時間：2023-05-31 09:11:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇安能摧眉折腰事權貴，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
小時候，常聽大人們說起李白和杜甫，那時，我幼小的心靈便留下了對他們的絕對信任和崇拜。
終于，我也可以歪著小小的腦袋，揚起那嫩嫩的嗓音，朗誦著他們的詩了。整天與小草小蟲結伴的我，驀然闖入這詩的國度，頓然覺得眼前樣樣新奇，常懵懵懂懂地啃著這些詩句，但也逐漸有所領悟——似乎更喜歡李白，因為總覺得佩著長劍浪跡江湖的李白使人生更快意。而杜甫，那個蒼老憔悴的瘦老頭，與其相伴的卻只有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”、“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”、“親朋無一字， 老病有孤舟”的悲嘆！
當獨鐘李白成為習慣后，我的閱讀也便失去反省的能力了，直到再次讀李白的《與韓荊州書》后，我才開始重新思考心里給他們倆的定位——李白傲慢非凡、輕蔑權貴，果真如此嗎？在《與韓荊州書》中，他不也對韓荊州歌功頌德嗎？難道僅因一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”便給貼上了“蔑視權貴”的標簽？才開始慢慢領悟到，李白憤慨而又不失豁達地喊出“安能摧眉折腰事權貴”之言，其中固然有對權貴高力士之流的切齒之恨，而更多的則是對一生抱負橫遭摧折后的無可奈何。應該說，李白是封建社會千千萬萬懷才不遇、沉浸于小我之中而抑郁不能的文人之一。他的可貴之處在于無論外界如何殘酷，也不能磨滅他“天生我才必有用”的強烈自信，更不能淡漠他對奢華生活的愉悅和激情，這正是他比同時代其他文人高明的地方。
然而，杜甫這個一度被我蒙上灰彩的詩人，卻以他偉大光明的照射，強烈震撼了我的心靈。杜甫也有怨恨、有不平，然而他不只陷在個人痛苦的荒園中彷徨企盼，低徊欲絕而淡漠了那個多災多難的社會，在杜甫后半生，無論在個人生活怎樣困難的處境中，他都能嚴肅正視現實，始終熱情地關注民族命運和民生疾苦。對杜甫而言，自我固定是一座大山，可現實世界永是映襯一切的青天。他的拋卻“小我”而關心大眾的人格升華，是同時代詩人所不能比擬的。更令人感嘆的是，在那凄風冷雨人難寐之夜，杜甫非但沒有頓生對天下人怨恨冷漠之心，反而由己及人，甘心犧牲自我而筑起“大庇天下寒士俱歡顏”的大廈，這是怎樣的一顆心？！
對童年的我而言，李白和杜甫是夢；對現今的我而言，他們是真，或許仍是夢，可這是我用自己的眼睛看他們。——我崇拜李白的似長江大河之才華，但我更敬慕杜甫那顆悲天憫人的沉郁靈魂。
1、三年羈旅客，今日又南冠。
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
2、無限山河淚，誰言天地寬。
無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣
3、已知泉路近，欲別故鄉難。
已經知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉實在心犯難。
4、毅魄歸來日，靈旗空際看。
鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。
5、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點都不開心.
（來源：文章屋網 ）
如果說“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”是你肯定自身價值的宣言，如果說“但愿長醉不復醒”是“與爾同銷萬古愁”的夙愿，那么“安能摧眉折腰事權貴”定是你個性的完美展現。
你才華橫溢，“落筆搖五岳”，“笑傲凌滄洲”，因此你心系萬夫，希望有朝一日能“濟蒼生”、“安社稷”；你狂放不羈，目空一切，因此你戲耍權貴，不合陋俗；你剛正不阿、潔身自好，因此舉世渾濁你卻不隨其流，眾人皆醉你仍懷瑾握瑜，似蓮出污泥而不染。
你才高八斗，以文思泉涌、靈動傳神之筆，博得皇帝的賞識。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，個性突現的你是何等得意，何等風光！而你卻不知，強權下不容你個性的張揚，奸佞前更不容你杯酒個性的宣泄。
然而你就是你，利益的誘惑不能改變你治國安民的初衷，權貴的威逼更不能讓你狂傲的個性有所收斂，于是狂飲后留下了宰相為翰林脫靴的鬧劇。
你獨特的個性為權貴所不容，你不能“摧眉折腰事權貴”，于是繁華的長安不是你的歸宿。失意的情懷、苦悶的情緒讓你“朝如青絲暮成雪”，飲酒成為你排遣內心郁悶的唯一途徑。然而，你縱有“鐘鼓饌玉不足貴”的蔑視權貴的態度，縱有與圣賢、陳王比肩的自命不凡，但“人生得意須盡歡”后掩飾不住人生苦短的悲哀，“但愿長醉不復醒”也掩飾不了壯志未酬的憂愁。“長安不見使人愁”，流亡途中，你無數次駐足觀望那魂牽夢縈的長安城，感慨萬千，這已背離你“濟蒼生”、“安社稷”的理想。如果你再次回到長安，如果你向權貴低下高貴的頭，如果……然而你不會因名利而委屈自己的人格，更不會去改變自己追求個性的初衷。于是廬山成為你最終的選擇，保持那杯酒中閃耀的個性，“陶然共忘饑”……
杯酒詮釋了你獨特的個性，個性印證了你多舛的人生，更為你帶來跨越時空的偉岸與流芳千古的美名。
（指導教師 于曰展）
【簡評】
本文描述的是唐朝的大詩人李白的政治抱負和浪漫主義情懷。不管命運如何，李白都始終沒有背離自己的做人準則，沒有因名利而委屈自己的人格，更不會去改變自己追求個性的初衷。于是杯酒詮釋了李白獨特的個性，個性印證了他多舛的人生，更為他帶來跨越時空的偉岸與流芳千古的美名，夫復何求？
（于曰展）
你，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相加”。二十五歲時，你“仗劍去國，辭親遠游”，從此，便四海為家。
正是如此，你留給了世人太多太多——你曾懷著以實現“使寰區大定，海縣清一”的政治宏愿，應詔赴長安。時任為官不到兩年，因受嫉妒，遭讒毀而被“賜金放還”，從此，開始漫游生活，結識杜甫，因永王事敗受牽連，流放夜郎，中途遇赦，后身體患病。
你一生坎坷，但你在做人的態度與詩中所孕育著的精神時刻鼓舞著后人，你糞土王侯，傲視權貴，同情人民，關心時局。在文學上，你是一顆明珠，你以驚世駭俗的筆墨，奇特豐富的想象，創造了瑰麗奇偉的意境，又毫不矯飾，真誠地袒露自己的內心世界，你的詩是從內心流淌出來的真實色彩。
你是“詩仙”！“俱懷逸興思飛，欲上青天覽明月”這是你的雄心斗志；“天生我材必有用，千金散盡還復來”；這是你的自信，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！這是你的狂放。曾經的你懷著一個交織著失望與自信，悲憤與抗爭的矛盾寫下了千古名篇《將進酒》。曾經的你帶著幾分無奈和惆悵，道出了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。你有過“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”的思鄉之情；你嘗過“借酒消愁愁更愁”愁苦之味；你也擁有過“桃花潭水深千。”
雙遼市雙山中學初三 張潤澤
生于繁華，活于安然。
燈紅，酒綠，鬧事，喧囂，紙醉，金迷........
于此中忙忙碌碌，我們失去了什么？是不是丟失了像蓮花花瓣一樣得纖塵不染的高潔或是九天弦月的一絲傲人。
當行走于金錢至上的社會史。你會不會擁有陶潛不為五斗米折腰的灑脫？會不會擁有李太白”安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的“豪邁？會不會因為有納蘭容若”身世悠悠何足問，冷笑置之而已“的豁達？
你內心的安然是否在沉睡。
當你沉醉于不知今夕是何年的燈紅酒綠中。會不會銘記著孟子”天降大任于斯人也“的訓練？會不會銘記王博”不墜青云之志“的志想？會不會銘記”鍥而不舍金石可鏤“的堅持。會不會擁有魯迅敢于面對淋漓鮮血與慘淡人生的勇氣？你內心的人是否在沉睡。等你在燈紅酒綠中過的得過且過時，會不會想起李煜？林花謝了春紅太匆匆的感慨。會不會想起空令歲月易蹉跎的短暫？你內心的人是否在沉睡。
當你經過鬧市無處不在的喧囂時。會不會記起王維”獨坐幽篁里，彈琴復長嘯“的寧靜？會不會回憶起陶潛采菊東籬下悠然見南山的悠閑？會不會憶起白居易？云自無心水自閑的閑適？
那些欲望如同惡魔般侵蝕我們心中的那方凈土。只有沉積心靈的悸動聆聽心靈的回聲。讓自己在風塵中獨守飄逸。在喧囂中品味在圖示中散發著馥郁。
在繁華中守住一方黯然。
月光如水，銀輝之中有一人手提酒壺，吟歌徐行。“花間一壺酒，獨酌無相親。”他醉得七倒八歪但口齒清晰，聲高音響，余音久久不絕。
忽然一個青年出現了，吟詩者與他撞了個滿懷。青年“哎喲”一聲，問道：“你是誰呀？”
吟詩者酒醒三分，一聽相問，自豪道：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。我乃謫仙李白也！”說完仔細端詳青年，這個青年面帶柔弱之色，身形瘦小，但隱隱中透出男子漢的剛毅氣概，臉上已有操勞痕跡，但又顯露出成熟與自尊。
青年一聽，倒吃了一驚：“李白？你就是那個人稱詩仙，豪放不羈、傲氣逼人的李白？”
李白一聽，頓時來了興趣，“賢弟，對，我乃李白也。今日我揮毫金鑾殿，貴妃磨墨，力士脫靴。這些小人我根本瞧不起，憑我的才氣，怎能在他們之下！賢弟，看你也是性情中人，來自何處呀？”
多么擲地有聲的自信，安能摧眉折腰事權貴，我輩既不是蓬蒿人，又怎甘心做低聲下氣的諂媚者？憑我才氣，憑我英名，走遍天下又何妨？
青年聽罷，拍手叫好，說道：“李詩仙，你乃自信自尊之英雄！我家境不好，母親早去，父親重病，獨自一人還要領著妹妹求學打工，我雖然生活困苦，但這打不倒我，擊不垮我，我一定要以男子漢的自信笑對生活！”說完他眼中洋溢著喜悅與自豪，這笑將自信盡展出來！
李白更是興高采烈，擊掌大贊：“爾乃大丈夫也！我自信拒權貴，你自信迎生活，你我乃同道中人，何不結為金蘭之好？”
月光也變得清幽起來，李白暢飲一壺美酒，醞釀著一首飛珠濺玉之詩；洪戰輝脫口吟出一首小詩：
“人生是條航船/讓風留給帆/方向留給舵/船長的位置/留給我……”
愛因斯坦有了想象所以才能寫出《相對論》。
愛迪生因為想象才能獲得奇跡。
居里夫人敢于想象才榮幸獲得兩屆諾貝爾獎。
他們在自己的領域作出了成績，獲得了自己應得的榮譽。世界因為他們的努力而富強了。人類文明也因為他們的努力而進步了。人類要感謝他們，而他們要感謝的又是什么呢？是想象的力量。
李白因為有了想象才有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美“安能摧眉折腰事權貴”的灑脫。才能有“人生幾何，對酒當歌”的閑情“斟一壺酒，云游四海”的雅致。
曹雪芹也是因為敢于想象了才有了絕世佳作《紅樓夢》。
辛棄疾，海子，村上村樹等等成功的詩人，作家他們不也是因為有了想象才有了膾炙人口的佳作。
他們在自己的領域，獲的了后人的贊譽。世界文化世上因為有了他們而變的蓬壁生輝也正是因為有了他們人類文明也才取得了不朽的成果。人類理所當然的需要感謝他們，而他們感謝的仍會是想象的力量。因為正是想象的力量給予的他們一切。
有人說過人類因夢想而偉大。我說人類因想象而偉大。其實。想象就象是一朵在天空飄的云。可以把你拖的很高很高。站得高，看的遠。有了遠大的目標才會有努力的方向。
想象。飛馳。就如櫻花。在風中旋轉。締造奇跡。想象。河流。流過歷史的脈絡。留下記憶。
河南南陽淅川縣九一路初一:劉萱
晨風微熙，忽有一人踏風而來，云霧繚繞中只見他雙目炯炯有神，氣質飄逸非凡，竟似貶謫人世的謫仙，他便是李白。
李白的一生與仙是密不可分的，謫仙人，詩仙，酒仙全部加注在了這位周身彌漫著神秘氣息的“仙人”身上。天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。他生于豪富之家，是一位‘‘五歲誦六甲，十歲觀百家’’的神童，卻又一生坎坷多難。二十歲時他游歷四海，希望結交朋友，去實現政治抱負，可是，十年漫游。一事無成，待到他四十二歲時才終于被玄宗賞識，十年之后卻又被流放夜溪，六十二歲時他又踏風而去，只留給后人一團解不開的迷霧。
李白，字太白，號青蓮居士，李白之人便真如那朵青色蓮花，任憑周身的黑暗與骯臟，卻依舊清如蓮，青蓮花語之意便是熱鬧與榮華剝離后的淡泊與灑脫，李白以青蓮自號，便是時刻自警，不為名利，權貴所縛，只取一瓢淡泊自飲，雖有貴妃捧硯，力士脫靴的殊榮，但安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，于是他仰天大笑出門去，留下青蓮余香裊裊不絕。
李白愛酒，故得酒中仙之名，他愛酒嗜酒已到了不可一日無酒，不可一日不飲的境界，而他的詩便常常是酒后隨性所作，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”此時的李白意氣風發；“舉杯邀明月，對影成三人”孤單落寞之意油然而生；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”無盡惆悵環在李白身邊。除了酒之外，月也是李白的最愛，“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”“秋風渡江來，江落山上月”。
李白詩之灑脫，飄逸，前無古人能及，故杜甫贊他“落筆驚風雨，詩成位鬼神”
“天生我材必有用”李白大笑著隨風而去。
一年級:清沫
因為懂得欣賞，我們才能領悟到美麗的世界奇觀；因為懂得欣賞，我們才能發現人生的諸多坎坷其實也是美妙樂章；因為懂得欣賞，我們才能看到他人身上的閃光而學習進取……生活中，書籍中讓我一次次的品讀欣賞的內涵，讓我體會欣賞的快樂。
著名的雕塑家羅丹說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”曾經的我只看到美好事物的外表，用很膚淺的眼光看待事物，不懂深刻地發現與挖掘，同很多真正的美擦肩而過。后來是書籍引導我漸漸讀懂欣賞這門深奧的藝術，讓我受益匪淺。
書中，許多眼光獨到的文學大師對藝術美，自然美的深刻賞析給了我啟發。讀陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，不僅看到他生活的悠閑自在，而且更深入的體會到他不為五斗米折腰，安貧樂道的超脫心態。讀李白的“安能摧眉折腰事權貴，是我不得開心顏”，不僅看到他內心的豪放瀟灑，還能體會他淡泊名利，坦蕩執著的精神。由此我讀懂欣賞不能僅僅停留在表面，還應深入的用心體會。欣賞是種哲學，它能陶冶人的情操，以內在的品質提升心靈境界。
大師們對生活中不夠完美的事物同樣也用一顆欣賞的心態對待，從不同角度的欣賞每件事物都有它的深刻價值……
一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我看到了蘇軾坦然面對離別的心境。一句：“金無赤足，人無完人。”揭示這實際生活的真理。更有斷臂的維納斯，雖然有缺陷，但她的柔和的線條，優美的姿態，自然的神情，無不透露著一種高貴的美。我突然間讀懂欣賞的又一層含義：欣賞不僅在美麗事物的外表，有缺陷的事物同樣需要從不同角度欣賞。任何事物都有兩面性，正確認識最有價值的一面，將欣賞到最真實的美。
學會擁有一顆欣賞的心吧！你我的人生將會精彩無限！
關鍵詞： 李白 詩歌 藝術風格
李白是一位冠絕中國詩壇的千古奇才，被譽為“詩仙”，是偉大的積極浪漫主義詩人，也是中國古代詩人中最為大眾所熟悉和喜愛的詩人。他身受晉代名士陶淵明、阮籍等不為權勢所屈，追求本真自由的獨立人格的影響，再加上盛唐時期相對寬松的社會氛圍，給李白提供了追求個性自由、彰顯自我的土壤。李白“五歲誦六甲”，“十歲觀百家，軒轅以下頗得聞矣”，“十五觀奇書，做賦凌相如”，造就了他出類拔萃的才華，使他無比自信，甚至自負。18歲時因興趣而投師趙蕤門下，身為縱橫家的趙蕤教學內容和教學方法堪稱獨特，他自編教材《長短經》，其中的知識雖蕪雜，卻顯得鮮活、獨到，師生二人以相互問答、共同切磋為教學方式，這既利于調動李白的思維活力，又有助于培養李白的獨立意識和自我精神，使李白形成了不依附于任何勢力，不屑成為附庸的獨立人格。李白一生雖希望“濟蒼生”、“安社稷”，但對于取得富貴利祿的附加條件始終堅持“不義而富且貴，于我如浮云”的文人氣節。
秦牧《在藝海拾貝·鮮花百態和藝術風格》中指出：“一個作家的生活道路、思想、感情、個性、選擇的題材，運用文學語言的習慣和特色，生活知識積累的廣度和深度……這一切總匯起來構成他的風格。”
李白一生雖不以功名顯，但在文學上，尤其是詩歌方面取得了前無古人、后無來者的輝煌成就，他的詩篇成為中華民族文化的瑰寶，而他詩歌中表現出的藝術風格完美詮釋了他的人性光輝。
一、其言情也必沁人心脾
詩人發自肺腑的真情，使讀者內心激蕩不已，“遂覺詩人之言，字字為心中所欲言，而又非我之所能言”（《清真先生遺事》）。
1.對人生無比熱愛。李白詩中洋溢著童真的情趣，如“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），生活如馥郁的濃酒使詩人心醉，詩人的這種樂觀精神足以使他超越和戰勝憂患意識，達到“人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達境界。率真的李白在人生得意時更是毫不掩飾“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”。人生之路向來多艱，而又轉瞬即逝，何必辜負這美好時光。對時間的緊迫感，糾結于李白的血液里，深入骨髓，直抵心靈，他舉杯痛飲是珍惜、是熱愛，是為留住美好時光所表述的一種自然和高貴的深情。詩人對祖國的大好河山也充滿熱愛之情。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”（《夢游天姥吟留別》），詩人騎著白鹿游山玩水，與神仙一起游玩，快樂無比。
2.對友情真摯。“思君若汶水，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），更有對已故賀知章的追憶，“念此杳如夢，凄然傷我情”（《對酒憶賀監》），物是人非，內心深感凄涼。
3.對權貴蔑視，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象。李白的反權貴思想意識，隨著生活實踐的豐富而自覺和成熟起來的。早期主要表現為“不屈己，不干人”、“平交王侯”的平等意識，如“昔在長安醉花柳，王侯士貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”（《流夜郎贈辛判官》）。隨著對高層權力集團了解的加深，最終發出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）。李白甚至借古諷今，對玄宗本人提出了尖銳的斥責，如《古風》第五十一首、《登高丘望遠海》等詩。任華說李白“數十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權貴面前毫不屈服，為維護自我尊嚴而勇于反抗的意識，是魏晉以來重視個人價值和重氣骨傳統的重要內容。
總之，李白詩中無論是對人生的熱愛、對友情的珍視還是對權貴的藐視，都能深刻地感受到李白發自內心的情感，把率性自然、人格獨立、重視友情的感情表現得淋漓盡致。讀者閱讀他的詩有一種暢快淋漓之感，或隨李白對人生感悟，或隨李白思念追憶摯友，或隨李白藐視權貴的坦率而欽佩不已。李白詩歌以其真情實感激蕩著一代又一代讀者的心靈。
二、其寫景也必豁人耳目
詩人所描繪的景物能引起讀者豐富的想象和聯想，從而鮮明清晰地浮現在眼前，如身臨其境。李白在描寫山川景物時多用整齊的五言、七言、九言，抒發強烈感情時則多用長短句。
《渡荊門送別》中詩人以游動的視角寫出了景物的變化，船由蜀地到荊門，山巒從作者眼中一點一點地消失，奔騰的水從山巒中奔向江河中。“山隨平野盡，江入大荒流。”想象瑰麗，寫得逼真如畫，使讀者有如置身在長江出峽渡荊門長軸山水圖之中。
《望廬山瀑布》中詩人描寫的巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，自然使人聯想到好像銀河從天而降，顯示出李白寫景詩那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈之感，給人以想象的空間。
《蜀道難》“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，詩人運用夸張手法，由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景。山巒起伏，連峰接天的遠景圖卷；枯松倒掛絕壁的特寫鏡頭；飛湍、瀑流、懸崖、轉石，萬壑雷鳴的音響，組合起來的動感畫面，這一切產生了勢若排山倒海的強烈藝術效果，使人讀之便感山勢高危而望而生畏，山川險要而驚心動魄。
總之，李白擅長利用瑰奇的想象、夸張的手法、動態的觀感，向讀者展現出一幅幅生動的畫卷，讀其詩仿佛把讀者帶入其景之中，流連忘返。
三、其文辭脫口而出，無矯揉裝束之態
文學語言講究渾然天成，不假雕琢，似初發芙蓉，如行云流水，“極練不如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，達到絢爛之極歸于平淡的境界。
《靜夜思》詩人以明白如話的語言描繪出了月靜醉人的秋夜意境，以清新樸素的語言抒寫了豐富深刻的內容。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，對自己是何等自信又勇敢，如此坦率的語言表達，唯李白也。
海德格爾在論及詩人與詩歌時說：“詩人愈詩性其言說就愈自由，對本能預見之物愈能敞開而從容。”
《夢游天姥吟留別》語言流利自然，不事雕琢。全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言的句子，靈活多樣的句式利于詩人表達奔放的思想感情。詩中有時用了一些很普通的字眼，但有極強的表現力。例如，“天姥連天向天橫”，“對此欲倒東南傾”，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，等等。這些語句的表現力與詩的意境渾然一體，毫無雕琢之感，于平淡之中有震撼心靈之意。
林庚先生評價李白的詩是最天真的，其風格達于驚人的淳樸，這就是說李白詩歌的語言自然樸素，吟如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，正如李白詩歌《草書歌行》中的“古來萬事貴天生”，是他詩歌語言的畢生追求。
綜上所述，李白這位繼屈原之后的偉大的積極浪漫主義詩人，以其獨特的成長經歷，外儒內道的矛盾性格，在詩歌方面的天才造詣，給后世留下了許多不朽的詩篇，詩中所表現出的藝術風格更是令人嘆為觀止，真摯直率的情感表達，“欲上青天攬明月”的想象力，“黃河之水天上來”的氣勢，“自然、清新”，“無意于工而無不工”的語言特點，奠定了他在文學史上“前無古人，后無來者”的巔峰地位。
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帆起了，帆向落日的去處，明凈與古老，帆輕吻著幽暗的海水，猶如黑蝶與白蝶。
——題記
半死的月亮倒掛在半空，在噩夢懸掛著的洶涌深處，我看見了均是一身白衣的你們，黑暗的海水妄圖吞噬你們的靈魂，面對權利金錢的考驗，你們毅然選擇了遠航。
船頭那負手而立的男子不是那隱于酒中的李白嗎？你的嘴角依舊帶著那狂傲的笑。一入宮門深似海，年少輕狂的你終于體味到了這個道理。使貴妃磨墨令力士脫靴的你怎能放下傲氣，于是你寧愿選擇那一壺濁酒也不肯做那皇帝身邊討笑的文人。金錢名利的炙烤反而讓你的靈魂得以淬煉，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”船頭的你仰首發出一聲解脫的輕嘯。
斜倚著桅桿，面帶淺笑的男子不是那隱于菊中的陶潛嗎？看著那舉手投足間自然的靈氣不覺想起你“性本愛丘山”的自評。陰暗的社會中，原本你可以隨波逐流，做那暗潮中的一滴，你的才情必然會換來想用不盡的財富。可是你卻寧愿背負自命清高，膽小懦弱的罵名，也要讓自己的心靈守住一份清明，金錢名利沒能洗濁你的靈魂，想到那片花海中的撫菊輕笑，日復一日“采菊東籬下，悠然見南山。”的自得，終于恍悟桅桿旁你輕笑的緣由。
船尾那一身潔白的衣衫已點染墨跡，那縱筆狂書的男子不是那隱于寺中的駱賓王嗎？你怎會不知武則天對你才華的欣賞，但在一代女皇的威嚴下你從不曾屈服，或許當時你只需保持沉默就可以飛黃騰達，但你依舊堅持著對那“狐媚女子”的辱罵。后人明白了歡唱“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”的神童算不得詩人“ 無人信高潔，誰為表予心！”的你才是。金錢名利沒能吞噬你的靈魂反而讓它融入了筆桿，成就了你詩壇的輝煌。
潔白的帆已遠航，像一只殘損的蝴蝶濺血在我的心上。濃霧升騰遮擋了那黑蝶與白蝶，不過我知道白蝶永遠不會被黑蝶吞噬，在黑蝶的映襯下，白蝶只會更美。就如那襲白衣，就如那些承受過金錢名利考驗的靈魂……
??題記
自古以來，筆便隨著一代一代文人走過了一個又一個世紀。“江山代有才人出”，文人都相繼逝去，而筆卻記載下了他們的事跡，代代相傳，流芳百世……
李白之豪放
李白，一個豪放的詩人。他的一生仕途坎坷，不盡人意，然而，你可曾見過他一蹶不振，黯然神傷？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”寫盡了他的脫俗；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”寫出了他的壯志；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”寫盡了他的豪情……
不畏風雨，只管向前。這就是他，李白，一位面對困難挫折如筆一般壓不彎的詩人。
歐陽修之堅毅歐陽修曾被貶謫，可他不曾因此而頹唐。
你看他，勵精圖治，為滁州百姓而嘔心瀝血，他放下了仕途之不如意，只為百姓謀福謀利。
滁州百姓生活之富足，是他忘懷個人得失，奮發圖治的結果。同滁州共游，他陶醉其間，只為百姓富足的生活而樂，不禁喊出：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”
這就是他，歐陽修，一個與民同樂而忘記個人得失，只管向困難沖擊的人，就如筆般正直而堅韌。
李白、歐陽修，這些在仕途中歷盡挫折的古人，都不畏艱難，他們堅信人生把握在自己手中。他們勇敢向前的精神難道不像極了我們手中緊握的筆嗎？
如鷹擊長空般，短暫，卻壯麗。
如飛蛾撲火般，短暫，卻動人心魄。
