時間：2023-05-31 09:11:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇法式室內(nèi)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；風(fēng)格；材料運(yùn)用；關(guān)聯(lián)性
我們居住的場所與生活息息相關(guān)，不管怎樣去設(shè)計和創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境，最終都要具體落到材料的應(yīng)用。因此，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料運(yùn)用的研究就顯得極為重要和必然。
一、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料的演變
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與室內(nèi)設(shè)計材料是相互滲透相互關(guān)聯(lián)的。人類從會制造工具開始就用身邊最自然的石材，土木來堆砌自己的家園，文明并由此開始。古埃及人用渾然天成的石頭與抽象的幾何體造型塑造具有樸素質(zhì)感而又具有藝術(shù)價值的金字塔；古希臘人用陶瓦技術(shù)建造了雙坡屋頂?shù)膹R宇，并首先發(fā)現(xiàn)了人體美學(xué)與黃金比例，根據(jù)人體比例制造出剛毅的多立克柱式和柔美的愛奧尼爾柱式，優(yōu)美和諧的比例一直使之成為古典主義風(fēng)格的代表；而隨著古羅馬時期天然混凝土的出現(xiàn)，券拱技術(shù)也大大發(fā)展，古羅馬的萬神廟就是最經(jīng)典的代表，外部是用輕于石材的紅磚和混凝土，而內(nèi)部全是豪華經(jīng)典的大理石裝飾，而當(dāng)時的一般建筑，古羅馬人采用了灰泥技術(shù)來代替昂貴的石材，而馬塞克也得到了一定的應(yīng)用，并在拜占庭時期成為了重要的裝飾材料。西方多用石材，而東方則多采用磚木結(jié)構(gòu)的建筑。中國的建筑講究木結(jié)構(gòu)與建筑的完美統(tǒng)一，早在殷商時期就以有基本形制。并發(fā)展成為除了石雕木雕外，在木制結(jié)構(gòu)上加上彩繪和貼金箔，并用琉璃制造磚瓦等方式來美化室內(nèi)空間，北京的故宮、蘇州的園林都是很好的例子。而近現(xiàn)代時期，又是材料與技術(shù)飛速發(fā)展的時期，1851年建造的以玻璃和鋼架結(jié)構(gòu)形成廣闊透明空間的倫敦“水晶宮”展覽館是近現(xiàn)代建筑的里程碑。玻璃、鋼材等成為現(xiàn)代建筑裝飾風(fēng)格中不可缺少的材料，各種新材料也在現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計中層出不窮。
二、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與材料運(yùn)用的關(guān)聯(lián)性分析
任何設(shè)計風(fēng)格的形成和發(fā)展都離不開當(dāng)時的社會背景土壤，這其中較為重要的就是材料與工藝技術(shù)，任何設(shè)計風(fēng)格流派的結(jié)構(gòu)組織與形式特點均是由材料體現(xiàn)的，沒有材料的支撐，一切風(fēng)格流派將會成為空談。材料是室內(nèi)設(shè)計得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而設(shè)計又能促進(jìn)材料的進(jìn)一步發(fā)展。設(shè)計為一種觀念，材料是一種物質(zhì)，但它們之間是相互關(guān)聯(lián)的，作為一個室內(nèi)設(shè)計師，對它們之間的關(guān)系應(yīng)有一個全面的認(rèn)識和了解，在設(shè)計創(chuàng)新中重視新材料的應(yīng)用。材料在設(shè)計師手中既是承載思想的媒介，同時又常常被用來體現(xiàn)材質(zhì)本身的魅力。不同材料的應(yīng)用，標(biāo)志著當(dāng)時社會的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，標(biāo)志著民族文化的特點，也體現(xiàn)著人類文明的進(jìn)程。室內(nèi)設(shè)計的形態(tài)塑造離不開材料，沒有合適的材料，獨(dú)特的造型和空間結(jié)構(gòu)都難以實現(xiàn)，各式各樣的色彩、材質(zhì)，歸根結(jié)底都是依附在材料和工藝技術(shù)上的，并通過工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來的。因而可以這么說，材料的運(yùn)用是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中最具視覺效果的體現(xiàn)，各種不同色澤、質(zhì)感、工藝處理的材料構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計文化中最生動的一筆。同樣，室內(nèi)空間的造型變化與發(fā)展以及材料的應(yīng)用與發(fā)展是相互影響、相互促進(jìn)的，兩者緊密關(guān)聯(lián)，一種優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計，一種特殊的風(fēng)格的出現(xiàn)必然會促進(jìn)新材料的發(fā)展和運(yùn)用。
1．傳統(tǒng)風(fēng)格
傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計是不會消失的一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，它積淀了不同地域的歷史和文脈，在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征，以突出民族文化淵源的形象特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、巴洛克、洛可克、古典主義等，其中如米開朗基羅主持建造的富麗堂皇的圣彼得大教堂和意大利威尼斯那充滿自然PISANI別墅。此外，日本傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也稱和式風(fēng)格，卻是將自然界的材質(zhì)大量運(yùn)用于居室的裝飾中，在設(shè)計上采用清晰的線條，并摒棄了在空間劃分中的曲線，具有較強(qiáng)的幾何感。它的空間造型極為簡潔，不推崇豪華奢侈、金碧輝煌，以淡雅節(jié)制、深邃禪意為境界，重視實際功能。它的室內(nèi)構(gòu)成方式及裝飾手法迎合了現(xiàn)代的審美，給人的感覺非常樸素、文雅，具有悠閑、隨性的生活意境。和式風(fēng)格居室的地面一般可以采用草席、地板來做鋪設(shè)，墻面涂料、頂棚木構(gòu)架、白色窗紙，均可以運(yùn)用天然的材料。門窗框、頂棚、燈具普遍使用柵格的裝飾方法，不但古樸還具有一定的時尚感覺。另外值得注意的是，日式家居中強(qiáng)調(diào)的是自然的色彩和簡潔的造型，強(qiáng)調(diào)空間中自然與人的和諧，日本所流行的簡素裝飾用于室內(nèi)設(shè)計的材質(zhì)有木料、石頭、竹子、茸草和紙等亞光的材料，不經(jīng)過任何加工，體現(xiàn)一種純凈的意境，人置身于沉靜的空間里，感受到的是超脫的自然舒適感。
2．現(xiàn)代風(fēng)格
現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)本身的形式美感，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。現(xiàn)代風(fēng)格的材料比較豐富：頂棚一般用膏灰、油漆、乳膠漆、多彩涂料等涂抹，各種質(zhì)感的墻紙、紡織物等薄質(zhì)物作裱糊，礦棉板、石膏板、纖維板、膠合板、玻璃、塑料板等板材用金屬或木龍骨固定；墻面由各種飾面材料涂或貼、掛，更有用單純的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的，為了達(dá)到更好的裝飾效果，市面上也有仿制水泥效果的飾面鋪裝，避免了傳統(tǒng)水泥墻易掉灰，刮傷，材質(zhì)不夠細(xì)膩等缺點；地面有陶瓷、大理石、花崗巖、玻璃、地毯、水磨石、塑料、玻化磚等。
現(xiàn)代風(fēng)格主張簡潔、明快，側(cè)重室內(nèi)空間科學(xué)、合理的利用，強(qiáng)調(diào)布置跟隨功能，并且一般選用易于清洗、維護(hù)，方便運(yùn)用的材料。居室空間的氛圍溫馨舒適，并且隨意隨性，有時在局部可采用一些夸張、變形等手法，不但有視覺沖擊力，還融入了個性與品味。
3．自然風(fēng)格
自然風(fēng)格運(yùn)用自然和諧的美學(xué)使人們在生活緊張與壓力之余，感受到一種身心的平衡。它倡導(dǎo)自然的回歸，在室內(nèi)多使用木材、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，另人感覺清新淡雅，而在室內(nèi)布置上，一般趨向于軟裝飾多于硬裝修，布藝、花藝都在整體的室內(nèi)風(fēng)格中占很大的比例。田園風(fēng)格歸類于自然風(fēng)格，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠揚(yáng)、舒暢、自然的田園生活情趣，除了運(yùn)用天然木、石、藤、竹等，在屋內(nèi)設(shè)置綠化，更加創(chuàng)造自然、高雅的氣氛。
法國的田園風(fēng)格喜歡用明快的色彩營造空間的流暢感，曲線的運(yùn)用使整體感覺非常優(yōu)雅、尊貴而內(nèi)斂。法式田園風(fēng)格家具大方得體、線條富于張力、細(xì)節(jié)華麗，這與其簡單的外形、功能化的結(jié)構(gòu)相得益彰。在配飾方面，垂落在窗臺上的優(yōu)雅的花布窗簾，散發(fā)綠色氣息的靠墊，多用天然的棉、麻織布材料，透滿了呼吸感。野花是法式田園風(fēng)格最好的配飾，因為它最直接傳達(dá)了一種自然氣息，有一種直接觸摸大地的感覺。英式田園風(fēng)格擺脫了歐式家具的奢華厚重，而是一種非常生活化的鄉(xiāng)野風(fēng)格。英式風(fēng)格的家具多為以白色、木本色為主的純凈顏色，細(xì)節(jié)處帶有一些雕花，非常質(zhì)樸素雅，但不失大氣。為了營造英式風(fēng)格的柔美主調(diào)，在沙發(fā)、床藝、窗簾、壁紙等各種地方運(yùn)用小碎花圖案，簡單而不失溫馨。
4．混合型風(fēng)格
混合型風(fēng)格努力創(chuàng)造的是一種兼容各種風(fēng)格藝術(shù)的室內(nèi)空間，它所強(qiáng)調(diào)的是文化的整體協(xié)調(diào)性而非推崇某一種文化風(fēng)格，正因為如此，這種風(fēng)格已成為一種新的國際流行時尚。
近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。一般來說，混合型風(fēng)格的空間布局更接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面注重顏色的和諧性。
三、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與綠色材料的關(guān)聯(lián)發(fā)展
綠色設(shè)計與生態(tài)設(shè)計是近幾年來室內(nèi)設(shè)計研究的方向，傳統(tǒng)室內(nèi)追求“奢華、新穎、氣派”，過分使用材料造成了巨大浪費(fèi)，大部分不可再利用材料嚴(yán)重污染了環(huán)境，人工合成化學(xué)材料對人體的健康造成了危害。而新型的綠色材料可再生、回收、環(huán)境污染小、能耗低，而且本身就具備凈化、吸附功能，因此，世界各地的建筑師與室內(nèi)設(shè)計師都在探求生態(tài)室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展。生態(tài)及綠色的室內(nèi)風(fēng)格將成為人類居室發(fā)展的一大課題。這種風(fēng)格的實現(xiàn)離不開綠色材料的選擇，綠色材料是綠色室內(nèi)設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料決定了室內(nèi)空間的綠色程度，綠色設(shè)計要盡可能選擇相對最優(yōu)的材料，使其對生態(tài)環(huán)境影響降到最低，因而綠色材料與綠色室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系是密不可分、相互關(guān)聯(lián)的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修
一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。
早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。
商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。
春秋時期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動地論述了“有”與“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。
室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。
在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。
清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。
我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。
二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展
公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。
古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。
歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。
1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。
三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題
我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。
我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：
1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱
對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。
2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視
當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。
3、對技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問題注意不夠
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標(biāo)等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。
4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神
現(xiàn)生活、工作在巴黎的室內(nèi)設(shè)計師Nicolo生于意大利米蘭，雖然同為時尚之都，但巴黎的“守舊”讓他選擇了這里，并將對意大利文藝復(fù)興精神的獨(dú)特見解融入了法國的近代裝飾藝術(shù)。
盡管我們眼中的巴黎是活色生香的，但出于對老城的保護(hù)，居住在巴黎的人家大多都是老房子，甚至有上百年的歷史，Nicolo一時沖動買下的這棟公寓，用他自己的話描述：“甚至只有一主一次兩臥室和一間客廳，非常小，但擁有一切。”房子雖老卻不失味道，尤其是濃郁的法風(fēng)外觀，這也是它當(dāng)初吸引Nicolo的原因之一。對于公寓本身，Nicolo只改變了它的配色方案，豐富地使用顏色是他從事室內(nèi)設(shè)計以來給人留下的印象，例如客廳紅色的地毯與綠色墻面搭配，體現(xiàn)了Nicolo對于色彩的選擇具有高純度和鮮明對比度的精確把握。對于這一特點，他解釋說：“我很喜歡英國設(shè)計師大衛(wèi)?希克斯對于大膽使用色彩和圖案這一設(shè)計風(fēng)格。”
雖然生在米蘭，但法國文化對于古舊、復(fù)古東西的執(zhí)著已經(jīng)深深融入了Nicolo的血液，那些帶有廷氣息的家具和不同時期的法國文化在公寓里都依稀可見，但若說到情感，還要數(shù)那些有故事的“老古董”，Nicolo把對家族的感情深深融入了家的每個角落。他把家族的房屋建筑模型和一些動物雕塑擺在著名攝影師Didier Massard拍攝的埃及獅身人面像作品前，仿佛形成了一幅生動的古埃及風(fēng)景畫。客廳一角的一張18世紀(jì)法國巴洛克風(fēng)格長桌和主臥床頭墻上的人物油畫肖像都屬于同一人――他的祖母，而現(xiàn)代感的亞當(dāng)式壁爐上擺放著的3件雕塑藝術(shù)品，其中一件就是Nicolo的曾曾祖父的雕像。除此之外，兩間臥房的床品都出自Nicolo父親創(chuàng)立的家居品牌――CC Milano。“我以我的家族為豪，我的長輩們都是非常了不起的藝術(shù)家――至少是可以把生活經(jīng)營得很精致的生活家。”Nicolo說。
折衷主義的完美搭配
繼承了父親的設(shè)計天賦，作為一名室內(nèi)設(shè)計師，他將各種不同風(fēng)格的家具看似毫無原則地拼湊在一起，卻絲毫沒有違和感。Nicolo自己也從事一些產(chǎn)品設(shè)計，客廳里的那張洛可可風(fēng)格的天鵝絨玫紅色沙發(fā)便是他的得意之作，大膽的用色和優(yōu)雅大氣的外觀讓它成為客廳的絕對焦點；連接客廳與餐廳的紫色模塊化書架，將現(xiàn)代家具的簡單實用與古典家具的考究選材完美結(jié)合。
Nicolo的家給人最深的兩個印象便是空間色彩的大膽夸張和與之相反的細(xì)膩的感情流露：他喜歡有歷史感和神秘感的東西，這一點從他買下這座老房子起就埋下了伏筆。不難發(fā)現(xiàn)，墻上掛滿了大大小小的畫框，各種桌面、臺面上也擺滿了精致的雕塑和充滿設(shè)計感的工業(yè)產(chǎn)品，比如墻面上是日本著名攝影師杉本博司留下的影像，壁爐兩側(cè)擺放的一對綠松石中國傳統(tǒng)神獸雕塑，古董柜上是東方風(fēng)韻的陶瓷花瓶，路易十六書桌上方懸掛著英國著名藝術(shù)家Antony Gormley的一組畫作和結(jié)合了印度文化與西方精神的印度藝術(shù)大師AnishKapoor的作品。這里的每一件家具和裝飾都是Nicolo的收藏，除了朋友的贈予，還有從世界各地帶回的愛物，“家是一個人的靈魂展現(xiàn)，而所有這些細(xì)小的物品都符合個人審美和品位。”Nicolo如是說。
法式家中延續(xù)藝術(shù)夢想
踏進(jìn)這間古老的公寓，一眼就可以感受到強(qiáng)烈的法式裝潢風(fēng)格充滿了整個空間，路易十六家具、巴洛克設(shè)計風(fēng)格、亞當(dāng)式壁爐、歐式地毯、大膽卻沉穩(wěn)的空間配色等。法式風(fēng)格是一個集浪漫與奢華、品位與設(shè)計于一身的優(yōu)雅產(chǎn)物，上等的材料和一流的工藝使每一件家具都如同藝術(shù)品。對于Nicolo來說，家就是一間集古董、當(dāng)代設(shè)計師作品和私人定制家具于一體的藝術(shù)館。
往往在室內(nèi)設(shè)計中，臥室和浴室是家中相對私密的空間，主人無需過多考慮客人的感受，可以完全主觀地安排自己的生活方式和習(xí)慣，在設(shè)計上更是可以做更自我的嘗試。主臥充滿了濃烈的懷舊味道，Nicolo睡前總是喜歡讀一些歷史或考古方面的書籍，或許這樣的氛圍能讓他得到更多靈感。浴室里白色巴洛克座腳浴缸與金邊玳瑁框架鏡把家居藝術(shù)的混搭體現(xiàn)得淋漓盡致，值得一提的是固定在浴室墻面上的淋浴噴頭和香皂架等金屬配件，又不經(jīng)意間給衛(wèi)生間增添了一絲現(xiàn)代感。Nicolo說他十分享受這間公寓帶給他的巴黎生活：“我會繼承家族精神，把精致的生活態(tài)度延續(xù)下去，并在巴黎繼續(xù)追尋我的藝術(shù)設(shè)計夢。”
關(guān)鍵詞:功能與形式;實用美觀;形式美;設(shè)計師的素質(zhì)
中圖分類號:J525文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)14-0091-02
一、《建筑十書》概述
《建筑十書》的撰寫時間是在奧古斯都時代,大約在公元前32年到22年之間,前后經(jīng)歷了10年的歲月。經(jīng)歷了2000多年至今依然影響著眾多的建筑師。維特魯威的《建筑十書》闡述了建筑科學(xué)的基本內(nèi)涵和理論,凝聚了古希臘、羅馬建筑美學(xué)思想的精華,內(nèi)容涉及城市規(guī)劃、建筑設(shè)計基本原理、建筑構(gòu)圖原理、西方古典建筑形制、建筑環(huán)境控制、建筑材料、市政設(shè)施、建筑師的培養(yǎng)等。從古老的畢達(dá)格拉斯學(xué)派、亞里士多德等的哲學(xué)中借鑒了豐富的哲學(xué)思想,還從斯多葛、伊壁鳩魯、新柏拉圖主義,尤其是從當(dāng)時相當(dāng)影響的西塞羅那里汲取不少美學(xué)見解,結(jié)合豐富的建筑經(jīng)驗,形成了獨(dú)特的建筑美學(xué)觀。書中告誡人們怎樣從“合適”的角度來觀察建筑,透過外在的造型審視其中的美。他總結(jié)出的關(guān)于建筑的各種形式規(guī)律,對我們至今影響極其深刻與廣泛。書中提出的很多理論已經(jīng)成了經(jīng)典,被廣泛地傳誦和應(yīng)用。本文將試圖通過分析維特魯威的《建筑十書》部分原則、思想來分析中國的室內(nèi)設(shè)計的幾個方面。
二、室內(nèi)設(shè)計是功能與形式的結(jié)合
室內(nèi)空間環(huán)境在人們生產(chǎn)和生活中發(fā)揮功能作用的同時,潛移默化的在和人們進(jìn)行精神交流,使其盡情地在生理和心理上分享物質(zhì)與精神所帶來的和諧與平衡。目前對于室內(nèi)設(shè)計,尤應(yīng)以設(shè)計對象的空間及功能作為設(shè)計的起點與平臺,在建筑空間條件和使用功能基礎(chǔ)上尋找與視覺形式相關(guān)的視覺要素,并探索在構(gòu)成上的形式關(guān)系,使之組合成某種空間形態(tài)的結(jié)構(gòu)和能夠喚起某種感覺的空間環(huán)境.不同類型的室內(nèi)空間設(shè)計對功能與形式的關(guān)系有著不同的要求。從理論上講,功能是形式的前提,形式又增加了功能的自律,形式使設(shè)計完善,并使冰冷的物質(zhì)賦予人性精神的內(nèi)涵,讓功能與形式進(jìn)行的有機(jī)的一種結(jié)合并對好形式和功能的關(guān)系有著恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>
通過室內(nèi)的一切可運(yùn)用的條件,如室內(nèi)空間結(jié)構(gòu),線性變化,色彩裝飾,采光照明,家具陳設(shè),綠化植被等等手段,去營造具有特定氛圍,情調(diào),神韻,氣勢的意境和形式美感。
三、堅固、實用、美觀的原則
維特魯威在《建筑十書》中提出的標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計中,仍然無疑是最經(jīng)典的,他認(rèn)為:“建筑應(yīng)當(dāng)造成能夠保持堅固、實用、美觀的原則。”在室內(nèi)設(shè)計中功能和使用要求---滿足人類生理上需求;精神和審美要求――滿足人類心里上的需求。運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段――選擇適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和材料。
室內(nèi)設(shè)計是以人的需求為出發(fā)點,以滿足功能為基本點,運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)室內(nèi)空間的主題、情感和意境等。這種實用在當(dāng)下,正在被人們追逐,即“以人為本”,從人生活的需要出發(fā),認(rèn)真仔細(xì)的觀察生活,感受生活,來滿足生理和心理的需求。維特魯威十分重視建筑與人的關(guān)系。人們在建造空間中,除了對建筑功能與外部形象的關(guān)注,更多的是越來越關(guān)注內(nèi)部形態(tài)與組合,比如在室內(nèi)空間的劃分有時出于實用和美觀的考慮,需要對室內(nèi)進(jìn)行分隔,劃分空間的方法很多,除了一般的墻體隔斷外,我們還可采用以下方法:
1、利用紡織品,軟塑料制成的軟隔斷對空間進(jìn)行分隔;2、利用家具、綠化等室內(nèi)陳設(shè)分隔室內(nèi)空間;3、利用升起或下垂的頂柵、懸掛的燈具重新劃分空間;
4、利用列柱劃分空間5、利用地面凹、凸或肌理、圖案、色彩變化空間等。
在精神的追逐中中國的室內(nèi)設(shè)計近年來更多的是 “回歸自然”,追求一種自然的親近性,崇尚自然的真善美。隨著住宅建設(shè)的加速和居住條件的改善,以鋼筋水泥為支撐的現(xiàn)代都市,其建筑外觀與室內(nèi)空間裝飾都越來越遠(yuǎn)離自然,事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要簡單的環(huán)境給身心一個放松的空間。回歸自然的風(fēng)尚使人減輕壓力、舒緩身心,人們向往自然,渴望住在天然綠色環(huán)境中。因而在室內(nèi)設(shè)計流派紛呈的今天,崇尚自然、返璞歸真的田園風(fēng)格歷久不衰,成為室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的的一種重要趨勢。營造鄉(xiāng)情野趣也就成了相當(dāng)一部分都市人的志趣所在。當(dāng)然我也認(rèn)為只有崇尚自然、結(jié)合自然,才能在當(dāng)今高科技快節(jié)奏的社會生活中獲取生理和心理的平衡。這種情況下力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的情趣,回歸原始和自然在創(chuàng)造空間時摒棄人造材料的制品,把木材、磚石、草藤、棉布等天然材料運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中。強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用,顯示材料的紋理,清新淡雅。結(jié)合室內(nèi)綠化,來創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。則是對“堅固、實用與美觀”三原則更完美的審視。
四、形式美的原則
在《建筑十書》中第一書第二部分建筑的構(gòu)成中,所提到的“布置、比例、均衡、適合,合稱做奧厄科諾彌亞的經(jīng)營構(gòu)成”。這對于今天的室內(nèi)設(shè)計依然是最適用的形式美的形式,室內(nèi)設(shè)計的形式美構(gòu)成是多種要素的組合,是由一定的線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)等在器物外部可以直接感知的物質(zhì)屬性所構(gòu)成的整體。室內(nèi)設(shè)計就是要協(xié)調(diào)好這個多種元素組合的整體空間,局部空間與整體空間之間的關(guān)系,使之合化,而這種合理化的獲得往往需要運(yùn)用對比、尺度、韻律等形式美法則。
“法式是作品的細(xì)部要各自適合于尺度,作為一個整體則要設(shè)置適于均衡的比例。……布置則是使當(dāng)?shù)嘏渲酶鱾€細(xì)部,由于以質(zhì)來構(gòu)圖因而做成優(yōu)美的建筑物,比例指優(yōu)美的外貌,是組合細(xì)部時適度的表現(xiàn)關(guān)系。均衡是由建筑細(xì)部本身產(chǎn)生的合適的協(xié)調(diào),是由每一部分產(chǎn)生而直到整個外貌的一定部分的互相配稱。”
這里就是對尺度,比例,均衡等形式美的概括。
當(dāng)前,國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計中,尺度是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)而難以把握的問題,它會對室內(nèi)空間產(chǎn)生巨大的影響,任何空間都會引起人的尺度感,它的產(chǎn)生是由于一些具有誘導(dǎo)作用的參照物的存在。尤其針對當(dāng)今居住空間狹小,眾多的小戶型出現(xiàn),如何用尺度原則來對室內(nèi)空間分割?空間尺度的改變方法較多,例如:利用空間穿透讓小空間變大,如鏤空隔斷來體現(xiàn)空間延續(xù)。在內(nèi)部空間之間,可采用墻壁的鏤空來達(dá)到空間的交錯融合、相延伸的效果。或者利用開放式布局讓小空間變大,或者利用色彩關(guān)系改變空間尺度感……畢竟人總是從自身感受的角度出發(fā),去衡量一個空間及空間的設(shè)施的尺度是否滿足自己的使用舒適感。
關(guān)于形式美的原則――比例,均衡,維特魯威在談?wù)摻ㄖ耐庠诿罆r,不但著眼于建筑本身的比例,而且還將建筑的比例與人體比例結(jié)合,提出美的建筑應(yīng)該以人體的比例為依據(jù):“沒有比例和對稱,任何建筑都不可能有正規(guī)的設(shè)計,也就是說,建筑必須按照完美的人體形式而制定出精確的比例。”他在《建筑十書》第四書第一節(jié)中講了這樣一則有趣的故事:一些雅典人從希臘本土移民到小亞細(xì)亞后打算重新建造一座阿波羅神廟。“當(dāng)他們想要在這座神廟中布置柱子時,因為還沒有它的均衡,就探索用什么方法能把它做成適于承受荷載和保持公認(rèn)美觀的外貌,試著測量身子的腳長,把它和身長來比較。因為了解到男子的腳長是身長的六分之一,所以就把同樣的情形搬用到柱子上來,而以柱身下部粗細(xì)尺寸的六倍舉起作為包括柱頭在內(nèi)的柱子的高度。這樣,多立克式柱子就在建筑物上開始顯出男子身體比例的剛勁和優(yōu)美。后來又試想用新的種類的外貌建造狄安娜神廟,以這樣的腳長改用到女子的窈窕方面。為了顯得更高一些,首先把柱子的粗細(xì)做成高度的八分之一。在下部安置好象靴狀的凸出線腳,在柱頭上布置了左右下垂的卷蔓像頭發(fā)一樣,在前面代替頭置了混裊線腳和花彩來裝飾,在整個柱身上附以縱向溝槽,像女子風(fēng)尚的衣服皺褶一樣。這樣,就以完全不同的兩種方式設(shè)計了柱子:一種是沒有裝飾的裸的男性姿態(tài),另一種是窈窕而有裝飾的均衡的女性姿態(tài)。”
五、室內(nèi)設(shè)計師的素質(zhì)
室內(nèi)設(shè)計是一門多行業(yè)多專業(yè)交叉的學(xué)科,它不僅在于美化環(huán)境,更在于提高人民的生活質(zhì)量。如何提高室內(nèi)設(shè)計師的素質(zhì)和能力,提高設(shè)計師的水平?在《建筑十書》中第一書第一節(jié)就提出建筑師的素質(zhì)和培養(yǎng)問題,要具有豐富的專業(yè)實踐能力,還應(yīng)具備理論方面的修養(yǎng)。“建筑師的知識要具備許多學(xué)科和種種技藝,以各種技藝完成的一切作品都要依靠這種知識的判斷來檢查。它是由手藝和理論產(chǎn)生的。手藝就是勤奮不輟的實際練習(xí),通過它按設(shè)計圖紙表示的各種必須的材料由人工來完成(建筑物),而理論則可用比例的論證和說明以技巧建造的作品。因此,建筑師不顧學(xué)問而致力于嫻熟的技巧,竭盡辛勞,還是不能得到威望的;而偏重于理論和學(xué)問的人似乎也是追求幻影而不是現(xiàn)實。與此相反,只有精通這兩方面的人們,才好似全副武裝的人員一樣,更迅速地獲得威望而達(dá)到目的。”針對這一點,現(xiàn)在許多國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計師都是學(xué)美術(shù)出身的,其建筑施工技術(shù)方面的理論知識和施工工藝知識嚴(yán)重缺乏,往往是在圖紙上畫出來,但在實際施工技術(shù)上就難以達(dá)到既定的效果了,對此作為環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的我來說,也是深有體會,基本處于一種紙上談兵的狀態(tài)。我想在今后的學(xué)習(xí)中除了加強(qiáng)理論知識的灌輸、表現(xiàn)技法的訓(xùn)練,還要注重于實踐,經(jīng)驗的積累,能力的提高。
維特魯威特別強(qiáng)調(diào)建筑師必須具備兩種素質(zhì):一是吃苦耐勞的實踐精神,一是建立在深厚理論基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生的豐富開闊的想象能力。關(guān)于這兩點,雖然許多設(shè)計師在一致努力,但仍是我們當(dāng)今設(shè)計師極具欠缺的兩種素質(zhì)。
除此維特魯威認(rèn)為,培養(yǎng)一名合格的建筑師,要使他們“擅長文筆,熟悉制圖,精通幾何學(xué),熟悉各種歷史,勤聽哲學(xué),理解音樂,對醫(yī)學(xué)并非茫然無知,通曉法律學(xué)家的論述,具有天文學(xué)或天體理論的知識”,面對這一點,國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計師更是相當(dāng)?shù)那啡绷恕．?dāng)今時代,由于學(xué)科交叉融合的發(fā)展趨勢,設(shè)計的發(fā)展涉及到更多的知識層面,一項設(shè)計的完成往往需要設(shè)計師掌握一些與設(shè)計緊密相關(guān)的科技或社會學(xué)知識。如室內(nèi)設(shè)計就必須要掌握建筑學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、人體工程學(xué)、乃至幾何學(xué),化學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識。要不斷提升審美能力,掌握更多廣博的知識和閱歷,才能創(chuàng)造出感動人的空間,使中國的室內(nèi)設(shè)計逐步發(fā)展與完善。
在當(dāng)今,多元化與專業(yè)化的發(fā)展下,設(shè)計的為他性,還需要設(shè)計師具有團(tuán)隊的協(xié)作能力,它是設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計實踐技能之外的一種職業(yè)能力,瓊?卡扎巴赫與道格拉斯?史密斯合著的《團(tuán)隊的智慧》曾對團(tuán)隊又這樣的詮釋:“團(tuán)隊就是一群擁有互補(bǔ)技能的人,他們?yōu)榱艘粋€共同的目標(biāo)而努力,達(dá)成目的,并固守相互間的責(zé)任。”
六、小結(jié)
中國室內(nèi)設(shè)計從物質(zhì)層面到精神層面,從技術(shù)性到藝術(shù)性,從功能,形式,審美,從物到人各方面的發(fā)展離不開每一個環(huán)節(jié)的精益求精。
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喜愛美式設(shè)計的人，一定很熟悉“混搭”這個關(guān)鍵詞。這個明亮的空間里，有法式古典、美式現(xiàn)代、中式傳統(tǒng)的各式家具，各安其位，互相輝映。更妙的是，隨著四季晨昏不同光線的變化，又為這個舒適的空間，產(chǎn)生新的對話。
劉老師：這樣的光影變化，讓每天的生活充滿驚喜，天天都有新的發(fā)現(xiàn)。這里有許多的中式家具，這些家具是情感的記憶。雖然搬了新家，但那些曾經(jīng)共同生活的存在感，無法被斷然抹去，所以一些老中式家具來到了這個新居，與新采購的法式、美式家具共處一室。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”要把這些家具家飾找尋而來，擺在適當(dāng)?shù)奈恢茫拇_不是件容易的事。奇妙的是這些不同文化傳統(tǒng)、不同時代風(fēng)格的家具，聚在一起似乎和樂融融，大概是因為它們擁有共同的氣質(zhì)，所以形成了一種特別的氣氛。這樣的氣氛不好形容，但是給人一種強(qiáng)烈的愉悅感受。或許使用“優(yōu)雅”、“寧靜”、“純凈”等字眼，可以稍稍描述這種氛圍。形成這樣絕妙氣氛還有一個大功臣，那就是陽光。光線是藝術(shù)創(chuàng)作的魔法石，不論是繪畫、攝影、建筑、室內(nèi)設(shè)計，光都是重要的元素。對新家，我最享受的就是，在自己的家中，參與了光影與空間、家具的對話。
“早晚晨昏，夏天秋季，陽光投射的角度、溫度與變化都不樣。”劉老師說，秋天來臨時，陽光會從陽臺射入室內(nèi)照在地板與家具上，帶來光亮與溫度。輕輕撥開百葉窗，讓光影投射產(chǎn)生的陰影有了變化。然后坐下來喝咖啡、聽音樂，慢慢欣賞光影的流動。
一早起來就看到滿室通透亮麗的陽光，飽滿的散布在各個角落；下午夕陽的余暉，透過隔壁大樓的玻璃反射進(jìn)來；到了晚上，玄關(guān)的燈穿過雕花屏風(fēng)，投射到陽臺格窗，讓客廳的空間，彷佛擴(kuò)增兩倍。這樣的光影變化，讓每天的生活充滿驚喜，天天都有新的發(fā)現(xiàn)。生活需要夢想，也許很多繁瑣的事會阻礙你對家夢想的實現(xiàn)，但是當(dāng)你通過努力把白白的墻灰灰地面的水泥盒子變成自己夢想中的家的時候，這個過程再累也是值得的，也是最幸福的過程，好好體會這個過程吧。
我真的對法國菜情有獨(dú)鐘，特別是法國大廚的細(xì)致窩心，對每一碟菜肴都會精心炮制，擺碟也絕不馬虎，相反地男士們可能不太喜歡法國菜，因為一吃就三四個小時，而且不便宜。不過這一次介紹的是新派的法式餐館，環(huán)境和價格都很平易近人。
由英國土生土長的行政總廚David Parkin掌舵的Plat du Jour香港第一家店位于魚涌海灣街，不過由于位置關(guān)系一直沒有去品嘗，2016年初終于開第二分店了，而且位于金鐘太古廣場，交通便利得多。Plat du Jour設(shè)有160個座位，室內(nèi)設(shè)計以傳統(tǒng)的法國小餐館作靈感，沒有令人華麗拘束的裝潢，反而是舒適輕松的咖啡室風(fēng)格。
法文Plat du Jour正是“是日精選”的意思，菜式由主廚推介。餐廳主打是經(jīng)典的法式料理和地道家庭菜肴，以傳統(tǒng)的烹調(diào)手法呈現(xiàn)，如烤奶油蘑菇扇貝、嫩煎豬肋排、h田螺、燒春雞、紅酒燴牛肉、白酒煮青口等經(jīng)典菜式。
餐廳于午市及晚市均設(shè)有兩道菜（港幣235元）及三道菜（港幣275元）套餐可供選擇。是日前菜包括挪威三文魚沙律及煎鵝肝，挪威三文魚配以茶葉、刁草和糖作調(diào)味，風(fēng)干45小時后再煙熏，加上葡萄柚變成清新的沙律前菜；鵝肝則需要浸至雜質(zhì)除去，才能食到真正鵝肝的味道，以Pinot Gris甜酒、無花果煮的汁加上一片牛油多士，鵝肝真的香滑且有質(zhì)感，與吃不同。
主菜的選擇有法式紅酒燉牛肉，選用黑皮諾紅酒慢煮美國極級牛肉，配以紅蘿卜、小洋蔥、蘑菇及薯蓉，肉質(zhì)軟滑又不失牛肉的質(zhì)感，是法國Bistro的傳統(tǒng)菜式。另一經(jīng)典菜式有法式白酒煮藍(lán)青口，我喜歡法國青口比澳洲青口更細(xì)滑，以洋蔥、白酒和忌廉汁煮成，配以幼薯條，可沾上蛋黃醬或白酒汁來吃真是絕配。還有不容錯過的嫩煎加拿大豬肋排，廚師以63度慢煮45分鐘，以白蘭地胡椒汁浸透豬排再煎香，伴以法國四季豆及幼滑的薯蓉，豬排肉嫩非常好吃。
完美的法國美食之旅以甜點作終結(jié)，巧克力泡芙外脆內(nèi)軟伴巧克力醬，可口也不太甜；還有火焰阿拉斯加h雪山，這是一道極傳統(tǒng)的法式甜品，中心是冰淇淋，外面那層雪山是燒得香暖的焦糖蛋白忌廉，服務(wù)員在雪山上澆上渚萍暗慊穡火焰中有藍(lán)色火舌，味覺與視覺享受共冶一爐。
Plat du Jour同時首次推出“Le Thè”下午茶，精致咸點包括蟹肉杯及法式烘三文治；法式傳統(tǒng)小甜點包括朱古力慕斯、法式小圓餅及香脆紅莓蛋糕，可供二人享用只須港幣225元，最適合于太古廣場購物后與好友茶聚。餐廳外更設(shè)置了一輛復(fù)古紅色Citro?n小貨車，把法國林蔭大道的街景帶到餐廳，貨車亦化身成小餐車，早上7時半起為繁忙的上班族提供咖啡、牛角包及法式小食。
Plat du Jour
香港金鐘道88號太古廣場LG1- 007號鋪
電話：（852） 2715 0511
關(guān)鍵詞：建筑裝飾；室內(nèi)設(shè)計；設(shè)計思維表達(dá)；手繪
根據(jù)中國商情報網(wǎng)資料顯示我國建筑裝飾業(yè)以每年15%以上速度發(fā)展，到2013年，其年總產(chǎn)值接近24170億元。巨大經(jīng)濟(jì)規(guī)模使裝修市場也出現(xiàn)了越來越多的高端工程。隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，社會對室內(nèi)設(shè)計師的水平要求越來越高。雖然社會在建筑裝飾設(shè)計人才培養(yǎng)上也有較大進(jìn)步。但現(xiàn)狀巨大的市場卻缺乏高級設(shè)計師。
相關(guān)概念
室內(nèi)設(shè)計師的職業(yè)能力與后期職業(yè)能力
高等院校畢業(yè)生成為室內(nèi)設(shè)計師職業(yè)生涯一般經(jīng)過畢業(yè)實習(xí)繪圖員，也就是幫助設(shè)計師畫圖的學(xué)徒，再成長為能獨(dú)立設(shè)計的設(shè)計員，再到能獨(dú)立面對客戶交流接單。最后到指導(dǎo)他人進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思表達(dá)修改的設(shè)計總監(jiān)。其中成為接單設(shè)計師和設(shè)計總監(jiān)手繪表現(xiàn)能力是非常重要的設(shè)計能力。
手繪表現(xiàn)圖主要分為三類：手繪效果圖、快速手繪表現(xiàn)草圖、設(shè)計分析草圖。
研究意義
1.提升從業(yè)人員素質(zhì)水平參差不齊的問題
對多數(shù)企業(yè)建筑裝飾設(shè)計員就業(yè)情況調(diào)查總結(jié)后，發(fā)現(xiàn)室內(nèi)裝飾行業(yè)就業(yè)門檻低，很多公司招個繪圖員能操作cad買幾本設(shè)計書就開始吹噓自己是專業(yè)設(shè)計公司，靠嘴巴忽悠客戶。這樣的做法只能毀壞市場，提高從業(yè)人員基本素質(zhì)，凈化市場迫在眉睫。
2.盡快滿足企業(yè)對高端設(shè)計師需求并找到改革高校室內(nèi)設(shè)計手繪教學(xué)模式的方法。
2011-2013三年，利用對實習(xí)生走訪活動，作者對浙江省東陽市廣奧裝飾有限公司、博宇裝飾有限公司，臺州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)設(shè)計事務(wù)所等設(shè)計公司調(diào)研，共下發(fā)的360份問卷調(diào)查收回336份，其中對從業(yè)設(shè)計師年齡、學(xué)歷、收入、崗位、手繪能力學(xué)習(xí)途徑、手繪能力在室內(nèi)設(shè)計職業(yè)中重要性和實用性方面進(jìn)行調(diào)研，以下是問卷調(diào)查的分析和總結(jié)：
經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)由于設(shè)計師手繪課程內(nèi)容設(shè)置存在的問題導(dǎo)致大量裝飾設(shè)計員上崗后手繪能力無用武之地，或者根本不知如何使用手繪設(shè)計能力。面對客戶只能通過價格競爭、或者用專業(yè)電腦效果圖公司制作的數(shù)字表現(xiàn)圖像等手段吸引客戶，并不能真正直觀的表達(dá)和分析自己的創(chuàng)意創(chuàng)新及理念。目前多數(shù)設(shè)計院校對手繪能力培養(yǎng)重點還是放在造型，光影，質(zhì)感，寫實的內(nèi)容上，還在以八九十年代社會需求來要求現(xiàn)在的學(xué)生，當(dāng)時社會電腦數(shù)字繪圖還沒有完全興起，所以手繪設(shè)計以寫實路線為主。而今，很多學(xué)校教學(xué)仍然采用十幾年前的教學(xué)方法內(nèi)容和教學(xué)手段，沒有和社會企業(yè)實際需求接軌，導(dǎo)致學(xué)藝無用的問題產(chǎn)生。
另外裝飾設(shè)計師崗位由于其能力上的差距同時造成了收入上的巨大差距，設(shè)計助理也就是普通繪圖員崗位多數(shù)收入不到千元。走訪實習(xí)生調(diào)研活動也對設(shè)計師年齡層次也進(jìn)行了調(diào)研，能適用手繪設(shè)計的設(shè)計師平均年齡較大，說明手繪設(shè)計能力需要年齡時間積累的能力。在設(shè)計過程中被逐漸發(fā)現(xiàn)提高的。所以在教學(xué)中存在如何提高學(xué)生認(rèn)識水平和手繪教學(xué)效率的問題。
裝飾設(shè)計師后期職業(yè)能力的提高不僅僅關(guān)系到設(shè)計師個人本身物質(zhì)條件提升，也關(guān)系到相關(guān)培養(yǎng)院校的聲譽(yù)，部分裝飾設(shè)計員設(shè)計水平的提升也能夠帶動行業(yè)設(shè)計整體水平的提高
本文從研究職業(yè)崗位能力入手多角度分析研究室內(nèi)設(shè)計師必備的后期職業(yè)能力的構(gòu)建與培養(yǎng)。本研究內(nèi)容也為各高校培養(yǎng)裝飾設(shè)計人才提供一定借鑒。
國內(nèi)外設(shè)計師手繪表達(dá)能力研究
國內(nèi)手繪設(shè)計技術(shù)發(fā)展：
從縱向上來看手繪的發(fā)展歷史，在原始社會以羊大為美，羊長得大，長得肥就是最美好的事物。當(dāng)時的原始人繪畫、文字等內(nèi)容都是圍繞致用性為主。獵人們捕獵后利用閑暇時間總結(jié)狩獵經(jīng)驗，傳授狩獵技能時利用手繪記錄下狩獵過程和場景。最初的手繪是從致用性開始的。
歷史發(fā)展到封建社會時期，手繪有了更多的內(nèi)涵，不單是以致用為主，致用性也包含了設(shè)計功能，還兼具了培養(yǎng)審美，提升藝術(shù)情操的作用。王樹良提到古代中國士大夫階層都是以文人為主，都有一個基本能力就是書畫。他們研究繪畫，有嫻熟的繪畫功底，將繪畫中的散點透視構(gòu)圖等技巧和繪畫美學(xué)方法因借于園林居室造景藝術(shù)上，道法自然，因人而設(shè)，精在體宜，因地制宜，天人合一。另外古代工匠有園藝工匠、磚雕工匠、畫工、木雕工、這些工種學(xué)藝都是以繪畫入門，必須學(xué)習(xí)工筆白描畫。這些繪畫訓(xùn)練無疑提升了這個匠人們的藝術(shù)水準(zhǔn)。這兩種不同階層的人合作建造的中國古典園林和環(huán)境景觀也自然而然的成為了傳世經(jīng)典建筑及園林景觀設(shè)計如：安徽宏村、蘇州華林園。
除了藝術(shù)上的追求，手繪的設(shè)計作用也已經(jīng)初具雛形，從北宋王安石執(zhí)政時期，為挽救統(tǒng)治階級的危機(jī)，由將作監(jiān)編修了《營造法式》第一版，這是中國最早的建筑師手冊。如：鋪作斗拱手工制圖 造蜀柱義手托腳之制。
隨著歷史發(fā)展，當(dāng)今社會手繪具備更多更豐富的內(nèi)涵，是應(yīng)用于各個行業(yè)手工繪制圖案的技術(shù)手法，設(shè)計類手繪。
王澎是國內(nèi)唯一獲得過普利茲克建筑獎的設(shè)計師。從王澎設(shè)計師手繪設(shè)計稿可以看出，王澎設(shè)計師的手繪功底非常扎實，散點透視抓得很準(zhǔn)，設(shè)計稿主要是分析建筑造型和空間組織形式及功能等內(nèi)容。王澎通過對明末清初的著名畫家陳洪綬在他的名畫《五泄山圖》理解使用手繪技法分析 “切片式”的設(shè)計方法進(jìn)行分析構(gòu)思，從而創(chuàng)作出經(jīng)典獲獎作品。從中可以看出手繪技術(shù)對高端設(shè)計師設(shè)計構(gòu)思的作用。
鄭孝東是廣州星藝裝飾公司的設(shè)計師，后來曾擔(dān)任廬山手繪訓(xùn)練營和繪世界培訓(xùn)學(xué)校的教師。在國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計界已經(jīng)頗具名氣，其手繪風(fēng)格由于有真正的實踐經(jīng)歷，所以偏向于實用。繪制技術(shù)及效果也非常突出，主要表現(xiàn)內(nèi)容是空間劃分，材料結(jié)構(gòu)使用及工藝節(jié)點說明。缺點是不具備環(huán)境和心理分析功能。
另外國內(nèi)還有大多數(shù)專門的畫家式手繪效果圖“設(shè)計師”。這些設(shè)計師沒有實際的經(jīng)典設(shè)計作品流傳，但有不少繪畫作品成為各大院校師生臨摹學(xué)習(xí)技法的經(jīng)典作品。
國外室內(nèi)設(shè)計師職業(yè)后期設(shè)計表達(dá)能力培養(yǎng)分析
國外在手繪設(shè)計從橫向上比較日本、德國和美國等國家水平相對較高。西方國家因為其工業(yè)發(fā)展水平較高，在學(xué)術(shù)和技術(shù)方面相對國內(nèi)都有優(yōu)勢。西方高校課程也是把手繪設(shè)計列為必修課程，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計用途。并且手繪課程與設(shè)計課程結(jié)合授課不課割裂。以設(shè)計表達(dá)訓(xùn)練手繪技法。劉濱宜對十所美國建筑景觀大學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行總結(jié)，設(shè)計與表達(dá)并不分開而是一個整體。
國際建筑設(shè)計怪才“扎哈哈迪德”流動的藝術(shù)，通過觀察扎哈哈迪德手稿，我們可以看其手繪就是在提煉曲線元素而繪制的。其他手繪設(shè)計稿主要用來分析建筑形態(tài)和功能等設(shè)計內(nèi)容。
被譽(yù)為清水混凝土大師的安藤忠雄，在安藤忠雄注重表現(xiàn)空間環(huán)境，以及建筑造型、空間分隔、外部環(huán)境、立面結(jié)構(gòu)、設(shè)計元素提煉、分析計算等內(nèi)容。其設(shè)計的上海保利大劇院模型上甚至也出現(xiàn)其手繪分析計算的內(nèi)容。可以看出手繪在真正的設(shè)計過程中無處不在，無處不用。
日本的伊東豐雄的設(shè)計過程同樣也是從草圖設(shè)計開始，其設(shè)計草圖到施工圖到模型的設(shè)計流程，手繪功底極其扎實。
從日本設(shè)計師長谷川矩祥著作可以看到手繪工具已經(jīng)采用繪圖板結(jié)合手繪的電腦手繪技術(shù)，既有傳統(tǒng)手繪的記錄表達(dá)優(yōu)點，又兼具電腦輔助設(shè)計易修改保存的優(yōu)點，缺點是投資大攜帶不便.
錢強(qiáng)提到日本室內(nèi)設(shè)計士職業(yè)資格考試是日本國家正規(guī)職業(yè)資格考試，其中室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行畫就是室內(nèi)設(shè)計手繪草圖。是日本設(shè)計師資格考試的必考項目。
美國等國家教育重視想象力培養(yǎng)，想象力被看作社會進(jìn)步的根本，任何東西的發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象力。大到飛機(jī)、坦克、小到手表、手機(jī)、鼠標(biāo)這些改變世界的發(fā)明創(chuàng)造都是想像力的結(jié)晶。在設(shè)計師手中想象力的表達(dá)介質(zhì)就是手繪，手繪技藝嫻熟可以做到所想即所得，心手合一。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計手繪設(shè)計功能及內(nèi)容的發(fā)展
現(xiàn)代手繪設(shè)計作用也經(jīng)歷了一個演變期和電腦技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，改革開放后80-90年代中期電腦速度還很慢，在繪圖上功能還不夠強(qiáng)大，電腦表現(xiàn)圖還不能超過手繪表現(xiàn)圖，那個時期手繪表現(xiàn)圖追求的是一種寫實，細(xì)膩逼真的表現(xiàn)效果。有很多設(shè)計師畫幾天甚至更久的時間精心描摹一張表現(xiàn)作品。
隨著電腦技術(shù)發(fā)展目前電腦效果圖已經(jīng)完全超越了手繪表現(xiàn)圖所能表現(xiàn)的效果了，花時間也差不多甚至更快。所以用手繪和計算機(jī)效果圖比效果那肯定是有差距的。所以導(dǎo)致很多設(shè)計師認(rèn)為電腦效果圖要完全取代手繪效果圖的作用，把手繪表現(xiàn)看得一無是處，九十年代末期到現(xiàn)在手繪表現(xiàn)都在經(jīng)歷一個低潮。那就是因為很多設(shè)計師都忽略了手繪表達(dá)在培養(yǎng)設(shè)計師藝術(shù)人文修養(yǎng)中的作用。也忽略了手繪在設(shè)計在現(xiàn)場記錄與快速表達(dá)，造型創(chuàng)意，設(shè)計功能分析，設(shè)計環(huán)境分析，設(shè)計元素分析等方面的作用，使手繪學(xué)習(xí)和手繪使用人為的割裂開。其實手繪在捕捉設(shè)計靈感，繪制設(shè)計方案草圖表達(dá)設(shè)計思維，分析建筑形態(tài)提煉設(shè)計元素，建筑功能分析，建筑空間設(shè)計，建筑形態(tài)設(shè)計，輔助計算，輔助溝通表達(dá)。又不可替代作用即使在電腦信息時代，手繪這種原始表達(dá)方式也永遠(yuǎn)不可能被淘汰，它具有電腦設(shè)計不可取代的先天優(yōu)勢。手繪是高端設(shè)計師不可或缺的設(shè)計武器。是人類想象力最好的載體，掌握好手繪技術(shù)可以使設(shè)計水平獲得極大程度的提高。
通過對照國內(nèi)外設(shè)計師手繪作品發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)在手繪技法教學(xué)基本與國際接軌。在繪畫和設(shè)計水平上也較接近。但是國外教學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫實用性的同時也需要有一定的藝術(shù)性和觀賞性。并不一味追求快，而是更重視表達(dá)的準(zhǔn)確性和所想即所得。
西方國家設(shè)計師作品多用于設(shè)計，國內(nèi)手繪作品多用于教學(xué)，國外設(shè)計師作品偏重于設(shè)計內(nèi)容表現(xiàn)及設(shè)計過程分析。國內(nèi)手繪作品多數(shù)是用于表現(xiàn)寫實與藝術(shù)。
手繪技術(shù)學(xué)習(xí)過程中需要解決的問題
根據(jù)時展和企業(yè)實際需求認(rèn)識到手繪設(shè)計教學(xué)所需解決問題。
1.手繪表現(xiàn)圖的三大基礎(chǔ)能力培養(yǎng)
（1）構(gòu)圖：手繪表現(xiàn)圖中，透視和比例和構(gòu)圖構(gòu)成了表現(xiàn)圖的形。
繪表現(xiàn)圖的構(gòu)圖形式主要有：全景構(gòu)圖、遠(yuǎn)景構(gòu)圖、中景構(gòu)圖、近景構(gòu)圖和局部特寫構(gòu)圖。從形式美角度分為：黃金比例構(gòu)圖，水平式，垂直式 散點式等
（2）透視：必須掌握一點透視和兩點透視、三點透視、散點透視等多種透視的基本原理，然而針對室內(nèi)設(shè)計一點透視和兩點透視相對常見。符合普通人常見觀察視角。
（3）比例：比例指的是畫作中的物體大小、長寬高之間的數(shù)量關(guān)系。
抓比例的關(guān)鍵就是應(yīng)該做到數(shù)據(jù)在心中。
手繪技術(shù)教學(xué)重點在于讓學(xué)員掌握如何畫好物體的形、比例、透視、抓準(zhǔn)透視和比例構(gòu)圖表現(xiàn)圖就成功了一半。
2.“賞算憶”學(xué)習(xí)模式對室內(nèi)設(shè)計表現(xiàn)圖的水平的促進(jìn)作用
室內(nèi)手繪表現(xiàn)圖是以功能性為主的繪畫作品。這類作品不像一些純藝術(shù)作品，無法羅列評定好壞的標(biāo)準(zhǔn)。仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)這一類繪畫作品是可以找到繪畫規(guī)律和評定標(biāo)準(zhǔn)的。
有經(jīng)驗的畫家都應(yīng)該知道在繪制一幅好的繪畫作品時要從多個方面思考再入手。例如畫家在作畫時首先考慮繪畫對象的形，所謂形準(zhǔn)就是所畫對象的，透視，比例，構(gòu)圖和輪廓結(jié)構(gòu)。形準(zhǔn)了才能開始勾線。線條輪廓有了虛實和空間感，并且盡量做到干練干脆這樣才會好看，再開始上色，色彩同時要兼顧筆觸美感、空間體積質(zhì)感光感色彩搭配等繪畫因素。當(dāng)然畫面如果兼具比德，暢神，自然那就更具欣賞價值和藝術(shù)價值了。
評判透視、比例、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、空間、線條、光與色彩等經(jīng)驗的獲得是如何來的呢，筆者認(rèn)為主要有兩個途徑：
一個途徑就是使用傳統(tǒng)繪畫訓(xùn)練方法，不斷的臨摹訓(xùn)練。在大量臨摹訓(xùn)練中慢慢體悟畫中精神并達(dá)到靈活應(yīng)用的目的。另外就是通過勤看。勤思考。從他人作品中總結(jié)繪畫規(guī)律。
另一個途徑就是欣賞與鑒定，只是看畫看一千張而不去繪畫是絕對畫不出一張好的作品，因為看的人并沒有真正思考和懂得這些畫好在哪里。但是如果在看畫的同時培養(yǎng)學(xué)員不斷的從形式美法則的各個要素去進(jìn)行分析總結(jié).教師在教學(xué)中注重教導(dǎo)學(xué)員分析作品的各個評判要素，形成一種一幅畫教師點評學(xué)生自評的風(fēng)氣后，那么學(xué)員很快就會掌握一幅作品好壞的評判方法。并且將自然的在作畫過程中注意到自己繪畫中不符合評判標(biāo)準(zhǔn)的地方。
也就是說這時候設(shè)計員的欣賞水平高低能夠一定程度左右畫面效果好次。
所以在教學(xué)過程中要特別注意培養(yǎng)學(xué)員對畫面分析思考總結(jié)能力也就是鑒賞力。通俗解釋就是必須首先做到眼比手高，再逐漸的發(fā)展到心手合一的境界。
解決鑒賞能力問題后再開始進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練可以事半功倍的效果，比傳統(tǒng)量化訓(xùn)練提高的效果，增強(qiáng)了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)了學(xué)員專研思考能力。
3.研究默寫、記憶與表達(dá)之間的關(guān)系
科學(xué)快速地學(xué)習(xí)掌握各種表現(xiàn)技法是個循序漸進(jìn)的過程，在訓(xùn)練方法上采取了“三段式”的教學(xué)方法，即第一階段臨摹優(yōu)秀的表現(xiàn)圖，做到逼真臨摹，第二階段進(jìn)行照片臨摹或?qū)懮w會真實的空間物象塑造，第三階段重新回頭默寫表現(xiàn)圖，強(qiáng)調(diào)記憶訓(xùn)練，憶即可積累設(shè)計素材，又能鍛煉現(xiàn)場表達(dá)能力想象能力。設(shè)計師腦子里的素材多少決定了設(shè)計師現(xiàn)場表現(xiàn)和設(shè)計表達(dá)能力的高低，強(qiáng)化默寫考試及設(shè)計表達(dá)能力之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)記憶能力的培養(yǎng)。
4.研究如何培養(yǎng)學(xué)員想象力創(chuàng)新能力，設(shè)計分析表達(dá)能力。主要是結(jié)合工程案例進(jìn)行設(shè)計分析結(jié)合口頭表達(dá)分析。結(jié)合手繪設(shè)計內(nèi)容的發(fā)展設(shè)計更適合當(dāng)代學(xué)生的設(shè)計訓(xùn)練案例，以培養(yǎng)設(shè)計靈感想象力和手繪技法結(jié)合的方式進(jìn)行訓(xùn)練。
從以上分析可以總結(jié)出“賞算憶訓(xùn)”教學(xué)模式。
5.另外室內(nèi)設(shè)計師手繪技能需要做到“三多”：就是多看、多想、多練。
多看：“勤學(xué)者不如好學(xué)者，多練：徒手勾畫、記錄、速寫是最有效的學(xué)習(xí)方法。 多想：在欣賞佳作時養(yǎng)成用腦習(xí)慣，觀察時多比較、多思考、多總結(jié)，使自己眼心手同步訓(xùn)練，這樣才能達(dá)到心手合一。
三多教學(xué)法屬于量化訓(xùn)練方式，設(shè)計出適合短期教育教學(xué)模式的賞、算、憶、分析、表述教學(xué)模式。賞、算、憶與傳統(tǒng)三多模式配合，提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。
6.在項目訓(xùn)練基礎(chǔ)上結(jié)合實際工作需要創(chuàng)新出快速透視制圖組合技法
主要應(yīng)用真高線測量進(jìn)深法、距點法、量點法、對角線測距法、以及視平線測高法，地面投影方體生成法等多種快速測算方法組合成快速繪制室內(nèi)空間表現(xiàn)透視圖技法。
快速測量計算一點透視和兩點透視的比例和透視。從而快速表現(xiàn)室內(nèi)空間。以下列舉幾個創(chuàng)新技法。
對角線測距法：
此方法首先利用方體法把室內(nèi)空間地面分解成諾干正方形，再利用正方形對角線將地面上的正方形等分，從而快速將室內(nèi)空間圖紙網(wǎng)格化。再利用網(wǎng)格抓準(zhǔn)比例和透視關(guān)系。
如上圖所示正方形對角線交點a做水平直線將正方形等分。利用這個原理在透視制圖中可以快速判斷繪制室內(nèi)空間的進(jìn)深。從而快速抓準(zhǔn)制圖比例。此技法有利于繪畫基礎(chǔ)較弱的人快速掌握抓形方法。此方法適用于一點透視及兩點透視制圖。
視平線測高法：
此方法利用視平面上任意一點到地面垂線均等距的原理。利用先根據(jù)真高線設(shè)定好的視平線來測量室內(nèi)空間所繪制物體的高度。結(jié)合距點法、對角線測距法可以完美的測量室內(nèi)空間手繪圖空間的長寬高縱深的比例關(guān)系和透視關(guān)系。同樣此方法適用于一點及兩點透視制圖。
視平線測高大大提高了徒手手繪制圖的準(zhǔn)確率。使大量的量化訓(xùn)練得到減低。
地面投影生成家具造型法
如下圖所示使用距點法、量點法、對角線測距法、視平線測高法等方法繪制好室內(nèi)空間網(wǎng)格圖后可以根據(jù)網(wǎng)格分布家具大小及位置。繪制出家具地面投影。大部分家具都可以被看作為基本型是方體。先根據(jù)方形投影生成立方體，這樣比較容易控制好透視找到滅點。再根據(jù)立方體基本型逐步細(xì)化繪制出家具具體造型（如圖所示）
以上幾種方法系統(tǒng)結(jié)合可以明顯提高繪畫水平，減少訓(xùn)練時間。
7.根據(jù)工作需要創(chuàng)新每種技藝的訓(xùn)練方法
室內(nèi)設(shè)計師的速寫訓(xùn)練非常重要，速寫可以是一種訓(xùn)練手段，但同時也是一種思維方式。在室內(nèi)表現(xiàn)速寫中線條以直線為主。一張建筑表現(xiàn)室內(nèi)手繪表現(xiàn)圖中的線條80%以上是直線。所以在培養(yǎng)設(shè)計師后期職業(yè)能力時，要注意直線的訓(xùn)練。這里主要創(chuàng)新出幾種教學(xué)方法，兩點連線、蜘蛛線、網(wǎng)格線等訓(xùn)練法。
兩點連線法
大家都知道兩點連接成一條直線段，通過連接距離是3厘米、5厘米、8厘米、10厘米等距離的兩個點。進(jìn)行直線感覺的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練需要量化訓(xùn)練。好處是簡單高效。被訓(xùn)者很短時間內(nèi)就可以進(jìn)行非常大量的訓(xùn)練。訓(xùn)練成效周期短。一定時間內(nèi)就可以繪制出干脆有力的直線段。滿足設(shè)計師繪制直線的基本功要求。
蜘蛛線法
蜘蛛線法主要是針對設(shè)計師繪制室內(nèi)手繪表現(xiàn)圖時需要表現(xiàn)各種方向的線條。訓(xùn)練設(shè)計師在各個方向上拉直線的手感。
網(wǎng)格線法
網(wǎng)格線法主要是對設(shè)計師繪制水平線垂線和對角線進(jìn)行訓(xùn)練，并且能有效訓(xùn)練設(shè)計師控制線條長短的能力。
通過以上兩點連線法和蜘蛛線法、網(wǎng)格線法幾種直線訓(xùn)練法，使設(shè)計師能夠快速靈活掌握直線繪制能力。為繪制室內(nèi)空間表現(xiàn)圖打下堅實基礎(chǔ)。
七、小結(jié)
目前在通過對手繪對設(shè)計師后期職業(yè)能力影響深化研究過程中，對手繪課程設(shè)計理念上有更新，以培養(yǎng)職業(yè)能力為核心，以工作實踐為主線，以工作過程（項目）為導(dǎo)向，用任務(wù)進(jìn)行驅(qū)動，使學(xué)生能力更符合崗位需求。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；傳統(tǒng)窗式；裝飾設(shè)計
前言
中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)感染力，取決于它綜合運(yùn)用建筑的藝術(shù)語言（空間組合、比例、尺度、色彩、質(zhì)感、體型等）構(gòu)成的意境，以引起人們的共鳴、聯(lián)想。而裝飾是建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，建筑的風(fēng)格特征很大程度上來源于建筑裝飾，由此可以看出裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)建筑中的重要性。在中國傳統(tǒng)建筑中，各種裝飾手法要依附于建筑的基本構(gòu)件來表現(xiàn)，而窗就是承載這些裝飾的最為重要的界面之一。近年來東方主義復(fù)古風(fēng)在世界掀起，使傳統(tǒng)窗式再次受到人們的關(guān)注作為中國文化的載體之一，中國傳統(tǒng)窗式在幾千年的發(fā)展演變中與中國社會，經(jīng)濟(jì)，文化，審美等很多方面相結(jié)合，這種中國建筑中獨(dú)有的風(fēng)格和式樣，不斷的吸引著人們的眼球。它的精美絕倫的裝飾功能，對于不定性空間的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，以及借景寄情，意境創(chuàng)造等都能給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展一些新的啟示。就目前我所能查閱到的資料來看，對于該課題的研究已經(jīng)有了一個初步的成果。傳統(tǒng)窗式本身屬于建筑的一部分，在傳統(tǒng)建筑中稱為小木作，所以在建筑學(xué)上對其有一定的研究。無論是從建筑史，建筑的營造技術(shù)或者是從建筑裝飾方面都有一定的篇章提及到傳統(tǒng)窗式，而把這種傳統(tǒng)窗式作為單獨(dú)的對象來研究只是近幾年才出現(xiàn)的，而且并不完善，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計多數(shù)把傳統(tǒng)窗式當(dāng)作一種符號應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，而對傳統(tǒng)窗式的文化底蘊(yùn)的研究及其對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的啟示相對比較欠缺。本文就對中國傳統(tǒng)建筑窗式做主題，從其古展?fàn)顩r、現(xiàn)代研究狀況以及它在在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用三個方面來綜述。
一、古代建筑窗式發(fā)展?fàn)顩r
窗（window）；（1）“窗”本作“囪”（cong），小篆字，象天窗形，即在屋上留個洞，可以透光，也可以出煙（后來灶也叫“囪”）。后加“穴”字頭構(gòu)成形聲字。本義：天窗。（2）同本義。也作“囪” [window]。泛指房屋、車船上通氣透光的洞口。各種著作中各有表述。《說文》：囪,在墻曰,在屋曰囪。《考工記?匠人》：窗,或從穴。四旁兩夾窗。王逸《魯靈光殿賦》中注解為:“窗助戶為明。” 天窗綺。《論衡?別通》：鑿窗啟牖,以助戶明也。歸有光《項脊軒志》：前辟四窗,垣墻周庭。北朝樂府《木蘭詩》：當(dāng)窗理云鬢,對鏡帖花黃。明?魏學(xué)《核舟記》：旁開小窗,左右各四,共八扇。
以上是古代最早時期對窗的定義，但僅僅只限于對窗本身的功能而言。真正讓我們見到建筑窗式具體形象的還是通過漢代的明器。漢代明器再現(xiàn)了當(dāng)時房屋的真貌，我們可以看到位于立柱之間的落地窗和上下分為兩段的窗等等。而到了宋代，中國古代建筑發(fā)展到了一個。當(dāng)時，朝廷頒行的《營造法式》記載了宋朝建筑從總體形象到內(nèi)外各部分的裝修式樣。窗式也從此開始被列為“小木作”部分。通過《營造法式》可以告訴我們宋朝建筑的窗式形式多樣，裝飾華麗，已成為建筑很重要的一個部分。而后明清兩朝留存至今的建筑向人們展示了當(dāng)時建筑窗式的大量實例，使原本具有實用功能的窗成了建筑裝飾的特點，成了表現(xiàn)建筑人文內(nèi)涵的重要部位。通過對古代流傳下來的文獻(xiàn)資料顯示，古代對于傳統(tǒng)建筑窗式的研究只停留在窗式本身，或者是以時代描述性的文字進(jìn)行記錄，全面性、系統(tǒng)性、深入性的研究資料還是比較缺乏的。
二、現(xiàn)代的研究狀況
現(xiàn)代中國對于傳統(tǒng)建筑的研究可以說是比較完整的，并且從更加細(xì)致的角度去發(fā)現(xiàn)建筑背后的文化和審美。多種資料著重于從中國文化底蘊(yùn)和審美角度去探討中國傳統(tǒng)窗式，如樓慶西說編著的《中國古建筑二十講》，王抗生《園林門窗》，彭才年，翟利群，馬本和，《中國傳統(tǒng)建筑門窗》等。有部分文獻(xiàn)書籍是在談?wù)摻ㄖ笆降耐瑫r提及到了它的裝飾性，但并沒有更加深入透徹地去研究傳統(tǒng)建筑窗式的裝飾內(nèi)容、裝飾工藝、裝飾材料以及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、地域等多方面對其的影響。例如，有些研究窗飾的文章中只單純地針對窗飾的形式、色彩、雕工工藝幾個方面來闡述，停留在研究窗飾中“飾”的這一表面層次中，并沒有深入細(xì)致地去剖析窗飾與窗的關(guān)系，沒有將承載這些裝飾的最為重要的界面之一 ――“窗”交代清楚，更沒有細(xì)致的去分析當(dāng)時的文化背景、生活水平等因素對窗飾的影響。另外，在探求傳統(tǒng)窗式之美時，并沒有將其深化到同現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合。只有將中國傳統(tǒng)窗式這一藝術(shù)形式作為現(xiàn)代裝飾的一部分，融入到現(xiàn)代設(shè)計中去才能有新的活力前行。
三、建筑窗式在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用
窗的實用功能從古代一直延續(xù)至今，集裝飾功能和實用功能于一體的中國傳統(tǒng)窗式卻因為建筑材料和建筑方式發(fā)生變化，逐漸淡出人們的視線。從現(xiàn)代裝飾設(shè)計的角度來研究中國傳統(tǒng)窗式，目前的理論還比較缺乏。近幾年大多數(shù)研究人員都是將目光集中在室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)窗式的運(yùn)用研究中，沒有深入全面地去將傳統(tǒng)窗式在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中涉足的領(lǐng)域擴(kuò)大，黑川紀(jì)章曾說：“不要只把看的見的東西作為傳統(tǒng)搬到現(xiàn)代建筑中來，而要注意那些眼睛看不見的東西”。那些眼睛看得見摸得著的東西固然重要，可是隱藏在其背后的文化，審美，生活方式等等也是要值得思考的。
眾所周知，窗戶不僅是一種表情，甚至是一種精神的表達(dá)。有篇報道至今記憶猶新：二戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)敗的德國千瘡百孔。一個外國記者在柏林市區(qū)閑逛時，發(fā)現(xiàn)那些家徒四壁的德國居民，家家個個窗臺上擺滿鮮花。記者感慨：這是一個熱愛生活的民族，他們一定會創(chuàng)造奇跡。果真，戰(zhàn)后德國經(jīng)濟(jì)迅速崛起，記者的觀察是敏銳的。近半個世紀(jì)以來，中國的窗僅僅是生存的窗，原先的生命窗消失了，存在人們生活的窗只有空洞的建材展現(xiàn)。對傳統(tǒng)建筑文化也要加以創(chuàng)造，并簡約化，這樣才能設(shè)計出有中國文化神韻的現(xiàn)代建筑。建筑傳承傳統(tǒng)文化的延續(xù)，就是要建筑設(shè)計師們在建筑設(shè)計時要多方面考慮，既能采用現(xiàn)代的材料，但又能反映當(dāng)?shù)氐臍v史文化，表現(xiàn)地域特色。真正的中國建筑必須基于建筑師對于傳統(tǒng)和今天的中國人的社會生活、行為準(zhǔn)則的深入理解，弄清楚傳統(tǒng)建筑當(dāng)中優(yōu)秀的成分與今天的人到底有什么關(guān)系，與今天人的精神狀態(tài)、生活水平有什么關(guān)系，這些理解和判斷最后要反映在建筑的形式上，這樣的建筑才能稱之為現(xiàn)代的中國建筑。現(xiàn)在，外國的建筑文化在我國滲透的面積越來越大，我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待外國文化，并不失去中國文化？
中國地域廣闊，傳統(tǒng)文化也不拘一格，所以在傳承民族文化時，也要考慮地方文化特色。即使我們的建筑做到了民族風(fēng)格，但也不能忽視與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合。像成都的清華坊，在做中國特色民居方面很有代表性。但它在成都做的是江南民居風(fēng)格，如果能結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌褪裎幕透刑厣耍?dāng)然這對設(shè)計者來說是個難題。那些我們稱之為好的建筑，無論是中世紀(jì)的、封建時代的或原始時代的，都是對一個時代的文化特征有準(zhǔn)確理解和表達(dá)的建筑。好建筑一定是表達(dá)了當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展和人類爭取自由、爭取更加完善的生活環(huán)境的努力，或者說，在重新定義人和物質(zhì)、人和自然的關(guān)系上有所建樹。只有這種建筑才能幫助我們認(rèn)識人類的歷史，如人類是在什么樣的狀態(tài)下生活，人怎樣看待自己等等。
四、結(jié)語
中國有著自己很優(yōu)秀的文化，建筑裝飾上也有很多可供后人學(xué)習(xí)和模仿的長處。在全面學(xué)習(xí)前人對中國傳統(tǒng)建筑窗式的發(fā)展、形式、裝飾等方面的研究基礎(chǔ)上，要從窗式發(fā)展時代特征、不同地域特征、裝飾內(nèi)容、裝飾色彩、裝飾材料等方面系統(tǒng)研究和分析，能夠為以后的藝術(shù)工作者提供一個很好的理論依據(jù)。同時，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，要勇于創(chuàng)新，在對傳統(tǒng)建筑窗式的裝飾性有了深刻理解以后，講其元素進(jìn)行抽取，信息進(jìn)行捕捉，靈活地運(yùn)用在各個設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中……后人做的，只是要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，將中國傳統(tǒng)建筑窗式發(fā)揮到淋漓盡致。
參考文獻(xiàn)
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項目地址 廣東東莞
項目面積1，850m2
設(shè)計單位陳飛杰香港設(shè)計事務(wù)所
本案是樂富房地產(chǎn)在東莞的新辦公室，項目位于其開發(fā)的綠茵溫莎堡商業(yè)中心樓的二層。綠茵溫莎堡是低密度超大型高檔樓盤，建筑風(fēng)格為歐式，是一處溫馨、舒適、富有氣度而又不過分張揚(yáng)的生態(tài)住宅。室內(nèi)設(shè)計面積約1，850平方米。整體風(fēng)格以具有歐式血統(tǒng)文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代風(fēng)格貫穿始終，給人一種典雅、含蓄的文化底蘊(yùn)。
其室內(nèi)主體以法式樓梯結(jié)構(gòu)進(jìn)行貫穿與設(shè)計，雙弧的橢圓線條會形成強(qiáng)烈的第一觀感。為了加強(qiáng)左右對稱的平面布局形式，令空間更為純粹、完整，設(shè)計師在入口采用了通透的玻璃外立面，使門廳通透大方，視覺更為開闊。室內(nèi)裝飾元素采用文化之間的混搭與極具時代審美的簡潔裝飾手法進(jìn)行融合，二者之間相互對比、滲透，一方面更好地強(qiáng)化了建筑本身所具有的體量感，另一方面也利用室內(nèi)光影的變化烘托出了優(yōu)雅舒適的現(xiàn)代辦公環(huán)境。樓梯的設(shè)計元素避免繁雜，并加強(qiáng)垂直空間的通透感。此加建樓梯的做法不僅將功能性與觀賞性合二為一，而且具有“雕塑美感”的樓梯亦能豐富“行走”這一貫常枯燥的行為，激發(fā)交流及增強(qiáng)公共區(qū)域的互動性和趣味性。
曲線與弧度幾乎是所有設(shè)計中“活潑”與“流暢”的代名詞。此辦公室的前廳設(shè)計，設(shè)計師用石材、木材等富有肌理質(zhì)感的材質(zhì)在空間中構(gòu)成優(yōu)美的弧線線條，營造出自然流暢的空間，而與經(jīng)典的歐式深、淺二色巧妙配合，更增添了一份優(yōu)雅的時尚歐式風(fēng)情。除此，設(shè)計師還在行政區(qū)走廊營造了一份“秩序”的樂趣，將各辦公室的入口大門以歐式假柱的處理手法做秩序性的排列，產(chǎn)生有節(jié)奏性的序列美，而另一側(cè)的墻面則做白色處理，仿佛在一張干凈的畫布上做有節(jié)奏的音符；大會議室處的圓形空間格局，消解了傳統(tǒng)辦公的拘謹(jǐn)，帶給人親切、輕松，而相反硬朗有力的立面設(shè)計使會議室的空間性格變得張弛有度；總經(jīng)理室采用精致優(yōu)雅的氛圍，以深色實木線條切割成具有黃金比例的主墻體背景造型，空間高度界定為3.6米左右，以對稱的設(shè)計美學(xué)手法塑造此空間的平衡、優(yōu)雅、莊重。
Q = 《北京青年》周刊A =Steve Amstutz
Q：在什么樣的契機(jī)下創(chuàng)建的這個喬治杰生之家？
A：我們希望能給北京提供一個有關(guān)于歐洲、北歐、斯堪的納維亞生活形態(tài)的空間。北京是中國首都，有著非常雄厚的文化底蘊(yùn)，這與有著110年品牌歷史的喬治杰生是有共性的。此次建造一個大家都可以來做客的公共空間，喝些咖啡、茶，或是我們專業(yè)的北歐廚師烹制的美食，意在給大家提供一個放松的環(huán)境。還可逛二樓的展廳，有一些特制的銀器、珠寶及家居用品。與喬治杰生合作的北京天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心，與我們有著相同的理念，都在這間四合院中，是一個非常和諧的環(huán)境。
Q：對合作的藝術(shù)家有什么標(biāo)準(zhǔn)？
A：我們與當(dāng)代最頂尖最有才華的藝術(shù)家合作，例如四五十年前的Vivianna Torun Buluw-Hube（薇薇安?朵蘭）。現(xiàn)在我們也與當(dāng)今世界最有名的室內(nèi)設(shè)計師Marc Newson合作打造了一套非常別致的銀器。明年我們即將與兩位世界知名的設(shè)計師合作。
Q：品牌希望吸引到什么樣的消費(fèi)者？
A：我們希望欣賞我們藝術(shù)作品的消費(fèi)者可以用合理的價格去購買。我們的產(chǎn)品系列很有廣度，吸引的消費(fèi)者可以從25歲到65歲，他們都可以有自己喜歡的選擇。但無論如何選擇，我相信他們都可以看得到喬治杰生的產(chǎn)品設(shè)計的美感，也可以被我們的歷史感動。我們希望中國那些有品位、有設(shè)計理念的年輕人可以接受喬治杰生。一些比較低調(diào)的消費(fèi)者可能不愿選擇與其他人一樣的東西，喬治杰生就擁有一些比較獨(dú)特且有品位的作品可以供他們選擇。現(xiàn)在中國的消費(fèi)趨勢越來越傾向于低調(diào)的奢華，所以我想這對于喬治杰生來說是一個很好的契機(jī)，消費(fèi)者會更多的關(guān)注內(nèi)斂的美感。
堅持 “高顏值”設(shè)計的走心理念
由千葉KEER主辦的千葉珠寶時尚盛典于北京圓滿落幕，知名模特、主持人李艾出席現(xiàn)場并主持盛典，與千葉珠寶首席設(shè)計師高曉松女士展開時尚對話，交流分享對珠寶設(shè)計及潮流趨勢的心得和理解。關(guān)于千葉入選紐約時裝周摯愛之選品牌的原因，千葉珠寶首席設(shè)計師高曉松女士提到：“千葉珠寶與紐約時裝周都致力于追求美和極致，正是雙方內(nèi)在精神的契合與共鳴促成了這次合作”。千葉珠寶強(qiáng)調(diào) “走心”的設(shè)計理念，這一設(shè)計理念在千葉珠寶的產(chǎn)品設(shè)計中得到很好的印證。比如，最新推出的星扉系列以星月做為設(shè)計元素，塑造靈動且精致的夢幻造型。“很多女孩的一個夢想就是在灑滿星星的美麗夜晚，有一個人將最美、最永恒的那顆星戴在自己的指間，這是女孩最內(nèi)心的聲音，我們要替她發(fā)聲，助她實現(xiàn)夢想”，千葉珠寶首席設(shè)計師高曉松女士在時尚盛典現(xiàn)場向嘉賓吐露了浪漫的星扉系列產(chǎn)品的設(shè)計初衷。
打磨不隨時代變遷的法式個人美學(xué)
法式優(yōu)雅的背后有一種獨(dú)一無二的自信之美，傳承下來的高超工藝和與生俱來的設(shè)計嗅覺都為之添彩。“你我”辣媽攜手法國大使館商務(wù)投資處，聯(lián)合法國精品行業(yè)聯(lián)合會、Rose Agence共同舉辦“走進(jìn)法式設(shè)計之美”的品鑒下午茶，深入了解來自法國的原創(chuàng)珠寶、腕表、服飾品牌。
此次參展的法國珠寶品牌有Anna-Rose，BERMUDES，Geraldine Valluet，INEDIT，LALIQUE，Loris Paris，MATHON paris，Vangelder。腕表品牌有DODANE，fob， NAVITEC， Pierre Lannier，SAINTHONORE，thirsty，YEMA， yonger-bresson 。服裝配飾品牌ROSE Market Vintage。
當(dāng)天，三十幾位來自“你我”辣媽的尊貴嘉賓相互分享對美的理解，這場法式設(shè)計盛宴和“你我”辣媽追求的生活目標(biāo)近乎一致：專注和踏實，美來自自己獨(dú)一無二的個性。
智能珠寶的 “totwoo密語”
與集團(tuán)其他酒店相比，巴黎香格里拉的規(guī)模略小，卻獨(dú)樹幟，坐落在始建于1896年的歷史名宅――拿破侖?波拿巴的侄孫羅蘭王子(Roland Bonaparte)親自設(shè)計并擁有的府邸。2009年，這座宅邸被列入法國歷史古跡名錄予以保護(hù)。或許是巧合，香格里拉酒店集團(tuán)投入了四年時間翻修這座老宅，而該建筑當(dāng)年從破土到建成也恰恰用了四年(1892～1896)。
改造后的建筑依然保留了深厚的歷史底蘊(yùn)，除了華麗格紋裝飾的建筑正面外觀，原有的寬淘樓梯、壁爐、鑲木花和大理石地板、七米高的門廳、漂亮的天花板、大。吊燈、天頂壁畫、黃金樹葉裝飾以及波拿，巴勛章，都完好地保留下來，歷史悠久的油畫和雕塑更是這里的大亮點。
81間客房及套房中包括由羅蘭王子私人臥室改裝成的皇室套房，以及一個擁有100多平方米寬大露臺的觀景套房。法國室內(nèi)設(shè)計大師Pierre-Yves Rochon為每間客房賦予了經(jīng)典的法蘭西裝飾風(fēng)格。大部分客房都能將埃菲爾鐵塔和塞納河的景致一覽無余。
即使是世界上最挑剔的美食家，也會被酒店菜肴的豐富程度所折服。全天候的Ld Bauhinia(紫荊花)餐廳和酒廊位于酒店建筑的正中――這里有新近修復(fù)的以埃菲爾鐵塔為原型的玻璃穹頂，還可以到L'Abeille餐廳，品嘗由知名大廚PhilippeLabbe親手烹飪的經(jīng)典法國菜；店內(nèi)的巴黎第一家正宗粵菜餐廳“香宮”也將于2011年正式營業(yè)。
酒店所在的第16區(qū)是巴黎最顯赫的住宅區(qū)，搭乘地鐵從酒店到著名的特洛卡代羅廣場和香榭麗舍大街，都只有站的距離，無論是博物館迷還是購物狂，都將盡情歡度香都時光。
去新西蘭，南航帶來更多選擇
南方航空將于明年4月前正式開通廣州和新西蘭奧克蘭之間(經(jīng)停墨爾本)的新航線，為中國游客赴新旅游提供更多的選擇。該航線將每周三次往返于廣州和奧克蘭兩市之間，經(jīng)停澳大利亞墨爾本。南航將在這條航線上采用A330-300型寬體客機(jī)飛機(jī)(284個座位、4個艙)，預(yù)計每年將為中國大陸與奧克蘭之間的航線增加88，000個客座。
阿航在線預(yù)定聯(lián)程航班
阿聯(lián)酋航空公司近日推出全新加強(qiáng)版聯(lián)程航班在線預(yù)定系統(tǒng)，乘客只需登陸阿航中文官方網(wǎng)站在線預(yù)訂，不僅可前往其全球航線網(wǎng)絡(luò)上的100多個目的地，更可輕松往返于其航線網(wǎng)絡(luò)之外的200多個城市。
布滿參天綠樹的上海西郊小區(qū)里，散發(fā)著柔和的氛圍與美好的生命力。生活在這里的法國人Vanessa，用“寧靜、舒服”形容自己的家。她用古舊家具搭出浪漫的法式風(fēng)情，又以大量當(dāng)代畫作與雕塑融入鮮活氣息。生活與藝術(shù)相融合，便讓家成為煥發(fā)生機(jī)的美好空間。
給法式古舊風(fēng)加點亮色
才從上一處寓所中搬至這幢2層小樓，這是Vanessa在上海的第二個家。因時間倉促，墻壁仍是一色的白，倒是顯得格外清淡雅致。巨大的玻璃窗從地面延伸至天花板，讓日光自然地流淌到室內(nèi)，整座房子都沉浸在和煦柔和的氛圍中。“我不喜歡家里的東西擺放得整整齊齊。我們來自南歐，喜歡溫暖與舒適的空間，家就應(yīng)該是溫馨的、讓我感到放松的地方。”Vanessa說。整座200平方米大小的房子，對于一家四口人來說并不算太空曠但也絕不擁擠，而這也為維系一家人關(guān)系打造了最佳距離。
如今，Vanessa自詡為室內(nèi)設(shè)計師丈夫的“助理”，為他查找資料、打點瑣事——這位設(shè)計師在中國的作品，包括Balenciaga、艾格和達(dá)芙妮的店鋪。當(dāng)丈夫發(fā)現(xiàn)每年有一半時間都在亞洲出差時，兩人決定索性把家搬來上海。但不似許多將家安于市中心老洋房、愿意親近本地居民的外國人，Vanessa把家安在遠(yuǎn)離市區(qū)的西郊，這里的清靜吸引了她。
客廳靠窗放了一座狹長的黃銅吧臺，搭配四把同質(zhì)地的細(xì)長座椅，這是由丈夫設(shè)計、請另一位法國設(shè)計師打造的作品，也是一家人移居上海時所帶的唯一大件物品。這款Vintage風(fēng)的吧臺，利用強(qiáng)酸腐蝕做出臺面深淺不一的印記。裝修未完成時，它還是夫婦二人的餐桌。這種在法國街頭酒館中隨處可見的吧臺，也是到訪朋友們最愛逗留之處。夜色降臨時，三兩人坐在高凳上喝著酒，點上一支煙，打打牌或是懶洋洋地說著親切的家鄉(xiāng)話，思鄉(xiāng)之情便得以驅(qū)散不少。但一個吧臺總還是不夠，為此，兩人在家中還特意造了3個古舊壁爐，也可算是冬日緬懷法國的一味解藥。
客廳以不同地面材料區(qū)分為兩處，為單調(diào)空間劃分出層次。一處是下陷了20厘米、鋪上木地板的區(qū)域，陳設(shè)吧臺、電視與沙發(fā)；另一處以大理石鋪就，放置一張正方形大木桌，平時算作工作臺板，鋪上桌布又可當(dāng)作會客餐桌。兩部分空間交接處的天花板上安插了下拉式巨型投影幕布，放電影時拉下恰好將兩個空間自然隔開。在這一片約80平方米的連通空間里，Vanessa用黃銅吧臺、棕色沙發(fā)、淺褐木茶幾與方木桌搭建起棕、黃兩色的古舊主調(diào)，用木與皮革的材質(zhì)增加質(zhì)感與溫馨度。她又將湖藍(lán)布沙發(fā)、鮮紅罩面柱燈、粉色人像壁畫間隔其中，古樸中帶點活潑，沉靜中帶點亮色。
家如其人，我們到達(dá)Vanessa家時，她恰好從超市采購歸來，著一身素裝，從一輛再普通不過的自行車上跳下，沒有夸張的問候，只是淡淡點頭一笑，比許多中國人更含蓄。盡管也愛清靜，但意法混血的她其實是個Party Queen，她的家是滬上法國朋友們的聚集地。“家應(yīng)該是讓家人感到溫暖、舒服的地方，我也希望朋友們到這時，能感到自在和愉快。”夜晚，室外的私人花園、泳池與吊床是一眾孩子的天堂，而客廳與工作室化身舞池與迷你酒吧，由蠟柱內(nèi)的燭火隱隱點亮。延續(xù)過去家中的習(xí)慣，夫妻倆在夏天便將吧臺推至花園里開派對——Vanessa還曾邀請鄰居們“全身白色”來參加派對，冬天則將吧臺留在室內(nèi)用來打撲克喝酒，圍著壁爐跳舞。
當(dāng)代藝術(shù)帶來鮮活氣息
家中最濃墨重彩的一處來自樓梯口的墻面，一幅風(fēng)帆畫樣的紅色油畫總令來客不禁詢問出處，其實是女主人的畫家女友Florence的作品。畫作下方配了紅漆柜子，上置巨型畫筆與日本鐵壺，相較之下，一旁的廚房更顯得清淡不少。作為連接一家人關(guān)系最緊密的地方，“一個好廚房比客廳更重要”，Vanessa如是說。白色墻面、櫥柜與白色瓷磚本是最簡常的裝飾，但女主人給餐椅套上粉色椅套，增加了一絲跳脫感，也正與墻面上的紅粉兩色油畫相映襯——將油畫擺到廚房的家可不多見!畫下的迷你電視機(jī)周身貼滿花瓣冰箱貼，酒柜邊豎了塊小型黑板，一旁留了一籃子粉筆，是孩子們涂鴉的好去處。難怪全家人更喜歡在廚房而不是客廳的木桌上用餐，當(dāng)然，你也就不會詫異于在這里看到寫滿涂鴉的筆記本之類的東西了。
環(huán)顧室內(nèi)，你很快會發(fā)現(xiàn)并不自來熟的夫妻倆，更習(xí)慣借由家中的畫作與雕塑來表達(dá)他們的法式幽默。對他們來說，藝術(shù)品最重要的是貼合心意，而非出自名家，正如房子內(nèi)的家具，絕不是曲高和寡或漫天要價的大牌。整個家中最多的裝飾物便是畫，每幅都用細(xì)繩從天花板垂下，仿佛與墻壁融為一體。如今，整個家掛滿了大小近20幅畫，幾乎全部來自中國當(dāng)代畫家。來到上海2年后，夫妻倆結(jié)識了一對法國夫婦，那位丈夫尤其著迷于中國當(dāng)代藝術(shù)，而Vanessa夫婦也從此走上了看藝術(shù)展、買作品的“不歸路”。中國當(dāng)代藝術(shù)家高孝午的“標(biāo)準(zhǔn)時代”塑像在客廳一角彎腰諂笑，這是他們在淮海路逛街、偶然進(jìn)入店鋪時所得。工作室外墻釘上一塊斑駁木板，印上中國十年前隨處可見的電線桿小廣告，一旁放著一尊迷你兵馬俑塑像，在他們看來雖不可完全理解卻也有種特殊魅力。
夫妻倆與一雙兒女的臥室設(shè)在二樓。景致最開闊的一間留給了13歲的女兒，“我們總是很歡迎她的朋友們來做客，因此將最大的房間留給她”。房間內(nèi)的宮廷式沙發(fā)、窗簾與地毯都為紫色；書桌前的一面墻上，時裝雜志內(nèi)頁被熱衷服裝設(shè)計的女兒一直貼到天花板與房門邊沿。“我們的女兒像個意大利人，外向、熱情，而兒子更像個德國人，喜歡將一切維持秩序。”按照16歲兒子的意愿，沙發(fā)、床套與書桌椅都為白色，書架、窗戶卷簾都用黑色，天花板釘上宜家簡潔的不銹鋼燈架。若不是必須擺上課業(yè)書本，恐怕這個房間內(nèi)除去床和沙發(fā)，便只有男孩最愛的一套音響了。“他愛電子音樂，還常為他朋友的派對做DJ。”Vanessa難掩驕傲地說道。全家人對生活與藝術(shù)的熱愛，同這些藝術(shù)品一起，使這座屋子在女主人追求的“寧靜”與“舒服”之外，更煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
