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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國狼爸，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
引子：“狼爸”蕭百佑最近很紅，由于創下了“一門三北大”的奇跡，他被請到“魯豫有約”的直播間。介紹“狼爸”成功經驗的《所以，北大兄妹》一書也持續熱賣，以“打”為法寶的“中國狼爸”再次引發人們對中國國產教育模式的討論。
創下“一門三北大”奇跡的“狼爸”蕭百佑成為媒體爭相采訪的紅人、訪談節目的座上賓，比他的成就更驚人的是他的豪言壯語：比如，孩子上大學前不要朋友;如果你們談戀愛，我就到你女朋友或者男朋友家里面，當著對方的父母大小便，我先把自己的形象毀了再說，我不入地獄，誰入地獄……
“狼爸”的確很成功。他在塑造孩子生活習慣、學習習慣，甚至人生態度上都有可取之處;但這種教育方式更核心的秘密，一大部分是用時間汗水換取成功，更殘酷的部分則是用冷暴力來對抗人的天性。它對社會的負面意義要比正面意義大。因為很明顯，大家都要做“狼爸”，那事實上大家都做不了“狼爸”。“狼爸”只有在一群綿羊式爸爸的群體里才可以彰顯自己的成就。大家都學得昏天黑地的，你要想出人頭地，除非把睡覺的時間也搭上了。如此一來，中國高考的難度還得往上提一截。
“狼爸”的存在，只能逼迫更多的家長做“狼爸”。要不然，他們的孩子就可能在競爭中落伍。“狼爸”越成功，社會的負擔越重，這意味著除了提高門檻以外別無他法。那么所謂的減負、高考改革還有意義嗎？這豈不是給“狼爸”們留一個更好的發揮的空間？顯然，“狼爸”們的成功，他們在民間的號召力會最大限度地抵消教育改革的成就，將教育往死胡同上引。
勤奮在任何時候、任何國家都很重要，在美國要想考上哈佛，也同樣需要刻苦學習;但東亞式的勤奮最大的問題是不以人生，而以一張卷子作為目標。“狼爸”的目標可能是北大，更多的爸爸的目標可能是有一個體面的工作。所謂的勤奮只是不停地在有限的知識里反復、在熟練度上加碼，而不是對新知識的追求，在一次次重復中走向了教育的反面。
一門三北大確實榮耀，但哪怕以最世俗的標準去衡量，也不能得出北大學子一定會成功的結論;哪怕他們的人生路很成功，但他們是否快樂愉悅、是否平和從容、是否有責任敢擔當呢？這都是未知數。我不知道“狼爸”的孩子未來怎么樣，“狼爸”的教育方式到底能支撐孩子們走多久，但就世界范圍來看，中國式的教育并不是成功的。“狼爸”的孩子也許足夠堅強，但就一個社會而言，他們不可能在這樣的重負中健康前行。
拿什么來拯救孩子，又拿什么來阻止“狼爸”。在“狼爸”的豪言壯語中，是一個孩子羸弱的權利，是在藤條和雞毛撣子底下顫抖的童年，是對個體尊嚴、個體多樣性的漠視。勤奮好學是一種可貴的品質，但是在重壓之中、拳頭之下，就不是一件好事。這不以“為他好”的表面現象而轉移，至少，人身控制、精神折磨也是對人性的摧殘，有違文明發展的大勢。
（選自《錢江晚報》2015年7月30日）
關鍵詞：虎媽狼爸；兒童社會化；家庭教育；教育方式
中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）27-0085-02
在大眾媒體傳播渲染下，華裔蔡美兒攜其作品《虎媽戰歌》從天而降。爾后媒體又將“狼爸”蕭百佑及其撰寫的家庭教育一書《所以，北大兄妹》帶入百姓視野。在當今快樂教育、賞識教育理念大行其道之時，媒體熱議的虎媽狼爸式管制教育，在育兒書市場上再度流行并催生出眾多耀眼的“成功范本”。強悍管制教育理念催生出一個個成功育兒的案例，是純屬偶然巧合還是其具有普世的價值？在兒童社會化過程中，這種教育理念能否代替快樂賞識教育使青少年走向成功，其可行度幾何？這些都是我們應該深思的問題。
一、對“虎媽”“狼爸”的評析
“虎媽”蔡美兒在其作品《虎媽戰歌》中列出了她對女兒的十項要求，如不準在同學家留宿，不準參加玩伴聚會，不準留在學校玩，不準看電視或玩電腦游戲，每門功課至少得到A，必須學習鋼琴或小提琴等。她還詳述如何把兩個女兒調教成全A生，并讓女兒們成功登上卡內基音樂大廳。
“狼爸”蕭百佑是位商人，他不準孩子看電視，不準孩子自由上網，不準孩子隨意開空調。他在其書《所以，北大兄妹》中大贊：“藤條是個好東西，打了不傷筋骨，但非常疼。只有疼了，孩子才能記住！”他表示：“孩子是民，家長是主。打是一種文化。”在他的棍棒教育下，他的三個孩子先后被北京大學錄取。
在媒體的渲染下，被冠以“虎媽”“狼爸”標簽的蔡美兒、蕭百佑是兇神惡煞的，除了打罵之外，不會干別的，實則不然。他們的打罵是較為理性的打罵，是講規矩的打罵，而不是不問青紅皂白地一頓亂打亂罵。打罵之外，他們也講柔情[1]。
《華爾街日報》在《虎媽戰歌》的書摘《中國母親為何更勝一籌》中，將該書定位為“父母如何管教孩子”的育兒手冊，在蔡美兒看來這本書實則是一位母親的心路歷程、一部回憶錄、一種帶自嘲的反思。書中的部分并不是母親看到女兒鋼琴技術進步的成就感，而是和小女兒的激烈爭吵讓她認識到自己的管教過于嚴厲，轉而讓孩子做出自己的選擇。蔡美兒認為，她這種在外人眼中有些嚴苛的教育，實質上是幫助孩子掌握人生的最初選擇權。因為孩子年幼，不了解社會，不可能理性思考，更不可能做出正確的選擇，家長要幫助孩子，肩負起這個責任。閑暇時間蔡美兒會和女兒們趴在床上讀書，一起做中國菜，和孩子們一起去旅行，教孩子們游泳、打牌。
蕭百佑也并公眾眼中的“野蠻父親”。他從三歲起，就和子女溝通好家規，一旦犯規子女們就清楚地知道，爸爸會在什么時間、什么地點，用什么方式打哪個部位、打多少下、打的力量有多重。蕭百佑認為，孩子身上有三個特性：動物性、人性、社會性。在12周歲之前，孩子身上動物性的特點表現得比較強烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。在他的孩子12歲之前，他都是以打為主，但孩子到了12歲后，為人品行已經基本成型，就不會對孩子動手，而是完全依靠說教[2]。
誠然，蔡美兒、蕭百佑對子女管教嚴厲，但是絕非媒體片面渲染下的野蠻、不近人情的形象。子女的相繼“成功”有其嚴厲管教的原因，但絕不可泯滅他們為人父母的通達一面。
二、從社會學視角分析“虎媽”、“狼爸”事件
所謂社會化，是指個體在與社會的互動過程中，從生物人轉變成社會人，并通過社會文化的內化和角色知識的學習，逐漸適應社會生活的過程[3]。人的社會化發展貫穿每個人一生，大致經過嬰兒期、兒童期、青年期、成年期和老年期。其中，兒童期是人的社會化發展的關鍵期[4]。兒童進行社會化的第一個基本單位是家庭，它對一個兒童個性的形成、特定心理品質的培養以及行為方式的調節等方面都起著十分重要的作用。通過個人和家庭的交互作用，兒童獲得語言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會、掌握生存能力。
（一）“虎媽”“狼爸”教養方式分析
父母通常采用的教養方式大抵分為：民主型、權威型和放任型。民主式的父母關愛性強，注重理性，以就事論事的態度與子女進行雙向的溝通，樂于和子女討論并解釋管教的理由；權威式父母以絕對的標準控制子女，對子女較少接納，強調服從，常以體罰的方式達成讓子女服從的目的；放任式的父母容易接納子女的各種要求，并給予子女許多自由而少加控制[5]。
1.權威型教養方式分析。“虎媽”在教養女兒的過程中，對女兒們的生活及學習做出嚴厲的要求，一旦女兒們表現欠佳，將會受到嚴厲地斥責。“狼爸”與其子女溝通家規，約束子女的行為，一旦他們違背家規，將會受到約定好的處罰。可見他們的共同特點是對孩子嚴格要求并施之斥責和體罰。
從教養方式分析，“虎媽”“狼爸”具有一定的權威型教養方式表現。他們以絕對的標準要求子女，以體罰的方式達到讓子女服從的目的，通常表現為棍棒式教育。“虎媽”、“狼爸”正是通過嚴厲的斥責或者體罰對其子女的“不當”表現進行管教的。正如蕭百佑所說：“12歲之前的兒童動物性表現為多，依靠理性的說教難以產生明顯效果。”嚴厲的棍棒教育能使這一階段的兒童較為順利地接受父母的引導，有助于減少克服“父令子不從”的現象。
然而，過度的權威型教養并不能起到有效作用，只能適得其反。對孩子動不動就打罵，成天板著面孔，還自認為是一種好心，殊不知這種嚴厲打罵對孩子的心理容易造成心理創傷，并且造成孩子缺乏蓬勃朝氣與自我判斷力，形成唯唯諾諾的性格。
2.民主型教養方式解讀。民主型教養方式中，父母對子女不是壓迫而是說服，是通過擺事實講道理來讓孩子懂得做人的道理；父母尊重孩子的人格，能夠平等積極地與子女進行心靈溝通；家庭充滿了民主的氣氛，大家是友好協商而不是父母獨斷獨行、專橫跋扈。在較多公眾眼中“虎媽”、“狼爸”是一副兇神惡煞、專橫跋扈的形象，用成套的家規禁錮孩子的天性，動輒就對子女表現欠佳的行為進行斥責。然則，深究會發現“虎媽”“狼爸”民主、通達的一面。“虎媽”在與小女兒激烈爭吵之后，反思到自己對女兒管教過于嚴厲，放棄了讓小女兒學習小提琴的打算而允許她學習頗感興趣的網球。“狼爸”直言到：“在其子女12歲之后就不會采用‘打’的教養方式，而是依靠與孩子溝通進行說教。”同時，“虎媽”“狼爸”都會在閑暇時光與其子女一同旅游、休閑、唱歌、做家務等，增加彼此之間的感情。“虎媽”、“狼爸”的家長作風中帶有民主的風格，并不是單純意義上的訓責與體罰。父母不考察自己子女的特殊情況，一味嚴加管教容易激化父母子女之間的矛盾，造成他們之間的對立與沖突。
在兒童時期，過多依賴民主式教養方式不能起到較好的效果。因為這一時期的孩子思維較簡單，不能準確把握父母的意圖，只是憑借天性去做事。從這一角度來看，兒童社會化階段父母為與子女建立良好的心靈契合，諸事與子女進行協商的愿望是美好的，但操作起來難度較大。因此在兒童社會化過程中，實施民主型教養方式的同時要輔之以權威型教養方式，才能事半功倍，起到良好效果。
筆者認為，“虎媽”“狼爸”的教養方式是以權威性教養為主、民主式教養為輔，這兩種教養方式都能從他們與子女的交互中找到原形。對“虎媽”“狼爸”簡單定位為不稱職父母、只重體罰父母是有失偏頗的。
（二）基于“虎媽”“狼爸”現象分析家庭教育對兒童社會化的作用
家庭是一種具有婚姻或者血緣關系的日常生活的最小社會細胞。家庭和兒童密不可分，兩者既有親情關系、經濟關系，又有教育關系。家庭是人社會化的開端，家庭對兒童的影響比任何其他社會元素的影響都要早，并對他的一生具有重要的意義。其教育功能是學校教育和社會教育難以替代的。家庭教育，不像學校教育那樣正規，是以無意識的自然的隱形教育為主。“家庭為兒童提供了第一次人際交往、第一種人際關系、第一次社會規范、第一個社會角色”[6]。
在“虎媽”的要求下，女兒們學習音樂、網球、游泳等技能，這些基本生活技能能夠讓女兒們更好地進行社會生活。同時“虎媽”規定女兒們不準抱怨，這其實是在培育女兒們的耐挫力和堅持不懈的意志品質，培養她們的獨立意識與精神，讓她們學會自己解決問題。“狼爸”在子女的智力、學業、行為習慣等方面付諸較大心血，子女以優異的成績考入北大，在學業、智力上取得建樹，為未來發展打下堅實的基礎。“虎媽”“狼爸”為子女傾注心血，是在培養子女掌握基本生活的技能，養成獨立生活的能力，完成從生物人向社會人的轉化，即兒童社會化的過程。“虎媽”“狼爸”從小就與孩子訂立“家規”，讓孩子們遵從，這在一定意義上是在培育子女的契約意識和法紀觀念。培育兒童的契約意識和法紀觀念同樣是兒童社會化重要的內容。
教育家裴斯泰洛齊認為，家庭生活是真正的教育中心。家庭教育總是把情感滲透到教育過程中，對兒童的個性、情感、思維、認知、行為技能等方面的發揮起著不可取代的作用。孩子一生下來，最先感知到的是自己的父母、家庭成員和家庭環境。家庭成員的一言一行、一舉一動都是孩子模仿和學習的對象，因此家庭教育在人的一生中起著奠基的作用。“虎媽”“狼爸”在對其子女進行社會化教育中，努力喚醒、發展和激發孩子的潛在力量，讓他們學習基本生活技能、促進自我觀念發展、養成良好的生活習慣、培養高尚的道德品質，奠基人生發展的根基，從而實現子女的不斷發展。
三、“虎媽”“狼爸”事件的啟示
“虎媽”“狼爸”教育下的子女取得了某些方面的“成功”，尤以學業為著。對于他們的社會輿論形成鮮明的兩極：趨之若鶩的熱捧與深惡痛絕的批評。他們以打罵管制為主的教育理念在引發熱議的同時，也應該帶給我們的是對于家庭教育的重要啟示。
（一）從教育方式差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
在我國，有些父母依然受殘余封建家長制思想的影響，對子女過多干預、過多保護。這些父母一直秉持著“為了孩子明天”的信念刺促不休，為子女報各種各樣的輔導班、特長班、提高班，精心為子女下一步發展做出安排。一旦子女表現欠佳，輕則一頓說教，重則一次體罰。殊不知，這種嚴厲的“家長”做派在一步步吞噬孩子的好奇心和興趣，把孩子一步步培養成完成計劃、目標的機器，這在一定程度上限制了孩子自我意識和自我教育能力的發展。
過分權威的家長做派很容易導致孩子缺乏朝氣，造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，甚至在一定條件下引起子女心理失調與心理障礙。父母嚴厲懲罰式教養也往往使孩子形成粗暴、野蠻、敵對、說謊等不良個性特征，嚴重地影響孩子的心理健康。
“虎媽”“狼爸”在某種程度上屬于權威教養型的父母，但是他們懂得在適當的情況下，與孩子溝通交流，了解子女最真實的想法，增進彼此的感情。更重要的是，他們能對孩子強烈地抵制做出自我反思，權衡子女的想法，而不是一味強制地要求子女服從。因此，對于那些一直高擎自上而下管束教育的家長應適當給孩子“松綁”，不能過多干預和保護。
（二）從教育目標差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
《論語》有云：“學而優則仕。”自古以來，我國對學業尤為重視。伴隨文化的傳承，現代社會的很多父母依然把子女成績上的優劣作為子女發展的成敗。在很多父母眼中，“虎媽”“狼爸”的子女在學業上建樹斐然，這就代表著成功。他們的教育目標就是考上名牌大學，謀取穩定工作。而國外父母卻一直秉持自由教育風格，讓孩子順其自然地發展，目的是培養孩子的想象力、操作力和創新思維。
從中西方教育目標的差異可以看出，很多人眼中的“虎媽”“狼爸”的成功并不是全面意義上的成功，是狹隘片面的。人生的豐富多彩怎能僅僅用學業上的建樹來描繪？正如哈佛大學前校長薩默斯說：“哈佛兩個退學的學生比爾蓋茨和馬克·扎克伯格改變了世界。”對于一個孩子的長遠發展而言，重在培養孩子的想象力、操作力和創新思維，能夠讓其更適應社會生活。而學業上的成就不一定能夠代表創新思維與能力的斐然。從高等學府走出的莘莘學子若只是一個個“紙上談兵”的說客，在實踐中不懂得變通、老氣橫秋、缺乏活力，社會何以發展與進步？
“虎媽”“狼爸”的子女能否在其他方面做出輝煌成就我們尚無法考證，筆者僅對那些視考上名牌大學為教育終極目的的想法做出否定。教育目標不能僅僅局限到上名校方面，更大的層面應該在于培養孩子的獨立意識、操作能力、創新思維上。因此，父母在對子女進行教養過程中，要培養子女的興趣，給他們適當自由空間，對他們的表現給予賞識與肯定，讓他們自己在與家庭、社會的交互中自然發展、學會生存。“授人以魚，不如授人以漁”如是說。
四、結語
“虎媽”、“狼爸”的強制管束教育短期來看是有明顯效果，尤其是對于子女的學習成績而言。但是這種教育能否成為社會的普世價值將卻值得商榷。畢竟每個孩子天性和所處的家庭環境、社會環境是不同的，虎媽狼爸式的教育方式是不能放之四海而皆準的。每位父母不能將所謂媒體熱炒的“成功模式”信手拈來，成功不能模仿，更不能復制。筆者依舊倡導：父母應立足子女自身情況，以賞識教育為主，輔之以管束理念，因材施教，才能在當下培養出優質人才。
參考文獻：
[1]徐懷謙.虎媽·狼爸·犬子[J].啄木鳥，2012，（2）.
[2]韓艷，陳力華.虎媽狼爸：教育只需棍棒？[J].神州，2012，（4）.
[3]鄭杭生.社會概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，1998.
[4]張加勇.家庭教育對兒童社會化發展的影響[J].泰安教育學院學報岱宗學刊，2005，（2）.
虎媽：蔡美兒，耶魯大學法學院的華裔教授。她在教育女兒的問題上自有一套原則，即樹立嚴格的家規，兩個女兒在其督導下，出類拔萃。
狼爸：蕭百佑，信奉“棍棒教育”，他的4個孩子中有3個考上了北京大學。他說，他教育的核心觀念并不是要打孩子，而是“建立良好的家規，讓孩子形成良好的習慣”。
鷹爸：何勝烈，自我要求嚴格。為了孩子健康成長，他制定了一系列“兇狠”的教育計劃，從小磨練獨子。尤其是“雪中訓子”讓他備受關注。他的訓兒理念是：當幼鷹長到足夠大的時候，鷹媽媽就會狠心地把幼鷹趕下山崖，幼鷹往谷底墜下時，拼命地拍打翅膀，趁此掌握了基本的飛翔本領。
“另類”家教應全盤否定
尹建莉（暢銷書《好媽媽勝過好老師》的作者）：虎媽太過于強勢，也比較自私。她要把自己的成功復制到孩子身上，用自己有限的能力設計孩子無限可能的未來。她教育的目的是成功的孩子，而不是一個“幸福”的孩子。她家庭的整個教育價值取向是家長的，不是孩子的。
網友（家長）：“狼爸”教育方式的最大弊端，就是把人當工具一樣對待，用同一個模式去套。“中國為什么難出大師？這就是很重要的一個原因。人都有各自成長的軌道，當然這個軌道是有一些共性，比如‘狼爸’講的要跟孩子講道理、定規則，這肯定是需要的，但打孩子這種方式不可取。我小時候被父親打過，至今還有心理陰影。”
2012年第一期網絡調查（上海市婦聯）：對于為什么會產生“鷹爸”、“狼爸”、“虎媽”現象，63.3%的受訪者認為這是因為社會轉型過程中異常激烈的競爭影響造成的。而第二個原因，則可能是因為父母更多地把自己的夢想加在了孩子身上。
凌軍輝（新華社記者）：虎媽、狼爸、鷹爸……越來越多的家長嘗試著從動物行為中尋找靈感，并從中提煉出“嚴厲管教”“棍棒體罰”“極限訓練”等教育理念，手段殘忍。雖然動物教育學其中蘊含著“逆境訓練”等合理因素應該大力弘揚，但如果家長走向極端，真把孩子當“動物”一樣教育，追求極端式訓練效果，那可真是舍本逐末、緣木求魚了！
“另類”家教亦有“道”
“另類”家教的智慧性一面
孫云曉（中國家庭教育學會理事，中國青少年研究中心研究員、副主任）：虎媽的教育能取得一些成功，原因有三：其一，她對孩子很有愛心，很投入；其二，她本身是耶魯大學教授，素質很高，在日常教育方面有表率的作用；其三，她雖然她對女兒的要求非常嚴格，但與孩子平時的關系卻很密切。
熊老師（家教專家）：“虎媽”之所以能順利執行嚴厲的“家規”，是基于她能處理好親子關系，她與兩個女兒平時相處關系融洽；“狼爸”強調孩子觸犯“家規”而受罰，不會因為自身情緒化而打孩子，能做到這一點需要一定的自身涵養；“鷹爸”為曾經被醫生定為極有可能成“腦癱”的早產兒子制定了一整套循序漸進的體能訓練，使兒子趨于正常人，這也得是智慧型家長才能做到的事情。
“另類”家教重視言傳身教
茗子蔡（家庭教育指導師）：生活中，“虎媽”注意自身的言行舉止，在教育孩子方面與孩子爸有分歧時，絕對是關起門來協商。“鷹爸”感恩社會，到處救災捐款捐物做善事；他自我要求嚴格，身為公司老總，與職工一起做200個俯臥撐的自我懲罰，這些都給被教育者做出了榜樣。
盧梭（啟蒙思想家、教育家）：父母作為孩子的第一任啟蒙老師，自身有著什么樣的價值觀念，什么樣的生活方式，甚至包括一些細小的生活習慣都會在孩子身上烙下深深的印記，家庭教育中對孩子影響最深入，最全面的，并不是一些空洞的說教，而是父母以身作則的生活態度和生活方式。
“另類”家教也重視培養孩子的良好習慣
周瑩（家長）：“虎媽”在兩個女兒練習樂器時，恩威并施地讓她們堅持，再堅持，練就了她們的毅力；“狼爸”的“棍棒教育家規”只用到孩子12周歲——性格與習慣未養成之前執行；“鷹爸”“兇狠”的教育計劃中，如要求小多多如何做到有禮貌也處處體現了對孩子良好習慣的培養。
“知心姐姐”盧勤：俗話說，“三歲看大，七歲看老”，不是沒有道理，很多壞習慣往往是從小養成的。所以，做父母的要有一個信念，孩子無理取鬧，絕不能讓他得到好處，尤其是第一次！好習慣是“養”出來的，壞習慣是“慣”出來的。
給孩子有限制的愛，重視孩子的成長
曾仕強（臺灣智慧大學校長，臺灣交通大學教授）：
愛子女必須給子女合理限制。20世紀已經過去了，我們總結20世紀，大家都承認，我們過分地寵愛子女，只給他愛，沒有給他限，是20世紀最大的禍患，也是親子教育最大的殺手。21世紀，我們人類要覺醒，愛小孩就要給他合理的限制。自律是自主的先決條件。我們設限，首要的就是讓孩子學會自律。做父母就要先管好自己，愛限兼施。
于丹（著名文化學者，北京師范大學教授）：
孩子的成長比成功更重要。現在社會上關于成功的教育太多了，我們幾乎把成功作為人生的終極目標。但我始終認為，成長比成功更重要。成長是一個過程，成功是一個結論；成長是相關于生命的評價；成長是一個內在的系統，成功是一個外在的體系。我更希望孩子注重心靈，注重自我，注重人格，而并不是那么在乎外在的標簽。一個人的生命要成長，兩個人的愛情要成長，一個群體的建設，一個社會的發展，都要成長。從一個人到一個國家，“成長”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內心的一種狀態。
茗子蔡（家庭教育指導師）：
中國的父母們需要更多的智慧、需要在對孩子的教育中融入更多的積極因素來伴隨孩子一起學習成長，找到適合孩子個性的最佳教育方法。
【關鍵詞】嚴格 關愛 教育
狼爸教育現象的出現，再次引發人們對教育的思考：教育的目的是什么？該如何教育孩子？
首先，我們分析狼爸教育的亮點：（1）注重愛的付出，堅持教育連貫性和一致性；（2）制訂家規，做到交流與懲戒相結合；（3）注重為孩子規劃設計人生，注重教育的可操作性，注重與學校教育的配合。這些做法好像都沒問題，問題在于對孩子教育和懲戒的度的把握，狼爸能較好地把握了這把尺度，是因為他了解自己的孩子；另一方面，不可否認，他的強勢約束也確實對孩子的心理產生了很大的影響，這種教育下的孩子在某些方面會很優秀，但在另外一些方面可能會有更難彌補的缺憾。為了把孩子培養成人才，他處心積慮地為孩子設計人生，這也確實減少了孩子的困惑，另一方面他確實剝奪了孩子思考選擇的機會，這些都是孩子在成長過程中所必須的磨煉，他的這種做法是培養人才，而不是培養孩子本身。在家他是主，而孩子是民，只有服從。這無疑會壓抑孩子的天性，剝奪了孩子快樂的童年，勢必對孩子的心理健康產生不好的影響。
狼爸教育現象的意義在于所引發的人們思考教育的最終目的是培養人才，還是培養人。狼爸為了孩子的成才，長期經營，無悔地付出，濃濃的父愛在孩子的心理上產生了積極的作用，孩子接納了他的教育方式，嚴格的家庭教育與良好的學校教育產生了合力，出現了較好的效果。不少家長看到這種教育方式所產生的效果，看中這種教育方式較強的可操作性，怦然心動，卻沒有思考更遠更深一些。
教育不僅要關注對孩子知識和才能的培養，同時更應該關注的是孩子作為一個人的發展和完善，幫助孩子完善道德品格和提高精神境界。幫助孩子學會體悟人生的快樂與幸福。防止孩子在復雜的社會現象中迷失方向。
由于片面追求教育的功利功能。導致一些教育行為產生偏差。為了把孩子培養成人才，不顧及孩子的尊嚴、個性、需要、興趣。正是由于這種觀念，致使這種狼爸教育方式的復蘇，使原本貧乏和單調的孩子精神和生活世界更加乏味，阻礙了學生的發展和完善。破壞了人的和諧發展，這不利于學生作為人對自己的豐富和完善。孩子在教育過程中感悟到的恐怕只是枯燥。
清楚了這一點，還要尋求適合孩子發展的教育內容和教育形式，并且教育必須具有連貫性，一致性。這便于孩子養成良好的習慣。孩子的情況不同，秉性不同，教育的方式也要隨之調整。可以想象：思想獨立，性格各異，需求不同的青少年長期在一起，出現一些事是必然的，學生也是在一次次面對這些和處理這些事的過程中，經歷艱辛和磨難，體驗快樂與痛苦，承受成功和失敗，學會選擇與堅持，懂得變通與反思，能夠總結與展望，達到理解與寬容，進而在認識社會和他人的同時，逐步認識自我，在這個過程中，及時的教育和引導是必不可少的。
狼爸教育啟示我們，教育方式雖然不是教育的核心，但長期關愛孩子和付出心血卻是教育的必備條件。當然，教育應該關注孩子的成績，但絕不僅僅是成績，還有孩子的心理狀況，與他人合作的能力等。為此，教育各項工作都要落在實處，教育者通過從細微的切入口，一塵不染走進孩子的心靈，用圣潔的愛照亮孩子心里的世界，也只有走進了孩子的心理，了解他的真實想法，讀懂他的心理渴求，才能真正做到在他最需要的時候，及時地給予幫助。這些是以無私的大愛為基礎的。表現為要嚴格要求學生，這一點，狼爸做得到位，并且做到了越位。嚴格不是嚴苛，對不同的孩子，能承受的嚴格方式和嚴格程度不同，要慎重，不要因為愛學生，而對學生產生了傷害，要把握好這個度，需要教師不僅有愛心和責任心，還要有耐心和包容心。當學生感受到這些，無論你以何種方式進行教育，對他而言，都是嚴格的；學生不是不懂，往往是自控力不夠，所以出現了反復。即使現在的他感覺不到，將來總有一天他會想起來，對那時的他，我們教育的威力還在。只要我們付出了耐心，愛心，責任心和包容心，教育契機總會出現，要有耐心，要等待，對于這時的我們，清醒和冷靜很重要，沖動只會使原本尷尬的處境更困難，要換個角度或換位思考一下，再找解決辦法，最終達到幫助學生完善自我和感受幸福，感悟人生，感恩社會和他人的目的。作為教師，我們要傾己所學，用自己的大愛和修養，化解學生心頭的無助與冷漠，吹去他們自私的浮塵；用學識和人格之光，照亮學生心中清新和諧的天地，用高度的責任心和恒心去不斷尋找適合不同學生的教育方式，學習教育的必備技巧，選準教育的視角，學會多角度的思考問題，拓寬教育的途徑，尋求學生的接納點，遇事要立足于學生的發展和完善，不受外界的干擾，用真知，真情，真愛去感化學生。而不要草率或過激，莫讓關愛變成傷害。
狼爸教育方式有可取之處，但不宜推廣，因為，教育不是教條，沒有一成不變的模式，教育是心靈的呼喚，教育是愛的付出。離開具體環境的模仿真的會對孩子造成傷害。
【參考文獻】
［1］蕭百佑. 所以，北大兄妹[M]. 上海三聯書店出版.
“《狼圖騰》——這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現……”這是這本書的薦言，剛看的時候，感覺真有點夸大其詞，但是，當我一口口品著這盛宴的時候，才發現是真的名副其實。說實話，我很喜歡這本書。
“任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。”確實，我們漢人總是對狼十分厭惡，“狼狽為奸”“狼心狗肺”……從這些詞語中，從人們心中都能感受到我們對狼的那種與其說是反感還不如說是恐懼，漢人害怕狼，也恨狼。我不知道這是為什么，反正在我讀這本書之前，我對狼的認識也是兇狠狡詐的一種食肉動物，一種能吃人的動物，一種讓我毛骨悚然的動物。當我讀了這本書之后我才知道“狼——特別是蒙古草原狼——這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進化的發動機”是那么的智慧，是那么的精明，是那么的頑強，是那么的團結，是那么的可愛……說實話，我喜歡上了狼，像主人公一樣，深深地被狼吸引。
主人公——陳陣，是一名北京知青，跟著老阿爸——像只老狼的畢利格老人與狼打交道。打圍，掏狼崽……陳陣在與狼打交道的同時，在一點一點的感受著游牧民族，感受著崇尚狼圖騰的游牧民族。狼是那么精明智慧，讓陳陣不由得時時思考著游牧民族與農耕民族的戰爭，不由得時時思考著游牧民族勝利的原因。有時，竟會驚奇的發現蒙古族打天下的戰術，好多都是和狼打圍的戰術類似。畢利格阿爸告訴他這個漢人兒子，人處處學狼。
后來，陳陣迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“養狼”的想法。他覺得那樣會更深入的了解狼，后來，經不住對狼的追求與好奇，和一位知青——楊克，一起掏了一窩狼崽。就這樣，一直小狼被人養著。但這是不合草原規矩的，而且，在少數民族養狼，本身就違反民族政策——在羊群旁邊養狼，只不是有意招狼，破壞生產嗎？但經過幾個月與小狼的相處，陳陣一點也不想讓小狼離開自己，小狼就像他的兒子一樣，更何況要自己親手殺了兒子，這讓他怎么下得去手啊…后來，事情終于有了轉機，領導對養狼好像特別有興趣，聽陳陣說想要把狼和夠配在一起，看能不能配出一種蒙古狼狗，就算是做一個實驗。領導看著那只比母狼還養的壯實的小狼，也同意了。這時的小狼可比剛掏回來的小狼大多了，狼皮也大了，還說當時真該把所有狼崽都讓陳陣養呢！老人說，哪有那么簡單。
狼崽越來越大，陳陣在它身上探索下的東西真的受益匪淺。但狼畢竟是狼，小狼有狼的血性與野性，它為自己那不羈的靈魂而付出了代價。當他把自己弄得遍體鱗傷，奄奄一息時，陳陣為它的最后一刻賜予了狼的尊嚴。
在書的尾聲，作者把“狼”與“龍”可信的合在一起，狼——飛狼——龍——飛龍。龍只是人們把狼美化、神化了。作者把“狼圖騰”與“龍圖騰”無機而又巧妙的結合在一起，這也寓意著無論游牧民族還是農耕民族，都是中國不朽的偉大民族！
狼——本是我十分厭惡的，看了《狼圖騰》后，像陳陣一樣，我特別喜歡狼，特別崇拜狼。
突然發現，什么事情都不是絕對的，此時不喜歡的不一定永遠不喜歡，事情是在變化的，人的想法也是在變化的。我喜歡這種變化，十分樂意所有都這樣變化著。
【關鍵詞】《狼圖騰》 跨媒介敘事 狼性精神 改編
目前在國內外市場中，小說改編電影的作品紛呈多樣，兩種媒介的特點帶來了敘事風格的差異，其間蘊含著共同的敘事性同樣值得深究。跨媒介敘事也逐漸成為新起的研究對象，何為跨媒介敘事？即討論不同藝術媒介之間的異同，探討圖像、聲音、文字等多種媒介如何整合共同完成事件敘述，還探討一種媒介向另一種媒介文學的轉化和變異。本文以小說《狼圖騰》和電影改編版本為研究對象，從主題、情節人物、敘事語言和輔助手段四方面對兩者的異同和作品特色做簡略的分析，由于篇幅所制，未能深入挖掘之處在此不再贅述。
姜戎所著小說《狼圖騰》以狼為敘述主體，講述了上世紀六七十年代一位知青在內蒙古草原插隊時與草原狼、游牧民族相依相存的故事，曾再版多次，被譯為39種語言在全世界發行。2015年初，這部以狼為敘述主體的經典小說被法國名導讓?雅克?阿諾改編成電影，在中國重新掀起了一股“狼圖騰熱”，因電影與原著相比改動較大，故兩者的對比一直為時人津津樂道，其間褒貶不一。
（一） 主題上的差異是兩者最大的不同點，小說《狼圖騰》將重點放在了狼性的民族主義與民族性格上，不單只提倡中國人學習狼頑強勇敢的精神，永不屈服、決不投降的意志，學習狼利用身邊有利條件團結協作的特點，改掉骨子里羊的溫順的品性，作者還將其背后的意蘊上升到文化論的層次，隱隱宣揚了一種民族優劣論，將草原文明與農耕文明、游牧民族與農耕民族相比較，將兩者暗喻為狼和羊，而且明顯贊同狼性的民族復興方式，同時對后者帶有一定的批判性。
電影上映后，蒙古作家郭雪波等一些作家曾站出來批判：“狼從來不是蒙古人的圖騰。”，“宣揚狼精神是反人類法西斯思想”，狼是否為蒙古族的圖騰這個論爭一直未能有最終定論。然而法國導演卻巧妙地避開了這個飽受爭議的話題，將電影《狼圖騰》定位于環保的主題上，著重強調人與自然和諧相處的理念，狼與羊，狼與人，在草原這個大環境之中需保持一種生態平衡。電影這種改編的方法實際上是與其商業性質相吻合的，用時下最熱門的環保問題作為賣點來吸引觀眾，更加容易獲得觀眾的認同感，能夠引導觀眾的價值取向，又不會引起民族主義價值觀的沖突和爭議。不得不稱贊其用意之巧妙，淡化了圖騰崇拜這一原著的重要內容，同時將主題上升到人類大愛的高境界中去，表現出一種更為廣闊的對人類的終極關懷的價值觀。
（二）在情節方面，電影著重呈現了小說中陳陣一人偶遇狼群、狼羊大戰、掏狼崽、人馬狼大戰、陳陣養小狼、飛狼突襲、包順貴帶隊獵殺狼等具有代表性的故事情節，對于原著中陳陣和畢力格阿爸多次的對話、陳陣獨自思考以及草原生活片段都簡縮為幾個鏡頭或者直接忽略，這是由電影時間的局限性所決定的，小說敘事線索跨越時間較長，線索復雜，如果只是照搬原著，難免顯得拖沓和單調，為了緊湊性和連貫性，電影進行了取舍，以陳陣與狼結緣為主線，與阿爸和女主角嘎斯邁的感情為兩條輔線，同時淡化了和階級斗爭的背景，僅以包順貴的形象和生產隊開荒的景象時不時提醒觀眾社會背景的存在。然而美中不足的是，陳陣和畢力格阿爸的臺詞相比于原著富有深義的對話，顯得膚淺了許多，流于表面并不能引發人們看小說時產生的共鳴。
至于人物設定，小說中許多蒙古牧民形象在電影中被精簡為三四人，為了突出陳陣絕對主角的地位，并將觀眾視線吸引到狼的身上，增加了一個女主角嘎斯邁與男主角的感情戲，為此甚至設置嘎斯邁丈夫巴圖在戰狼時的犧牲，甚是來得突兀，而楊克更是成了雞肋角色，個人認為這是落了俗套，硬生生將一部以狼和草原為題材的作品變成了平庸的陳陣知青寫照，使得其他人物形象并不豐滿。再來看看主角陳陣，原著中的他無時無刻不處于兩種文化的矛盾和沖突中，對自己民族的文化思考帶來的無力感和游牧文化對他的沖擊是他思索和痛苦的根源，這也是為理性敘事輔助的方面，但是在電影里，陳陣的深層思考無法表現，轉化為一個只關注狼生存狀態的知識分子，等于是重構了主人公形象，相對來說，雖然符合自然主義的主題，但難免淺顯了一些。
（三）從敘事語言的角度來看，小說的敘事語言不同于電影的表現性語言，小說作為文學文本決定了其語言具有想象性和抽象性，有一個時間線索穿插在其中，引導讀者發揮想象去填補空間的空白，去思考文本想要表現的深刻內涵。而影視作品的敘事語言則比較復雜，它是由話語、圖像和背景音樂構成的聲響所組成的，所以電影語言有著與小說語言完相異的具體性和直觀性的特點，這樣觀眾思考和想象的維度就要比小說淺得多。
但是在電影中哲理性話語改編為感性敘事，大段大段的對話和一成不變的畫面會令人感到枯燥無味，所以其并沒有加入過多的旁白，而是增添了人物語言中的生活氣息，進一步通過場景和音樂，從視聽方面來體現環保主題。
（四）值得肯定的是，在電影輔助手段方面，阿諾的《狼圖騰》真實再現了小說中的草原原貌和戰斗場景。姜戎在小說《狼圖騰》中細節描寫豐富，敘事宏大，對狼群的動作和人物的表情描寫都細致入微，而電影由于不具備小說的想象空間無法展現出來，所以導演將較多心思花在對俯拍航拍長鏡頭的處理上面，采用3D實景拍攝，為觀眾展現了美麗壯闊的草原盛景和生動形象的狼群姿態，并專門馴養了3年的草原狼，只求最大可能保證畫面感的真實，這也是這部電影的成功之處。
無論是以狼為題材新穎的小說《狼圖騰》，還是改編較大的電影《狼圖騰》，都算得上是經典的作品，受眾在面對他們時所獲取的關于自然關于文化的思考，就是他們的價值所在，兩者思想性和藝術性各有優劣，其間敘事的不同正是契合了各自特點之處，值得進一步考究。
【參考文獻】
[1]姜戎. 狼圖騰[M].武漢：長江文藝出版社， 2004
[2]王學謙. 《狼圖騰》與新世紀文學的生命敘事[J]. 文藝爭鳴，2005，02：65-70
【關鍵詞】情商；智商；家教；核心；教育策略
一、引言
1979年以來，中國開始普遍實行“一對夫婦只生一個孩子”的政策，越來越多的家庭成為“六大行星圍繞小太陽轉”的模式。大多數家長對獨生子女的“愛”超過了孩子自身的需要，他們每時每刻關注著孩子的摸爬滾打、冷暖起居……在物質上應有盡有，在情感上百般呵護，使孩子從小就接受了不良的心理暗示，容易產生“自我為中心”，認為自己的是全家唯一的主人，其他人都要聽從他（她）的擺布。這也難怪有人打趣說：“現在的家庭真是4+2
二、現狀及成因
（一）現狀
當今，望子成龍、望女成鳳幾乎成為中國家長的情結：一些老人把生活的重心放在孫輩身上，對孩子過于溺愛，為孩子“全方位服務”，不管孩子的要求是否合理都給予滿足；有些年輕的父母抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念不放，整天為孩子的學習忙得氣喘吁吁。不是嗎，有例為證：
（1）2013年7月15日東南早報《國內新聞?社會》刊載：武漢的徐女士從兒子Jerry半歲至五歲半4年間累計花費近12萬元，先后為他報了17個培優班，包括英語、數學、識字、聲樂、畫畫、手工等課程。
（2）2016年3月18日的海峽都市報《天下M國內》報道：“近幾日，記者以家長的名義申請了幾家少兒英語培訓機構的試聽課，發現有一些穿著尿不濕、尚未入園的小朋友，由家長帶著出現在培訓機構。因為年齡太小，這些小朋友對家長有著極高的依賴，當被要求進入教室時，不愿和大人分手，當場哭鼻子。
（3）2016年4月7日的廣州日報報道了一個有關“神童”和他母親的故事：1983年6月，魏永康出生于湖南省華容縣，因為母親曾學梅包辦了他的一切飲食起居和生活細節，加上從小的悉心教育，從2歲起，魏永康就被人稱為“神童”，他的學習天分和智商確實讓人嘆為觀止：2歲掌握1000多個漢字，4歲基本學完了初中階段的課程，8歲進入縣屬重點中學讀書，13歲以高分考入湘潭大學物理系，17歲又考入中科院高能物理研究所，碩博連讀。然而，在“智商”教育一路凱歌之時，曾學梅對魏永康的“情商”教育似乎并不怎么看重，甚至完全忽視了。像古時“傷仲永”一樣，神童魏永康并沒有在長大后依舊延續神奇。脫離了母親的照顧后，他完全無法安排自己的學習和生活。2003年7月，已經讀了3年研究生的魏永康，連碩士學位都沒拿到，就被學校勸退了。從此，“神童”魏永康和母親曾學梅就陷入了命運的漩渦之中！
類似的案例比比皆是，不勝枚舉。
（二）成因
不管是普通孩子還是“神童”，在學習上被拔苗助長、在生活上被照顧過細包辦一切，其實是一種走極端的失敗教育，然而這恰恰是許多中國家長的常見情形。形成重智商輕情商教育的原因，概括起來有以下幾點：
（1）至今，中考和高考招生錄取主要以分數高低為準繩而“一錘定音”，以致舉國上下的“素質教育”往往成為“雷聲大雨點小”的舉措。
（2）近年來，廣大家長對家庭教育的重視程度不斷提高，但普遍缺乏正確的教育觀念和科學的引導，因而不惜犧牲孩子快樂的童年生活，盲目地追求“提前學習”、“超前教育”，使孩子們“傷”在了起跑線上。
（3）導致有的家長對情商教育不夠重視的主要原因，是功利思想在作祟。一般說來，智力表現具有顯性與直觀的特點，人們很容易通過分數等外在形態考察孩子的智商，并樂于為這種容易見效的智力投資效勞；而對于需要長期努力并且效果不大明顯的情商培養，則不愿費心勞神。
（4）有些家長受“樹大自然直”傳統觀念的影響，認為孩子大了自然懂得如何為人處世，不必特意花力氣去管教孩子。
（5）有的家長因種種緣故未能上大學，就把自己早年沒有實現的愿望強加在孩子身上。
綜上所述，我認為教給孩子學知識、學技能不應是家教的最終目的；強化對孩子的情商教育，引導孩子正確做人做事、樹立人生目標，才是家教的核心。
三、強化情商培養的教育策略
（一）更新教育理念，正人必先正己
目前，“情商重要還是智商重要”正在引發中國社會的熱議。按照美國最大的課程專業組織――視導與課程發展協會（ASCD）報告的說法，孩子有了各種情商上的能力，就能樹立正確的價值觀，建立良好的學習動力，控制情緒并懂得自我調節。研究和實踐證明，情商是人最重要的社會能力，一個人成功與否，80%取決于情商。因此，家長們一定要更新教育理念，改變重智輕德、重身體輕心理、重技（技巧技能）輕能（創造能力）的錯誤觀念，務必把引導孩子學習做人、培養孩子良好的行為習慣放在首位，以更好地促進孩子的全面發展。
常言道，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。再說，孩子具有模仿的天性，其言行無一不受父母行為方式的影響。所以，成功的家教，應該首先是父母的以身作則，即“正人者必先正己”，以使孩子耳濡目染。比如，教孩子讀書，家長自己首先要成為一個愛讀書的人；教孩子節儉，家長自己也必須不尚奢華才行……
一向喜歡看喜劇片的我最近迷上了熱播劇《金太狼的幸福生活》。這是一部由宋丹丹、李小璐、范明、王雷領銜主演的現代生活喜劇。李小璐在劇中飾演一個善良、心直口快的報社記者小米，成天和宋丹丹的媽媽王淑華唇槍舌戰。宋丹丹飾演的是一個丈母娘的角色，她把一個刀子嘴，豆腐心，雙重性格的丈母娘，演繹的完美無缺，她那種夸張、大膽、真實的表演，讓人忍俊不禁。演員王雷飾演的角色是一個對老婆“忍”、對丈母娘“捧”，對老媽“撐”，對自己“狠”的男人金亮。
《金太狼的幸福生活》非常貼近老百姓生活，有非常真實的一面，但也有夸張的一面，劇中每一個角色都有一面非常可愛，但也有讓人痛恨的一面！有時候表現的非常通情達理，有時候卻非常的蠻不講理。宋丹丹在劇中既是一個麻辣岳母，也是一個可愛的老媽！細細的品味這部電視劇，劇中的每一個人都是那么可愛，給觀眾帶來無比快樂的同時，也給人帶來了很多感動和感悟……在現實生活中，和我們身邊最親密的人相處不是一件容易的事情，我們需要更多的交流和更多的包容和更多的理解！
《金太狼的幸福生活》沒有回避百姓生活的一些敏感問題，用非常積極樂觀的態度，傳遞給觀眾一種積極、樂觀進取的生活理念——“工作和生活都要抓，并且都要抓好”，要有樂觀的心態去追求和維護屬于自己的幸福。
金太狼的幸福生活的經典臺詞語錄一：
1.怎么個意思，姿態很優美，表情很嚴肅，這個造型擺多長時間了？
2.光著屁股跑馬拉松，是丟人又現眼。
3.你路過這兒，你就隨便進來看，你當我這兒是博物館呢？你路過這兒，沒事進來溜達溜達，你買票了嗎你？
4.一個股長還好意思說呢，在北京一個處長算什么呀，從陽臺上隨便掉一個花瓶砸的都是局長的腦袋，處長都沒有資格挨砸，你股長一邊排隊去。
5.你今個租完房，我明個就派100只蚊子，200只蒼蠅，300只土鱉，我放你屋，我天上飛的、地上爬的、海陸空三軍，我全放你屋，然后你一睡覺就爬你身上，吸你的血，吃你的肉，嚇死你！
6.姑娘你幾歲了啊？不用說，90后吧。你以為你是90后就可以胡言亂語啊？你以為你是90后你就可以裝腦殘哪？ 你看看你自己像個女孩子樣沒有？你以為你畫個煙熏妝你就是大熊貓啊？你以為你梳個朋克頭你就爆米花兒啊？穿的跟個調色板似的……
7.二百九就是她有時候有點二百五，有時候有點三八，有時候有點二。
8.金家規矩：守國法知禮儀，尊老愛幼講規矩，孔融讓梨要學習，岳母刺字講忠義，吃穿不在貴，品質第一位，笑不漏齒，吃，不出聲，少吃肉，多喝湯，既減肥來又健康，節約用水少用電，地球才能永遠轉，物質條件很重要，精神文明不能忘，騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花，有個老頭去趕集，腰里別個洗臉盆，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩，百日恩……
金太狼的幸福生活的經典臺詞語錄二
不做虧心事，我不怕鬼敲門
老婆我特別愿意哄你，真的，我哄你上癮了，一會兒我不哄，我都受不了了我。
別說人了，母雞母狗母蚊子，我都不多看一眼。
就你這個人真叫王八蛋，我現在后悔死了
我跟你說我這一輩子，干的最錯誤的一件事，就是跟你結婚，的最正確的一件事，就是跟你離婚
第一，證據；第二，搜集證據；只有證據充分了我們才能起訴對方。
為什么，這是為什么呢，為什么事兒到我這兒都亂七八糟的，到你這就什么都辦不成呢
怎么個意思，姿態很優美，表情很嚴肅，這個造型擺多長時間了
光著屁股跑馬拉松，是丟人又現眼
你把金家老祖宗的臉，把你爹我金太柱的臉，那是從東北是丟到了祖國的首都北京啊！
小子，你就是油梭子發白-短練
這老話兒說得好，這一個男人哪，要是端了丈母娘家的碗，你就得一輩子服人家管；你要是吃了丈線娘家的米，你一輩子都還不起呀。
動之以情，曉之以理
我害什么怕呀，晚上打個雷就把我嚇死了，那我早死了我跟你吃冰拉冰，我沒話跟你講了咱倆呀，我什么都不跟你說了
米范：我路過這兒，順便看看，你看你這一套，王淑華：你路過這兒，你就隨便進來看，你當我這兒是博物館呢你路過這兒，沒事進來溜達溜達，你買票了嗎你
二百二十伏那是電壓，你拿我當二傻子蒙呢你
男：猜我什么座的女：你呀，肉做的
爹親娘親，不如錢親哪，沒錢親娘都不親，小白菜呀，地里黃呀，兩歲三歲沒了娘呀
她媽那是唱戲的吹胡子，假生氣，假瞪眼
一個股長還好意思說呢，在北京一個處長算什么呀，從陽臺上隨便掉一個花瓶砸的都是局長的腦袋，處長都沒有資格挨砸，你股長一邊排隊去。
一張熱臉貼個冷屁股
再者說了這么些年，我參加了那么多次婚禮，每一次我都湊的那么多份子，你要是不舉行婚禮，我都收不回來了
別看你今天鬧的歡，就怕你明天拉清單
你今個租完房，我明個就派100只蚊子，200只蒼蠅，300只土鱉，我放你屋，我天上飛的、地上爬的、海陸空三軍，我全放你屋，然后你一睡覺就爬你身上，吸你的血，吃你的肉，嚇死你！
金太狼的幸福生活的經典臺詞語錄三
你千萬別管你媽，你就管好你自己得了。潑出去的姑娘嫁出去的水。不，不，潑出去的水嫁出去的姑娘，知道嗎？用不著任何人管我，無所謂，真的。你媽這一輩子，就是孤老而死的命，就是不招人待見的命。我呀已經決定了，我這一輩子后半生就打算年年月月天天，以酒洗面。
你路過這就進來看看啊，你當我這兒是博物館呢？你路過這，沒事兒就溜達溜達，你買票了嗎你？
那婦科還不如肛腸科呢，肛腸科起碼他男女老少都看，婦科，他一天到晚，他....哎呦喂，這這這，他這不是流氓嘛？
晚報是晚上看的，早上就應該看晨報，要看自個兒買去！
姑娘你幾歲了啊不用說90后吧你以為你是90后就可以胡言亂語啊你以為你是90后你就可以裝腦殘哪你看看你自己像個女孩子樣沒有你以為你畫個煙熏妝你就是大熊貓啊你以為你梳個朋克頭你就爆米花兒啊穿的跟個調色板似的...
口里口外，刀子板帶
陽光明媚，礦上開會。騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花。
小米對穆版說：您就大人不記小人過，宰相肚子能騎自行車！
【王淑華】現在住在一個屋檐下了，咱們也算是一家人了，怎么了，我摸摸他的經濟實力都不行啊？【金亮】哦，行行，我不是這個意思。【王淑華】讓摸不讓摸？【金亮】讓摸讓摸。
根據你我雙邊的關系來看，咱們倆之間的戰爭已經到了一觸即發的級別，咱倆的戰爭怎么打都行，不管是打機關槍還是扔手榴彈，但是我們不能傷及平民百姓，你明白我的意思嗎？
我就想成為一個有智慧的，快樂的騙子，我在你面前，我得成為一個像灰太狼那樣的好老公，就是隨時可以拿平底鍋拍的那種；在我爸面前得當個孝順兒子，在你媽面前我還得當個好女婿，你說我容易嗎我？
歷高，素質高，工資高，三高……大眼睛，雙眼皮，一看就是文化人！……”就是啊，這媳婦哪找去啊
女的吧，一般都這樣，就這東西我可以不要，但你不能拿走。。。
只要你在我身邊，我覺得這就是個家。我從來沒想過要放棄咱倆的婚姻，你以為遍地都是灰太狼啊？你說要沒有我，你生氣了你找誰出氣去呀？你拿這平底鍋拍誰去呀？我永遠都是那種你拿平底鍋拍完之后，我還能給你笑的那個人，我還能給你跳鋼管舞。
米范：你出去找一份這樣的工作，讓我很痛心，明白嗎？我現在好歹也算京城律師界的一線；咱閨女，這么年輕，將來也肯定是新聞界的一姐；咱女婿，更不用說，現在已經是人稱金一刀了。有我們，你還用出去工作嗎？王淑華：我工作怎么了，說不定以后我就是助理屆里的一助了好有實力的一家人
金太狼的幸福生活的經典臺詞語錄四
二百九就是她有時候有點二百五，有時候有點三八，有時候有點二。
你別老說你一把屎一把尿的把我拉扯大了行嗎，合著我小時候啥也沒干，凈拉屎撒尿了。”
對待姐弟戀，王淑華說了~我決定不躲了，他決定不怕了，讓愛像綠草一樣滋長著
米小米：從你跟我在一起，你就沒一句真話，金亮：我說了這么多謊話里，但是，至少有一句是真話，ILoveYou~米小米：ILoveYou，Too~~~
自從這幾年做了婦產科醫生以后，名聲鶴起，這很多外國友人，不遠萬里來到中國帶著他的太太，來做破腹產啊、接生啊，現在坊間有個流傳，都說小子是京城婦產—金一刀！”
那怕下一秒就是坎坷，這一分鐘我們也要快樂！
遲到的才是大腕。2.人家嫁女兒都掙錢，憑什么我嫁女兒就要賠房子。3讀書，讀書，讀的都是輸。
等你孩子周歲的時候，你孫子正好一歲零三個月了，你帶著倆孩子一塊兒出去玩，大的管你叫爺爺，小的管你叫爸爸，這大馬路上一走，人家說這倆孩子雙把兒吧？這是誰啊？這是您的兒子還是孫子呀？你說，這是我兒子是小的，這是我孫子是大的
你怕冷，我給你當被子；你怕熱，我給你扇扇子；你怕蚊子，我整宿不睡覺，光著膀子坐床邊引開敵人！結果你又不高興了，說我跟母蚊子曖昧不清！米兒，那咬人的有公蚊子嗎？
你把什么穿在身上，兒子說：牛，爸說：你把牛穿身上干嗎，兒：小米不屬牛嗎，她讓我穿的，爸：你爸我屬什么，兒：爸您屬什么來著，爸：我屬驢
世界這么亂，裝純給誰看呀！
人不分高低貴賤，綱不舉不張，沒規矩不成方圓
金家規矩：守國法知禮儀，尊老愛幼講規矩，孔融讓梨要學習，岳母刺字講忠義，吃穿不在貴，品質第一位，笑不漏齒，吃，不出聲，少吃肉，多喝湯，既減肥來又健康，節約用水少用電，地球才能永遠轉，物質條件很重要，精神文明不能忘，騎馬要騎千里馬，戴花要戴大紅花，有個老頭去趕集，腰里別個洗臉盆，雖然不是好買賣，一日夫妻百日恩，百日恩…..
你狗肚子撐不下二兩香油啊
上聯：五福百福全家福；下聯：千春萬春滿堂春
老婆我特別愿意哄你，真的，我哄你上癮了，一會兒我不哄，我都受不了了我。
別說人了，母雞母狗母蚊子，我都不多看一眼。
就你這個人真叫王八蛋，我現在后悔死了
【關鍵詞】家庭教育；《喜福會》；差異；啟示
一、教育目的的比較
《喜福會》中所描寫的四位母親，在40年代帶著舊中國的苦難和傳統文化，從中國大陸移居美國。這些在美國出生長大的孩子們自幼接受的是美國的文化，在她們看來，母親的想法與行為既荒唐又可笑，于是雙方各執己見，互不相讓，從而產生了很深的矛盾。影片中君不愿按蘇的要求彈琴時，媽媽說：“女兒只有兩種，孝順的和不孝順的。只有孝順的女兒才可以住在這個屋里。”君頂嘴說：“那么我希望不是你的女兒。你不是我媽。”她認為自己不是她的奴隸，這不是在中國，這句話表達了她強烈的獨立自主的意識。
與美國相比，中國的家庭教育更趨向于把孩子培養成材，對孩子唯一的要求就是要他們集中精力把學業搞好，卻忽視了孩子的天分。美國家庭教育傾向于個人本位，在孩子成長路上，父母更多地擔任支持者的角色，而不是決定者。中國家庭教育目的傾向于家庭本位，子女的意愿常常容易被忽視，家長往往以自己的目的置換子女的意圖。其二，目的的側重點不同。中國家庭教育注重子女知識的培養，美國注重子女各種社會適應能力的培養。由此，也就形成了不同國家的教育結果。中國家庭教育目的看重的是結果，功利性較強；美國家庭教育目的看重的是過程，要求孩子在學習過程中各種能力的發展。
二、教育方式的比較
影片中母親要按中國傳統的價值觀塑造自己女兒的性格，按照自己的期望教育女兒，而接受了美國文化的女兒，無法接受中國傳統價值觀。女兒薇弗莉在各方面都可以算是一個成功的美國人，但唯獨在感情方面，她始終過不了母親那一關。第二次婚姻她想勇敢找尋自己的幸福生活，但母親這個形象在她心里卻如同一座大山。帶男友回家吃飯的那晚，薇弗莉一直在觀察母親的表情，母親如果不開心，她連結婚的事都不敢提。
父母對自己的孩子有著與生俱來的愛，這是中國和美國父母所共有的，所不同的是兩國父母的表達方式不同：其一，中國父母承擔了對孩子的無限照顧責任，美國父母對孩子的照顧則是有限的。在中國家庭里，孩子的出生意味著家長對孩子承擔一輩子的照顧責任。孩子小時候為他們的教育操心，長大后為他們的婚姻和工作前途操心。在美國，父母撫養孩子到18歲便已盡到了做父母的責任，很多孩子選擇在年滿18歲后自己出去獨立生活，其二，中國家長通常采用家長主導決定型的教育方式，美國家長通常采用民主、開放的教育方式，父母尊重孩子的人權。
三、啟示
我國的許多家長把教育的目標簡單地定位于智力教育，而忽視非智力因素的培養。在學校里，學生不參加社會實踐，不參與社團活動，沒有機會鍛煉自己的社交能力、溝通能力。結果當學生走出學校后不能適應社會，沒有生存和自我發展的能力。家長們總是把學習書本知識，考上好大學看作是最光明正大的人生之唯一“正道”，而其它能力和素質的歷練都是“不務正業”。中國大多數孩子們都體會不到學習的樂趣，他們能夠體驗到的，是枯燥乏味的上課、做作業。于是學生便本能地逃避或減少這種痛苦，而把更多的時間用在那些能給他們帶來興趣的網絡游戲上。為什么中國有成千上萬的少年兒童玩網絡游戲成癮？他們為什么不對學習上癮？這值得我們認真反思。如果學習帶給孩子的都是痛苦的體驗和回憶，那么他們怎么能夠不厭惡學習呢？林書豪從小接受美國教育，這讓他在接受中國傳統家庭教育之外，得以接觸很多國內教育所欠缺的東西，譬如多樣化的課外活動、豐富的戶外訓練、多元文化的交叉學習等等，這使得他從小就興趣廣泛，個性堅強。這樣的教育模式避免了像國內很多孩子出現的沉迷電子產品、性格消極自閉的現象。
一本《所以，北大兄妹》的問世，使得崇尚彪悍教育方式的中國“狼爸”被大家所關注。這位狼爸教育孩子的口號是：“三天一頓打，孩子進北大”。兒子蕭堯曾說：“爸爸無疑是成功的，但我們也失去了童年時該有的快樂。”說到底，“狼爸”只是在快樂地享受自己的成功，而沒有看到孩子的憂傷。他以為成就了自己，就是成就了孩子。中國的素質教育本已命若琴弦，自由精神與獨立人格，已成稀缺資源。中國家長認為孩子犯了錯誤就應該嚴厲地進行懲罰，使孩子下次不敢再犯。其實懲罰也是一種藝術，既要讓孩子受到教育，又不要傷害孩子的心理健康。有些家長把嚴格的教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，而把孩子變成惟命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確地認識自己，反而使孩子對父母甚至對所有人產生怨恨。那些認為“混棒底下出孝子”“玉不琢不成器，人不打不成材”的觀念是十分有害的，可以導致孩子產生心理問題，像抑郁、自暴自棄、甚至自殺。當孩子出現錯誤時，要用講道理的方式教育孩子，遇事要適度寬容，用善意的態度，委婉地批評孩子。正確的懲罰具有一種力量，它一旦發揮作用，效果就是長久的。
美國的家長尊重孩子的想法，讓孩子去決定自己的和事情，與孩子建立起一種民主平等的親子關系。孩子犯錯誤，總是耐心聽解釋，然后給孩子講道理。他們對孩子說話時大多使用禮貌用語。而在中國的許多家庭里，存在著家長專制的做法，家長用自己的意志來主宰孩子的一切。比如，處理孩子放學晚歸這種事情，有的家長是等孩子回家后，劈頭蓋臉一頓臭罵，勒令以后不準晚歸。這種處理方式過于急躁，孩子不但沒有體會到家長的愛心，反而對家長產生了抵觸情緒，認為小題大做，管得太寬，由此以來就產生了隔膜。家長應經常平等地與孩子多交談，可以在他所了解的范圍內，就一些事情征求他的意見。家長應該與孩子建立一種民主平等的朋友關系，尊重孩子作為獨立人的尊嚴，讓孩子自己去體驗蘊含在生活中的道理。
現在社會的發展需要高素質的人才，而良好的家庭教育是培養高素質人才很關鍵的起點。每個家庭可以采取適合自己的家庭教育方式，但由于家庭背景不同、父母的知識結構學歷層次不同、孩子的個性不同，適合一個家庭的教育方式，并不一定適合另一個家庭、另一個孩子。我們要吸取美國的先進教育方法，并結合中國的傳統教育方法，形成中國特色和西方氣息兼備的教育方法。
【參考文獻】
常說父愛如山，母愛如水。父愛沒有母愛中的溫柔，但是父愛卻能夠讓我們感受更深刻。父愛通常會表現在我們看不到的地方，讓我們在不知不覺中感受到父愛的溫暖。但是有時候我們感受到父愛時，卻身處疼痛之中。
常言道：“棍棒底下出孝子。”這句話雖然是古時封建社會的家訓，大多數現代人并不認可。但是在現代社會中，仍然還有人這樣教育子女。就如去年備受爭議的“中國狼爸”，他就是用“打”來教育子女的，結果他的三個子女中有兩個被他“打”成了博士，有一個被他“打”成了碩士。他這樣教育子女是否可取呢？誰也不敢給出肯定或否定的回答。
回想起在我童年的時候，我爸爸也是這樣教育我的。因為我爸爸說過，爺爺也是這樣教育他的。每當我犯了很嚴重的錯誤時，爸爸就會二話不說地揮起他那大巴掌向我打來。也正是因為這樣，有時只要爸爸一發怒，我就不敢吭聲了。
大約在我7歲那年，我正和與我同歲的表弟在玩耍。我由于調皮，就突然對他說：“你頭上有蜘蛛！看鏢！”隨后立即從地上撿了一塊石頭朝他頭上丟去。誰知表弟居然只是“嗯？”了一聲，來不及躲。結果他頭上被我扔了一個大包，那血就像流汗一樣從他頭上流了下來，當時我驚呆了，就連后來怎么回家的也不知道。只記得回到家后爸爸問我怎么回事，而我也答不上來，隨后爸爸就揮起他那蒲扇一般大的巴掌向我打來。我被爸爸一陣狂風暴雨般的打了一會兒后，又被他拽著去表弟家，一個勁的向表弟的爸媽道歉，還讓我向表弟道歉。也正是因為這一件事，這一次教訓，我才能一直在心中銘記著一個道理：不要隨便開別人玩笑！
后來，爸爸不知道打過我多少次，甚至有幾次是眼里含著淚水來打我的。但我認為這些都是值得的。如果一個人沒有被教訓過，他怎么能記住、明白一些道理呢？每當爸爸打我時，都是我犯錯時，而事后我也能記住這些教訓，從而學會了很多事情。在我大約13歲時，爸爸和我在一次閑聊中對我說過：“你以前總是怪我打你，其實我都是為了你好，現在你長大了，許多事情都明白了，我以后不會再打你了。”盡管我當時不太相信爸爸說的那番話，但是后來爸爸真的沒打過我了。而我也學會懂事了，很少惹怒爸爸了。
俗話說：“打是親，罵是愛。”是啊，哪個父母不愛自己的孩子呢？哪怕是“中國狼爸”也一樣，難道他在教育孩子時真的不心疼嗎？我爸爸打我時也一樣，有時候他并不是真的很想打我，只是因為我總是犯錯。現在大部分人都說不要用拳腳來教育孩子，而由于家長對孩子的過分溺愛，結果現在出現了一個個“富二代”、“少年犯”。所以我認為還不如像我爸爸教育我一樣，讓孩子受到一些疼痛，這樣才能使他明白哪些是應該做的，哪些不應該做的，孩子才能更懂事。但是有時用拳腳教育孩子也會物極必反，所以不能太過分。
不過，我自己有我自己的感受，我在拳腳中感受到了父愛，那是偉大的、無與倫比的父愛！
初三:mbciwaityou
作為1982年生人，你認為什么是中國中產最關心的話題？
應該是圍繞著經濟可持續性發展，另外是生存環境的改善，根治空氣污染。
除了家鄉沈陽，你最喜歡中國哪個城市？
我常年在國外演出，去過的中國城市很有限，但是杭州、深圳給我的印象很不錯，北京上海也越來越有國際大都市的氛圍和氣魄。
你對什么“上了癮”？
除了鋼琴就是看足球。
你眼中的奢侈品價位應該在多少以上？
這個也有規定嗎？沒有吧……真沒有吧……
通過什么媒介來了解時尚資訊？
可能看時尚報刊雜志比較多，所以一般都通過其中的內容來了解。
你如何定義時尚？是否熱衷于時尚？
時尚最重要的就是要創新，不創新就難談時尚。很多大品牌不斷推出新款，才能滿足人們對時尚的追求。我算是關注時尚，并且與很多時尚品牌、時尚雜志也保持著很好的聯系，經常出席他們的活動。
你是一個目標明確，并向著目標努力的人嗎？
是的。沒有明確的目標就不知道自己應該做什么，不可能成功。在目標確立后，要講求步驟、方法，恒心和毅力也很重要。
最閃亮的明星、最具魅力的男士、最成功的鋼琴家，你最喜歡哪種評價？
毫無疑問是最后一個，因為我就是彈鋼琴的，其他的評價都是買一贈一的營銷策劃。
對于其他人給你的評價或者音樂家之間的比較，你以什么態度應對？
走自己的路，讓別人說去吧。當然有時候也會在嘈雜的聲音中觀察一下自己的路是否有偏差。
現階段回顧過去，你的黃金十年如何劃分？
我覺得我的任何十年都是黃金十年。
請用一個詞形容你的這個階段。
這就是人生。
當下：時尚幽默的80后
盛夏的北京，東四環外一個莊園里鳥語花香。幾年前，郎朗在這里給父母買了一套豪宅。出現在眼前時，這位平常在舞臺上西裝筆挺、只露側臉、沉默寡言，在百度圖庫里幾乎所有照片都面容僵硬、目光堅定的鋼琴家完全變了個人――Armani Exchange黑色緊身T恤、水磨牛仔褲加紅色帆布鞋，風趣、幽默，反應迅速，“我是典型的雙子男”，聊八卦或聊人生正經事他都擅長。
剛剛瘦了身的他，一點不顯胖。但當天攝影師聽到他反復強調的一句話是：“你站得還不夠高，再高點，從上往下拍，這樣可以顯臉瘦。還有，拍側臉哦，你看我在臺上的角度，都是側臉。”
“你還挺臭美的，很少男人會指導攝影師怎么拍自己。”記者說。
他立刻雙眼放電挑眉頭：“男人就不可以臭美嗎？最主要是底子好，看，我自己弄的發型。”時尚、自信、張揚，郎朗早已不是當年那個躲在父親背后會彈琴的天才神童，他是一個80后，一個從韓劇里走出來的時尚青年。
是的，他和其他單身男人一樣，愛逗女孩。“我連女朋友都沒有呢，哪了解女孩子啊！”但郎朗并不是對女朋友沒有想法，他非常清楚自己想要找什么樣的女朋友，“女人啊，有句話叫什么來著？在外是個貴婦，在家是個啥來著？嘿嘿，我喜歡的女人嘛，是白天清純，晚上性感型的，嘿嘿。”沉溺在對女朋友的幻想中，他傻笑了一會兒。
這個對未來女友的設想和幾年前郎爸多次在媒體面前說的完全不同。此前，郎爸不止一次代替郎朗發言，甚至對媒體表示，自己和郎朗就像捆綁在一起連體似的，誰也離不開誰。2005年，他對外宣稱“皇家女才配得上我兒子”，然而到了郎朗資產到達1.5億元的6年前，郎爸話鋒一轉，說對未來兒媳沒什么要求，只要是中國人，而且聽話就行了。
過了而立之年的郎朗已經逐漸走出了郎爸的影子，擁有了自己完全的獨立話語權。事實上，在最近十年里，“據郎父郎國任透露”的字眼越來越少見于媒體。他接受采訪時幾乎很少有父親在旁坐陣，即使偶爾出現，郎爸也不再像以前一樣代替郎朗說話了。
郎朗長大了，他腦子里的鬼主意蓄勢待發，被束縛的小鳥找到自由就野了起來。沒錯，現在的他可以自如地面對媒體，他會盡情談他對音樂的態度，講自己對生活的體驗。他被《華爾街日報》這樣描述：“打眼的發式，前衛的衣裝，炫目的技藝――朗朗有時不像古典音樂家，而更像是搖滾明星。”
但是與搖滾明星不同的是，郎朗有著與絕大多數古典鋼琴家一樣纖長的手指。相對于形象而言，郎朗更在意自己的雙手。他的大手看上去結實有力，指尖處因長期彈琴而微微磨破表皮，擁有健康膚色的他，唯獨雙手皮膚略顯蒼白。就是這樣的一雙手，在鋼琴的黑白鍵上彈出震驚世界的音樂。2012年，他的手指被威廉王子稱為“金手指”。而早在2008年，保險公司就已經針對郎朗的背景音樂會提供了價值五百萬元的食指意外傷害保險。
如此“值錢”的雙手，在二十幾年前開始，就一直沒離開過鋼琴，那時候的這雙手，只是一雙稚嫩的小手。
回憶：壓抑與成長
“我就是不明白，成天把命運放在嘴邊，那命運就能決定你的一切嗎？也能決定你的水平嗎？”對于大家認為郎朗是因命運而成功的言論，郎朗這樣反駁。
1999年，17歲的郎朗出現在芝加哥拉文尼亞音樂界明星演奏會上。國際音樂大師、著名小提琴家艾薩克?斯特恩在開場前這樣介紹郎朗：“你們將會享有一個美妙的時刻，你們將聽到一個最有才華的新人的演奏……”大師的美譽讓所有人不曾想到這是在介紹一個少年。演奏結束后，聽眾全體起立，雷鳴般的掌聲經久不息，郎朗的名字從此開始被更多人知道，憑借這次演出，他登上了音樂演奏的國際舞臺。
所有名人的故事似乎都充斥著巧合與冥冥注定的橋段，他也不例外。如果不是因為當晚突然身體不適的安德魯?瓦茲無法參加演出，郎朗也不會緊急代替他與芝加哥交響樂團合作演奏那一曲柴可夫斯基的《第一鋼琴協奏曲》，更不會感受到現場著名指揮大師艾森巴赫那不可思議的魅力。如果這些都沒發生，今天的郎朗或許……“不過當一個人注定是音樂家，那么他早晚都是音樂家。”郎朗在假設了許多個“如果”后這樣說，“如果他的音樂不好，就算再多的機遇，我想也無法成為音樂家。”他并不完全否認命運，但他不能屈服于命運。這正是郎朗的父親郎國任在郎朗童年時期便給他灌輸的觀念。
一直擁有音樂夢想的郎國任在發現兒子3歲時就有超常的音樂天賦后，幾乎把業余全部時間放在兒子的鋼琴學習上。5歲的郎朗在沈陽少兒鋼琴比賽中獲得第一名后，郎國任幾乎看到了天才兒童在音樂道路上閃耀著無與倫比的光芒，他毅然決定要將兒子培養成國際鋼琴大師。在郎朗9歲的時候，郎爸決然辭職，帶著郎朗去了北京，在棚戶區租了一個只能放下一架鋼琴和一張床的房間。郎爸對朗朗的要求幾近嚴苛，每次上廁所不許超過3分鐘、每天至少練琴5小時，即使要上學清晨5點也必須起床練琴……
“不成功便成仁”，這在郎朗童年時期被郎爸的影響下，幾乎成為他的座右銘。在北京，9歲的郎朗因一次貪玩沒有準時學鋼琴，就被父親歇斯底里地教訓了一通，不但狠揍了他一頓，還拿著皮鞋打他，直到他的頭被皮鞋后跟的鐵釘子打破。最后郎爸打累了，丟出一包藥說：“你還有臉呆在北京嗎？要么你就死，要么你就回沈陽。”郎朗的音樂夢想還沒成功，自然說什么都不回沈陽，父親便說，“那你就死吧，吃藥還是跳樓你自己選。”
當時他們住在11樓。郎朗害怕極了，從11樓陽臺跳下去的情景簡直無法想象，他絕望地拿起藥打算吃下去。這時候委屈一下子全上來了，他不甘心地哭喊著：“我為什么要死！我沒有錯！”
就在父親這種被楊瀾形容成“壓榨孩子，硬逼他們成長的反面典型”式教育下，郎朗憤怒地放棄了鋼琴。3個月的時間里，無論父親好言相勸還是大動肝火，都無法重新讓郎朗走回鋼琴前面。最后，郎朗4歲就認定他一定能成為鋼琴大師的朱老師從歐洲趕到北京，鼓勵和勸說下，郎朗終于改變了主意。“其實我就是太愛音樂了，不然說什么都不練了。”郎朗說。
郎爸卻并未因此而改變分毫，他的教育依然采取他經常提及的“軍隊式教育”，郎朗沒有再做激烈的反抗，但這并不代表他心甘情愿如此，父親將培養郎朗成為“世界第一鋼琴家”當成自己的事業，這樣的“陰影”讓郎朗的童年充滿了練琴的壓力。
“其實在家長給予的壓力下練琴，孩子就會完全失去沉浸在音樂里的那種樂趣。這種方式不好，如果我不是太愛音樂，我早徹底放棄了。”郎朗終于對父親的教育提出了反對意見。
2012年，郎爸所著新書《我和郎朗30年》的新聞會，楊瀾稱其為“壓榨自己的孩子，硬逼他們成長的反面典型”；教育家稱郎爸是一個殉道者，與其說郎朗成功，不如說是郎爸以功利之心成功塑造了郎朗；大多數人在了解郎爸嚴酷教育方式后將這位自認為偉大的父親稱為“狼爸”……當各種鋪天蓋地的質疑聲砸來的時候，郎朗站出來嚴肅地說：“我爸不是狼爸，是郎爸。”
郎朗承認，他對父親曾經有非常矛盾的情感，憎恨、感激、無法擺脫同時又無比依賴，幼年的郎朗就這樣糾結著。而另一方面他又特別清楚，沒有父親就沒有他的今天。這種矛盾心態一直到父親出書，才開始有所改變。“我現在知道了，我爸對我如此嚴厲，其實是因為他心里一直堅信我就是獨一無二的郎朗，成功是必然的事情。”過了而立之年，郎朗學會了換位思考和理解。
自信：音樂界的大事要偶像完成
如果從成就來看，顯然，現在郎朗的成就比郎爸期待中的還要出色。《紐約時報》評價郎朗為“古典音樂界中最閃亮的明星”；美國《人物》雜志評價他為“最具魅力的男士”；德國《世界報》評價他為“當今最成功的鋼琴家”……郎朗確實有非常多的自信的理由。在這些殊榮中，如果讓郎朗作為一個剛過而立之年的男人身份來選擇，他更喜歡“最具魅力的男士”這個稱號，“你不覺得我確實挺有魅力嗎？”郎朗擺了一個極酷的pose，雙眼凝視著某處，此時他完全像是一個韓劇里耍酷的富二代出場。
“可你剛剛還說你最喜歡的是‘當今最成功的鋼琴家’這個評價。”
郎朗愣了一下，轉了轉眼珠隨即狡黠地說：“我是看在我們私交的份兒上才告訴你的。你說男人過了30歲，得多重視自己的魅力啊！跟我多接觸，你很快就能知道我到底是個什么樣的人。”渴望被別人了解，用自己的語言和行動來闡述一個完全真實的郎朗，這是郎朗現在最樂于表達的事情。
有人形容他為疾馳的駿馬，也有人將他的奮斗史當成教材，有人說他懂得混圈子混身份。這種種外界發生的事都沒有影響他，他只會陶醉在自己的音樂之中，即便練琴時被鄰居投訴，他也從未退縮過。提到這里他眼神發亮，說：“到后來我們搬走了，鄰居還覺得很失落呢，因為聽不到我的琴聲了。”
你的鄰居會覺得當年成天聽著你練琴很幸福嗎？“我覺得會吧，要是你的話你不會嗎？我如果專門為你演奏一段，你覺得你會不會很激動？”郎朗調皮地說。
用郎朗的話來說，我為什么不自信？
“兩天前我才在杭州舉行生日音樂會，棒極了，整場都在雨中完成，觀眾那個興奮呀，知道嗎，音樂會一結束，雨也停了。太神奇了！那簡直就是西湖的另一大奇景，不是有個花港觀魚嗎？這個就叫雨林齊奏！”無論說到什么話題，只要一扯到音樂上，他就激動得手舞足蹈。
“這個時代已經沒有很多年輕人去欣賞古典音樂，我們需要改變的就是古典音樂的image，不能再如此死氣沉沉。作出改變不簡單，所以需要一個偶像來完成這個音樂界的大事。”眼花繚亂的技巧和夸張具有戲劇性的肢體語言，是郎朗現在對古典音樂演繹所作出的改變。唱片的黑色包裝模式、老氣橫秋的音樂家裝扮，都被郎朗果斷從古典音樂給人的初始形象中一條條刪除，改變，why not？
非議：沒有完美，只有beautiful
2012年，郎朗的演出超過120場，在中國大多琴行老板、鋼琴老師和演出商的眼里，40場的演出已經不少了。同年福布斯中國名人榜郎朗排名第17位，年收入達8300萬，而早在4年前，郎朗就已經在紐約卡內基音樂廳旁斥資上億元買了一套豪宅。十年間，他不但成為了一位中國富豪，他開始關注商業投資，關注公益事業，參加慈善演出，并在美國成立了“郎朗國際音樂基金會”。
“真正成功的人，會在后面的道路上繼續追求更高的境界，所以成功才會翻倍。這世界沒有完美，只有beautiful，了解細枝末葉的不完美，才能將成功翻倍。”郎朗說著打了個響指，他對自己這句話滿意極了，“這是不是可以成為郎朗語錄？”
郎朗并不是不知道，在成就感包圍著他的時候，質疑聲也風起云涌，英國《金融時報》對郎朗每年的120場演出提出質疑，認為他的演出頻率完全無法保障演出質量，并提出郎朗是鼓吹自己素養淺薄的人。首席樂評人克拉克在此報評論說“郎朗是個沒有文化的音樂家”；在聽完郎朗與倫敦交響樂團演奏的貝多芬《第一鋼琴協奏曲》之后，他說，“如此膚淺的演奏令我作嘔”，“他對音樂毫無謙卑，毫無修養”。……郎朗對這些評價幾乎不聞不問，“我想談論的只有我的音樂，這些完全不理解我音樂的人說的話我是不會理會的。”
沈陽、北京、柏林……郎朗往返于各種商業演出路上，有人批評他“太過商業化，這樣會淪為工匠而不是大師”，郎朗對此無所畏懼，巴倫勃依姆的賞識、西蒙拉特爾的垂青加上每張音樂專輯都穩居全球古典音樂排行榜之首，演奏會票房長踞世界票房第一，這全部是郎朗無所畏懼的底氣。
從被郎朗稱為同樣閃耀的刻苦練琴時期到成為音樂神童，一步步走到今天的成就，無論外界再多質疑聲，成功都在他這里翻著倍地滋長著，至少在今天，還沒有人能讓郎朗覺得有被超越的壓迫感。
世界上對我們最好的莫過于父母了。我是一個很讓父母操心的孩子，從小學一年級到小學六年級，我的媽媽不論刮風下雨都是照常姐送我。我很愛她，因為她為了我、為了這個家付出了一切，但她毫無怨言。
每個父母都希望自己的孩子有出息。看看我們中國的“狼爸”蕭百佑怎樣教育他的孩子，“三天一頓打”我覺得父母的教育方式不同，但是他們都是為我們好，看在眼里痛在心里啊。
知道我們第一任老師是誰嗎？當然是我們的父母了，想想我們學的第一句話一定是爸爸媽媽叫我們的。
爸爸媽媽我想對你們說：“我愛你們，今后我一定努力學習，不辜負你們對我的期望。十幾年的養育之恩，心中的千言萬語，化作一句爸爸媽媽我愛你們。
爸爸媽媽請你們相信，也請你們放心。我長大了，會懂事的、不會再讓你們會碎了心，在班里我會做老師的好學生；在家里做你們的好女兒，做好未來的接班人。
河南商丘民權縣民權縣第一初中初一:姚清馨
