼前晃過，時而在她頭上盤旋，時而落在枝頭，時而叮住草葉……古詩中這類景物描寫的詩篇很多，也很美。結合《宿新市徐公店》的教學，我補充了高鼎的《村居》：“草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”還補充了范成大的《四時田園雜興》等詩。對于補充的古詩，中高年級學生要求讀背之外再理解一些重點詞句，引導學生體會作者所表達的感情。通過擴充組合，學生在閱讀中感受到了這一組田園詩的畫面美和意境美。他們在頌讀過程中，接受了潛移默化的美的熏陶，繼而能夠主動地閱讀背誦其他古詩諸如邊塞詩、送別詩、愛國詩等等。
二、課外知識鋪墊
葉圣陶先生曾說：“惟有從生活中多方面去體驗，把社會所得一點一點地積累起來，積累得多了，了解才越見深切。”這句話，道出了生活實踐對語言積累的深刻影響。因此教師除了注重在課堂上對學生進行語言上的積累，還要注重課外知識的鋪墊。課外知識的鋪墊可以從兩個方面著手：
1、注重課外書籍的閱讀。魯迅先生曾說過：“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。”看的多了，了解的自然就多了，語感的積累也就水到渠成了。
在課外書籍的閱讀方面可以這樣做：
（1）袁枚說：“書非借不能讀也。”教師要鼓勵同班同年級的學生之間相互借閱圖書，立下誠信借閱的班規，形成良好的借閱習慣，及時認真地閱讀每一本書并寫好每一份讀書筆記。四人一組，組成具有協作精神的讀書小組，相互交流，相互學習，共同進步。
（2）每周利用四十分鐘的時間，鼓勵先進的學生面向全體學生交流讀書心得或者講述精彩的閱讀故事。
（3）可以多種渠道獲得課外知識。除了相互借閱、互相交流以外，還可以收聽廣播、利用網絡進行有價值、有針對性的閱讀。比如可以利用“書香江蘇”這個平臺來逐步增加學生的閱讀量。
（4）每天背誦一首古詩、一句名言。記憶和背誦是我們教學過程中重要的環節，也是積累的基礎。我們中華民族幾千年的光輝文化中，那些閃閃發光、煜煜生輝的古詩文，就是我們學習語文、積累語文素養最好的教材。通過對這些古詩文的積累，學生的文化底蘊自然會增強。
2、注重在實踐中積累。陸游的《冬夜讀書示子聿》中的千古名句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，形象而生動地闡述了書本知識和實踐經驗之間的關系。因此要培養學生養成善于從點點滴滴中觀察生活、勤于記錄生活的好習慣，要鼓勵學生投入到社會生活中去，做生活的有心人，積累常用的名言諺語，留意周圍的標語、廣告詞，并隨時記錄到自己的生活筆記中去；學會品味生活，使生活的語言富有靈性。還要組織學生參加社會實踐，參加社會實踐活動可從以下幾方面來實現：
（1）分期請革命烈士家屬為全體學生做革命烈士事跡的報告，參觀烈士陵園及其故居，了解烈士的生平，走進烈士的思想，領略他們崇高的精神境界，接受愛國主義的洗禮，充分感受我們的幸福生活是烈士們用鮮血換來的。
[關鍵詞]語文教學；課外閱讀興趣；故事；競賽；表演
[中圖分類號]G623.23 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-0463(2012)09-0090-01
隨著新課程的實施，小學生閱讀興趣和閱讀習慣的培養在教學中占據著越來越重要的地位。教學實踐告訴我們，單憑語文教材中的課文，不足以使學生閱讀的知識轉化為能力。只有進行大量的課外閱讀，學生才能吸收和儲備大量的優美語匯，拓寬知識面，提高閱讀、分析、理解的能力，從而具備較好的語文素養。那么，怎樣引導學生走進課外閱讀的繽紛世界呢?
一、講述生動有趣的故事，調動學生的課外閱讀興趣
《小學語文課程標準》第一學段(1-2年級)閱讀中指出：讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，從而使學生“向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”。而低年級學生的識字量有限，尚不能進行獨立的課外閱讀，這就要求教師在教學時，一定要擴展教學思路，耐心引,導。講故事是誘導他們喜歡讀書的很有效的方法。所以，教師要利用各種機會給學生講一些短小精悍、故事性強的童話、寓言，并讓他們充分體驗故事中的角色。
在學生進入三、四年級后，隨著詞匯量的逐步擴大，他們已經具備了初步獨立閱讀的能力，這時教師應變為指導者：結合語文教學，指導學生閱讀《格林童話》《伊索寓言》《一千零一夜》等故事書，并適時開展講故事比賽，讓學生充分展示自我，表現自我，體會到成功的喜悅。
二、開展形式多樣的競賽。激發學生的課外閱讀興趣
開展形式多樣的課外閱讀競賽活動為學生提供展示自己的機會與舞臺，能夠激活學生的心理狀態，讓學生在體驗閱讀中獲得成功的喜悅。為了激發學生對課外閱讀的興趣，我經常組織學生開展多種多樣的讀書競賽活動。一是評選“小小書蟲”。在學期初，我向學生推薦不同的必讀書目和選讀書目，并在班上設立“書蟲排行榜”。學期末根據本學期學生課外閱讀的數量和質量，評選出“書蟲之星”，予以表彰。二是展示學生的優秀讀書筆記。，我要求學生在課外閱讀時要勤做筆記。評選前，學生先在班上展示自已的讀書筆記，互相學習，互相評比然后評選出優秀讀書筆記，統一展出，從而使學生養成認真做讀書筆記的好習慣。三是展評手抄報。可以以一個內容為主題讓學生動手制作手抄報，并讓學生把自己的作品拿出來評比，對優勝者進行獎勵。從而通過互相交流、取長補短，使學生的課外閱讀興趣進一步得到鞏固。四是組織知識搶答競賽。搶答內容為本學期所學的課內知識和所推薦的課外書上的知識。有猜作者、接詩句、對對聯、談作品內容、詞語積累、古詩積累等形式，對答對者發給精美紀念品。這些活動的開展，激發了學生讀書的興趣，提高了學生的閱讀水平，培養了學生的閱讀能力，掀起了全班的讀書熱潮。
三、創設多種表演機會，升華學生的課外閱讀興趣
在閱讀過程中，學生非常關注別人對自己閱讀行為的評價，他們期待被認可、被肯定。他人的表揚與肯定，能激發學生的成就動機，而這種成就動機會激勵學生再次努力，使他們的自我閱讀行為走向更深層次。為了升華學生的閱讀興趣，使學生養成手不釋卷的習慣，教師要制訂切實可行的課外閱讀計劃，從起步的故事性比較強的童話、寓言，到后來稍有難度的唐詩、宋詞以及兒童版的中外名著等，凡是有益于學生身心健康的讀物都要讓學生嘗試讀一讀。
為了獲得學生課外閱讀效果的反饋信息，教師還要結合語文教學給學生定期創設多種表演的機會，通過舞臺讓學生展示自己的閱讀成果。一是舉辦各種規模的“詩歌朗誦會”。如，人教版的教材中有很多描寫童真童趣的古詩，教師可以圍繞童趣這個主題，引導學生找出高鼎的《村居》，白居易的《池上》，辛棄疾的《清平樂·村居》，袁枚的《所見》等一大批描寫鄉村兒童生活的優秀佳作，然后進行表演朗誦。二是開展“講童話故事”活動。讓學生通過講童話故事，深刻體會《安徒生童話》《一千零一夜》《格林童話集》這些書中一個個生動、感人的故事中所浸潤的人文內涵。三是讓高年級學生嘗試“課本劇表演”。學生在自編、自導、自演的過程中可以加深對課文內容的理解，和文中的人物產生情感的共鳴，從而升華學生的課外閱讀興趣，進一步鞏固其讀書熱情。
【關鍵詞】小學語文 兒童詩 教學
在兒童的生命成長過程中，詩歌是不可或缺的精神食糧。在小學語文教學中，兒童詩教學更是承載著陶冶兒童情操、開發兒童思維、發展兒童語言的重任。兒童詩篇幅短小，詩中有優美的語言，貼切的比喻，豐富的想象，新穎的構思，奔放的激情，細膩的感受，純真的童心，是最適合低段兒童的文學樣式，也是訓練兒童語言最好的啟蒙教材。兒童能從兒童詩歌里獲得精神的力量，獲得內心對于美的體驗和享受。兒童作家樊發稼說:“詩歌天然地和兒童有著契合關系，他們的想象方式、表達習慣和認知渠道，都有著詩的品質，所以，這樣的詩句肯定可以成為兒童內心的容器，可以成為兒童認知世界的道路和拐杖，毫不夸張地說，一首契合兒童心性的好的兒童詩，可以為一個人的一生抹上色彩，烙上一重烙印，帶來一種節奏。”《義務教育語文課程標準》在第一學年（1～2年級）目標中明確提出，要“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”，要“背誦優秀詩文50篇（段）”。可見，兒童詩是低段語文教學的主要內容之一，是在小學低段中發展兒童語言最重要的教學資源，讓兒童多學習詩歌，已成為小學語文課改的共識。
在兒童詩的教學過程中，要注重誦讀的作用，讓兒童在誦讀中去感悟。誦讀是語文教學的傳統方式，在語文教學中發揮著極大的作用，兒童詩更是如此。反復誦讀能讓兒童理解語言，欣賞語言，品味詩歌語言的優美，促進語言積累和語感積淀，并能在誦讀中受到情感的體驗。兒童詩的教學，就要注重讓兒童在誦讀中品味凝練而富有音樂性的語言，欣賞具體而生動的意象，領悟豐富而優美的意境，感受純真而飽滿的情感。
一、品味凝練而富有音樂性的語言
詩是語言的藝術。詩歌的語言不僅生動、凝練，而且具有極強的張力。兒童詩的語言優美、簡潔、流暢、口語化，讀起來瑯瑯上口，極具表現力和感染力，兒童最易于模仿。比如，人教版小學語文二年級上第166～167頁中《四季的腳步》，這是一首歌頌四季的兒童詩，整首詩語言優美，節奏歡快，讀起來朗朗上口，是極適合兒童誦讀的詩作。詩分四節，分別寫出了春夏秋冬四季來臨時的變化，用凝練的語言概括了四季氣候的特征，極富有表現力和感染力。詩中“丁冬、知了、刷刷、呼呼”等幾個擬聲詞的運用，疊詞“悄悄”的反復使用，以及每節末尾的押韻，使整首詩處在回環往復、一唱三嘆的節奏之中，詩的語言也具有了音樂美。一般而言，兒童詩比較符合古詩押韻的要求，用韻也比較嚴格，具有較強的音樂性和節奏感。詩中擬聲詞、疊詞的運用，也能直接將客觀世界的聲音和節奏傳達給兒童，拉近與兒童的距離，使兒童產生身臨其境的真實感和親切感。
二、欣賞具體而生動的意象
兒童的思維是具體的，他們把握對象、接受知識，往往是從具體的形象開始的，欣賞詩歌的時候，他們總是通過具體可感的事物去領會詩中的意境。以兒童為讀者對象的兒童詩，總是致力于創造鮮明生動的詩歌形象，讓孩子們在具體可感的畫面中感受詩歌的意境。以人教版小學語文三年級上第46～47頁中《聽聽，秋的聲音》為例，對兒童而言，“秋”是個比較抽象的概念，但是把它具體化為“黃葉”、“蟋蟀”、“大雁”、“秋風”等代表秋天典型特點的具體事物，就使抽象之物具體化了，從而吸引兒童往下讀。當抽象的概念轉化為可以觸摸的形象時，兒童詩歌就以其獨特的魅力拉住了小讀者。在這首詩中，詩人用“黃葉”、“蟋蟀”、“大雁”、“秋風”等幾個具體而生動的意象，描繪了秋天來臨時世間萬物的變化，流露出孩子們對秋的季節的獨特感觸。詩中通過把抽象概念轉化為具體的意象，化無形為有形，通過淺白的文字，像圖書一樣描繪出來，使本來抽象的“意”變成了具體的“象”。由此可見，一首好的兒童詩，總是要借助于具體的意象來詮釋抽象的概念，使兒童通過具體可感的事物
去領會詩中的意境。換言之，意象是兒童詩歌不可或缺的成分。
三、領悟豐富而優美的意境
意境就是通過形象化的情景交融的藝術描寫，融主客觀于渾然一體，創造一種濃郁的情感藝術氛圍，把讀者引進一個想象空間的藝術境界。兒童是最富于想象和聯想的，他們總是用自己創造性的想象來認識并論釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩正是符合兒童心理，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在教師的引領下漫步詩境中，借助具體意象去領悟豐富的詩意勝境，欣賞詩歌的獨特魅力。比如，人教版小學語文三年級下第139～140頁中《山城的霧》，這是一首意境優美奇幻的兒童詩，借助于多個比喻修辭手法的運用，把一幅充滿奇幻色彩的美麗圖畫展現在讀者面前，體現了兒童生活的情趣以及對美好大自然的關愛與向往。學習這首詩，關鍵是要體會它的意境，引導學生入情入境，感受大自然的奇幻美。抓住了意境，就抓住了詩作的靈魂，兒童閱讀這樣的兒童詩，不僅能夠獲得一種知識，而且能透過這種知識性的描述，窺見詩人的內心世界，并能感悟到另外一種深意。
四、感受純真而飽滿的情感
詩歌是最為注重情感的一種藝術形式，“情”是詩歌的靈魂，也是詩歌生命力的美感表現。因此，情感體驗在詩歌的教學中是第一位的，在兒童詩教學過程中，教師要充分激發學生的各種感觀，引導他們積極體驗詩歌中表達的情感。例如，人教版小學語文二年級下第23～25頁中《雷鋒叔叔，你在哪里》，這首兒童詩，語言樸實無華，但字里行間卻洋溢著孩子們對雷鋒叔叔的深切熱愛。在孩子眼里，雷鋒叔叔是愛心的源泉，是值得學習的好榜樣，我們不禁為詩中流露出的樸素而親切的情感所打動，愛心就像泉水一樣滋潤著每一個人的心田，愜意，愉悅，幸福……兒童自然而然地融入了愛的情感氛圍之中。兒童詩因為有了情感，自然也就有了生命。由此可見，“情”是詩的根本，兒童詩必須緣情而發。
總而言之，兒童詩是兒童最早接觸的文學樣式，它以生動活潑的語言方式，迎合了孩子們的口味，為初入學堂的兒童提供了學習語言的范例，它承載陶冶兒童情操、開發兒童思維、發展兒童語言的重任。通過兒童詩歌的教學，兒童的發音會更加準確，語匯更加豐富，表達更加生動形象，并且在兒童詩的閱讀過程中能夠啟迪學生的智慧，觸發學生的思維靈感，撞擊出學生的睿智火花。
參考文獻:
[1]夏登高.試論詩歌教學中的審美賞析.小學語文教學,2006,(4).
[2]倪文錦.小學語文新課程教學法.北京：高等教育出版社,2003.
一、語言活潑明朗不浮躁
冰心在《歸來以后》中寫道：“我素來喜歡小孩子，喜歡描寫快樂的事物，喜歡使用明朗清新的字句。”
冰心善于提煉口語，使之成為文學語言，明朗清新的句子在冰心的兒童散文中處處可見。《拾穗小札》中有一段描寫：“直到前幾天一覺醒來，看見檐前光輝奪目，趕忙爬起憑窗一望，原來昨夜下了一場大雪！屋上地上厚厚軟軟的一白無際，幾只寒雀在蒙著一層雪片的枯枝上啁啾上下；幾個上學的、穿著紅色藍色棉猴兒的孩子，手里握著雪球在新掃出來的一條小道上，嚷著笑著地奔走追逐。” 這些句子均被涂上了明朗的色彩，換上了清新的曲子，讓讀者在回味語言的同時，仿佛在享受一道“聲、色、味”俱佳的燭光晚餐。
再如《只揀兒童多處行》文章第三自然段,作者用明朗清新、清麗爽潔的語言，溫婉細致地描寫了在知春亭畔活動的孩子。首先是寫了孩子們的多，多到了“座無隙地”，任何可以坐的地方都擠滿了孩子；其次是寫了孩子們的歡，歡到了“嘰嘰呱呱、說著什么、笑著什么；小船在波浪上蕩漾，一鮮紅的隊旗，在駘蕩的東風里嘩嘩地響著”。這是一幅動態的、有聲響的活潑畫面。在“多”與“歡”的描寫中，作者用了“東一堆，西一簇，嘰嘰呱呱，說些什么，笑些什么”等純口語詞匯，這些詞匯沒有淡化和俗化作品語言的典雅之美，也沒有華麗浮躁之感，反而更增強了語言的親切感和自然流暢之美；也使散文語言句句鏗鏘、音像俱足，從而令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅，讓人覺得孩子就在你面前。她的創作保持了一貫的清新雋麗的藝術風格，但卻沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵，而是展示了豐富多彩的生活畫面，呈現出明朗樂觀的情調。
二、兒童散文的用詞精煉傳神講雕琢
如果說葉圣陶的兒童作品在用詞上有一種沒有雕琢、毫不造作的樸素美；那么冰心的兒童散文在用詞上卻有一種精于雕琢，又不堆砌的生動美。冰心十分強調作家應該有濃厚的感情表現。她在《關于散文》中寫道：“文章寫到有了風格，必須是作者自己對于他所描述的人、物、情、景，有著濃厚的情感，他的抑制不住沖口而出的，不是人云亦云東抄西抄的語言，乃是代表他自己情感的獨特的語言。”正如她所追求的一樣，冰心在《只揀兒童多處行》里，沒有追求曲折的情節，也沒有描寫離奇的事物，她專心捕捉和描繪的是兒童生活的細節，通過精煉準確的用詞傾訴了自己的情感，并給讀者以無限遐想，使讀者產生共鳴，仿佛置身其中。
在《只揀兒童多處行》的首段中，寫孩子的多，冰心沒有用“成百上千”而改用了“成百盈千”，把“上”字改為了“盈”。為什么要說“盈”？漢語詞典內，“盈”解釋為“滿、往外溢”，冰心在這里用“盈”，這個概寫的數字就變成了動態的畫面，“盈”再與下面的“鬧嚷嚷、飛涌”聯系在一起，不正說明此時的冰心已經被孩子們的熱情所打動了嗎？不正傾訴了冰心多么喜歡這些孩子們嗎？再縱觀整篇文章，作者是在贊頌春天里無限的生命力，“盈”的運用也是在為后文表達“春天的歡暢、生命力旺盛”作鋪墊。本篇散文的第三段，她細致地捕捉到了孩子們鼻尖上“閃”著的汗珠，我想那汗珠一定是晶瑩的，是活力的閃現；感受到了“身軀上噴發著太陽的香氣息”，甚至她還嗅到了“太陽的香氣息”。冰心巧妙地運用了動詞“閃”與“噴發”。“閃”與“噴發”的運用不僅體現了作者錘詞煉句的精煉，突顯了文章活潑輕快的基調，還強調出了孩子們身上散發著的太陽的氣息，更進一步表現了春天的活力是藏不住的，孩子們表現出來的活力是藏不住的，而且這活力旺盛得很，強勁得向外發散著，表現著。并且，這里的“噴發”更顯出冰心用詞上的匠心，“噴發”也隱含了一個“嗅”，“太陽的香氣息”，冰心嗅到了嗎？因為她對充滿生命活力的兒童的喜愛而產生的想象――八九點鐘的太陽，怎么不讓人覺得他們在“噴發著香氣息”呢？文中我們的“笑”“迎”“擠”等，一“笑”一“迎”，流露出冰心奶奶對兒童的喜愛之情；一個“擠”字，表現出冰心奶奶那顆不老的童心，希望融入他們中間，他們是惹人喜愛的，作者看到這樣的情景，內心產生了極大的快樂。
在這些精煉而準確的用詞中，我們絲毫感覺不到做作，也沒有堆砌之感，而是充滿了作者內在情感律動的再現，同時也充滿了語言的音韻美，令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅。
這些精心的雕琢，讓我們充分感受到了文字的魅力，感受到了冰心在行云流水般的行文里，詞語的精煉傳神，看到了冰心的匠心獨具。廣大讀者讀完后不僅交口稱贊，更學到了很多。
三、兒童散文的修辭文情并茂顯靈活
“腹有詩書氣自華”，冰心的文章，使讀者受到愛和美的教育。作為女性作家的冰心溫柔細膩的性格體現在文章上則是抒情委婉輕柔，風格清新明麗，想象深遠而富有詩意。她善于運用靈活多樣的修辭手法，來熔煉優美的文學語言，表現出女性的細膩、婉約、柔美雋麗，讓作品充滿明朗俊逸的色調。
1. 化用古代詩詞進入自己的文字。冰心自己也在1963年的《談點讀書與寫作的甘苦》中寫道：“在手邊和枕邊，常常放幾本古典的散文或詩詞，為什么說古典的呢？因為今人的一些好的詞匯有不少還是從古典書里來的。”正因為冰心精通古代文學，能非常熟練地背誦大量古代詩詞，甚至養成這樣的習慣：對于眼前的景物人事，或心中的喜怒哀樂，常常會脫口而出地引用古代詩詞中的某些句子來表達她的感受，抒發她的情緒。
除了經常引用古代詩人的詩句外，冰心更多的是把古代詩句加以變化剪裁，用來作為表情達意的語匯，從而使自己的語言色彩更加豐富。冰心的散文中經常用到的“浮云蔽日”“山雨欲來”“斜風細雨”“柳暗花明”“雨雪霏霏”等，都是把古詩句化作自己的用語。《寄小讀者通訊十六》冰心寫在冰雪中行走：“下樓微步雪林中曲折行來，偶然回顧，一身自冰玉叢中穿過，小樓一角，隱隱看見我的簾幕。雖然一般的高處不勝寒，而此瓊樓玉宇，竟在人間，而非天上。”這些文字很明顯是從坡的《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間”演化而來的。
又如《只揀兒童多處行》中寫道：“這情景實在有趣！我想起兩句詩：‘兒童不解春何在，只揀游人多處行’，反過來也可以說，‘游人不解春何在，只揀兒童多處行’。”這句很明顯是引用了李商隱的《暮秋獨游曲江》中的詩句，并進行了巧妙而貼切地化用。這樣不僅增加了文章文采，也彰顯了她散文明朗的藝術色調。
2. 在散文創作中運用了多處比喻，使文字更加具體化與形象化，給人以鮮明深刻的印象，使文章形成了明快的節奏美。如《只揀兒童多處行》的開頭寫道：“從香山歸來，路過頤和園，看見頤和園，看見成百盈千的孩子，鬧嚷嚷地從門內擠了出來。就像從一只大魔術匣子里，飛涌出一群接著一群的小天使。”這是一個形象生動的比喻句，用“魔術匣子”來比喻頤和園，突出了頤和園內涵的豐富，給人以巨大的想象空間；用“小天使”來比喻孩子們，“天使”本來是指宗教中神的使者，西方文學藝術中，天使的形象多為帶翅膀的少女和小孩。冰心說孩子們是“從大魔術匣子里飛出的小天使”，把頤和園的大門一打開，變幻出了無數讓作者摯愛的驚喜――漂亮的、可愛的、充滿活力的兒童！一個“飛”字，既讓我們想到天使的翅膀，更讓人看到了孩子的活潑可愛。這里冰心用生花妙筆，把情景再次呈現在我們的腦海里，讓讀者感受到兒童的多與歡快。又如“走進玉瀾堂的院落里，眼睛突然地一亮，那幾棵大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花開得從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉……”冰心用“噴花的飛泉”比喻密密層層的海棠花，突出了花開之多、之密、之美，既讓人感受到海棠花旺盛的生命力，覺得海棠花充滿了勃勃生機和活力，更讓人感覺到春光的飽滿與爛漫。
冰心的作品注意選用形容詞、排比等修辭方法，常給人以一氣呵成之感，節奏感強的表達效果，更將情感抒發得淋漓盡致。
1.無游戲。
當你踏進一些語文教師的課堂，會有這樣一種強烈的感受：教學是一件極其“神圣”的事情，一點也“游戲”不得！許多教師把語文課堂打扮成一張緊繃拉長的面孔，神情嚴肅，不茍言笑；學生正襟危坐，表情木訥。這樣的語文課堂機械僵化，呆板生硬，索然無味，了無生趣！筆者在隨機抽聽的一百節常態語文課中發現，有近八十節幾乎沒有“游戲”的蹤影，而且隨著年段的升高，游戲離語文課堂愈來愈遠，直至消失得無影無蹤。正如李慶明先生所言：“在完成了‘學前’令孩子終生難忘的快樂學習之后，艱苦代替了歡樂，認真擠兌了游戲，嚴肅唾棄了活潑，隨著游戲之死，兒童之死的黑暗歲月也就來臨。”
2.假游戲。
在語文教學中，一些所謂的游戲只是偶爾作為教學過程中的“調節劑”，一種看起來有些滑稽可笑的步驟或環節，從表面上看像是活躍了課堂氛圍。還有一些游戲成了語文教學中尊重學生主體地位的“幌子”，浮光掠影，淺嘗輒止，虛晃一槍，草草收場。這樣的游戲成為了教師教學的忠實“奴仆”，異化為教學過程中的“開心果”“表演秀”，處處出現成人造作的痕跡。本該是兒童的游戲卻成為教師導演的一臺戲，本該是兒童在游戲卻變成了教師在“游戲”兒童。游戲最本質的特征――兒童的自愿自覺、自主控制，游戲的本體功能――愉悅功能，以及游戲的靈魂――兒童游戲性的體驗，都在這樣的“假游戲”中消失殆盡。
3.濫游戲。
在一些語文教學中，游戲卻達到一種夸張的程度，仿佛沒有一些游戲活動的參與，語文教學就無法進行下去。如一位二年級的教師執教公開課《春筍》，用游戲的方式，讓學生模仿春筍破土而出的情景，做了一次之后，又應學生要求繼續做第二次，學生還不過癮，于是接著進行第三次……這樣的語文教學，起于表征化的游戲，止于淺層次的快樂，表演過度，游戲活動泛濫，導致語文教學舍本求末，背離主旨，使語文課堂陷入“非語文”“偽語文”的尷尬境地。
語文教學之所以缺乏游戲，或者說缺乏真正意義上的“游戲”，一個非常重要的原因便是傳統文化背景下教育對游戲的誤讀，認為“游戲”是低級的活動，“學習”是嚴肅的、神圣的、高級的。“游戲”的專利只屬于學前的兒童，再加上功利主義、分數至上的思想，缺乏對游戲精神真正意義上的理解和認同，丟失了游戲精神，于是就不愿“游戲”，不敢“游戲”，當然也就不會
“游戲”。
二、語文教學迫切需要
“游戲”
1.順應兒童的天性。
游戲是兒童主要的存在方式、生活方式。兒童是游戲的化身、游戲的精靈、游戲的天才。游戲是兒童自由生命之依靠、兒童本真存在的確證。游戲中的兒童是最真、最美的，最快樂、最享受的。游戲讓兒童心靈自由舒展，生命自然綻放。可以說，兒童是天生的游戲者，讓兒童成為真正的兒童，就是要守護他們的游戲天性。從這個意義上講，語文教學呼喚“游戲”就是讓兒童“回家”，回到兒童最原始最美好的精神家園，讓兒童詩意地棲居在語文課堂中。
2.呼應課標的精神。
2011年版《語文課程標準》在課程基本理念中強調“學生是語文學習的主體”，而“一切游戲都是一種自愿的活動”。所以，游戲最能凸顯學生的主體性特征。新課標還指出：“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發他們的問題意識和進取精神，關注個體差異和不同的學習需求，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”而游戲中的主動“投入”、忘我“卷入”更能激發學生的好奇心、求知欲，有利于促進學生形成“自主、合作、探究”的學習方式。新課標在“實施建議”中還明確指出：“漢語拼音教學要盡可能有趣味性，宜多采用活動和游戲的形式。”當然，新課標中一些重復出現的詞語，如“喜歡”“樂趣”“興趣”“樂于”等無一不與“游戲”緊密相連。
3.回應編者的意圖。
縱觀當前使用的語文教科書，無論是哪一種版本，都能看到編者對教科書中游戲精神的張揚。教科書的形式體現了游戲化的編排：第一，豐富多彩的教材板塊。如人教版語文教材中的“我會寫”“我會連”“我會找”“讀讀想想”“讀讀說說”“讀讀畫畫”“語文園地”“口語交際”“展示臺”“寬帶網”等。第二，妙趣橫生的文字游戲。如在蘇教版小學語文低年級教材中，存在著大量的拼音游戲。在中高年級的練習“語文與生活”板塊中，安排了“猜字謎”“聽相聲”“讀歇后語”“走近開心辭典”等內容。第三，寓教于樂的游戲設置。不少課文都安排了游戲式的練習，如對課文的分角色演繹；習作中滲透游戲意味，如蘇教版教材中安排了看圖中人物的喜怒哀樂寫一件自己經歷的事，給自己畫張像，再配上自我介紹，寫一次有趣的實驗等內容。第四，形象生動的圖片展示。如在蘇教版小語教材中，我們更能深切地感受到，教材是通過形象的圖片展現栩栩如生的人物、創設虛擬化的環境、營造游戲化的藝術空間。在教科書的文本世界即課文中，更能體會到編者的游戲化編排：教材中大量選用了詩歌（包括兒童詩），而詩是語言的游戲。教材中安排了豐富多彩的故事，如童話故事、寓言故事、成語故事、神話故事，可以說，故事本身就是游戲的一種表現形式。當然，還有一些散文（如《鳥語》）、小說（如《我和祖父的園子》），以及說明文（如《白公鵝》）都具有游戲的色彩，都包含著“文字游戲”。
基于課標，基于兒童，基于教材，語文教學迫切需要游戲。需要游戲，不是指單純地需要一種實體的游戲活動，而是呼喚正確的游戲教學思想、自由的游戲精神、生動的游戲姿態、鮮活的游戲方式，甚至是一種“語文教學即游戲”的教學“范式”。
三、語文教學應該如何
“游戲”
語文教學應該擺脫單純的功利性，指向“人”的生命幸福成長，以“為兒童更好地生活”為目標，主動與游戲牽手，消除二者的隔閡和鴻溝，實現“語文教學”與“游戲”的高度融合，達到“目的”和“手段”統一，“形式”與“精神”相融，“發展”和“享樂”并重。
1.培育游戲精神。
（1）讓學生“自由”游戲。
在游戲中，游戲者擺脫一切外在的目的和壓力，讓游戲者自愿自覺地徜徉并專注沉迷其中，達到“物我兩忘”的境界，達到一種精神自由、心靈純凈的真我狀態。如《鷸蚌相爭》一文的公開教學，在準備活動時，教師和學生們根據課堂中的人、事、物做簡單的“量詞填空游戲”。如：一
（ ）老師，一（ ）學生，一（ ）黑板，一（ ）樓房，一（ ）語文書，一（ ）課文，一（ ）古詩，一（ ）寓言。這樣，教師、學生、教室便構成了一個生動完整的游戲環境。在這樣的環境之下，學生消除了緊張情緒，以一種輕松的姿態出現，積極地參與到學習中去。教師和學生都能沉浸在課堂中，享受著教育活動中的游戲樂趣。正像古德爾和戈比所言：“人們在游戲中趨向一種最悠閑的境界，在這種境界中，甚至連身體都擺脫了世俗的負擔，而和著天堂之舞的節拍輕松搖動。”
（2）讓學生“規則”游戲。
一切游戲皆有其規則，游戲的“自由”絲毫不排斥游戲過程中的“規則”。荷蘭文化學者赫伊津哈說：“游戲創造秩序，游戲就是秩序。”“自由”不夠，則造成“隔”的狀態；突破“規則”，則陷入“亂”的境地。對自由和限制的把握是讓學生進入“暢”――介于焦慮感與厭煩感之間的最佳狀態。因此，每一次游戲在教學中展開，師生都要明確“規則”，教師要提醒或暗示學生：大家平等參與游戲活動，但要遵守游戲規則。我們期待這樣的語文課堂：學生或坐或臥或躺，他們的身體是自由的，心靈是舒展的，思維是開放的，但他們的神情又是那樣的專注，體驗又是那樣的嚴肅，這是在自由與限制之間保持適當張力，也是自由與規則的制衡，這才是一種真正的游戲
狀態。
2.塑造游戲伙伴。
（1）塑造自己成為游戲伙伴。
一個人的游戲是沒有的，即便是單獨一個人，如果他在游戲，也總有一個假想的伙伴。如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，教師讓學生加上動作講故事的起因，有不少學生模仿鷸蚌之間的“武斗”：把左手假想為“鷸”，把右手假想為“蚌”，自己的左手狠狠地啄右手，反過來，自己的右手牢牢地夾住左手不放。這其實就是自己在跟自己“游戲”。
（2）塑造同伴成為游戲伙伴。
語文教學中，學生之間的關系就其實質而言應該是“游戲”伙伴關系。學生之間的平等對話、盡情交流、角色扮演都是在建立和維護這種關系。如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，無論是讓同桌的兩個學生分別用動作和神態來表現鷸的“威脅”和蚌的“毫不示弱”，還是把學生分兩組進行針鋒相對的語言爭斗，都構建了學生之間那種親密而又帶著些許火藥味的游戲伙伴關系。
（3）塑造文本人物成為游戲伙伴。
充盈著游戲精神的語文課本中，主人公或活潑淘氣、幼稚莽撞，或狂放不羈、野性十足，或愚蠢笨拙、面目可憎，或滑稽幽默、讓人發笑。在語文教學中，應該讓文本人物和學生之間建立一種聯系，把他們塑造成為學生游戲的伙伴，構建一種“我中有你，你中有我”的親密關系。如《我和祖父的園子》中的小“蕭紅”，《鳥語》中的“燕子”“布谷”“喜鵲”，《鷸蚌相爭》中的“鷸”“蚌”“漁夫”等都應該成為孩子們游戲的對象，學生或者和他們一起進行游戲對話，或者移情體驗，成為他們中的一員盡情享受游戲樂趣。
（4）塑造教師成為游戲伙伴。
課堂中的師生都應該把對方塑造成為游戲伙伴，這也意味著新的師生關系的重建。民主平等的師生關系是游戲教學觀的重要規則。沒有真正意義上平等的關系，師生是不可能彼此對話，共同作為游戲者參與到教學中去的。因為對話不是狹義的言語往來，而是彼此的精神敞開與接納。因此，教師應該以一個游戲伙伴的身份加入到課堂中去，作為一個完整真實的自我顯現在教學活動中，與學生共同分享知識、經驗、快樂和智慧，和孩子們在游戲中彰顯自己生命的
價值。
3.優化游戲設計。
（1）優化整體設計。
在“教學即游戲”思想的指導下，把整個教學活動當成師生生命的游戲，把整個教學過程當成師生游戲的過程，通盤考慮，整體優化，把“教學”設計成“游戲”。如《鷸蚌相爭》一文的教學，整個設計分為“讀故事”“講故事”“編故事”三個板塊，讓學生聲情并茂地讀故事，繪聲繪色地講故事，自由自在地編故事。三個“游戲式”教學板塊環環相扣，層層推進。又如《鳥語》一文的教學，從“誦讀鳥語，感受樂趣”“研讀鳥語，領悟啟示”“創編鳥語，升華情趣”三個部分展開教學，讓學生在“模仿”“翻譯”燕子、布谷、喜鵲三種鳥兒的語言中，感受“語言”的節奏美、音韻美、內容美；讓學生“研究”小鷹、烏鴉、啄木鳥等鳥兒無聲的語言，領悟其中蘊含的道理；讓學生聆聽鳥語，發揮想象，猜想鳥語，創編故事，感受鳥語的有情有趣。整個教學都是在“游戲”中進行，鳥語聲聲情趣濃郁，歡聲笑語言意兼得。再如《我和祖父的園子》的教學，整個設計就是讓孩子們去解決兩個大問題：一是從哪些地方看出文中的主人公是個“小孩子”？二是給直接描寫園子的兩個自然段取名字并說說理由。簡單地說，一是聚焦大園子里的“小孩子”，二是看看小孩子眼中的“大園子”。這兩個具有“游戲”意味的問題既相對獨立，又相互聯系，涵蓋了全文，極具思維張力和活動空間。可以說，這樣的教學完全是在游戲思想的指導下展開的，從課堂實施來看，學生的言語生長也是在游戲活動中提高和完成的。
（2）優化活動設計。
①對話。語文教學應在師生平等對話的過程中進行，這種師生“平等對話”完全可以設計成“語言游戲”活動。如在《我和祖父的園子》一文的教學中，為了讓學生學會運用“祖父怎么樣，我就（也）怎么樣”這樣的句式，教師采用了游戲式對話。首先，教師讀祖父做什么的句子，學生讀“我”就做什么的句子。接著，教師采用和學生說“對口詞”的游戲方式，于是就有了這樣的師生對話：“祖父伸出手指刮了下我的小鼻子。”“我也伸出手指刮了下祖父的大鼻子。”“祖父摸了摸胡須。”“我也摸了摸胡須，其實哪里有胡須，不過是用手摸了幾下下巴。”“祖父掏出煙袋抽了一袋煙。”“我也撿起一根枯枝裝模作樣地抽了一袋煙。”再如《鷸蚌相爭》一文的教學，為了讓學生感受鷸用怎樣的語言來威脅蚌，蚌就用怎樣的語言來還擊鷸，在師生分角色朗讀“鷸”“蚌”的對話之后，便有了這樣的師生對話：“松開，否則我就把你啄成肉泥！”“張開，否則我就把你夾成禿嘴！”“今天我要是治不了你，我把我的‘鷸’字倒過來寫！”“今天我要是治不了你，我把我的‘蚌’字反過來念！”在這樣的游戲式對話活動中，學生們的言語能力在自由愉悅的氛圍中悄然提升。
②扮演。游戲與日常生活的“不同”，最為生動地體現在游戲的“喬裝打扮”中。在這里，游戲的“超日常”性質表現得淋漓盡致。學生們喜歡“喬裝打扮”，“扮演”也是語文教學中常用的一種游戲活動。如《鳥語》一文中，“我”和布谷鳥有這樣無拘無束的一問一答：“你做什么？”“種田織布。”“你喜歡什么？”“勤勞刻苦。”教學時，教師就和學生們進行了有趣的扮演游戲：教師發問之后，先是女生有節奏地模仿布谷鳥的鳥聲，而后男生回答提問。在這樣的扮演中，孩子們仿佛成了一只只可愛的布谷鳥，在自由的模仿和愉悅的問答中感受到了語言的節奏美和韻律美。再如在《鷸蚌相爭》一文的教學中，教師出示“啄肉、夾住”“威脅、毫不示弱”“喜笑顏開、筋疲力盡”這三組有些對立意味的詞語，然后讀詞，要求學生用動作、表情來表現這些詞語的意思，學生們很快就理解了這些詞語的含義。在這一課的教學中，為了讓學生體會鷸蚌之間激烈的語言爭斗，教師還設計了這樣的扮演游戲：把全班學生分成兩組，一組為“鷸”，一組為“蚌”，自由加上動作，展開三次語言爭斗。在鷸蚌每次爭斗之前，教師都設計了具有游戲意味的引語。學生站著斗，教師這樣說：“鷸瞪大眼睛，威脅蚌說――”“蚌毫不示弱，這樣反擊鷸――”；學生坐著斗，教師這樣引：“‘喲，這蚌膽大包天，竟敢跟我頂嘴。’于是，鷸又惡狠狠地說――”“‘好啊，被我夾住了嘴，還跟我耍威風！’于是，蚌又毫不示弱地說――”；學生趴在桌上斗，教師這樣導：“鷸和蚌都筋疲力盡了，不過，鷸還不罷休，繼續威脅蚌――”“‘都這個時候了，你都累趴下了，還敢威脅我，沒門！’蚌也毫不示弱地說――”。這樣的扮演就是“游戲”，即“把由語言和行動（指與語言交織在一起的那些行動）所組成的整體稱為‘語言游戲’”。
③想象。兒童憑借超越日常經驗的想象游戲或游戲想象彰顯自由的天性。游戲使人獲得自由的秘密在于超越經驗，而超越經驗依靠的是想象。在語文教學中，應該讓學生張開想象的翅膀自由飛翔。比如《鳥語》一文的教學，最后的環節就是“聆聽鳥語，創編故事”，播放鳥鳴聲讓學生閉著眼睛展開想象，引導學生以“一棵大樹上飛來幾只鳥”為開頭寫幾句話。學生的想象極其豐富，有的寫爭蟲大戰，有的寫歌詠大賽，有的寫話題討論，還有的寫迎娶新娘。又如教學《我和祖父的園子》，為了讓學生學習運用“愿意怎么樣就怎么樣”這樣的句式，教師設計了“如果你是倭瓜，愿意爬到哪里去？”“如果你是黃瓜，你愿意長成什么樣？”“如果你是玉米，你愿意長多高？”這樣具有“游戲”意味的問題，讓學生在自由想象和盡情表達中習得語言。再如教學《鷸蚌相爭》一文，教師采用“新編故事”的游戲方式，將課文結尾改成“蚌松開了殼兒，鷸也拔出了嘴，鷸蚌握手言和”，讓學生想象鷸蚌的對話。其實，“編”本身就是一種想象性、創造性的語言和思維的游戲。更何況這樣的“編”是讓學生想象說話，在語言游戲的同時發展了形象思維，在“編”的過程中加深了對寓意的理解。
