時間：2023-05-31 09:11:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇俗世奇人，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
徐娜娜
碼頭上的人，不強活不成，一強就生出各樣空前絕后的人物，都是俗事奇人；小說里的人，不奇傳不成，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事。
俗事奇人這本書里面講了各種神通廣大的人物，有很多讓我印象深刻的人物，比如說有著火眼金睛的藍眼本領高超的刷子李，還有力大無窮的張大力，還有還有那就是天底下最厲害的牙醫華大夫。
可是令我印象最深的卻是有著酒癮的酒婆，這篇文章讓我明白了有時候誠實也不是完全對的，要不然為什么酒店老板幾十年拿假酒騙人，卻相安無事，都喝的挺美，可一但認真起來卻全毀了。還有還有只會認牙不會認人的華大夫，華大夫為人很善良，作風很正派，做事很規矩，可是也有缺點，便是記性差就是記不住人，見過就忘，忘得干干凈凈。我給你講一件華大夫記性差的事。你昨天剛去他的診所瞧蟲子牙；今天在街頭碰上，一大打招呼，他就不認得你了，你說惱不惱？要說他眼神差，他從不帶鏡子，可為什么記性這么差？也是也是費猜。
俗事奇人這本薄薄的書中竟然記載了這么多的奇人，我相信在凡事中肯定還有更多的俗事奇人沒有去發現。
聞所未聞 稀松平常 天衣無縫 平平整整 橫沖直撞 大名鼎鼎
好段：
手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
天津衛本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血氣剛烈;水咸土堿，風習強悍。近百余年來，舉凡中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。
有人說這蘸漿的手臂悠然擺來，悠然擺去，好賽伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面“啪”的清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。
此刻，曹小三借著給師傅倒水點煙的機會，拿目光仔細搜索刷子李的全身。每一面墻刷完，他搜索一遍，居然連一個芝麻大小的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴。
有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央;沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊站著。
手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
笑傲江湖忘紅塵，一曲琴音遠天涯五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴一綹山羊須，浸了油賽的烏黑程。
一步一回頭，兩望熱淚流他人長得賽條江鯽，骨細如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發財的長相，倒是舞文弄墨的材料。
知府笑道:“還不是平日里說者無意，聽者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了!”
真假不放在一起比一比，根本分不出真假──這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事!
啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平整整打開一面雪白的屏障。
海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團泥上全找回來了。
可是手藝人除外，手藝人靠手吃飯，求誰怵誰故此，泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒有把海張五當個人物。
這些話天慶館里的人全都聽見了。人們等著瞧藝高膽大的泥人張怎么“回報”海張五。一個泥團兒砍過去?
吃飯的人伸脖一瞧，這泥人張真捏絕了!就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。
海張五在那邊，隔著兩丈遠就看出捏的是他。他朝著正走出門的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要。”
這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。
《俗世奇人》的作者是當代作家馮驥才, 全書由多個短篇小說構成, 每篇文章都十分精短,半文半白,文中講的故事,多以清末民初天津衛市井生活為背景。每篇文章都講了一個傳奇人物的生平事跡,人物素材的收集多為天津的民間傳說。
讀完這本書，也許是我理解得還不夠透徹, 沒有其他人讀后感中寫的“與作者達到心靈的共鳴”. 我覺得我讀這本書時更像在天津某個小茶館里聽著一個穿灰袍的大爺說書。 也沒有傳說 中“似與作者促膝長談”,而是像聽個神采奕奕的老頭在說一些傳奇的人,一些傳奇的事。
正所謂三百六十行,行行出狀元, 《俗世奇人》中講了各種各樣、形形的人,他們都 憑著自己超群而獨特的手藝和本領在天津衛這個大商鋪存活了下來。在這其中我印象最深的是 《好嘴楊巴》——在津門衛, 出了兩位賣茶湯的高手楊七楊八。 他倆有一次被派去給李大人做點心。李大人誤把茶湯內的碎芝麻當成了臟土,非常生氣。楊巴知道此時告訴李大人, 會讓他難堪, 不告訴李大人, 李大人更會丟臉, 就在楊巴進退兩難時, 他靈機一動,于是一邊叩頭,一邊說:“李大人息怒!小人不知道李大人不愛吃碎芝麻。大人不記小人過,我今后一定痛改前非!”李大人這才明白,為了獎勵楊巴為他保留住了面子,就賞了楊巴銀子一百兩。從這篇文章中我深刻的體會到了一句話說的人笑,一句話說 的人跳的道理。說話是一門高深的學問，說話既是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話；最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。”我們生活中的每一天，都離不開說話，要想熟練掌握這門說話的藝術，還需要我們不間斷的努力學習。
《俗世奇人》中的奇人并不是樣樣精通,但他們卻把生活過得有滋有味,受人尊敬,當今社會也是一樣,我們不可能成為面面俱到的全才,但必須得有一門精通！我們不可能成為每個領域的佼佼者，但是我們可以堅定地站在一個立場上，成為這個領域的領軍人物。如同我們做教育事業，是專注于搞教學還是抓管理，選擇其一，努力奮斗往往會比二者一起做更容易見效果。人活著，就像馮老先生書中的人物一樣，沒有必要樣樣精通，精通一門即可。
把這一件事情做到極致，勝過你把一萬件事做得平凡。一切人都曉得世界第一頂峰是珠穆朗瑪峰，但世界第二頂峰是哪一座又有幾人曉得？每個人的留意力都很有限，但只需你是同一類型的人或物中最共同的，就能夠被記住。產品沒有上下貴賤之分，關鍵在于你的產品在同范疇中處于怎樣的一個程度。做到極致是我們的最佳選擇！
首先，楊巴不是小人是奇人。他的奇就奇在那張嘴上。說他“好嘴”，一點不為過。
從說話的難度看。且看文中“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩頭”啪“地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒。”“忽地”、“頓起”、“猛然”都是瞬發型的，表示事發突然、時間緊迫。“猛然”還能突出摔碗的速度與力道。從“碎瓷亂飛”、“潑了一地”即可知李中堂用力之大，生氣程度之深。從“在場眾官員嚇懵了”一句，即側面反映出李中堂那不可遏制的怒火，可見情勢之危急。要在如此緊張的氛圍中快速反映，想出應對之策，難度可是非同一般。
從說話的藝術看。在這千鈞一發之計，楊巴迅速做出了反映。且看他說的一席話“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不計小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非！”先是告饒，然后巧妙地解釋了臟東西實為壓碎的芝麻粒，以自己不知道掩飾了中堂大人的不知道，孤陋寡聞，給中堂大人留足了面子。同時“今后一定痛改前非”的認錯態度好，極其誠懇。“大人不計小人過”一句抬高了李中堂。并且說話時還配以豐富的肢體語言“腦袋撞地，‘咚咚咚’叩得山響”，“一陣響頭”，增強了認錯的誠意與效果。且這些都是在極短的時間內反應過來的，情勢危急，但他腦子只是“一轉兩轉三轉”，就想出來了。他楊巴不是思維敏捷之人嗎？而且直到李中堂消了怒氣，在場的人竟然都還丈二和尚摸不著頭腦，只有楊李二人心知肚明，這不也從側面反映出楊巴的聰穎機智嗎？
從說話的效果看。不但轉危為安，化險為夷，還得到賞銀百兩，從此楊巴在天津城就聲名大震，使得真正的手藝人楊七漸漸埋沒，無人知曉，連“楊家茶湯”都更名為“楊巴茶湯”。
從這三點分析，難道楊巴的嘴還不夠好嗎？他不是奇人一個嗎？
其次，從馮驥才的《俗世奇人》來看，本就不是單純只藝人。而《好嘴楊巴》中的事件，更能反映當時的世態。李鴻章到天津，地方府縣道臺是費盡心思用心琢磨，既要保證好吃，又要保證無風險。從山珍海味到地方小吃，兼顧粗細、軟硬、質地、口味，琢磨多日才確定推薦“楊家茶湯”，可見心思細膩，煞費苦心。這些不正反映了當時那種趨炎附勢，溜須拍馬的世態嗎？小人物面對官員畢恭畢敬，故事的結尾看似圓滿，巧于辭令的楊巴威名大振，而真正有絕活的楊七卻漸漸埋沒，對此，楊巴沒有同情之意，反而毫不內疚，說自己成名靠的是一張好嘴，李中堂并未喝茶湯，言下之意并沒有楊七的功勞。即使同為底層小人物，也不是同病相憐。這反映的不也是眾生相嗎？雖然在《泥人張》一文中作者說“天津衛是做買賣的地界兒，誰有錢誰橫，官兒也怵三分。 可是手藝人除外。手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”可現實生活中，手藝人的生存狀況卻并不是那么傳奇理想化，相反卻是極其艱難，一言不慎就可能招來禍端。明明是上好的茶湯，黏軟香甜、好吃無險，本想借進獻茶湯的機會多得點賞銀，提升楊家茶湯的名氣，誰料卻因為李鴻章不知，誤以為食物不潔而險遭殺身之禍。從這里可以說，《好嘴楊巴》比《泥人張》更進一步揭示了手藝人生存現實的無奈，反映了當時的世態世況，從主題上講反映的內容也更深刻一些。
再回歸到語文學習，讓學生通過學習楊巴的故事，了解語言表達的重要性，提高把話說好的意識，讓學生學會表達，學會說話，知道話要說到點子上，這不正是我們口語交際活動訓練的重點嗎？
最后，從課文的銜接上看，《刷子李》一文在人教版《語文》（五年級下冊）已被選作自讀課文，換成《好嘴楊巴》更能避免重復學習。
至此，筆者對《好嘴楊巴》的不消失殆盡，剩下的只是對生活在底層的小人物的同情，對他們生活技藝的敬意，以及對教材編者的佩服。只能贊一句“《好嘴楊巴》換得好”！
史傳有史記，而我班班上史傳有眾生記，記錄著我們班同學一個個俗世奇人也。
首先是樹不要皮，人不要臉天下無敵的付勾啦！（ps:這只是一個綽號，肯定不會是名字的。）付勾一開始自稱付哥，可我們哪會稱他為付哥呢？于是，大家為了表示對這位大哥的尊重，給他取了這么一個霸氣的名字。
他有一技，特厲害。就是能跟老師打得火熱，并且每次惹老師生氣都能化險為夷。他的這招就叫做四面玲瓏。他處事圓滑，對大家都是笑嘻嘻，即使同學們動他幾下，他也依舊笑嘻嘻的對待我們。也難怪這家伙能夠擁有這么多的好朋友。
而且，他還擅長搞笑，每一次上課，因為有他的存在，讓每一節課都充滿著活力和激情。讓學習變的像游戲一般快樂自在。
這就是他，付勾是也。
馮驥才的《俗世奇人》向我訴說了天津碼頭許許多多有本領的手藝人，在我們身邊也有許多身懷絕技的手藝人，我外婆家旁邊就有一位手藝人。聽外婆說，她以前靠“挑紙花”養家湖口，但至今這位老婆婆仍在“挑紙花”。
有一次，我來到老婆婆家，我發現老婆婆正準備將線穿進那細細的針孔中去，我原以為她會在多次嘗試后才能將線穿進針孔，沒想到她一下子就將線穿進針孔，讓我自嘆不如，之后，只見她拿出一張全新的“紙花”，先按照紙上的花紋圖把紙上所有“花朵”用較粗的線“釘”上輪廓，在“釘”輪廓時，我發現老婆婆動作嫻熟，雖然是一針一針的“釘”上去，但針腳距離十分的勻稱，看起來像用線畫上去的一樣，真不明白雖然是一針一針的“釘”上去，但針腳距離十分的勻稱，看起來像用線畫上去的一樣，真不明白她在花朵的圓彎處是怎么做出這種逼真的效果的，大概用了20多分鐘，整張“紙花”的“輪廓”就“釘”好了，接下去就要“挑花”了，老婆婆跟我講“挑花”很講究，也很重要，不同的花形要挑不同類型的花的樣式，比如說它們有“網眼”、“透針”、“平針”等很多類型，老婆婆又跟我講：現在她要挑類型中比較簡單的“平針”，只見她把剛才的粗線換成了另一種較細的線，先把紙花對折，再把左手的中指穿到紙下，大拇指和食指放在紙的一邊，無名指和小指則放在紙的另一邊，右手拿起針線，開始“挑花”了：她把針線連到要求“挑”的“花朵”上，用右手把針線“穿”過去，然后用左手 的食指和大拇指把這根已穿過的線拉一下，拉的同時左手的無名指和小指一定要把這張紙花夾緊以起到固定作用，這樣就算挑完一針了，連續反復這樣的動作，一會兒功夫，一朵小花的形狀就出來了，我覺得太不可思議了，老婆婆這么大的年紀，竟然動作還是那么的麻利、協調，技術是那么的精湛，真是位“老藝人”。
老婆婆那精湛的手藝讓我所折服，她讓我明白了，所謂的奇人，都是在我們的生活之中的平常的人，他們過著平常的生活，卻有著不平凡的技藝，這值得我去思考。
【關鍵詞】農村；初中語文；課堂提問；有效性
在教學重視“輕負高質”的今天，對教師的專業水平的發展有著更大的挑戰。“高質”顧名思義，在質量上的提高，尤其是教師在課堂教學質量的提高上。課堂提問是課堂教學的重要組成部分，教師的提問將關系到學生的思維水平，有效的提問，能幫助學生開啟思維，調動學生的學習積極性與主動性，有效的提高課堂教學質量。低質、簡單的提問便是無效，不僅不能提高學生的學習成績，甚至影響學生的思維水平。尤其是農村的學生，社會閱歷與理論修養都不豐厚，又缺乏學習的興趣與積極性，懶于思考，完全依賴于教師的給予，獲取現成的知識。對于他們而言，教師課堂的提問就尤為重要。教師在教學的過程中，需要時常穿插一些有啟發性的探索性的問題，激起學生學習的興趣，培養學生語文學習的能力，更好地實現“輕負高質”的教學狀態。
縱觀我們現在的語文教學課堂，不乏一些優秀的例子，然后更多的是需要我們好好思索的：我們的課堂成功嗎？我們的提問有效嗎？我們的學生喜歡學習語文嗎？尤其是農村語文教師，更需要思考。
一、農村語文課堂提問的現狀
現在的農村學生，有智慧，夠聰明，從來不在學習上表現。在學習上，更多的是無所謂，不思考或怠于思考，即使少部分學生有些許體驗與感悟，也往往是憑借自己直覺，無法從理論上加以闡釋，無法用言辭加以表達，處于一種知其然而不知其所以然的狀態。
因為學生不愛思考，教師的提問到最后都是不了了之，久而久之，教師也就不再過多的提問，更多的是自問自答，按照自己預先的教案，順利的上完課。與此同時，教師的自問自答，同樣也導致課堂的沉默，連先前的一些愛回答的學生也沉默了，課堂死氣沉沉，有的只是教師一個人的表演，學生都機械的摘抄筆記。這是其一。其二，教師提問過于隨意、簡單。教師沒有根據學生實際提問，上課時常想到什么就說什么，沒有任何的預先設計，提問過于隨意，同時這些隨意的問題對學生沒有任何的理解幫助，只會養成學生也隨意回答，不經任何思考，教師隨意提問，學生隨意回答，教師不滿意學生的回答，漸漸更傾向于隨意提問，形成這樣一種惡性循環，不利于課堂的“高質”。同時教師的提問過于簡單，“對不對”“是不是”等性的問題，經常在課堂中出現。
如《孔乙己》這課中，孔乙己第二次出場時“他從破衣袋里摸出四文大錢”，教師提問：將這句話改成“他從破衣袋里拿出四文大錢”，哪一句更好？很顯然，同學都知道肯定是書中原句好，這個問題就是無謂的問題。當然這類問題課堂氣氛是活躍的，可無需思考的問題會造成學生更加的不愛思考。又比如曾在一堂公開課中，上課教師講了“是不是”“對不對”近30遍，太過隨意。
二、有效提問和無效提問
新課標指出：“要充分發揮師生雙方的主動性和創造性。語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”這就需要教師提高有效的問題，開啟學生的思維，注重學生的課堂生成，而不是一味地按照自己預先的教案進行，全然不顧學生的反應。
陶行知先生說：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。”什么是有效的課堂提問？“有效的提問是指能引起學生學習的提問。”一切以學生學習為中心，教師要圍繞新課標與教材，就學生現狀水平提問。
無效提問是有效提問的反面教材，是時下農村教學中的最大障礙，沒有遵循學生思維的發展規律，甚至于阻礙學生的思維啟發。教師應該珍惜課堂的40分鐘，因為學生學習的關鍵在課堂，課后只是輔助作用。
面對學生語文素養日漸下降，學生越發不愛思考的今天，是不是該把更多的時間與精力放在我們的課堂呢？所以，如何使我們的課堂提問有效是現在急需解決的問題。
1.有效的提問指向性要清晰
愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更為重要。”教師提問，要清楚明白，提這樣問題的目的是什么。比如語文教師在上新課時總會涉及到作者，在介紹作者的時候，經常這樣問：“你了解作者的什么？”因為“什么”的范圍太大，指向性不明，學生無從回答，如果換成，“你了解作者的生平、籍貫、作品等方面的知識嗎？”指向性清晰了，學生就嘰里呱啦的講開了。同時提問的語言要簡潔明了，學生一聽就明白的，不可過于繁瑣。
2.有效的提問要符合學生的實際
教師要結合農村孩子的實際與思維規律，設計適合他們的問題。《鄉愁》教學中，學生就很難理解詩人長期離鄉背井的那種感情，教師切不可直接提問詩人的感情，可換個角度：當我們離家一段時間時，想家的心情是怎樣的？詩人離開家鄉幾十年，跟我們離家幾天的心情有什么不同呢？如此一換，學生就更能明白詩人的感情了。
3.有效的提問要全面
提問要全面，即要面向所有同學，不能只針對優生提問，或者是讓一些會回答的學生回答。每個教師都有自己中意的優秀的學生，我們不能一味將機會給這些學生，更應該鼓勵那些不常在課堂發言的學生，讓平常沉默的學生漸漸愿意開口、喜歡發言，激勵其學習的興趣。曾做過一個調查，班級里四分之三的學生都愿意或希望被提問，只是害怕、自卑而不能主動回答問題，教師的點名是幫助這類學生喜歡回答，愿意回答的好途徑。
4. 有效的提問要有層次性
一方面是問題的設置要有層次性，從識記、理解、應用，要有一定的順序。課文的開端，應該選用一些相對簡單的識記性問題，要求學生在閱讀完課文后回答，一開始的簡單問題，有助于提高學生學習的積極性與自信。如果一開始就提問較難的問題，會打擊到學生的自信，在下面的課堂中就不會再回答了。在識記的基礎上再提問些理解性問題，幫助學習理解課文，最后再是應用性問題。問題從易到難，層層進入，引導學生思維的發散與延伸。《孔乙己》教學，在討論這篇課文的社會悲劇時，問題設置：1、孔乙己在酒館的時候，大家是怎么樣的？2、孔乙己不在酒館的時候，大家生活有變化嗎？3、孔乙己的悲劇是什么造成的？通過三個問題有層次的呈現，學生就能得出魯迅寫這篇文章的用意。另一方面是提問的層次性。教師應該清楚，提的問題是易是難，然后再決定請哪個學生來回答。相對較難的問題可以選擇優生來回答，較簡單的就把機會留給那些中等生或其他較差的學生。如上述《孔乙己》的問題中，問題1和問題2可以留給基礎一般的學生，問題3就需要基礎較好的學生回答。又如：《變色龍》中，“奧楚蔑洛夫為何被稱為變色龍？”這樣簡單的問題就可以讓平時懶于學習的學生回答，讓他在課堂回答中增加自信。“作者通過奧楚蔑洛夫的行為揭示了一種怎樣的社會現象？”就需要基礎較好的學生了。
5. 有效的提問要有適當的候答時間，不可突然發問，不給時間
教師提問要給予學生一些時間，讓他們充分的思考，切記不可一味追求課堂的完整性與時間，在學生未充分思考的情況下，自行給出答案。教師要有足夠的耐心，課堂提問要有等待時間，讓學生在給予的等待時間中思考、聯想、概括，形成自己的答案。像一些簡單的或選擇性的問題，無需給時間，即時回答即可，當然有難度的問題就需要一定時間。如一位教師在上公開課《俗世奇人》“文章題目是《俗世奇人》，泥人張奇在哪里？”如此簡單的問題，學生完全可以即時回答，教師在分析本課語言時提出問題：“隨后手一停，他把這泥團往桌上‘叭’地一戳，起身去柜臺結賬”中的“戳”字寫出了什么？這問題就相對較難，需要給學生一些時間，慢慢思考。
一般候答時間可以有即時，30秒，1分鐘，2分鐘，或者更長，教師可以根據問題的難易程度以及學生的知識水平自行選擇。
6. 有效的提問也需要追問
巧妙地追問，可以使學生更深入地理解課文，同時也使教師更好明白學生的回答，避免課堂中出現學生答非所問的尷尬境地。如上述提到的《俗世奇人》中，教師提問：“隨后手一停，他把這泥團往桌上‘叭’地一戳，起身去柜臺結賬”中的“戳”字寫出了什么？學生回答：“體現了動作之重。”這時上課教師就追問：“泥人張這動作體現了他怎樣的思想感情？”學生自然而然就答出：“表達了泥人張內心的憤怒，對海張五的不屑。”
7. 有效的提問也需要有效的評價
當學生回答出了問題，教師要給予適當的評價，如果對學生的回答進行有效的積極的評價，會激發學生思維的火花，從而更加喜歡回答。教師不要吝嗇自己的評價，哪怕說一句：“好”。當學生得出正確答案，誠懇得贊一句：“好”，當學生的回答有失偏隅時，先肯定其一部分，更進行導向性評價。
課堂是學生學習的基地，是教師工作的戰場，教師要使出渾身解數，讓學生喜歡聽你的課，喜歡學習，而有效的課堂提問便是其中一種法寶。只要教師精心設計課堂提問，巧妙運用課堂提問，激發學生學習的興趣，啟發要他們思考，引導他們喜歡課堂，這樣的課堂才是有效的，而有效的課堂便是農村教學成績上升的重要因素。
農村成績每況愈下，迫切需要農村教師審視自己的課堂，將重心回到課堂，同心協力，致力于農村初中語文教學。學生需要高效的課堂，開啟思維的發展，培養學習興趣，提高成績，教師需要高效的課堂，提高自身教學水平，提升自身的素養。
高效的課堂呼吁：告別無效，提倡有效，農村語文教學的春天，漸漸來臨。
參考文獻：
[1] 王雪梅.課堂提問的有效性及其策略研究[D].蘭州：西北師范大學，2006
1、我對李愷玥同學的學習成績佩服得五體投地，我真該向她學習啊！
2、黃秋琳的一手好字真美，簡直與書法家沒區別，讓大家佩服的五體投地，羨慕不已呀。
3、我們班上一位同學的書法棒的讓人無話可說，讓人佩服的五體投地。
4、我參加了一個英語走進社區活動，真的對主持人的口語佩服的五體投地，看來我要好好加把勁了。
5、他的寫作技巧真讓我佩服得五體投地！每次造句都獲第一名。
6、馮驥才先生寫的《俗世奇人》中的釣魚能手大回，他那精湛的釣魚技術令大家佩服得五體投地。
7、諸葛亮盡避在危險的時候，都不慌不忙總是能化險為夷，讓旁邊的大臣佩服的五體投地。
8、左虎抄寫作業的速度，讓宇龍佩服的五體投地。
9、我在寫硬筆的時候，媽媽看了韓老師寫的字，并命夸贊說：“真是讓人佩服的五體投地呀！”
10、刷子李的技術高超，刷子舉起來的時候，不但沒有滴在身上，還像沒有蘸漿一樣，令我佩服的五體投地。
11、在三國演義中，諸葛亮七擒孟獲，終于讓孟獲五體投地，歸順了諸葛亮。
12、今天媽媽炒了一道菜叫做糖醋排排骨，我嘗了后，真是太美味，令我五體投地。
13、我對班上的《才女李》佩服的五體投地，()因為她的作文太太太牛了。
14、泥人張﹑刷子李、快手劉的絕活真妙啊！我把他們獨一無二的絕活佩服得五體投地，太厲害了。
15、我們班黃秋琳的字不管誰見了都會佩服的五體投地，寫得太美了。
16、有道難題，大家都答不出來，可是小軍卻說自己能回答出來，大家都半信半疑，只見一瞬間他就說了出來，讓大家佩服的五體投地。
17、球迷們對這位球星的球技佩服的五體投地。
18、爺爺每天都堅持練功，武功十分的好，所以，我對爺爺的武功五體投地。
19、我對媽媽的廚藝佩服的五體投地，要不我怎么身強力壯的呢？
20、媽媽的菜，炒的這么好，讓我佩服的五體投地。
21、他做的課件是那么的漂亮，內容是那么的精彩！讓我佩服的五體投地！
22、我看了爸爸寫的字實在是太美了，爸爸說：“寫字不但是自己的臉面，而且還可以靜心不會煩躁。”爸爸說的與做的都讓我佩服的五體投地。
23、爺爺炒的菜特別可口，就像大師做的一樣，讓我佩服的五體投地。
24、劉翔的跑步速度真讓人佩服的五體投地。
25、聽到平時不愛言語的她如此語重心長的娓娓道來，同學們都對他五體投地。
26、班上的《快嘴丘》是一個背書高手，看幾遍就能滾瓜爛熟，我真佩服的五體投地。
27、我們班上有一個小書法家，她無論是鋼筆字還是毛筆字，寫的都是一流的好，讓我佩服得五體投地。
28、六一節，她親手制作了一個特別精致的小娃娃送給妹妹，真可愛呀！妹妹高興極了，說：“姐姐你真棒，手藝令人五體投地呀！”
29、我看了<水滸傳>里武松之打虎是那樣的棒，其精本領讓我佩服的五體投地。
30、聽到老師正振振有詞地發表演講，所有人都佩服得五體投地。
華大夫人善、正派、規矩，可有個毛病，便是記性差，記不住人，見過就忘，忘得干干凈凈。您昨天剛去他的診所瞧蟲牙，今兒在街頭碰上，一打招呼，他不認得您了，您惱不惱？要說他眼神差，他從不戴鏡子，可為嘛記性這么差？也是費猜！（開頭兩段均以“費猜”一詞作結，設置懸念，激發讀者的閱讀興趣，也很自然地引出下文。寫人要抓住人物的主要特點，本文一、二兩段分別介紹了華大夫的治牙醫術高、記性特別差的特點。）
后來，華大夫出了一件事，把這兩個費猜的問題全解開了。
一天下晌，巡捕房來了兩位便衣偵探，進門就問，今兒上午有沒有一個黑臉漢子到診所來。長相是絡腮胡子，腫眼泡兒，挨著右嘴角一顆大黑痣。華大夫搖搖頭說：“記不得了。”
偵探問：“您一上午看幾號？”
華大夫回答：“半天只看六號。”
偵探說：“這就奇了！總共一上午才六個人，怎么會記不住？再說這人的長相，就是在大街上掃一眼，保管也會記一年。明白告訴你吧，這人上個月在估衣街持槍搶了一家首飾店，是通緝的要犯，您不說，難道跟他有瓜葛？”
華大夫平時沒脾氣，一聽這話登時火起，“啪！”一拍桌子，拔牙的鉗子在桌面上蹦得老高。他說：“我華家三代行醫，治病救人，從不做違背良心的事。記不得就是記不得！我也明白地告訴你們，那禍害人的家伙要給我瞧見，甭你們來找我，我找你們去！”
兩位偵探見牙醫動怒，齜著白牙，露著牙花，不像裝假。他們遲疑片刻，扭身走了。
天冷了的一天，華大夫真的急急忙忙跑到巡捕房來。跑得太急，大褂都裂了。他說那搶首飾店的家伙正在開封道上的“一壺春”酒樓喝酒呢！巡捕聞知馬上趕去，居然把這黑臉巨匪捉拿歸案了。
偵探說：“華大夫，您怎么認出他來的？”
華大夫說：“當時我也在‘一壺春’吃飯，看見這家伙正跟人喝酒。我先認出他嘴角那顆黑痣，這長相是你們告訴我的，可我還不敢斷定就是他，天下不會只有一個嘴角長痣的，萬萬不能弄錯！但等到他咧嘴一笑，露出那顆虎牙，這牙我給他看過，記得，沒錯！我便趕緊報信來了！”
偵探說：“我還是不明白，怎么一看牙就認出來了呢？”
華大夫哈哈大笑，說：“我是治牙的呀，我不認識人，可認識牙呀！”
偵探聽罷，驚奇不已。（華大夫是一位醫術極高的牙科醫生，把全部心思都使在牙上，只記牙不記人。小小說的主體部分以華大夫經歷的一件事，為讀者解開了兩個費猜的問題。）
這事傳出去，人們對他那費猜的事就全明白啦。他記不住人，不是毛病，因為他不記人，只記牙；治牙的，把全部心思都使在牙上，醫術還能不高？（小說用反問句結尾，既強調了華大夫醫術精湛的原因，又含蓄地告誡讀者要“專心致志”“干一行專一行”。）
教育事業發展到了今天，語文教學絕不僅僅是教會學生們認識幾個生字、詞，學生能做的就放手讓他們去完成吧，他們使用工具書的能力還是有的。當然這是基礎，沒有這些基礎，我們的課本拓展也無從著手了。而拓展也不是信馬由韁，脫離訓練內容的想說什么就說什么。文本中的知識點是基礎，拓展是在基礎上的提升。
語文課本的工具性與每個單元所蘊含其間的人文性還沒有得到很好的認識、重視、展開。課本是一個比較權威的學習工具，但是我們卻不能將它神化，將課本看視為絕對真理的教學思想，這必將在不同程度上捆綁著學生的創新性和創造力。因為他們會覺得除了書上的，這個世界就沒有其他的東西了。比如對“采菊東籬下，悠然見南山。”“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這些歷來備受爭議的名句，誰能給學生一個獨一無二的說法呢?
作為新課程理念下的語文執教者，應當多鼓勵學生對所討論的問題說出個人的真感受和個性化見解，營造一個具有開放性和時代性的能同時容納不同觀點的討論與交流的平臺。先不要管別人怎么說，只要能闡述出自己的觀點就好，然后教師從他們的言談中去其糟粕用其精華，加以引導提煉。從而既能培養他們敢說、敢想的開創力，又能讓他們對所討論的問題有全面認知，提升他們對社會生活的審美能力。
能否準確而深刻地認識并運用課本的工具性和人文性這一特性，事關我們的教學成功度的高低。課本就像是雕刻藝人手里的工具一樣，不少人的手中都有這個東西，有人一事無成，有人卻能雕刻出價值連城的寶貝來。課本的人文性，注定了語文教學除了要夯實學生們的語文基礎知識素養外，它最大的目標是要我們用它培養出具有人性良知的下一代來。比如在《我的母親》一文的教學中，不妨讓學生們反思自己這些年來讓父母傷心的事有哪些：在《故宮博物院》《俗世奇人》《安寨腰鼓》等類似的篇目里，不妨讓他們思考如何才能更好地保護好我們的文化遺產，也可以進一步指導他們寫一個實施方案。也許他們不一定寫得很好，但是這至少是讓他們經歷了。
課本的開放性與時代性是應時代的大氣候而生的。它要求我們用全球性的視野和地球村的大視角去思考問題。所以創造性和主動性是新課程理念下應有的勃勃生機。利用課本給我們提供的這個具有工具性和人文性的平臺，讓他們展開思維的翅膀，在理解課本的基礎之上，闡述他們心中的語言：中國古代的四大發明對當今世界有怎樣的聯系和影響?如何看待的這個歷史事實?作為一個學生，你怎么樣看待時下的就業問題?……
人文性的缺失或不足，會導致世界觀、人生觀、價值觀呈迷糊的病態。
在張貼著的那些學生的考試分數里，我們的語文課堂中人文性的缺失或不足讓我們的語文教育教學打了折扣。特別是古文教學中，不少是翻譯一遍就完事的。其實現在的學生有的是工具書，他們把古文譯成白話文是不成問題的，我們執教者為什么還老是要費力不討好呢?要是你譯出來的不如他們工具書上的，他們還要給你提出質疑。可見學之死沉，思之凝固，實是讓人擔憂。要不然，《山坡羊，潼關懷古》中的“興百姓苦，亡百姓苦。”還不能引發學生們的深思和暢所欲言?《石壕吏》中的一怒一苦學生們可能也是有話要說的；《出師表》一文中給我們呈現的諸葛亮是愚忠還智慧的執著?《岳陽樓記》里的大愛天下值得嗎?……
筆者認為，在新理念下的教學，執教者最關鍵的還是要先找準了著力點(突破口、價值取向)再發力也不遲，否則，付之東流，無效而終，我們的學生將如何立足于只寵幸有實干精神、有實際工作能力、有創造能力的德才兼備的時代弄潮兒的現代社會?
咱們語文教學擔負著陶怡學生情操的重大職責，而這方面的經典篇目在我們的教材中就有不少。如學了《木蘭詩》后，讓學生們在兩性的異同方面來個大對比，從中打破只讓男人做官做府、只讓女人洗衣做飯帶孩子的落套；在《楊修之死》、《皇帝的新裝》等的教學中，引導學生在尋因就果的過程中，讓他們在為人與處世方面有所反思、有所見解，并能進一步形成個人的處世原則。
在課堂上，執教者要充分掌握并運用好課本里蘊含著的人文性元素，點燃學生們心里頭的大愛之光芒，讓我們在和諧的光照里前行。
關鍵詞：語文教學；創設情境；激發興趣
國家新近頒發的《全日制義務教育課程標準》進一步明確了學生的學習主體地位，系統地提出了知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個維度的目標，尤為重視學生創新精神和創新能力的培養。在對《語文課程標準》的解讀和教學實踐中，筆者認為，要實現上述目標，必須從培養學生對語文學科的興趣入手，創設情境，提高學生學習興趣。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”。因此，興趣是學生學習的動力，是求知的先導。那么語文教學中創設怎樣的情境才能提高學習效率呢？
一、創設愉悅情境
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。課堂中學生需要的是溫馨、愉悅、和諧的學習環境，語文課堂教學中除傳授知識外，更應注重與學生的情感交流。因此，教師必須在課前創設愉悅的教學情境，激發學生積極的學習情感，真正讓學生體驗到“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的輕松氛圍。
例如，在教學《旅鼠之謎》這篇科學小品文時，教師首先創設這樣一個情境：“你聽說過北極旅鼠嗎？這種生活在北極草原的小動物，有許多難解的謎團。幾個世紀以來，科學家絞盡腦汁，卻始終解不開它們的奧秘，你們想幫他們解開這個謎嗎？”學生強烈的求知欲望油然而生，學生在愉悅輕松積極的心境中翻開了課本，實現了由“被動接受”到“主動接受”的情感轉變。
二、創設多媒體情境
全面實施素質教育目標的確定，要求教師在教學中必須掌握先進的教學手段，積極利用多媒體進行教學活動。這樣，既使教師教得輕松，學生學得愉快，又激發了學生學習語文的興趣，培養了學生的創造性思維，提高了課堂效率。
例如，學習《羅布泊，消逝的仙湖》這篇報告文學時，教師首先利用大屏幕播放羅布泊在遙遠的過去是牛馬成群、綠林環繞、河流清澈的生命綠洲，而后又播放今日的羅布泊已變成一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡、寸草不生、不見飛鳥、令人恐怖的畫面，從而很自然地引入文章主題的思考：“造成這種悲劇的根源是什么？”，學生自然而然地產生了閱讀興趣，課文主題迎刃而解。
三、創設問題情境
“學起于思，思源于疑”，疑是學生學習的“催化劑”。創設問題情境，可以有效地引發學生認知矛盾的沖突，使學生產生“心求通而未得，口欲言而不能”的情形，從而讓學生積極參與到“探究―發現―解決問題”的過程之中。
例如，教學牛漢的散文《我的第一本書》時，教師可設置這樣幾個問題：“你讀的第一本書是怎樣的？”“課文牛漢先生的第一本書指什么？”“他的第一本書有怎樣的不同尋常的經歷？”“這本書中蘊含著作者怎樣的人生情感？”通過這幾個問題，讓學生產生了閱讀興趣的，學生在快速默讀中理解了文章內容，把握了文章主旨，充分體驗到了參與的快樂。
四、創設競爭情境
心理學研究表明，人的心靈深處都有一種心理需要――希望自己是成功者、勝利者。語文教學中，教師要創設競爭情境，激發學生積極參與的激情，讓學生體驗成功的快樂。
如在關于“月”的綜合性學習活動中，教師可設置“看誰搜集的關于‘月’的詩句最多”這一活動，讓學生積極參與到搜集活動過程中，活動結束后將其設計成一個關于“月”的詩詞展覽，并在班級舉行展覽。再如在“古詩苑漫步”的學習活動中，教師可讓學生以“古詩中的……”為題，把查閱到的相關古詩輯錄到一起，編成專題詩集，并為自己編輯的詩集起新穎別致的名字，編好后，在學校展覽，選出優勝者，從而讓學生產生成功的快樂。
五、創設表演情境
語文教學中表演是對課文內容的深刻理解和升華。教師在教學活動中，可將內容貼近生活、生動有趣的課文學完之后，將其編成課本劇或小品，以加深對課文內容的理解和認識，激發學生課外拓展的興趣。
王十二的故事多著呢，這兒只說兩段。一段在租界小白樓，一段在老城西馬路。先說租界這一段。
這天王十二在開封道上走，忽聽有人尖叫。一瞧，一個在道邊套煙筒的鐵匠兩手捂著左半邊臉，疼得大喊大叫。王十二急步走過去問他，出了啥事，這鐵匠說：“鐵渣子崩進眼睛里了，我要瞎了！”王十二說：“別拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿開，睜開眼叫我瞧瞧。”鐵匠松開手，勉強睜開眼，一小塊黑黑的鐵渣子扎在眼球上，冒淚又流血。
王十二抬起頭往兩邊一瞧，這條街全是各樣的洋貨店，王十二喜好洋人新鮮的玩意兒，常來逛。他忽然目光一閃，也是靈光一閃，只聽他朝著鐵匠大聲說：“兩手別去碰眼睛，我馬上給你弄出來！”扭身就朝一家洋雜貨店跑去。
王十二進了那家洋貨店的店門，伸出右手就把掛在墻上的一樣東西摘下來，順手將左手拿著的出診用的綠綢包往柜臺上一撂，說：“我拿這包做押，借你這玩意兒用用，用完馬上還你！”話沒說完，人已奪門而出。
王十二跑回鐵匠跟前說：“把眼睜大！”鐵匠使勁一睜眼，王十二也沒碰他，只聽叮的一聲，這聲音極輕微也極清楚，跟著聽王十二說：“出來了，沒事了。你眨眨眼，還疼不疼？”鐵匠眨眨眼，居然一點兒不疼了。再瞧，王十二捏著一塊又小又尖的鐵渣子舉到他面前，就是剛在他眼里那塊要命的東西！不等他謝，王十二已經轉身回到洋貨店，跟著再轉身出來，胳肢窩夾著那個綠綢包朝著街東頭走了。鐵匠朝他喊：“您用嘛法給我治好的？我得給您磕頭呵！”王十二頭也沒回，只舉起手搖了搖。
鐵匠納悶，到洋貨店里打聽。鐵匠看墻上掛著這東西像塊馬蹄鐵，再看，上邊沒釘子眼兒，不是馬蹄鐵。鐵匠愈瞧愈不明白，問店員道：“洋人就使它治眼？”
店員說：“還沒有聽說它能治眼！這是個能吸鐵的物件，洋人叫吸鐵石。”
原來王十二使它把鐵匠眼里的鐵渣子吸下來的。
可是，剛剛那會兒，王十二怎么忽然想起來用它來了？神不神？神醫吧。再一段更神。
這段事在老城西那邊，也在街上。
那天一輛運菜馬車的馬突然驚了，橫沖直撞在街上狂奔，馬夫吆喝拉韁都弄不住，街兩邊的人嚇得往兩邊跑。馬奔到街口，迎面過來一位紅臉大漢，敞著懷，露出滾圓锃亮的肚皮，一排黑胸毛，賽一條大蜈蚣趴在當胸。有人朝他喊：“快躲開，馬驚了！”
誰料這大漢大叫：“有種往你爺爺胸口上撞！”看樣子這漢子喝高了。
馬夫急得在車上喊：“要死人啦！”
跟著，一聲巨響，像撞倒一面墻，把大漢撞飛出去，硬摔在街邊的墻上，好像緊緊趴在墻上邊。馬車接著往前奔去，大漢卻趴在墻上下不來了，他兩手用力撐墻，人一動不動，難道叫嘛東西把他釘在墻上了？
人們上去一瞧，原來肋叉子撞斷，斷了的肋條穿皮而出，正巧磚縫，撞勁太大，插得太深，拔不出來。大漢疼得大喊大叫。
一個人大聲嚷著：“你再使勁拔，肋叉子掰斷了，人就完了啊。”
誰也沒碰到過這事，誰也沒法兒。
這時，就聽不遠處有人叫一聲：“別動，我來。”
只見王十二先往左邊，兩步到一個剃頭攤前，把手里那出診用的小綠綢包往剃頭匠手里一塞，說：“先押給你。”順手從剃頭攤的架子上摘下一塊白毛巾，又在旁邊燒熱水的銅盆里一浸一撈，便徑直往大漢這邊跑來。他手腳麻利，這幾下都沒耽誤工夫。
王十二跑到大漢身前，左手從后邊摟大漢的腰，右手把滾燙的濕毛巾往大漢臉上一捂，連鼻子帶嘴緊緊捂住，大漢給憋得大叫，使勁掙，王十二死死摟著捂著，就是不肯放手。只見大漢憋得紅頭漲臉，身子里邊的氣沒法從鼻子和嘴巴出來，胸膛就鼓起來，愈鼓愈大，大得嚇人，只聽“砰”的一聲，釘在墻縫里的肋叉子自己退了出來。王十二手一松，大漢的勁也松了，渾身一軟，坐在地上，出了一聲：“老子活了。”
王十二說：“趕緊送他瞧大夫去接骨頭吧。”轉身去把白毛巾還給剃頭匠，取回自己綠綢包走了。
在場的人全看得目瞪口呆。只一位老人看出門道，他說：“王十二爺這法兒，是用這漢子身上的勁把肋條從墻縫里抽出來的。外人的勁是拗著自己的，自己的勁都是順著自己的。”這老人尋思一下又說：“可是除去他，誰還能想出這法子來？”
