時間：2023-05-31 09:11:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇茱萸少一人，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、原文：
《九月九日憶山東兄弟》
【作者】王維 【朝代】唐
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、翻譯：
獨自遠離家鄉(xiāng)難免總有一點凄涼，每到重陽佳節(jié)倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、茱萸是重陽節(jié)日用的。
2、古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。古人把山茱萸作為祭祀、避邪之物，傳說中戰(zhàn)國時期的楚王妃曾經(jīng)佩戴茱萸首飾，于重陽日登高暢游，插茱萸枝、佩茱萸囊、飲茱萸酒、吟茱萸詩，極盡歡娛之樂。
3、重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
4、文人們于重陽結伴出外登高賞茱萸，尤其在唐代，白居易、杜甫、寒山等幾十位詩人均有吟唱重陽登高及插茱萸的詩。最為膾炙人口的是王維的《九月九日憶山東兄弟》，詩曰：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、每逢佳節(jié)倍思親里的“逢”的意思是遇到；遇見。
2、原文：《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、翻譯：
獨自漂泊在外作異鄉(xiāng)之客，每逢佳節(jié)到來就更加思念親人。遙想家鄉(xiāng)的親人們今天都在登高，遍插茱萸時唯獨少我一個人。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
重陽節(jié)是夾雜多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。小編為大家整理的2020重陽節(jié)古詩詞精選資料，提供參考，歡迎閱讀。
重陽節(jié)古詩一
昨日登高罷，今朝更舉觴。
何太苦，遭此兩重陽?
重陽節(jié)古詩二
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)古詩三
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
重陽節(jié)古詩四
九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚征雁，嬌歌落塞云。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
重陽節(jié)古詩五
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
重陽節(jié)古詩六
《九日登望仙臺呈劉明府》
年代: 唐 作者: 崔曙
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉杯。
重陽節(jié)古詩七
《秋登蘭山寄張五》
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當載酒來，共醉重陽節(jié)。
重陽節(jié)古詩八
九月九日玄武山旅眺
(唐)盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
重陽節(jié)古詩九
《九月九日憶山東兄弟》
年代: 唐 作者: 王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)古詩十
偶圣睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。
盛放之時節(jié)。九月九日重陽佳節(jié)， 正值秋風送爽，盛放之時節(jié)。相傳九屬陽，兩陽雙重，故稱重陽。重陽節(jié)源遠流長，魏文帝在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日，九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名。” 根據(jù)《西京雜記》記載，漢代已有飲菊酒、吃花糕、插茱萸的習俗，歷代相沿，亦稱此日為“茱萸節(jié)”、“節(jié)”。
重陽節(jié)源起
傳說汝南地區(qū)有一位名叫桓景的人, 跟隨道士費長房學道術, 費長房告訴桓景九月九日他家必遭災劫, 勸他攜同家眷,登山暫避。桓景聽從, 領家人親友,佩帶茱萸, 攜酒登山。翌日, 眾人歸家, 嚇然看見牛羊家禽, 暴尸遍地, 始知逃過一劫。從此,重九登山,尉然成風。
重陽節(jié)習俗
登高望遠秋高氣爽,天朗氣清,本來就是登山的好季節(jié)。故事, 登高望遠也是賞心樂事, 加上神秘的古老傳說, 就更有趣味了,所以重九登高，就成為一項傳統(tǒng)民間活動。就是沒有桓景的故事, 登高望遠也是賞心樂事, 加上神秘的古老傳說, 就更有趣味了,所以重九登高,就成為一項傳統(tǒng)民間活動。近人更順道掃墓, 對先人憑吊一番,使這節(jié)日又增添了另一層意義。
飲酒賞菊
秋天是賞菊季節(jié), 品種繁多,各顯美態(tài)。除了觀賞,更可入饡, 泡茶及釀酒。據(jù)說古時釀制酒, 是在九月九日當天, 采初開的釀酒,放至翌年的重陽享用, 登山飲酒, 菊香酒香盈野, 別有一番風味。
遍插茱萸
重陽插茱萸這習俗, 在唐代已非常盛行, 唐代詩人王維在九月九日億山東兄弟一詩中說;
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
從登高, 插茱萸習俗中, 可見重陽節(jié)也跟中國人深厚的家庭觀念有關。茱萸又名'越椒' 或'艾子' 是一種長綠的植物, 古人認為佩帶這種植物可以趨吉避兇, 所以, 人們會用茱萸制成香囊, 相互饋贈。中國地大物博，或許在不同的地區(qū)有大同小異的習俗，但是節(jié)日的精神卻是相同的。在香港重陽登山掃墓是主要的節(jié)日活動之一， 在這天家家戶戶扶老攜幼到祖先墓前拜祭，以表孝心。
農歷九月初九的重陽節(jié)快到了，我們來了解一下關于重陽的傳說吧：
農歷九月初九，兩陽相重，故叫“重陽”，重陽節(jié)又是“老人節(jié)”。老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。
重陽這一天，人們賞玩，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高云淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽節(jié)的重要習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）僻災之意。
重陽節(jié)還有插茱萸，飲酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米制成的一種節(jié)令美食。
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這是唐代大詩人王維在九九重陽寫的《九月九日憶山東兄弟》，這首詩被后人廣泛流傳，現(xiàn)在在中國幾乎是全部人家都會慶祝重陽節(jié)，登高、探親、賞菊，是一種民俗的享受。
希望這種傳統(tǒng)的節(jié)日能夠永遠的流傳下去！
一輪明月，對酒當歌，倍思家親。以下是帶給大家的表達思鄉(xiāng)思親情感的古詩詞，歡迎閱讀!
1、回鄉(xiāng)偶書(一)
唐代：賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
譯文：
我在年少時離開家鄉(xiāng)，到了遲暮之年才回來。我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。
兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀?
2、回鄉(xiāng)偶書(二)
唐代：賀知章
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
譯文：
我離別家鄉(xiāng)的時間已經(jīng)很長了，回家后才感覺到家鄉(xiāng)的人遷實在是太大了。
只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。
3、靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文：
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉(xiāng)。
4、九月九日憶山東兄弟
唐代：王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：
獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。
遙想今日重陽，兄弟又在登高，他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。
5、人日思歸
隋代：薛道衡
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。
譯文：
入春已經(jīng)七天了，離開家已經(jīng)有兩年了。
我們的先人常把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成了獨特的茱萸民俗。如晉代葛洪就在其《西京雜記》中記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人就于每年九月九日。頭插茱萸。飲酒，食蓬餌，出游歡宴。遺憾的是葛洪沒有記載，戚夫人可否知道，茱萸不僅可避邪，還可入藥。
早在兩千多年前的《神農本草經(jīng)》中，山茱萸就有藥用記載。
認識山茱萸
山茱萸，又名山萸肉、藥棗、蜀棗、肉棗，為山茱萸科植物山茱萸的干燥成熟果實，主要生長在浙江、河南、安徽等省的山區(qū)陰冷和溝谷地帶，其以浙江產量最大。品質優(yōu)。
干燥的山茱萸果實呈不規(guī)則的片狀或囊狀。新鮮者色紫紅。陳久者則多為紫黑色，有光澤，質地柔軟，氣味較淡。味酸澀微苦。以色紫紅、質柔軟、有光澤、肉厚者為佳。
山茱萸的作用
山茱萸性平微溫。味酸澀。歸肝、腎經(jīng)，具有補益肝腎、澀精固脫、收斂止汗的功能，有良好的抗氧化、調節(jié)免疫功能、降血壓、降血糖等作用。
山茱萸能溫和地補益陰陽，調節(jié)肝腎，常用于由中老年體質虛弱引起的頭暈目眩、耳鳴耳聾、腰酸腿軟等癥，可與當歸、枸杞子、山藥、菟絲子、杜仲等補肝腎之品一同煎湯服用：
如將山茱萸配伍菟絲子、熟地、沙苑、蒺藜、補骨脂等使用。可用于由前列腺炎、腎炎等引起的遺精、陽痿、尿頻、腰部冷痛等；
對于體弱易出虛汗者。可將山茱萸與龍骨、牡蠣等收斂止汗的中藥同奏調理之功；
如有體虛、血虛、痛經(jīng)、月經(jīng)過多等癥的婦女，可將山茱萸與黃芪、當歸、白芍等配伍熬雞湯喝，療效甚好；
山茱萸與生地、天花粉同用。可緩解糖尿病癥狀：
對于消除疲勞、食欲不振，山茱萸也有良好的療效。
服用山茱萸的禁忌
山茱萸雖是補益肝腎的要藥，但不能一見頭暈、耳鳴、腰痛等癥狀，就盲目服用山茱萸，因為每一癥狀都有寒熱虛實、陰陽表里的不同，而且還受個人體質、外界環(huán)境、情緒等因素的影響，凡天生體質強壯、陽氣旺盛、素有濕熱、小便淋澀者應忌用或少用。
古籍記載說山茱萸一般不與桔梗、防風、防己合用。
山茱萸屬于果實類中藥保健品，易發(fā)霉、變色、蟲蛀。故變質者不可食用。
常用食法
我國歷代養(yǎng)生世家習慣用此品熬湯、煮粥或調酒服用，配合其他養(yǎng)生保健品共奏養(yǎng)生保健、治未病、療疾傷的功用。本品與黃芪、山藥、杜仲、枸杞子等同燉雞肉、豬排、魚等，對延緩衰老、養(yǎng)生保健有良好作用。
古今醫(yī)家多根據(jù)不同病證組方配伍使用，效果更佳，如六味地黃丸、腎氣丸、來復湯、固沖湯等。食療時可將山茱萸與其他中藥配伍熬湯服用。
由于此品有些酸澀，可酌情按照個人口味添加調味劑或配伍其他養(yǎng)生保健中藥品使用。
附藥膳方：
1，石斛山萸豬腱湯
材料：石斛20g、山萸肉15g、淮山20g、枸杞子20g、水適量、鹽適量、豬腱適量。做法：石斛浸洗，將已洗凈的石斛切碎。所有材料洗凈后放入煲內煲滾，再改用小火煲三個半小時，加鹽即成。適應癥：可益氣養(yǎng)血，滋補肝腎，能消減假性近視、弱視、眼睛疲勞、飛蚊癥、畏光流淚等。也可用于消除疲勞狀態(tài)，緩解腰腿痛。
2，秋冬少女養(yǎng)生湯
藥材：柿餅3個、紅棗10枚、山萸肉15克。做法：先煎山萸肉，取汁一大碗，再與柿餅、紅棗同煮熟即成。
關鍵詞：宋代;男子簪花;習俗
一、簪花之風的盛行
有宋一代，簪花已經(jīng)成為上至君主下至平民男子日常生活中所不可缺少的部分了，《宋史?輿服制》甚至為這種現(xiàn)象定義了一個名詞“簪戴”。“幞頭簪花”，即謂之“簪戴”，幞頭為男子首服，可見“簪戴”這個名詞是專為男子戴花這一現(xiàn)象而起的。
這場男子服飾審美潮流的變革首先是由統(tǒng)治者的倡導開始的。王鞏《聞見近錄》記“故事季春上池，賜生花，而自上至從臣，皆簪花而歸。紹圣二年，上元幸集禧觀，始出宮花賜從駕臣僚，各數(shù)十枝，時人榮之。”可見皇帝對于賜花給臣下簪戴是十分熱心的。
上有所好，下必從焉，男子簪花漸漸成為一種狂熱的風尚。盡管不乏清醒者，如司馬光在仁宗寶元初中進士科，因性不喜華靡，聞喜宴獨不戴花，也因同列一句“君賜不可違”而勉強簪上一枝。由倡導者是皇帝而引起的這場簪花運動，聲勢浩大的蔓延開來。據(jù)歐陽修所見，洛陽“春時，城中無貴賤者皆插花，雖負擔者亦然”，王觀也說揚州不論富貴“皆喜戴花”，洛陽與揚州一北一南一西一東，而風俗無異，足見簪花風氣之盛。士大夫階層更是將其與自己的日常生活結合起來，寫出了許多與之相關的詩詞，如邵雍“頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝”，黃庭堅“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”，朱敦儒“玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”等等。簪花這一行為，既詩化了這些文人士大夫的日常生活，又豐富了他們詩詞中的意象。
二、簪花源流探析
宋代男子簪花風尚并不是偶然形成的，而是有其深刻的社會歷史文化淵源，概括來說，有以下三點：
首先是重陽節(jié)傳統(tǒng)的影響，晉周處《風土記》中寫“九月九日，律中無射而數(shù)九，俗尚此日，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒。”;葛洪《西京雜記》中“九月九日佩茱萸。食蓬餌。飲菊華酒。令人長壽”;《荊楚歲時記》“佩茱萸，食餌，飲酒，云令人長壽。近代皆宴設于臺榭……今世人九曰登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此”。自漢至宋未改，重陽節(jié)來源于費長房的典故，費為東漢人，源頭止于此。可能最先開始是婦女佩戴。到了唐代，從王維“遍插茱萸少一人”，杜牧《九日登高》“須插滿頭歸”，殷堯藩《九日》“強把黃花插滿頭”……這些詩句中可以看出簪花的對象已經(jīng)不再只限于女子了，男子亦可簪花。而重陽節(jié)，不只可以插茱萸，還可以插。從簪花的對象到簪花的種類都有了一定的變化。
其次是探花宴，《秦中歲時記》載“進士杏園初宴謂之探花宴，差少俊二人為探花使遍游名園，若他人先折花，二使皆被罰”，唐懿宗時“宴進士于曲江，命折花一食盒，遣中官馳之宴所，宣口仍唬骸便令戴花飲酒。”簪花的場合已經(jīng)不再僅限于某個特定的節(jié)日了，簪花這種行為也帶上了科舉文化的色彩，成為文人取得功名的象征。《宋史》中記“賜貢士宴，名曰‘聞喜宴’……押宴官以下俱興，就次，賜花有差。少頃，戴花畢，次引押宴官以下并釋褐貢士詣庭中望闕佇立，謝花再拜……樂止。”說明在宋代，這種象征意義得到了延續(xù)，且具有儀式感。
三是華勝，《釋名?釋首飾》中提到“華勝，華象草木華也;勝言人形容正等，一人著之則為勝。蔽發(fā)前為勝也。”古代“華”、“花”相通。因此，華勝也可以說是花勝，即一種花形首飾。《荊楚歲時記》記載“正月七日……剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之發(fā)鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。”表明至少在晉代，這種經(jīng)剪彩而來的花形首飾已經(jīng)很普遍的被人們所佩戴，并作為一種社交手段可以用來相互贈送。而佩戴的對象，從“登高賦詩”句來推斷，應該也包括了男子。佩戴華勝的風俗在后世也得到流傳，《東京夢華錄卷六?立春》提到“春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝。入賀訖，戴歸私第”便是例證。
三、簪花背后的意蘊
簪花并不是單純娛人娛己的審美活動，從其倡導者是君主，便不難看出其中隱含的政治意味。蔡絳在《鐵圍山叢談》提到“國朝燕集，賜臣僚花有三品”，《宋史》“羅花以賜百官，欒枝，卿監(jiān)以上有之;絹花以賜將校以下。”可知賜花并非一視同仁，而是用森嚴的等級制度來區(qū)別戴花者。若是能夠得到皇帝特賜的花朵，便可被視作君主對臣下的器重，如千葉牡丹所賜止親王宰臣，宋真宗特地賜給晁迥、錢惟演兩位學士，這種越級的賞賜引起了周圍人的艷羨。君主通過賜花給臣子，來表示天子的恩寵，以加強二者之間的感情聯(lián)系;臣子接受君主的賜花，以得知君主對自己的政治期待。很顯然，簪花在此處已經(jīng)成為一個政治符號。
此外，簪花行為還被確立為一項嚴肅的禮儀規(guī)定，《宋史》記載“慶歷七年，御史言：‘凡御大宴并御筵，其所賜花，并須載歸私第，不得更令仆從持戴，違者糾舉’”，不按禮制簪花，還會受到處罰。并且，簪花行為被貫穿于各種禮儀流程中，如“中興，郊祀，明堂禮畢回鑾，臣僚即扈從并簪花，恭謝日亦如之”。簪花作為一個禮儀符號出現(xiàn)在圣節(jié)、賜宴、傳統(tǒng)節(jié)日、下赦犯人等重要場合，來體現(xiàn)禮制的莊嚴和肅穆，展示天家的威儀與仁慈。
綜上，簪花之風在宋代盛行根植于深厚的社會歷史文化積淀，也得益于宋代社會的制度文化、精神文化和物質文化。
參考文獻：
[1]姚瀛艇.宋代文化史[M].河南大學出版社，1999.
[2] 虞云國.兩宋歷史文化叢稿[M].上海人民出版社， 2011.
誰言寸草心，報得三春暉。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水，此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
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1、重陽節(jié)習俗之一就是登高望遠，其實，重陽節(jié)的登高寓意很是簡單，我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓姡斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可見，這個節(jié)日登高是為了懷念遠方的親人，寄托著自己的思念之情。
2、另有辟邪氣之說
重陽節(jié)登高有辟邪氣之說，古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節(jié)，秋高氣爽，非常適合登高遠望。
3、祈福和感恩
古代對山神有崇拜之情，以為山神能使人免除災害，所以人們在“陽極必變”的重陽日子里，要登山拜神以求吉祥。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”
4、吉利之意
不過，也有說農歷九月九日具有“宜于長久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)。”因此，重陽登高、飲酒、女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
5、登高采集
重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
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1、異鄉(xiāng)即他鄉(xiāng)，有別于家鄉(xiāng)，意即不在自己的家鄉(xiāng)。
2、異客，不熟識的人，意即對于異鄉(xiāng)的人自己是個陌生的人整句話的意思就是一個人孤獨的寄居在他鄉(xiāng)。
3、異：指的是不是自己的家鄉(xiāng)、他鄉(xiāng)；還可以引申為異國.。
4、異客，不熟識的人，意即對于異鄉(xiāng)的人自己是個陌生的人 ,詩出《九月九日憶山東兄弟》 獨在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。
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